Meloplety (zegarek): biografia. Gramatyka Niewolnica Maletyjska Rotsen Gramatyka Słowiańska Retotskoy Melo

I okres. Maxim Greek. Dochodzi do Moskwy Rus, mając wspólną ideę Afonova, South Slawsic Edition z języka słowiańskiego kościoła. Jego głównym zadaniem jest skorygowanie tekstów liturgicznych w greckich oryginałach (kolor triode 1525) oraz tworzenie nowych tłumaczeń języka greckiego (objaśniający Psallet 1522). W tym okresie Maxim Grecki postrzega język słowiański kościół jako niedoskonały model języka greckiego, który należy poprawić, koncentrując się na próbkach greckich. Nie jest świadomy specyfiki rosyjskiej historii języka słowiańskiego Kościoła, biorąc pod uwagę język książki ze wspólnym językiem dla wszystkich prawosławnych słowiańscy. Korekta błędu uzyskuje się dzięki systematyzacji gramatycznej elementów, z których tekst jest zbudowany. W Jego przesłaniu "Słowo zostanie skradzione w korectionu książki" ocenia się jako jedyny koneser gramatyki z prawem do korelacji języka greckiego i kościoła słowiańskiego.

Okres II. Grecy uczy i tworzy dydaktyczne teksty, pisma leksykalne i gramatyczne; Do celów szkoleniowych są one przetłumaczone i psalter 1552

Chodzi o zrozumienie specyfiki rosyjskiego języka horskiego słowiańskiego. Zdaje sobie sprawę, że błędy w języku słowiańskim kościoła powstają nie tylko z powodu ignorancji greckiej, ale także ze względu na niemożność porównywania i odnoszą się elementów książki i języka necnique.

Instalacja językowa Maxim Grek można zdefiniować jako konsekwentna "rusyfikacja" języka słowiańskiego kościoła. W celu wyeliminowania zmienności jednej pozycji gramatycznej, Maksyma wybiera z wariantowych form języka słowiańskiego Kościoła, który zbiega się z rosyjskim. Więc on pozbywa się archaicznych, rzeczywiście struktur książek iw wyniku przynosi język książki z konwersacją. (Tekst noszony, choć tylko pozwala coś !!!)

Lawrence Zizani. (Wawrzyńca Sklepy;? - Po 1633 r.) - Archapiest, słynny Białorusiński Naukowiec. Początkowo był nauczycielem w szkole braterskiej Lwowa, skąd w 1592 r. Poszedł do Brest, potem do Wilno (teraz Wilna), gdzie w 1596 r. Wydało alfabet i gramatykę kościoła. Sizani Grammar - Jeden z pierwszych zabytków Filologii Wschodniej słowiańskiej. Opublikowany ze świadomą orientacją do próbek greckich i łacińskich. Jego celem było udowodnienie równego znaczenia języka słowiańskiego Kościoła z greckim; cele opisowe lub regulacyjne o rozmiarach nie dążyły (jego regulacje czasami zdecydowanie odbiegają od praktyk w czasie rzeczywistym w tym czasie).

Retotskoy Melli. Na świecie - Maxim Gerasimovich Wortski, istnieje mieszana forma nazwy Maksentiya; Łaciński pseudonim ortologii ortologii; Przypuszczalnie 1577-1579 lub 1572 Miejsce dnia - 17 (27) Grudzień 1633, ortodoksyjny arcybiskup Poltsk; Pisarz, pracownik oświecenia.

W 1618-1619. - Główna praca filologiczna "ґrammatіki Slavensky Regular CVTAґma" jest podstawą slawistowskiej nauki gramatycznej kościoła na następne dwa stulecia. Składa się z następujących części: pisownia, etymologia, składnia, pytanie. Napisane zgodnie z próbką greckiej gramatyki, praca Looksky odzwierciedla określone zjawiska języka słowiańskiego Kościoła. To należy ustanowienie przypadkucharakterystyczny dla języków słowiańskich (w tym student przed zachodnich gramatistów, którzy dostosowali przypadek żywych języków pod normą języka łacińskiego), ustanowienie dwóch czasowników opartych, definicja (nie całkiem dokładnie dokładny) rodzaj czasowników itp.; Wyraźny dodatkowe litery pisania słowiańskiegow którym nie potrzebuje. "Gramatyka" Pozdsky posiada również sekcję na wierszu, gdzie zamiast silobowego versa proponuje się stosować metrykę, jako rzekomo bardziej specyficzną mowę słowiańskiej (w rzeczywistości, odpychającej antycznej antycznej próbki; eksperyment grobu sztucznej metrizacji języka słowiańskiego Kościoła nie ma konsekwencji). Jego "gramatyka" jest nasycona wieloma przykładami ułatwiającymi wchłanianie przepisów gramatycznych. Była wielokrotnie przedrukowana z podejściem do żywego języka rosyjskiego i miała ogromny wpływ na rozwój filologii rosyjskiej i nauczania gramatyki w szkołach. W Azbukovnik XVII wieku. Od jej rozległe oświadczenia. "Gramatyka" Pochtsksky została uwzględniona przez autorów wielu kolejnych gramatyki słowiańskiej, opublikowanych za granicą - Heinrich Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skivich (Amsterdam, 1706), Paul Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Wuyanovsky (Wiedeń, 1793) i Abraham Garazovich (Wiedeń, 1794). Potwierdzono jego udział w pisaniu "Język Słownika" wydrukowanego w 1618 roku.

2. Gramatyka Slavena Maletsky Maleti, opublikowane (pomnożone) w Moskwie, 1648 (początek. 7156 G. 6 grudnia, Konch 7156 2 lutego). Alexei; Józef. Wiersze 19. Czcionka: 10 rzędów \u003d 78 mm. 388 arkuszy; Numeracja ich i podpis notebooków (co oznacza 48,5) na dole. Na początku (L.L. 1-44) - przedmowa gramatyki. Na końcu - posuny. Ornament: inicjały 1; Wygaszacze 16 z 3 deskami. Drukowanie w dwóch kolorach: czarny i czerwony. Wiązanie ery: deski pokryte skórą, starcia mosiężne. 21.8x17cm.

W latach 1618-1619 Główna Pracy Philologiczna Słowianów Wschodnich "ґramatіki Slavensky Reguła Cvntaґma" (Evie, teraz w pobliżu Wilna) - podstawa kościoła słowiańskiej gramatycznej nauki na następne dwa stulecia, wstrzymująca wiele przedruków, przetwarzania i tłumaczeń. Tam, na brzegu jeziora o tej samej nazwie, na początku XVII wieku, znajdowała się posiadłość książąt Oginsky, gdzie w 1618 roku Bogdan Oginsky założył drukarnię, która drukowała słowiańskie i polskie książki. "Gramatyka" wyglądu - wybitny pomnik słowiańskiej myśli gramatycznej.

Maletyny Rottski (na świecie - Maxim Gerasimovich Polankyy, istnieje mieszana forma nazwy Maksentiya, alias theophile ortologią; urodzony 1177-1578, miejsce dnia lub Kameniets-Podolsky - 17 (27) Grudzień 1633 (Derman ) - arcybiskup polotsk; pisarz, pracownik oświecenia. Aktywnie popierał przystąpienie kościoła prawosławnego, położonego na ukraińskich krajach, do Unia; propozycje otrzymały odniesienie od kręgów, zjednoczonych wokół biskupa Pereemali Izajasza (Copinsky). Syn rosyjskiego pisarza-kontrowersji Gerasima Poozkogo, pierwszego rektora szkoły Ostrog, Cognot z języka słowiańskiego Kościoła, uczestnika edycji i publikacji "Ostrog Biblia" Ivan Fedorova. Podstawowa edukacja Melopolu została przyjęta w popularnym Szkoła z ojca i greckiego Kirill Lukaris (w przyszłości także rektor szkoły Ostrozy, a później Patriarcha Konstantynopola), gdzie był w stanie opanować Kościoła Słowiańskie i Greckie. Po śmierci Ojca Pochotsky Prince Konstantin Ostryt Kiy wysłał zdolny młody człowiek do dalszej edukacji w Akademii Jesuitów (stało to w różnych źródłach, w 1594 lub w 1601 roku; Pierwsza opcja jest uważana za bardziej niezawodna); Wtedy Lookchi podróżował dużo za granicę, słuchał wykładów na różnych uniwersytetach, zwłaszcza w protestanckim Lipsku, Wittenberg i University of Norymberga. Prawdopodobnie za granicą otrzymał naukowy stopień lekarza medycyny. Powrót, osiadł przez księcia B. Solomomersky w pobliżu Mińska. Często podróżowaliśmy do Mińska, walczył z Ulyą, w wyniku czego wielu Unicjusza wróciło do prawosławnego braterstwa w Mińsku. Około 1608 r. Przeniesiony do Wilny, składał się w Bractwo Vilen, anonimowo wydał traktat "αντίγραφη" ("odpowiedź"); Prawdopodobnie nauczany w szkole braterskiej. Aktywnie uczestniczył w krajowej walce religijnej. Pod pseudonimem ortologią w 1610 r. Wydrukowano jego najsłynniejszą pracę "θρηνος" ("płacząc"), jak większość innych dzieł polemicznych Foredersky - w języku polskim. W tym eseju autor Bichs biskupów, którzy przechodził na Ulyę, wzywa ich do ich złapania, ale także krytykuje zaniedbanie i nadużywanie duchowieństwa prawosławnego; W kontrowersji z katolikami, Poozki działa jako encyklopedicznie wykształcona osoba jego czasu, cytaty lub wspomina ponad 140 autorów - nie tylko ojców Kościoła, ale także wielu starożytnych i ożywiających naukowców i pisarzy. Ta praca, Pogrzebiej nabyła ogromną popularność wśród ortodoksów; Gdy sam napisał, niektórzy współcześni uważali tę książkę równą dziełowi Jana Złowiemu i były gotowe na jej krew i da duszę. Krytyka zarówno hierarchii katolickiej, jak i ortodoksyjnej, pokazując prześladowania religijne i krajowe ludu Malororsia i Białorusi, a co najważniejsze, wezwanie do aktywnej ochrony ich praw był bardzo zaniepokojony przez polskie władze królewskie. Sigismund III w 1610 r. Zakazał sprzedaż i kupowanie książek Bractwa Wilena pod zagrożeniem w wysokości 5000 złota; Król władz lokalnych rozkazał konfiskaty braterską typografię, odebrać i spalić książki oraz aresztowanie zestawów i korektorów, które zostały spełnione. Redaktor i korektor Leony Karpovich wpadł w ulota; Udało nam się uniknąć aresztowania. O życiu i działaniach o odwrocie od czasu, gdy królewskie represje zostały zachowane bardzo niewiele informacji. Prawdopodobnie wrócił do malorozji; Może jakiś czas mieszkał w Ostrog i nauczał w szkole. Jesteśmy uważani za jeden z pierwszych rektorów Szkoły Braterskiej Kijowa, zorganizowanej w latach 1615-1616, gdzie nauczał języka słowiańskiego kościoła i łacińskiego. Potem wrócił do Wilny, gdzie mieszkał w świętym klasztorze. Pod presją lub nawet przez kategoryczne wymóg Bractwa Wilena, który nie mógł pozostać obojętny do kontaktów z portretu z Ujednoma, wziął monastyczność pod nazwą grobowca. W 1616 roku jego tłumaczenie na Maloros "Ewangelia nauczyciela ... Ojciec naszej Calliista został opublikowany.

"Gramatyka"składa się z następujących części: pisowni, etymologii, składni, pytając. Napisane zgodnie z próbką greckiej gramatyki, praca Looksky odzwierciedla określone zjawiska języka słowiańskiego Kościoła. Należy do ustanowienia systemu przypadków spraw charakterystycznych dla języków słowiańskich (w tym, przed zachodnimi gramatistów, którzy dostosowali sprawę żywych języków pod normą języka łacińskiego), ustanowienie dwóch zawias czasowników, definicja (nie dość dokładna) typu czasowników itp.; Istnieją dodatkowe litery pisania słowiańskiego, w których nie potrzebuje. "Gramatyka" Pozdsky posiada również sekcję na wierszu, gdzie zamiast silobowego versa proponuje się stosować metrykę, jako rzekomo bardziej specyficzną mowę słowiańskiej (w rzeczywistości, odpychającej antycznej antycznej próbki; eksperyment grobu sztucznej metrizacji języka słowiańskiego Kościoła nie ma konsekwencji). Jego "gramatyka" jest nasycona wieloma przykładami ułatwiającymi wchłanianie przepisów gramatycznych. Był wielokrotnie przedrukowany (Wilna, 1629; Kremenets, 1638, 1648; Moskwa, 1648, 1721, z zbliżającym się do życia rosyjskiego i dodatkowych artykułów o korzyściach z odkrywania gramatyki) i miał wielki wpływ na rozwój filologii rosyjskiej i nauczania Gramatyka w szkołach. W Azbukovniki XVII wieku wykonane są z tego rozległe ekstrakty. "Gramatyka" Pochtsksky została uwzględniona przez autorów wielu kolejnych gramatyki słowiańskiej, opublikowanych za granicą - Heinrich Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skivich (Amsterdam, 1706), Paul Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Wuyanovsky (Wiedeń, 1793) i Abraham Garazovich (Wiedeń, 1794). Poozki podkreślił potrzebę świadomej asymilacji materiałów edukacyjnych - "umysł mądrych słów". Uruchomiono one 5 poziomów uczenia się: "Zrey, słuchaj, wiedząc, rozważmy, pamiętaj". Niektórzy badacze wspominają rzekomo sporządzone przez obojętność mniej więcej w tym samym czasie, ale nie znaleziono informacji o potwierdzeniu. Tak dużo jak wątpliwe o greckiej gramatyce Seeora (rzekomo 1615 wydań w Kolonii). Jednak jego udział został potwierdzony w pisaniu języka SLAVEN Science, wydrukowane w 1618 r. W tym samym Evie. Obrót głowy "gramatyki" z 1619 zdobi herb Bogdanu Oginsky, a sama książka ma poświęcenie
Patriarcha Constantinople Tymoteusza i archimandrytu Vilnsky Monastery Leonia Karpovich. Edycja Moskwy 1648 jest czwarta. Drukowane przez polecenie króla Alexei Mikhailovich i błogosławieństwem jego duchowego ojca Moskwy Patriarcha Józefa, wydawało się anonimowo, w formie "edytowanej", uzupełnione przez rozumowanie językowe, którego autorstwo przypisuje się maksymom greckim . Główny tekst został przedstawiony dość obszerna przedmowa, która zawiera koszt korzyści płynących z gramatyki, o potrzebie przeczytania Pism Świętych, a także "Delikatne instrukcje" Ojców Kościoła. "Gramatyka" jest podzielona na cztery części: pisownia, etymologia, składnia i żądania, które reprezentowały nowy układ skoku w urazie. "Jest to również nauczane przez te cztery kawałki. Pisownia uczy prawo do Pisati, a głos w rzekach słusznie trafił. Etymologia uczy konsultacji w ich części do dokładnego. Składnia uczy problemu trudnego do nadwyżki. Uczy miernika lub miarę liczby wierszy szczeliny. " Początkowo zaprojektowany, aby oprzeć się wzmocnieniu polonu terytorium Zachodniego, książka Forechsky odegrała ważną rolę w rozwoju kulturalnym Rosji. Przed pojawieniem się w 1755 r. "Gramatyki rosyjskiej" M.v. Lomonosova była głównym podręcznikiem języka kościoła-słowiańskiego. Przez kilka dziesięcioleci kompetentni ludzie studiowali na "gramatyce Slavven" "korzyści z glagolati i pisati". Ale jeśli przyznajesz szczerze, słowiańska gramatyka Maletyki Puchotsky została napisana przez język nie-komunalny. Aby go przezwyciężyć, wymagana była duża cierpliwość, a nawet odwaga. Wkładanie go "słynne artystyczne Verbati i Pisati Art" był mądry. "Jaki jest nacisk?" - Można przeczytać rosyjskiego mężczyznę i złamał głowę nad odpowiedzią: "Poznania ESM zadają górny zakaz". Lub: "Jakie jest słowo interpunkcyjne?" "Istnieją przemówienia, spis różnych w projekcie banerów, separacji". Ale nadal było możliwe dowiedzieć się. Przy okazji, że była to poważna książka zawierająca, przy okazji, a zasady, jako "metr lub miarę liczby wierszy szczeliny". A to wniosek filolog-innowator w współczesnych i najbliższych potomków często często nie powoduje współczucia. Słynny poeta XVIII wieku V.k. Trediakovsky W artykule "Na starożytnym, średnie i nowym wierszu rosyjskiego" napisał o tym: "Nie wiadomo, czy rym nie był kochany przez niego, więc był zakochany w greckiej starożytnej i łacińskiej metodzie stacji, która zrobiłem własne, dla naszych wierszy, całkowicie greckiego i dlatego, że Łacińsky. Ale ponieważ nie dbałem o opiekę nad wyglądem, jednak naukowcy nasi duchowi ludzie nie wziął tej składu swoich wierszy, pozostał tylko w jego gramatyce na świadectwie potomków z przykładu, a zostały zatwierdzone przez Potomska bardziej na wierszach rymowanej średniej kompozycji, prowadząc je do pewnego zdrowia i próbki polskich wierszy. "

W latach 1620-1621 patriarcha Jerozolima Feofan był w Białorusi i na Białorusi: Prawie wszystkie biskujskie departamenty zostały przełączone na Ulyę i konieczne było budowanie nowych hierarchów. Feofan wysłał dyplomów, w których doradza, aby wybrać kandydatów i wysłać do niego. Vilensky kandydat (archimandrytu klasztoru Svyatoshovsky L. Karpovich) był chory, więc zabrano mnie do Kijowa, aby zostać zabranym do Kijowa; Jego patriarcha umieścił arcybiskup Polotsky, biskupa Vitebsk i Mystisławskiego (te działy z 1618 r. Odbywają UNIATE IOSAFAT KUNTSEVICH). Pod koniec 1620 r. Po śmierci Leonty Karpovich, Zegarka została wybrana archimandrytu klasztoru Svyathodukhova. W tym okresie uruchomił aktywne działania w celu ochrony prawodoksji i nowych biskupów przeciwko UI; Rozmawiał z kazonami w świątyniach Vilenskiy, w placach, w ratuszu, wysłał swoich ambasadorów z literami i książkami przez miasta, lokale, farm i zamków Magnatsky ... Patron Juni King Sigismund III nie zatwierdził nowych prawosławnych biskupów i metropolita. Królewski rząd potępił działania Feofan, zadeklarował go tureckim szpiegiem, a biskupami nakazali chwycić i przyciągnąć odpowiedzialność sądową. W stosunku do Pozki Sigismund opublikowany w 1621 r., Trzy litery, deklarując Impostor, wroga państwa, znieważanie majestatu i podstępu i przykazań, aby go aresztować. W Wilnej zorganizował pogrom o prawosławie. Dziewczyna w odpowiedzi wydała wiele prac anty-Rosji, w których chroni przywrócenie ortodoksyjnej hierarchii, obalając oskarżenia katolicko-uneate, pokazuje arbitralność władz królewskich i prześladowania ludności ukraińskiej i białoruskiej, która broniła ich prawa i godność: "Verificatia NiewyNości ..." ("Znaczenie niewinności ...", Wilna, 1621), "Obrona Verificatiey ..." ("Ochrona" usprawiedliwienia "...", Wilna, 1621), " Elchus Pism Uszczypliwych ... "(" Eksponowanie toksycznych pismów ... ", Wilna, 1622), itd. Wraz ze słowami metropolitanami w 1623 r. Poszedł do Sejmu w Warszawie, gdzie bezskutecznie próbowali zatwierdzić nowych prawosławnych biskupów . Jesienią 1623 r. Rebel populacja Witebsk zabiła arcybiskup Uniate w Hosafeq Kuntsevich. Wraz z błogosławieństwem Papieża Urban VIII, królewskie władze okrutnie rozpatrywane buntownicy, spojrzałem na fakt, że był ich wspólnikiem duchowym. Z tego powodu postanowił wyjść poza granice wspólnoty, a na początku 1624 poszedł na Bliski Wschód, zanim to zatrzymanie w Kijowie. Odwiedził Konstantynopola, odwiedził Egipt i Palestynę; Dzięki Konstantynopolu w 1626 r. Wrócił do Kijowa. Jako później przyjęty, patrząc w literę księcia JTOVich, podróż była związana z planami Ulyi, którą nie dbał o patriarchę. Chcieliśmy zdobyć dyplom z patriarchy, ograniczając autonomię bractwa Stavropigine i naprawdę ją przyniosło. Ortodoksalny, który zwrócił Poozkoy, spotkał ostrożnie, nawet wrogi. Archimandryt klasztoru Kijów-Pechersk Zakharia Kopystensky nie zaakceptował portretu i nalegał, aby inne klasztory to robią; Powód przyniósł dyplomy i pogłoski o jego skłonności do Ulyi. Tylko ze względu na wysiłki I. Borelecsky (oskarżony o tendencję do Juni), przyjął klasztor Meshigorsky. Aby rozwiać podejrzenia, Borestsky i Pochotsky na wiosnę 1626 r. "Przed wieloma duchownymi, Panya Shkhatoy, wprowadzenie, Burmory, Raytsi, Kościół Brantstva i całej pomocy, były jasne przed wszystkimi niewinnością i lojalnością swoich znaków śpiewających .. . ", Ponieważ grób Metropolitan Piotra napisał w specjalnym certyfikacie. Dziewczyna okazała się w trudnej sytuacji: w swoim klasztorze Vilnsky, po wprowadzeniu dyplomu, niemożliwe było powrót, w Kijowie był Dystfolonem. Odwołuje się do księcia do Januschsky'ego, aby uzyskać puste miejsce archimandrytu klasztoru dermańskiego na Woli, który był wtedy pod auspicjami Aleksandra, syna Janushy. Ta ustawa okazała się śmiertelna w życiu sukienki. Aby przynieść Uniate Metropolitan Rutsky, Zaslavsky zgodził się na to, ale pod warunkiem, że Poozki dołączy do Ulyi. Po kilku oscylacji Poozki zgodził się. Ale nie uwierzył w pełni i zażądał pisemnych potwierdzeń leczenia uniate. W czerwcu 1627 r. Forrsky stał się Unicatronem. Jednocześnie zapytał, że przed otrzymaniem odpowiedzi z Rzymu odbył się w tajemnicy, tak że tytuł arcybiskupa pozostanie za nim itd. Prawdziwe przyczyny tego przejścia są przerywane na różne sposoby. W 1628-1629, kilka książek zwolnionych, w których uzasadnia swoje działania, rzucił dla Ulyi, krytykuje dzieła prawosławnych Polaków, w tym ich przeszłych poglądów, dotyczy przede wszystkim kwestii teologicznych. Działania Foredersky na korzyść UIA poniosła całkowitego upadku. Na swojej inicjatywie, jesienią 1627 r. Katedra została zwołana w Kijowie, przy której obiecał przygotować katechizm do publikacji, ale poprosił najpierw, aby pozwolić mu opublikować jego refleksje na temat różnic między kościołami prawosławnymi i katolickimi; W lutym 1628 roku, w katedrze w mieście miasta na Wołyniu, twierdziło już, że Kościół Zachodni i Wschodni w głównych przepisach nie różni się, więc możliwe, ich pojednanie. Aby omówić swoje propozycje, postanowiono zwołać nową katedrę, do której spoglądi musiał przygotować prezentację swoich poglądów. Ale zamiast pisania, napisał "przeprosiny", w którym oskarżył o ortodoksyjne w różnych hotelach i wezwała do dołączenia do katolicyzmu; Książka została opublikowana bez sankcji metropolitalnej. Łęczył jej związek K. Sakowicz. Zachowanie wyglądu od hotelu i jego książki spowodowało oburzenie. Pięciu biskupów przybył do nowej katedry w sierpniu 1628 r., Dużo mała duchowieństwa, świeccy, Cossacks przybył. Nie pozwoliliśmy na spotkanie, dopóki nie zaprzeczy z "przeprosin"; Próbował się oprzeć, ale uczął się, że ludzie zebrani z klasztoru Michailovsky grozi przemoc, jeśli jego uniate otworzy się, miał publiczność z książki, podpisując akt, przeklinając ją i jako członek jej prześcieradeł w obliczu Zebrane. Aby uspokoić ludzi, katedra wydała dyplom okręgowy, dzięki czemu wygląd i inne hierarchowie nie były już podejrzewane o UNiate. Ale Reloji nagle wrócił do klasztoru Dermansky'ego napisał i opublikował książkę "Protestatia", skierowaną przeciwko katedrze, gdzie otwierał się otwarcie przeciwko ortodoksji, wyjaśnił jego dawne wyrzeczenie z Naniyatanty i poprosił króla o zwożenie nowej katedry do pojednania kościołach . Katedra została zwołana w 1629 r. W Lwowie, ale prawosławny odmówił w nim uczestniczenia. Raz w kręgu ludzi, z którymi wszystkie ich życie zmagały się, porzucone przez starych przyjaciół, chore opowieści, pozostając w Dermanowi, nie napisał niczego innego i nie publikował. W tym samym miejscu zmarł i został pochowany 17 (27) grudnia 1633 r. W klasztorze Dermansky'ego. Reliefy nie były w pełni spójne, ale dzięki swojej działalności, prace pedagogiczne, z których owoc stał się kościół-słowiańskim "gramatyką", spojrzeniem nieocenionego wielkiego wkładu w kulturę słowiańscy wschodnich.

Jedną z najstarszych publikacji należących do biblioteki właściciela MPUG, są wykształconych edycji początku XVIII wieku, dla których dzieci i dorośli, którzy życzą wcześniej lub później otrzymają edukację. to "Gramatyka" Maletrzy Pochotsky (1648)i "Arytmetyczne" Leonty Magitsky (1714). Mikhail Vasilyevich Lomonosov nazwał te książki przez "bramy jego nauczania".

Lista tytułów instancji "Gramatyka", przechowywana w naszej bibliotece, zostaje utracona, ale w wielu znakach można przypisać XVIII wieku.

W 1618 – 1619 gg Maletyk Rosetsky stworzył swoją główną pracę filologiczną - podstawą kościoła słowiańskiej nauki gramatycznej na następne dwa stulecia, wstrzymywać wiele przedruków, przetwarzania i tłumaczeń - "Gramatyka w panującym Wielkiej Grade Moskwie, w lecie tworzenia świata 7229, Od Bożego Narodzenia w ciele Boga Słowa 1714, Transict 14 miesięcy Furuia. [Figa. jeden].

"Gramatyka" składa się z czterech części: pisowni, etymologii, składni, pytania. "Przedmowa na korzyściach z gramatyki i nauczania filozoficznego" Maxim Grek został włączony jako artykuły wejściowe w niej, a "Słowo o korzyściach pisania" Kijowa Metropolitan Metropolitan Peter. Pod koniec książki pytań i odpowiedzi Maxim Grek są umieszczane na gramatyce, retoryce i filozofii, a także dwa artykuły nieznanego autora z przykładami analizy gramatycznej propozycji.

Napisane zgodnie z próbką greckiej gramatyki, praca Portorskiego wciąż odzwierciedla określone zjawiska
język słowiański kościół. Należy do ustanowienia systemu przypadków związanych z językami słowiańskimi (w tym uczeń Grammatyści Zachodnich, którzy dostosowali przypadek żywych języków pod normą języka łacińskiego), ustanowienie dwóch zawiasów czasowników , definicja (nie dokładnie) typu czasowników itp.; Istnieją dodatkowe litery pisania słowiańskiego, w których nie potrzebuje. Poozki najpierw wprowadził literę "G" i osłabił użycie litery "Y"; Ustaw zasady notacji liter samogłosek i spółgłosek, stosowania wielkiej litery, dzielących znaków, reguł transferu; przydzielone osiem części mowy - zaimek, czasownik, nazwa, komunia itp.; opisał deklarację przymiotników i cyfry.

Również "Grammar" zawiera sekcję w wierszu, gdzie zamiast Sillabic Versa proponuje się stosować metrykę, jako rzekomo bardziej charakterystyczną mowę słowiańską (w rzeczywistości, odpychającej antycznej antycznej próbki; eksperyment taśm ze sztuczną Metryzacja języka słowiańskiego kościoła nie miała konsekwencji). Jego "gramatyka" jest nasycona wieloma przykładami ułatwiającymi wchłanianie przepisów gramatycznych. Był wielokrotnie przedrukowany (Wilna, 1629; Kremenets, 1638, 1648; Moskwa, 1648, 1721, z zbliżającym się do życia rosyjskiego i dodatkowych artykułów o korzyściach z odkrywania gramatyki) i miał wielki wpływ na rozwój filologii rosyjskiej i nauczania Gramatyka w szkołach. "Gramatyka" Pozdsky opierała się na wielu kolejnych gramatyce słowiach, opublikowanej za granicą - Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skivich (Amsterdam, 1706), Pavel Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Voyanovsky (Wiedeń, 1793 ) i Abraham Gaza (Wiedeń, 1794).

Poozki podkreślił potrzebę świadomej asymilacji materiałów edukacyjnych - "umysł mądrych słów". Uruchomiono one 5 poziomów uczenia się: "Zrey, słuchaj, wiedząc, rozważmy, pamiętaj".

Melotiy Rotztsky stworzył wielki wkład w kulturę wschodnich Słowian: w XVIII - pierwszej połowie XIX wieku. Jego "gramatyka" stała się modelem dla gramatyki serbskiej, chorwackiej, rumuńskiej i bułgarskiej.

Odniesienie biograficzne.

Maleti (na świecie Maxim), Poozki urodził się około 1577 roku na Ukrainie we wsi Khmechnitsky Region.

Edukacja podstawowa otrzymana w popularnej szkole z Ojca (ukraiński pisarz Gerasima Poozkogo, pierwszego rektora szkoły Ostrozy, konesera Kościoła Język Słowiańskiego i uczestnika edycji i edycji "Ostrog Biblii" Ivan Fedorova) i Grecki Kirill Lukaris (w przyszłości także Rektor Szkoły Ostrozowej, a później Patriarcha Constantinople), gdzie ma okazję opanować kościoła sławię i greckiego. Po śmierci ojca, księcia Konstantin Ostrogsky wysłał zdolnego młodego człowieka do dalszego szkolenia do Jezuitów Vilnsk Academy (według różnych źródeł, stało się ono lub w 1594 lub w 1601 r.). Następnie Tereti podróżował dużo za granicę, słuchał wykładów w różnych uniwersytetach protestanckich w Lipsku, Wittenberg i Norymberdze. Za granicą otrzymał naukowy stopień doktora medycyny. Wracając, LookSky osiadł w posiadaniu księcia Solomerotsky w pobliżu Mińska.

Cały kariery Kościoła i pisania opracowane w kontekście kontrowersji religijnej, kulturalnej i krajowej, które miały miejsce na Białorusi, Ukrainie, Litwie i Polsce w pierwszych dziesięcioleciach XVII wieku. Aktywnie uczestniczył w krajowej walce religijnej: w rezultacie walczył z Ulyą, wielu Unicjantów wrócił do braterstwa ortodoksyjnego w Mińsku.

Około 1608 r. Przeniósł się do Wilny, składał się w Wilen Bractwo św. Duch, w drukarni, którego anonimowo wydał traktat "αντίγραφη" ("odpowiedź"), był prawdopodobnie nauczany w szkole braterskiej. Pod pseudonimem ortologią w 1610 r. Opublikował swoją pracę "θρηνος" ("płacząc") w języku polskim, którego użył we wszystkich swoich pismach polemicznych. W pracy, autor zachęca biskupów, które połknął w Ulyi, opracowując, ale także krytykuje zaniedbanie i nadużywanie duchowieństwa prawosławnego; W kontrowersji z katolikami, Poozky działa jako encyklopedicznie wykształcona osoba jego czasu, cytaty lub wspomina ponad 140 autorów - nie tylko ojców Kościoła, ale także wielu naukowców i praktorów starożytnych i renesans. Ta praca, Pogrzeby nabyła wielką popularność wśród prawosławnych (jak sam napisał, niektórzy współcześni uważali tę książkę za dzieła Johna Zlatoustu i dla niej było gotowe do rzucenia i dać duszę), ale także spowodowało alarm Polski Król Zygmunt III, który w 1610 r., Który w 1610 r. Zakazał sprzedaż i kupowanie ksiąg Bractwa Wilena pod zagrożeniem w wysokości 5000 złotów, a władze lokalne nakazały konfiskatę drukarni, odebrać i nagrywać książki oraz zaangażowanie książki i autor do aresztowania. Wydawca Księgi Leonlius Karpovich został uwięziony, udało nam się uniknąć kary.

Między 1617 a 1619 r. Pochotsky stał się mnichem w klasztorze ul. St. Duch pod nazwą Meretyki, a później został wyświęcony w Arcybiskupie San Arcybiskupa.

W 1628 r. Arcybiskup Relielli opuścił Kijów i otwarcie zadeklarował się uniate i w pełni przestrzegał przywództwa jezuitów. Pod koniec swojego życia był w kręgu ludzi, z którymi walczyła całe życie, a do końca dni jego dni pozostał w klasztorze Dermansky, bez pisania niczego innego i nie publikowane. W tym samym miejscu zmarł i został pochowany 17 (27) 1633 r.

Poozki połączył wiele czołgów: filolog, białoruska i ukraiński pisarz polemistycznych, lidera społeczno-politycznego i kościoła, Polotyky ortodoksyjnego arcybiskupa (od 1620 r.), Uniate Archbishop Jerlopolitan i Archimandrite Klasztor w Dermani. Wszedł również do historii językoznawstwa jako poliglot i autora kilku podręczników (choć autorstwo niektórych z nich jest kwestionowany, na przykład, opublikowany w 1615 r. W Kolonii gramatyki greckiej lub opublikowanej w 1617 - 1620. "Lexicon "(Słownictwo) Kościoła słowiańskiego i języka greckiego).

"Gramatyka" wyglądu - wybitny pomnik słowiańskiej myśli gramatycznej, podstawą kościoła słowiańskiej nauki gramatycznej na następne dwa stulecia, wstrzymała wiele przedruków, przetwarzania i tłumaczeń, została wydrukowana w 1619 roku w mieście Evie. Miała ogromny wpływ na rozwój filologii rosyjskiej i nauczania gramatyki w szkołach. Napisane zgodnie z próbką greckiej gramatyki, praca Looksky odzwierciedla określone zjawiska języka słowiańskiego Kościoła.

Syn ukraińskiego pisarza-polemistycznego Gerasima Poozkogo, pierwszego rektora szkoły Ostrozy, konesera Kościoła Słowiańskiego języka, uczestnika edycji i publikacji "Ostrog Biblii" Ivan Fedorova, podkreślił potrzebę świadomej nauki materiału edukacyjnego - "umysł zrozumienia słów ...". Zostały one uruchomione pięć poziomów uczenia się: "Zrey, słuchaj, wiedząc, rozważmy, pamiętaj". Dlatego "gramatyka" jest nasycona wieloma przykładami ułatwiającymi wchłanianie przepisów gramatycznych. Składa się z następujących części: pisowni, składni etymologicznej, pytając. Papier ma system obudowy, charakterystyczny dla języków słowiańskich, dwa kryjówki czasowników, definicji (nie całkiem dokładne) rodzajów czasowników i innych; Dodatkowe litery pisania słowiańskiego, w których nie potrzebuje, jest sekcją na wierszach, gdzie zamiast silobowych wersetów proponuje się stosować metrykę, jako rzekomo bardziej charakterystyczną mowę słowiańskiej.

Początkowo aktywnie sprzeciwił się przystąpieniu Kościoła prawosławnego, który znajduje się na ziemiach Chervono-rosyjskich, do Unce, ale pod koniec jego życia przeniósł się do przeciwnych stanowisk; Propozycje otrzymały odniesienie od kręgów, zjednoczone wokół biskupa Menchli Izajasza (Copinsky).

Biografia

wczesne lata

Syn pisarza prawosławnego-polemistycznego Gerasima Poozkogo, pierwszy rektor szkoły Ostrog, koneseur z języka słowiańskiego Kościoła, uczestnika w edycji i publikacji "Ostrog Biblii" Iwana Fedorowa.

Początkowa edukacja Meloti otrzymała w popularnej szkole od ojca i greckiego Kirilla Lukaris (w przyszłości także rektor szkoły Ostrozyjskiej szkoły, a później Patriarcha Constantinople), gdzie był w stanie opanować Kościół Slawłonne i Grecka. Po śmierci Ojca Ojca Konstantin Ostrogsky wysłał młody człowiek w celu dalszego szkolenia do Akademii Jezuit Wilenska (stało się to w różnych źródłach, w 1594 lub w 1601 r.; Pierwsza opcja jest uważana za bardziej niezawodna); Wtedy Lookchi podróżował dużo za granicę, słuchał wykładów na różnych uniwersytetach, zwłaszcza w protestanckim Lipsku, Wittenberg i University of Norymberga. Prawdopodobnie za granicą otrzymał naukowy stopień lekarza medycyny. Powrót, osiadł przez księcia B. Solomomersky w pobliżu Mińska. Często podróżowaliśmy do Mińska, walczył z Ulyą, w wyniku czego wielu Unicjusza wróciło do prawosławnego braterstwa w Mińsku. Około 1608 r. Przeniesiony do Wilny, składał się w Bractwo Vilen, anonimowo wydał traktat "αντίγραφη" ("odpowiedź"); Prawdopodobnie nauczany w szkole braterskiej. Aktywnie uczestniczył w krajowej walce religijnej. Pod pseudonimem Ortolog teofil W 1610 r. Opublikował swoją najsłynniejszą pracę "θρηνος" ("płacząc"), podobnie jak większość innych dzieł polemicznych Foredersky - w języku polskim. W tym eseju autor Bichs biskupów, którzy przechodził na Ulyę, wzywa ich do ich złapania, ale także krytykuje zaniedbanie i nadużywanie duchowieństwa prawosławnego; W kontrowersji z katolikami, Poozki działa jako encyklopedicznie wykształcona osoba jego czasu, cytaty lub wspomina ponad 140 autorów - nie tylko ojców Kościoła, ale także wielu starożytnych i ożywiających naukowców i pisarzy. Ta praca, Pogrzebiej nabyła ogromną popularność wśród ortodoksów; Gdy sam napisał, niektórzy współcześni uważali tę książkę równą dziełowi Jana Złowiemu i były gotowe na jej krew i da duszę.

Krytyka zarówno hierarchii katolickiej, jak i prawosławnej, przedstawienie religijnych i krajowych prześladowań ortodoksyjnych ludności Rzeczypospolitej, a co najważniejsze - wezwanie do aktywnej ochrony ich praw był bardzo zaniepokojony polskim władzami królewskim. Sigismund III w 1610 r. Zakazał sprzedaż i kupowanie książek Bractwa Wilena pod zagrożeniem w wysokości 5000 złota; Król władz lokalnych rozkazał konfiskaty braterską typografię, odebrać i spalić książki oraz aresztowanie zestawów i korektorów, które zostały spełnione. Redaktor i korektor Leony Karpovich wpadł w ulota; Udało nam się uniknąć aresztowania.

O życiu i działaniach o odwrocie od czasu, gdy królewskie represje zostały zachowane bardzo niewiele informacji. Prawdopodobnie wrócił do malorozji; Może jakiś czas mieszkał w Ostrog i nauczał w szkole. Jesteśmy uważani za jeden z pierwszych rektorów Szkoły Braterskiej Kijowa, zorganizowanej w latach 1615-1616, gdzie nauczał języka słowiańskiego kościoła i łacińskiego. Potem wrócił do Wilny, gdzie mieszkał w świętym klasztorze. Pod presją lub nawet przez kategoryczne wymóg Bractwa Wilena, który nie mógł pozostać obojętny do kontaktów z portretu z Ujednoma, wziął monastyczność pod nazwą grobowca. W 1616 r. Jego tłumaczenie na język Starokrainsky "Ewangelia nauczyciela ... Ojciec naszej Calliista został opublikowany.

"Gramatyka"

W 1618-1619, główna praca filologiczna "ґramatіki Slavenskiya reguła Cvntaґma" (Evieus, teraz Veviss w pobliżu Wilna) - podstawa kościoła słowiańskiej gramatycznej nauki na następne dwa stulecia, wstrzymywać wiele przedruków, przetwarzania i tłumaczeń. "Gramatyka" wyglądu - wybitny pomnik słowiańskiej myśli gramatycznej. Składa się z następujących części: pisowni, etymologii, składni, pytając. Napisane zgodnie z próbką greckiej gramatyki, praca Looksky odzwierciedla określone zjawiska języka słowiańskiego Kościoła. Należy do ustanowienia systemu przypadków spraw charakterystycznych dla języków słowiańskich (w tym, przed zachodnimi gramatistów, którzy dostosowali sprawę żywych języków pod normą języka łacińskiego), ustanowienie dwóch zawias czasowników, definicja (nie dość dokładna) typu czasowników itp.; Istnieją dodatkowe litery pisania słowiańskiego, w których nie potrzebuje. "Gramatyka" Pozdsky posiada również sekcję na wierszu, gdzie zamiast silobowego versa proponuje się stosować metrykę, jako rzekomo bardziej specyficzną mowę słowiańskiej (w rzeczywistości, odpychającej antycznej antycznej próbki; eksperyment grobu sztucznej metrizacji języka słowiańskiego Kościoła nie ma konsekwencji). Jego "gramatyka" jest nasycona wieloma przykładami ułatwiającymi wchłanianie przepisów gramatycznych. Był wielokrotnie przedrukowany (Wilna, 1629; Kremenets, 1638, 1648; Moskwa, 1648, 1721, z zbliżającym się do życia rosyjskiego i dodatkowych artykułów o korzyściach z odkrywania gramatyki) i miał wielki wpływ na rozwój filologii rosyjskiej i nauczania Gramatyka w szkołach. W Azbukovnik XVII wieku. Od jej rozległe oświadczenia. "Gramatyka" Pochtsksky została uwzględniona przez autorów wielu kolejnych gramatyki słowiańskiej, opublikowanych za granicą - Heinrich Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skivich (Amsterdam, 1706), Paul Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Wuyanovsky (Wiedeń, 1793) i Abraham Garazovich (Wiedeń, 1794).

Poozki podkreślił potrzebę świadomej asymilacji materiałów edukacyjnych - "umysł mądrych słów". Uruchomiono one 5 poziomów uczenia się: "Zrey, słuchaj, wiedząc, rozważmy, pamiętaj".

Niektórzy badacze wspominają rzekomo sporządzone przez obojętność mniej więcej w tym samym czasie, ale nie znaleziono informacji o potwierdzeniu. Tak dużo jak wątpliwe o greckiej gramatyce Seeora (rzekomo 1615 wydań w Kolonii). Jednak jego udział został potwierdzony w pisaniu języka SLAVEN Science, wydrukowane w 1618 r. W tym samym Evie.

Walcz z Ulyą (1620-1623)

W latach 1620-1621 na Ukrainie i na Białorusi patriarcha Jerozolimy Feofan był na Białorusi: Prawie wszyscy lokalni biskupi ortodoksyjne przeniósł się do uniate i konieczne było przywrócenie prawosławnej hierarchii kościoła. Feofan wysłał dyplomów, w których doradza, aby wybrać kandydatów i wysłać do niego do Kijowa. Kandydat Vilena był pierwotnie archimandrytu klasztoru Svyatokhova Leonty Karpovicha, ale z powodu jego choroby pójścia do Kijowa zostało odrzucone przez badacza. To był jego patriarcha faofan, który umieścił arcybiskup polotsk, biskupa witebsk i mstislavsky. Jednak żadna prawdziwa siła kościelna nie otrzymała: wszystkie wymienione departamenty z 1618 r., Które wezwały wspierane przez rząd Commonwealth przez Związek Unii Iosafat Kuntsevich.

Pod koniec 1620 r. Po śmierci Leonty Karpovich, Zegarka została wybrana archimandrytu klasztoru Svyathodukhova. W tym okresie opracowali aktywne działania w celu ochrony prawodoksji i nowych biskupów: rozmawiał z kazonami w świątyniach Wilen, w placach, w ratuszu, wysłał swoich ambasadorów literami i książkami przez miasta, miasta, farm i zamków Magnatsky ...

Zgodnie z oczekiwaniami patronem Króla Sigismunda III nie zatwierdził nowych biskupów prawosławnych i metropolity. Rząd Commonwealth potępił działania patriarchy Feofan, zadeklarowały go tureckim szpiegiem, a nowotworom biskupów nakazał łapać i przyciągnąć odpowiedzialność sądową. Antisigmund został opublikowany w 1621 r. Trzy litery, deklarując Impostor, wroga państwa, znieważanie majestatu i inbiatora, który należy aresztować. W Wilnie zorganizowano Rose of Ortodoksum.

Spojrzenie na odpowiedź wydaną szereg anty-noce, w których broniła przywrócenie ortodoksyjnej hierarchii, obniżonych oskarżeń katolicko-uniate, opowiadał o arbitrowości władz królewskich, o prześladowań ortodoksyjnych Rusin, bronił ich praw i Cła: "Suplicacia" (petycja, błagająca) "Verificatia NiewyNości ..." ("Zrotkanie niewinności ...", Wilna, 1621), "Obrona Verificatiey ..." ("Ochrona" uzasadnienia "..." , Vilna, 1621), "Elchus Pism Uszczypliwych ..." ("Odsłaniając toksyczne pisma ...", Wilna, 1622) i in. W 1623 r. Pogrze? Wraz z Metropolitan Borettikov, podróżował do Sejmu w Warszawie, gdzie bezskutecznie próbowali zatwierdzić nowych biskupów prawosławnych.

Jesienią 1623 r. Rebel populacja Witebsk zabiła arcybiskup Uniate w Hosafeq Kuntsevich. Wraz z błogosławieństwem Papieża Urban VIII, władze królewskie okrutnie rozpatrywane buntownicy, oskarżyliśmy o fakt, że był ich wspólnikiem duchowym. Było prawdopodobnie jednym z powodów, które wywołały spojrzenie na granice Wspólnoty.

Podróż na wschód (1624-1626)

Na początku 1624 r. The Wengtssky poszedł do Kijowa, a potem na Bliski Wschód. Odwiedził Konstantynopola, odwiedził Egipt i Palestynę; W 1626 r. Przez Konstantynopola wrócił do Kijowa.

Główna była otwarcie zadeklarowana, celem podróży garderoby otrzymała od patriarchy dyplomów, ograniczając autonomię bractwa Stavropigine, a on naprawdę przyniósł taki dyplom. Później, w liście, książę JTOVich, argumentowaliśmy, że zamierzałem zaoferować plan patriarchy, aby go przedstawić, ale nawet go nie zwróciłem.

W Kijowie spotkaliśmy się ostrożni, nawet wrogie. Archimandrite Kiev-Pechersk Klasztor Zakharia Kopystensky nie zaakceptował go i nalegał, aby inne klasztory to robią. Powodem przywódcy przywieźli przez grabieży i pogłoski o jego skłonności do Ulyi. Dzięki wysiłkom I. Borelecsky (oskarżone również o przestrzeganie Ulyi), Meztsky przyjęła klasztor Meshigorsky. Aby rozwiać podejrzenia ortodoksyjne, boretsky i oglądać wiosną 1626 r., "Przed wieloma duchownymi, Panya Shkhatoy, wprowadzenie, Burmory, Rayti, Kościół Brantstva i całą rzecznictwa, prezentowane ze wszystkimi niewinnością i lojalnością .. . ", Jak napisał później Pechersk Archimandrite Peter Grobowiec w specjalnym dyplomie.

Leczenie tapicerki (1627)

Pozycja dziewczyny pozostała trudna: po rozprzestrzenianiu się ujawnień jego pogłoski wśród parafianów prawosławnych, powrót powrotnego do klasztoru Vilensky Svyathodukha był niemożliwy. Chcąc zdobyć puste miejsce archimandrytu klasztoru dermanu na Woli, dziewczyna zwróciła się do księcia do Januschsky, którego syn Alexander był patronem nazwanego klasztoru. Aby przynieść Unikany Metropolitan Rutovsky Yanush, Zaslavsky zgodził się zapewnić wolną pozycję pożyczki, pod warunkiem, że go chwycił. Po niektórych oscylacji, Pogrześliwy został zmuszony wyrazić zgodę, ale nie wierzył i zażądał pisemnego potwierdzenia. W czerwcu 1627 r. Forersky oficjalnie stał się uniratem. Jednocześnie zapytał, zanim otrzymał odpowiedzi z Rzymu, odbył się w tajemnicy, tak aby tytuł arcybiskupa pozostaje. Prawdziwe przyczyny działań Fordersky związane z przejściem do UNiate, są interpretowane na różne sposoby.

Późne lata (1628-1633)

Jesienią 1627 r. Z inicjatywy Forersky w Kijowie zwołując katedrę, w którym obiecał przygotować katechizmę, ale poprosił najpierw, aby pozwolić mu opublikować swoje refleksje na temat różnic między kościołami prawosławnymi i katolickimi. W lutym 1628 r., W katedrze w mieście miasta na Wołyn, Pozdski już argumentował, że zachodni i wschodni kościół w głównych przepisach nie różniły się, więc możliwe ich pojednanie. Aby omówić swoje propozycje, postanowiono zwołać nową katedrę, do której spoglądi musiał przygotować prezentację swoich poglądów. Ale zamiast tego napisał "przeprosiny", w którym oskarżył o ortodoksyjną w różnych herezji i wezwał do dołączenia do katolicyzmu. Książka została opublikowana bez sankcji Metropolitan, opublikował jej Związek K. Sakowicz.

Zachowanie wyglądu i jego książki spowodowały publiczne oburzenie. W sierpniu 1628 r. Pięciu biskupów przybyło do 1628 sierpnia; Było wiele małych duchowieństwa, świecy, kozaków. Nie pozwoliliśmy mi na spotkaniu, dopóki nie zaprzeczył z "przeprosin". Początkowo próbował się sprzeciwić, ale ludzie zebrali się w klasztorze Michailovsky zagrozili mu przemocą, która byłaby nieunikniona, jeśli jego uniate otworzył. W strachu, Poozki publicznie przeniósł się z książki, podpisując ustawę, przeklinając go i jako członek jej prześcieradła w obliczu zebranych.

Aby uspokoić ludzi, katedra wydała dyplom okręgowy, dzięki czemu wygląd i inne hierarchowie nie były już podejrzewane o UNiate. Ale The Lookchik, wracając do klasztoru Dermansky'ego, napisał i opublikował książkę "Protestatia" skierowaną przeciwko katedrze, gdzie otworzył się otwarcie przeciwko ortodoksji, wyjaśnił jego wyrzeczenie się z Nani koszmarne i poprosił króla o zwołanie nowej katedry do pojednania kościoła. Katedra została zwołana w 1629 r. W Lwowie, ale prawosławny odmówił w nim uczestniczenia.

"Ostrog Chronicler" zawiera taki wpis: "1629. Rowtztsky's Melli, arcybiskup Polotsky, bycia ortodoksyjnym dla archimandrytyzmu Dermansky Manast, wycofując Kościół Wschodni i czasami przez Hulgera do Kościoła Świętego Wschodu. Potem tia jej herezji i piskląca i płukania i naprzód Pechersk w służbie Boga i katedrą. Potem paki lizanie Duhvympnaya i być Hulikiem do Kościoła Świętego i Patriarchów, a Kwzia Paulsky, klubem na świętych Boga. I umierający w takim kondygnacji " .

Raz w kręgu ludzi, z którymi wszystkie jej życie zmagały się, porzucone przez starych przyjaciół, chorych, pozostających w Derman, nie napisał niczego innego i nie publikował.

Zmarł i został pochowany 17 (27) Grudzień 1633 r. W klasztorze Dermansky'ego.

Praca

• "Θρηνος do Igyneya Igyneya S. Powszechniaka Apostolskiey Wschodniey Cerkwie ..." - Wilno, 1610.
• "Ґramatіki Slavensky reguły CVnet ..." Evieu, 1619. Przedruk: Kijów: Nookova Dumka, 1979. Wersja internetowa (zeskanowana).
• "Apologia". - Lwów, 1628.
• Verificatia NiewyNości // Auwar. - Część 1. - T. 7.
• Wad w SVіta tkane na żałosnym filcu Svyatolyvoya i w oblastiteli męża Baghat w Bozі-Faling Pan Otzia Leontіya Karpovich, Archimandrita Osopeia Ohmali w hrabstwie zamku Ducha Świętego Kościoła Kościoła Vіlenskiego Ortodoksyjny Grechsky // Pam'yatki Brothers scіl na Ukrainie. - K., 1988.
• Zebrane prace Melepij Swortyc'kyj / Harvard biblioteki wczesnej Ukraińskiej Literature: Teksty: Tom I. Cambridge (Massachusetts): Uniwersytet Harvarda, 1987. ISBN 0-916458-20-2
• Nіmchuk V. V. Kyuvo-Mogilyanskka Akademiya і совок Ukr. Lіngvіstiki XVII-XIX wiek. // Rola Kiєvo-Mogilyansko, Akademії w kulturowych słowach słów " - K., 1988.
• Nіchik V. M., Litvinov V. D., Stratiy Ya. M. Humanіstichnі і reformatsіineі ідаїні. - K., 1991.
• Osisky a. s. Malety Rottsky, Arcybiskup Polotsk. - K., 1912.
• Prokoshin e. Męski tithering. - Mińsk, 1966.
• Zirurennikov A. M. Historia edukacji w portretach i dokumentach: Samouczek dla studentów instytucji pedagogicznych. - M., 2001.
• Yaremenko P. K. Melliy Lozdziky. Życie і kreatywność. - K., 1986.
• Frick D. Melepij smotryc'kej. Cambridge, Masa., 1995.