Myślę, że rodzina myśli ludowej. Pomyślna rodzina - popularna myśl

Z jego gigantyczną objętością "wojny i pokoju", może to zaimponować chaoticness, rozpraszanie i niekompletność wielu znaków, liniami działek, wszystkie zróżnicowane treści. Ale jasność grubego artysty, który objawił się, że cała ta ogromna treść jest nasycona mundurową myślą, koncepcją życia społeczności ludzkiej, która jest łatwa do węgla z przemyślanym, uprzejmym czytaniem. Gatunek "wojny i świata" jest definiowany jako nowatorski epicki. Jakie jest znaczenie tej definicji? Dzięki nieskończonym zestawie losu wielu osób podjętych w różnych okolicznościach życia: w wojsku i pokoju, w młodości, w starości, w traktowaniu, w traktowaniu i ze smutku, w prywatnym i wspólnym, tkanym życiu - i tkane w pojedynczej liczbie całkowitej artystycznej , główna artystycznie opanowana antyteza książki: naturalna, prosta i warunkowa, sztuczna w życiu ludzi; Proste i wieczne chwile istoty ludzkiej: narodziny, miłość, śmierć - i średnia świata, długość społeczeństwa, różnice nieruchomości. Autor "wojny i pokoju" został wyrzucony w fatalistyczne zrozumienie historii i życia w ogóle, ale w swojej książce charakterystycznej dla starożytnej, klasycznej epicki, koncepcja losu, skała jest zastępowana przez koncepcję życia w naturalnym Przepływ i rozlewanie, w aktualizacji wiecznej. Nic dziwnego w powieściu tak dużą metafora związana ze stale zmieniającymi się elementami wody. Są "wojna i świat" i główny, kluczowy obraz "obraz". Pod wrażeniem komunikacji z Platona Karataev, wcielenie całej wiecznej i rund, Pierre widzi sen. "I nagle Piener zaprezentował się jako żywy, zapomniany długi nauczyciel starego mężczyzny, który w Szwajcarii nauczał Pierre Geografii." Czekaj ", powiedział staruszek. I pokazał Pierre Globus bez rozmiarów. Powierzchnia piłka składała się z kropelek, szczelnie ściśnięta między sobą. A te spada wszystkie przeniesione, poruszyły się, a one połączone z kilku, a następnie od jednego został podzielony na wiele. Każda kropla starała się zerwać, przechwycić największe miejsce , Ale inni, dążąc, poza tym, że ją ścisnęli, czasami zniszczyli, czasem połączono z nią. - Oto życie - powiedział stary człowiek. "Jak to jest proste i jasne", pomyślał Pierre. - Kakya nie mogłaby tego poznać wcześniej ... Więc, Karataev, okazał się i zniknął. "Takie zrozumienie życia jest optymistyczna panteizm, filozofia, która identyfikuje Boga z naturą. Autor" wojny i świata "jest wszystkim Życie, wszystkie istoty. Taka filozofia określa moralne szacunki bohaterów: cel i szczęście osoby - aby osiągnąć okrągłość kropli i wycieku, łącząc ze wszystkimi, aby dołączyć do wszystkich i wszystkich. Najbliżej tego ideału jest Plato Karataev, nic dziwnego, że otrzymuje imię wielkiej starożytnej mędrtwa greckiego, stojąc na początków świata myśli filozoficznej. Wielu przedstawicieli światła szlachetno-arystokratycznego, zwłaszcza koła sądu przedstawionego w powieści, nie są w stanie tego w stanie. Głównymi bohaterami "wojny i świata przychodzą właśnie do tego, przezwyciężą egoizm napoleoński w czasie opisywanym w romansie ze sztandarem Ery i wreszcie stać się powieścią w Piśmie Ci Pisma. Przy okazji, potem napisał" przestępstwo i Kara "i Dostoevsky NATASHA Ścieżka Wojna i pokój "są przedstawione. Odpowiedź na to pytanie będzie, ale Śpiewać betonową postać, tj. Konieczne jest po prostu znać i powtórzyć tekst, treść powieści, aby wyszukać tutaj specjalną koncepcję ideologiczną. Tołstoj stworzył obrazy Natasha i Sony, książąt Maryi i "Bryge", piękno Helen i Stare Anny Pavlovna w epoce lat 60., w tym samym czasie z Romanem Chernyshevsky "Co robić?", W Które idee swobody i równości są najbardziej i konsekwentnie wyrażone. Mężczyźni. Wszystko to jest tolstoy, naturalnie odrzucony, spojrzał na kobietę w duchu patriarchalnym. Uzawiała swoje ideały miłości kobiety, rodziny, szczęścia rodzicielskie nie tylko w naturze i losie Natashy, najbardziej jasne ze wszystkich postaci (w tym mężczyzn) wyrażając pomysł na "prawdziwe życie", ale także rzeczywistość, małżeństwo W 1862 r. Na młodych Sophie Andreevna Bers. I trzeba przyznać się z żalem, że "elewacja USA" obrazu Natashy okazała się znacznie bardziej miła, a wygląd "motywu niskiej prawdy" rodzinnego dramatu Tolstoya. Pomimo faktu, że Tołstoj czuł się koncentrował się na młodej żonie w duchu jego ideałów, tym najbardziej przekonując nas podczas czytania "wojny i świata", żony Wielkiego pisarza, a potem uprawiane liczne dzieci Ostatnie trzydzieści lat życia w grubej nieznośnej. I ile razy postanowił uciec od nich! .. można powiedzieć, że "prawdziwe życie" z jej "fantazyjne, niespodzianki, nagłe kaprysy i kaprysy - co sprawia, że \u200b\u200bjakąkolwiek naturę, - okazało się jeszcze bardziej" prawdziwe ", co zapobiega Tołstounowi i nie ma znaczenia, o kogo - o złej - łagodnej księżniczki Maryi lub pogrubionym, wygranym pewnym siebie swoją siłą Helen. Wkrótce po napisaniu" wojny i świata ", życie pokazał jej autor, że skrajne postaci kobiecych, więc pewnie rozwiedły się przez niego w skali szacunków moralnych (Natasha- "doskonała", księżniczki Marya - "Mediokre", Helen - "Nepud") w rzeczywistości mogą wpaść w osoba, najbliższa, najbardziej ukochana osoba - żona, matka trzech dzieci. Tak jak droga, z całą jego głęboką i integracją, istotną filozofią autora "wojny i pokoju" jest wystarczająco schematycznie, "Życie życie", " Prawdziwe życie "jest trudniejsze, bogatsze, z nią, aby nie nawiązać dziawki według własnego uznania, na wniosek artystycznej Według Tołstoju, szybkie "zabijanie", który stał się niepotrzebny dla jego ideologicznego i moralnego budynku, takie atrakcyjne i niezwyciężone w jego niemoralności Helen. Idea "prawdziwego życia" przenikającego i wizerunku znaków historycznych. Ducha żołnierzy, które czuje Kutuzova i nakazuje mu decyzje strategiczne, w rzeczywistości istnieje również forma przyjęcia, fuzji z ciągłego życia. Jego antagonistki - Napoleon, Aleksander, naukowcy niemieccy generałowie nie są w stanie tego zrobić. Proste, zwykłe bohaterowie wojny - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska Denisov - nie starają się zaszczepić całej ludzkości, ponieważ są pozbawione uczuć jednostki, które są już połączone z tym światem. Idea - antithesis otworzyła się powyżej, przenikając całą ogromną powieść, jest już wyrażone w jego imieniu, bardzo pojemnym i wielowarstwowym. Drugie słowo nazwy powieści odnosi się do społeczności ludzi, całych ludzi, życia całego świata, na świecie, z ludźmi, w przeciwieństwie do samotności monastycznej. Dlatego jest to nieprawidłowe myśleć, że nazwa powieści wskazuje na zmianę wojskowych i pokojowych, nie-e-epizodów. Powyższe poczucie świata zmienia się, rozszerza wartość i pierwsze słowo kapitałowe: wojna - nie tylko jako manifestacja malowni, ale także w ogólnej walce ludzi, bitwa życia o wolnostojącego, podzielona na atomowe kropelki ludzkości. W 1805 r. Otworzy się epicka Tołstovskaya, ludzka społeczność mieszka bezbarwność, zgnieciona do klasy, szlachetne światło jest wyobcowane z całości krajowej. Kulminacja tego stanu jest świat Tilzit, kontynuacja, obarczona nową wojną. Antyteza tego stanu wynosi 1812, kiedy "wszyscy ludzie życzą, czego chcą" na polu Borodino. I dalej od 3 do 4 bohaterów powieści okazują się na skraju wojny i świata, punkt i punkt przejścia tam iz powrotem. Stawiają przed prawdziwym, pełnym życiem, wojną i spokój. Kutuzov mówi: "Tak, dużo zarzucił mnie ... i na wojnę i na świecie ... i wszystko przyszło na czas", a koncepcje te są związane ze swoim stylem życia w jednym kapitale stylu życia. We Epilogu, początkowe zwraca się, ponownie rozczarowanie w najwyższej posiadłości i najwyższej klasy z prostymi ludźmi. Pierre Perturbs "Prata, osady - ludzie są udręczone, oświecające", chce "niezależność i działania". Nikolay Rostov wkrótce "posiekaj i oszałoś wszystko z ramienia". W rezultacie "wszystko jest zbyt rozciągnięte i na pewno pęknie". Nawiasem mówiąc, Plato Karataev nie zatwierdziłby sentymentu dwóch bohaterów pozostających w żyjących bohaterach, a Andrei Volkusky zatwierdziłby. A oto jego syn Nicholya, urodzony w 1807 r., Odczytuje się wysoko cenione przez Plutarkę Decembrist. Jego dalszy los jest zrozumiały. Epilog Powieści jest pełen różnych opinii. Jedność, przyjęcie pozostaje pożądany ideał, ale epilog w Tołstorzu pokazuje, jak trudna jest trudna ścieżka. Według Sophia Andreevna, Tołstoj powiedział, że kocha w "wojnie i świecie" "myśl o ludzi", aw "Anna Karenina" - "Pomyślna rodzina". Nie można zrozumieć istoty obu formuł tłuszczu bez porównywania tych powieści. Podobnie jak Gogol, Goncharov, Dostoevsky, Leskov Tołstoja uważał swój czas wiekowy, gdy w świecie ludzi, wśród osób jest triumfem, rozpadem wspólnej całości. I jego dwa "myśli" i dwie powieści, jak zwrócić utraconą integralność. W pierwszej powieści, ponieważ żaden paradoksalnie brzmi, świat łączy wojnę, pojedynczy patriotyczny impuls przeciwko generała wroga, precyzyjnie przeciwko niemu jednostkom są związane z całymi ludźmi. W Anne Kareninie rozdzielenie komórki społeczeństwa jest sprzeczne z rodziną, podstawową formą stowarzyszenia ludzkiego i przyjęcia. Ale powieść pokazuje, że w epoce, gdy "wszystko było mieszane", "wszystko zostało porośnięte", rodzina była krótkotrwała, delikatny fuzja wzmacnia tylko złożoność wobec pożądanego ideału ludzkiej jedności. Tak więc ujawnienie "myśli ludzi" w "wojnie i świecie" jest ściśle związane i w dużej mierze zdeterminowany przez reakcję Tolastsky na główne pytanie - "Co to jest prawdziwe życie?" Jeśli chodzi o rolę ludzi i osobowości w historii, rozwiązanie tego problemu jest szczególnie bardzo zatkany przez marksistą-leninową krytykę literacką. Tołstoj, jak już wspomniano, był często oskarżony o fatalizm historyczny (spojrzenie, zgodnie z którym wynik zdarzeń historycznych jest wstępnie określony). Ale ta niesprawiedliwie Tołstoja nalegała tylko, aby prawa historii są ukryte od indywidualnego ludzkiego umysłu. Jego spojrzenie na ten problem bardzo dokładnie wyraża słynny Quartewood Tyutchev (1866 - znowu czas pracy na "wojnie i pokoju"): "Nie rozumiem Rosji z umysłem, nie mierzaj łuków: może tylko być wierzyć w Rosję. " W przypadku marksizmu, a nie kluczowym znaczeniem popularnych mas jako silnika historii i niezdolności osobowości, aby wpływać na historię inaczej, z wyjątkiem dołączenia do ogona tych mas, była niezmiennym prawem. Jednak, aby zilustrować to "prawo" epizodów wojskowych "wojny i świata" epizodu wojskowego. W jego epopea Tołstoj podnosi przekaźnik historycznych poglądów Karamzina i Puszkina. Obaj byli bardzo przekonująco pokazywani w swoich dziełach (Karamzin w "Rosyjskiej historii państwowej"), która, wyrażająca słowa Puszkina, sprawa jest potężnym narzędziem opatrzności, T, E. los. Jest przypadkowy, że naturalny i konieczny, i są one również rozpoznawane tylko przez tylną datę po ich działaniach. A przewoźnik osobowości okazuje się osobowością: Napoleon, który zamienił los całej Europy, Tushin, który odwrócił bitwę Shengrabena. Oznacza to, że parafrazowanie słynnego powiedzenia, można powiedzieć, że jeśli Napoleon nie byłoby, warto wymyślić, o tak samo jak "wymyślony" jego Tushina Tolstoy.

Z jego gigantyczną wielkością "wojny i świata" może produkować

wrażenie chaotiotliwości, rozpraszania i nieudania zestawu

znaki, linie fabularne, wszystkie zróżnicowane treści. Ale

geniusz tłustego artysty, który objawił to wszystko

społeczność ludzka, która jest łatwa do węgla z przemyślanym,

uprzejmy czytanie.

Gatunek "wojny i świata" jest definiowany jako nowatorski epicki. Jaki jest sens

tej definicji? Przez nieskończone wiele recenzji

ludzie podjęci w różnych okolicznościach życia: w wojsku i pokojowym

czas, w młodości iw starości, w zadowoleniu i smutku, w prywatnym i

wspólny, rój - i tkany w pojedynczą liczbę całkowitą artystyczną,

główna artystycznie opanowana antyteza książki:

naturalne, proste i warunkowe, sztuczne w życiu ludzi;

proste i wieczne chwile człowieka: narodziny, miłość,

Śmiertelność - i średnia świata, długość społeczeństwa, własność

zrozumienie historii i życia w ogóle, ale w swojej książce charakterystycznej dla

starożytna, klasyczna epicka koncepcja losu, skała zastąpiona

koncepcja życia w spontanicznym kursie i rozlewa, w wiecznym

aktualizacja. Nic dziwnego w powieściu tak wielu metaforach związanych z wiecznie

zmiana elementów wody.

Są "wojna i świat" i główny, kluczowy werbalny

"Formularz". Pod wrażeniem komunikacji z Plato Karataevem,

przykład wykonania po prostu wiecznego i rundy Pierre widzi sen. "I nagle

Pierre przedstawił się jako żywy, długi zapomniany starzec

nauczyciel, który uczył Geografii Pierre w Szwajcarii.

- Poczekaj - powiedział stary człowiek. I pokazał Pierre Globe. Ta globus była

Żyj, wahającą piłkę bez rozmiarów. Cała powierzchnia

miska składała się z kropelek, szczelnie skompresowanych. I upuszcza te wszystkie

przeniesiony, poruszony, a następnie połącz się z kilku w jednym, a następnie z

jeden został podzielony na wiele. Każda kropla starała się zerwać

uchwycić największą przestrzeń, ale inni próbują

wycisnęli to, czasami zniszczone, czasami połączono z nią.

Oto życie - powiedział stary człowiek. "Jak proste i jasne, -

pomyślał Pierre. - Kakya nie mogłaby tego poznać wcześniej ... Tak, Karatayev,

tutaj okazało się i zniknęły. "Takie zrozumienie życia jest optymistyczne

panteizm, filozofia, identyfikacja Boga z naturą. Bóg autora

"Wojny i świat" to całe życie, wszyscy byli. Taka filozofia.

określa moralne szacunki bohaterów: cel i szczęście człowieka -

dotrzeć do okrągłości kropli i przerwy, scal się ze wszystkimi,

dołączyć do wszystkiego i wszystkiego. Znajduje się najbliższy tego ideału

Plato Karataev, nic dziwnego, że otrzymuje imię wielkiego starożytnego greckiego

mędrcy stojące na początkach świata myśli filozoficznej.

Szczególnie wielu przedstawicieli szlachetno-arystokratycznych światła

okrąg sądowy pokazany w powieści nie jest tego w stanie.

Główni bohaterowie "Wojny i pokój są dokładnie do tego

owyciężający egoizm napoleoński opisany

czas Romane jest banerem epoki i wreszcie staje się go podczas

pismo Święte powieści. Nawiasem mówiąc, napisał "przestępstwo i karę" i

Dostoevsky. Główni znaki pokonują zamknięcie klasy i

jednostka stopniowa. I w centrum nowego tolstoya stawia takie

znaki, których ruch na tej ścieżce wpływa szczególnie

dramatyczny i prostowanie. To Andrei Bolkonsky, Pierre i Natasha.

Dla nich ta wypełniona ścieżka dramatyczna to przejęcia drogowe,

wzbogacenie ich osobowości, głębokich odkryć duchowych i spostrzeżeń.

na tej ścieżce tracą więcej. To jest Nicholas Rostov, księżniczka Marya,

Piotr. Peryferie "Wojny i świata" wypełniają liczne

figury, z jednego lub innego powodu, nie są w stanie stać na tej ścieżce.

Przez tę samą zasadę przedstawiono liczne kobiety

znaki "wojna i pokój". Odpowiedź na to pytanie zostanie zużyta

szczególny charakter, tj. Musimy tylko wiedzieć i opowiadać tekst,

koncepcja nie ma. Tołstoja stworzyła obrazy Natasha i Sony,

princesses Mary i "Bryge", Beauty Helen i Stara Anna

Pavlovna w erze lat 60., jednocześnie z powieści Chernyshevsky

"Co robić?", W którym najbardziej pełni i konsekwentnie wyrażone

pomysły na wolność i równość kobiet z mężczyznami. Wszystko to jest Tołstoja,

naturalnie odrzucony, obserwował kobietę w duchu patriarchalnym.

Twoje ideały kobiece miłość, rodzina, szczęście rodzicielskie

ucieleśnił nie tylko w naturze i losie Natashy, najbardziej jasny

znaki (w tym mężczyzny) wyrażając swój pomysł

"Prawdziwe życie", ale także rzeczywistość, żonaty w 1862 roku

młoda Sophie Andreevna Bers. I żałuję przyznać

że "oszustwo windy amerykańskiej" obraz Natasha okazał się wiele

lovely and Clue "Motywy o niskich prawdach" Rodzinny dramat

Tołstoj. Bez względu na to, co czuł Tołstoja

młoda żona w duchu jego ideałów, ci, którzy tak przekonują nas

czytając "wojnę i świat", żona wielkiego pisarza, a potem

uprawiane liczne dzieci wykonane przez ostatnie trzydzieści lat

Życie jest grube nieznośne. I ile razy podjął decyzję

uciec od nich! .. możemy powiedzieć, że "prawdziwe życie" z nią

"Krakowanie, niespodzianki, nagłe kaprysy i

kaprysy - co sprawia, że \u200b\u200bjakąkolwiek naturę, okazało się

jeszcze więcej "prawdziwych" niż przypuszczalny Tołstoja. I bez względu na wszystko

istnieje pytanie - o lukier i łagodnej księżniczki Maryi lub o śmiałym

wymagający, wygrany pewny siebie w jego sile Helen. Wysoko

wkrótce po napisaniu "wojny i świata" życie pokazało ją do tego autora

skrajności postaci kobiecych, więc pewnie rozwodzły ich w skali

moralne szacunki (Natasha- "Doskonała", księżniczka Marya -

"Mediokre", Helen - "nie") w rzeczywistości może spotkać się w twarz

jeden, najbliższy, najbardziej ukochany - żona, matka

troje dzieci. Tak więc, ze względu na całą jego głębokość i włączenie

"Życie życie", "prawdziwe życie" jest trudniejsze, bogatsze, a nie

umieść uderzenie pióra według własnego uznania, na żądanie

jedność artystyczna, jak przybył szybko Tolstoy

"Mailing" stał się niepotrzebny dla jego ideologicznego i moralnego budynku

taki atrakcyjny i niezwyciężony w jego niemoralności Helen.

Idea "prawdziwego życia" przenikającej i wizerunku historycznego

postacie. Duch żołnierzy, który czuje Kutuzowa i który dyktuje

ma w rzeczywistości decyzje strategiczne, istnieje również forma przyjęcia,

fuzje od forver butelkowania życia. Jego antagoniści - Napoleon,

Aleksander, naukowcy niemieccy generałowie - do tego nie są w stanie. Prosty

prywatni bohaterowie wojny - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska

Denisov - nie staraj się uwalniać całą ludzkość, ponieważ

jest pozbawiony uczuć osoby, dlaczego są już połączone z tym światem.

Otworzył pomysł antytezy, przenikając całą ogromną powieść,

jest już wyrażony w jego imieniu, bardzo pojemnym i wielowarstwowym. druga

słowo nazwa powieści odnosi się do społeczności ludzi, wszystkich ludzi,

Życie do całego świata, na świecie, z ludźmi w przeciwieństwie do

monastyczna samotność. Dlatego jest to nieprawidłowe myśleć, że imię

powieść wskazuje na zmianę wojskowej i spokojnej, ne-wojny

epizody. Powyższe znaczenie słowa świata zmienia się, rozszerza się

wartość i pierwszy z tytułu słowa: wojna - nie tylko jako manifestacja

militlities, ale ogólnie walka ludzi, bitwa życia

odłączony, rozwiedziony na atomowych kropelkach ludzkości.

W 1805 roku, do którego otwiera się epicka Tołstovsky, człowiek

wspólnoty mieszkają podzielone, rozdrobnione na zajęcia,

szlachetne światło jest wyobcowane z całości ludowej. Kulminacja tego

warunki - świat Tilzit, ciągłe, obarczone nową wojną.

Antyteza tego stanu wynosi 1812, kiedy "wszyscy ludzie

chcę czuć "na polu Borodino. A potem od 3 do 4 tego bohaterów

powieści są w czasie wojny i świata

przejścia tam iz powrotem. Stawiają przed prawdziwym pełnym

Życie, z wojną i światem. Kutuzov mówi: "Tak, dużo zarzucił

ja ... i na wojnę i na świat ... i wszystko przyszło na czas ", a te koncepcje

są związane ze swoim stylem życia w stylu życia jednego kapitału. W Epilogii.

początkowe zwroty stanu, ponownie rozczarowanie

najwyższa klasa i wyższa klasa z prostymi ludźmi. Pierre

perturbs "Pratność, osady - ludzie są udręczani, oświecenia duszy",

chce "niezależność i zajęcia". Nikolay Rostov wkrótce będzie

"Laska i dławić wszystko z ramienia." W rezultacie "wszystko jest zbyt rozciągnięte i

z pewnością pęknie ". Nawiasem mówiąc, Plato Karataev nie zatwierdziłby

sentyment osób ocalałych dwóch bohaterów i Andrei Volkussky

zatwierdzony. A tutaj jest jego syn Nikolenka, urodzony w 1807 roku, czyta

bardzo cenione przez delembrist Plutarch. Jego dalszy los

Jedność, przyjęcie pozostaje pożądane idealne, ale epilog

Tołstoj pokazuje, jak trudna jest ścieżka.

Według Sophia Andreevna, Tołstoj powiedział, że kocha

"Wojna i świat" "Myśl myśl o myśli", aw "Anna Karenina" - "pomyślała

rodzina. "Nie można zrozumieć istoty obu formuł Tolstovsky bez

porównanie tych powieści. Jak Gogol, Goncharov,

Dostoevsky, Leskov Tolstoy uważał swój czas wieku, gdy na świecie

ludzie wśród ludzi triumfowych demontażu, rozpadu wspólnej całości. I

jego dwa "myśli" i dwie powieści - jak zwrócić utracone

integralność. W pierwszej powieści, ponieważ ani paradoksalnie brzmi, świat

łączy wojnę, pojedynczy patriotyczny impuls przeciwko generała wroga,

jest przeciwko niemu, że poszczególne osoby są związane z całymi ludźmi.

W Annie Kareninie wydalenie jest sprzeczne z komórką społeczeństwa -

rodzina, podstawowy kształt stowarzyszenia ludzkiego i wstępu. Ale

roman pokazuje, że w epoce, kiedy "wszystko było mieszane", "wszystko

przeniesiony ", rodzina z krótkotrwałym, delikatnym połączeniem

wzmacnia tylko złożoność w drodze do pożądanego ideału człowieka

unia. Zatem ujawnienie "myśli ludowej" w "wojnie i

Świat jest ściśle związany i w dużej mierze określony przez odpowiedź Tolastsky na

głównym pytaniem brzmi: "Co to jest prawdziwe życie?"

Jeśli chodzi o rolę ludzi i osobowości w historii, to rozwiązanie tego

pytanie jest szczególnie zatkane przez Marxistco-Leninsky

praca literacka. Tołstoj, jak już wspomniano, często oskarżony

historyczny fatalizm (wygląd, zgodnie z którym wynik

zdarzenia historyczne są wstępnie poprzedzone). Ale jest niesprawiedliwy

Tołstoj nalegał tylko na fakt, że prawa historii są ukryte

indywidualny ludzki umysł. Jego spojrzenie na ten problem

bardzo dokładnie wyraża słynne kwadresowy Tyutchev (1866 - znowu

czas pracy na "wojnie i Mir"):

"Mój umysł nie jest zrozumiany

Arshin nie może mierzyć:

Ma specjalny -

Możesz wierzyć tylko w Rosję. "

W przypadku marksizmu, a nie ważne znaczenie popularnych mas jako silnika

historie i niezdolność osoby, która wpłynęła na historię inaczej, z wyjątkiem

jak dołączony do ogona tych mas była niezmiennym prawem.

Jednak ilustrują to "prawo" materiału epizodów wojskowych

"Wojny i świat" są trudne. W jego epickim, grube podnosi się

przekaźnik historycznych widoków Karamzina i Puszkina.

Obaj

niezwykle przekonująco pokazany w ich dziełach (Karamzin in

"Historia stanu rosyjskiego"), która wyrażająca słowa Puszkina,

sprawa jest potężną opatrznością narzędzi, t, e. los. To jest

przypadkowy akt naturalny i konieczny, a oni są

są one rozpoznawane tylko przez siebie, po ich działaniach. I przewoźnik

wypadek jest osobą: Napoleon, który zarośnięty los

cała Europa, Tushin, która zmieniła bieg bitwy Shenagraben. Że

jest, parafrazowanie słynnego powiedzenia, możemy powiedzieć, że jeśli

Napoleon nie był, warto wymyślić, jak również

"wynalazł" jego Tushina Tolstoy.

171. Krytyczny obraz świeckim społeczeństwa na powieści "Wojna i pokój"

Bogaty i różnorodna galeria szlachetnych typów w powieściu "Wojna i

Świat. "" Światło "i społeczeństwo są przedstawione przez grube hojne farby.

Najwyższe światło występuje w powieści jako kraj rządzący siłą. Jeśli

ludzie żyją w cierpieniu, szczycie społeczeństwa, pomimo strat,

przycięte przez wojnę, nadal się udaje.

Centrum, w którym są zgrupowane, królewski dziedziniec jest przedstawiony,

a przede wszystkim cesarz Aleksander. Aleksander, zgodnie z Tołstocią,

tylko marionetka. Los Rosji rozwiązuje wielu doradców,

ulubione, tymczasowe, ministrowie, dworzone. Rzędowość

cesarz leży w fakcie, że nie ma opinii, pod

wpływ niektórych osób zajmuje różne decyzje. Aleksander A.

osobowość jest nie tylko słaba, jest obłudny i fałszywy, lubi wziąć

pozuje. Tołstoj wierzy, że luksus nie przyczynia się do rozwoju umysłu, ale

nawyk życia na biegu jałowym zdewastuje osobowość. Wokół Aleksandra

walka "Stron" dla wpływów nie zatrzymuje się, ciągle

intryga. Dziedziniec, siedziba główna, ministerstwa wypełnione tłumem przeciętnego

aleja, biorąc w moc ludzi. Studia rządowe i ogólne

utrata jednej wojny po drugiej. Armia, niewymierna

stażysty, głodujący, umiera z epidemii i bez znaczenia

bitwy. W wojnie 1812 r. Rosja wchodzi do nieprzygotowanego. Na

podczas całej wojny Aleksander nie popełnił żadnych rozsądnych

akt, ograniczony do głupich zamówień i spektakularnych

Tołstoj przybiera scenę sądu, ministrów, dyplomatów,

generałowie, oficerowie personelu, obce ludzi, którzy uruchamiają na dziedzińcu

jako przybliżony król. Tak wyczerpująco charakteryzuje się

Tołstoja iluzoryczna moc władców kraju, którego nacięcie

dwanaście lat ujawnił się ze wszystkimi wystawieniem bezlitosności.

Pisarz potępia sąd i wyższe kręgi z ich rządem

entuzjazm. Ta część najwyższego społeczeństwa jest nieskończenie daleko od walki.

ludzie. Pomimo zajęcia Moskwy, życie w Petersburgu idzie

stary. To samo w salonach poznają najwyższe, wszystko jest takie samo

piłki są podane. Impresja, Cesarevich, Rumyantsev, wszyscy dworzono

bębny na wszystkich progach z patriotyzmem ludzi, ale oni oni prowadzą

dobrobyt.

Jednym z przedstawicieli najwyższego światła było Kuragin Kuragina Książę Wasilia,

minister. Jego pragnienie wzbogacenia nie zna granic. Westchnienie, O.

shatter mówi: "Moje dzieci są ciężarem mojego istnienia". Jego syn

Hipolity zajmuje dyplomata, ale mówi po rosyjsku

praca, nie jest w stanie związać trzech słów, jego dowcipy są zawsze głupie i

bez znaczenia. Książę Wasily łapie bogatą oblubieniec za jego córkę

Helen Kuragina. W swojej sieci w dziesiątce i naturalnej życzliwości

pierre Falls. Później powie, że Helen: "Gdzie jesteś Debachauszem i złem".

Anatole Kuragin, inny syn księcia Wasily, żyje bezczynności życia.

Anatol - Opiekun, który nie wie, która dzieło

numen, główny sens jego życia, który zrobił "

przyjemności. "Jego działania prowadzą instynkt zwierząt.

Satysfakcją z tych instynktów jest głównym silnikiem jego życia. Wino

i kobiety, kraść i obojętność na wszystko, z wyjątkiem ich

pragnienia stają się podstawą jego istnienia. Pierre Duhov mówi

o niego: "Oto prawdziwy szałwia. Zawsze zadowolony, wesoły". Wyrafinowany B.

intryginesy miłości Alene Kuraagina pomaga swoim bratowi go ukryć

wewnętrzna pustka i bezwartościowość. Heranie Elene zdeprawowane, głupie i

livy. Ale mimo to lubi ogromny sukces na świecie,

jej cesarzowe notatki w domu hrabiny nieustannie obracają

fani: Najlepsi arystokraci Rosji, poeci poświęcają jej wiersze,

dyplomaty są wyrafinowane w dowcipie, widocznym stanie

dane są dedykowane do traktatów. Genialna pozycja głupia i

depronate Helen jest śmiertelną ekspozycją szlachetnych moralności.

Specjalna uwaga zasługuje na stworzony przez gruby obraz księcia Borysa

Drubetsky. To idące do chwały i wyróżnienia. Młody człowiek

"Zaprojektowany", aby zmienić starsze pokolenie Rosji. Już na pierwszym

kroki można zrozumieć, że Boris "pójdzie daleko". Doradnia go posiada

zimny \u200b\u200bumysł, wolny od sumienia, zewnętrznie bardzo atrakcyjny.

Sprawiają, że pierwsze kroki w kierunku genialnej kariery pomaga mu matka,

hange i hipokryta. Drubetsky wielu jest zobowiązanych do rodziny wzrostu, ale

bardzo szybko o tym zapomnij, ponieważ Rostov jest zepsuty, nie tak

wpływowy i rzeczywiście - ludzie z innego kręgu. Boris - kariera. Jego

kod moralny nie jest zbyt skomplikowany: cel usprawiedliwia fundusze.

Korzystne małżeństwo, przydatne linki otwiera go w najbardziej

potężne społeczeństwo. Ostatecznie jego życie jest jasne: Boris osiągnie

wysokie słupki i będą "przyzwoitym" zmianą starszą,

władcy Rosji. Będzie wiernym wsparciem autokratycznej mocy.

Jaskrawo rysowane gruby obraz przygody, szlachcica Dolokhova.

Pojedynki, boostery, "Pranks" w firmie "Golden Youth", gra

a życie innych ludzi staje się do niego końcem. Jego odwagą jest ne.

nie ma nic wspólnego z heroizmem ludzi takich jak Denisov, Rostov,

Timokhin, Bolkonsky. Obraz Dolokhova jest przykładem szlachetnego

bojowość przygodowa.

Jest bardzo godny uwagi, a obraz moskiewskiego gubernatora nalewania. To

ujawnia wszystkie jasność w scenach poprzedzających wpis

francuski do Moskwy. "Mensor", pisze Tołstoy, "nie miał

najmniejsza koncepcja o ludziach, których musiał zarządzać ".

Następnie ulotki dystrybuowane przez niego, jego rozkazy są szkodliwe

organizacja ochrony ludzi Moskwy. Mensor okrutny, dumny.

Jedna część pióra odnosi się do niewinnych osób podejrzanych

zdrada, wykonuj w każdym unikalnym młodym człowieku Vereshchagin, wydając go

rozpraszać gniew ludzi z prawdziwych sprawców katastrof w kraju.

Artystyczna ekspresja wyglądu Tolstoya na ludziach jak na twórcy

historie, wiara w fakt, że ludzie niewyczerpanego źródła sił

i talenty, uznanie uzasadnionych wszystkich form walki

ośrodki do ludzi do ochrony ojczyzny - wszystko to stawia wspaniałe

tołstoja Epicka w kategorii najlepszych dzieł literatury świata. W

jest to wartość Incredit Wielkiego Epopie.

172. Obrazy rosyjskich kobiet w powieści "Wojna i pokój"

Ogromna popularność talentu z Lion Tołstoja długo przeszła przez granice

nasze państwo. Zna cały świat. Nic dziwnego Gorky napisał: "Nie wiedząc

do powieści? Co sprawia, że \u200b\u200bludzie w różnych krajach idą do niego

odległe od jego bohaterów i czasu i medium społecznego i innych

problemy. Nie męczymy się powtarzającym się, co jest równe w literaturze Tołstoja

nie. Dlaczego? Dozwolone jest ogromny prezent i artystyczna wyjątkowość

Tołstoj pokazuje życie całych ludzi, cały naród, cały kraj, nazwa

który jest Rosja. Strony powieści do życia, ludzie stoją

mięso i krew, ze swoimi myślami, radościami i smutkami, questami i

nieporozumienia, miłość i nienawiść, z zwycięstwami i porażkami,

kreatywne zakłócenia Tołstoju zawsze było związane z życiem. Wojna bohaterów i

świata ", zarówno pozytywny, jak i negatywny, stosuje się przede wszystkim

medium najwyższej, rządzącej szlachty. Tołstoja malowała szerokie zdjęcie

Życie szlachetnego społeczeństwa, przedstawiło go ze wszystkimi nieodłącznymi

alienacja od ludzi. Zasługą pisarza jest to, że on, bezlitośnie rysunek

szlachetne społeczeństwo pokazało kilka rodzin najlepszych szlachcicy,

w tym oświecona część z nich (Volkon i Bezkukhov).

Wszystkie zaawansowane w szlachcie było wyjątkowym zjawiskiem. w jaki sposób

reguła, w grubych obrazach pozytywnie posiadać dokładnie funkcje

wyłączność i ich los w powieści rozwijają się w kolizji

"Duży świat", który negatywnie rysuje grubość.

Anna Pavlovna Sherler, Anna Mikhailovna Drubetskaya, Julie Karagin, Helen

Bezuhova przeniesie się przede wszystkim cechy swojej klasy. Twardy

podkreśla, że \u200b\u200bkażdy bohater jest pokoleniem środowiska, ciało z ciała,

i każdy czuje się w tym środowisku jako ryba w wodzie. Według Tołstoju,

Natasha jest ideałem kobiety.

Jest bogaty, hojny uzdolniony charakter. Z

to wrażliwe, dotykając, wziął wspaniałą dziewczynę? Wzrost rodzinny, jak

rodzina Volkusky, a wśród nich Maria Bolkonskaya, dramatycznie wyróżniają się wśród

zwykłe rodziny szlachetne. Rodzina wzrostu jest podobna do tych rodzin, z których

opublikowano feminowinezy z decembrystów i wielu innych zaawansowanych osób XIX wieku.

Wzrost stylu życia, zwyczajów, sympatii i antypatii - wszystko to jest rosyjski,

krajowy. Wchłaniają ducha ludzi ze swoją radością,

zdolność do utrzymywania cierpienia, łatwo jest iść do ofiar w tym samym czasie, ale z całego końca

duchowe drugie. Najjaśniejsza cecha w Natasha jest poetycka

afryka, życzliwość duchowa, otwartość dla każdego, kto jest otoczony.

Pojawiając się po raz pierwszy na piłce, Natasha jest tak mała podobna do świeckich panie,

tak wyraźny kontrast między nim a "światłem". Ledwie wszedł do progu rodzinnego,

Natasha jest oszukana. Do Rostowa, a przede wszystkim ze wspólnym

ulubiony Natasha, rozciągnij najlepszych ludzi - Andrei Volkusky, Pierre

DUZUKHOV, Wasily Denisov. Pasja dla Natasha Anatoliy Kuraagin, to

pusta osoba świecka mówi o jej braku doświadczenia. Natasha - Natura.

hojnie utalentowane, działania tego są oryginalne, nikt nie jest

uprzedzenie, zarządza jej sercem. Natasha to urzekający obraz

rosyjska kobieta, samotny, Alien czuje się wśród Natasha

metropolitan arystokraci. Lądowanie, łatwowierność i brak doświadczenia

Kuragin nosi ją, a jego zdeprawowana siostra Helen pomaga mu

Kuragin. Po ciężkiej chorobie wynikowej psychicznej

wstrząsy Natasha wróciła do zaktualizowanego życia. Problem nie złamał jej

Światło nie wygrało jej zwycięstwa. Natasha bierze aktywną rolę

wydarzenia z 1812 roku. Szerokość, niezależność, odwaga, namiętna postawa

wszystkie fenomena życia są taką funkcją, która wypełnia ten obraz. To

zarówno współczesne i urzekają nas. Mansion jest w rodzinie wzrostu

Vera jest starszą siostrą Natashy. Zimno, nierefell, kosmita w kręgu braci i

siostry, ona jest w domu wzrostu - ciało zagranicznych. Uczeń Sonya pełna

bezinteresowna i wdzięczna miłość do całej rodziny kończy galerię

wzrost rodzinny. Tak jak Natasha Rostov, księżniczka Marya -

przedstawiciel Pleiady z najlepszych kobiet szlachty Rosji rozpoczął początek XIX

stulecie. Ten obraz jest niezwykle skomplikowany. Na temat jasności artystycznej

bierze jeden z pierwszych miejsc wśród bohaterów Tołstoju. Wysokość moralna,

moc postaci, kobiecość przeznacza księżniczkę wśród wielu

postaci kobiecych literatury świata.

Tołstoj sprawia, że \u200b\u200bten obraz, pomimo złożoności i niespójności,

niezwykle poetycki, solidny, wykończony, uroczy. Księżniczka

Marya jest artystycznym przykładem wykonania Tolastsky Ideału kobiecości.

Najlepsi przedstawiciele szlachty, a wśród nich Natasha i księżniczka Marya,

z reguły hojnie utalentowany charakter. Wyróżniają się ze swojego otoczenia

klasa głównie przez ludzkość, prawdziwy patriotyzm, wysoki

morał. Są jasno objawiane przez funkcje rosyjskiego. Iw tym

duża zasługa gruba.

173. Problemy filozoficzne w powieści Tołstoja "Wojny i Pokój"

"Wojna i pokój" została napisana w latach 60. XX wieku. Rząd

Alexandra odwołała serfdom, ale nie dał rolników ziemi,

są buntownicy. Rosja i Zachód, historyczne przeznaczenie Rosji i jej

ludzie byli najbardziej miejscowymi problemami czasu. Oni są

stale martwi się o tłuszcz. Tołstoj był zawsze przeciwko rewolucji,

ale miał nadzieję przez oświecenie, reformy, konstytucje, to znaczy

unopic, wznosząc idealny system społeczny. "Wojna I.

Świat "jest jednym z największych dzieł literatury. Lata

praca nad powieścią jest czas najdłuszenia pisarza pracy.

Kreatywne zakłócenia Tołstoju zawsze było związane z życiem. Powieść

pomyślany jako wspaniałą badanie historii pół wieku

Rosja w ostrych starcie i porównania z Europą, jak

zrozumienie narodowego charakteru rosyjskich ludzi i wszystkich

Życie. W powieściu ustalonym psychologicznym, społecznym,

historyczne, moralne problemy mówiące o prawdziwe i

fałszywy patriotyzm, o roli osobowości w historii, o krajowym

godność ludzi rosyjskich, o szlachcie, w powieści

dwieście twarzy historycznych. Reprezentujący wydarzenia z człowiekiem

strona moralna, pisarz często przeniknął do ich prawdziwego

esencja historyczna.

Napoleon twierdził wielką rolę w historii, spodziewając się stworzyć

historia, podporządkowanie własnej woli. Tołstoja mówi, że on.

despot nie tylko na sytuacji, ale także przez przekonanie. On jest denerwujący

jego wielkość. "Nie ma wielkości, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy" -

napisał Tołstoja.

W "Wojnieniu i świecie", to romansowe badanie, ogromna rola

przypisano obraz znaków i moralności. Odtwarza psychiczne

doświadczenia różnych ludzi w tym czasie, ich duchowe aspiracje.

Najlepszym przedstawicielom szlachty są Pierre Duhov i Andrei

Volkoński. Oboje szukają rozsądnego urządzenia społeczeństwa, oba

niestrudzenie osiągają prawdę. Ostatecznie sięgają

przed odwróceniem się do ludzi, na świadomość, by mu służyć,

scal się z nim, zaprzecz wszystkie formy liberalizmu. Charakterystyczny

ogólnie rzecz biorąc, szlachetna kultura tego czasu jest prezentowana w powieści

głównie przez te mentalne i moralne zadanie

"Mniejszość wykształcona". Wewnętrzny świat człowieka, badania

dusze są jednym z problemów filozoficznych dotyczących Tołstoju. W.

Tolstoy jego spojrzenie na historię. Filozoficzny

rozumowanie jego powieści jest jego myśli, jego Duma, Jego

worldview, Jego koncepcja życia.

Jednym z ważnych problemów "wojny i pokoju" jest stosunek osobowości

i społeczeństwo, opiekun i mas, życie prywatnego i życia

historyczny. Tołstoj zaprzeczył rolę osobowości w historii. To

odmówił ujmowania siły wiodącego rozwoju historycznego

ludzkość, bez względu na "pomysł", a także pragnienie lub moc

osoba indywidualna, nawet jeśli "wielkie" postacie historyczne. Powiedział,

że wszystko rozwiązuje "ducha żołnierzy", twierdził, że są prawa,

zarządzanie wydarzeniami. Ustawy te są nieznane ludziom. Jeden z

problemy filozoficzne powieści to pytanie o wolność i konieczność.

Na swój sposób, a grube z tego pytania jest oryginalne. On powiedział że

wolność człowieka, postać historyczna - oczynna, człowiek

jest bezpłatny tylko nie iść z wyprzedzeniem, a nie

narzucić ich wolę i po prostu dopasuj historię, zmień,

rozwijać się w ten sposób, aby wpłynąć na jego ruch. Głęboka myśl

co mężczyzna jest mniejszy niż bliżej, jest ustawiony na mocy. W

jej filozoficzne historyczne punkty Tolstoya znajdowały się w pobliżu Herzen.

Roman nazywa się "wojną i spokój". Znaczenie nazwy: świat zaprzecza wojnie.

Świat jest pracą i szczęściem, wojna jest nieporozumienie ludzi, zniszczenia,

Śmierć i żal.

Motyw eseju jest bardzo trudny, raczej nadaje się do absolwentów

instytut Wydziału Filologicznego lub Graduate, którzy

zaangażowany w badania w pracy Tołstoju.

Nie w pełni odzwierciedlałem w moim eseju wszystkich filozoficznych

problemy z 4 wojny i pokoju Tomny ", a to jest zrozumiałe: to niemożliwe

na dwóch arkuszach, aby dopasować wszystkie myśli o Tołstoju, jest geniuszem, ale głównym Me

wciąż odzwierciedlone.

Można dodać, jak rozwiązać grube pytanie o rolę

kobiety w społeczeństwie. Negatywnie należał do emancypacji

kobiety, jeśli Turgenew, Chernyshevsky kobieta rozważana

kolejnym aspektem, wtedy Tołstoj wierzy, że dla kobiety jest miejsce -

dom. Dlatego Natasha Rostov jest tylko matką i żoną na końcu

powieść. Szkoda! Ona nie była tylko dziewczyną, ale utalentowana

mężczyzna emitowany ciepło i światło śpiewało. W tej pozycji jestem z

Tołstoja Nie mogę się zgodzić, ponieważ inteligentna kobieta jest mała

właśnie dom "Gęś", wciąż chce więcej. I jeśli ty.

Natasha była bogatym światem duchowym, a potem poszedł, poszedł

homemade Life? Jest to gruby konserwatywny. Napisał trochę

trudna pozycja chłopii chłopstwa, zaledwie kilka

strony dla całego ogromnego epicki. Scena Bogucharovsky Bunt -

jedyny jasny epizod tego planu. Myślę, że to wpłynie

jego druga powieść "decembrystów".

174. Ludzie i osobowość w powieści tolstoya "wojny i pokoju"

Brak wielkości, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy. Twardy

Wielki pisarz i filozof Lew Nikolaevich Tolstoy odrzuca jego

teoria o roli osobowości w historii.

Dość polemizujący S.

burgeois naukowcy, którzy stworzyli kult wielkiej osobowości

historyczny bohater, woli, którego rzekomo są popełnione przez świat

wydarzenia. Tolstoy twierdzi, że przebieg świata wydarzeń jest z góry określony

nad, a wpływ osobowości w trakcie tych wydarzeń jest tylko zewnętrzny,

fikcyjny. Wszystko jest popełnione nie woli ludzi, ale woli opatrzności.

Oznacza to, że Tołstoj próbuje oboufować prawa naturalne

Życie. Twierdzi, że wszyscy rozwiązują uczucia, a nie umysł

rock, los. Teoria predestynacji, fatalizmu, nieuchronność

wydarzenia historyczne wpłynęły również na interpretację obrazów Kutuzowa

i Napoleon. Rola osobowości w historii Tołstoju wyróżnia się nieistotną

niewielka rola, co odpowiada na powołanie "etykiety", to znaczy

nazwa wydarzenia, fakty i zjawiska.

Napoleon w życiu otrzymuje tytuł niezwyciężony i pomysłowy

dowódca. Tołstoja rozprzestrzenia Napoleona w planie moralnym,

oskarżenie go o braku humanizmu wobec zwykłych żołnierzy

i ludzie. Napoleon - najeźdźca, zniewiatanie narodów Europy i

Rosja. Jak dowódca, .on jest pośrednim zabójcą wielu

tysiąc osób. To dało mu prawo do wielkości i chwały.

Działania Państwowe Napoleona w tym świetle

pytanie było po prostu niemoralne. Europa nie może nikogo

przeciwstawić Napoleona, "bez rozsądnego ideału" i tylko

rosyjscy ludzie pochowali szalone plany na wychwytywanie świata

państwa. Tołstoja pisze: "Zamiast geniuszu, są nonsensem i

znaczenie, nie ma przykładu. "Cały wygląd Napoleona jest niepotrzebny i

fałszywe. Nie mógł odpowiedzieć na duże wymagania moralne, tak

nie jest i prawdziwy wielkość. Przykład wykonania tego wszystkiego jest

KUTUZOV. Notatki Tołstoja w nim nie tylko "mądry obserwator

wydarzenia ", ale także talent dowódcy, który rządzący najważniejszą rzeczą -

przez ducha moralnego żołnierzy. Tołstoja pisze: "Długoterminowy wojskowy

wiedział swoje doświadczenie, że nie można zarządzać setkami tysięcy ludzi.

człowiek, który rozwiązuje los bitwy, nie jest usuwany

dowódca naczelny, a nie miejsce, w którym żołnierze nie są liczbą broni

i zmarłych ludzi, a nieuchwytna siła zwana duchem wojsk. "

Sprzeczności w poglądach Tołstoju na obrazku Kutuzowa

oczywisty w tym, z jednej strony, Kutuzov - mądry,

pasywny obserwator wydarzeń wojskowych, głowa ducha

troops, a z drugiej strony jest aktywnie dowódcą

zakłócanie w trakcie wydarzeń wojskowych. Proponowany Kutuzov.

Napoleon General Bitwa i Numeryczna wyższość

Napoleon wygrał militarne i moralne zwycięstwo Kutuzowa

następnego dnia daje zamówienie o kontrofensywnym, aby podnieść Ducha

siły, ale następnie anuluje zamówienie w celu zachowania armii i sił. I

istnieje wiele takich przykładów. Po wydaleniu Napoleona z Rosji Kutuzov

podnosi rezygnację, biorąc pod uwagę jego misję. Tak realizm

Tołstoj wziął szczyt nad sposobami jego fitalistycznej filozofii i

artystycznie przedstawił prawdziwą twarz wielkiego dowódcy, jego

energia wzmacniacza, aktywny udział podczas wydarzeń wojskowych. Wojna

nabył ogólnokrajowy, narodowy charakter, więc na stanowisku

dowódca naczelny powinien nie być obcokrajowcem (Barclay), ale

russian Commander - Kutuzov. Wraz z przybyciem go na ten post rosyjski

pied z duchem. Nawet napisali przysłowie: "Przybył KUTUZOV

pokonać francusku. "Wywyższa rosyjskiej armii wojskowej i

koloniczny geniusz Kutuzowa pokazano w 1812 r., Że rosyjski

ludzie niezwyciężani. W jasnej oceny Puszkina tożsamości Wielkiego

dowódca zawierał projekt ziarna obrazu Kutuzowa w powieści

Tołstoj. W armii rosyjskiej żyła tam niepodległym duchem Suvorova "

wygraj, "Narodowe szkolne tradycje narodowe żyły

Suvorov. Żołnierze pamiętają go i podczas bitwy, a przez ogień.

Zarówno do oceny działań osób i oceny historycznej

wydarzenia, Tołstoja odpowiednia z kryteriami dobra i zła. Jednostka

uważa największą manifestację zła. "Pomyślał lud"

wprowadzenie i filozoficzne wnioski z Tołstoju i obrazu

konkretne wydarzenia historyczne, postacie historyczne i

obligowanie zwykłych ludzi oceniają ich moralny wygląd.

Najważniejszy wniosek, który wynika z obrazów artystycznych i

teoretyczne zadania pisarza, - konkluzja na temat decydującej roli

msze ludowe w historii. Przedstawiając wojnę 1805-1807, Tołstoja

wyjaśnia powód porażki Rosjan dokładnie fakt, że żołnierz

msza była niejasna, było znaczenie tej wojny, obcego jej celem. Prawie inny

nastrój armii jest przedstawiony w wojnie 1812 roku. Ta wojna była otoczona

charakter ludzi, ponieważ rosyjscy ludzie bronili ich domu i

jego ziemia. Prawdziwy heroizm, niezauważalny i naturalny, jak

samo życie jest jakość manifestuje się w bitwach, a w dni powszednie żołnierzy,

oraz w stosunkach między rosyjskich wojowników do siebie i do wroga. Ludzie pojawiają się

przed nami jako nośnik wyższych wartości moralnych. Wspólne cele

a wspólne kłopoty są Rapty Ludzie, bez względu na to, co

koło klasowe należą, więc najlepszy krajowy

cechy człowieka rosyjskiej są wykrywane podczas katastrofy ogólnokrajowej.

W "Wojnie i świata", prawdziwa narodowość jest zawarta - największy

podbój rosyjskiej literatury klasycznej. O ludziach, o życiu

wydarzenia historyczne Sędziowie są sędziami z punktu widzenia interesów wszystkiego

ludzie, którzy są zasadniczo głównym bohaterem jego

pracuje. W celu zrozumienia wzorców człowieka

Życie, proces historyczny, pisarz nie tylko rysuje na żywo

obrazy, obrazy i los ludzi, ale także twierdzi jako filozof,

historyk naukowiec rozmawia w języku nauki. Ulubiony pisarz myślowy

Żyje na każdym obrazie na każdej scenie, w każdym szczególe stworzonym przez niego

wielka Epicka.

175. Krytyczny obraz środowiska biurokratycznego wojskowego w powieści "Wojna i pokój"

L.N. Tołstoja stworzyła wiele prac, ale szczególnie świetna wartość

jego rzymsko-epicka "wojna i pokój". Ta powieść mówi, co powiesz na

mentalne poszukiwania najbardziej zaawansowanej części szlachty i około

"Społeczeństwa". Przedstawiając te "głupie niezbędne" i wystawianie

studiuj esencję w powieści "wojnie i pokoju", L.N. Tołstoja sięga

co nie osiągnęło całkowicie w Annie Kareninie i "Zmartwychwstanie",

Najbardziej integralny obraz "wulgarności wulgarnej osoby".

Pierwszą rzeczą uderza przede wszystkim po przeczytaniu powieści - to jest

pełne zniszczenie pisarza każdego rodzaju autorytetu świeckiego

społeczeństwa. Przed nami rodzina księcia wasilia Kuragina ze swoimi synami:

Ippolite, Anatola i Córka Elene.

Krógin Kuragin Kuragin - przedstawiciel topu orzeczenia. główny

celem działania księcia jest osobistą korzyścią. Mówił do siebie: "Oto Pierre

bogaty, muszę zwabić go poślubić moją córkę ... "Jeśli osoba mogłaby

być przydatnym księciem, wspiął się z nim, powiedział mu uprzejmości,

skradziony. Według L.N. Tołstoj, Książę Wasily stale przyciąga

ludzie są silniejsi i bogatsi. Więc bramka jego pobytu wieczorem

Sherler Anna Pavlovna; istniał zamiar zorganizować syna hippolitu

pierwsza sekretarz w Wiedniu. Kiedy nie udało się porwać

Bezuhova, chisage wasily, używając niepraktycznej Pierre'a i jego

niedoświadczony, poślubia go na córkę. Prince Wasily lubi

szacunek społeczeństwa, który całkowicie go scharakteryzuje. Hipoltet, Senior.

syn księcia, - głupca. Ale nie przeszkadza mu od "dokonywania dyplomatycznych

kariera. "W końcu jest bogaty i zauważył! Młodszy syn księcia wasily,

Anatol, - ograniczony, pozbawiony "dobrze zrobione", którego egoizm

objawia się w próbie porwania Natasha Rostowa.

Godny ojca i córki księcia - Helen, głupi, trudny i

zdeprawowana kobieta. "Gdzie jesteś, jest rozpusta, zła", mówi Pierre.

Widzimy, jak Bersiless Beaches L.n. Tołstoy Lifestyle.

wielkie panie zaangażowały się wyłącznie do toalet,

mężczyźni, z których każdy składa się z "niezbędnych, głupców",

który z widokiem na niezbędne wysłanniki z niezwykle inteligentnym

widok jest oczywiście słuchający przemówień politycznych, niezrozumiałości. "

Salon Anna Pavlovna Sherler L.N. Tołstoja porównuje z przędzeniem

warsztaty, w którym "wrzeciono z różnych stron jest równomiernie i nie

wahadłowiec, hałaśliwy. Z pierwszego zdjęcia wieczornego spożycia

Życie regularnych salonu jest wypełnione tylko połyskiem zewnętrznym, wszystkim

Żyć wychodzi w tej bezdusznej atmosferze. Anna Pavlovna ze strachem

oglądanie Pierre: Nie za głośno, że mówi, śmieje się. I

kiedy Pierre udaje się związać rozmowę z Abbat, Anna Pavlovna

jest strasznie zmartwiony.

Pod zewnętrznym brokatem najwyższego światła jest ukryty lub pusty

fraza lub testowany odsetek lub intryga, obliczenia,

fałsz i hipokryzja zawsze panują w salonie Shero. Małe intrygi

kto jest integralną częścią życia świeckiego społeczeństwa, tylko

uzupełniać całą galerię wad i wskazać

bezprecedensowy niski poziom moralny tych ludzi. I ja

charakterystyczna jest nawet miłość do ojczyzny. Po części obserwujemy tylko

pseudopatriotmatyzm pseudopatriotyzm. Widzimy tych ludzi

taki trudny czas w okresie wojny z Napoleonem. A ci ludzie z

oszałamiająca hipokryzja zaangażowała się w fakt, że "ułożył Korpoly

korzyści z ojczyzny. "To wszystko ich" miłość "do ojczyzny. Hydrochemiczny

pozuje dzwoniące do "stać na obronie ojczyzny", znowu

udowodnić, jak pogdądzie do ich ludzi, do

jego bohaterska ojczyzna istniejąca, ale nie żywa świecka

Ale to ludzie, którzy nie są zaangażowani w wojnę. Jednak N.

mniej obrzydliwym malarstwa to ludzie

należący do najwyższego światła i za pomocą wojny. Jak narzędzie

nagis! Przypomnijmy Berg, który, nie zauważając okropności wojny, szuka

"Szyfonysta mahoń". Berg nie jest podekscytowany tragedią

bitwy w pobliżu Austerlitz - nauczył się korzyści: dostałem

nagroda. Udało mu się "rozróżnić" i w fińskiej wojnie, podnoszenie

shard Granates, którzy zostali zabici przez adiutantów. Ale to z salonów

Światło przyszło do armii operacyjnej "Złota młodzież". Dla szeregów

i rozkazy, rzędy "drona". Nie są same. Taki

"Bergs" i "Herrow" był dużo wśród oficerów pracowników

wprowadził armię i osłabił go. Ale jest lepszy swoich przedstawicieli

wojskowa szlachta, która wybrała militarne pole do satysfakcji

opieki opiekuńcze? Idą do wojny jak "łapiąc szczęście i

ranguje. "Nie są zainteresowani losem miejsca narodzin i wyniku wojny. Takie jak

Drubetskaya, Zhirkov, Berg, Nesvitsky i wielu innych "bohaterów", głuchych

wezwanie do Rosji. Nie są one charakterystyczne nawet krótkoterminowe duchowe

poryw. Jak nieczyste sumienie przed ojczyzną!

Ich życie z przodu jest pozbawiony bezwartościowego życia świeckiego, nie są

są bohaterami świeckich intrygów, nie powodują nikogo do pojedynku

nikt nikogo nie zabija, ale ich zwierzęta istnienie, formalne

obecność na polu bitwy, ich potworna despotyzm

jako nieporównywalnie bardziej poważne przestępstwo.

Ale z powrotem do genialnego Petersburga. Z pewnością nie jest porównywany

Borodin: Wirki świeckich plotek i intrygi w pełnym huśtawce, ale

nikt nie wspomina tych, którzy idą na śmierć ze względu na ochronę

miło dla życia świata, ze względu na ochronę TInsel Tursel.

Niektórzy "zaawansowani" członków świeckiego społeczeństwa próbują

dywersyfikować życie szlachty sądu, narzucić nikogo, którego potrzebujesz

innowacje: pojawiają się "tajne organizacje masońskie".

Realizm L.n. Tołstoja satyrycznie "ważna religijna

masons ", stigma wstyd taka rozrywka. Co możesz

powiedzieć o organizacjach, jeśli głowa kłód Masona była

tsar Aleksander II?

Pierre Lesuv, która na początku, poniesiona przez pomysły masonów,

ale potem zrealizowanie ich niespójności pozostawia organizację, L.N.

Tołstoj nazywa ludzi, aby zachować kolejny styl życia, do

pragnienie bycia przydatnym społeczeństwem, a nie pozostawiając prawdziwego życia

problem nowoczesnego społeczeństwa dla niego.

L.N. Tołstoj, jako realistyczny pisarz, zrywając "wszystko i wszelkiego rodzaju maski"

"Konizery", wzywa zaawansowanych ludzi do przerwania z dworzniami

badania, nadążaj z wiekiem, mają wyraźny cel przed tobą.

Więc Pierre Duhov, którego ekspozycje umysłowe przeszły duże i

trudne zmiany stają się wojownikiem na najlepsze życie. Na końcu

powieść jest już tak, jak zakładamy członka jednego z

tajne społeczeństwa. Mocno pewni, że zaawansowani ludzie jego czasu

musi być z nimi. I rzeczywiście jest. Przez treść

powieść - czuła, że \u200b\u200bjeśli książę Andrei Volkonsky byłby żywy,

potem jego miejsce, miejsce prawdziwego fighter-patriota, który dał jego

wielkie życie na wyzwolenie terenu ojczystego byłoby

Senat Square, wraz z decembrystami.

Efekt powieści, poszukiwanie znaczenia życia przez najlepszych przedstawicieli

szlachta ujawnia nowy temat w pracy L. Tolstoy - Theme.

decembrizm, temat ustawiony przez prawdziwe życie.

Ogromny Merit L.n. Tołstoja leży w tym, że jest jak nikogo

inny, udało się pokazać wzrost zaawansowanego człowieka z jego ery, jego

myśli, uczucia, doświadczenia. L.N. Tołstoj i jego genialny

działa zawsze żyją w sercach ludzi.

176. "Natasha Rostov i Marya Bolkonskaya"

Quadomatinist Lion Tołstoja "Wojna i pokój" - Grand Overground

ponad pięćset: z Napoleona, Alexander 1, Kutuzov do zwykłego

rosyjscy mężczyźni, mieszczania, kupcy. Każda twarz działająca w powieści,

nawet nawet drugorzędne, co ciekawe,

unikalny los, który otrzymał szczególne znaczenie na świecie

wydarzenia nerek.

I cesarz Aleksander i twierdził dominację świata

Napoleon i niepiśmienne forteca Man Plato Karataev

niezwykły światowy światowy.

Mówiąc o "wojnie i świata", oczywiście nie można powiedzieć o głównych bohaterach

romana: Andrei Volkusky, Pierre Bezkuchów, księżniczka Mary, Rodzina

Wzrost. Ich wewnętrzny świat, ciągłe prace nad sobą,

relacje z innymi aktywnymi osobami nowatorskich

pomyśl o wielu rzeczach.

O żeńskich obrazach w dziewiętnastowiecznych powieściach

mówić "urzekający". Wydaje mi się, że Natasha Rostova i księżniczka

Marya jest odpowiednia dokładnie ta definicja, pomimo całości

banalność.

Jak nie, wydają się być cienkie, mobilne,

wdzięczna ścieżka i niezdarna, brzydka, nieinteresowa Marya

Bolonia! Natasha Rostov - personifikacja miłości, życia, szczęścia,

młodzieżowe i żeńskie uroki. Księżniczka bolkonskaya - smutna,

nieatrakcyjna, rozproszona dziewczyna, która i małżeństwo

może liczyć tylko dzięki bogactwu.

Tak, a postacie obu bohaterów Tolastsky nie są w ogóle podobne.

Księżniczka Maryja, wychowana przez przykład tego. Gore

arogancki i niesamowity ojciec, a sama szybko się stają.

Jego tajemnica, powściągliwość w wyrazie własnych uczuć i

wrodzona szlachta jest dziedziczona i córka. Natasha to samo

transport samochodowy, natychmiastowy, emocjonalność.

Stara hrabia Ilya Andreich dobra, szelest, uwielbia się śmiać

od duszy, w domu wzrostu jest zawsze głośno i zabawa, wielu gości,

które szczerze kochają te kurczaki. W rodzinie wzrostu

dzieci nie tylko kochają naturalną miłość rodzicielską, ale także

pleight, nie powstrzymaj ich niezależności i wolności.

Wzajemne zrozumienie w tej rodzinie niesamowite, członkowie rozumieją każdy

Przyjaciel z połową Clow, nie obrażając nawet małego zwierzaka i Natashy

podejrzenie lub brak szacunku, którego nie możesz powiedzieć o księciu

Volkusky w stosunku do Fryvolous Mary. Księżniczka boi się swojego ojca,

nie ośmiela się zrobić kroku bez jego wiedzy, nie posłuszajcie go, nawet gdy

to jest złe. Marya, gorący kochający ojca, nie może strachu

zadzwoń do wybuchu gniewu ojca, nawet do wspinania się lub pocałowania.

Jej życie, wciąż młoda i nielegalna dziewczyna, bardzo ciężko.

Istencję Natashino jest czasami przyćmiony tylko przez śmieszne

popełnienie muzyki. Matka Natashy jest jej najlepszym przyjacielem. Córka mówi

ona jest o wszystkich Jego radościach, smutku, wątpliwościach i rozczarowaniach. W nich

szczere wieczorne rozmowy mają coś dotykowego. Blisko

Natasha i z bratem Nikolai, a z jego kuusiną Sonya. I Prinja.

Maryia Cała pocieszenie jest literami Julie Karagina, która Marya i

wie więcej przez listów. W swojej samotności księżniczka zbliża się

z jego towarzyszem pan Bourienne. Wymuszony odbiór

trudny charakter ojca i marzycielskiej natury samej Maryi

głęboki. Bóg dla księżniczki Volkonskaya staje się wszystkim w życiu: ona

asystent, mentorzy, ścisły sędzia. Czasami staje się

zawstydzające swoje ziemskie działania i myśli, a ona marzy

poświęcić się Bogu, idź gdzieś daleko

wolny od grzesznych i obcych.

Natasha takie myśli nie przychodzą na myśl. Ona wesoła, wesoły

i pełen energii. Jej młodzież, piękno, nieświadoma kokieteria i

nie można podziwiać. Jej świeżość, łaska, poetycki wygląd,

prostota i kontrasty bezpośrednie

ganek i nienaturalność sposobu świeckiego pani i młodej damy.

Na pierwszej piłce Natasha jest zauważona. Andrei Bolkonski nagle

rozumie, że ta młoda dziewczyna, prawie dziewczyna odwróciła całość

Życie, wypełnione nowym znaczeniem, że wszystko, co wcześniej wierzył

ważne i konieczne, nie ma dla niego żadnego znaczenia.

Miłość Natashy sprawia, że \u200b\u200bnadal uroczy, uroczy i

wyjątkowy. Szczęście o którym tak marzyła, przytłacza ją

Księżniczka Marya nie ma podobnego spożywczego uczucia miłości

jedna osoba, więc stara się kochać wszystkich

spędza dużo czasu w modlitwie i codziennych zmartwieniach. Dusza jej jakby

i Natashina, czekając na miłość i zwykłe szczęście żeńskie, ale

princess nie jest rozpoznawana nawet dla siebie. Jego ograniczenie I.

cierpliwość pomaga jej we wszystkich trudnościach życia.

Wydaje mi się, że pomimo zewnętrznej szlachty, rozpuszcza się

znaki, dane nie tylko z natury, ale także uformowane

wpływ warunków, w których żyli Natasha Rostowa i księżniczka

Marya, te dwie kobiety mają wspólnego.

Świat, wewnętrzne piękno, które Pierre kochał w Natasha

Andrei Bolkonsky i Kogo Nikolai Rostov podziwia

w jego żonie.

Natasha i Marya są całkowicie przekazywani każdemu z jego uczuć, czy

radość lub smutek. Ich duchowe impulsy są często bezinteresowne i

szlachetny. Oboje myślą o innych bliskich i bliskich

ludzie niż o sobie.

Dla księżniczki Maryi Bóg całe jego życie pozostało idealnym, do którego

jej dusza poszła. Ale Natasha, zwłaszcza w trudnych okresach ich

Życie (na przykład, po historii z Anatolią Kuragin).

uczucie kultu przed najbardziej wysokim i wszechmogącym. Są obheim.

chciałem czystości moralnej, duchowego życia, gdzie nie byłoby miejsca

obelgi, złośliwość, zazdrość, niesprawiedliwość, gdzie wszystko będzie podwyższone

i dobra.

Moim zdaniem słowo "kobiecość" jest w dużej mierze określona przez człowieka

istota heroiny Tołstoja. Jest urok Natuasino, czułość,

pasja i piękna, wypełniona jakimś wewnętrznym światłem,

oczy rzodkiewki Marya Bolkonskoe.

Lew Tołstoj mówi szczególnie o oczach swoich ulubionych heroines. Księżniczka

Maria są "dużym, głębokim", "zawsze smutne", "bardziej atrakcyjne

piękno. Oczy Natashy "Żywy", "piękna", "śmiech",

"Uprzejmy", "dobry". Mówi się, że oczy są lustrem duszy,

Natasha i Maryi są w rzeczywistości odbicie

wewnętrzny świat.

Życie rodzinne Maryia i Natasha to idealne małżeństwo,

silny związek rodzinny. Oba heroiny Tołstoja oddają się same

mężowie i dzieci, dając wszystkie swoje duchowe i fizyczne moce

podnosząc dzieci i tworzenie domu domowego. Myślę, że Natasha.

(teraz Nuhovov), a Marya (Rostov) są szczęśliwi w życiu rodzinnym,

szczęśliwe szczęście twoich dzieci i ukochanych mężów.

Tołstoj podkreśla piękno ich heroiny w nowej jakości

Kochająca żona i delikatna matka. Oczywiście nie możesz zaakceptować

"Uzieleń", "oblost" poetycki i uroczy Natasha. Ale ona

uważa się za szczęśliwy, rozpuszczony u dzieci i męża, a zatem

"Kwestioncyjny" w ogóle i nie dbaj o Natasha, ale tylko nowy

okres jej życia. W końcu dziś nadal kłóci się o powołanie kobiety, o

jej role w społeczeństwie. I rozwiązanie Tolastsky do tego problemu, myślę -

jedna z opcji.

Uderzający wpływ obu kobiet na swoich mężów, ich

zrozumienie, wzajemny szacunek i miłość.

Wierzę, że księżniczka Maryi i Natashy osiągnęła nie tylko

krew, ale w duchu. Los przypadkowo ich zmniejszył je razem, ale obaj

zdają sobie sprawę, że się nawzajem był blisko, a zatem stał się prawdziwymi przyjaciółmi.

Nawet więcej niż tylko przyjaciele, Natasha i księżniczka Marya,

do mojego, stał się duchowymi sojusznikami z ich niepokojem

pragnienie czyni dobro i nosić światło, piękno i miłość do ludzi.

Wszyscy, którzy szczerze chcą prawdy, jest już strasznie silny ...

Dostoevsky.

Wielkie dzieła sztuki - a powieść "Teen" jest zdecydowanie jedną z szczytów literatury domowej i światowej - mają niezadowoloną własność, którą twierdzili, że autor nastolatek, Fiodor Mikhailovich Dostoevsky, - zawsze nowoczesny i naciskający.Prawda, w warunkach zwykłego życia codziennego, czasami nawet nie zauważamy stałego silnego wpływu literatury i sztuki na nasze umysły i serca. Ale w tych lub więcej razy ta prawda nagle staje się nam oczywista, co nie wymaga żadnych dowodów. Przypomnijmy przynajmniej na przykład, o prawdziwie w całym kraju, państwu, a nawet w pełnym znaczeniu słowa - światowej dziedziny dźwięku, który znalazł podczas Wielkiej Pivot Pushkina, Lermontov, Tyutchev, Bloka ... Lermontov "Borodino" Jego nieśmiertelny patriotyczny: "Faceci! Nie Moskwa, dla nas?!. Znalazłem moc i znaczenie duchowej i moralnej broni naszych ludzi. Wiele dzieł rosyjskiej literatury klasycznej i zagranicy zostało całkowicie odnowione w tej epoce. Na przykład w krajach koalicji anty-Hitlerowi w czasie wojny, edycja Epopea Lion Tołstoja "Wojny i pokoju" wyszedł z kartami inwazji napoleońskich i Hitlerowi, co "zasugerowała analogię między niepowodzeniem Kampanii Napoleońskich do Moskwy i nadchodzącej porażki niemieckiej armii faszystowskiej ... Najważniejsze jest to, że w powieści Tolstoy ... był klucz do zrozumienia duchowych cech radzieckich ludzi, którzy bronią ich ojczyzny ".

Oczywiście wszystkie te przykłady obfitości, cywilnej, patriotycznej dźwięku klasyków w warunkach ekstremalnych. Ale - w końcu nadal jest fakty.Real historycznyfakty.

I jednak "nastolatek", który zostanie omówiony, zgodnie z jego publicznym opłatą cywilną - jest oczywiste - nie "Borodino", a nie "Taras Bulba", a nie "wojny i pokoju" lub "Co robić?" Chernyshevsky lub, powiedzmy: "Cicha Don" Sholokhov. Czyż nie?

Byliśmy wcześniej zwykłym, prawie powiedziałem - Rodzina, choć jest to raczej potrzebny, z elementami detektywa, ale wciąż dość zwyczajna historia i wydaje się już więcej.

W rzeczywistości dwadzieścia lat temu, dwadzieścia pięcioletni Andrei Petrovich Versilov, osoba wykształcona, dumna, pełna wspaniałych pomysłów i nadziei, nagle miała nagle osiemnaście lat Sofia Andreevna, jego dziedzińca, pięćdziesięcioletnie -old Makara Ivanovich Dolgoruky. Dzieci Versilov i Sophia Andreevna, Arkady i Lisa, rozpoznały Dolgoruky z jego imię, dał im swoje nazwisko, a sam, z Sumą i personelem, poszedł na imprezę według Rosji w poszukiwaniu prawdy i sensu życia. Z tym zasadniczo cel jest wysyłany do wędrówki wokół Europy Versilov. Przetrwały wiele pasji politycznych i miłości i hobby przez dwadzieścia lat, a jednocześnie i dbał trzy dziedzictwo, Versilov wraca do Petersburga prawie nie biedni, ale z gatunkami, aby znaleźć czwarty, wygrywając proces książąt Sokolsky .

Pochodzi z Moskwy do Petersburgu i młodym dziewiętnastoletnim Arkady Makarovich, który za niefortunne jego życie, zgromadził już wiele obrazów, bolesnych pytań, nadziei. Pochodzi - otwartyojciec: W końcu, w istocie, po raz pierwszy spotkamy się z Andrei Petrovich Versilovem. Ale nie tylko nadzieja na znalezienie wreszcie rodziny, ojciec pociąga za sobą go Petersburg. W podszewce Sutuka nastolatek jest szyte, a coś materialnego jest rodzaju dokumentu, a raczej list do niego z nieznaną młodą wdową, generałami Ahmakovy, córką Starego Książę Sokolsky. Nastolatek zna na pewno - zarówno Versilov, jak i Ahmakova, a może ktoś miał wiele dałby, aby uzyskać ten list. Więc Arkady, w końcu pośpiesz się w prawdziwym, jak się wydaje, życie, w życiu Petersburg Metropolitan Society, ma gatunki, by przeniknąć go nie przez beczkę, przeszłości Gaznaya Doorman, ale prosto, Panu Other Ludzie, którzy są w dłoniach, a raczej do tej pory, za wyściółką Surpetuki.

I tak, prawie w całej powieści, instrulujemy pytanie: Co tam jest w tym liście? Ale to (nie jedyny w intrygie "nastolatka") - raczej bardziej detektywistyczna nieruchomość, a nie moralna, ideologiczna. I to, widzisz, wcale, w tym samym zainteresowanie, które nas realizuje, powiedzmy, w tej samej "Tarasie Bulbe": Will thereto zniszczenia nieludzkiej tortury? Czy stare taras urlop od wroga strzelanki? Lub w "Ciche Don" - do kogo pojawi się Grigory Melekhov, na którym brzeg znajdzie prawdę? Tak, w tym samym powieści "nastolatek" skończy się na końcu, że nic specjalnego, być może w liście i nie zostanie odkryta. I czujemy, że głównym zainteresowaniem nie jest w ogóle w treści listu, ale całkowicie z drugiej strony: czy nastolatek jego sumienia sprawi, że jest listem dla własnej afirmacji? Czy pozwoli mu stać się przynajmniej na czas Pana Los niewielu ludzi? I już został zainfekowany ideą własnej ekskluzywności, w tym udało się obudzić dumę, pragnienie próbowania się skosztować, do dotyku, wszystkie korzyści i pokusy tego świata. Prawda - jest także czystym sercem, nawet naiwnym i bezpośrednim. Nie osiągnął niczego innego, że jego sumienie zginęło. On także ma prysznic nastolatek:jest nadal otwarta i dobra. Ale - znaleźć taki autorytet, zdarzyć się tylko, niesamowite wrażenie duszy - i jest równe i ponadto przez sumienia- Będę gotowy iść do jednego lub innego drogiego życia. Lub - gorzej - uczy się pogodzenia dobrego i zła, prawdy i kłamstw, piękno i hańbie, wyczyn i zdrada, a nawet usprawiedliwiać się na sumieniu: nie jestem sam, wszyscy są tacy sami i żyją, ale inni i tak rozkwitać .

Wrażenia, pokusy, niespodzianki są nowe, dorosły , St. Petersburg życie jest dosłownie przytłaczającym młodym Arkady Makarovich, więc jest mało prawdopodobne, aby był gotowy do całkowitego postrzegania lekcji, aby uchwycić fakty faktów, które upadły na niego, z których każdy nie jest dla niego otwarciem - ich wewnętrzne więzi . Świat, zaczyna stosować się w umysłach i uczuciach nastolatków przyjemnych i tak wielu obiecujących form, a potem nagle, jakby zawalił się do czasu, wyrzuty Arkady Makarovich w Chaosie, myślą o myślach, percepcji, ocenach, ocenach, ocenach.

Jaki jest ten świat w powieści Dostoevsky?

Społecznie historyczna diagnoza, która umieściła nowoczesne społeczeństwo burżuazyjne feudalne Dostoevsky, jak zawsze, - umieścić proporcjonalnie do przyszłościpróbując, a na wiele sposobów i siewem do rozwiązania przyszłych wyników obecnego stanu, diagnoza ta była pechowa, a nawet okrutna, ale także historycznie uczciwa. "Leżę nie mistrzem", - odpowiedział Dostoevsky do oskarżeń, że był zbyt zagęszczoną farbą. Jakie są Dostoevsky, główne objawy społeczeństwa? "W całej idei rozkładu,dla wszystkich osób ... Nawet dzieci oddzielone ... Społeczeństwo jest rozłożone chemicznie ", - Pisze do notebooka myśli do powieści "nastolatek". Rosnące morderstwa i samobójstwo. Rozpad rodziny. Zdominować losowy Rodzina. Nie rodziny, ale niektóre kohabitacja małżeństwa. "Ojcowie pije, picie matki ... co pokolenie może urodzić się z pijaków?"

Tak, społeczna diagnoza społeczeństwa w powieści "nastolatków" jest głównie podana przez definicję stanu rosyjskiej rodziny, a ten warunek, dla Dostoevsky, Takovo: "Nigdy rosyjska rodzina nie była bardziej rozluźnowa, Ułożony ... jak teraz. Gdzie znajdziesz teraz takie "dzieciństwo i dorastanie", które można odtworzyć w tak niewielkiej i wyraźnej prezentacji, w której wprowadzono na przykład do nas jegoepoch i jego rodziny hrabia Lion Tolstoy, lub jak w "wojnie i świecie"? Teraz nie jest ... nowoczesna rosyjska rodzina staje się coraz bardziej losowyrodzina.

Losowa rodzina jest produktem i wskaźnikiem wewnętrznego rozkładu samego społeczeństwa. I ponadto wskaźnik, wskazujący nie tylko o teraźniejszości, ale także do jeszcze większej środka ponownie rysunek tego stanu - proporcjonalnie do przyszłości: W końcu "główna pedagogika, - słusznie uważany za Dostoevsky, jest domem dominującym" gdzie dziecko otrzymuje pierwsze wrażenia i lekcje, które tworzą dziecko jego fundamenty moralne, krepy duchowe, często na całe życie.

Jakiego rodzaju "trwałość i dojrzałość przekonań" może być wymagana dla młodzieży, "pyta Dostoevsky", kiedy są wychowywane w rodzinach, gdzie "przeważają ... Niecierpliwość, chamstwo, ignorancja (pomimo ich inteligencji) i gdzie prawie wszędzie, Obecna edukacja jest zastępowana tylko przez cale zaprzeczenie od kogoś innego; Gdzie materialne motywy dominują nad całym najwyższym pomysłem; Gdzie dzieci są wychowywane bez gleby, poza naturalną prawdę, lekceważyć lub obojętność na ojczyznę iw Promocji Pogardy dla ludzi ... - Czy jesteś z tego, od tego, nasi młodzi ludzie narysują prawdę i błąd kierunek pierwszych kroków w życiu? .. "

Odzwierciedlając rolę ojców w edukacji młodszego pokolenia, Dostoevsky zauważyła, że \u200b\u200bwiększość ojców próbuje spełnić swoje obowiązki "w następujący sposób", to znaczy, jesteśmy ubrani, karmić, dając dzieci do szkoły, dzieci wreszcie przychodzą do Uniwersytet, ale z tym wszystkim "ojcem tutaj wciąż" nie było, rodzina nie była, młody człowiek wchodzi w jego życie jako palec, nie mieszkał w swoim sercu, jego serce nie było związane z jego przeszłością, z a Rodzina, z dzieciństwem. " I to jest nawet w najlepszym razie. Z reguły, wspomnienia młodzieży były zatrute: "Pamiętajcie do głębokiego wieku The Pożegnale, spory, oskarżenia, gorzkie apartamenty, a nawet przeklęty na nich ... i gorsza, czasami pamiętać o tym, że śmiertelność ojców, niskie działania Osiągnięcie miejsc, pieniędzy, intrygów morskich i rabowności. " Większość "zabiera się, że nie ma jednego brudu wspomnieniai najbardziej brud ... "i, co najważniejsze" nie ma nic wspólnego, "nie ma nic" wiążącego ". Nie ma wielkiej myśli ... nie ma wielkiej wiary w ich sercach w takiej myśli. "Nie ma świetnego pomysłu w społeczeństwie", a zatem "żadnych obywateli". "Nie ma życia, w którym większość ludzi będzie uczestniczyć" i dlatego nie ma wspólnej przyczyny. Wszyscy rozbili się na garści, a wszyscy są zajęci własnym biznesem. Nie ma mowy w społeczeństwie podręcznikŁączenie pomysłów. Ale prawie każdy ma własny pomysł. Nawet przez Arkady Makarovich. Uwodzicielski, nie drobny: pomysł stać się Rothschild. Nie, nie tylko bogaty, a nawet bardzo bogaty, ale był Rothschild - jest to niesprawiedliwy książę tego świata. Prawda, na początek w Arkady, tylko jest to, że planowany list, ale grając je, jeśli coś może być już osiągnięte. A Rothschild nie jest natychmiast Rothschild stał się. Ważne jest, aby zdecydować o pierwszym kroku, a tam będzie.

"Nie może istnieć wyższy pomysł, ani mężczyzny, ani narodu", -zatwierdza Dostoevsky w "Dzienniku pisarza" na 1876, jakby uczestniczył i kontynuował problemy "nastolatka". W społeczeństwie, niezdolny do rozwoju takiego pomysłu, a dziesiątki i setki pomysłów dla siebie rodzą się, idee osobistej samodzielnej afirmacji. Rothschild (Burgeois Isence) Idea mocy pieniędzy i atrakcyjna dla niepotrzebnych istotnych podstaw moralnych świadomości nastolatka, że \u200b\u200bnie wymaga geniuszu za jego osiągnięcie. Wymaga, na początek, tylko jeden - odmowa wyraźnego wyróżniania twarzy dobra i zła.

W świecie zniszczonych i zniszczonych wartościach, względnych pomysłów, sceptycyzmu i namiotów w głównych przekonaniach - bohaterowie Dostoevsky wciąż szukają, cierpiącego i mylone. "Główna idea" pisze Dostoevsky z powrotem do notebooków przygotowawczych do powieści. - Teen choć przychodzi z gotowym pomysłem, ale cała idea powieści jest to, że szuka przywództwa zachowania, dobrego i zła, co nie jest w naszym społeczeństwie ... "

Bez najwyższego pomysłu nie można żyć, a społeczeństwo nie ma wyższych pomysłów. Jako jeden z bohaterów "nastolatka", Kraft, "pomysły moralne teraz wcale; Nagle nikt nie okazał się, a co najważniejsze, z tym wyglądem, jakby nigdy nie byli ... tym razem ... To jest czas złotej środkowej i inwensji ... Niezdolność do sprawy i potrzeb całego gotowego. Nikt nie myśli; Rzadko, kto przeżyłby pomysł ... teraz obejmujemy Rosję, gleba jest wyczerpana. Jest mężczyzny z nadzieją i umieścić drzewo - wszyscy się śmieje: "Czy mieszkasz mu?" Z drugiej strony, mączka dobra jest zaangażowana w to, co wydarzy się w tysiąca lat. Pomysł mocowania jest całkowicie zniknął. Wszystko jest dokładne na nudnym dziedzińcu i jutro wychodzi z Rosji; Wszyscy mieszka, gdyby tylko to dostała ... "

Jest to duchowy (dokładniej, istnieje zły dziedziniec) stan "Inn" i nałożyć młodym, szukając solidnych fundamentów życia, nastoletnich, gotowych pomysłów, takich jak jego pomysły "Rothschild" i więcej - jak ich posiadać, urodzony, jakby jego własne doświadczenie życiowe.

W rzeczywistości rzeczywistość tego świata relatywizmu moralnego, względność wszystkich wartości powoduje powstanie nastoletniego sceptycyzmu. "Dlaczego, dlaczego z pewnością muszę kochać mojego sąsiada, nie tak bardzo, że twierdzi, ile młodych Arkady Dolgorzyky zostało sprowokowane, aby obalić swoje oświadczenia, - kochać mojego sąsiada lub tam swoją ludzkość, która nie będzie wiedziała o mnie i który z kolei nadal miga bez śladu i wspomnień? .. "pytanie kątowe, znane od czasów biblijnych:" Nie ma pamięci tego pierwszego; A co będzie, nie będzie pamięci dla tych, którzy będą po ... za to, kto poprowadzi go, by spojrzeć na to, co się stanie za nim? "

A jeśli tak, to pytanie o młodym wyzwaniem Arcadia Dolgorzyky'ego jest prawdziwe: "Powiedz mi, dlaczego muszę z pewnością być szlachetnym, zwłaszcza, że \u200b\u200bwszystko trwa jedną minutę? Nie, jeśli tak, to, a potem będę mieszkam w najbardziej deptaj dla siebie, a nawet jeśli wszystko się nie powiodło! " Ale osoba, jeśli jest mężczyzną, a nie "wstawieniem," - powtórz ponownie ceniony pomysł pisarza, - nie może istnieć bez wiodącego pomysłu, bez życia solidnego. Utrata wiary w jeden, nadal stara się znaleźć nowe, a nie znalezienie ich, zatrzymuje się na początku, uderzając jego świadomość przez pomysł, gdyby tylko wyznaczyła go naprawdę niezawodna. W świecie zniszczonych wartości duchowych świadomości nastolatka i dowiaduje się dla siebie najbardziej niezawodnych, jak mu się wydaje, podstawa, instrumentem samhezyjnej - pieniądze, dla "to jedyny sposób, w jaki prowadzi również Aby nawet nicość ... ja, - nastolatek filozoficznie, - może nie zauważyć, ale na przykład, wiem, w lustrze, że mój wygląd krzywdzi mnie, ponieważ moja twarz jest zwyczajna. Ale bądź bogaty jak Rotschild, który poradzi sobie z twarzą, a nie tysiące kobiet, tylko Horstov, spadnie na mnie ze swoimi pięknem? Ale jeśli ja, jestem siedem rozpiętościami na czole, z pewnością będzie tam człowiek w społeczeństwie w ośmiu rozpiętościach na czole - i umarłem. Tymczasem być Rothschild, - czy jest to sprytna rzecz w ośmiu rozciąga się coś obok mnie znaczenia? .. Mogę być dowcipem; Ale obok mnie Talleyran, Piron - jestem zaciemniony, a jestem trochę Rothschild - gdzie jest Piron, może, gdzie i gdzie i Talleyuran? Pieniądze, oczywiście, to despotyczna moc ... "

Autor "nastolatek" miała pomysł na prawdziwą moc mocy burżuazyjnej idolu, złotego taurusa, prawdziwego, żywy przedstawiciela, którego rodzaj "proroka i gubernatora" na ziemi i był Dostoevsky Rothschild. Oczywiście nie dla jednego Dostoevsky. Nazwa Rothschild stała się symbolem ducha i znaczenia "świata tego", to znaczy świat burżuazyjnych dla Dostoevsky. Rothschilds zostali zdradzeni na krwi narodowych tych ziem, gdzie przyszli do opanowania ich mocy pieniędzy. W epoce Dostoevsky, James Rothschild (1792 - 1862) był wykorzystywany przez największą sławę (1792 - 1862), tak bardzo utknęła w spekulacji pieniężnych i stopniu państwowym, że nazwa Rothschilda i stała się nominacyjna.

Moc prawdziwego "króla" burżuazyjnego świata została napisana przez Heinrich Heine w książce "do historii religii i filozofii w Niemczech", po raz pierwszy opublikowany w Rosji w dzienniku Dostoevsky "Epoch". "Jeśli ty, drogi czytelnik", napisał Heine, "... Lafite pójdzie na ulicę, w domu 15, zobaczysz, jak gruby człowiek wychodzi z wagonu ciężkiego. Unosi się po schodach na piętrze w małym pokoju, gdzie młode blondynki siedzi, w Barkaya, arystokratyczna lekceważenie, których jest czymś tak zrównoważonym, tak pozytywnym, tak absolutnym, jak gdyby wszystkie pieniądze tego świata są w kieszeni. W rzeczywistości wszystkie pieniądze tego świata leżą w kieszeni. Nazwa jego Monsieu Jamesa de Rothschild, a grubym człowiekiem jest Monsignor G. Gramaldi, jego posłańca Jego Świątobliwości Papieża, w imieniu, którego przyniósł zainteresowanie pożyczką rzymską, Dan Rzym.

Nie mniej imponująca historia dowiedziała się Dostoevsky i z książki Herzen "Pedoy and Duma". Zmuszony do opuszczenia Rosji Herzen rząd tsaryjskich odmówił wydawania pieniędzy pod jego posiadłości Kostroma. Herzen doradzał o poszukiwaniu rady Rothschild. A Wymienny bankier nie wykazał swojej mocy, pokazać, co nazywa się, który nazywa się prawdziwym "książką tego świata". Cesarz został zmuszony zrezygnować z tej mocy.

"Tsar Judęisky" - pisze Herzen, "usiadł spokojnie na stole, obserwowałem papier, napisał coś na nich, tuż wszystkich milionów ...

Cóż, co - powiedział, odwracając się do mnie, jesteś zadowolony?

W ciągu miesiąca lub pół cini na wypłatę Petersburga Kupiec Pierwszej Gildii Nikolai Romanov, przestraszony ... zapłacony, przez największą komendę Rotschild, nielegalnie zatrzymał pieniądze z odsetkami i odsetkami, uzasadniając zapłon prawa ... "

Jak się nie stać Rothschild, jest idealnym, idolem dla młodej świadomości, która nie ma wyższego pomysłu, w świecie uniwersalnych obfitości przekonań, względności wartości duchowych? Tutaj, przynajmniej jest naprawdę "czymś zrównoważonym, tak pozytywnym, tak absolutnym", który kontynuuje ideę Arkady Dolgoruky o nieistotnym świecie tego, wszystkie te pirony i Talleyranov przed Rotschildem, mogą Bądź powiedział i więcej niż jedną rzecz: mały Rothschild i gdzie jest papież, a nawet gdzie jest rosyjski autokratyczny?

"Pomysł Rothschild" nastolatek, idea mocy pieniędzy - naprawdę wyższyi naprawdę wytycznepomysł burgeois Świadomośćmastering Young Arkady Lorvayevik był, przez przekonujący Dostoevsky, jedną z najbardziej uwodzicielskich i cały czas idei wieku.

Dostoevsky ujawnia w powieściu nie tak bardzo społecznym, ekonomicznym i podobieństwu tego pomysłu, ile moralnej i estetycznej natury. Ostatecznie jest to tylko idea mocy nieważności na całym świecie, a przede wszystkim na świecie prawdziwych wartości duchowych. Prawda, Dostoevsky dość świadoma, że \u200b\u200bw tej naturze pomysłów i leży w dużej mierze o mocy jej uwodzicielstwa. Więc, młody bohatera powieści przyznaje: "Lubiłem straszny wyobrazić sobie stworzenie, jest napompowany i środkowy, stojący przed światem i mówiąc do niego z uśmiechem: jesteś Galilee i Kopernik, Charles Great i Napoleon, jesteś Puszkinem i Szekspirem ... A tu jestem nacięcia i nielegalność, a jednak ponad tobą, bo ty posłuchałeś tego.

Dostoevsky ujawnia w powieści i bezpośrednie połączenia pomysłu Roshtilli o nastolatek z psychologią społecznej, moralnej szkody, niższości Arkady Makarovicha jako jedną z konsekwencji "losowej rodziny", duchowej non-pułapki.

Czy siła nastolatka wzrosła na przeciętność, pokonać szkodliwość świadomości, aby pokonać pokusę ideału Golden Taurus? Nadal wątpi; Czysta dusza wciąż pytanie, nadal odzyskuje prawdę. Może nawet dlatego, że dąży do Petersburga, do wersji, która ma nadzieję znaleźć w nim ojciec.Nie legalny, ale przede wszystkim - duchowy. Potrzebuje moralnego autorytetu, który odpowiedziałby mu na jego wątpliwość.

Co go zaoferuje Versilov? - Mężczyzna jest jaśniejszy, wykształcony, człowieku pomysły;osoba w umyśle i doświadczeniu, jak znaleziono przez Dostoevsky, nie jest niższy niż Chaadaev lub Herzen. A nastolatek nadchodzi również i inne, nie mniej poważnych spotkań z pomysłami ludzi. Roman Dostoevsky i jest w pewnym sensie - osobliwy pieszynastolatek w ideologicznej i moralnej mąki w poszukiwaniu prawdy, w poszukiwaniu wielkiego pomysłu przywództwa.

Jak widać, nawet pozornie pełnej detektywistycznej historii z listem, który zamieni się nagle najważniejszy publiczny, problem cywilny: problem pierwszego ustawy o moralności, określenie Ducha i znaczenie jedynej późniejszej ścieżki życia młodego mężczyzny , Problem sumienia, dobrego i zła. Problem - jak żyć, co robić w imieniu tego, co? Ostatecznie problem przyszłego losu kraju, "Dla nastolatków są budowane pokolenia", "Nowatorska" Nastolatek "jest zakończona tym pomysłami.

Pomyślność rodzinna spowoduje pomyślność o folku, światowo-historycznym znaczeniu; Myśl o ścieżkach tworzenia duchowych i moralnych fundamentów Rosji przyszłości.

Tak, powtórzyliśmy ponownie, społeczno-praktyczny pomysł nie stał się dominujący dla Arkady, ale jednocześnie była ona wstrząśnięta w umyśle jego wiary jego wiary w "Pomysł Rothschild", jak tylko w prawdziwym i najsławniejszy.

Szczególnie niesamowity pomysł rzemiosła nastolatka, przecież, w końcu całkowicie młody myśliciel, który matematyczniewyprowadziło rosyjskie osoby, które są ludzie wtórni i że nie został podany w przyszłości Brak niezależnej roli w losu ludzkości, ale jest przeznaczony wyłącznie do obsługi materiałów do działalności innego, "więcej szlachetnych" plemienia. Dlatego - rozwiązuje Kraft, - i nie ma sensu żyć jako rosyjski. Pomysł nastolatka Crafting uderza, że \u200b\u200bnagle przekonuje prawdę: inteligentna, głęboka, szczera osoba może nagle należeć do absolutnego i destrukcyjnego pomysłu, jak w idei Wielkiego. W umyśle powinien naturalnie porównać go z własnym pomysłem; Nie może się zastanawiać: ale nie to samo się wydarzyło i sam z nim sam? Pomysł, że pomysł na życie osobistego jest tylko wtedy może być naprawdę wspaniale, gdy jest w tym samym czasie i idea całkowitej dotyczącej losu ludzi, cała Rosja, czy ta myśl jest postrzegana przez nastolatek jako objawienie.

Ani inteligentny Kraft, ani Naiwny Arkadum nie mogą zrozumieć, co znosimy z doświadczenia Kraft, czytelnicy powieści: "Bieranki matematyczne", pod którymi Dostoevsky sam zrozumiał przekonania pozytywistyczne, zbudowane na logikę startego faktów, bez penetracji Ich pomysł, nie szlifowany z logiką przekonań moralnych - "Matematyczne przekonania są niczym", mówi autor "nastolatka". Pozytywistyczne, niemoralne przekonania mogą prowadzić do potwornych przewrotów myśli i uczuć, a stosuje się los Kraft. Co sprawia, że \u200b\u200bnastolatek z jego doświadczenia? Nie jest niemoralnym człowiekiem. Jeśli cały przypadek był tylko w tym. Sam Kraft jest również głęboko uczciwy i moralny, szczerze kochający Rosja, whoarlying jej bóle i kłopoty bardziej niż ich osobiste.

Początki takiego innego widocznego, ale także tak związane z istotą ich przywództwa pomysłów Kraft i najbardziej nastoletnich - w stanie potomstwa życia publicznego, które sam pakuje, przypominają, określa w powieści tak: "... wszyscy Życie, po prostu stało się ... »żyć pomysł" Inn "rzemiosło nie jest w stanie żyć. Kolejny pomysł, którego nie znajduje w prawdziwym życiu. Czy mogę żyć "tuż z nim dostać" Arkady? Jego dusza jest zdezorientowana, wymaga to, jeśli nie jest gotowa, ostateczna odpowiedź, a następnie przynajmniej zarząd przewodnika, wsparcie moralne w obliczu żywej betonowej osoby. Jego duchowopotrzebuję ojca. A Versilov wydaje się nawet śmiał się z niego, nie bierze go poważnie, w żadnym wypadku nie spieszy się, aby pomóc mu odpowiedzieć na przeklęte pytania: Jak żyć? Co robić? W imię co? Tak, i czy ma jakieś wyższe cele, przynajmniej jakiś pomysł prowadzący ich, przynajmniej w każdym razie moralnych przekonań, dla których mówi nastolatek, "Każdy szczery ojciec powinien wysłać syna swego syna przynajmniej na śmierć, jak starożytnych synów Horace'a na pomysł Rzymu".Żyjąc pod prawami środowiska, które coraz bardziej mu opóźnia, Arkady nadal ma nadzieję na inne życie w imię idei, na life-feat.Nadal żyje za potrzebą wyczynu i ideału. Prawda, Versilov wreszcie określa ich ceniony pomysł, rodzaj arystokratycznej demokracji, czy demokratycznej arystokracji, idea potrzeby świadomości lub rozwijania w Rosji o niektórych wyższej klasie, do której musieliby należeć do obu najbardziej wybitni przedstawiciele starożytnego rodzaju i wszystkie inne klasy popełnili wyczyn honor, nauki, walory, sztuki, czyli, zgodnie z jego zrozumieniem, - wszyscy najlepsi ludzie w Rosji powinni zjednoczyć się w jedności, która będzie opiekunem honoru, nauka i najwyższy pomysł. Ale jaki jest pomysł, że wszyscy ci najlepsi ludzie będą musieli zachować, estoristą rodzaju, myśli i ducha? Versilov nie odpowiada na to pytanie. Nie chce ani nie zna odpowiedzi?

Ale może nastolatek wolałby zostać utonął, bardziej sen niż idea Versilova? Być może zaangażowałaby go - w końcu jest to coś znacznie wyższego niż "stało się ci", "żyć w naszym brzuchu", "Po nas przynajmniej powódź", "Odnova żyjemy" i sposób, w jaki dojrzały praktyczne pomysły społeczeństwa, w którym żyje Arkady. Może. Ale w tym celu musiałby wierzyć najpierw w siebie w Versilov, jak w ojcu, ponieważ rzeczywiście w osobie, honor, wyczynu, "Fanatycy wyższych, choć ukrytych przez iMumption, pomysłów".

I wreszcie, Versilov naprawdę ujawnia przed synem, nastolatkiem, jako "przewoźnik wyższej rosyjskiej myśli kulturalnej", zgodnie z własną definicją. Ponieważ sam Versilov wie - nie tylko wyznaje pomysł, nie - ma już w sobie pomysł. On, jako osoba, jest rodzajem człowieka, który historycznie stworzony w Rosji i bezprecedensowy jako cały świat - rodzaj globalnego bólu dla wszystkich, dla losu całego świata: "To jest rodzaj rosyjskiego", on Wyjaśnia syna - ... Mam zaszczyt należał do niego. Utrzymuje przyszłość Rosji. Możemy być tylko tysiącem ... ale wszyscy Rosja mieszkała tylko na czas, aby wyprodukować ten tysiąc.

Utopia rosyjskich Europejczyków Versilova może i powinna, zgodnie ze swoim przekonaniem, uratować świat przed uniwersalnym rozkładem przez moralną myśl o możliwości życia nie dla siebie, ale dla wszystkich - o "złotym wieku" przyszłości. Ale Idea Werslevskaya o świadomej pojednaniu, światowa harmonia jest głęboko pesymistyczna i tragiczna, ponieważ, ponieważ sam Versilov nadaje, nikt, poza nim, na całym świecie nie rozumie tego pomysłu: "Budiłem sam. Osobiście mówię osobiście - mówię o rosyjskim pomysłem. " Versilov sam wyraźnie rozpoznaje zatrudnienie, a zatem niepraktyczność własnego pomysłu, w każdym przypadku, w teraźniejszości, zarówno w Europie, jak iw Rosji - wszyscy sama sama. A potem Versilov stawia praktyczne, choć jednocześnie i nie mniej utopijne zadania jako pierwszy krok w kierunku wdrażania snu o "złotym wieku", zadanie, które długo martwiło się o świadomość i większość samego Dostoevsky: " Najlepsi ludzie muszą zjednoczyć się. "

Ta myśl jest fascynująca i młoda Arcadia. Jednak i jest przez niego zaniepokojony: "A ludzie? .. Co to jest spotkanie? - Pyta ojca. - masz tylko tysiąc, a ty mówisz - Humanity ... "A to pytanie jest Arkady - oczywiste świadectwo poważnej wewnętrznej dojrzałej i jego myśli, a jego własne jako osobę: ponieważ jest - na przekonanie Dostoevsky - Głównym pytaniem dla młodszego pokolenia, od odpowiedzi, na którą pod wieloma względami zależy od przyszłego rozwoju Rosji: kogo rozważy "najlepszych ludzi" - szlachty, finansowej i Rothschild oligarchię lub ludzi? Versilov wyjaśnia: "Jeśli jestem dumny, że jestem szlachcicem, to jest jak pionier wielkiej myśli", a nie jako przedstawiciela pewnej korzyści społecznej społeczeństwa. "Wierzę", kontynuuje, odpowiadając na pytanie Arkady o ludzi, - co nie jest daleko od czasu, kiedy ten sam szlachcica, jak ja, i świadomość mojego najwyższego pomysłu, będzie całym ludem rosyjskiemu ".

Oraz kwestia Arkady i odpowiedź Versilova w powieści Dostoevsky - nie dzieje się przez przypadek i nie ma zarówno czysto teoretycznego znaczenia. Problem ludzi powstaje w powieści w rozmowie Versilov z synem w bezpośrednim połączeniu z konkretną osobą - chłopski Makar Dolgodh. Dostoevsky nie umieścił zadania otwarcia nowego bohatera w literaturze rosyjskiej. Doskonale dał sobie sprawę, że jego Makar nie tak bardzo wrażenia niespodzianek, ile jest uznawania, typologiczne krewni z Nekrasovsky VLAS, do pewnego stopnia z Tolastsky Plato Karataev, ale przede wszystkim - z własną "męską klacz" . Artystyczny i ideologiczny odkrycie Dostoevsky był w innych: mężczyzna, dawna wersja serfa, w powieści Dostoevsky, została podniesiona z najwyższym typem kultury. A co więcej, nie tylko z ogólnym humanistycznym punktem widzenia - jako osobę, ale jako osoba pomysłów, jako typ osobowości.

Versilov jest europejskimi skalami z rosyjską duszą, ideologiczną bezdomnością iw Europą, aw Rosji. Makar jest rosyjskim wędrowcem, który poszedł spacer po Rosji, aby poznać cały świat; Jest całą Rosją, a nawet cały wszechświat jest domem. Versilov jest najwyższym rodzajem kulturowym rosyjskiego mężczyzny. Makar jest najwyższym rodzajem moralnym rosyjskim człowiekiem od ludzi, rodzaj "świętych ludzi". Versilov - rosyjskie rozszerzenie globalnej "hańby", rozkładu, chaosu; Idea Versilova i sprzeciwia się tej hańbie. Makar jest żywym przykładem wykonania tylko pozytywności, w idei Dostoevsky, jakby nosić w sobie teraz, w teraźniejszości, "Golden Age", o którym Versilov marzy jako odległym celem ludzkości.

Główny kierunek centralnych szefów powieści i jest tworzony przez dialog między Makar Ivanovich Dolgorzyky i Andrei Petrovich Versilov. Ten dialog nie jest bezpośredni, jest pośredniczony przez Arkady, jest prowadzony przez nią. Ale to nawet nie tylko dialog, ale prawdziwa bitwa pod dwoma ojcami - recepcja i rzeczywista - dla duszy, dla świadomości nastolatka, bitwa o przyszłe pokolenie, a zatem na przyszłość Rosji.

Gospodarstwo domowe, sytuacja czysto rodzinna w powieści ma inną, szerszą zawartość społeczno-historyczną. Versilov jest ideologiem, przewoźnikiem wyższej rosyjskiej myśli kulturowej, w zachodnim kierunku - nie zdołał zrozumieć Rosji w Rosji, próbował zrozumieć ją przez Europę, jak to się stało, zgodnie z pomysłami Dostoevsky, z Herzenem lub moralnym - z Chaadaevem . Nie, nie zamierza rozmnażać rzeczywiste cechy losu i osobowości Herzen lub Chaadajewa, ale ich duchowe zadanie znalazło odzwierciedlenie w powieści w samej idei Versilov. W wyglądzie lub w rodzaju Makara Ivanovicha, Delukov powinien być, zgodnie z myślą o Dostoevsky, aby ucieleśniać starego pomysłu rosyjskiego ludowego starszego. Jest typem, wizerunkiem wiernych ludziom. W przeciwieństwie do Versilov, Makar Ivanovich szuka prawdy nie w Europie, ale w samym Rosji. Versilov i Makar Ivanovich jest osobliwym podziałem jednego rosyjskiego pomysłu, aby odpowiedzieć na kwestię przyszłego losu Rosji: nie jest przypadkiem w powieściu z jednej żony, ich matki, jakby pojedyncze dziecko jest przyszłą generacją. Aby zobaczyć tego rodzaju symboliczne, a raczej społeczno-historyczne znaczenie tej sytuacji "rodzinnej", przypomnieć sobie niezwykle orientacyjną myśl o Herzeńskim, który nie przejdzie przez uwagę Dostoevsky i artystycznie odzwierciedlone w "Teen" powieści:

"Oni i mamy, to jest slavofille i Zachodu", napisał Herzeń w "Bell", "zatonął od pierwszego wieku jednego silnego ... namiętne uczucie ... poczucie nieograniczonego, obejmujące całą egzystencję, miłość Rosyjscy ludzie, życie rosyjskie, do szaleństwa magazynu ... Wszyscy byli miłością, całą czułość przeniósł się do uciskanej matki ... byliśmy na rękach francuskiej guwerncy, jest za późno, że nasza matka nie była i Pijany chłop ... Wiedzieliśmy, że jej szczęście wyprzedza, że \u200b\u200bpod sercem ... - Nasz mały brat ...

Versilov - Środowisko z rosyjską duszą - a teraz próbowała duchowo, moralnie znaleźć ten chłop i dziecko, które nosiła pod sercem.

I najwyraźniej ani idea Versilova, rosyjscy Europejczyków, którzy nie oddzielają rosyjskiego losu z losu Europy, mając nadzieję na pogodzenie, zjednoczyć miłość do Rosji w swoim pomysłem z miłością do Europy, ani idei Makar Ivanovich, samo, sam nie udzieli odpowiedzi na nastolatek o swojej kwestii życia: co go zrobić, osobiście? Jest mało prawdopodobne, że pójdzie, podobnie jak Versilov, znajdź prawdę w Europie, ponieważ nie pójdzie, oczywiście, dziwnie w Rosji po Makar Ivanovich. Ale oczywiście lekcje duchowego, ideologicznego poszukiwania drugiego nie będzie w stanie odłożyć odcisk na młodej duszy, na jego jedynej wciąż tworzącej świadomość. Oczywiście nie możemy wyobrazić sobie wpływu nawet imponujących lekcji moralnych jako coś prostego i chwilowego. Jest to ruch wewnętrzny, czasami obligowany zakłóceniami, a nowe wątpliwości i krople, ale wciąż nieuniknione. A nastolatek nadal będzie miał pokusę do Lamberta, zdecydować o potwornym eksperymencie moralnym - ale kiedy zobaczył swój wynik, duszę, sumienie, świadomość Arkady Makarovicha wciąż się dreśla, zostaną wstydzone, będą obrażone za Nastolatek, ukryją go do moralnej decyzji, do ustawy o sumieniu.

"Myśl o" i "pomyślała rodziny" w powieści L.n. Tołstoja "Wojna i pokój". Problem roli ludzi i osobowości w historii.

Z jego gigantyczną objętością "wojny i pokoju", może to zaimponować chaoticness, rozpraszanie i niekompletność wielu znaków, liniami działek, wszystkie zróżnicowane treści. Ale jasność grubego artysty, który objawił się, że cała ta ogromna treść jest nasycona mundurową myślą, koncepcją życia społeczności ludzkiej, która jest łatwa do węgla z przemyślanym, uprzejmym czytaniem.

Gatunek "wojny i świata" jest definiowany jako nowatorski epicki. Jakie jest znaczenie tej definicji? Dzięki nieskończonym zestawie losu wielu osób podjętych w różnych okolicznościach życia: w wojsku i pokoju, w młodości, w starości, w traktowaniu, w traktowaniu i ze smutku, w prywatnym i wspólnym, tkanym życiu - i tkane w pojedynczej liczbie całkowitej artystycznej , główna artystycznie opanowana antyteza książki: naturalna, prosta i warunkowa, sztuczna w życiu ludzi; Proste i wieczne chwile istoty ludzkiej: narodziny, miłość, śmierć - i średnia świata, długość społeczeństwa, różnice nieruchomości. Autor "wojny i pokoju" został wyrzucony w fatalistyczne zrozumienie historii i życia w ogóle, ale w swojej książce charakterystycznej dla starożytnej, klasycznej epicki, koncepcja losu, skała jest zastępowana przez koncepcję życia w naturalnym Przepływ i rozlewanie, w aktualizacji wiecznej. Nic dziwnego w powieściu tak dużą metafora związana ze stale zmieniającymi się elementami wody.

Są "wojna i świat" i główny, kluczowy obraz "obraz". Pod wrażeniem komunikacji z Platona Karataev, wcielenie całej wiecznej i rund, Pierre widzi sen. "I nagle Piener wprowadził się jako żywy, zapomniany stary stary człowiek, który uczył Geografii Pierre w Szwajcarii.

- Poczekaj - powiedział stary człowiek. I pokazał Pierre Globe. Ta globus była żywa, zawahała piłka bez rozmiarów. Cała powierzchnia piłki składała się z kropelek, szczelnie skompresowana. A te spada wszystkie przeniesione, przeniosły się, a one połączone z kilku do jednego, od jednego zostały podzielone na wiele. Każda kropla starała się rozlać, uchwycić największą przestrzeń, ale inni, dążąc, oprócz, ściskał go, czasami zniszczyli, czasami połączono z nią.

Oto życie - powiedział stary człowiek. "Jak po prostu jasne", pomyślał Pierre'a. "Powiedziałem, że nie mogłem tego wiedzieć wcześniej ... więc on, Karataev i przestraszony i zniknął. Takie zrozumienie życia jest optymistyczna panteizm, filozofia, identyfikacja Boga z naturą. Bóg autora "wojny i pokoju" jest całym życiem, wszyscy bycie. Taka filozofia określa moralne szacunki bohaterów: cel i szczęście osoby - aby osiągnąć okrągłość kropli i wycieku, łącząc ze wszystkimi, aby dołączyć do wszystkich i wszystkich. Najbliżej tego ideału jest Plato Karataev, nic dziwnego, że otrzymuje imię wielkiej starożytnej mędrtwa greckiego, stojąc na początków świata myśli filozoficznej. Wielu przedstawicieli światła szlachetno-arystokratycznego, zwłaszcza koła sądu przedstawionego w powieści, nie są w stanie tego w stanie.

Głównymi bohaterami "wojny i świata przychodzą właśnie do tego, przezwyciężą egoizm napoleoński w czasie opisywanym w romansie ze sztandarem Ery i wreszcie stać się powieścią w Piśmie Ci Pisma. Przy okazji, potem napisał" przestępstwo i Karę "i Dostoevsky

Dla nich ta ciągna ścieżka dramatu jest drogą przejęć, wzbogacenie ich osobowości, głębokich odkryć duchowych i spostrzeżeń. Trochę z centrum powieści znajdują się postacie drugiego planu, które tracą więcej na tej ścieżce. To jest Nicholas Rostov, księżniczka Marya, Petya. Peryferie "Wojny i świata" wypełniają liczne liczby, z jednego lub innego powodu nie są w stanie wstać na tej ścieżce.

Z tej samej zasady przedstawiono liczne postacie damskie "wojna i pokój". Odpowiedź na to pytanie będzie betonowa, tj. Konieczne jest po prostu znać i powtórzyć tekst, treść powieści, aby wyszukać tutaj specjalną koncepcję ideologiczną. Tołstoj stworzył obrazy Natasha i Sony, książąt Maryi i "Bryge", piękno Helen i Stare Anny Pavlovna w epoce lat 60., w tym samym czasie z Romanem Chernyshevsky "Co robić?", W Które idee swobody i równości są najbardziej i konsekwentnie wyrażone. Mężczyźni. Wszystko to jest tolstoy, naturalnie odrzucony, spojrzał na kobietę w duchu patriarchalnym.

Problem roli ludzi i osobowości w historii.

Z jego gigantyczną objętością "wojny i pokoju", może to zaimponować chaoticness, rozpraszanie i niekompletność wielu znaków, liniami działek, wszystkie zróżnicowane treści. Ale jasność grubego artysty, który objawił się, że cała ta ogromna treść jest nasycona mundurową myślą, koncepcją życia społeczności ludzkiej, która jest łatwa do węgla z przemyślanym, uprzejmym czytaniem.

Gatunek "wojny i świata" jest definiowany jako nowatorski epicki. Jakie jest znaczenie tej definicji? Dzięki nieskończonym zestawie losu wielu osób podjętych w różnych okolicznościach życia: w wojsku i pokoju, w młodości, w starości, w traktowaniu, w traktowaniu i ze smutku, w prywatnym i wspólnym, tkanym życiu - i tkane w pojedynczej liczbie całkowitej artystycznej , główna artystycznie opanowana antyteza książki: naturalna, prosta i warunkowa, sztuczna w życiu ludzi; Proste i wieczne chwile istoty ludzkiej: narodziny, miłość, śmierć - i średnia świata, długość społeczeństwa, różnice nieruchomości. Autor "wojny i pokoju" został wyrzucony w fatalistyczne zrozumienie historii i życia w ogóle, ale w swojej książce charakterystycznej dla starożytnej, klasycznej epicki, koncepcja losu, skała jest zastępowana przez koncepcję życia w naturalnym Przepływ i rozlewanie, w aktualizacji wiecznej. Nic dziwnego w powieściu tak dużą metafora związana ze stale zmieniającymi się elementami wody.

Są "wojna i świat" i główny, kluczowy obraz "obraz". Pod wrażeniem komunikacji z Platona Karataev, wcielenie całej wiecznej i rund, Pierre widzi sen. "I nagle Piener wprowadził się jako żywy, zapomniany stary stary człowiek, który uczył Geografii Pierre w Szwajcarii.

- Poczekaj - powiedział stary człowiek. I pokazał Pierre Globe. Ta globus była żywa, zawahała piłka bez rozmiarów. Cała powierzchnia piłki składała się z kropelek, szczelnie skompresowana. A te spada wszystkie przeniesione, przeniosły się, a one połączone z kilku do jednego, od jednego zostały podzielone na wiele. Każda kropla starała się rozlać, uchwycić największą przestrzeń, ale inni, dążąc, oprócz, ściskał go, czasami zniszczyli, czasami połączono z nią.

Oto życie - powiedział stary człowiek. "Jak po prostu jasne", pomyślał Pierre'a. "Powiedziałem, że nie mogłem tego wiedzieć wcześniej ... więc on, Karataev i przestraszony i zniknął. Takie zrozumienie życia jest optymistyczna panteizm, filozofia, identyfikacja Boga z naturą. Bóg autora "wojny i pokoju" jest całym życiem, wszyscy bycie. Taka filozofia określa moralne szacunki bohaterów: cel i szczęście osoby - aby osiągnąć okrągłość kropli i wycieku, łącząc ze wszystkimi, aby dołączyć do wszystkich i wszystkich. Najbliżej tego ideału jest Plato Karataev, nic dziwnego, że otrzymuje imię wielkiej starożytnej mędrtwa greckiego, stojąc na początków świata myśli filozoficznej. Wielu przedstawicieli światła szlachetno-arystokratycznego, zwłaszcza koła sądu przedstawionego w powieści, nie są w stanie tego w stanie.

Głównymi bohaterami "wojny i świata przychodzą właśnie do tego, przezwyciężą egoizm napoleoński w czasie opisywanym w romansie ze sztandarem Ery i wreszcie stać się powieścią w Piśmie Ci Pisma. Przy okazji, potem napisał" przestępstwo i Karę "i Dostoevsky

Dla nich ta ciągna ścieżka dramatu jest drogą przejęć, wzbogacenie ich osobowości, głębokich odkryć duchowych i spostrzeżeń. Trochę z centrum powieści znajdują się postacie drugiego planu, które tracą więcej na tej ścieżce. To jest Nicholas Rostov, księżniczka Marya, Petya. Peryferie "Wojny i świata" wypełniają liczne liczby, z jednego lub innego powodu nie są w stanie wstać na tej ścieżce.

Z tej samej zasady przedstawiono liczne postacie damskie "wojna i pokój". Odpowiedź na to pytanie będzie betonowa, tj. Konieczne jest po prostu znać i powtórzyć tekst, treść powieści, aby wyszukać tutaj specjalną koncepcję ideologiczną. Tołstoj stworzył obrazy Natasha i Sony, książąt Maryi i "Bryge", piękno Helen i Stare Anny Pavlovna w epoce lat 60., w tym samym czasie z Romanem Chernyshevsky "Co robić?", W Które idee swobody i równości są najbardziej i konsekwentnie wyrażone. Mężczyźni. Wszystko to jest tolstoy, naturalnie odrzucony, spojrzał na kobietę w duchu patriarchalnym.

Uzawiała swoje ideały miłości kobiety, rodziny, szczęścia rodzicielskie nie tylko w naturze i losie Natashy, najbardziej jasne ze wszystkich postaci (w tym mężczyzn) wyrażając pomysł na "prawdziwe życie", ale także rzeczywistość, małżeństwo W 1862 r. Na młodych Sophie Andreevna Bers. I trzeba przyznać się z żalem, że "elewacja USA" obrazu Natashy okazała się znacznie bardziej miła, a wygląd "motywu niskiej prawdy" rodzinnego dramatu Tolstoya. Pomimo faktu, że Tołstoj czuł się koncentrował się na młodej żonie w duchu jego ideałów, tym najbardziej przekonując nas podczas czytania "wojny i świata", żony Wielkiego pisarza, a potem uprawiane liczne dzieci Ostatnie trzydzieści lat życia w grubej nieznośnej. I ile razy podjął decyzję o ucieczce!

Można powiedzieć, że "prawdziwe życie" z jej "fantazyjne, niespodzianki, nagłe kaprysy i kaprysy - co sprawia, że \u200b\u200bjakąkolwiek kobietę, okazało się, że jest jeszcze bardziej" prawdziwy "niż założona grubsza. I bez względu na to, co przyjęto mróz i łagodniejsza księżniczka Marya lub ziemska, wygrana pewna siebie w jego mocy Helen. Wkrótce po pisaniu "wojny i świata", życie wykazało swój autor, że ekstremalne postaci kobiecych, więc pewnie rozwodził ich na skalę szacunków moralnych ( NATASHA- "Doskonała", księżniczka Marya - "Mediokre", Helen - "Nepud") w rzeczywistości może spotykać się w osobie jednego, najbliższej, najbardziej ukochanej osoby - żony, matki trzech dzieci. Tak więc, ze wszystkimi jego Głębokość i pozwala, autora istotna filozofia "wojna i świat" jest dość schematyczna "Życie życie", "prawdziwe życie" jest trudniejsze, bogatsze, z nią, aby nie nawiązać dziawka według własnego uznania, w Wniosek o jedność artystyczną, jak Tołstoja, szybko "zabicie" Stało się niepotrzebne dla jego konstrukcji Ideologiczno-moralnej tak atrakcyjnej i niezwyciężonej w swojej niemoralności Helen. Idea "prawdziwego życia" przenikającego i wizerunku znaków historycznych. Ducha żołnierzy, które czuje Kutuzova i nakazuje mu decyzje strategiczne, w rzeczywistości istnieje również forma przyjęcia, fuzji z ciągłego życia. Jego antagonistki - Napoleon, Aleksander, naukowcy niemieccy generałowie nie są w stanie tego zrobić. Proste, zwykłe bohaterowie wojny - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska Denisov - nie starają się zaszczepić całej ludzkości, ponieważ są pozbawione uczuć jednostki, które są już połączone z tym światem.

Idea - antithesis otworzyła się powyżej, przenikając całą ogromną powieść, jest już wyrażone w jego imieniu, bardzo pojemnym i wielowarstwowym. Drugie słowo nazwy powieści odnosi się do społeczności ludzi, całych ludzi, życia całego świata, na świecie, z ludźmi, w przeciwieństwie do samotności monastycznej. Dlatego jest to nieprawidłowe myśleć, że nazwa powieści wskazuje na zmianę wojskowych i pokojowych, nie-e-epizodów. Powyższe poczucie świata zmienia się, rozszerza wartość i pierwsze słowo kapitałowe: wojna - nie tylko jako manifestacja malowni, ale także w ogólnej walce ludzi, bitwa życia o wolnostojącego, podzielona na atomowe kropelki ludzkości.

W 1805 r. Otworzy się epicka Tołstovskaya, ludzka społeczność mieszka bezbarwność, zgnieciona do klasy, szlachetne światło jest wyobcowane z całości krajowej. Kulminacja tego stanu jest świat Tilzit, kontynuacja, obarczona nową wojną. Antyteza tego stanu wynosi 1812, kiedy "wszyscy ludzie życzą, czego chcą" na polu Borodino. I dalej od 3 do 4 bohaterów powieści okazują się na skraju wojny i świata, punkt i punkt przejścia tam iz powrotem. Stawiają przed prawdziwym, pełnym życiem, wojną i spokój. Kutuzov mówi: "Tak, dużo zarzucił mnie ... i na wojnę i na świecie ... i wszystko przyszło na czas", a koncepcje te są związane ze swoim stylem życia w jednym kapitale stylu życia. We Epilogu, początkowe zwraca się, ponownie rozczarowanie w najwyższej posiadłości i najwyższej klasy z prostymi ludźmi. Pierre Perturbs "Prata, osady - ludzie są udręczone, oświecające", chce "niezależność i działania". Nikolay Rostov wkrótce "posiekaj i oszałoś wszystko z ramienia". W rezultacie "wszystko jest zbyt rozciągnięte i na pewno pęknie". Nawiasem mówiąc, Plato Karataev nie zatwierdziłby sentymentu dwóch bohaterów pozostających w żyjących bohaterach, a Andrei Volkusky zatwierdziłby. A oto jego syn Nicholya, urodzony w 1807 r., Odczytuje się wysoko cenione przez Plutarkę Decembrist. Jego dalszy los jest zrozumiały. Epilog Powieści jest pełen różnych opinii. Jedność, przyjęcie pozostaje pożądany ideał, ale epilog w Tołstorzu pokazuje, jak trudna jest trudna ścieżka.

Według Sophia Andreevna, Tołstoj powiedział, że kocha w "wojnie i świecie" "myśl o ludzi", aw "Anna Karenina" - "Pomyślna rodzina". Nie można zrozumieć istoty obu formuł tłuszczu bez porównywania tych powieści. Podobnie jak Gogol, Goncharov, Dostoevsky, Leskov Tołstoja uważał swój czas wiekowy, gdy w świecie ludzi, wśród osób jest triumfem, rozpadem wspólnej całości. I jego dwa "myśli" i dwie powieści, jak zwrócić utraconą integralność. W pierwszej powieści, ponieważ żaden paradoksalnie brzmi, świat łączy wojnę, pojedynczy patriotyczny impuls przeciwko generała wroga, precyzyjnie przeciwko niemu jednostkom są związane z całymi ludźmi. W Anne Kareninie rozdzielenie komórki społeczeństwa jest sprzeczne z rodziną, podstawową formą stowarzyszenia ludzkiego i przyjęcia. Ale powieść pokazuje, że w epoce, gdy "wszystko było mieszane", "wszystko zostało porośnięte", rodzina była krótkotrwała, delikatny fuzja wzmacnia tylko złożoność wobec pożądanego ideału ludzkiej jedności. Tak więc ujawnienie "myśli ludzi" w "wojnie i świecie" jest ściśle związane i w dużej mierze zdeterminowany przez reakcję Tolastsky na główne pytanie - "Co to jest prawdziwe życie?"

Jeśli chodzi o rolę ludzi i osobowości w historii, rozwiązanie tego problemu jest szczególnie bardzo zatkany przez marksistą-leninową krytykę literacką. Tołstoj, jak już wspomniano, był często oskarżony o fatalizm historyczny (spojrzenie, zgodnie z którym wynik zdarzeń historycznych jest wstępnie określony). Ale ta niesprawiedliwie Tołstoja nalegała tylko, aby prawa historii są ukryte od indywidualnego ludzkiego umysłu. Jego widok tego problemu bardzo dokładnie wyraża słynnego Quatrain Tycheva (1866 - znowu czas pracy na "wojnie i pokoju"):

"Mój umysł nie jest zrozumiany

Arshin nie może mierzyć:

Ma specjalny -

Możesz wierzyć tylko w Rosję. "

W przypadku marksizmu, a nie kluczowym znaczeniem popularnych mas jako silnika historii i niezdolności osobowości, aby wpływać na historię inaczej, z wyjątkiem dołączenia do ogona tych mas, była niezmiennym prawem. Jednak, aby zilustrować to "prawo" epizodów wojskowych "wojny i świata" epizodu wojskowego. W jego epopea Tołstoj podnosi przekaźnik historycznych poglądów Karamzina i Puszkina. Obaj byli bardzo przekonująco pokazywani w swoich pracach (Karamzin w "Stive of the Russian State"), który, wyrażając słowa Puszkina, sprawa jest potężnym narzędziem opatrzności, tj. los. Jest przypadkowy, że naturalny i konieczny, i są one również rozpoznawane tylko przez tylną datę po ich działaniach. A przewoźnik osobowości okazuje się osobowością: Napoleon, który zamienił los całej Europy, Tushin, który odwrócił bitwę Shengrabena. Oznacza to, że parafrazowanie słynnego powiedzenia, można powiedzieć, że jeśli Napoleon nie byłoby, warto wymyślić, o tak samo jak "wymyślony" jego Tushina Tolstoy.