Wydarzenia poświęcone pamięci Valentina Rasputina. Lekcja kreatywności B

Lekcja literatury poświęcona kreatywności
W.G. Rasputin

Wiadomość dla ucznia

Slajdy 1,2,3,4
15 marca 1937 r. w rodzinie młodego pracownika obwodowego związku konsumenckiego ze wsi powiatowej Ust-Uda, zagubionego na brzegu tajgi Angary prawie w połowie drogi między Irkuckiem a Brackiem, pojawił się syn Valentin, który później rozsławił tę cudowną krainę na całym świecie. Wkrótce rodzice przenieśli się do gniazda przodka ojca - wsi Atalanka. Piękno przyrody regionu Angara ogarniało wrażliwego chłopca od pierwszych lat jego życia, na zawsze osadzając się w ukrytych głębinach jego serca, duszy, świadomości i pamięci, wyrosło w jego pracach z ziarnami płodnych sadzonek, które pielęgnowały więcej niż jedno pokolenie Rosjan z ich duchowością.

(Slad5, 6 ,7)
Miejsce nad brzegami pięknej Angary stało się centrum wszechświata dla utalentowanego chłopca. Nikt nie wątpił, że taki był - w wiosce przecież każdy od urodzenia jest widoczny na pierwszy rzut oka. Valentin od najmłodszych lat uczył się czytać i pisać - bardzo chętnie pociągała go wiedza. Mądry facet czytał wszystko, co się natknąło: książki, czasopisma, skrawki gazet. Ojciec, wracający z wojny jako bohater, kierował pocztą, matka pracowała w kasie oszczędnościowej. Beztroskie dzieciństwo skończyło się od razu - torbę z państwowymi pieniędzmi odcięto ojcu na parowcu, za co wylądował na Kołymie, zostawiając żonę z trojgiem małych dzieci dla siebie.
Jego świadome dzieciństwo, sam „okres przedszkolny i szkolny”, który daje człowiekowi do życia prawie więcej niż wszystkie pozostałe lata i dekady, częściowo zbiegło się z wojną: przyszły pisarz wstąpił do pierwszej klasy szkoły podstawowej Atalan w 1944 roku.

(slajd 8)
I choć tu nie było walk, życie, jak gdzie indziej w tamtych latach, było trudne, chwilami na wpół wygłodzone. „Chleb dzieciństwa był bardzo trudny dla naszego pokolenia” – zauważa pisarz kilkadziesiąt lat później. Ale o tych samych latach powie coś ważniejszego, uogólniającego, co następnie znajdzie odzwierciedlenie w jego twórczości: „Był to czas skrajnej manifestacji wspólnoty ludzkiej, kiedy ludzie, wobec wielkich i małych kłopotów, trzymali się razem”.

Tutaj, w Atalance, nauczywszy się czytać, Rasputin zakochał się w książce na zawsze. Czytanie było dla niego nie tylko przyjemnością niewymagającą wysiłku umysłowego, ani rozrywki – było i pozostaje pracą nad sobą, pracą niemałą. Dla niego czytanie nie oznacza zwykłego przeglądania stron, łapanie zarysu fabuły, a umiejętność czytania nie oznacza umiejętności układania słów z liter. Według niego „sam czytelnik musi uczestniczyć w wydarzeniach, mieć do nich swój stosunek, a nawet miejsce w nich, czuć przypływ krwi z szacunku. Kultura czytania też istnieje, ale nie każdy ją posiada”.

W Atalance były tylko cztery lata. Do dalszych studiów Valentin został wyposażony w gimnazjum Ust-Udinsk. Chłopiec dorastał na własnych głodnych i gorzkich doświadczeniach, ale nieuniknione pragnienie wiedzy i niezbyt poważna dziecięca odpowiedzialność pomogły mu przetrwać. Rasputin pisał później o tym trudnym okresie w swoim życiu w opowiadaniu „Lekcje francuskiego”, zaskakująco czcigodnym i szczerym.

Na świadectwie dojrzałości Valentine'a były tylko piątki. Po szkole wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Irkucku. (slajd 9). Lata studiów na uniwersytecie pokazały i pokazały jego wielką miłość do rodzinnej wioski, do tajgi, do Angary, tych miejsc i ogólnie do przyrody, w której minęło jego wczesne dzieciństwo. Wydawałoby się, czy naprawdę tyle znaczą, te czterysta kilometrów z Irkucka do Atalanki? Ale, jak czytamy w eseju „Down and Upstream”, jako student często jeździł parowcem do domu, aby jego dusza mogła swobodnie oddychać, odpocząć od zgiełku, nabrać sił” i te podróże były za każdym razem wakacje dla niego, o których zacząłem marzyć od zimy i do których przygotowywałem się z wszelką możliwą starannością: zaoszczędziłem pieniądze, wycinając ruble z chudego stypendium, celowo pozostawiłem nieprzeczytane najlepsze, według plotek wśród mojego studenckiego brata , książka, poprawiłem moją amunicję najlepiej jak potrafiłem.” Życie nie było łatwe. Pomyślałem o mamie i młodszych. Valentine czuł się za nich odpowiedzialny. Zarabiając na życie, gdzie tylko było to możliwe, zaczął przywozić swoje artykuły do ​​redakcji radia i gazety młodzieżowej. Jeszcze przed obroną swojej tezy został przyjęty do redakcji irkuckiej gazety „Młodzież Sowiecka”, do której przybył także przyszły dramaturg Aleksander Wampiłow. Gatunek dziennikarstwa czasami nie mieścił się w ramach literatury klasycznej, ale pozwalał im zdobyć doświadczenie życiowe i mocniej stanąć na nogi. Po śmierci Stalina jego ojciec został objęty amnestią, wrócił do domu niepełnosprawny i ledwo dożył 60 lat…

Po ukończeniu uniwersytetu w 1959 r. Rasputin przez kilka lat pracował w irkuckiej i krasnojarskiej prasie, często odwiedzał place budowy. Elektrownia wodna Krasnojarsk i autostrada Abakan - Taishet. Eseje i opowieści o tym, co zobaczył później, znalazły się w jego zbiorach „Ogniska nowych miast” i „Skraj blisko nieba”. W 1962 Valentin przeniósł się do Krasnojarska, tematyka jego publikacji stała się szersza.

W 1965 r. Rasputin pokazał kilka nowych historii V. Chivilikhinowi, który przybył do Czyty na spotkanie młodych pisarzy syberyjskich, którzy stali się „ojcem chrzestnym” początkującego prozaika .

(slajd 10).
Valentin Grigorievich pisze eseje i artykuły w obronie zbezczeszczonego Bajkału, pracując w licznych komisjach na rzecz ludzi. Nadszedł czas, aby przekazać to doświadczenie młodym, a Valentin Grigorievich zainicjował coroczne jesienne święto „Lśnienie Rosji”, które odbywa się co roku w Irkucku, gromadząc do syberyjskiego miasta najuczciwszych i najbardziej utalentowanych pisarzy. Ma coś do powiedzenia swoim uczniom.
Wielu naszych wybitnych współczesnych w literaturze, kinie, na scenie i w sporcie pochodzi z Syberii. Pochłonęli swoją siłę i błyskotliwy talent z tej ziemi. Rasputin od dawna mieszka w Irkucku, co roku odwiedza swoją wioskę, w której znajdują się jego krewni i groby. Obok niego są krewni i ludzie bliscy duchem. ( Slajd 11). Ta żona jest wierną towarzyszką i najbliższym przyjacielem, niezawodnym pomocnikiem i po prostu kochającą osobą. Są to dzieci, wnuczka, przyjaciele i ludzie o podobnych poglądach.

Nauczyciel: Valentin Grigorievich jest wiernym synem rosyjskiej ziemi, obrońcą jej honoru. Jego talent jest podobny do świętego źródła zdolnego ugasić pragnienie milionów Rosjan. Skosztowawszy książek Walentyna Rasputina, poznawszy smak jego prawdy, nie chcesz już zadowalać się substytutami literatury. Jego chleb - z goryczką, bez dodatków. Jest zawsze świeżo upieczony i bez smaku. Nie jest w stanie zestarzeć się, ponieważ nie ma przedawnienia. Od niepamiętnych czasów taki produkt wypiekano na Syberii i nazywano go chlebem wiecznym. Podobnie dzieła Valentina Rasputina są niewzruszonymi, wiecznymi wartościami. Bagaż duchowy i moralny, którego ciężar nie tylko nie ciągnie, ale także daje siłę.

Działalność literacka

(Slajdy 12,13)
Nauczyciel: Dzieła napisane przez V. Rasputina pokochali wszyscy. Skosztowawszy ksiąg wielkiego mistrza, poznawszy smak jego prawdy, nie chcecie już zadowalać się namiastkami literatury. Jego „chleb” - z goryczką, bez dodatków. Jest zawsze świeżo upieczony i bez smaku. Nie jest w stanie zestarzeć się, ponieważ nie ma przedawnienia. (Slajdy 14, 15)

Wiadomości od uczniów

Rasputin nadal publikuje eseje, ale większość swojej twórczej energii poświęca opowiadaniom. Oczekuje się, że się pojawią, okazują zainteresowanie. Na początku 1967 roku opowiadanie „Wasilij i Wasylisa” ukazało się w tygodniku „Literaturnaja Rossija” i stało się kamertonem prozy Rasputina, w której głębię postaci bohaterów wycina stan natury z niezwykłą dokładnością. Jest integralną częścią niemal wszystkich dzieł pisarki.

Dziadkowie pisarza „byli ludźmi o silnych charakterach ...” To jest historia „Wasilij i Wasilisa” o nich. „Zacząłem od niego”, wspomina Valentin Grigorievich, „Cały czas pisałem do mojej babci, z niej wyrzeźbiono starą kobietę Annę w„ Ostatecznym terminie ”i staruszkę Daryę w„ Pożegnanie z Materą ”. Los moich współmieszkańców i mojej wioski jest w prawie wszystkich księgach, a ich los wystarczyłby na znacznie więcej ”.

Najpopularniejsza z wczesnych opowieści pisarza, Lekcje po francusku, jest autobiograficzna. Jedenastolatek przychodzi na studia do regionalnego ośrodka, w którym znajduje się ośmioletnia szkoła. Po raz pierwszy zostaje odcięty od rodziny, od rodzinnej wioski. Jego nieodparta tęsknota i pragnienie domu nie dziwią. Mały bohater zdaje sobie jednak sprawę, że pokładają w nim nadzieje nie tylko bliskich, ale i całej wsi: wszak w zgodnej opinii współmieszkańców „sama natura jest powołana do bycia człowiekiem uczonym”. Ta opinia rodaków potwierdza się w nowej szkole, w nowym gronie przyjaciół. Ale czas był ciężki - powojenny i na wpół wygłodzony. Chłopiec zaczyna grać na pieniądze, by codziennie móc kupić puszkę mleka „na anemię”. A nauczyciel francuskiego podejmuje ryzykowny krok: potajemnie, w domu, bawi się z uczniem, po prostu z łatwo wytłumaczalnego ludzkiego współczucia: „Chłopiec jest bardzo wyczerpany, ale nie chce pożyczać”. Później na podstawie tej historii powstał film.

(Slajdy 16-22)
Pisarz Aleś Adamowicz najlepiej powiedział o późniejszych dziełach Rasputina: „Nowe, naprawdę nowe jest tutaj podkreślone poczucie realności tego, co się dzieje. Człowiek w nich to istota, która zaskakuje głębią, przestrzeniami, które w nim skrywają. I nagle świetlista istota otwiera się. ”
W opowiadaniu „Żyj i kochaj” piętnastoletnia Sanya postanawia zdobyć „niezależność” dzięki młodzieńczej kategoryzacji. „Przestań chodzić na rozkaz, działać zgodnie z podpowiedziami, wierzyć w bajkę” ... A potem wszystko dzieje się dokładnie jak w bajce.
Rodzice jadą na wycieczkę, wysyłając syna do babci nad Bajkał. Babcia otrzymuje telegram o chorobie córki i wyjeżdża, by opiekować się wnukami... A Sanya zyskuje upragnioną wolność i możliwość wcielenia w życie swojej stanowczej decyzji. Sanya nie jeździ do odległych krajów i nie na wyspy zielonego oceanu, a jedynie pociągiem wolnobieżnym i pieszo z Mityą i wujkiem Wołodią do swojej rodzinnej tajgi Bajkał na dwa dni z noclegiem. A przed Sanyą tajga objawia się w swojej wielkości i pierwotności, tak że te dwa dni zostaną zapamiętane na całe jego życie.

Są prace, które przykuwają uwagę jedynie ruchem akcji - intryga, szybka i częsta zmiana sytuacji, dynamika działania. Historie Rasputina są inne. Najważniejsze w nich jest ruch duszy, jej niezależne życie. Przekazuje nam stan i ruch duszy głównych bohaterów poprzez stan i nastrój natury.

W „Pieniądze dla Marii” Rasputin wyjmuje z krajobrazu takie zjawiska przyrodnicze, jak wiatr i śnieg, umieszcza je w szeregu bohaterów, zwłaszcza wiatru, który przez całe dzieło pełni o wiele ważniejszą funkcję niż tylko potwierdzenie niespokojnego Kuzmy, stan nerwowy i Maria: nie na próżno jest oszalały w momencie rozstania małżonków, przed wyjazdem Kuźmy do miasta, i tak wściekły, że „ziemia bije na wietrze i jęczy”. Jest to symbol nadludzkiego protestu, gdyż zbliżająca się krótkotrwała separacja jest nie tylko pozbawieniem Maryi najbardziej niezawodnego, niezbędnego i w istocie jedynego dla niej wsparcia, ale zawiera także znacznie głębszy dramat, który nie może nie spowodować tego protest: Odejście Kuzmy stało się ostatnim punktem w trzydniowym okresie niewiary w ludzką społeczność, a wiatr ma teraz zbyt wiele, by zmieść z żyznej dotąd gleby dusz bohaterów.

W 1967 roku po opublikowaniu opowiadania „Pieniądze dla Marii” Rasputin został przyjęty do Związku Pisarzy. Przyszła chwała i sława. Zaczęli poważnie rozmawiać o autorze - jego nowe prace stają się przedmiotem dyskusji. Będąc osobą niezwykle krytyczną i wymagającą od siebie, Valentin Grigorievich postanowił zaangażować się tylko w działalność literacką. Szanując czytelnika, nie mógł sobie pozwolić na łączenie nawet tak bliskich w twórczości gatunków, jak dziennikarstwo i literatura.

(Clay23). Opowieść „Ostatni termin”, nad którą Valentin Rasputin zaczął pracować w 1969 roku, została po raz pierwszy opublikowana w czasopiśmie „Our Contemporary”, w numerach 7, 8 na rok 1970. Nie tylko kontynuowała i rozwijała najlepsze tradycje literatury rosyjskiej - przede wszystkim tradycje Tołstoja i Dostojewskiego - ale także nadała nowy potężny impuls rozwojowi literatury nowoczesnej, nadając jej wysoki poziom artystyczny i filozoficzny. W tej pracy rolę odgrywa natura. Rola w duszy i przeznaczeniu osoby. Tutaj Rasputin pokazuje bohaterkę opowieści, Lucy, jej możliwą, ale zagubioną teraźniejszość wobec natury. To natura wywodzi Lyusyę z jej zwykłego, ustalonego przez siebie systemu egzystencji: ona, wbrew swojej woli, zaczyna być posłuszna innej, wyższej sile, innej, potężniejszej sile, której nie można się oprzeć. Rasputin nie tylko najdobitniej ukazuje stan człowieka poprzez stan natury, ale także wprowadza do dzieła naturę, pejzaż jako ożywionych bohaterów, którzy potrafią pokazać swój stosunek do innych bohaterów, nie ilustrując biernie, ale aktywnie działając. Historia została natychmiast opublikowana jako książka w kilku wydawnictwach, została przetłumaczona na inne języki, opublikowana za granicą - w Pradze, Bukareszcie, Mediolanie, Budapeszcie, Stuttgarcie, Sofii. Spektakl „Ostatni semestr” wystawiono w Moskwie (w Moskiewskim Teatrze Artystycznym) iw Bułgarii. Sława, jaką przyniosła pisarzowi pierwsza historia, została mocno utrwalona. Ostatecznie ustalono miejsce Valentina Rasputina w literaturze.
Pod koniec XX wieku ludzkość stanęła przed poważnym problemem wyboru: albo nagi praktycyzm, uznając jedynie dobrobyt materialny, albo zorientowanie na wartości duchowe, doświadczenia poprzednich pokoleń i miłość do wszystkich żywych istot na ziemi. Valentin Rasputin jest jednym z tych autorów, którzy stawiają ten problem wyboru z najwyższą szczerością i surowością. I to jest zrozumiałe: sposób, w jaki człowiek idzie w jego relacji z otaczającym go światem, z naturą, zależy od jego najbliższej przyszłości.

Opowieść Rasputina „Pożegnanie z matką” można nazwać opowieścią ostrzegawczą. Ostrzeżenie o realności zaniku ludzkości jako rodzaju.
Każdy z nas wie, że jest śmiertelny iw większości przypadków optymistycznie rozwiązujemy problem nieistnienia: umrę, ale moi potomkowie będą żyć. Teraz, wraz z tym tradycyjnym rozumieniem życia i śmierci, kształtuje się nowy światopogląd: idea możliwości kosmicznej katastrofy. O śmierci całej cywilizacji ludzkiej w związku z zagrożeniem nuklearnym i środowiskowym. „Pożegnanie z Materoi” wyraża w formie artystycznej właśnie tę eschatologiczną koncepcję: wydaje się, że dla bohaterów opowieści Rasputina koniec świata już nadszedł. Wyobcowanie z ziemi, niewrażliwość na wieki nagromadzonych wartości duchowych - to główny powód nieodwracalnych strat moralnych, wzajemnego niezrozumienia, tych kłopotów, które spadły na ludzkość ze zwycięstwem bezdusznej cywilizacji.

Wydarzeniem w ideologicznym życiu społeczeństwa była opowieść Rasputina „Ogień” (985). To ostre artystyczne ostrzeżenie przed nadchodzącą katastrofą ludu: duchowym upadkiem, a następnie społecznym upadkiem.

Wraz z początkiem „pierestrojki” Rasputin, który wcześniej unikał zgiełku asesorów, przyłączył się do szerokiej walki społeczno-politycznej. Był jednym z najaktywniejszych przeciwników niszczącego „zawracania północnych rzek” (projekt Bergera odwołany w lipcu 1987 r.). W latach 1989-91 - deputowany Rady Najwyższej ZSRR wygłaszał żarliwe przemówienia patriotyczne, po raz pierwszy przytoczył słowa P.A. Stołypin o „wielkiej Rosji” („Potrzebujesz wielkich przewrotów, my potrzebujemy wielkiej Rosji”). Był w kierownictwie Rosyjskiej Katedry Narodowej i Frontu Ocalenia Narodowego. Następnie publicznie oświadczył, że „polityka to brudny biznes”.
W pracach Rasputina ludzka wszechstronność splata się z najlepszym psychologizmem. Stan umysłu jego bohaterów to szczególny świat, którego głębia podlega wyłącznie talentowi Mistrza. Idąc za autorem zanurzamy się w wir wydarzeń życiowych jego bohaterów, nasyceni ich myślami, podążają logiką ich działań. Możemy się z nimi kłócić i nie zgadzać, ale nie jesteśmy w stanie pozostać obojętni. Tak więc ta twarda prawda życia zabiera duszę. Wśród bohaterów pisarza są ciche baseny, są ludzie, którzy są prawie błogo, ale w zasadzie są to potężne rosyjskie postacie, podobne do kochającej wolność Angary z jej bystrzami, zygzakami, gładką szerokością i porywającą zwinnością. (slajd 24)

Rok 1977 jest dla pisarza przełomowym. Za opowiadanie „Żyj i pamiętaj” otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR. Historia Nasteny, żony dezertera, to temat, o którym nie pisano. W naszej literaturze byli bohaterowie i bohaterki dokonujące prawdziwych wyczynów. Czy to na linii frontu, głęboko na tyłach, w otoczeniu lub w oblężonym mieście, w oddziale partyzanckim, przy pługu czy przy obrabiarce. Ludzie o silnych charakterach, cierpiący i kochający. Wykuli Zwycięstwo, przybliżając je krok po kroku. Mogli wątpić, ale mimo to podjęli jedyną słuszną decyzję. Takie obrazy przywoływały heroiczne cechy naszych współczesnych, były wzorem do naśladowania.

Mógłby pisać powieści wielotomowe - byłyby chętnie czytane i filmowane. Bo wizerunki jego bohaterów są ekscytująco ciekawe, bo fabuły przyciągają życiową prawdą. Rasputin preferował przekonującą zwięzłość. Ale jak bogata i wyjątkowa jest mowa jego bohaterów („jakaś ukryta dziewczyna, cicha”), poezja natury („ciasne śniegi grające w skorupie grały iskrząco, brzęcząc od pierwszych sopli, powietrze było pierwsze stopić"). Język dzieł Rasputina płynie jak rzeka, przesycony cudownie brzmiącymi słowami. Każda linia to skarbnica literatury rosyjskiej, koronka mowy. Jeśli tylko dzieła Rasputina dotrą do potomków w następnych stuleciach, będą zachwyceni bogactwem języka rosyjskiego, jego potęgą i oryginalnością.

Pisarzowi udaje się przekazać intensywność ludzkich namiętności. Jego bohaterowie utkani są z cech charakteru narodowego - mądrych, usłużnych, czasem buntowniczych, z ciężkiej pracy, z bycia sobą. Są popularne, rozpoznawalne, mieszkają obok nas, a więc są tak bliskie i zrozumiałe. Na poziomie genetycznym wraz z mlekiem matki przekazują nagromadzone doświadczenie, duchową hojność i odporność następnym pokoleniom. Takie bogactwo jest bogatsze niż konta bankowe, bardziej prestiżowe niż miejsca pracy i rezydencje.

Prosty rosyjski dom to twierdza za murami, w której spoczywają wartości ludzkie. Ich przewoźnicy nie boją się niewypłacalności i prywatyzacji, nie zastępują sumienia dobrobytem. Dobroć, honor, sumienie i sprawiedliwość pozostają głównymi kryteriami ich działania. Bohaterom Rasputina nie jest łatwo dopasować się do współczesnego świata. Ale nie są w tym obcy. To są ludzie, którzy definiują bycie.

Lata pierestrojki, stosunków rynkowych i ponadczasowości przesunęły próg wartości moralnych. To jest historia „W szpitalu”, „Ogień”.

Ludzie szukają i oceniają siebie w trudnym współczesnym świecie. Na rozdrożu znalazł się również Valentin Grigorievich.

Wiadomość dla ucznia

Działalność społeczna i polityczna

Wraz z początkiem „pierestrojki” Rasputin przyłączył się do szerokiej walki społeczno-politycznej. Rasputin zajmuje konsekwentne stanowisko antyliberalne, podpisując w szczególności list przeciwko pierestrojce potępiający pismo „Ogonyok” (Prawda, 18.01.1989), List do pisarzy Rosji (1990), Słowo do ludu (lipiec 1991). ), apelacja 43-x „Stop reformom śmierci” (2001). Fraza P. A. Stołypina, przytoczona przez Rasputina w przemówieniu na I Zjeździe Deputowanych Ludowych ZSRR, stała się uskrzydloną formułą kontrpierestrojki: „Potrzebujesz wielkich wstrząsów. Potrzebujemy wielkiego kraju.” 2 marca 1990 r. gazeta Literaturnaja Rossija opublikowała List Pisarzy Rosji skierowany do Rady Najwyższej ZSRR, Rady Najwyższej RFSRR i Komitetu Centralnego KPZR, w którym w szczególności powiedziano :

„W ostatnich latach pod sztandarami deklarowanej 'demokratyzacji', budowania rządów prawa, 'pod hasłami walki z 'faszyzmem i rasizmem' rozpętały się w naszym kraju siły destabilizacji społecznej, a następcy jawnego rasizmu wysunęły się na czoło ideologicznej restrukturyzacji. Ich schronieniem są wielomilionowe czasopisma, kanały telewizyjne i radiowe nadawane w całym kraju. Dochodzi do masowych prześladowań, zniesławiania i prześladowania przedstawicieli rdzennej ludności tego kraju, bezprecedensowego w historii ludzkości, zasadniczo zakazanego z punktu widzenia owego mitycznego „rządu prawnego”, w którym, jak się wydaje, istnieje nie będzie miejsca ani dla Rosjan, ani dla innych rdzennych ludów Rosji”.

Rasputin znalazł się wśród 74 pisarzy, którzy podpisali ten apel.

1989-1990 - deputowany ludowy ZSRR.

Latem 1989 roku na pierwszym zjeździe deputowanych ludowych ZSRR Walentin Rasputin po raz pierwszy wystąpił z propozycją wyjścia Rosji z ZSRR. Następnie Rasputin stwierdził, że w nim „ten z uszami nie słyszał wezwania do Rosji, by zatrzasnęła drzwi związkowe, ale ostrzeżenie, by nie robić kozła ofiarnego z narodu rosyjskiego z głupotą lub ślepotą, co jest jednym i tym samym”. .

1990-1991 - członek Rady Prezydenckiej ZSRR pod przewodnictwem Michaiła Gorbaczowa. Komentując ten epizod swojego życia w późniejszej rozmowie z W. Bondarenko, W. Rasputin zauważył:

„Moje dojście do władzy nie zakończyło się niczym. Na próżno. Ze wstydem pamiętam, dlaczego tam pojechałem. Moje przeczucie mnie oszukało. Wydawało mi się, że przed nami jeszcze lata walki, ale okazało się, że do upadku zostało jeszcze kilka miesięcy. Byłem jak darmowa aplikacja, której nie wolno było nawet mówić.”

W 1996 roku był jednym z inicjatorów otwarcia, wszedł do rady powierniczej prawosławnego żeńskiego gimnazjum im. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny (Irkuck).

W 2007 roku Rasputin wyszedł na poparcie Ziuganowa.

W Irkucku Rasputin promuje wydawanie prawosławnej gazety patriotycznej „Literatura Irkuck”, jest członkiem rady pisma literackiego Sibir.

Nagrody i wyróżnienia

Krytyka literacka nazywa V. Rasputina „potężnym fenomenem współczesnej literatury krajowej i światowej”, jego książki ukazują się coraz częściej w kraju i za granicą, wystawiane są spektakle na poszczególnych dziełach, kręcone są filmy. Otrzymuje najwyższe nagrody i wyróżnienia (slajdy 25, 26)

Nagrody:

• Bohater Pracy Socjalistycznej (1987),
• Dwa Ordery Lenina (1984, 1987),
• Czerwony sztandar pracy (1981),
• Odznaka Honorowa (1971),
• W przeddzień swoich 70. urodzin prezydent Rosji Władimir Putin dekretem przyznał V. Rasputinowi Order Zasługi dla Ojczyzny III stopnia (8 marca 2007 r.), a gratulacje złożył także patriarcha Aleksy II. „Swoją służbą sztuce, mądrym słowem i dobrym uczynkiem ty, dzięki talentowi danemu od Boga, przekonująco świadczysz o swojej miłości do Rosji, przylgnięciu do wysokich chrześcijańskich ideałów i wierze w wielką duchową siłę naszego narodu” Alexy II powiedział w swoich gratulacjach.
• Order Zasługi dla Ojczyzny IV stopnia (28.10.2002).
• Order Aleksandra Newskiego (1 września 2011).

Nagrody:

• Laureat Nagrody Państwowej ZSRR (1977, 1987),
• Laureat Irkuckiej Nagrody Komsomola im. I. Józefa Utkina (1968),
• Laureat LN Tołstoj (1992),
• Laureat Nagrody Fundacji Rozwoju Kultury i Sztuki przy Komitecie Kultury Ziemi Irkuckiej (1994),
• Laureat Innocenty Irkucka (1995),
• Laureat nagrody magazynu „Syberia” im. A. V. Zvereva,
• Laureat Nagrody Aleksandra Sołżenicyna (2000),
• Laureat Nagrody Literackiej. F.M.Dostojewski (2001),
• Laureat Nagrody Prezydenta Federacji Rosyjskiej w dziedzinie literatury i sztuki (2003),
• Laureat Aleksander Newski „Wierni synowie Rosji” (2004),
• Laureat nagrody za Najlepszą Zagraniczną Powieść Roku. XXI wiek ”(Chiny, (2005),
• Laureat Wszechrosyjskiej Nagrody Literackiej im. Siergieja Aksakowa (2005),
• Laureat Nagrody Rządu Rosyjskiego za Wybitne Zasługi w Dziedzinie Kultury (2010),
• Laureat Nagrody Międzynarodowej Fundacji Jedności Ludów Prawosławnych (2011).
• 2004 - został honorowym obywatelem Irkucka. W 1989 r. Valentin Rasputin został wybrany do parlamentu związkowego pod przewodnictwem M.S. Gorbaczow został członkiem Rady Prezydenckiej. Ale ta praca nie przyniosła pisarzowi satysfakcji moralnej - polityka to nie jego los.

W pierwszym roku odbyła się ogólnorosyjska lekcja poświęcona dziedzictwu literackiemu V.G. Rasputin

15 marca w bibliotece. N. Starostina, ogólnorosyjska lekcja poświęcona dziedzictwu literackiemu rosyjskiego dramaturga, publicysty, osoby publicznej V.G. Rasputina.

Valentin Rasputin- z galaktyki pisarzy, którzy potrafią zaniepokoić dusze czytelnika, przekazać im swój ludzki, cywilny ból za ziemię, za człowieka na niej, za to, co się dzieje. Przygotowała i przeprowadziła lekcję z wykorzystaniem technologii informatycznych: nauczycielka języka i literatury rosyjskiej Burova N.V. oraz pracownik biblioteki Berezina T.B.

Natalia Władimirowna opowiedziała uczniom o twórczości pisarza, jego najbardziej znanych i znaczących dziełach, kwestiach moralnych, które nieustannie martwiły autora i o które prosił czytelnika w imieniu bohaterów literackich. Pisarz mówił w swoich książkach o miłości i oddaniu, aż do samoofiary, o więzach rodzinnych, swoich korzeniach, miłości do ziemi i Ojczyzny oraz wielu innych rzeczach. Te moralne pytania są ważne przez cały czas. Tatiana Borisovna mówiła o pracy „Córka Iwana, matka Iwana” i poruszanych w nim problemach. Uczniom pokazano fragmenty filmów fabularnych opartych na twórczości pisarza.

Po przeanalizowaniu otrzymanego materiału uczniowie odpowiadali na pytania, wykonywali zadania twórcze, z którymi skutecznie sobie radzili.

Dzieła sztuki Walentyna Grigoriewicz wyróżniają się w ogólnym nurcie współczesnej literatury z jasną oryginalnością. Zainteresowanie jego książkami jest ogromne na całym świecie. Historie i historie Rasputin na podstawie jego dzieł wystawiane są sztuki teatralne i filmy przetłumaczone na wszystkie języki europejskie.

„Lekcje moralności” (na podstawie prac V. Rasputina).

nauczyciel Telezhkina Margarita Veniaminovna

Klasa 11

Cele i zadania lekcji:

ukazać moralne problemy literatury lat 80. XX wieku;

kontynuować znajomość z twórczością V. Rasputina;

dać wyobrażenie o aktualności i nowoczesności dzieła „Pożegnanie Matery”;

kontynuować rozmowę o ludzkości, o miłosierdziu, o miłości do małej ojczyzny;

wprowadzić chłopaków w duchowy świat Rasputina, w moralny świat jego bohaterów;

przyczyniać się do edukacji dzieci o potrzebie posiadania własnego zdania w introspekcji;

pielęgnowanie poczucia odpowiedzialności za swoje słowa i czyny, miłości do Ojczyzny, do małej Ojczyzny.

Rodzaj lekcji: lekcja przyswajania nowej wiedzy.

Rodzaj lekcji: dziennik ustny.

Epigraf:

Cztery rekwizyty w życiu człowieka:

dom z rodziną, praca, ludzie z którymi

wspólnie rządzić świętami i dniami powszednimi oraz

ziemia, na której stoi twój dom.

(V. Rasputin)

Ekwipunek:

• epigraf na tablicy;

  portret pisarza;

  prezentacja.

Słownictwo:

Do widzenia - rozstanie

Powiedz do widzenia -

1) wymieniać z kimś pozdrowienia podczas rozstania;

2) zostaw coś, zerwij

Matera - przyprawiona; mama; kontynent.

Przyprawione -

1) pełen siły, silny, osiągający pełną dojrzałość;

2) doświadczony, kompetentny;

3) niepoprawny, notoryczny.

Podczas zajęć:

Organizowanie czasu.

Datę lekcji, temat, epigraf zapisujemy w zeszycie. Określamy cele lekcji.

Słowo nauczyciela.

Na początku lekcji zapoznamy się z biografią pisarza (prezentacja).

Rasputin Valentin Grigorievich urodził się 15 marca 1937 r. W obwodzie irkuckim, w oddalonej o 300 km wsi Ust-Uda nad brzegiem rzeki Angara. Z Irkucka, między Irkuckiem a Brackiem. Matka - Rasputin Nina Ivanovna, ojciec - Rasputin Grigory Nikitich.

Przyszły pisarz wstąpił do I klasy szkoły podstawowej Atalan w 1944 roku. Tutaj, nauczywszy się czytać, Rasputin zakochał się w książce na zawsze. Po ukończeniu czwartej klasy Rasputin chciał kontynuować studia. Ale szkoła, w której było 5 i kolejne klasy, znajdowała się 50 km od jego rodzinnej wsi, więc życie pisarza zaczęło się bez rodziców i rodziny.

W 1959 ukończył studia na Wydziale Historyczno-Filologicznym Irkuckiego Uniwersytetu Państwowego. W latach studenckich został niezależnym korespondentem gazety młodzieżowej. Jeden z jego esejów przyciągnął uwagę redaktora. Później ten esej pod tytułem „Zapomniałem zapytać Lyoshkę” został opublikowany w antologii „Angara” (1961). W latach 1958-66 zajmował się dziennikarstwem w Irkucku i Krasnojarsku: w 1958 był korespondentem gazety „ Młodzież Radziecka” Irkuckiego Obwodowego Komitetu Komsomołu, od 1959 r. pracowała w studiu telewizyjnym w Irkucku, następnie po przeprowadzce do Krasnojarska współpracowała z gazetami Krasnojarsk Komsomolec i Krasnojarsk Rabochy. Jako korespondent „Młodzieży Radzieckiej”, a później „Krasnojarskiego Komsomolec” i „Krasnojarska Rabochy” spacerował w międzyrzeczu Jeniseju, Angary i Leny.

Pierwszy zbiór opowiadań - „Zapomniałem zapytać Leshkę” został opublikowany w 1961 roku. Od 1966 roku Rasputin jest zawodowym pisarzem. Od 1967 członek Związku Pisarzy ZSRR.

Zaczął angażować się w samodzielną działalność społeczną na pierwszym piętrze. Lata 80., stając się jednym z inicjatorów akcji ratowania jeziora. Bajkał ze ścieków bajkalskiej papierni i celulozy. Aktywnie sprzeciwiał się projektowi zmiany rzeki północnej i syberyjskiej. W 1979 wszedł do redakcji serii wydawniczej "Zabytki Literackie Syberii" Wschodniosyberyjskiego Wydawnictwa Książkowego (Irkuck). W latach 80. był członkiem redakcji pisma Roman-Gazeta.

W 1986 został wybrany sekretarzem zarządu Związku Literatów ZSRR i sekretarzem zarządu Związku Literatów RFSRR.

W marcu 1990 r., po wyborze M. Gorbaczowa na prezydenta ZSRR, Rasputin został dekretem prezydenckim mianowany członkiem Rady Prezydenckiej ZSRR. Na podstawie materiałów ogólnorosyjskiego konkursu sympatii czytelników „Złoty klucz - 98”, organizowanego przez Rosyjską Państwową Bibliotekę Dziecięcą, nastolatki wymieniają VG Rasputina wśród 50 najpopularniejszych autorów.

W.G. Rasputin:

Bohater Pracy Socjalistycznej (1987),

Dwa Ordery Lenina (1984, 1987),

Czerwony sztandar pracy (1981),

Odznaka Honorowa (1971),

Laureat Nagrody Państwowej ZSRR (1977, 1987),

Laureat Irkuckiej Nagrody Komsomola im. I. Józefa Utkina (1968),

Laureat LN Tołstoj (1992),

Laureat Nagrody Fundacji Rozwoju Kultury i Sztuki przy Komitecie Kultury Ziemi Irkuckiej (1994),

Laureat Innocenty Irkucka (1995),

Laureat nagrody magazynu „Syberia” im. A. V. Zvereva,

Laureat Nagrody Aleksandra Sołżenicyna (2000),

Laureat Nagrody Literackiej. F.M.Dostojewski (2001),

Laureat Nagrody Prezydenta Federacji Rosyjskiej w dziedzinie literatury i sztuki (2003),

Laureat Aleksander Newski „Wierni synowie Rosji” (2004),

Laureat nagrody za Najlepszą Zagraniczną Powieść Roku. XXI wiek ”(Chiny, (2005),

Laureat Wszechrosyjskiej Nagrody Literackiej im. Siergieja Aksakowa (2005),

Laureat Nagrody Rządu Rosyjskiego za Wybitne Zasługi w Dziedzinie Kultury (2010),

Laureat Nagrody Międzynarodowej Fundacji Jedności Ludów Prawosławnych (2011).

Honorowy Obywatel Irkucka (1986), Honorowy Obywatel Obwodu Irkuckiego (1998). Zmarł 14 marca 2015 r., 4 godziny przed swoimi 78. urodzinami.

Nauka nowego materiału.

Analiza opowiadania „Pożegnanie z matką”.

W swoich pracach V. Rasputin mówi czytelnikom o uniwersalnych ludzkich wartościach - o sumieniu. O ojczyźnie, o sensie ludzkiego życia, o duszy, o pamięci.

Pisarz martwi się następującymi pytaniami: „Dlaczego człowiek żyje? Po co? Do czego służy?

"Zastanawiam się, dokąd zmierza życie?" - pomyślała stara kobieta Anna z "Ostatniego semestru".

Stara Daria z opowiadania „Pożegnanie Matery” zadała sobie pytanie i nie potrafiła odpowiedzieć: „Kto zna prawdę o człowieku: dlaczego on żyje?”

O czym przekonuje nas uważne słuchanie pytań, które niepokoiły V. Rasputina? (Fakt, że każda normalna osoba nie może nie zadać tych pytań i nie myśleć o nich).

Praca opowiada o wyspie Matera, która powinna zatonąć w związku z budową nowej elektrowni wodnej. A wraz z wyspą życie, które rozwijało się tutaj przez trzysta lat, będzie musiało zniknąć, to znaczy fabuła tej sytuacji przedstawia śmierć starego życia patriarchalnego i przystąpienie nowego życia.

V. Rasputin porusza w swojej opowieści wiele kwestii moralnych, ale tematem przewodnim tego dzieła są losy Matery.

Łatwo odczytać losy rodzinnej wsi Rasputina, Atalanki, która w trakcie budowy elektrowni wodnej Bratsk znalazła się w zalanej strefie.

Matera to wyspa i wioska o tej samej nazwie. Przez trzysta lat osiedlali się tu rosyjscy chłopi. Spokojnie, bez pośpiechu, życie na tej wyspie toczy się dalej, a przez ostatnie trzysta lat uszczęśliwiła wielu ludzi

Matera. Przyjmowała wszystkich, została matką dla wszystkich i starannie karmiła swoje dzieci, a dzieci odpowiadały jej z miłością. Ale Matera odchodzi, dusza tego świata odchodzi.

Postanowili zbudować potężną elektrownię na rzece. Wyspa znalazła się w strefie powodziowej. Cała wioska musi zostać przeniesiona do nowej osady nad brzegiem Angary.

Główny patriota i filozof Matery okazuje się, jak zwykle u Rasputina, starą kobietą - Darią.

„Stare kobiety Rasputina” to ta sama koncepcja kulturowo-historyczna, co „dziwaki Szukszyna” lub (jeśli spojrzeć na XIX wiek) „dziewczyny Turgieniewa” i „prawi mężczyźni Leskowa”.

Właściciel jest opiekunem wyspy, modrzew królewski jest jej drzewem świata, Daria jest matką i pamięcią Matery. Ten obraz jest nie tylko postacią, ale punktem widzenia, ostatecznym, uogólnionym spojrzeniem na świat, zbliżającym się do autora, ale nie łączącym się z nim.

Daria to „najstarsza ze starych kobiet”, która nawet nie pamięta daty urodzenia: „Żadna z nich nie znała dokładnych lat, ponieważ ta dokładność pozostała podczas chrztu w księgach kościelnych, które gdzieś wywieziono - nie ma końca znaleziono” (rozdz. 2). Stoi już w punkcie zwrotnym, na krawędzi, na granicy świata żywych i ciągnącej się w głąb ziemi serii bezimiennych przodków. „Byłoby za dużo czasu, abym się przygotowała, nie mam już mdłości… Jestem tam, z innego świata. I przez długi czas wydaje się to nie po swojemu, żyję inaczej, nic nie rozumiem: gdzie, dlaczego? I żyję. Ale światło pękło na pół: nadchodzi Yevon Cho! I zepsuło się dla nas, dla starych ludzi… ani tutaj, ani tutaj. Boże broń! ” (rozdz. 4).

Jak ukazuje się moralne piękno Darii?

(Rasputin ukazuje moralne piękno Darii poprzez stosunek ludzi do niej. Ludzie przychodzą do niej po radę, ludzie ciągną do niej za zrozumienie, ciepło. To wizerunek kobiety prawej, bez której „wieś nie jest warta to").

Przez co objawia się obraz Darii?

(Głębia wizerunku Darii ujawnia się także w komunikacji z naturą. U podstaw światopoglądu bohaterki leży charakterystyczna dla Rosjanina świadomość nierozerwalnego, organicznego związku człowieka z naturą).

Czym jest dom, chata dla Darii?

(Jakby od ojca i matki Daria otrzymuje rozkaz prowadzenia chaty, umycia jej jak zmarłego, przebrania się we wszystko co najlepsze. Chata łączy ją z ojcem, matką, z ich ojcami i matkami. nie zostawiaj poczucia tego związku ze zmarłymi.)

Nie tylko wybielała, ale szorowała podłogi, myła okna, myśląc jednocześnie: „Czuje, och, czuje, gdzie ją ubieram”.

Wiejska analfabetka myśli o tym, co powinno przeszkadzać wszystkim na świecie: po co żyjemy? Co powinna czuć osoba, dla której żyły pokolenia? Daria rozumie, że poprzednie matki dały jej wszystko, co "prawda jest w pamięci".)

Podsumowanie lekcji.

Kończąc dzisiejszą lekcję na temat opowiadania „Pożegnanie z Materą” V. Rasputina, postaramy się, każdy dla siebie, podkreślić główną rzecz: co dało nam spotkanie z Materą? Czy skłoniło cię to do zastanowienia się nad kwestiami moralności, ostrożnym podejściem do swojej małej ojczyzny, ojczyzny?

Chcę jeszcze raz zwrócić twoją uwagę na epigraf

Życzę Ci, aby te 4 rekwizyty wspierały Cię przez całe życie, abyś nigdy nie zapomniała o swoim domu.

„Skręciła w lewo i w głębi żyłki znalazła kopiec, pod którym leżał jej ojciec i matka, ci, którzy oddali jej życie. Kopiec był poplamiony ziemią z odwróconego krzyża. Po lewej stronie położono ją pierwsza, położyła się jej matka, po prawej ojciec. Daria skłoniła się do kopca grobu i osunęła się na ziemię. Nie wiał tu wiatr, było cicho, tylko suchy i kłujący szelest trynek. Zamknęła oczy, żeby nie widzieć ani dymu, ani zrujnowanych grobów, i kołysząc się sennymi ruchami tam iz powrotem, jakby odlatując z jednego stanu i rządząc w drugim, zyskując ulgę w nicości, cicho oznajmiła:

To ja, tyatka. Jestem taka, mamo - Głos był zły, - Oto nadszedł. Stała się całkowicie rozdrażniona, krowa i Sedny zostali zabrani. Możesz umrzeć. I będę musiał umrzeć za Matera. Nie położę się z tobą, nic z tego nie wyjdzie. I chciałem cię zabrać ze sobą, żebym mógł położyć się tam razem i to nie zadziała. Nie gniewaj się na mnie, nie jestem winny. Jestem winny, winny, jestem winny, bo to ja, to na mnie spadło. I byłem głupi, nie wiedziałem co robić. Ty mi powiedziałaś tyatka, że ​​powinnam długo żyć... Posłuchałam, żyłam. I to był nasz sposób na życie, powinniśmy przyjść do was, bylibyśmy razem. Co teraz? Nie umrę w spokoju, że zrezygnowałam z ciebie, że to na własną rękę, w mgnieniu oka nie odetnie naszej rodziny i zabierze ją.

Ukryła twarz w trawie na grobie, jej ramiona drżały. A tam, w trawie, w ziemi, gorzko narzekała: - Dy-y-dy-y-dym, tutaj dym. Nie mogę oddychać z powodu dymu. Możesz sam zobaczyć. Czy mnie widzisz? Widzisz, kim się stałem? Jestem twoja, twoja, muszę cię zobaczyć... czy mogę iść do żywych? Nie nadaję się tam jechać, jestem w twoim wieku. Do mnie do ciebie... Zabrałbym chatę isho do ciebie. Zgaś ogień, wodę…” Podniosła głowę i wyprostowała chusteczkę. „Nasza chata, tyatka, jutro też nie siadaj… też tam. A ja popatrzę. Pójdę tam, żeby nie było za gorąco, i zobaczę, czy dobrze się pali. A potem przyjdę i ci powiem. Co zrobię? Dobrze? I nagle przyszło jej do głowy - jak gdyby zgadywanym szeptem przekazał gdzieś z daleka, z daleka: „Czy posprzątałeś naszą chatę? Zaskoczona Daria zgodziła się pospiesznie: „Posprzątam, posprzątam. A jak to wymazałam z pamięci? Powinnam znać siebie. "A co to jest? - mając nadzieję na odpowiedź, spytała. - Isho, co mam zrobić? Co mam zrobić?" - i napięte, napięte, nasłuchujące w skupieniu, zbierające w jednym słabe, przechodzące dźwięki. Ale nie, nic jej nie wpłynęło. Najważniejsza rzecz nie wpłynęła. Nadal było cicho, szelest liści i trawy nie spotkał się w odpowiedzi.

Zapytała ponownie, teraz bez nadziei - groby milczały. I zdecydowała, że ​​nie otrzymała przebaczenia. Służy jej prawo. Za jaką taką zasługę miała to otrzymać? Nie może sobie wybaczyć, ale chce, żeby wybaczyli – czy to nie wstyd?”

Zadanie domowe.

Przeczytaj fragment historii i odpowiedz na pytania:

Za co Daria prosi rodziców o przebaczenie?

Dlaczego przychodzi na cmentarz w trudnym momencie?

Jakie moralne cechy postaci Darii sprawiają, że szanujemy ją?

6. Refleksja.

- Czy wszyscy zrozumieli temat lekcji?

- Czy lekcja osiągnęła swój cel?

Salon literacki „Lekcje Rasputina”,

poświęcony 80. urodzinom V.G. Rasputin

I. L. Korneichuk

Nauczyciel edukacji dodatkowej

internat nr 26 JSC Kolei Rosyjskich,

Niżnieudinsk, obwód irkucki.

Odtwarzana jest muzyka Liszta „Szum lasu”. Slajdy na ekranie. Wychodzą prezenterzy.

1 czytelnik:

Głupie bajki wciąż chodzą

Że Syberia jest bez słońca, bez miłości,

Nadal mam bezczynne bajki

Ta Syberia słynie tylko z zimna.

Jak burze śnieżne zaczynają tam piosenki,

Tak, niedźwiedzie wędrują po ulicach.

Do tej pory, wciąż często, gdy się spotykamy

Pyta, ahaya, mieszkaniec stolicy:

Z Syberii? Tak ty? Odległy! ...

Czy pustynia jest ci naprawdę znajoma?

2 czytelników:

Tak, Syberia jest daleko od stolicy,

Tak, tutaj od tygodni szaleje zamieć

Tak, nasza ziemia wciąż jest uboga w ogrody,

Tak, są oczywiście niedźwiedzie w tajdze,

Ale niedźwiedzie tylko przez ignorantów

Ziemia syberyjska jest uważana za dotychczasową!

3 czytelników:

A jakie są cudowne źródła!

A jakie tam dzwoniące sosny!

Drzemą cicho kudłate cedry,

Kwiaty rozrzucone na grzbiecie.

Patrzysz - nie uwierzysz: na ziemię

Jak tęcza spadła z nieba.

1 prezenter:

Ale nasz region syberyjski jest bogaty nie tylko w niesamowitą przyrodę, ale przede wszystkim w ludzi. Wielu z nich rozsławiło Syberię. Wśród nich jest wybitny pisarz naszych czasów, Valentin Rasputin.

(Liderzy odchodzą)

Na ekranie jest portret Rasputina.

1 uczeń:„Jestem pewien, że pisarzem uczyniło człowieka dzieciństwo, umiejętność widzenia i odczuwania w młodym wieku wszystkiego, co daje mu prawo do brania pióra. Edukacja, książki, doświadczenia życiowe kształcą i wzmacniają ten dar w przyszłości, ale powinien urodzić się w dzieciństwie ”- napisał V.G. Rasputina.

2 uczniów: Zwróćmy się do V.G. Rasputina, który uczynił go pisarzem.

„Urodziłem się trzysta kilometrów od Irkucka”, mówi pisarz, „w Ust-Uda, nad Angarą. Jestem więc rodowitym Syberyjczykiem lub, jak mówimy, miejscowym. Mój ojciec był chłopem, pracował w przemyśle drzewnym, służył, walczył... Jednym słowem był jak wszyscy. Matka pracowała, była gospodynią domową, ledwo - ledwo zarządzała biznesem i rodziną, miała dość zmartwień, o ile pamiętam ”.

1 student. Dzieciństwo Rasputina zbiegło się z wojną: przyszły pisarz poszedł do pierwszej klasy szkoły podstawowej Atalanka w 1944 roku. I choć tu nie było walk, życie było trudne, na wpół wygłodzone. Tutaj, w Atalance, nauczywszy się czytać, Rasputin zakochał się w książkach.

2 studentów. Po ukończeniu czterech klas w Atalance Rasputin chciał kontynuować naukę. Ale szkoła, która obejmowała klasę piątą i kolejne, znajdowała się tylko w regionalnym centrum Ust-Uda, oddalonym aż o 50 kilometrów od rodzinnej wsi. Nie można biegać codziennie – trzeba się tam przeprowadzić, żeby żyć samotnie, bez rodziców, bez rodziny. Ponadto, jak napisze później Valentin Rasputin, „nikt z naszej wioski w regionie nie studiował wcześniej. Byłem pierwszy. "

Valentin Rasputin opowiada o tym, jak nastolatek czuł się w nieznanym mieście, jak żył, o czym myślał w swojej historii „Lekcje francuskiego”

(Fragment filmu „Lekcje francuskiego”)

Dźwięki muzyki. Wychodzą prezenterzy.

1 prezenter: Jak zaczął się pisarz Rasputin?

2 uczniów:„Jestem dziennikarzem z wykształcenia, ukończyłem Uniwersytet w Irkucku. Zaczął od gazety młodzieżowej. W trzecim roku pracy wysłali mnie, abym przygotował esej o zalogowaniu się w jednej z dzielnic obwodu irkuckiego. Napisałem taki esej. Ale powiedziano mi, że esej nie wyszedł, materiał jest bliższy historii. Porada tego redaktora była bodźcem do poważnego potraktowania literatury. Historia nosiła tytuł „Zapomniałem zapytać Lyoshkę” i została opublikowana w naszym irkuckim almanachu „Angara” w 1961 r. ”, mówi Rasputin w wywiadzie.

1 uczeń: Pracując jako korespondent specjalny w Krasnojarskim Komsomocu, Rasputin pisał artykuły o budowie kolei Abakan-Taishet, o elektrowniach wodnych w Bracku i Krasnojarsku.

W 1967 roku opowiadanie „Pieniądze dla Marii” » ... W tym czasie Rasputin został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR i opublikował 3 książki z esejami i opowiadaniami. Krytyk łączy jednak pojawienie się w literaturze wielkiego oryginalnego pisarza z opowiadaniem „Pieniądze dla Maryi”, a sam autor uważa tę historię za początek nowego etapu w swojej twórczości. Historia przyniosła Rasputinowi ogólnounijną i światową sławę: była wielokrotnie przedrukowywana, na jej podstawie powstała sztuka, wystawiona w Moskwie, a następnie w Niemczech książka ukazała się w Sofii, Pradze, Barcelonie, Bratysławie, Helsinki, Tokio.

2 uczniów: Bohaterką jego pierwszego opowiadania „Pieniądze dla Marii” jest sprzedawczyni jedynego w wiosce sklepu. Audytor odkrył, że brakuje jej 1000 rubli. Wydawałoby się, że Rasputin powinien wybuchnąć oburzeniem z powodu grabieży mienia publicznego. Ale pisarz zrobił dokładnie odwrotnie. Uczynił z Mary bohaterkę wielką literą. Mąż Marii Kuzmy postanawia zbierać pieniądze od świata po sznurku, pożyczać od kogo tylko się da. A jednocześnie pisarz zagląda do wnętrza ludzkiej duszy, opowiada o tym, kim jesteśmy, zastanawia się, skąd w ludziach wziął się egoizm, bezduszność, bezduszność.

(Fragment filmu „Pieniądze dla Marii”)

1 uczeń: Najbardziej intymne zakamarki ludzkich postaci, najgłębsze przeżycia bohaterów, uczucia ludzi pokazuje Rasputin w innych swoich pracach. Cóż może być piękniejszego niż miłość? Tylko miłość samą. Ale miłość może też przynieść cierpienie, miłość może zmienić człowieka, uczynić go lepszym, bardziej dojrzałym i mądrzejszym. Tak mówi historia „Rudolfio”.

(Fragment filmu „Rudolfio”)

1 prezenter: Czytelnicy zawsze są zainteresowani zajrzeniem do kreatywnego laboratorium pisarza.

1 uczeń: Oto, co Rasputin powiedział o swojej pracy: „Trudno pisać — półtorej strony dnia. Najczęściej nie wiem, co wydarzy się w następnym rozdziale. Stopniowo materiał się rozjaśnia, zbliża się zakończenie narracji, już sobie wyobrażam, jak się do tego dostać, a potem dużo piszę, często za mało na jeden dzień. Niestety ołówkiem piszę bardzo płytko, później muszę przepisać to, co napisałem.

2 uczniów: Wiele się teraz mówi o języku opowiadań Rasputina. Czytelnicy są zadowoleni z jego świeżości, obrazowości, wyjątkowości. Valentin Grigorievich powiedział kiedyś: „Nie uważaj tego za nieskromne, ale wierzę, że języka, który piszą pisarze„ wsi ” - Astafiew, Bełow - nie można się nauczyć. Ten język należy do nich i chłonęli go ich bohaterowie, z którymi żyli przez długi czas. Moje Syberyzmy to moja terminologia, język, którym posługują się Syberyjczycy”.

1 prezenter.

rdzenny dialekt syberyjski,

Jak ciepły, jasny park

Na ustach, gdy mróz nie przekracza czterdziestu lat.

Jak omul, prawie wymarły,

Nie, nie, nagle błyska po drodze

Zapomniany plusk w rozmowach.

2 wiodące.

rdzenny dialekt syberyjski,

Ty, zawisając, uratowałeś mnie

Ze wszystkich eleganckich przemówień

Z gładkich, równych cegieł

Gdzie nie ma rzeźbionych listew

I psotne gołębniki

Jak wyżej, moja chata.

Jak wyżej, moje przeznaczenie.

3 wiodące.

Byłem po całym rozległym świecie

Nie niczyim ambasadorem - Syberia,

Chociaż w ogóle nie jestem dyplomatą.

I do końca - w odpowiedzi na oszczerstwo -

Będę poetą syberyjską,

A kto mi w to nie wierzy,

Cóż – nic nie rozumieją.

1 student.

Wszystkie książki Rasputina wywodzą się z miłości do małej ojczyzny. To nie przypadek, że w opowiadaniu „Pożegnanie Matery” chętnie czytamy losy rodzinnej wioski pisarza, Atalanki, która znalazła się w zalanej strefie podczas budowy elektrowni wodnej Brack. Rasputin Mater ma zarówno wyspę, jak i wioskę o tej samej nazwie. Przez trzysta lat osiedlali się tu rosyjscy chłopi. Ale potem postanowili zbudować potężną elektrownię wodną na rzece. Wyspa znalazła się w strefie powodziowej. Cała wieś musiała zostać przeniesiona do nowej osady na prawym brzegu Angary. Ale ta perspektywa w żaden sposób nie podobała się osobom starszym. Na przykład dusza babki Darii krwawiła. W końcu nie była jedyną, która dorastała w Materze. To ojczyzna jej przodków. A sama Daria uważa się za strażnika tradycji swojego ludu.

(Zwiastun książki „Pożegnanie Matery”)

2 studentów.

Podobny los spotkał wieś Atalanka, z którą związane jest dzieciństwo Rasputina. Został przeniesiony w inne miejsce. Matka pisarza przeniosła się do nowej Atalanki. Ale czy możliwe jest przeniesienie starego stylu życia w nowe miejsce? Okazało się, że nie. W końcu to nie był tylko ruch. Ludzie musieli zmienić swoje rzemiosło. Stworzone przez człowieka morza pozbawiły ich zwykłego trybu życia. Nie było gdzie siać zboża. Wiele nowych ziem uprawnych nie nadało się do użytku: dookoła była głównie glina. Nawozy wrzucano do ziemi w tonach, ale niewiele pomogły. Dlatego moralność zaczęła się zmieniać.

1 uczeń: Po opublikowaniu historii Rasputin powiedział dziennikarzom: „Nie pochlebiaj sobie - nie zwrócimy wielu dobrych tradycji. Teraz mówimy o tym, jak zachować resztę, aby nie porzucać ich z taką samą łatwością i lekkomyślnością, jak do niedawna ”. To - zbawienie Ziemi, życie, pożyteczne tradycje - poświęcone jest prawie całej pracy i wszelkiej działalności społecznej pisarza.

2 uczniów: Historia „Ogień”. W.G. Rasputin uważał to za „zasadniczo bezpośrednią kontynuację” opowieści „Pożegnanie z Materą”. Ludzie przenieśli się do nowej wioski. Bohater opowieści I.P. Egorov - sąsiad pisarza we wsi I.E. Słobodczikow. Nie zmieniło się to wraz z przeniesieniem wsi i zmianą jej stylu życia. Nie da się żyć bez sumienia, bez jakiejkolwiek miłości do ziemi.

1 uczeń: Autor mówi o niewidzialnym wewnętrznym ogniu w duszy bohatera, straszniejszym od tego, który zniszczył magazyny. Iwan Pietrowicz myślał gorączkowo, że „światło nie odwróciło się natychmiast, ale tak było z nami: nie przypuszczano, nie zostało zaakceptowane - zostało zaakceptowane i zaakceptowane, to było niemożliwe - stało się możliwe, uznano wstyd, grzech śmiertelny - jest czczony za zręczność i męstwo ”.

1 uczeń: Ogień uwydatnił takie ludzkie przywary jak tchórzostwo, kradzież,

pobłażliwość, pijaństwo, obojętność, pogwałcenie elementarnej sprawiedliwości. Ale on

pokazał też, że prawdziwe rosyjskie postacie nie wyginęły na naszej ziemi, co

żyj zgodnie ze swoim sumieniem, pracuj uczciwie i kochaj swoją ziemię.

2 uczniów: Rasputin zawsze miał szczególny związek z kobietą, matką, staruszką. Wszystkie jego niewidzialne, ciche bohaterki mają niespokojną i sumienną duszę, martwią się, że sumienie "rzednie" u ludzi. Jego nieśmiałe, nienarzekające i czyste stare kobiety, wszystkie te Anna, Daria, Nastya, Alena, stały na ścieżce Zła i Nieustraszoności. Patriarcha powiedział kiedyś: „...białe chusteczki babć uratowały Kościół prawosławny przed zniszczeniem”. Stare kobiety Valentina Rasputin, nasze matki i kobiety z Rosji, uratowały sumienie ludzi, ogrzały ich dusze, odetchnęły siłą.

1 uczeń: Opowieść „Ostatni termin”, którą sam V. Rasputin nazwał główną ze swoich książek, poruszyła wiele problemów moralnych. W tej pracy V. Rasputin pokazał relacje w rodzinie, poruszył problem szacunku dla rodziców, który jest bardzo aktualny w naszych czasach, podniósł kwestię sumienia i honoru, która wpłynęła na każdego bohatera opowieści.

2 studentów.„Moja babcia Marya Gerasimovna nie tylko mi pomogła”, mówi pisarz, „ale dała z siebie wszystko, wraz ze swoją rozmową, charakterem, przeznaczeniem, myśleniem, abym mógł pisać do moich starych kobiet - Anny w Ostatnim terminie i Daria w Pożegnaniu z Matką ”, Wasilisa w„ Wasilij i Wasilisie ”. Nigdy w życiu z nikim nie rozmawiałem

z takim zainteresowaniem i z taką korzyścią jak z nią, zwłaszcza gdy dorósł, a ona zachorowała i nie miała się do czego śpieszyć ”.

1 uczeń: Valentin Rasputin jest pewien, że współczesna młodzież nie zna dobrze swoich starych ludzi, nie docenia ich. I chce podkreślić, że „same z naturą i pracą, przez całe życie z prawdą i Bogiem, nie spryskiwali i nie kruszyli swojego życia na krzywe sprawunki za pustą wagę, nauki i namiętności. Jeszcze raz odniosę się do mojej Darii, do jej słów skierowanych do wnuka: „Mało widziałam, ale dużo żyłam. To, na co zdarzyło mi się spojrzeć, do-o-olgo spojrzał na niego, a nie od niechcenia, jak ty ”.

2 uczniów:„Dusza nie wymaga od nikogo tak surowego, jak od Rosjanina”… Opowieść „Żyj i pamiętaj” została napisana w 1974 roku i zrodziła się z dziecięcych doświadczeń pisarza i refleksji nad wsią z lat wojny. Pisarz w prosty i niedbały sposób opowiada o cenie zdrady. Zdrada, która wyrosła z małych ustępstw

sumienie, obowiązek, honor. Zrujnując się, Andrey Guskov niszczy najdroższych i ukochanych ludzi.

1 uczeń: Po ciężko rannym Guskov desperacko chciał wrócić do swojej ojczyzny chociaż na chwilę, tylko po to, by popatrzeć na swoją Atamanowkę, przycisnąć Nastenę do piersi, porozmawiać ze starymi ludźmi. Ale była wojna: ustanowiła własne okrutne prawa. Nie spotkał ani patroli, ani kontroli, nie było wybrednych zapytań. Ale po ucieczce z trybunału Guskow nadal nie opuścił sądu, sądu sumienia. Sam zamienił się w wyrzutka, który nie pojawia się ani w żywych, ani w martwych. Wędruje po swojej rodzinnej dzielnicy, stopniowo tracąc swój ludzki wygląd.

2 uczniów: Zdradziwszy żołnierski obowiązek, Guskow zdradził nie tylko siebie, ale także żonę, którą ekskomunikował ze wsi i od ludzi. Zdesperowana, by znaleźć wyjście z impasu, Nastena wpada w lodowate wody Angary. Dla Valentina Rasputina filozofia przebaczenia jest nie do przyjęcia. To tragiczna i wzniosła lekcja moralna dla obecnych i przyszłych pokoleń.

1 uczeń: Jedna z ostatnich historii Rasputina „Córka Iwana, matka Iwana” oparta jest na prawdziwych wydarzeniach, które przydarzyły się jego znajomym w Irkucku i opowiada, jak bohaterka opowieści przeszła przez zwykły tok życia, w którym gwałciciel, mając daną łapówkę, mogą pozostać bezkarni. Ona sama wymierza zemstę - zabija gwałciciela swojej córki z własnej, własnoręcznie wykonanej obrzynowej strzelby. Ale według V. Rasputina: „Jeszcze nie wiedziała lub nie chciała powiedzieć, że nie mogła uciec od tej trwającej całe życie ciężkiej pracy pod żądaniem sumienia nawet teraz”. Pisarzowi udaje się wykorzystać ten strasznie prosty materiał, by oddać obraz życia współczesnej Rosji, zidentyfikować wszystkie bolesne punkty tragedii dzisiejszego ludu.

2 uczniów: V. Rasputin znany jest nie tylko jako autor beletrystyki, ale także jako genialny publicysta. Dobrze rozumiał swój obowiązek wobec Ojczyzny i dokonał moralnego wyczynu - zaczął pisać artykuły w obronie Bajkału, osobiście zwrócił się do prezydenta Rosji V.V. Putin z prośbą o ochronę Bajkału, udowadniając, że „Bajkał został stworzony jako korona natury nie dla potrzeb produkcyjnych, ale po to, abyśmy mogli pić z niego wodę, jej główne i bezcenne bogactwo, podziwiać jej suwerenne piękno i oddychać jej powściągliwym powietrzem. A tego przede wszystkim potrzebujemy ”.

Efektem rozmowy z prezydentem było to, że odnoga ropociągu nie biegnie dnem Bajkału, ale jest odsunięta kilka kilometrów od wielkiego jeziora.

(Przy dźwiękach piosenki o Bajkale slajdy o Bajkale z cytatami V.G. Rasputina z eseju „Bajkał przede mną”).

1 prezenter: W artykule "Pytania, pytania ..." VG Rasputin zastanawia się nad sumieniem, wsią, młodzieżą, patriotyzmem, językiem, rosyjskością i wieloma innymi. Przeczytaj jego myśli. Nie pożałujesz! I ten artykuł kończy się tymi słowami:

Drugi prezenter: Wierzę w ostateczny jasny sens naszego istnienia na ziemi, w to, że naszym życiem zapłodnimy jakieś wielkie cele.

Trzeci prezenter: Wierzę w dobro, zwyciężanie zła, w stopniowe nagromadzenie i ujednolicenie dobra, w to, że będzie ono dobrowolnie wybrane przez wszystkich...

(Wideo „V. Rasputin. The Soul Preserves” (do słów o bohaterze naszych czasów))

1 uczeń: Pisarz Valentin Rasputin zmarł 2 lata temu. Jego odejście było dla Rosji prawdziwą stratą. Władimir Krupin nazywa go „człowiekiem tragicznych przeczuć”, który wzywał swoich rodaków, by się nie wyrzekali, by pamiętali i chronili swoje sanktuaria.

2 uczniów: Dzieło Valentina Rasputina to proroctwo, które spełniło się za życia pisarza. To wezwanie do ludzkości, które stało się dziś bardziej aktualne niż kiedykolwiek. Jest to wezwanie do zachowania człowieczeństwa w nas samych i pozostania człowiekiem, abyśmy mieli „dobre serce i prawą duszę”!

Rosyjska wiosna się sprzeda
Tama kręgu wroga.
Rosja zostanie uratowana -
I to jest twoja zasługa.

Walka o niespotykanej intensywności
Oczyszcza ojczyznę ze smogu.
Wołga i Bajkał będą oddychać -
I to jest twoja pomoc.

Czytelnik 3: Rosyjska dusza uleczy
Ludzie z goryczy i ucisku
Z prawosławnej kadzi -
I to jest twoja troska.

1 czytelnik: Lord Great jakoś
Wyprowadzą nas z grobu.
Słońce zaświeci na Rosyjskiej Drodze
I to jest twój wysiłek.

W irkuckim ODB im. Mark Siergiejew, uczniowie zostali poinformowani o życiu i twórczości światowej sławy pisarza, klasyka literatury rosyjskiej, prozaika syberyjskiego Valentina Grigorievicha Rasputina.

Lekcje pamięci „Pokój i słowo Walentyna Rasputina” oraz godzina literacka „Wojskowe dzieciństwo” odbyły się dla uczniów szkół średnich 39. i 46. oraz dla uczniów klas 7. szkoły nr 11 w Irkucku na wydziale historii lokalnej i bibliografia Irkuckiej Obwodowej Biblioteki Dziecięcej im. ... Mark Siergiejew. Wszystkie wydarzenia były poświęcone urodzinom i rocznicy śmierci światowej sławy pisarza, klasyka literatury rosyjskiej Valentina Grigorievicha Rasputina.

Minął rok bez V.G. Rasputina, który zaledwie kilka godzin nie dożył swoich urodzin. Na lekcjach pamięci bibliotekarze zapoznali nastolatków z biografią słynnego prozaika, którego dzieciństwo spędził w odległej syberyjskiej wiosce, 400 kilometrów od Irkucka. Fabuły dzieł przedstawiciela prozy wiejskiej, pierwowzory bohaterów czerpią głównie z lat dzieciństwa jego życia. Jak zauważył sam Valentin Grigorievich: „... Pisarz zaczyna w dzieciństwie od wrażeń, którymi właśnie jest nasycony. Może wtedy przez długi czas nie znać siebie jako pisarza, a może nigdy nie będzie, ale dusza jest zasiana, zachęcona i skierowana do niej, jest zdolna w każdej chwili wydać plon”.

Rozmowa ze studentami odbyła się wraz z prezentacją slajdów. Wykorzystano zdjęcia słynnego irkuckiego fotografa Borisa Dmitrieva, który w szczególności zilustrował zbiór esejów Valentina Rasputina „Syberia, Syberia…”.

I oczywiście najważniejszą rzeczą, o której rozmawiano z czytelnikami młodszego pokolenia, była miłość pisarza do jego rodzinnej Rosji, Syberii, o jego walce o zachowanie czystości syberyjskiej perły - jeziora Bajkał i rzeki Angary, z którą życie prozaika było ściśle związane.

Starsi uczniowie z zainteresowaniem wysłuchali opowieści bibliotekarza. Pochodzący z chłopskiej rodziny, dzięki swojemu talentowi i ciężkiej pracy, Valentin Rasputin stał się jednym z klasyków literatury rosyjskiej. W ogóle był osobą wspaniałą, skromną i delikatną w życiu codziennym, nieprzejednaną i stanowczą w obronie głównych wartości ludzkich. Wszystkie jego dzieła sztuki, publicystyka, performanse są apelem do ludzkiej duszy. Nie bez powodu Valentin Grigorievich nazywany jest sumieniem Rosji.

Następnie bibliotekarze zaprosili młodzież do zapoznania się z wystawą książek „Całe życie pisałem miłość do Rosji”, urządzoną na wydziale, na której prezentowane są prace VG Rasputina z różnych lat. Uwagę czytelników zwróciły zwłaszcza jubileuszowe i upominkowe wydania książek autora, zbiory esejów „Ziemia nad Bajkałem”, a także opowiadanie „Pożegnanie z Materą”, zilustrowane przez mieszkańca Irkucka, Zasłużonego Artysty Rosyjskiego Federacja Siergiej Elojan.

A podczas godziny literackiej „Dzieciństwo wojskowe” siódmoklasiści oglądali fragmenty filmu opartego na historii V. Rasputina „Lekcje francuskie”. W trakcie rozmowy studenci aktywnie zadawali pytania, dyskutowali o poczynaniach bohatera, porównywali powojenne życie i relacje ludzi tamtych lat z naszymi czasami. Po wydarzeniu chłopaki długo nie wyjeżdżali, z zainteresowaniem przyglądając się książkom na wystawie.

Wspólnym wątkiem przez wszystkie wydarzenia była idea wagi czytania i samodzielnego odkrywania wspaniałego świata prozaika. Inspirująco brzmiał cytat z irkuckiego krytyka V. Semenovej: „Co to znaczy pamiętać pisarza? To znaczy pamiętać o głównej rzeczy, dla której żył - swoich książkach. Ale najpierw musisz je przeczytać!”

Kashirteva Irina Nikołajewna, główny bibliotekarz,
Zhuravleva Jekaterina Leonidovna,główny specjalista ds. public relations
Irkucka Obwodowa Biblioteka Dziecięca im Marek Siergiejew
Zdjęcie I. N. Kashirtseva