"Prawdziwe życie" w zrozumieniu L. N.

Prawdziwe życie w zrozumieniu Tolstoya

To życie jest życie bez kajdanych i ograniczeń. Jest to supremacja uczuć i umysłu na świeckiej etykiecie.

Tołstoj sprzeciwia się "życiu fałszywego" i "życie jest prawdziwe". Wszyscy ukochane bohaterowie Tołstoja na żywo "Prawdziwe życie". Tołstoj w pierwszych rozdziałach jego pracy pokazuje nam tylko "życie fałszywego" przez mieszkańców świeckiego społeczeństwa: Anna Sherren, Wasilia Kuraagina, jego córka i wielu innych. Ostry ucisk tego społeczeństwa jest rodzina wzrostu. Żyją tylko z uczuciami i nie mogą być zgodne z powszechną przyzwoitością. Na przykład Natasha Rostov, który prowadził do sali w swoim imię i głośno zapytał, co będzie doręczony deser. Jest to, zgodnie z Tołstocią i istnieje prawdziwe życie.

Najlepszy czas na zrozumienie nieistotności wszystkich problemów jest wojna. W 1812 r. Wszystko było rzuciło się do walki z Napoleonem. W wojnie wszyscy zapomnieli o ich kłótnie i spory. Wszyscy myślali tylko o zwycięstwie i wroga. Rzeczywiście, nawet Pierre Duhov zapomniał o jej nieporozumieniach z Doolokhovem. Wojna wyciąga wszystkie nierealne, fałszywe w życiu ludzi, daje człowiekowi możliwość otwarcia na koniec, czując potrzebę, jak jej Nikolai Rostov i Husar jego eskadry czuje się w tej chwili, gdy nie było to niemożliwe Rozpocznij atak. Bohaterowie, którzy nie starają się szczególnie przydatnych do ogólnego kursu wydarzeń, ale żyją ich normalnym życiem, są najbardziej przydatnymi uczestnikami. Kryterium prawdziwego życia jest prawdziwe, szczere uczucia.

Ale jest w grubych bohaterach, którzy mieszkają zgodnie z prawami umysłu. Taka jest rodzina Bolkonsky, z wyjątkiem Matki. Ale te bohaterowie Tołstoj odnoszą się do "prawdziwego". Prince Andrei Bolkonsky jest bardzo mądrym człowiekiem. Żyje zgodnie z prawami umysłu i nie przestrzega uczuć. Rzadko posłuchał etykiety. Mógłby bezpiecznie odejść, jeśli nie był zainteresowany. Prince Andrei chciał żyć "nie dla jednego wrzosu". Zawsze starał się być pomocny.

Ponadto Tolstoy pokazuje nam Pierre Zuhova, na którym salon w Anna Pavlovnie wyglądał na dezaprobatę. W przeciwieństwie do innych, nie witali "nikogo, kto nie jest prawą ciotką". Nie z powodu braku szacunku, ale tylko dlatego, że nie uważał go za konieczne. Dwóch dobroczyńców są podłączone do Pierre'a: umysłu i prostoty. Pod słowem "Prostota", mam na myśli, że może swobodnie wyrazić swoje uczucia i emocje. Pierre szukał przez długi czas i nie wiedziałem, co robić. Aby zrozumieć, pomógł mu prosty rosyjski mężczyzna - Plato Karatayev. Wyjaśnił mu, że nie ma nic lepszego niż wolność. Karataev stał się na Pierre Personifikacji prostoty i jasności głównych praw życia.

Nie można żyć dla siebie - to jest duchowa śmierć. "Życie jest tylko wtedy, gdy żyjesz dla innych", napisał Tolstoy. W powieści ta zasada prawdziwego życia jest głównym. Karataev uważał za życie tego jedynego, który nie ma sensu jako osobnego życia. Ma sens tylko jako cząstka całości.

Książę Andrei taka cząstka nie może być. Jest działaniem osoby, był poza rytmem społeczeństwa i ogólnego życia. Bolkonsky nie płynie w dół, ale raczej jest gotowy do podporządkowania jego życia, ale się mylił. Życie jest nam przekazane przez Boga,

Kontroluje nas, a zatem życie jest niemożliwe do podporządkowania.

W tym samym czasie Pierre, cały czas płynący w dół, zrozumiała istotę życia: "Życie jest wszystkim. Życie jest Bogiem. Wszystko porusza się, porusza się, a ten ruch jest Bogiem. I choć jest życie, jest przyjemność tożsamości tożsamości. Kochaj życie - kocham Boga. " Zdał sobie sprawę z bezwartościowego swojego życia, z jej zębami i szmatami, ale nadal Kutuje i chodzi. Chociaż, gdy Pierre rozumie, że jest to konieczne, aby żyć dla innych, próbuje zbudować szkoły, ułatwiają życie chłopów, ale, jak widzimy, nie działa, ponieważ Pierre nie dokonał żadnego wysiłku, ale uległa nagłym wysiłku

Podmuch, którego kurz wkrótce fajnie. Tołstoj napisał: "Nie staraj się, żyć w przepływie - i nie mieszkasz". Bezkuchow wiedział, jakie było prawdziwe życie, ale nic nie zrobił.

Książę Bolkonsky, wręcz przeciwnie, buduje szkoły, zmniejsza przepisy, puść serfs, czyli wszystko, co Pierre nie skończył, jednak nie żyje prawdziwym życiem, ponieważ jego zasada brzmi: "Musimy żyć dla siebie." Jednak życie dla siebie jest duchową śmiercią.

W "wojnie i świata" Tołstoj ujawnia, że \u200b\u200bistnieje prawdziwe życie, pokazując to na przykładzie Pierre Progness i Andrei Bolkonsky. Wykazał, że niemożliwe jest żyć jak książę Andrei, jest to niemożliwe dla siebie, że jest to niemożliwe, jak Pierre, pływać w przepływie, bez podejmowania wysiłku, ale jest to konieczne, jak Andrei, "Rive, bądź zdezorientowany, walka , źle, zacznij i rzucając i znowu zacznij i rzucić ponownie, a na zawsze walczą i pozbawiają się. " I spokój, w którym Bolkonsky znajdował się w Boguchaarovo lub Pierre w Petersburgu, jest duchową dość. Ale jak Pierre, musisz kochać życie "w niezliczonym, nigdy nie wyczerpaj swoich manifestacji". Musimy żyć, musisz kochać, musisz wierzyć.

"Żywa osoba jest tym," napisał Tolstoy, który idzie do przodu, gdzie był oświetlony ... przed jego ruchomą latarnią, a który nigdy nie przychodzi na oświetlone miejsce, a podświetlane miejsce idzie przed nim. I to jest życie. I nikt inny. " Osoba powinna szukać i nie znaleźć spokoju, powinna dążyć do osiągnięcia jego celu. Szczęśliwego tego człowieka, który został pomyślany przez całe życie, poświęcając sobie całe życie wszystkim.

Ale nadal, prawdziwe życie jest wspólnym życiem ludzi ", wiodąco osobiste zainteresowanie harmonijną zgodą ze wspólnym interesem wszystkich ludzi". To życie jest światem. Wojny sprzeczne z ludzką istotą, wojna jest zła generowana przez same ludzi. Ozhegow napisał, że życie jest aktywnością człowieka i społeczeństwa, czyli powiązany ze sobą aktywność tego całości i jego stron, które napisał w powieści L. N. Tolstoy.

Musimy żyć, musisz kochać, musisz wierzyć.

"Celem artysty nie jest wydawany z pytaniem, ale uczynić życie miłością w niezliczonej, nigdy nie wyczerpuje jego przejawów. Gdybym powiedział mi, że mógłbym napisać powieść, który niezaprzecznie zainstaluję, że zrobiłbym wierny wszystkim kwestiom społecznym, nie poświęciłbym dwóch godzin pracy nad taką powieścią, ale gdybym powiedział mi, co chciałbym Pisze będzie czytać obecne dzieci w ciągu dwudziestu lat i będzie płakać nad nim i śmieją się i kocham życie, poświęciłbym całe moje życie i całą moją siłę ", napisał Ji.h. Tołstoj w jednym z jego listów w latach pracy nad powieścią "wojną i pokój".
Idea powieści ujawnia się w porównaniu wskazanym w tytule, w porównaniu "świata" i "wojny" jako życie i śmierć, dobra i zła.
Na początku trzeciej części drugiego tomu, Lew Nikolayevich daje rodzaj formuły "prawdziwego życia": "życie, w międzyczasie prawdziwe życie ludzi ze znaczącymi interesami zdrowia, choroby, pracy, odpoczynku, z ich Własne zainteresowania, nauka, poezja, muzyka, miłość, przyjaźń, nienawiść, pasje poszły, jak zawsze, niezależnie i poza intymnością polityczną lub wrogością z Napoleon Bonaparte i poza wszystkimi możliwymi przemianami. "
Polowanie i szok, pierwsza piłka Natashin, światło księżyca w Otradnaya i dziewczynę na oknie, spotkania księcia Andrew ze starym dębem, śmierć Petit Rostowa ... Odcinki są różne, czy są one na "wojnie", czy " Pokój "," Historical "lub" Wojna "" Rodzina "Linia, wszyscy są istotne dla twórcy pracy, dla każdego w pełni wyraził znaczące znaczenie życia.
Najlepsze bohaterowie Tołstoju powtarzają swój kodeks moralny, ponieważ jedna z podstawowych zasad tworzenia grubych pozytywnych bohaterów jest wizerunek ich we wszystkich złożoności psychicznej, w ciągłym poszukiwaniu prawdy. Tołstoj prowadzi swoich bohaterów poprzez ciągłą serię hobby według tego, co jest najbardziej interesujące i znaczące w życiu osoby i społeczeństwa. Te hobby często przynoszą z nich gorzkie rozczarowanie. "Istotne" często okazuje się być znikome, a nie posiadające prawdziwej wartości ludzkiej. I tylko w wyniku kolizji ze światem, w wyniku wyzwolenia z złudzeń, Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov stopniowo otwierają się w życiu, że z ich punktu widzenia jest niewątpliwy, prawdziwy.
Prawie jest głównym punktem odbicia Bolkonsky i Bezuhowa - I i świat, związek między nimi a otaczającymi ludźmi. Jak zostać szczęśliwym i koniecznym, konieczne dla innych, bez wyrzeczenia się samodzielnie i nie przytłaczając innych? Są ludem "Light", ale Tołstoj zaprzecza normom życia świeckiego społeczeństwa oraz jego przyzwoitością zewnętrzną, Grace ujawnia pustkę, egoizm, bestolubię i karierę. Życie ludu arystokratycznego koła jest zaletą "rytuału", ceremonialnego charakteru: nasyconych kultami pustych konwencji, jest pozbawiony prawdziwych relacji ludzkich, uczuć, aspiracji; to jest. Nie prawdziwe i sztuczne życie.
Ludzka natura, w grubej, wieloaspektowej, w większości ludzi jest dobry i zły, rozwój ludzki zależy od walki o tych zasad, a postać jest określona przez to, co znajduje się na pierwszym planie. Tołstoj widzi tę samą osobę "wtedy złoczyńca, a potem anioł, a następnie mędrzec, a potem idiota, z silnikiem, potem bezsilny stworzenie" (rekord w pamiętniku 21 marca 1898). Bohaterowie popełniają błędy i cierpią na niego, znają impulsy wewnętrzne i ulegają niskim namiętnym. Takie sprzeczności, wysokości i awarii są pełne życia Pierre'a od momentu powrotu do Rosji. Hobby i rozczarowanie doświadczają wielokrotnego księcia Andrei. Ulubieni bohaterów Tołstoju, aby wysoce scharakteryzować niezadowolenie z siebie, brak samozadowolenia, ciągłe poszukiwanie sensu życia i obecnego miejsca w nim. "Żyć szczerze, konieczne jest spieszyć się, zdezorientowany, walczyć, mylone, zaczynając i rzucać ponownie, a na zawsze walczą i przegrać. I spokojne - duchowe znaczenie "Lion Nikolayevich napisał w jednej z liter.
W przeddzień 1812 roku i Pierre, a Prince Andrei zostaną ponownie zabijane w ducha swoich hobby: zarówno murów, jak i komisji Speransky'ego będą "nie tak". To ujawnia otworzy się w wojnie patriotycznej. Pisarz będzie trzymać swoich bohaterów poprzez wspólny test dla całego ludzi. W jednej walce z inwazją francuską, interesami i zachowaniem Natashy Rostova, braci Piotra i Nikolai, Pierre Probrachova, rodziny Bolkonsky, Kutuzowa i Bagration i Danisowa są zbiegły się. Wszystkie są wliczone w "Rój" ludzi robiących historię. Podstawą jedności narodowej jest prostymi ludźmi jako większość narodu, ale najlepsza część szlachty stara się współudziału w jego losie.
Najdroższe dla Tołstoju - Miłość ludzi, których życie słucha wspólnego celu. Dlatego też, jak pokazuje pisarz, był w galijskiej katastrofie ogólnokrajowej, że manifestowano najlepsze cechy krajowe rosyjskiego człowieka, było również najlepsze, które było charakterystyczne dla ulubionych bohaterów Tołstoju.
Brutalny przypadek pisarza wojny kontrastuje spokojne życie natury, co daje radość wszystkim żyjąc na ziemi. Przypomnij sobie słynną scenę myśliwską. Poczucie kompletności życia i radością walki może pochodzić z tego obrazu.
Budząc się i patrząc przez okno, Nikolay Rostov zobaczył poranek, który nie mógł być do polowania. I Natasha natychmiast jest z oświadczeniem, że nie można go iść. To przekonanie jest podzielone przez wszystkich: i niewoli Danila, a starego wuja i polowania psy, którzy zazdrościć właściciela, rzucił się do niego w podnieceniu, zrozumienie jego pragnienia. Od pierwszych minut tego dnia wszyscy mieszają w specjalnej atmosferze, z ostrym uczuciem wyjątkowości tego, co się dzieje. Fakt, że po raz pierwszy wydawał się ważny, przywiózł żal, martwił się, teraz, w tym prostym i jasnym świecie, poszedł na tło. Nikolay jako odległe i upiorno zapamiętuje ich awarie związane z Aleksandrem I, a tylko modli się teraz o najważniejszej rzeczy: "Tylko raz w życiu, Mater Wolf będzie w życiu". I na widok wilka, czuje, że "największe szczęście osiągnęło". I młoda Natasha, a stary wujek, a wykres Rostowa, a twierdza Mitka - wszystko równie wchłaniane przez obrażenia, są niedysokowane przez szybkiego skoku, azart polowania, jesieni świeżego powietrza.
Osoba staje się cząstką całości - ludzie, przyroda. Natura, która jest piękna, ponieważ w nim wszystko jest naturalne, po prostu wyraźnie i komunikowanie się z nim podnieca, czyści osobę, daje mu prawdziwe szczęście. I dość naturalnie brzmią w szczególnie napięte minuty, takie dziwne uchwyty dla psów: "Karashushka! Ojciec, "milfska, matka!", "Yerżinka, siostra!". I nie zaskakuje nikogo, kto "Natasha, bez tłumaczenia Ducha, szczęśliwie i entuzjastycznie ściśnięty, więc przenikliwy, że w uszach dzwonił". W krytycznym momencie, ścigaj wilka, którego stary wykres zdołał przeniknąć, rozwścieczony piękny Danilo zagraża mu z podniesioną arapistą i zamienia silne słowo. A licznik stoi jako karany, fakt prawa do kontaktu z nim w tej chwili. Czas polowania jest wyjątkowy czas, z własnymi przepisami, gdy role są przesunięte, znana miara jest przesunięta we wszystkim - w emocjach, zachowaniu, nawet mówionego języka. Poprzez tę głęboką zmianę i osiągnął "obecny", kompletność i jasność doświadczeń, oczyszczonej z interesów życia, co te same ludzie czekają poza specjalnym czasem polowania.
"Duch myśliwski" jest zachowany w kolejnych odcinkach, gdy Natasha i Nikolai Gość w wuja. Jako Danilo, Wujek wydaje nam żywą cząstkę natury i ludzi. Jakby kontynuacja całej widzianej i doświadczonej Natashy i Nikolai na polowaniu, jego piosenka brzmi:
Jak wieczorem jestem proszek
Wypadł dobre ...
"Wujek śpiewał, gdy śpiewa ludzi ... to nieświadome splątanie, jak dzieje się drób, a wujek był niezwykle dobry". A ta piosenka obudziła się w duszy Natashy coś ważnego, ikona, native, co może, może, może nie wiedziała i nie pomyślała i nie myślała i co objawiło się w swoim tańcu. Natasha "Wiedziała, jak zrozumieć wszystko, co było w Anice, aw Ojcu Anice, a ciotka, a w matce, w każdym rosyjskim człowieku".
Szybki, ekspansywny, "zatłoczony życie", Natasha niesamowicie zawsze ma silny wpływ na innych. Teraz Nikolay powraca do domu po poważnym udzieleniu utraty. Obiecał zapłacić jutro, dał szczerze i z przerażeniem świadomości niezdolności do utrzymania. Nicholas w jego stanie jest dziwne, aby zobaczyć zwykłego spokojnego komfortu domu: "Mają to samo. Nic nie wiedzą! Gdzie powinienem pójść? " Natasha będzie śpiewać, nie jest jasne i denerwujące: co może się radować, kurek w czole i nie śpiewać. Nikolai, jak to było, oddzielone od kłopotów, które przytrafiły mu i dzięki temu kłopotowi postrzegały zwykłe ustawienie. Ale jest śpiewa nad Natasha ... a coś nieoczekiwanego jest z nim wykonywane: "Nagle cały świat koncentruje się na niego w oczekiwaniu na następną notę, następne frazy ... EH, nasze życie jest głupie! - Myślałem Nikolai. "Wszystko to: zarówno nieszczęście, jak i pieniądze, i udział, i gniew i honor - wszystko to jest bzdury ... ale jest prawdziwe". Nikolai, tylko że najbardziej nieszczęśliwy człowiek przechodzi przez minutę najbardziej kompletnego szczęścia.
Jedno wrażenie znajomego z Natashą przyczyniło się do natychmiastowej i całkowitej zmiany światopoglądu w księciu Andrei. "Nigdy nie przyszł do niego, aby był zakochany w Rostowie; Pomyślał o niej; Wyznaczył ją tylko dla siebie, a w wyniku tego całe życie zostało przedstawione mu w nowym świetle. "
Również i Pierre "Straszne pytanie: dlaczego? Po co? - Kto był wcześniej przedstawiony mu w środku wszystkich klas, teraz został zastąpiony go nie do innego pytania i nie odpowiadając na poprzednie pytanie, ale przez prezentację tego ". Pamiętał ją, gdy zobaczyła ostatni raz, a wzajemne wątpliwości zniknęły. Niezwykła odwołanie, urok Natashy zostaje zawarty przede wszystkim w duchowości naturalności, z którą postrzega świat, żyje w nim, w jego szczerości i prawdomówce.
Lion Tołstoj pokazał poezję i prozę życia rodzinnego w ich nieroztarzystej komunikacji. W jego szczęśliwych rodzinach jest proza, ale nie ma lądowania. Znaczenie szczęśliwego życia rodzinnego w systemie główne wartości ludzkie są podkreślane przez pisarza w odniesieniu do Platona Karataeva. Pamiętając go, Pierre mówi Natasha: "Zatwierdził to życie rodzinne. Chciał tak zobaczyć we wszystkich błogosławieństwach, szczęściu, spokoju, a ja z dumą pokazałbym go, "to znaczy, szczęśliwa rodzina jest realizowana przez Pierre jako integralną część prawa (" szalonego ") życia.
Spokojne życie w epilogu jest "prawdziwe życie", o których marzyli Heroes. Obejmuje to konwencjonalne, naturalne interesy ludzkie: zdrowie i chorobę dzieci, dzieło dorosłych, odpoczynek, przyjaźń, nienawiści, pasji, to znaczy, to samo pokazano w drugim objętości.
Ale podstawową różnicą tego życia jest to, że tutaj bohaterowie są już zadowoleni, czując się w wyniku wojny przez część ludzi. "Koniugacja" z życiem ludzi w Borodinie i niewoli zmieniła Piera. Jego słudzy odkryli, że jest dużo "pary". "Teraz uśmiech radości życia nieustannie grał w pobliżu jego ust, aw jego oczach był udział ludzi - pytanie: czy są zadowoleni z tego samego jak on?" Główna mądrość, do której przyszedł: "... jeśli ludzie są całkowicie połączeni między sobą i uzupełnić, ludzie są uczciwi, aby zrobić tylko to samo. W końcu tak proste. "
Życie naturalne, w grubej, można głęboko oczyszczane, lekkie, pod warunkiem, że jest od wewnątrz oświetlonego światłem najwyższej świadomości moralnej. W harmonii fizycznej i duchowej widzi pisarz apoteozy życia, jego znaczenie.

W pracach L. Tołstoja wiele jest zbudowana na opozycji. Jednym z głównych jest opozycja "życia prawdziwego" i "życie fałszywych". Jednocześnie bohaterowie "wojny i świata" można podzielić na tych, którzy żyją "życiem niezreale" (jest to zwykle świeckie,
Petersburg Society: Freillina Sherler, Królewski Kuragin, Helen Kuragin, Gubernator Gubernatora), a te, których życie jest spełnione przez to znaczenie.
Bardzo jasno przedstawiony w powieści, życie rodziny wzrostu. Rostów jest przede wszystkim uczucia, uczucia, uczucia, są niezgodne z refleksją. Każdy członek tej rodziny postrzega życie na swój sposób, zwłaszcza, ale jednocześnie, w każdym z nich jest coś wspólnego, jednocząc je, co czyni je naprawdę rodziną. I wiadomo, ile wartości przyłączy się do tej koncepcji.
Niezbędny stan dla prawdziwego życia, w Tolstoyu, jest ograniczenie osoby, która rozumie konwencję i zaniedbanie ich zachowania w społeczeństwie nie jest w świeckich wymaganiach przyzwoitości, ale na innych podstawach. Na obiadu urodzinowym, odbywające się w domu wzrostu, Natasha jest rozwiązana na audycie: jest głośna, ze wszystkimi gośćmi pyta matkę, która będzie podawana lody. I chociaż hrabina udawała, że \u200b\u200bbyła niezadowolona i oburzona przez niepodatę swojej córki, Natasha czuła, że \u200b\u200bjej mieszka była wspierana przez gości dzięki swojej naturalności i naturalności. Anna Pavlovna Sherler przeraża Pierre Duhov pojawił się w swoim salonie, ponieważ wyróżnia się natychmiastową i prostotą zachowania i nieporozumienia o świeckiej etykiecie, wymagającym ludzi niezbędnych powitania "nikt nie niezbędnej ciotki" w imię przestrzegania niektórych rytuału . Bardzo kolorowe maluje grubą bezpośredniość zachowań na scenie rosyjskiego tańca starego wykresu Ilya Andreevich Rostowa i Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natasha, wszyscy świeci od rozkoszy, wskazuje na gości na ojcu. Tołstoj przechodzi poczucie radości, która pokryła się sam wykres, Natasha, Nicholas, Sonya, Goście ... To jest zrozumienie pisarza i jest prawdziwe życie.
Również wyrazisty przykład manifestacji tego życia jest słynna scena myśliwska. Postanowiono wybrać się na polowanie na kolejny dzień, ale rano było to, że Nikolai Rostov czuła się, jak Tołstoja pisze, że "Nie można tego iść". Niezależnie od niego, to uczucie jest doświadczane przez Natasha, Petya, stary wykres i Lovech Danil. Podczas polowania wszystkie konwencje są odrzucane i zapomniane, a Danil można zmniejszyć przez liczbę, a nawet niegrzecznie do niego zadzwonić, a wykres się rozumie, rozumie, że w innym otoczeniu, Dolly nigdy nie pozwolił na siebie Polowanie wyzwoli Danil w każdym sensie słowa i nie liczą się już właściciela, a on sam trzyma sytuację, właściciel władzy nad wszystkimi. Uczestnicy polowania doświadczają tych samych doznań, chociaż każdy pokazuje go w różnych. Kiedy myśliwi jechali zając, entuzjastycznie entuzjastycznie i głośno ściśnięci, wszyscy rozumieją jej uczucia, zachwycając, objęli go. Po takim wyzwoleniu staje się możliwe przez Natasha.
Kulminacja Epicka Tołstovsky staje się wojna 1812. Siftuje wszystkie nierealne, fałszywe w życiu ludzi, daje osobie możliwość otwarcia na koniec, czując potrzebę jej Nikolai Rostowa i Husar jego eskadry w tej chwili, gdy nie można rozpocząć ataku. Czuje się również potrzebę smoląskej kupiec fey, spalając go dobrze i mówiąc mu żołnierzom. Bohaterowie, którzy nie starają się być przydatnym ogólnym przebiegiem wydarzeń, ale żyją ich normalnym życiem, są najbardziej przydatnymi uczestnikami. Tak, prawdziwe, szczere uczucia są niezniszczalnym kryterium życia prawdziwego.
Ale bohaterowie żyjąc raczej zgodnie z prawami umysłu są również zdolne do życia w prawdziwym. Przykładem jest rodzina Bolkonsky. Nikt z nich, z wyjątkiem, może, księżniczki Maryi, nie dotyczy otwartej manifestacji ich uczuć. Ale książę Andrzej i jego siostry mają swój własny sposób na prawdziwe życie. A książę Andrei przejdzie przez zaginionych zespołów, ale bezkrysku nie jest pomoże mu obalić fałszywych idoli, które czcił. Więc Napoleon i Speransky zostaną obalające w jego umyśle, jego życie zostanie uwzględnione w Natashie, takiego nie podobne do wszystkich piękna Petersburga. Natasha będzie personifikacją prawdziwego życia, przeciwstawia się fałszywym światłem. Dlatego Andrei będzie cierpieć tak boleśnie - po tym wszystkim będzie równoważny świadkowi ideału.
Ale tutaj wojna umieści wszystko na swoim miejscu. Po przerwie z Natashą Andrei pójdzie na wojnę napędzaną bez ambitnych marzeń, ale wewnętrznym poczuciem zaangażowania w sprawę Ludowej, przyczyną ochrony Rosji. Ranny, wybacza Natashę przed śmiercią, ponieważ przychodzi do niego prawdziwe zrozumienie życia.
Prawdziwe życie w grubości można wyrazić w uczuciach niektórych bohaterów i myśli innych. Personifikacja tego staje się Pierre Duhova w powieści, w której oba te rozpoczęcia są łączone, ponieważ ma możliwość natychmiastowego uczucia jako Rostowa, a ostry umysł analityczny jako jego najstarszy przyjaciel Bolkonsky. Szuka również sensu życia i jest błędnie w jego wyszukiwaniu, czasami traci wszelkie punkty orientacyjne, ale uczucie i myślenie prowadzą go do nowych odkryć, a ta ścieżka prowadzi go do zrozumienia duszy ludowej. Tę manifestuje się podczas jego komunikacji z żołnierzami na polu Borodino w dniu bitwy i niewoli, gdy ściśle zbiega się z Plato Karataevem. Platon staje się personifikacją prostoty i jasności podstawowych praw życiowych, odpowiedź na wszystkie refleksje. Poczucie ogromu prawdziwego życia obejmuje Pierre, gdy patrzy na gwiaździste niebo i przenika uczucie jego jedności ze wszystkimi wszechświatem. Możemy powiedzieć, że widzi to samo niebo, które widział książę Andrei na polu Austerlitsky. A Pierre śmieje się od jednego, że to, to jest, cały wszechświat, żołnierz może zablokować i nie puścić nigdzie. Wolność wewnętrzna jest charakterystyczną cechą prawdziwego życia.
Ulubieni bohaterowie Tołstoja zbiegają się w ich kulcie przed uświadomieniem życia, jak Natasha, albo, wręcz przeciwnie, wyraźnie zdaje sobie sprawy, jak Prince Andrew. Dowódca KUTUZOV, który rozumie nieuchronność tego, co należy zrobić, jest przeciwny napoleonowi, który wyobraża sobie, że zarządza przebiegiem wydarzeń, jakby można zarządzać ruchem myśli. Życie jest zawsze proste i naturalne, bez względu na to, ile jest i objawione.

27 stycznia 2015 r.

W pracach L. Tolstoya wiele jest zbudowana na kontrapunktach, na opozycji. Jednym z głównych kontrapunktów jest przeciwny "życiu prawdziwego" i "życie fałszywych". Jednocześnie bohaterowie tolastsky pracuje, w szczególności bohaterów "wojny i pokoju", można podzielić na tych, którzy żyją "życiem Unreal" - to zazwyczaj ludzie świeckiej, św. Petersburga Towarzystwo: Freillina Shero, Książę Wasily Kuragin, Helen Kuragin, General Governor Mensorchin, a ci, których spełniły to znaczenie. Życie jest prawdziwym manifestem, niezależnie od sytuacji wszędzie. Tak więc bardzo jasno przedstawiony w powieściu, życie rodziny wzrostu.

Rostów jest przede wszystkim uczucia, uczucia, uczucia, są niezgodne z refleksją. Każdy członek tej rodziny czuje życie na swój sposób, zwłaszcza, ale jednocześnie, we wszystkich członkach rodziny jest coś wspólnego, jednocząc je, dzięki czemu rzeczywiście rodzina, przedstawiciele rasy. I wiadomo, ile znaczenia przywiązało się do tej koncepcji w powieści "wojnie i pokoju". Na obiadu urodzinowym, która odbywa się w domu wzrostu, jest rozwiązany na audycji: głośno prosi o wszystkich gości z matki, które będą obsługiwane lody. I chociaż hrabia zrobiła wszystkie prawa do chronienia 2001-2005, jest niezadowolony i oburzony przez niedoporę swojej córki, Natasha poczuła, że \u200b\u200bjej mieszka była przydatna do precyzyjnie przez jego naturalność i naturalność.

Niezbędny stan dla prawdziwego życia, w Tolstoyu, jest ograniczenie osoby, która rozumie konwencję i zaniedbanie ich zachowania w społeczeństwie nie jest w świeckich wymaganiach przyzwoitości, ale na innych podstawach. Dlatego w salonie pojawił się, że Anna Pavlovna Sherler pojawił się w swoim salonie i prostocie zachowania oraz nieporozumienia świeckiej etykiety, wymagających ludzi niezbędnych powitania "nikt nie jest niezbędną ciotką" w imię przestrzegania jakiegoś rytuału. Bardzo kolor boleśnie rysuje grubość zachowania na scenie rosyjskiego tańca starego wykresu Ilya Andreevich Rostowa i Maryia Dmitrievna Akhrosovova. Natasha, wszyscy świeci od rozkoszy, wskazuje na gości na ojcu.

Tołstoj przechodzi poczucie radości, która obejmowała sam wykres, Nicholas, Sonya, Goście ... To jest zrozumienie pisarza i istnieje prawdziwe życie. Również wyrazisty przykład manifestacji tego życia jest słynna scena myśliwska. Zdecydowano się na polowanie na kolejny dzień, ale rano, że Nikolai Rostov czuł, że pisze gruby, że "nie możesz iść".

Niezależnie od niego, to uczucie jest doświadczane przez Natasha, Petya, stary wykres i Lovech Danil. Jako badacz kreatywności Tołstoja S. G. G. Bocharova ", potrzeba ludzi jest potrzebą radością posłusznie". Podczas tego samego polowania wszystkie konwencje są odrzucane i zapomniane, a Danila może zostać zmniejszona przez liczbę, a nawet niegrzecznie, aby do niego zadzwonić, a wykres rozumie, zdaje sobie sprawę, że w drugiej atmosferze Desecker nigdy nie pozwoliłby sam, ale Sytuacja polowania powiązuje się z Danilem w każdym znaczeniu słowa i nie liczy się już właściciela, a on sam jest mistrzem sytuacji, właściciela władzy nad wszystkimi. Uczestnikami polowania doświadczają tych samych odczuć, chociaż każdy pokazuje go na różne sposoby.

Kiedy myśliwi jechali zając, entuzjaza Natasha entuzjastycznie ściska, a wszyscy rozumieją jej uczucia, rozkoszę, objął ją. Po takim wyzwoleniu staje się możliwe, możliwe jest możliwy taniec Natashy, który Tołstoj przedstawia jako instynktowną penetrację do najnterskich tajemnic duszy ludowej, która była w stanie wdrożyć ten "gradder", tańcząc tylko salon tańczy z Shalmi i nigdy nie upieczony Tańce ludowe. Ale być może w tym momencie, było też odległe dziecięce podziw dla tańca Ojca ... podczas polowania, każdy bohater pojawia się, ponieważ nie powinno to robić.

Jest to rodzaj modelu zachowania ludzi w 1812 r., Który staje się kulminacją Epicka Tołstovsky. Posiada wszystkie niewiążę, fałszywe w życiu ludzi, daje osobie możliwości otwarcia na koniec, czując potrzebę dla niej, która czuje Nikolai Rostowa i Husar jego eskadry, czuje się w tej chwili, gdy nie było niemożliwe rozpocząć atak. Czuje się również potrzebę smoleńskich kupiec Ferapontova, spalając go dobrze i mówiąc go do żołnierzy.

Bohaterowie, którzy nie starają się szczególnie przydatnych do ogólnego kursu wydarzeń, ale żyją ich normalnym życiem, są najbardziej przydatnymi uczestnikami. Tak, prawdziwe, szczere uczucia są niezniszczalnym kryterium życia prawdziwego. Ale bohaterowie mieszkający w Tolstoyie raczej zgodnie z prawami umysłu są również zdolny do życia w prawdziwym. Przykładem jest rodzina Bolkonsky. Nikt z nich, z wyjątkiem, prawdopodobnie, księżniczki Maryi, nie charakterystyczne dla otwartej manifestacji uczuć.

Ale książę Andrzej i jego siostry mają swój własny sposób na prawdziwe życie. I przejdzie przez zespoły złudzeń, ale bezbronny flair moralny pomoże mu obalić fałszywych idoli, które czcił. Tak więc, Napoleon i Speransky zostaną rozwiedzeni w jego umyśle, aw życiu miłość do Natasha zostanie uwzględniona we wszystkich pięknach Petersburskich.

Natasha będzie personifikacją prawdziwego życia, przeciwstawia się fałszywym światłem. Dlatego Andrei będzie cierpieć tak boleśnie - po tym wszystkim będzie równoważny świadkowi ideału. Ale tutaj wojna umieści wszystko na swoim miejscu. Po przerwie z Natashą Andrei pójdzie dalej, napędzany bez ambitnych marzeń, ale wewnętrznym poczuciem zaangażowania w sprawę Ludowej, w przypadku ochrony Rosji.

Ranny, wybacza Natashę przed śmiercią, ponieważ przychodzi do zrozumienia życia w jej prostym i wiecznym podstawy. Ale teraz Prince Andrei zrozumiał i coś więcej, co uniemożliwia jego ziemskie istnienie: zrozumiał, że umysł ziemskiej osoby nie może pomieścić; Rozumiał jego życie tak głęboko, które zostało zmuszone do niej odejść. I tak on umiera. Prawdziwe życie w grubości można wyrazić w uczuciach niektórych bohaterów i myśli innych. Personifikacja tego staje się Pierre Duhova w powieści, w której oba te rozpoczęcia są łączone, ponieważ ma możliwość natychmiastowego uczucia jako Rostowa, a ostry umysł analityczny jako jego najstarszy przyjaciel Bolkonsky.

Szuka również sensu życia i jest błędnie w jego wyszukiwaniu, znajduje fałszywe benchmarki i traci wszelkiego rodzaju zabytki, ale uczucie i myślenie prowadzą go do nowych odkryć, a ta ścieżka nieuchronnie prowadzi go do zrozumienia duszy ludowej. Tę manifestuje się podczas jego komunikacji z żołnierzami na polu Borodino w dniu bitwy i niewoli, gdy ściśle zbiega się z Plato Karataevem. To ostatecznie prowadzi go do małżeństwa z Natashą i przyszłymi decembrystami. Platon staje się personifikacją prostoty i jasności podstawowych praw życiowych, odpowiedź na wszystkie refleksje.

Poczucie ogromu prawdziwego życia obejmuje Pierre, kiedy wychodzi w nocy z jego Bałaganu, gdzie był trzymany w francuskiej niewoli, patrząc na lasy, patrząc na gwiaździste niebo i wahała się poczucie jego jedności ze wszystkimi istnienie całego wszechświata w sobie. Możemy powiedzieć, że widzi to samo niebo, które widział książę Andrei na polu Austerlitsky. A Pierre śmieje się od tego, że to, to jest, cały wszechświat, żołnierz może zlokalizować w Balaganie, a nie puścić nigdzie. Wolność wewnętrzna jest charakterystyczną cechą prawdziwego życia. Ulubieni bohaterowie Tołstoja zbiegają się w ich kulcie przed uświadomieniem życia, jak Natasha, albo, wręcz przeciwnie, wyraźnie zdaje sobie sprawy, jak Prince Andrew.

Dowódca Kutuzowa, który rozumie nieuchronność tego, co należy zrobić, jest przeciwny napoleonowi, który wyobraża sobie, że zarządza przebiegiem wydarzeń, jakby można kontrolować ruchu. Życie jest zawsze proste i naturalne, bez względu na to, ile jest i objawione. Tołstoj uwielbia swoje życie, kocha jej bohaterów, jej życie.

W końcu jest to charakterystyczne, że w pracy na "wojnie i świata" napisał w liście do Boborakiny, że cel jego jako artysta uważa, że \u200b\u200bnie rozwiązanie niektórych problemów teoretycznych, celem, którego uważa Aby czytelnicy "płaczą i śmiech i miłość życia". Prawdziwe życie Tołstoju jest zawsze piękne.