Nie jeden śnieg jest bogaty w Syberii. Nadal niekończąca się przestrzeń, surowa przyroda i LCD Nomarusino. A ludzie tutaj są spółgłoski z otaczającym klimatem, a nawet 35 stopni ciepła idź w kurtki z poważnymi osobami. Ponieważ każdy można się spodziewać, krawędź jest dziki, choć opanowany. Ale byłyby czasy, kiedy na Syberii nie było autobusów wózków, a miasta jeszcze nie budowały. W tych czasach nawet nie wysyłali skazanych tutaj, ponieważ po prostu nie znali tu drogi. I było tu zupełnie inni ludzie. Ci, którzy z dumą mogą walczyć teraz za prawa "ludności rdzennej". I mieli zupełnie inne wartości. Mieszkali w lasach, wzdłuż rzek, poszedł do niedźwiedzia i to było pluć na kursie naftowym. Wszystko, co teraz zajmuje większość świadomości współczesnego syberyjskiego, była obojętna dla swojego przodka.

Przeżycie - to właśnie ludzie zaangażowali się w takie ostre warunki. Ale niemożliwe jest powiedzieć, że od świtu na zachód słońca walczył tylko o życie. Nadal mają czas, aby się spełnić, zagotować chowder, a nawet aktualizować kanał informacyjny do siebie, szyfrując doświadczenie zdobyte w bajkach. I zawsze pouczający i ze znaczeniem, a nie jako teraz - w broszurach przed wyborami. Byliśmy bardzo zainspirowani ludową kreatywnością naszych przodków i chcielibyśmy zaoferować jedną ze starych bajek Syberii.

Itte był mały, gdy pozostał osieroctwo. Matka zmarła w tym roku, kiedy się urodziła. Ojciec - łowca, w bestii Urman, odeszła - w ogóle nie wrócił.

Babcia Itte - miałem nazwę jej nazwę - wziął go do niego.

Itte Big Boy stał się, ale wszystko się boi. Nigdzie z babci nie odchodzi, brudnia brudna jest trzymana.

Myśli babcia:

Jak studiować, jak bardzo boi się, więc poszedłem łowić łowić łowić, poszedłem do bestii, stał się odważnym łowcą?

Nakrętki cedrowego przyszły rok rentowności. Stały się bardzo dojrzałe orzechy - możesz zbierać.

Babcia Miałem babcię mówi:

Chodźmy, Itte, aby zbierać orzechy.

Co jest. Chodźmy, babcia!

Babcia w wioskach wioski. Ite usiadł, plastik pchany i poszedł.

Jasny dzień był. Świeci słońce. Urman cicho hałas. Tim-River biegnie od piasku do piasku.

Trzy piasek babci i ittu pojechał, poszedł na brzeg, wzrósł na górę, poszedł do tajgi.

W ptakach tajskich śpiewają. Daleko do usłyszenia - Cede puka. Wybierają się orzechy z bulwarek.

Stałem się babcią z nadokrętami ITTE do zbierania. Cedary wysokie głowy podniesione, w gałęziach gałęzi były ukryte. Stare uderzenie uderzeń uderzy - spadają nierówności.

Pełen orzechów nalewania, zgromadzony dom. Babcia Jeden brzoza portfel z orzechami pozostawionymi na górze.

Och, Itte, kot zapomniał. Spalić, przynieś.

Itte pobiegł na górę i zepchnąłem chmurę z brzegu.

ITE z wyglądu górskiego - Babcia odeszła! Itte zaczął krzyczeć, to płakał:

Dlaczego mnie zostawiłeś, babcia?

Nigdy nie rozejrzałem się. Powitanie ciężko, a wkrótce chmury były poza zasięgiem wzroku.

Itte jeden w tajdze pozostał. Na brzegu zaczął biegać, szukaj gdzie się ukryć. Szukałem, szukałem - znalazłem pustkę. Wspiąłem się do pustych, gull zwinięty, leżąc cicho.

Słońce poszło, wiatr pęty, poszedł deszcz. Taiga jest głośna. Upadek guzków cedrowskich, pukając na stertę.

Itte był strasznie. Myśli - przyszły bestie, jedzą.

Z strachem przed Itte krzyczy stał się:

Całkowity jedz, po prostu nie dotykaj głowy!

I nikt go nie dotknął. Tylko pukanie poszedł - upadły nierówności.

Bez względu na to, jak się bałem - zasnąłem bit. Ile spałem - obudziłem się. Wygląd - lekko stał się. Słońce jest wysokie. Ptaki śpiewają. Tajga cicho hałas.

Itte się padł - czy to?

Lewe dłoń przedłużyła ją tutaj. Prawa ręka rozciągała się tutaj. Itte wyskoczył z pustych, wstał na nogi. Wygląda - krąg napadłego uderzenia. Och, ile szyszek!

ITE stał się uderzeniem na zbieranie i nie zapomniałem. Ktoś boi się!

Duża wiązka stożków zbiera się przez ITTE. Wyglądałem na brzeg: widzi - babcia

Przybyłem. Ręka Brandmotera ITTE Scat Out, Krzyki:

Dlaczego zostawiłem? Babcia mówi mu:

Nie bądź zły, ITTE. Jesteś mężczyzną. Nie możesz nic dla ciebie zrobić. Człowiek

Wszędzie właściciel. Teraz nie będziesz się niczego bać. I nie jestem daleko od ciebie, w lesie, spędziłem noc.

Myślałem:

Prawda mówi babcia - nie bój się

Usiadłem z babcią. Ponownie, orzechy zaczęły zbierać. Po raz kolejny sowy strzelili. Ja poszedłem do domu.

Tim-River biegnie od piasku do piasku. Wysokie słońce świeci. Tajga cicho hałas.

Od tego czasu ITTE stał się odważny. Gdzie chce się, idzie. Więc babcia musiałem bać się bać mojej wnuczki.

Rok po roku, czas minął. Wyrzucić. Stał się łowcą - stał się najbardziej odważnym łowcą.

Opowieści o nartach północnych

DROGI PRZYJACIELU!

Książka, którą trzymasz w swoich rękach - książka. Są to bajkowe opowieści o różnych lutach na północy, Syberii i Dalekim Wschodzie, mieszkającym na ogromnym terytorium z zachodniej do wschodnich granic Związku Radzieckiego, z Półwyspu Kola do Chukotki.

Rozpaczanie i opóźnione w przeszłości, w naszym kraju narody północy są otoczone uwagą i opieką. Stworzyli rodzaj kultury, w tym bogatą oralową kreatywność ludową - folklor. Najczęstszym gatunkiem folkloru jest bajki.

Opowieść zapytała poważne istnienie ludzi, służył jako ulubiona rozrywka i rekreacja: Powiedzieli bajki w czasie wolnym, po dniu roboczym. Ale bajka odgrywała dużą rolę edukacyjną. W pobliskiej przeszłości narody północy były nie tylko rozrywki, ale także rodzaj szkoły życia. Młodzi myśliwy i renifery słuchali i próbowali naśladować bohaterów, które zostały uwielbione w bajkach.

Bajki opowieści narysują jasne obrazy życia i życia myśliwych, rybaków i hodowców reniferów, przedstawić swoje pomysły i zwyczaje.

Bohaterowie wielu bajek są biednymi. Są nieustraszeni, sprytni, inteligentni i zaradni (Nenets Fairy Tale "Host and Pracownik", Udajeskaya - "Gadazami", nawet - "Resident Strzałki" i inne).

W bajkach, różne elementy magii, prorocze mocy (jak na przykład w keta bajki "pielęgniarka ptaków" i "Alba i Husyadam" lub w Chukotce Bajki "Wszechmogący Kathyzhyn"), perfumy - właściciele elementów (podwodne królestwo, podziemne i niebiańskie światy, perfumy wodne, ziemia, las, ogień itp.) (Na przykład w bajkowej opowieści Selkupa "kochanka", oroching - "Najlepszy Hunter na wybrzeżu ", NIVKHSKAYA -" White Nerpe "), śmierć i ożywienie (na przykład w październiku Evenkaya bajki" jak węże wygrane ").

Duże miejsce w folklorze narodów północy jest opowieści o zwierzętach. Na swój sposób wyjaśniają nawyki i wygląd zwierząt (mansiysk bajki "Dlaczego zając długie uszy", Nanaya - "Jak Bear i Burundus przestał być przyjaciółmi", Eskimo - "Podobnie jak Raven i Sowa, Each inny "), opowiadaj o ludzkiej wzajemnej pomocy i bestii (Mansiysk bajki" Dum Deer ", Dolganskaya -" Old Man Rybak i Raven ", Nivkhskaya -" Hunter i Tiger ").

Główną ideą bajki jest prosta: Nie powinno być żadnego miejsca na cierpienie i ubóstwo, złe i oszustwa powinny zostać ukarane.

Drogi przyjacielu! Przeczytaj tę książkę w zamyśleniu, nie spiesz się. Czytasz bajkę - pomyśl o tym, co uczy. Jak Vladimir Mayakovsky napisał poeta: "Bajka jest bajką, a ty wykonujesz wniosek z bajki". Tutaj myślisz o tym, co można wykonać z każdej bajki.

W książce spotkasz słowa, które mogą Cię nieznane. Są one oznaczone gwiazdką, znajdziesz wyjaśnienie na końcu książki. Jest to głównie nazwa towarów domowych, domowej roboty naczynia, ubrania różnych narodów północy.

Nie spieszysz się z bajkami, jak tylko powiesz im swoich przyjaciół lub młodszych braciach i siostrach.

Ostrożnie rozważmy ilustracje do bajek. Pomyśl, do którego odcinek bajki należą do tego, co wzorzec wyciągnąłbyś do konkretnej bajki. Zwróć uwagę na ornament, odzież, artykuły gospodarstwa domowego różnych narodów.

Życzymy ci sukcesu!

Nenets Fairy Tale.

Żył na świecie biedną kobietą. I miała cztery dzieci. Dzieci matki nie były posłuszne. Pobiegli, grali w śniegu od rana do wieczoru, a matka nie pomogła. Wróć do Chum, całe śniegowe dryfy na PIMS spadnie, a matka jest oczyszczona. Mokra odzież i matka sushi. Trudno było matce. Od życia zachorowała z ciężką pracą. Leży w zaradzeniu, dzwoni dzieci, pyta:

Dzieci, daj mi wodę. Suszyłem gardło. Przynieś kierowcę.

Nie jeden, zapytałem moją matkę dwa razy - nie idź na wodę. Senior mówi:

Jestem bez pistów. Inny mówi:

Jestem bez kapelusza. Trzeci mówi:

Jestem bez ubrań.

A czwarte w ogóle nie odpowiada. Pyta ich o matkę:

Zamknij rzekę USA i bez ubrania, które możesz iść. Wysuszam w ustach. Chce mi się pić!

A dzieci z dżumą, grali przez długi czas, nie patrzyli na matkę. Wreszcie chciał najstarszy - spojrzał na chum. Oglądanie: Matka w środku stojaków na plaguga i Malitsa się stawia. Nagle przykryte piórami Malitsa. Zabiera płytę główną, na której skórki są skrawki, a deska jest ogon ptaka staje się. Żelazny dziób matowy. Zamiast rąk rósł skrzydła.

Matka zamieniła się w kukułkowy ptak i przeleciał z plagi.

Starszy brat krzyknął, to:

Bracia, patrz: Nasza matka leci!

Prowadzili dzieci za matką, krzyczą do niej:

Mama, mama, przywieźliśmy cię do ciebie! I odpowiada:

KU-KU, KU-KU! Późno późno! Teraz woda jeziora przede mną. Latę na wolne wody!

Dzieci prowadzą za matką, jej imię jest jej, wiadro z wodą odcinka.

Młodszy syn krzyczy:

Matka matka! Powrót do domu! Na kierowcy drink!

Matka odpowiada z daleka:

KU-KU, KU-KU! Późno, syn! Nie wrócę!

Więc uciekli więc dzieci za matką przez wiele dni i nocy - na kamieniach, na bagnach, na ciałach. Jego nogi napisały do \u200b\u200bkrwi. Gdzie biegnie pozostanie czerwony utwór.

Na zawsze rzucił dzieci z kukułki dla dzieci. I od tego czasu nie żyje z kukułką gniazda, sama nie rośnie. A na tundrze z tego czasu czerwony mech jest stelem.

Tala Bear i świetny lutownik

Saham Fairy Tale.

Milczenie wokół obozu Bear Talla w nocy. Pójść cicho, głosy nie służą, za kamieniami - czeka na kamienie - żyje głupio jelenie z jej stada, czy szczeniak zeskoczy ze szczeniaka, czy dziecko.

Jednak bez względu na to, jak pozostają Taivo i ślady w śniegu. Widzieli matki te ślady, powiedział dzieciom:

Nie jeździć późno z księżycem z slajdu! Tala niedźwiedź blisko. Chwytanie, prześlę go w moją Tupę, obiad obiad.

Księżyc róża, a niegrzeczne dzieci jeżdżą wszystkie z slajdów.

Wyjęcie ze względu na kamień Bear Bear, ujawnił swoją torbę - Kisu, położył drogę przez ulicę, a sam stwierdził.

Znani faceci z slajdu Tak w Bear Suma przeleciał!

Chwyciłem Tala Sumę, chodził na ramionach, wrócił do domu, raduj się: "Pissor Kisu nosi! Smaczne śpiewanie! "

Poszedła, chodził, zmęczony, wisiała Sumę na jodłowy rycerz, sam pod choinką i płakać.

Departament Administracji Edukacji MO Altai District

Miejska instytucja edukacyjna budżetowa

Szkoła średnia Arshanovskaya.

Sekcja "Język rosyjski i literatura"

Etniczna kreatywność doustna na przykładzie bajki

ludy Syberii, północnego i dalekiego Wschodu

Lider:

Serdykova Nadezhda Konstantinovna,

nauczyciel języka rosyjskiego i literatury

z. Arshanovo, 2016.

Wprowadzenie ................................................. ................................................................

1. Krótkie informacje o wielu narodowościach mieszkających na Syberii, północy i na Dalekim Wschodzie (s. 5)

1. Niekompletna lista rdzennych narodów i grup etnicznych mieszkających na Syberii, północnym i dalekim Wschodzie (s. 6)

Krótkie informacje o dziedzictwie kulturowym wielu rdzennych (w tym małych) narodów Syberii, północy i Dalekim Wschodzie (s. 6-7)

Obraz narratora (s. 8)

Gatunek klasyfikacja bajek (s. 9)

Bajki o zwierzętach (bajka bajkowa) (str. 9)

Magiczne bajki (s. 11)

Socio - krajowe bajki (str. 12)

Wniosek ................................................. ............................................ 13.

Załącznik 1 ................................................ .................................... .15 - 20

Załącznik 2 ................................................ ............... ................................... ...... ..21 - 22.

Lista używanych literatury .............................................. ..... 23.

Wprowadzenie

Według encyklopedii "narodów Rosji" (1994) na terytorium Federacji Rosyjskiej istnieje ponad 150 narodów. Przed początkiem XX wieku niektórzy mogliby być dumni z wielowiekowych pisania, arcydzieł literatury świata, inni - na odległej obrzeżach - nie było nawet pisania. Ale wszyscy mieli folklorię - oralna sztuka ludowa. Każdy duży lub małych ludzi ma wiele funkcji stylu życia, szczególnych warunków naturalnych, w których istnieje życie życia, a nawet pojawienie się ludzi, kulturowych tradycji, magazynu natury, która jest nieodłączna tylko dla niego. Każdy ludzie, wielcy, niewiele, są wyjątkowe i wyjątkowe.

Szczególnie interesujące jest folklor narodów Syberii: są to piosenki i taniec, bajki i legendy, epickie piosenki i legendy, legendy, zagadki, przysłowia i powiedzenia, znaki ludowe, instrukcje starszych, zaklęć i spiski, urok i mnóstwo , Szamańskie śpiewy, nowoczesne storie jamy ustnej. Nie było łatwe do losu. Stern klimat, uzależnienie od warunków naturalnych, podatność od chorób - wszystko to utworzyło specjalny charakter i magazyn duchowy.

Pragnienie wiedzy na temat świata, jego figuratywne zrozumienie niekontrolowany ciągnął ludzi do kreatywności

Przedmiot pracuje: " Etniczna kreatywność doustna na przykładzie bajkowych opowieści o lutach Syberii, północy i Dalekim Wschodzie. "

Cel pracy: spróbuj zidentyfikować główne działki bajki narodów syberyjskich, północy i Dalekim Wschodzie, aby dowiedzieć się, co są nauczane.

Zadania badawcze:

określ, które gatunki bajki są obecne z narodów Syberii, północy i na Dalekim Wschodzie

porównaj Fairy Tales z tych ludów.

Stosowność . Na stronach tej pracy zakłada się, że pokazuje cofabuła - Jest to element narodowej świadomości narodowej. Życie na Syberii, na ziemi należącym do Khakasam, Nenets, Reventers, Dolgans, musimy wiedzieć i honorować tradycje tych narodów, ponieważ jest to nasza mała ojczyzna.

Przedmiotem badań: Opowieści o nartach Syberii.

Metody badawcze. :

metoda badań;

metoda zanurzenia;

analiza porównawcza.

Występ: Rozbudowa nie tylko własnej znajomości folkloru ludów Syberii, północy i Dalekim Wschodzie; Przebudzenie zainteresowania tradycjami i twórczością ludowej doustnej ludności rdzennych narodów Syberii.

Etapy pracy :

Czytanie bajek.

Określanie gatunków bajkowych opowieści.

Wykrywanie lekcji moralnych w rosyjskich bajkowych opowieści i bajki narodów Syberii.

1. Krótkie informacje o wielu narodowościach mieszkających na Syberii, północy i na Dalekim Wschodzie.

Niekompletna lista rdzennych narodów i grup etnicznych mieszkających na Syberii, północy i Dalekim Wschodzie.

Aleuts.

Altai.

Buryats.

Dolgans.

Itelmen.

Keti.

Koryaki.

Kumandintsy.

Mans.

Nanians.

Nanasana.

Niehydalii.

Nenets.

Nivhi.

Oroki.

Orochi.

Seldock.

Tatary syberyjskie

Tofalary.

Tuvintsy

Udaheyi.

Ultcha.

Khakasi.

Khanty.

Chuvanty.

Chukchi.

Spodenki

Senks.

Równa

Entse.

Eskimi.

Yukagira.

Yakuta.

Seldock. .

Seleps mieli kilka rodzajów mieszkań. Stałe obudowy hodowli reniferów było całe rok. W strefie Tajgi wykorzystano głównie latem, a zimowa obudowa była półtonowa w różnych projektach i rozmiarach.

Zimowe ubrania z północnych Selekups służyły jako park - futro huśtawki z futra do skór deer. W ciężkim zimnie park był ubrany w kaptur - głuchy ubrania z kapturem z skór jeleni.

Tradycyjny główny produkt Southern Selekups to ryba. Najczęstszym daniem w zimie była ryba Sauer. Quasili ją razem z jagodami w dołach. Północne Selekupy mają znaczącą rolę odgrywa Oleniinę. Jako przyprawy, dzikie cebule zebrano na dania mięsne i rybne, zamiast herbaty piła jałowca.

Orochi. .

Jego osiedla Orochi zostały zorganizowane na brzegu rzek w znacznej odległości od siebie. Najczęstszym budynkiem mieszkalnym w lecie był Bartal Shank Kava z pionowymi ścianami. Zimą mieszkali w zmierzchu ogniskowym. Miał rodzaj dupleksu zestawu na ziemi. Pod koniec XIX wieku Zaczęto pojawiać się budynki mieszkalne z rosyjskiego typu.

Tradycyjne ubrania - bathrobe kitman. Szlafroki były lato, wiosna i zimowa tkanina gęsta, posiekana przez bawełnę. Oprócz szlafroków, nosząc futra z skóry młodego jelenia. Obuwie szyte ze skóry Taima. Miała rodzaj kapci, o ostrych, skarpetkach, z niskim, wycięciem przed szerokim szczycie. Obecnie większość ornochów nosi ubrania z wycięcia europejskiego.

Główną żywnością była ryba. Jedzenie zostało wykorzystane praktyczne wszystkie typy. Keta i różowy łosoś były szczególnie ważne, zostały zebrane w dużych ilościach. Głównym sposobem na konserwację ryb jest bogaty.

Ultie.

Mieszkaniowy. Ulti prowadził osiadający styl życia, żył w małych wioskach składających się z 2-5 domów. W wioskach znajdowały się zimową i letnią obudowę. Starożytna zima mieszkania Hagdu-naziemna ramy z filarów i bartałowych kłód dachowych bez sufitu z ziemią lub glinianą podłogą. Dom ogrzewano przez dwa ogniska z baldachimem.

Odzież. Górna, lato, męska i damska odzież była szaty tkanin Kapchama Kimono z lewą połową, przymocowaną po prawej stronie. Ornament na odzieży męskiej rzadko się spotkał. Zimowe szaty labeli były izolowane. W zimie noszono również futra płaszcze, spalone jako szlafrok i pokryta bawełnianą lub jedwabną tkaniną. Buty wykonano z ryb, jelenia i wyrafinowanej skóry, niepowlekanej i cichej skóry.

Jedzenie. Podstawą odżywiania było ryby. Zimą główną rolę odgrywa Yukola. Yuzua jadła sucha, spuchnięta i pieczona na węglach, gotowana zupa z dodatku, dzikich roślin, kapusty morskiej. W dużych ilościach zostali zapytani na zimowy olej rybny, został przechowywany w Kaluzhiyi lub ciche bąbelkach.

II. . Krótkie informacje na temat dziedzictwa kulturowego wielu rdzennych (w tym małych) narodów Syberii, północy i Dalekim Wschodzie.

Hakasi.

Najczęstszym i czcigodny gatunek folkloru jest heroicznym EPOS (pymy cyngiczne. ). Ma do 10-15 milionów, odbywa się przez niskie śpiewanie gardła (wysokie) pod towarzyszeniem instrumentów muzycznych. W centrum heroicznych LEDSES są wizerunki bohaterów-alypowa, świata z bóstwami żyjących na właścicielach miejscowitości i zjawisk naturalnych, a inni. Spętlency cieszyli się wielkim szacunkiem, zostali zaproszeni do odwiedzenia różnych końców Khakassia, W niektórych rodzajach nie zapłacili filtrów. Wiara z powodu magicznego wpływu słowa jest wyrażona w Khakasovie w kanonizowanych formach dobrobytu (algys. ) i przeklęte ( haargys. ). Dobrobnienie miało prawo do wymawiania tylko dojrzałego człowieka, ponad 40 lat, w przeciwnym razie każde słowo zajmie przeciwne znaczenie.

Khanty.

Starsze pokolenie Khantowa zachowuje wiele tradycyjnych przekonań i kultów. Tradycyjna oralna kreatywność ludowa jest reprezentowana przez mity, epickie heroiczne legendy, bajki, zagadki, historyczne legendy. Opowiedziano im o przodkach totemowych, kolizjach międzywojennych i innych wydarzeń z historycznego złego. Szeroka dystrybucja miała Tweeted String Instruments Musical: pięciostopniowa harfa Zitra 9-Ti lub 13-strunowa, a także jedno lub dwupunktowe narzędzie do wymiany. Sznurki do wszystkich narzędzi wykonanych z koszenia ścięgien. W ostatnich dziesięcioleciach Khanty utworzył profesjonalny obraz i literaturę. Khanty pisarze A.Tarkhanova, E.Aisheva, R. Sergin, Artists of Manovas, są używane przez Sławę.

Tytuntsy.

Tuvintsev ma dobrze rozwinięty oralny kreatywność ludową różnych gatunków: heroiczne epo, legendy, mity, legendy, piosenki, przysłowia, powiedzenia.

Muzyka ludowa sztuka jest reprezentowana przez liczne piosenki, kuplety. Specjalne miejsce w kulturze muzycznej Tuwin zajmuje tak zwane penisa gardła -hoome. W którym cztery odmiany są zazwyczaj wyróżnione -syagus, Kargyraa, Borbannadyr, Eselgiler i ich odpowiadający cztery styl melodyjny.

Z instrumentów muzycznych najczęściej był Wagan wargi (homus. ) - żelazo i drewniane. Dystrybuowano narzędzia do łóżka -igil. i tasaags. .

III. . Wizerunek zakresu

Długie zimowe wieczory, czasami pod miastem Purgi, kiedy ludzie wrócili z rybołówstwa, a kobiety mają długą ukrycie i położyli ich robótki, ludzie zbierają się. Stare nenets, d rąkając jego telefon, z uśmiechem uderza szarej pasma włosów, przygotowując się do "rozmowy". Cała uwaga na to. Natychmiast osoba w domowej roboty złośliwość kieruje obok narratora. Ta dwunodzona jest asystentem, powtarzającym się, najpierw po osobie osoby. W plague jest tak tłoczno, że nie ma miejsca na stać. Z reguły słuchacze tworzą korzystne warunki: gospodyni przygotowują pyszne jedzenie, młodzi mężczyźni służą starszym ogniem na otwarcie rury, ktoś wylewa herbatę podczas historii, pędzi do żelaza skuba kilka pasów. A on, właściciel, narrator, ponieważ słowo przyszedł tak wielu mieszkańców stawania, on, Lahanokula - gawędziarza, zanim zacznie opowiedzieć, "Spacery daleko, daleko". On już tam jest, w bajki, wśród jej bohaterów. Kolejna minuta jest dwa - i razem z postaciami bajką, nauczyciel doprowadzi nas do innego świata. Świat heroicznych bitwów, bohaterów, Rapid Deer Racing, w magicznym świecie ludzi bajki, Sildman, mędrcy, dzielne, w świecie zwierząt, ptaków, ryb, które "jak ludzie". Rozpoczęty wieczorem historia może trwać całą noc, a jeśli egzaminator narracyjny przerwał, kontynuacja "wydajności" została przeniesiona do następnego wieczoru. Dzień, gdy ludzie rozmawiają opowieści. Po południu wytwarzają jedzenie, pracują w stadzie jeleni, są w drodze. Kobiety są zajęte gospodarstwo domowe, dzieci, szyj, przygotowują jedzenie.

Narrory, Narceors różniły się w temperamencie, artyści, ekspresji. Niektórzy idealnie posiadali sztukę transferu tekstu, zaobserwowano sekwencję prezentacji, używali tradycyjnych obrotów, przy zachowaniu szczegółów słownictwa i stylu. Inni dozwolone "innowacje", dodatki, zmiany, wykonane wiele improwizowane. Trzeci podjął wiedzę o bogactwie języka ojczystego, umiejętność jest jasna, wyraźnie narysować działek bajki, działania bohaterów.

Iy. . Gatunek klasyfikacja bajek

Fabuła - Jeden z głównych, wspólnych i ulubionych gatunków folkloru.Jest to ustna historia prozaiczna domu i fantastycznego xarakter. Wszystkie narody mają bajki - kochali przez cały czas, kochają je dzisiaj, kochają te same i dorośli i dzieci.Bajki bawią się, pomaga odpocząć, zapewnia dodatkową wiedzę. Dużo można znaleźć z bajek. Odzwierciedlali ducha ludzi, jego życie, styl życia, narodowy charakter.Działka może być stara fantastyczna, ale szczegóły narracji są zawsze prawdziwe, dokładne, odpowiadające tej ziemi, gdzie żyje bajki.

Wróżki z ludów Syberii są takie same jak rosyjskie bajki folk są podzielone na magiczne, społeczno-domowe i o zwierzętach. Wróżka opowieść o syberyjskim często mówi, a nie śpiewa, chociaż włączenie utworów można włożyć do niego, obsługa utworów. W tym przypadku dla każdego bohatera, bajka ma własną piosenkę, jego melodię.

Bajki o zwierzętach

Większość starożytnych są bajki zwierząt. Wśród nich znajdują się bajki dla dorosłych i dzieci. Ich pojawienie się odnosi się do czasów budynku prymitywnego, przez czasy totemizmu, kiedy grupa ludzi - zwykle wyścig - związany ich pochodzenie, związek z niektórymi zwierzętami. Człowiek w tych długotrwałych czasach spojrzał na zwierzęta jako najwyższe stworzenia i ukłonił się im. Totem to słowo, które oznacza zwierzę, czasami roślina lub jakiś przedmiot, który jest kwestią kultu i uważany za zwykle plemienny w plemieniu. Totem był patronem. Łowcy przed rozpoczęciem polowań powiedzieli o nim wróżki, aby były szczęśliwi. Prymitywny mężczyzna nie przydzielił się z natury, umieścił się z rzędu ze zwierzętami, a zatem nie ma ostrej twarzy między mężczyzną a zwierzętami w starożytnych bajkach.

W szczególnym poszanowaniu niedźwiedzia syberyjskiego. Nenes uważają, że niedźwiedź jest ich przodkiem, więc nie mówi źle, nie bej się, nie gniewaj się na niedźwiedzia. A nawet obecna nazwa niedźwiedzia "Wark" nie wymawiaj, ale nazwał niedźwiedzia w rozmowie "Babcia", "Dziadek". Nie mówią we wszystkich "zabijaj niedźwiedzia" i jedz łagodniejszy czasownik: "Ja" - związany, to jest, uduszony.

Niedźwiedź uważa jego przodek, a nawet. I zgodnie z przekonaniami Nanaysevem ich progenitor jest tygrysem, którego nie można ich zabijać. Chukchi, Koryakow i Eskimos w specjalnej szacunku wrony. Nganasana wierzy, że pochodzą z Gagara.

Wspaniała postawa starożytnych północnych myśliwych zwierząt. Zabił Nerpen Hunter "Fed" i "Szukał", to znaczy, przyniósł swoje jedzenie do twarzy i wylał twarz świeżą wodą: poprosił jej przebaczenie za to, co zabił, wyjaśnił, że został zmuszony do zrobienia ludzi ich plemienia; Wierzył, że zabiła Nerpen, nie dość, tylko jej ciało zabiło, a jej dusza wróci do morza i nabywa nowe ciało.

Wiele zwierząt bajek zaczyna się od słów: "To było dawno temu, kiedy bestie, ptaki i ryby wiedziały, jak mówić ludzki język". W bajkach nie ma to w tych wszystkich zwykłych lisach i niedźwiedziach, na których polują. W bajkach stają się ze specjalnymi, stworzeniami podobnymi do ludzi. Oni ludzie, żyją w plaggerach. Jedź na tundrze jazda na jeleniu, przeniesiona przez rzeki łodzią. Poluj, łapią ryby, pasywanie jelenia. Mają dzieci, rodzinę, gospodarstwo domowe, ich szamanów, zwyczajów i obrzędy. Podobnie jak ludzie, poszli - Argyshat. W niektórych bajkach zwierząt spostellery próbują wyjaśnić pochodzenie zwierząt: "Dlaczego oczy Kropkachki", "Dlaczego płonący końcówka ogona jest czarny", "jako pies szuka właściciela". Północne bajki zwierząt czasami przypominają rosyjskie bajki ludowe i bajki. Historia Khakassky Bajki "Su Ezi i rybaka" jest podobna do rosyjskiej ludowej "bajki o lisie i żurawie", a bajki "jak Lisa Narpen dotarła do" Wygląda jak bajka "Fox i Drozd " Fox jest przyjmowany przez jelenie ust i je je, podnosi Cusha z Cubs, może oszukać niedźwiedzia, wiązać, Wolverine. Zdigitalizowali dno łodzi i przejął posiadanie własności rybaków. I w bajki "Podobnie jak bogactwo lisa wydobyte" Udawała, że \u200b\u200bjest chora i ukradła towary z nenetów. Czasami lis unosi się z ludźmi, czasami oszczędza przed śmiercią.

Tales of Animals ściśle stykają się z bajkami dla dzieci. Są małe objętości, pouczający, interesujący w treści. W tych bajkach wiele chwil, przyzwoite imitacja. Bajki dziecięce uczą się poznać otaczającego świata, wprowadzają nawyki zwierząt, dowiedz się, jak osoba powinna traktować pokój zwierząt i roślin, do ziemi, wody, powietrza. Jako osoba ważna jest, aby dbać o życie na żywo, aby nie zniszczyć siebie, życia, życia przyszłych pokoleń.

Oprócz zwierząt, strachu, były dobre stworzenia, ptaki, ryby i bestie, pomagając ludziom, bohaterowie bajek. W północnej bajki zaskakuje i bierze wszystko. Bestie, ryby i ptaki mówią ludziom.

Ludzie rozumieją język zwierząt.

Zobacz dodatek 1 (Nenets Tale "Biały Niedźwiedź i Niedźwiedź Brązowy")

B) Magiczne bajki

Podążając oczywiście za genru bajkimagia Gdzie bohaterowie przechodzą wielu z wszelkiego rodzaju niebezpieczeństw, dziesięciolecia walczą z gigantami, owłosionymi potworami, z wężem z siedmioma głowami, z wielorybami, w stanie połknąć całe łodzie, z gigantami bajkowymi, z nosa ognia, I żelazne skrzydła powodują śniegowe wir. Postacie bajkowych opowieści zmarł w walce z potworami, znowu przyszli do życia. W północnych bajkach magia jest fascynująca: tutaj był bohaterem i nagle jest nieznany, jak tam zniknął, lub przekształcił się w inną stworzenie - oznacza to, że mamy średniej - czarodzieja, czarodziej. Albo tutaj jest bohatera bajki, ale nie widzieć tego.

Bohater magicznej bajki jest zawsze miły, hojny. On nie tylko ratuje zwierzęta, które następnie pomagają mu pokonać złą moc, jest nawet w stanie zorganizować samą siłę zła, ponieważ Ivan-Tsarevich robi, podczas spotkania z Baba Yaga w rosyjskiej bajki "o dobrze - Zabezpieczenie i lojalne jabłka oraz żywą wodę ", lub" o Vasilisa Lovely "lub jako szczupa w Nenets Fairy Tale" Charmko i Vadari ". Sympatie ludzi są zawsze po stronie wada.

Bohatera Magicznej bajki zwykle stoi w dół biednego człowieka, człowiek uciskany przez innych: sierocony facet, paddder, młodszy brat, który usłyszy starszy głupiec.Prawda, w rosyjskich folkach bajki, bohaterowie nadal mogą być królami lub królewskimi dziećmi, żołnierzy. W północnych bajkach żołnierza zastąpił łowcę. Ludzie wierzą w zwycięstwo dobra, a jego bohaterowie zawsze wychodzą na zwycięzców w walce z gniewną siłą, wygrali ciemiężców, czasami stają się królami / w późniejszych bajkach. Więc naiwnie uciekali mieszkańców wieku marzeń sprawiedliwości.

Jest więcej różnic: Siły zły w rosyjskich opowieściach flowskich zawsze usytuują zła i mają własne imiona i biografię. To jest Baba Yaga, nieśmiertelny Koschey, słynny jednooki, węże Gorynych. W północnych bajkach takie stworzenia są często reinkarnowane i nie mają własnego imienia, / z wyłączeniem atrakcji. Nazywają się duchami podziemnego królestwa lub złego duchów.

Opowieść o "dwóch braciach" należy do cyklu bajki o szukaniu udziału. Zwykle bajki tego tematu są zbudowane na konflikcie między biednymi i bogatymi bratem. Biedni brat żyje w potrzebie, ale dzięki zdaniu, a czasem jest wybrany z jego potrzeby magii, osiąga dobre samopoczucie.

W) Społeczno-domowe bajki

W późniejszym czasie uformowanydomowe bajki. W nich ludzie, podobnie jak w magicznych bajkach, gloryfikować staranność, wytapianie, przyjazna wzajemna pomoc, wyśmiewała lenistwo, chciwość, sassay, rosnące, potępia oszustwa, tchórzostwo, zdradę. W gospodarstwie domowej bajki ludzie są dogodnym do ciemiężatorów: właścicieli ziemskich, sprzedawców, urzędników. Jest bajkowa bajka Selkupa, gdzie facet Ichchechko wygrywa bogaty Corsa Merchant. W bajki "Biały rdzeń" był zmęczony biednym łowcą, że kupcy są oszukani, kupując piękne kosztowne uszy dla swojego towarzysza. Zręcznie i umiejętnie sprzedaje cenny skórę i zabiera sprzedawcy, początkowo wszystkie swoje pieniądze, a potem wszystko w domu i łodzie z towarami, a potem służącymi, a potem dziećmi i żonami, a wreszcie, na ostatni, najlepiej spódnica kupuje sam kupca.

Moralności tych czasów nie zawsze są kompatybilne z naszą dzisiejszą moralnością i nie możemy odeprzeć brutalnych aktów niektórych bohaterów. W Nganasan Bajki "Silora Sangunde" ludzie nie akceptują wojny, bez znaczenia zniszczenia. Bohater mówi: "Dlaczego powinniśmy walczyć ze słabymi ludźmi? Dlaczego umierają? " Proponuje walkę z dwoma bohaterami, niech ich walka rozwiązała wynik wojny. W tym samym czasie obwinia i podnosi wojnę, oferując mecz przed walką: który z bohaterów będą jeść więcej mięsa.

Wniosek.

Aleksander Sergeevich Pushkin powiedział: "Bajka jest kłamstwem, tak, jest nutą dobrej młodej lekcji". Tak, bajka jest kłamstwem i chociaż mówi o fantastycznych wydarzeniach, które nie mogą się wydarzyć w życiu. W rzeczywistości bajka mówi bardzo ważne w naszym życiu. Uczy dobroć, sprawiedliwości, uczy, by gardzić sprytnym i pozwala, nienawidzi złoczyńców, wrogów, uczy się oprzeć się złem, bądź pewny siebie i odważny. (Załącznik 2). Dla Północnych, wiara charakteryzuje się rzeczywistością wszystkich, co dzieje się w bajki. Często ludzie wierzyli, że bohaterowie, krzemionka, inteligentni bohaterowie gdzieś mieszkają teraz, w dowolnym momencie mogą przyjść na ratunek. Słuchacze zawsze doświadczyli bohaterów, sam dla gigantów, inni za obrażone. Czasami słuchacze żal są pokonani. Żaden sport nie mów mi, pamiętasz bajki. Jestem zaskoczony niesamowite zabawne historie, a potem zdajesz sobie sprawę, że bajka nie tylko bawiące się nie tylko zabawne, ale także przypomina: konieczne jest, aby być dumnym z tych, którzy marzyli o przejściu i zobaczyć więcej. Jest to dobry, który jest gotowy pokazać swoją siłę tak, odwaga jest gotowa wyskakować na dobre. Wróżki mówią, że jest cenny w człowieku uczciwości, odwagi i zaradności. Nie wystarczy nie być umiarkowanym rozmazanym, chełpliwym i szczególnie leniwym. Oto kilka instrukcji starszych dzieci, które można przeczytać między fantastycznych linii:

Nad człowiekiem, który wpadł w kłopoty, nie śmiej się, nie słychać: jego nieszczęście może zwrócić się do ciebie - przecież życie zmiany.

Nigdy nie podnosić ręki na moim ojcu, na matce, na starym człowieku - może spać twoją rękę, zachorować. Kiedy sam stajesz się starym mężczyzną, kłopotami, którzy mieszkali z starszymi obrażonymi do ciebie, upadnie na ciebie.Twoje dzieci będą się z tobą poradzić.

Nigdy nie "odciąć" (nie zaprzeczaj) na życzenie starej osoby: w przeciwnym razie twoje życie należy, nieszczęście cię wyprzedzi.Twoje noce są wydłużone, dni będą krótsze.

Nie dotykaj jaj ptaków w gnieździe: mogą umrzeć.Nienawidził zapachu dłoni, ptak może opuścić gniazdo.

Nie łamać młodych drzew - w przeciwnym razie nasza ziemia usunie.

Kwiaty, Herba nie haczył - to jest dekoracja naszej ziemi.

Nie żałuj tego, co dałeś: pewnego dnia wróci do ciebie.

Zawsze biegnij w kierunku starego, nieszczęsnej, chorej osoby, aby mu pomóc.

Nigdy nie zatrzymać dziecka, nie pozbawiaj go, nie bądź gorszy niż ktokolwiek inny niż twoje dzieci - w przeciwnym razie usunie od Ciebie i będzie źle skontaktować się z Tobą, gdy jesteś stary i słaby.

O ojcu i matce nigdy nie mówią źle.

Naczynia, w których przywiozłeś hotel od sąsiadów, nie dajcie się pustym.

Gość nigdy "z pustymi rękami" (bez prezentu) Nie odpuszczaj - w przeciwnym razie będzie to szczęście twojej plagi.

Gość jest określony przez herbatę - w przeciwnym razie stracisz szczęście.

ZAŁĄCZNIK 1

Słownik koncepcji, które spotykają się w bajkach.

Argish rozmowa z deere upartego:

Argish- jazda, waty.

Magazyn

Spiryny-gospodarze ziemi, wody, powietrza i polowań.

Sania Narta-Lung do jazdy na psach lub jeleniu.

Hodopy-Deer Hodges

Country-osada narodów nomadycznych północy

Odznaki szamańsko-czarodziejów narodów wierzących w duchy lub obdarzone siły nadprzyrodzone mediator między ludźmi a bóstwami.

Chum- składany, stożkowy forma rezydencji z opowiadań, pokrytych skórkami.

Kamlany - Rite Szamana Witchcraft (rozmowa z duchami i nieziemskim).

Park - zima i letnia odzież północnych narodów, szyta z skór jeleni i ozdobiony ozdobnym wykończeniem.

Bajki o zwierzętach

Evenkaya Folk Tale "Dlaczego Deer działa szybko"

Khakassian Folk bajki "Curlee Cięcie"

"Tak, ukośnie. Jestem osobą - wszyscy są silniejsi. Jaka jest moja moc? Na myśli i serce. Pójdziemy! "

Magiczne bajki

Nenets Fairy Tale "Chavko i Vadari"

Społeczno-domowe bajki

Fairy Tale Nganasan "Silora Sangunde"

Selkup Folk bajka "Biała obce"

Załącznik 2.

Nenets Fairy Tale.

Niedźwiedź polarny i niedźwiedź brunatny.

Kiedyś niedźwiedź brązowy wszedł na północ do morza. W tym czasie niedźwiedź polarny wszedł na północ do morza. W tym czasie niedźwiedź morski niedźwiedź poszedł na lód na południe, na ziemię.

W samych brzegach morza spotkali się.

W białej wełny łóżko stała na końcu.

Powiedział:

Czym jesteś brązowy, chodzić po mojej ziemi?

Brown odpowiedział:

Kiedy to miała, Ziemia? Twoje miejsce w morzu! Twoja ziemia - lodowata!

Niedźwiedź polarny stał na wietrze. Niedźwiedź brunatny stał na stosach. Chwycili, a walka zaczęła.

Walczył do południa - nikt nie jest pokonany. Walczył wieczorem.

Oba są zmęczeni, usiedli. Cichy. Pierwszy przemówił brązowy. Powiedział:

Ty, biały, okazuje się być silniejszym. Ale jestem delikatny, trzeźwy. Dlatego żaden z nas nie zrobi góry. A co dzielimy? W końcu jesteśmy z tobą braciami.

Niedźwiedź polarny powiedział:

Prawda, jesteśmy braciami. I nie ma nic do dzielenia się. Nasze ziemie są neo-belką.

Niedźwiedź leśny powiedział:

Tak, moje lasy są ogromne. Nie mam nic do roboty w swoim lodzie.

Niedźwiedź morski powiedział:

I nie mam nic do roboty w swoich lasach. Tak, nigdy tam nie przyszedłem! Żyjmy w swoim miejscu i nie kolidujmy ze sobą.

Niedźwiedź las wrócił do lasu. Niedźwiedź morski pozostał na brzegu morza.

Od tego czasu właściciel lasu mieszka w lesie, właściciel morskiego życia w morzu.

I nikt się obuwia.

Khakassaya bajka

Żaba i niedźwiedź

Pewnego dnia żaba poszła do domu i zmęczona. Zachorowała z nią, zawieszona. Wyjąłem się całkowicie z mojej siły i tutaj widziałem żurawia, zjadł pyszne jedzenie.

Nie mogłem znieść żaby, zadałem sobie skargę na:

Daj mi żuraw, posiłek do wypróbowania. Nigdy cię nie zapomnę.

Jedz ile chcesz, - żuraw jest odpowiedzialny. Był uprzejmy.

Zjadłem żabę, która miała żuraw.

Wyglądamy na żurawie: nie ma żaba na nogach życia, niektóre kości pozostały. Żałował jej:

Gdzie tak bardzo go dostałeś?

Nie musisz mówić! Wyciągnąłem mrówkę z wody, zadzwonił do mnie, by mnie odwiedzić. Poszedłem do niego, a on rzucił mi cały mrowisko, jak zaczęli gryźć. Ledwo uratowałem. Zobacz to z moimi nogami. Więc płacą mi na dobre. Nie jestem taki. Chodźmy do mnie, jestem mi dobry.

I prowadził żabę żurawia do siebie. Dotarli do bagna. Żaba i mówi:

Wygląd, żuraw. Jednak ktoś idzie.

Dźwig odwrócił się, a żaba Booley do wody, a ślad był ogrzewany.

Czekał - czekał żurawia, ale nigdy nie czekał. Tutaj myśli, co niewdzierne. Sama o mrówkach powiedział i co ich lepsze?

Przeklęczył żabę:

Jesteś wiecznie z koścami i nigdy nie zostawiaj bagna!

Od tego czasu żaba żyje w bagnie i boi się żurawia.

A żuraw jest obrażony, nie może wybaczyć jej wybaczyć jej. Warto zobaczyć go żaby, gdy natychmiast ją złapała i jeść.

Anti-Frog się również boi się i nie chodzi do suchego miejsca.

Lista używanych literatury

Ludy Rosji : Encyklopedia. - Moskwa: Wielki wzrósł. Enjcley., 1994. - 479 p.

Pavlovskaya A.v. Rosyjski świat: charakter, życie i moralność: w 2 tony: badania. Podręcznik dla uczniów w humanitrze. Specjalności / A. V. Pavlovskaya. - Moskwa: Word / Slovo, 2009. -T. 1. . - 589, str. : Il., Port. ;T. 2. . - 541, str. : Il. - bibliog. W uwace: z. 519-542.

Varlamova G. I.Światowyw w Evenks. Odbicie w Folklor / G. I. Varlamov. - Nowosybirsk: Nauka, 2004.- T. 1. - 184 p.

Robbek M. E.Tradycyjne jedzenie Evenks / M. E. Robbeck. - Nowosibirsk: Nauka, 2007. - T. 13. - 164 p.

14. Filippova V. V.Terytoria istotnej aktywności rdzennych małych narodów północnej Jakucji (II połowę XX wieku) / V. V. Filippov. - Nowosybirsk: Nauka, 2007.- T. 14.. - 176 p.

NarodyPółnoc o-East Syberia: Aina, Aleuts, Itelmen, Kamchadaly, Kershek, Koryaki, Nivhi, Chuvants, Chukchi, Eskimos, Yukagira / Instytut Etnologii i Antropologii. N. N. Miklukho-Maclay; Ot. Ed.: E. P. Batyanova, V. A. Turaev. - Moskwa: Nauka, 2010. - 772 p., L. kolor Il., Port. : Il., Mapy, stół. - (ludy ikulturas). - bibliog.: Z. 712-767.

Północ nye.opowieść oraz b. Montaż N. E. Onchukova / Premotion. Teksty, wpis Sztuka. i komentarze. V.I. Emermina; Ros. ACAD. Nauka, In-T Rus. Oświetlony. (Puszkina. Dom). - Petersburg, 2008. - 748 p.

Opowieści o nartach północnych

DROGI PRZYJACIELU!

Książka, którą trzymasz w swoich rękach, jest kolekcją bajek. Są to bajkowe opowieści o różnych lutach na północy, Syberii i Dalekim Wschodzie, mieszkającym na ogromnym terytorium z zachodniej do wschodnich granic Związku Radzieckiego, z Półwyspu Kola do Chukotki.

Rozpaczanie i opóźnione w przeszłości, w naszym kraju narody północy są otoczone uwagą i opieką. Stworzyli rodzaj kultury, w tym bogatą oralową kreatywność ludową - folklor. Najczęstszym gatunkiem folkloru jest bajki.

Opowieść zapytała poważne istnienie ludzi, służył jako ulubiona rozrywka i rekreacja: Powiedzieli bajki w czasie wolnym, po dniu roboczym. Ale bajka odgrywała dużą rolę edukacyjną. W pobliskiej przeszłości narody północy były nie tylko rozrywki, ale także rodzaj szkoły życia. Młodzi myśliwy i renifery słuchali i próbowali naśladować bohaterów, które zostały uwielbione w bajkach.

Bajki opowieści narysują jasne obrazy życia i życia myśliwych, rybaków i hodowców reniferów, przedstawić swoje pomysły i zwyczaje.

Bohaterowie wielu bajek są biednymi. Są nieustraszeni, sprytni, inteligentni i zaradni (Nenets Fairy Tale "Host and Pracownik", Udajeskaya - "Gadazami", nawet - "Resident Strzałki" i inne).

W bajkach, różne elementy magii, prorocze mocy (jak na przykład w keta bajki "pielęgniarka ptaków" i "Alba i Husyadam" lub w Chukotce Bajki "Wszechmogący Kathyzhyn"), perfumy - właściciele elementów (podwodne królestwo, podziemne i niebiańskie światy, perfumy wodne, ziemia, las, ogień itp.) (Na przykład w bajkowej opowieści Selkupa "kochanka", oroching - "Najlepszy Hunter na wybrzeżu ", NIVKHSKAYA -" White Nerpe "), śmierć i ożywienie (na przykład w październiku Evenkaya bajki" jak węże wygrane ").

Duże miejsce w folklorze narodów północy jest opowieści o zwierzętach. Na swój sposób wyjaśniają nawyki i wygląd zwierząt (mansiysk bajki "Dlaczego zając długie uszy", Nanaya - "Jak Bear i Burundus przestał być przyjaciółmi", Eskimo - "Podobnie jak Raven i Sowa, Each inny "), opowiadaj o ludzkiej wzajemnej pomocy i bestii (Mansiysk bajki" Dum Deer ", Dolganskaya -" Old Man Rybak i Raven ", Nivkhskaya -" Hunter i Tiger ").

Główną ideą bajki jest prosta: Nie powinno być żadnego miejsca na cierpienie i ubóstwo, złe i oszustwa powinny zostać ukarane.

Drogi przyjacielu! Przeczytaj tę książkę w zamyśleniu, nie spiesz się. Czytasz bajkę - pomyśl o tym, co uczy. Jak Vladimir Mayakovsky napisał poeta: "Bajka jest bajką, a ty wykonujesz wniosek z bajki". Tutaj myślisz o tym, co można wykonać z każdej bajki.

W książce spotkasz słowa, które mogą Cię nieznane. Są one oznaczone gwiazdką, znajdziesz wyjaśnienie na końcu książki. Jest to głównie nazwa towarów domowych, domowej roboty naczynia, ubrania różnych narodów północy.

Nie spieszysz się z bajkami, jak tylko powiesz im swoich przyjaciół lub młodszych braciach i siostrach.

Ostrożnie rozważmy ilustracje do bajek. Pomyśl, do którego odcinek bajki należą do tego, co wzorzec wyciągnąłbyś do konkretnej bajki. Zwróć uwagę na ornament, odzież, artykuły gospodarstwa domowego różnych narodów.

Życzymy ci sukcesu!

Nenets Fairy Tale.

Żył na świecie biedną kobietą. I miała cztery dzieci. Dzieci matki nie były posłuszne. Pobiegli, grali w śniegu od rana do wieczoru, a matka nie pomogła. Wróć do Chum, całe śniegowe dryfy na PIMS spadnie, a matka jest oczyszczona. Mokra odzież i matka sushi. Trudno było matce. Od życia zachorowała z ciężką pracą. Leży w zaradzeniu, dzwoni dzieci, pyta:

Dzieci, daj mi wodę. Suszyłem gardło. Przynieś kierowcę.

Nie jeden, zapytałem moją matkę dwa razy - nie idź na wodę. Senior mówi:

Jestem bez pistów. Inny mówi:

Jestem bez kapelusza. Trzeci mówi:

Jestem bez ubrań.

A czwarte w ogóle nie odpowiada. Pyta ich o matkę:

Zamknij rzekę USA i bez ubrania, które możesz iść. Wysuszam w ustach. Chce mi się pić!

A dzieci z dżumą, grali przez długi czas, nie patrzyli na matkę. Wreszcie chciał najstarszy - spojrzał na chum. Oglądanie: Matka w środku stojaków na plaguga i Malitsa się stawia. Nagle przykryte piórami Malitsa. Zabiera płytę główną, na której skórki są skrawki, a deska jest ogon ptaka staje się. Żelazny dziób matowy. Zamiast rąk rósł skrzydła.

Matka zamieniła się w kukułkowy ptak i przeleciał z plagi.

Starszy brat krzyknął, to:

Bracia, patrz: Nasza matka leci!

Prowadzili dzieci za matką, krzyczą do niej:

Mama, mama, przywieźliśmy cię do ciebie! I odpowiada:

KU-KU, KU-KU! Późno późno! Teraz woda jeziora przede mną. Latę na wolne wody!

Dzieci prowadzą za matką, jej imię jest jej, wiadro z wodą odcinka.

Młodszy syn krzyczy:

Matka matka! Powrót do domu! Na kierowcy drink!

Matka odpowiada z daleka:

KU-KU, KU-KU! Późno, syn! Nie wrócę!

Więc uciekli więc dzieci za matką przez wiele dni i nocy - na kamieniach, na bagnach, na ciałach. Jego nogi napisały do \u200b\u200bkrwi. Gdzie biegnie pozostanie czerwony utwór.

Na zawsze rzucił dzieci z kukułki dla dzieci. I od tego czasu nie żyje z kukułką gniazda, sama nie rośnie. A na tundrze z tego czasu czerwony mech jest stelem.

Tala Bear i świetny lutownik

Saham Fairy Tale.

Milczenie wokół obozu Bear Talla w nocy. Pójść cicho, głosy nie służą, za kamieniami - czeka na kamienie - żyje głupio jelenie z jej stada, czy szczeniak zeskoczy ze szczeniaka, czy dziecko.

Nie jeden śnieg jest bogaty w Syberii ...

Ludy północy i Syberii stworzyły rodzaj kultury, w tym bogatą oralną kreatywność ludową - folklor. Najczęstszym gatunkiem folkloru jest bajki ...

Uważamy na twoją uwagę bajkę narodów, która osiadła Ziemię na Syberyjskiej w ciągu wielu stuleci i opuścili swój znak w historii.

Chcesz również przedstawić Państwu pisarzy syberyjski i Nowosybirsk z bajkami, których kreatywność, której kontynuuje najlepsze tradycje wspaniałej literatury Rosji.

Dzieci Bestia Maana: Opowieści o nartach Syberii o zwierzętach / sztuce. H. A. Avruutis. - Nowosybirsk: Nowosybirsk Wydawnictwo Book, 1988. - 144 p. : Il.

"W dawnych czasach Maun Matka Maana mieszkała w Ałtaju. Była jak Cedr Century, Big. Poszedłem w górach, poszedłem do doliny - nigdzie nie znalazłem bestii. I już zaczął się stare gram. Drą - pomyślał Maana, "i nikt w Ałtaju mnie zapamiętał, wszyscy mieszkali na ziemi dużej Mahanie. Przynajmniej narodziłem się z kimś ... "

Opowieści o nartachami Syberii o zwierzętach uczą dzieci w rodzaju i uprzejmy stosunek do świata wokół.

6+

Rosyjskie opowieści Syberia / Sost. T. G. Leonova; Sztuka. V. Laguna. - Nowosybirsk: West Siberian Dowling House, 1977. - 190 p. : Col. Il.

Rosyjscy ludzie mieszkają w miejscach syberyjskich przez długi czas - od podboju Syberii Ermac. Jednocześnie rozpoczęła się tutaj historia rosyjskiego folkloru - oralna sztuka ludowa.

Ta książka jest wybrana z rosyjskich bajek Syberii, z wszystkich najbardziej wspaniałych bogactwa, które od stuleci zostało przeniesione do mieszkańców ust do ust, od pokolenie do pokolenia, a więc przyszedł w naszym dniu.

12+

Syberyjski bajki / nagrane przez I. S. Korovkina z A. S. Kozhemyakina. - 2 ed., Dodaj. - Nowosybirsk: West Siberian Book Wydawnictwo, 1973.- 175 p.

Peopic kreatywność regionu Omsk jest zróżnicowana i bogata. Żyje wiele wspaniałych koneserów bajkowych opowieści.

Jednym z najlepszych talentów w regionie Omsk był mieszkaniec wsi Krasnoyarskaya Omsk District Anastasia Stepanovna Kozhemyakina (ur. 1888). Czterdzieści bajki są nagrywane z tego ..

A. S. Kozheetyakina zaczęła opowiadać bajki piętnastu. "Początkowo dziewczęta i faceci powiedzieli" - powiedział opowiadanie, "Kiedy stałem się kobietą - siostrzeniami i wszystkimi mieszkańcami wsi". Większość bajkowych opasek przejęła od swojej matki i powiedziała im, tak, jak słyszał: rzadko zmienił się w nich, nawet rzadziej dodawał coś od siebie.

Fairy repertuar skórzany jest nie tylko duży, ale także zróżnicowany. Bajka opowiedziała zarówno jeża, magiczna, przygodowa, jak i domowe bajki.

6+

Opowieści o nartach Syberii / Sost: E. G. Paderyn, A. I. Plotchenko; Sztuka. E. Gorokhovsky. - Nowosybirsk: West Siberian Book Publishing House, 1984. - 232 p. : Il.

Kolekcja obejmuje najlepsze bajki Syberii: Ałtaj, Buryat, Dolgan, Mansiysk, Nenes, Selkup, Tofalar, Tuvinian, Khakass, Khanty, Shor, Ewweski, Yakucian Fairy Tales o zwierzętach, magiczne bajki.

Jeden z kompilatorów kolekcji - Alexander Ivanovich Plitchenko - naszego rodaka, poety, pisarz, tłumacz Altai i Yakut Epic.

Opowieści o nartach Syberii / Sost. G. A. Smirnova; Za. po angielsku. Język O. V. Minizina, G. I. Shchitnikova; Sztuka. Rejestracja V. V. Egorov, L. A. Egorova. - Krasnojarsk: Witalne, 1992. - 202 C: Il.

"Chcesz wiedzieć, dlaczego zwierzęta różnią się od siebie i dlaczego kruk - czarny i nie biały?

Dlaczego Lwy żyją teraz na Syberii, a niedźwiedź nie ma kciuka?

Albo jaki rodzaj ogień jest ogniem na niebie sokcon, jak poszedłeś do żaby, aby odwiedzić, a mały komar pokonał zły duch Cucunus? - Więc odwołuje się do małego czytelnika kompilatora tej książki bajki i legendy o różnych bestiach, ptakach, owadów zamieszkujących tajgę i tundrę.

Bardzo atrakcyjna edycja prezentów Księgi Bajki Syberii, z kolorowymi ilustracjami i tłumaczenie stron na język angielski.

Belousov, Sergey Mikhailovich. Wzdłuż tęczy lub przygody Pechechenushkina: Historia jest bajką / S. M. M. Belousovem. - Nowosybirsk: Narparel, 1992. - 240 s. : Il.

Kim jest ten pechenushkin? Niesamowite stworzenie! Kiedyś był zwykłą brazylijską małpą o imieniu Pici Nyush i uratował przyjaciela z strasznej śmierci. Jako nagroda, bogowie obdarzyli go nieograniczone magiczne właściwości, a co najważniejsze, energiczne poczucie sprawiedliwości. A teraz wiele stuleci Pecheneyushkin, jak rycerz bez strachu i wyrzutu, zmaga się ze złem we wszystkich jego manifestacjach.

Na przygodach tego złośliwego charakteru pisarz Nowosybirsk Sergey Belousov napisał wspaniałą trylogię, która otwiera historię "wzdłuż tęczy lub przygody Pechechenushkina". Dwie najbardziej zwykłe siostry uczennice mieszkają w najbardziej zwyczajnym mieszkaniu Nowosybirsk i nawet nie zdawaj sobie sprawy, że magiczna tęcza jest bezpośrednio na ich balkonie. Rainbow, podróżuje, na której wpadną do magicznej fantazji kraju i pomóż Pecheniushkina pokonać złoczyńcę w srebrnym kapturze.

Dla wieku średniej szkoły.

Belousov, Sergey Mikhailovich. Mortal Pan lub powrót Pechechenushkina: opowieść Opowieść / S. M. Belousov; Sztuka. N. FADEEVA. - Nowosybirsk: ESBI, 1993. - 304 p. : Il.

Jest to druga książka wspaniałej trylogii o Pechenushkina - małpa, obdarzona nieskończoną siłą magiczną. Siostry Alona i Lisa Zaikina ujawniają podstępny pomysł armatorów - niebezpiecznych istot generowanych przez ludzi.

Spadając z tych strasznych mężczyzn, siostry wpadają do magicznego kraju do fantazji.

Teraz los Ziemi znajduje się w rękach dwóch dziewcząt i Pecheneyushkina, która pozwoli zaoszczędzić przyjaciół przed wszelką poradłością.

Belousov, Sergey Mikhailovich. Serce Smoka lub podróżowanie z Pechenushkina: Tale Tale / S. M. Belousov. - Nowosybirsk: Nowosibirsk Wydawnictwo Księga, 1996. - 368 p.

Przez cztery miesiące mieszkańcy fantazji nie mogli wiedzieć o sobie. Śpiewając duże kłopoty, siostry taunów są rozwiązane dla zdesperowanego kroku: potajemnie włamać się do wspaniałego kraju do przychodów. Tutaj ich najgorsze obawy spełniają: Zło otacza fantazję. Kto i jak ustanowił spisek, gdzie zniknął Pechenushkin i kto jest tajemniczą damą w kolorze czarnym, co jest mieszkańcami kraju w nocy? Aby znaleźć odpowiedzi na te pytania i rozwiązać wielki sekret, siostry muszą iść do przeszłości ...

Ostatnia część trylogii o przygodach Wielkiego Wojownika Sprawiedliwości Pechenushkina.

Magalif, Yuri Mikhailovich. Magic Horn lub Kindovka Adventures: Tale-Story / Yu. Magalif. - Nowosybirsk: Nowosibirsk Wydawnictwo Book, 1993. - 79 p.

Ta bajkowa opowieść Yury Magalif poświęciła 100. rocznicę Nowosybirska.

Trzy utalentowany i namiętny mężczyzna pracował w drodze, miasto wiritimir Shamov wymyślił swoją myśl miejską, książka została napisana przez najsłynniejszy Siberian Storyteller Yuri Magalif, a wspaniały artysta Nowosybirska Alexander Tairoublik.

Y. MAGALIF: "Wąwóz jest znaną postacią, która stała się symbolem Nowosybirska. Dziecko, które czytają tę książkę, dowie się, jakie było miasto. Co tu było w tym miejscu, zanim miasto zaczęło budować. I dzisiaj jest interesujący. "

Magalif, Yuri Mikhailovich. Zhakia, Kutkin i inne / Yu. M. Magalyor. - Nowosybirsk: West Siberian Book Wydawnictwo, 1982. - 125 p. : Il.

Książka obejmowała znane bajki słynnej bajki syberyjskiej w Yuri Magalifa - Zhakia, "Titile", "Kot Kutkin", "Bibishka - miły przyjaciel", "sukces-trawa".

"Bajki Magalifa są nierezydentami XX wieku. Cuda technik, które wszedł do świata osób spokojnie, dają te strony z czarownicą, mówiącym ptakami, bajkami i kyimochi. Dzieciństwo widzi świat rzeczy żywe, oddychające, animowane. A Magalifa Storytener ma rzeczy i mechanizmy mówią, smutne, myślę, raduj się, dokładnie tak, jak my sami - i nie musisz się z tym kłócić.

Przeczytałem wszystkie bajki o Yuri Magalifa i jeśli żałuję, że nie jestem mały i że te bajki, tak świątecznie zilustrowane, nie było między innymi w moim dzieciństwie ".Vladimir Lakshin.

• * * *

Książki w mieście sprzeciwiają się Vladimir Shamova

napisany w rodzaju fantastyczny styl,

zaprojektowany do rodzinnego czytania Nowosybirska

i bardzo dobrze nadaje się do dorosłych dzieci.

12+

Shamov, Vladimir Viktorovich. Katerinina Mystery / V. V. Shamov; Sztuka. L. V. TRESHCHEVA. - Nowosybirsk: Nowosybirsk Wydawnictwo Book, 1995. - 78 p. : Col.il.

Podobnie jak w przypadku wszystkich stolic, Nowosybirsk ma swoje tajemnice związane z jego narodzinami.

Jednym z nich jest o miłości do obfitości i oryginalnej Ivanuskiej. Oblaska, Obskaya powiedziała kolejnej legendzie - o Katerinie - władcy OB Sergean Królestwa. Wiele stron poświęconych podboju Syberii Yermaka, jak promocja Rosjan w tych miejscach była.

12+

Shamov, Vladimir Viktorovich. Legendic Placer: Fantastyczna podróżacja w czasie / V. V. Shamov; Sztuka. L. V. TRESHCHEVA. - Nowosybirsk: Książka Wydawnictwo, 1997. - 141 p. : Il.

Czytelnikiem jest podróż do wieku szesnastego, w czasie Yermak Timofeevich, Cossack Ataman, który dołączył do ziemniaków syberyjskich do Rosji w panowaniu króla Iwana strasznego. Uwaga przyciąga uwagę i tajemniczą historię starszego Fedor Kuzmich. Po przeczytaniu tej książki możesz dowiedzieć się o wspaniałej osobie Semyon Ulyanovich Remezov - kartograficzny, architekt, Chronicler. Opowiada o pochodzeniu nazwiska Zaletsky'ego Bor, Bugin Roesch, Crytulinka. I - jest oferowany adres Gorgeona, zgodnie z którym możesz napisać do niego list.

6+

Shamov, Vladimir Viktorovich. Nowosybirsk Fairy Tales / V. Shamov; Sztuka. E. Talizava. - 2 ed., Dodaj. - Nowosybirsk: Nowosybirsk Książka Wydawnictwo, 2003. - 144 p. : Col.il.

Małe fascynujące bajki przedstawiają historię Nowosybirska, niektórzy ze swoich wspaniałych mieszkańców, atrakcji miasta.

Jak w poprzednich książkach V. Shamova,

tutaj miasto zakochało się.

6+

Shamov, Vladimir Viktorovich. Legenda Obskaya / V. V. Shamov. - Nowosybirsk: Nowosybirsk Novosibirsk Century Fundacja, 1994. - 55 p. : Il.

"... Czy znasz rodzaj czytelnika, że \u200b\u200bw głębi każdej dużej rzeki znajduje się pałac? I że te pałace nie są podobne do siebie, podobnie jak same rzeki ... żyją w pałacach tych królowych rzeki, nieświadomych piękności, w oczach, z których cała głębokość rzek ... "- tak zaczyna się" Legenda Obsaya "- pierwsza książka Vladimir Shamov z Księgi książek Historie naszego miasta. Obfitość - Rzeka Queen, kochanka Wielkiej Rzeki OB. Rozpoczęła się o wydarzeniach wiosennej 1893 roku, kiedy rozpoczęto budowę mostu przez obóz. Z legendy możesz dowiedzieć się o oryginalnej Iwanuskiej, o tym. On marzył o zobaczeniu Nowosybirska, ponieważ chciałem, aby przyszli mieszkańcy kochają swoje miasto ...

12+

Shamov, V.V. Fontana nad drugą: opowieść o przyszłości, obecnej i przeszłości / V. V. pozorna; Sztuka. E. Talizava. - Nowosybirsk: Nowosybirsk Wydawnictwo Księgi, 2005. -220 C.: Il.

Vladimir Shamov napisał książkę podróżną.

Główni bohaterowie jej bohaterów mieszkają w Nowosybirsku 200-letniego.