Klasztor Ayia Napa, jak się tam dostać. Klasztor Ajia Napa

Niesamowicie atrakcyjne piękno i fascynująca historia, klasztor Ayia Napa (region Famagusta), poświęcony „Dziewicy Lasów”, znajduje się w samym centrum nowoczesnego miasta, które kiedyś zaczęło swoją historię w pobliżu wzniesionych weneckich budynków. Odrestaurowany w 1950 roku, 28 lat później, dawny klasztor stał się centrum konferencji ruchu ekumenicznego na Bliskim Wschodzie.

Obecnie jest to Muzeum, którego wyjątkowa i znacząca ekspozycja jest wciąż na etapie powstawania i rozwoju. Na jego terenie i na placu Seferis regularnie odbywają się zarówno wydarzenia religijne, jak i świeckie: festiwale, święta, koncerty itp.

Nieopodal, na południowy zachód od zespołu klasztornego, znajduje się kościół Najświętszej Marii Panny, zbudowany w 1994 r.; a naprzeciwko bramy południowej, która znajduje się na placu, rośnie ogromny i wiekowy jawor, który niezmiennie zachwyca turystów.

Nie mniej niż (założony pod koniec XI wieku przez Bizantyjczyków) klasztor w Ayia Napa, w którym działał tylko kościół, miał w przeszłości ogromne znaczenie. Odwiedzało go wielu pątników, był bogaty, posiadał kilka zagród i rozległe ziemie. Tak więc, jeśli zachód Cypru słynął z klasztoru Kikk, to na wschodzie znajduje się Ayia Napa.

Spacer po tej części Ajia Napa o każdej porze dnia jest zawsze interesujący. Wznosząc się coraz wyżej pod bramy obecnego Muzeum, widzimy plac z dużymi starymi drzewami, wśród których wyróżnia się ich aksakal - słynny ogromny platan: którego każda z gałęzi jest jak prawdziwe wielkie drzewo i są wspierane przez specjalne konstrukcje metalowe.

O tym platanie Yorgos Seferis (prawdziwe nazwisko: Yorgos Seferiadis, grecki poeta-dyplomata i laureat Nagrody Nobla, 1900-1971) napisał znany każdemu Grekowi i Cypryjczykowi wiersz „Aγιάναπα Β” (aka „Sykomora”), w którym słowa:

Pod starym platanem
wiatr podniósł się i zmiótł
Do zamków na północy
i nie dotknął nas.

To nie przypadek, że obszar, w którym otwiera się brama i gdzie rośnie ten potężny świadek minionych epok, nosi nazwę Seferis...

Wieczorami robi się tu szczególnie pięknie: drzewa są oświetlone, a na rynku regularnie odbywają się masowe imprezy kulturalne, zwłaszcza w sezonie „letnim”.

Dziedziniec klasztoru ma więc kształt prostokąta z zabudowaniami z różnych czasów, dużą zadaszoną galerią (w pobliżu budynku braterskiego) i starą ośmioboczną fontanną pośrodku, ozdobioną przepięknymi rzeźbieniami w postaci girland i kwitnących gałęzi. Na lewo od wejścia znajduje się sklep z pamiątkami, który jest jednocześnie sklepem kościelnym, w którym można kupić powiązane produkty i przedmioty religijne. Naprzeciw wejścia - ciekawa trybuna z planem klasztoru i dokładnymi informacjami o czasie wznoszenia tej lub innej budowli: średniobizantyjskie (do 1191) - niewielkie stare inkluzje konstrukcji murowych w rejonie bramy; Okres krucjat (119-1470) - korpus braterski, okres wenecki (1489-1571) - mury obronne, wieża bramna, kościół; i Ottoman (1571-1878) - centralna duża fontanna, młyn i dobudówka w postaci obszernej łukowatej galerii wyłożonej kamykami, po prawej stronie bramy południowej prowadzącej do klasztoru z placu.

Jak zaznaczono na tablicy informacyjnej w głębi ogrodu klasztornego, dokładna data powstania klasztoru nie dotarła do naszych czasów, jednak zdaniem badaczy został on wzniesiony na niezamieszkanym, zalesionym terenie i był poświęcony Maryja Panna (Matka Boża, Panagia - po grecku).

Istnieją dwie legendy o tym, jak powstało tutaj.

Według jednej z lokalnych legend, w jaskini, w której obecnie znajduje się kościół, myśliwy znalazł kiedyś cudowną ikonę Najświętszej Marii Panny (Święty Las, bo „Napa” oznacza „las”). Pies myśliwego jako pierwszy zauważył światło emanujące z jaskini i zaczął szczekać do właściciela, który zbliżając się ujrzał wizerunek Matki Boskiej (dziś badacze sugerują, że ikona mogła być ukryta w okresie ikonoklazm, VII-VIII w.). W jaskini, w której znaleziono ikonę Panagia Napa (z czasem coraz częściej nazywano ją Świętą (Ayia) Napa, okres bizantyjski IX-X w.), prawdopodobnie mieszkał niegdyś ascetyczny asceta. Tak więc wierzący wkrótce zaczęli odwiedzać to święte miejsce, aby pokłonić się obrazowi. Jak mówią, po znalezieniu ikony nigdy nie wyjęto jej z jaskini, a później ze skalnej świątyni.

Znana jest jednak również inna legenda: o nieposłusznej dziewczynie z arystokratycznej rodziny weneckiej, która uciekła, ponieważ jej rodzice odmówili poślubienia jej kochankowi – pospólstwu. A dziś w północnej części dziedzińca, nad źródłem z ozdobnym zwieńczeniem w kształcie głowy dzika, wznosi się piętrowy budynek, w którym niegdyś mieszkał Wenecjanin. Około 1500 roku bogaci Wenecjanie wybudowali w tym miejscu kościół, wokół którego z czasem powstał klasztor, a później pojawiła się kaplica rzymskokatolicka. W ten sposób klasztor powstawał stopniowo, tak jak doszedł do naszych czasów.

Uparta uciekinierka została zakonnicą, a pod koniec jej życia pośrodku dziedzińca klasztornego wybudowano altanę (przyjmuje się, że z rozkazu tego samego Wenecjanina), w kształcie kwadratowej kopuły Struktura. Tam, w ciszy, chciała zostać pochowana, obok fontanny.

Pamiętasz gigantyczne drzewo, które wciąż stoi u bram dawnego klasztoru? Podobno to najstarszy zabytek regionu, a ponad 500 lat temu zasadziła go ta sama dziewczyna ze złamanym sercem...

Tak więc w kościele klasztornym znajdują się trzy sale: najstarsza to sala jaskiniowa (nawiązuje do okresu bizantyjskiego), prowadzi tu osobne wejście. Nawiasem mówiąc, istnienie wspólnoty chrześcijańskiej w tych miejscach od czasów Cesarstwa Bizantyjskiego potwierdza właśnie ta jaskiniowa część świątyni i źródło (jest to również studnia, która została odkryta obok jaskini i jest znana za wyjątkowo czystą wodę, którą uważa się za świętą) ... dalej - umownie nazywaną "wenecką", - można się tu dostać głównym wejściem do świątyni; sala "Krucjat" - również nazwa podawana według okresu występowania (prowadzi do niej przejście z sali "Weneckiej").

Wiadomo na pewno, że Ayia Napa ma swoją nazwę przed 1336 rokiem, a pierwsza historyczna wzmianka o tym obszarze pochodzi z drugiej połowy XIV wieku.

Wykonał go słynny kronikarz cypryjski Leonty Machairas (ok. 1380 – pierwsza połowa XV w.) w swoich „Kronikach” (Wydanie: Machairas Leontios. Recital dotyczący słodkiej ziemi cypryjskiej zatytułowany Kronika. Pod redakcją R.M. Dawkinsa. Oxford 1932. Les Editions l’Oiseau, Famagusta).

W XIV wieku pozostała połowa jaskini została włączona do budowy wzniesionego kościoła.

Wizerunki klasztoru można znaleźć również na mapach Wenecjan w XVI wieku: jego główne budynki wzniesiono pod koniec XV-XVI wieku, kiedy Cypr znajdował się pod zwierzchnictwem Wenecji, i można powiedzieć, że miał znajomy wygląd do nas dzisiaj przez długi czas.

Późniejsze (XVII-XVIII w.) opisy klasztoru, otoczonego potężnymi murami fortecznymi, znajdują się w pamiętnikach, szkicach i notatkach różnych zagranicznych podróżników (m.in. osobno rozpatrzymy dwa nazwiska, do których wrócimy nieco później: Pietro Della Valle, włoski podróżnik, pisarz, rosyjski mnich-podróżnik i pisarz naukowy Wasilij Grigorowicz-Barski) oraz dyplomaci: np. ok. 1750 r. Aleksander Drummond, Szkot, brytyjski ambasador w Syrii i autor Podróży przez różne kraje z Niemiec, Włoch, Grecji i części Azji Mniejszej, aż do Eufratu, z opisem tego, co jest niezwykłe w ich obecnym stanie i ich zabytkach starożytności”, odwiedził klasztor, gdzie przepisał i zacytował w swoim zarezerwuj wpis z 1530 r. Mówi o sklepionej nadbudówce w stylu weneckim, wykonanej w tamtych latach nad wejściem południowo-wschodnim oraz o wcześniejszej dwupiętrowej budowli na północ od świątyni.

Marmurowa fontanna, znajdująca się pod kopułą altany, zbudowana pośrodku dziedzińca, zdaniem ekspertów, może być również datowana na XVI wiek.

Tak więc zespół klasztorny, który przetrwał do naszych czasów, obejmuje budynki, które obejmują głównie XIV-XIX wiek: najstarszą budowlą jest dolny, jaskiniowy kościół w zespole dwunawowego kościoła na tyłach dziedziniec (w przeszłości użytkowany tak samo jak kaplica łacińska, z którego dekoracji zachowały się fragmentaryczne freski z XV wieku).

W 1571 r. Cypr znalazł się pod panowaniem osmańskim. W przeciwieństwie do innych klasztorów i kościołów, ten nie został zniszczony. Co więcej, pierwotnie zbudowany przez Wenecjan, miał stać się katolicki, ale Turcy, którzy przybyli na wyspę, oddali klasztor prawosławnej społeczności wyspy. Młyn pojawił się w klasztorze prawdopodobnie w okresie panowania tureckiego.

Opis Pietro della Valle (1586-1652), który podczas swoich podróży odwiedził Ziemię Świętą, Bliski Wschód, Afrykę Północną i Indie; wykonany w 1625 roku, dokładnie odpowiada współczesnemu wyglądowi dawnego klasztoru. Autor donosi również, że klasztor w Ayia Napa posiadał dużą ilość ziemi.

W 1668 klasztor stał się klasztorem męskim. Na ogół w różnym czasie klasztor służył jako klasztor męski lub żeński. Nawiasem mówiąc, na Cyprze klasztory kobiece zawsze były bardziej zaludnione niż klasztory męskie.

Jak wiadomo, w pierwszej połowie XVIII wieku słynny rosyjski podróżnik-mnich Wasilij Grigorowicz-Barski odwiedził Cypr czterokrotnie. .

Odwiedził około 60 klasztorów, które istniały wówczas na wyspie i pozostawił ich szkice i szczegółowe opisy.

Wasilij Grigorowicz-Barski, według wielu źródeł, odwiedził klasztor w dniu jego patronatu 11 listopada 1734 r. Zauważył, ile osób zgromadziło się w klasztorze na uroczystości.

Około połowy XVIII wieku w pobliżu klasztoru wybudowano pierwszy dom przyszłej wsi. A pierwszymi mieszkańcami osady byli goście z Salonik (Grecja), którzy opuścili swoją ojczyznę z powodu epidemii dżumy, która miała miejsce w tym roku. Oczywiście Ayia Napa otrzymała swoją przyszłą nazwę od klasztoru.

Co ciekawe, po 1758 r. zakonnicy już tam nie mieszkali. Później, w 1813 r., zabudowania klasztorne zostały wyremontowane i wzmocnione, ale wspólnota zakonna już ich nie posiadała, więc majątek klasztorny wydzierżawiono miejscowym rolnikom, a budynki wykorzystano na potrzeby gminy wiejskiej.

Od 1878 roku, kiedy Cypr znajdował się pod panowaniem brytyjskim, kościół klasztorny stał się kościołem parafialnym.

W 1950 roku przeprowadzono gruntowny remont - niezbędny środek dla zachowania zabytkowych obiektów.

W tym samym czasie na tron ​​arcybiskupi został wybrany były metropolita chiński Makarios III (1913-1977). Będąc na czele cypryjskiego Kościoła prawosławnego w tych trudnych dla niej latach, arcybiskup rozpoczął szeroko zakrojoną działalność na rzecz wyzwolenia Cypru od kolonizatorów. W niedzielę 13 stycznia 1952 r. odprawiono nabożeństwo modlitewne w kościele pod wezwaniem Matki Bożej (Panagia Faneromeni w Nikozji). W modlitwie specjalnie skomponowanej przez Makariosa III o ten triumf, wezwana została Boża pomoc dla narodu cypryjskiego w jego pragnieniu uwolnienia się z kajdan i osiągnięcia długo oczekiwanej wolności. Po nabożeństwie arcybiskup wygłosił patriotyczne przemówienie i odczytał decyzję cypryjskiego greckiego Zgromadzenia Narodowego, wyrażającą determinację prawosławnych Greków do kontynuowania walki o swoją niepodległość. 13 grudnia 1959 r. arcybiskup Makarios został wybrany na prezydenta, a 15 sierpnia 1960 r., po ogłoszeniu Cypru jako republikę, przejął jego sprawy.

W latach działalności kierowniczej Makariosa III klasztor został przez niego zarekomendowany jako najbardziej odpowiednie miejsce na utworzenie Ekumenicznego Centrum Konferencyjnego Ekumenicznego.

W latach 1978-2006 w klasztorze odbywały się konferencje przedstawicieli kościołów chrześcijańskich na Bliskim Wschodzie. [ekumenizm, z greckiego οἰκουμένη – „świat, wszechświat” – ruch na rzecz zjednoczenia różnych wyznań i wyznań chrześcijańskich. Trendy powstały na chrześcijańskim Wschodzie w średniowieczu. Nowoczesna koncepcja została wprowadzona w 1937 roku przez teologów z Princeton Seminary; od tego czasu dominującą rolę, odpowiednio, należy do protestantów - E.K.T.].

W 2007 roku, po ponownym utworzeniu Metropolii Konstancji i Ammochosta, klasztor przeszedł pod jego kontrolę, a z inicjatywy metropolity Wasiliosa (Karajannisa) powstała tu Akademia Kulturalna św. Epifaniusza Cypru.

Główna działalność akademii jest dziś ukierunkowana na rozwój i prowadzenie badań teologiczno-historycznych, a także organizację spotkań tematycznych i konferencji.

Ponieważ po 1970 roku niegdyś rybacka wioska zaczęła się prężnie rozwijać, a dziś stała się rozwiniętym ośrodkiem turystycznym we wschodniej części Cypru, przedstawiciele kościoła cypryjskiego uważają, że nie da się ożywić klasztoru ze względu na jego „otoczenie” z hałaśliwym i aktywnie rozwijający się obszar życia wieczorowego i nocnego oraz rozrywki: tak, aby w przyszłości pełnił również funkcję kościoła parafialnego „na bazie” Muzeum.

Klasztor słynie jednak z festiwali, które odbywają się co roku we wrześniu: imprezy te mają na celu zachowanie i popularyzację wśród ludności i turystów dawnych tradycji kulturowych kraju.

Zakrojone na szeroką skalę prace konserwatorskie prowadzono tu stosunkowo niedawno, w latach 2009-2012. Należy zauważyć, że nadal częściowo trwają wraz z badaniami i dziś: niektóre z dawnych komórek i budynków są nadal zamknięte dla ogółu społeczeństwa, ale widać, że za niektórymi drzwiami wciąż przechowywane są nieopisane i niezbadane artefakty (w dużej przerwę między nimi udało mi się zauważyć m.in. próbki antycznej rzeźby kamiennej, która od czasów starożytnych została bardzo rozwinięta w tym regionie: fragmenty głowic, zwieńczenia drenów itp.) – wszystko w ramach Grecji -Cypr program współpracy: 2007 -2013

Ogólnie rzecz biorąc, muzeum to obejmuje bardzo szeroką gamę artefaktów znalezionych zarówno bezpośrednio w sąsiedztwie klasztoru, jak i pochodzących z innych regionów Cypru. Jest to przede wszystkim kolekcja archeologiczna z naciskiem na tradycyjną ceramikę, obiekty architektoniczne i ikony, głównie pochodzenia cypryjskiego.

Co ciekawe: większość eksponatów historycznych pochodzi z prywatnej kolekcji arcybiskupa Makariosa III, a ikony przywieziono z kościołów i klasztorów znajdujących się obecnie na okupowanych przez Turcję terenach tzw. Cypru Północnego.

Warto również powiedzieć, że zwiększona liczba mieszkańców Ajia Napy wymusiła konieczność budowy nowej świątyni, która została przeprowadzona w 1994 roku. Nowy kościół, wybudowany na placu Seferis, zaledwie 50 m na południowy zachód od murów klasztoru, jest również poświęcony Matce Bożej. Oba kościoły obchodzą 8 września, święto Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Tutaj odbywają się codzienne nabożeństwa cypryjskiego Kościoła prawosławnego, istnieje możliwość spowiedzi i przyjęcia komunii.

Adres muzeum: ul. Arcybiskup Makariu III, pl. Seferi, Ajia Napa
Otwarte: lato (maj-listopad) 08:00 - 16:30, zima (listopad-maj) 08:00 - 15:00; w weekendy przez cały rok - do 16:00
Wstęp wolny, darowizny mile widziane.
Telefon: +357 23722584
Do tego:

Klasztor Panagia Ayia Napa

Historia klasztoru

Klasztor Ayia Napa znajduje się w wiosce o tej samej nazwie w regionie Famagusta.

Wioska wzięła swoją nazwę od ikony Matki Boskiej z Napy, co oznacza Najświętszy Las i w skróconej formie nazywała się Ayia Napa.

Jest wystarczająco dużo dowodów na to, kiedy powstał klasztor. Jaskinie, kryjówka i studnia świadczą o istnieniu wspólnoty chrześcijańskiej od czasów bizantyjskich. Nazwa „Ayia Napa” jest wymieniona po raz pierwszy w 1366 roku, ale według dostępnych artefaktów została zastosowana na tym obszarze wcześniej. Klasztor, jak wygląda dzisiaj, został założony w XV wieku, kiedy Cypr znajdował się pod zwierzchnictwem Wenecjan.

Tradycja mówi, że w IX wieku, kiedy te ziemie porośnięte były gęstymi lasami, myśliwy przypadkowo odkrył ikonę Najświętszej Bogurodzicy, promieniującą strumieniem światła. Według miejscowej legendy, w jaskini, która stała się kościołem, myśliwy odnalazł cudowną ikonę Najświętszej Bogurodzicy. Pies myśliwski jako pierwszy zobaczył świetlistą ikonę i zaczął uporczywie szczekać, wołając swojego pana.

Znaczna liczba wierzących zaczęła odwiedzać święte miejsca jaskini, gdy tylko dowiedzieli się o odkryciu ikony. Ikona prawdopodobnie była ukryta w jaskini w okresie ikonoklazmu (VII-VIII w.) i w ten sposób została uratowana. W XIV wieku dobudowano jaskinię i w ten sposób powstała świątynia.

Inna legenda mówi, że w tym miejscu córka szlacheckiego arystokratycznego weneckiego rodu schroniła się w jaskini, ponieważ jej rodzice odmówili zawarcia małżeństwa z osobą skromnego pochodzenia. Mówi się, że około 1500 roku zamożna Wenecjanka na własny koszt wybudowała kościół, krypty i młyn. (Młyn oliwny został podobno zainstalowany w klasztorze w okresie panowania tureckiego). W ten sposób stopniowo powstawał klasztor i kaplica rzymskokatolicka. Jako kaplica rzymskokatolicka prawa nawa świątyni służyła bezpośrednio przy wejściu do niej. Wielkie drzewo - jawor - na dziedzińcu klasztornym, który znajduje się obok zbiornika, podobno zasadził ten zamożny Wenecjanin.

Tuż przed jej śmiercią wybudowano kamienną kopułę-altanę-pomnik. W nim, obok chłodu fontanny, pragnęła zostać pochowana.

W północnej części dziedzińca znajduje się źródło w kształcie głowy dzika. Nad nim wznosi się piętrowy budynek, w którym mieszkała córka weneckiego arystokraty.

Na wzgórzu na zachód od kościoła, w miejscu, w którym według legendy położyła się niegdyś Matka Boża, znajduje się stary kościółek.

W 1571 Cypr znalazł się pod panowaniem Imperium Osmańskiego. Klasztor na szczęście, w przeciwieństwie do innych klasztorów i kościołów na Cyprze, nie został zniszczony. Opis autorstwa Pietro della Valle, około 1625 r., dokładnie odpowiada obecnemu stanowi klasztoru. Z tego samego Pietro della Valle dowiadujemy się, że w tamtych latach nazwę „Ayia Napa” nosił zakon, który posiadał dużą ilość ziemi.

W różnych okresach klasztor był zarówno męski, jak i żeński. Na krótko przed 1668 r. klasztor stał się klasztorem męskim, ale z niewiadomych przyczyn po 1758 r. zakonnicy nie mieszkali tam już na stałe.

Początkowo klasztor znajdował się na opustoszałym terenie. Około połowy XVIII w. we wsi wybudowano pierwszy budynek mieszkalny. Pierwszymi mieszkańcami wsi byli ludzie z greckiego miasta Saloniki (Tesaloniki), którzy opuścili swoją ojczyznę z powodu zarazy. Dwie dekady później, w 1813 roku, według wciąż widocznej inskrypcji, klasztor został odnowiony. Mimo to klasztor nie posiadał zorganizowanej wspólnoty zakonnej i dzierżawił majątek i grunty miejscowym chłopom. Budynki klasztorne były wykorzystywane do różnych potrzeb i potrzeb lokalnej społeczności.

Po 1878 roku, kiedy Cypr znalazł się pod panowaniem brytyjskim, w klasztorze mieszkało więcej mnichów. Do tego czasu kościół klasztorny stał się kościołem parafialnym wsi. W 1950 roku przeprowadzono generalny remont w celu zachowania zabytkowej zabudowy.

Za czasów arcybiskupa Makariosa III klasztor został rekomendowany jako najbardziej odpowiedni do utworzenia Światowego Centrum Konferencji Chrześcijańskich. Od 1978 do 2006 roku klasztor był miejscem spotkań Kościołów chrześcijańskich na Bliskim Wschodzie. Po ponownym utworzeniu Świętej Metropolii Konstancjusza Famagusty (2007), klasztor przeszedł pod kontrolę Metropolii i z inicjatywy Jego Eminencji Metropolity Konstancjusza Pana Vassiliosa powstała Akademia Kulturalna św. Epifaniusza oraz sam klasztor jest jego centrum. Zadaniem Akademii jest kultywowanie i rozwijanie badań teologiczno-historycznych, a także organizacja zjazdów, narad, konferencji i innych wydarzeń publicznych. W murach klasztoru funkcjonować będzie także muzeum kościelne.

Klasztor dzisiaj

Rosnąca liczba mieszkańców wsi podniosła potrzebę budowy nowego kościoła w 1990 roku. Nowa świątynia, zbudowana na południowy zachód od klasztoru, również była poświęcona Theotokos. Obydwa kościoły obchodzą święto świątynne 8 września, w dzień święta narodzin Marii Panny.

Każdego dnia do świątyni przybywają niepłodne pary i kobiety, które doświadczają trudności w ciąży, aby pokłonić się przed obliczem Matki Bożej, a także przepasać się cudownym, owocnym pasem Ajia Napy. Klasztor to szczególne pobożne miejsce, w którym każdy z wiarą może znaleźć ukojenie i duchowy spokój. Matka Najświętsza codziennie otwiera przed nami ramiona tak szeroko i ciepło, że mogą one pomieścić każdego zdesperowanego i nieszczęśliwego człowieka, aby usunąć nasze troski i kłopoty, bez względu na to, jak poważne się wydają. Maryja Dziewica wstawia się swoimi skutecznymi codziennymi modlitwami o zbawienie naszych dusz.

Modlitwa do Matki Bożej

Matko Boża, Dziewico, raduj się!
Błogosławiona Maryjo, Pan jest z Tobą!
Błogosławiona jesteś w niewiastach i błogosławiony owoc Twojego łona, jak gdyby Zbawiciel zrodził nasze dusze.
Warto jeść jak prawdziwie błogosławioną Bogurodzicę, Błogosławioną i Niepokalaną, Matkę naszego Boga.
Wywyższamy Ciebie najuczciwszych Cherubinów i najwspanialszych bez porównania Serafinów, bez zepsucia Słowa Bożego, które zrodziło prawdziwą Matkę Bożą.

Ayia Napa ma również następujące kościoły i kaplice:
1) Św. Barbara
2) Św. Objawienie Pańskie
3) Św. Jerzy
4) Św. Paraskewa
5) Święci Tymoteusz i Maura
6) Prorok Eliasz
7) Apostoł Andrzej
8) Św. Prokofy

Adres klasztoru Ayia Napa / Adres

Z błogosławieństwem Jego Eminencji Metropolity Ambrożego z Dorostolu (BOC) i Metropolity Bazylego z Konstancji (Archidiecezja Cypru) sprowadzono do Bułgarii, aby oddać cześć, słynne sakralne obiekty Cypru - cudowną ikonę Matki Boskiej (Virgin the Agia Napa) i uczciwy pas Matki Boskiej ( widzę chorego.). Po raz pierwszy w swojej historii sanktuaria opuściły Cypr, a 27 czerwca 2011 r. o godzinie 18:00 zostały uhonorowane na uroczystym nabożeństwie hierarchicznym w obecności metropolity Ambrożego z Dorostolu, diecezjalnego protosyncelli Dobri Chakova i Cypryjczyka. duchowieństwo w nowo wybudowanym kościele św. George w bułgarskim mieście Tervel. 28 czerwca na cześć sanktuariów cypryjskich odbędzie się czuwanie w kościele św. Demetriusz s. Kalipetrovo, gdzie obchodzona będzie również rocznica powstania Centrum Prawosławnego, noszącego imię zawsze pamiętanego metropolity Hilariona.

Ponadto 28 czerwca o godzinie 13 w katedrze w Silistrze odbędzie się uroczyste spotkanie honorowych relikwii św. Maksym Wyznawca, patron tej świątyni nad Dunajem. Ręka św. Maksym Wyznawca, przetrzymywany w klasztorze św. Pawła na Górze Athos, zostanie sprowadzony do Bułgarii w towarzystwie zakonników z Athos i gubernatora Athos. 29 czerwca o godz. 9.00 metropolita Ambroży, koncelebrowany przez biskupa Borysa z Agatonia, hegumena klasztoru Bachkovo, i biskupa Teodozjusza z Dewolskiego, wikariusza patriarchy Maksyma, odprawi liturgię w kościele Silistra, gdzie znajdują się relikwie św. Maksym Wyznawca.

Na przykład: Klasztor Agia Napa na Cyprze znajduje się 45 km od miasta Larnaka na Cyprze. Pierwsza wzmianka o Agia Napa pochodzi z drugiej połowy XIV wieku. i należą do słynnego kronikarza cypryjskiego Leontios Machairas, który wymienia to imię pod 1366 i 1376. Słowo „nape” po grecku oznacza „leśną dolinę”. Klasztor powstał w XII wieku. w miejscu cudownego odkrycia ikony Matki Bożej Blachernae.

Uważa się, że cudowna ikona Agia Napa, jak ją później nazwano, została ukryta w jaskini w okresie ikonoklazmu, który wstrząsnął Cesarstwem Bizantyjskim od VII do VIII wieku. Wieść o cudownym odkryciu rozeszła się błyskawicznie do wszystkich okolicznych wiosek i wkrótce jaskinia stała się miejscem pielgrzymek tysięcy ludzi. Podziemia tej jaskini wielokrotnie służyły jako niezawodne schronienie dla lokalnych mieszkańców podczas nalotów piratów na wybrzeże wyspy, kiedy cudzoziemcy rabowali, zabijali i zniewalali Cypryjczyków. Kiedyś, gdy ukrywający się przed piratami ludzie prawie umierali z pragnienia, modlili się do Matki Bożej. A potem znowu wydarzył się cud, objawiła się im Matka Boża i wskazała źródło świeżej wody, które zatkało się w jednym z rogów ich podziemnego schronu. Minęły wieki, ale woda w nim jeszcze nie wyschła.

Po 1500 roku do czczonej jaskini dobudowano kościół klasztorny, w którym zachowało się źródło znalezione dzięki modlitwie Matki Bożej, oraz założono klasztor ku czci ikony Matki Boskiej z Agia Napa. Największym sanktuarium klasztoru jest katakumbowy kościół św. Tekli. Wiadomo, że św. Tekla jest pomocnikiem przy oparzeniach. Według jednej z miejscowych legend, za panowania Wenecjan (1489 - 1571) w klasztorze pojawiła się młoda kobieta ze szlacheckiej rodziny weneckiej, która wolała samotne życie zakonne niż małżeństwo z niekochaną osobą. Na jej koszt rozpoczął się remont klasztoru, wybudowano nowe pomieszczenia. Pośrodku dziedzińca znajduje się ośmioboczna fiolka nakryta kopułą wspartą na czterech kolumnach ( widzę chorego.). Z boku ten budynek przypomina rodzaj altany. Fontannę zdobią płaskorzeźby w postaci girland, ludzkich twarzy, wazonów z kwiatami, zwierząt. Uważa się, że dzięki tej kobiecie wzniesiono zarówno fontannę, jak i dwukondygnacyjny budynek znajdujący się przy północnej bramie. Mniejsze pomieszczenie nieco na zachód od kościoła w XVI wieku. służył jako kaplica katolicka i jest obecnie własnością Światowej Rady Kościołów.

Do 1668 roku klasztor w Agia Napa był przeznaczony dla kobiet. Podczas panowania weneckiego na Cyprze był często wymieniany jako jeden z kwitnących klasztorów, które posiadały duże majątki ziemskie. Następnie przekształcono go w klasztor, który funkcjonował do 1758 roku, po czym z jakiegoś powodu został zamknięty. Święty klasztor został ponownie wskrzeszony w 1800 roku, ale mieszkało w nim tylko trzech mnichów, z których najstarszy nazywał się Ioannikios. W 1813 roku klasztor Agia Napa został ponownie odrestaurowany, o czym świadczą pisemne dowody. W 1950 roku budynek został odrestaurowany i od 1978 roku jest użytkowany przez delegatów Rady Ekumenicznej Kościołów Cypru i krajów Bliskiego Wschodu.

Dokładny rok założenia klasztoru nie jest znany. Jaskinia, skrytka i źródło świadczą o istnieniu wspólnoty chrześcijańskiej od czasów bizantyjskich. Nazwa „Ayia Napa” została wymieniona po raz pierwszy w 1366 roku, ale według dostępnych danych została zastosowana na tym obszarze wcześniej. Klasztor w obecnej formie został założony w XV wieku podczas panowania weneckiego na Cyprze.

Zdjęcie: Wikipedia

Zdjęcie: mandalay.ru

Według miejscowej legendy w jaskini, w której obecnie znajduje się kościół, jeden myśliwy znalazł cudowną ikonę Najświętszej Bogurodzicy. Pies myśliwego jako pierwszy zauważył świecącą ikonę i zatrzymując się przed nią, zaczął uporczywie szczekać, przyciągając uwagę właściciela. Dowiedziawszy się o odkryciu ikony, liczni wierzący zaczęli odwiedzać święte miejsce w jaskini. Ikona prawdopodobnie została umieszczona w jaskini w okresie ikonoklazmu (VII-VIII wne) i dzięki temu została uratowana. W XIV wieku dobudowano jaskinię i w ten sposób powstała świątynia.

Zdjęcie: travelblog.org

Zdjęcie: fotki.yandex.ru

Inna legenda mówi, że w tym miejscu schroniła się córka arystokratycznej rodziny weneckiej, ponieważ jej rodzice odmówili poślubienia jej mężczyzny skromnego pochodzenia. Mówi się, że około 1500 roku zamożna Wenecjanka na własny koszt wybudowała kościół, krypty i młyn. W ten sposób stopniowo powstawał klasztor i kaplica rzymskokatolicka. Jako kaplica rzymskokatolicka prawa nawa świątyni służyła bezpośrednio przy wejściu do niej.

Zdjęcie: katalog.topcyprus.net

Zdjęcie: ferdibobel.livejournal.com

Ogromny jawor na dziedzińcu klasztornym, który znajduje się w pobliżu zbiornika na wodę, podobno zasadził ten zamożny Wenecjanin.

Zdjęcie: Wikipedia

Zdjęcie: travelblog.org

Zdjęcie: fotki.yandex.ru

Zdjęcie: mandalay.ru

Tuż przed jej śmiercią wybudowano kamienną kopułę-altanę-pomnik. W nim, obok chłodu fontanny, pragnęła zostać pochowana.

Zdjęcie: Wikipedia

Zdjęcie: mandalay.ru

W północnej części dziedzińca znajduje się źródło w kształcie głowy dzika. Nad nim wznosi się dwupiętrowy budynek, w którym pierwotnie mieszkali Wenecjanie.

Na wzgórzu na zachód od kościoła znajduje się zabytkowy kościół, w miejscu, w którym według legendy niegdyś spoczęła Matka Boska.

W 1571 Cypr znalazł się pod panowaniem Imperium Osmańskiego. Klasztor na szczęście nie został zniszczony jak inne klasztory i kościoły. Opis Pietro della Valle, około 1625 roku, w pełni odpowiada obecnemu stanowi klasztoru. Od tego samego narratora dowiadujemy się, że w tamtych latach nazwę „Ayia Napa” nosiła klasztor żeński, który posiadał rozległe nieruchomości.

Klasztor stał się klasztorem męskim na krótko przed 1668 r. Z niewiadomych przyczyn od 1758 r. zakonnicy nie mieszkali tam już na stałe.

Początkowo klasztor znajdował się na terenie niezamieszkanym. W połowie XVIII w. wybudowano pierwszy we wsi budynek mieszkalny. Pierwsi mieszkańcy wsi, wywodzący się z greckich Salonik, opuścili swoją ojczyznę na skutek zarazy. Dwie dekady później, w 1813 roku, sądząc po wciąż widocznym napisie, klasztor został odnowiony. W tym samym czasie, ze względu na nieobecność ich braci w klasztorze, dobra klasztorne zostały wydzierżawione chłopom z okolicznych terenów. Budynki klasztorne były wykorzystywane na różne potrzeby lokalnej społeczności.

Po 1878 roku, kiedy Cypr znalazł się pod panowaniem brytyjskim, klasztor był zupełnie pusty. Kościół klasztorny stał się kościołem parafialnym wsi. W 1950 r. konieczna była generalna przebudowa w celu zachowania zabytkowej zabudowy.

Za czasów arcybiskupa Makariusa III klasztor został rekomendowany jako najbardziej odpowiedni do utworzenia Światowego Centrum Konferencji Chrześcijańskich. Od 1978 do 2006 roku klasztor był miejscem spotkań Kościołów chrześcijańskich Bliskiego Wschodu. Po ponownym utworzeniu Świętej Metropolii Konstancjusza Famagusta (2007), klasztor przeszedł pod kontrolę Metropolitanatu, a z inicjatywy Jego Eminencji Metropolity Konstancjusza Pana Vasiliosa powstała Akademia Kulturalna św. centrum w klasztorze. Zadaniem Akademii jest rozwój badań teologiczno-historycznych, a także organizacja konferencji i innych wydarzeń publicznych. W murach klasztoru funkcjonować będzie także muzeum kościelne.

Zdjęcie: wyspa-kipr.info

Zdjęcie: lidyura.ru

Wzrost liczby mieszkańców wsi wymagał wybudowania w 1990 roku nowego kościoła. Pod wezwaniem Matki Bożej poświęcono także nowy kościół, wzniesiony na południowy zachód od klasztoru. Obie świątynie obchodzą święto patronalne 8 września, w dzień Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Każdego dnia, aby czcić cudowny obraz Matki Bożej, która pomaga w poczęciu i porodzie, a także przepasać się cudownie owocnym pasem Dziewicy z Ayia Napa, przybywają liczne bezdzietne pary i kobiety z problematycznymi ciążami w świątyni. Klasztor jest szczególnym pobożnym miejscem, w którym każdy może znaleźć pocieszenie i świętą pomoc prosząc o wstawiennictwo Najświętszych Theotokos.

Adres klasztoru:
Cerkiew greckokatolicka pw Matki Bożej Najświętszej Maryi Panny
PO: 30655
5343 Ajia Napa, Cypr

Telefony:
Tel: +357-23721795
Faks: +357-23723866

Kurort Ajia Napa, szczerze mówiąc, nie jest bogaty w atrakcje poza morzem. Ale jest w nim jedno ciekawe starożytne miejsce - klasztor Ayia Napa. Wśród zgiełku nadmorskiego i imprezowego życia, miło jest odwiedzić ten spokojny, cichy starożytny zakątek.

W centrum Ayia Napa, tuż przed placem Seferi (Plateia Seferi), stoi średniowieczny klasztor prawosławny Najświętszej Maryi Panny z Agia Napa. Wejście jest bezpłatne.

schody do klasztoru z placu i antyczny jawor

Według legendy w XI wieku na terenie miasta znajdowały się gęste lasy. Pewnego razu myśliwy przedzierał się przez zarośla i zobaczył jasny strumień światła wydobywający się z górskiej jaskini (lub pies zobaczył światło i zaprowadził go do jaskini). Łowca zbliżył się do jaskini i zobaczył ikonę Najświętszego Theotokos. Najprawdopodobniej ikona została ukryta przez jednego z wiernych, który próbował ją chronić przed rękami wandali podczas walki z chrześcijańskimi ikonami w VIII-IX wieku.

Myśliwy był zaskoczony i opowiedział swoim mieszkańcom o tym, co zobaczył. Do jaskini zaczęli napływać pielgrzymi. Po cudownym odkryciu ikona nigdy nie została usunięta z jaskini. Nadano jej imię „Święta Matka Boża Agia Napa”, czyli „Las”, które później zostało skrócone do „Agia Napa”.

Ikona Ajia Napa

W pobliżu jaskini znaleziono źródło z bardzo czystą wodą. Teraz wybudowano w tym miejscu studnię, która wciąż jest pełna wody (woda święcona ze źródła, rozlewana do małych butelek, jest wystawiona przy wejściu do świątyni za 1 euro za sztukę, ze źródła można pić w formie samowara).

W XIV wieku obok źródła wybudowano niewielki kościółek. Przetrwał do dziś.

kościół klasztorny

Świątynia ma trzy sale. Najstarszy wykuty w jaskini, z okresu bizantyjskiego (969-1991), posiada osobne wejście.

wnętrze kościoła, sala jaskiniowa (okres bizantyjski, 969-1191)

druga sala z okresu weneckiego (1478 - 1571), wejście do niej prowadzi z fasady kościoła.

wnętrze kościoła, "nowa" sala (okres wenecki, 1478-1571)

Trzecia sala okresu wypraw krzyżowych (1192-1477), wejście do niej z drugiej sali.

kościół klasztorny. Pod okrągłym dachem - trzecia sala, okres wypraw krzyżowych

W XVI wieku wzniesiono dwukondygnacyjny budynek, który stoi obok północnej bramy klasztoru. Mieszkał tam legendarny fundator klasztoru.

Na dziedzińcu klasztoru znajduje się ośmioboczna fontanna. Została zbudowana w XVI wieku przez bogatą dziewczynę z Famagusty: jej rodzice nakłonili ją do niekochanej osoby (lub nie pozwolili jej poślubić ukochanego pod pretekstem, że nie miał szlachetnego urodzenia), a ona zdecydowała się na iść do klasztoru.

ośmiokątna fontanna

Tutaj została ksieni. Zasadziła też drzewo jawor, które tam wciąż rośnie. To najstarsze drzewo w regionie Famagusta.

starożytny jawor

Nawiasem mówiąc, jest taka informacja o ośmiobocznej fontannie zbudowanej przez wenecką dziewczynę: wewnątrz jest wyłożona marmurem z dziecięcych sarkofagów. Późniejsze kultury nie wahały się wykorzystywać do celów praktycznych wszelkich pięknych przedmiotów pozostałych po kulturach wcześniejszych.

budynek fontanny

Klasztor zbudowano na planie kwadratu, cele mnichów wbudowano w grubości murów (jest to budowla z okresu wypraw krzyżowych, 1192-1478).

Od strony dziedzińca do murów przylega sklepiona galeria, wybudowana w okresie panowania osmańskiego (1571 - koniec XVIII wieku).

sklepiona galeria

Od strony dziedzińca klasztor z ośmioboczną fontanną przykrytą kopułą mocno przypomina meczety Kairu.

dziedziniec klasztorny

W okresie panowania weneckiego w latach 1478-1571 klasztor został przekształcony w katolicki, a kościół służył zarówno katolickim, jak i prawosławnym zakonnikom.

W XVI wieku klasztor stał się znany na całym Cyprze. Cieszył się takim samym honorem i chwałą jak klasztor Kykkos. Jeden z bastionów twierdzy Famagusta nazywał się Agia Napa, gdyż od niego prowadziła droga do klasztoru. Klasztor cieszył się takim szacunkiem, że nawet Turcy, którzy zdobyli wyspę w 1570 roku, nie odważyli się jej zniszczyć. Turcy przekazali klasztor cypryjskiej cerkwi prawosławnej, a przez trzy wieki istniał klasztor dla mężczyzn. W 1813 roku klasztor został odrestaurowany.
Klasztor był ośrodkiem kulturalnym dla okolicznych mieszkańców. Od 1790 r. wokół klasztoru zaczęli się osiedlać ludzie, a chętnych do zamieszkania w pobliżu klasztoru było tak wielu, że wkrótce powstała wioska.

południowe wejście do klasztoru

Obecnie klasztor nie funkcjonuje, ale nabożeństwa zawsze odbywają się w kościele klasztornym i jest on otwarty dla pielgrzymów. W kościele klasztornym można postawić świecę, jest ona (jak wszędzie na Cyprze) bezpłatna, w pobliżu można zostawić darowiznę.

Od 1978 roku budynek klasztoru jest użytkowany przez delegatów Rady Ekumenicznej Kościołów Cypru i krajów Bliskiego Wschodu.

Szybki rozwój miasta doprowadził do budowy w 1994 roku nowego kościoła, wzniesionego na południowy zachód od klasztoru. Nowy kościół nosi również imię Matki Bożej i 8 września każdego roku razem z klasztorem obchodzi urodziny Matki Bożej.

Nowy kościół w Ajia Napa

Możesz dostać się do klasztoru (dla tych, którzy nie mieszkają w zasięgu spaceru) autobusem 101/102 (to ta sama trasa, ale ma inny numer tam i z powrotem), przystanek „Centrum” dokładnie naprzeciwko rzeźby „I kocham Agia Napa”. Pieszo można spacerować wzdłuż ulicy wznoszącej się z portu.

Nawiasem mówiąc, obok schodów do klasztoru na placu stoi mały, dumnie się nazywający domek tradycyjny cypryjski, do którego również można zajrzeć po drodze.