Kochaj konflikt w komedii żalu z umysłu. Comed Conflect "Smutki z umysłu

Konflikt (z lat. - "Kolizja") - zderzenie przeciwnych interesów, poglądy; poważna nieporozumienia; Ostry spór. Niewątpliwie słowa kluczowe w tym wyjaśnienia będą "kolizją", "niezgodą" i "spór". Wszystkie trzy słowa są zjednoczone ogólną ideą konfrontacji, pewnej konfrontacji i zwykle moralności.
Konflikt w dziedzinie literackiej odgrywa ogromną rolę, stanowi tak zwaną działanie "energii elektrycznej". Jest to sposób na bronienie pewnej myśli i ujawnienia pozycji autora i klucz do zrozumienia całej pracy. Kompozycja zależy od konfliktu. Wieczny przeciwnicy w literaturze rosyjskiej zawsze byli dobrzy i zły, prawdy, a nieprawda, wola i invali, życie i śmierć. I ta walka jest pokazana we wczesnej pracy ludzi - bajki. Życie życie zawsze walczy z nienaturalnym, sztucznym, który jest widoczny nawet w samych imionach ("żywa i martwa woda", "prawdziwe i crift"). Bohater literacki zawsze stoi do wyboru, a to także konflikt, zderzenie osoby u człowieka. Cała literatura rosyjska jest bardzo pedagogiczna. Dlatego rola konfliktu polega również na celu prawidłowe wyrażanie obu stron, uczą człowieka do wyboru między "dobrem" a "złem".
Griboedov, twórca pierwszej realistycznej sztuki, trudno było radzić sobie z tym zadaniem. W końcu w przeciwieństwie do poprzedników (Fonvizin, Sumarokov), pisanie sztuki zgodnie z prawami klasycyzmu, gdzie dobre i zło były wyraźnie oddzielone od siebie, Griboedov dokonał każdego bohatera indywidualności, żywej osoby, która próbowała popełnić błędy .
Nazwa "żal z umysłu" jest teza całej pracy, a każde słowo jest ważne. "Góra", według słownika ozheguva, jest podawana w dwóch wartościach - smutku, smutku i ironicznej kpina nad czymś nieudanym. Więc co to jest? Tragedia? A potem, czyje? Czy śmieszność? Potem co? "Umysł" w czasach Griboedova miały znaczenie stopniowej aktywności. Powstaje pytanie: Kto jest inteligentny w komedii? Ale główny nacisk semantyczny wpada na pretekst "z". Jest to określone z góry całego konfliktu. Jest wskazany na plakacie. "Rozmawiające nazwiska", jak zauważył Ro Vinokur, charakteryzujący postacie, są związane z "pomysłem mowy" (Toguhovsky, Molchanin, próby), to znaczy wskazać zdolność postaci do "usłyszenia" i "mówić" ze sobą, I dlatego rozumiemy innych, siebie i sytuację ogólną. Konflikt w grze tyranowej postaci - zewnętrzny jest ukryty wewnętrzny. Całe działanie jest podporządkowane do tego ujawnienia i małych konfliktów, łączących się i interakcji, "daj" apoteozą główną rzeczą.
W pierwszej akcji (1-6. zjawisko) stosunki Sofii i Molchaliny są pokazane przed przybyciem Chatsky. Jest to ekspozycja konfliktu miłości, ale już autor wskazuje teraz, że nieszczery relacji Molchaliany do Sofa, pokazuje tę miłość ironicznie. Można go zobaczyć z pierwszej uwagi ("Lisanka śpi, porzuciła z krzesła", podczas gdy fortepian z talerzem z panią "), N ze słów Lisy o ciociu Sophia i jej żrących komentarzach (" Ach! Amur Cholernie! "). Oto także wskaźnik Sophii do Chazza:
Rozmawiasz, żartując, jestem zabawny;
Dzielenie się z każdym możliwym śmiechem
Mówi, że nie wierzy w swoją miłość. "Fuck in Love" - \u200b\u200btak definiuje Sophia jego uczucia.
A potem ... pojawia się! "Oster, inteligentny, elokwentny", rzuca "na Sophia, a następnie nie bardzo pochlebne" wymienia "jej krewni. Planowany jest konflikt publiczny, który sam Mroboedov był tak - Chatsky "w anty-żalu ze społeczeństwem otaczającym go". Ale nie na próżno, autor używa wspólnej formy "Neightelling", ponieważ Chatsky w konflikcie nie tylko z "światłem", ale także z ludźmi, a także z przeszłością.
Jest samotny i z takim charakterem jest skazany na samotność. Chatsky jest zadowolony ze samego siebie, z jego przemówień, z przyjemnością przechodzi z jednego tematu wyśmienity do drugiego: "Ach! Podnieść, idź! " Stale wykrzykną:
"Cóż, co masz ojca?",
"I to, jak on? ..",
"I trzy z bulwarów?",
"I to uroczy? .." -
Jakby jest strasznie ważny, po trzech latach. Ogólnie rzecz biorąc, w całej grze, Chatsky spadł milczy, czyni przerwę "minutę", myśląc o słowach rozmówców, tylko dwukrotnie - z pierwszym pojawieniem się w domu i w ostatnim monologu. I natychmiast wyjaśnia swój własny wewnętrzny konflikt: "Umysł z sercem nie jest w Lada", to znaczy, zaawansowane idee, które tak pięknie mówi, nie poddaywać swoich działań, co oznacza wszystko, co mówi, jest podmuchem racjonalnego, Pochodząc z serca, wymyślone.
Wpisanie konfliktu publicznego występuje w drugiej akcji. Rozmowa Famusova i Chatsky o Sofie idzie w pewien pojedynek "Ojców" i "Dzieci" kłóci się o Rosję. Ponadto Griboedov stale wskazuje na sprzeczności Chatsky - Mr. Słowa i Chatsky - Mr. Del. Tak więc, w drugiej akcji mówi o okrutnej postawie wobec chłopów i sług, podczas gdy w pierwszym, który sam nie zauważył Lizę, jako szafę lub zawiadomienie na krześle i są zaniedbane samodzielnie. Mowa ludzka zawsze odzwierciedla jego świat duchowy. Mowa Chatsky jest pełna przestronnego, jak i galliczni. To po raz kolejny wskazuje na dysharmonię Wewnętrznego World Chatsky w Chatsky.
"Wszystko, co mówi, jest bardzo mądry! Ale kim to mówi? " - napisał Puszkin. Rzeczywiście, w końcu kluczowa uwaga w trzecim akcji brzmi: "Rozgląda się, wszystko w Waltz krąży z największą gorliwością. Starzy ludzie rozrzucone do tabel kart. Pozostaje jeden - kulminacja konfliktu publicznego. Kogo mówi? Może sam? On sam nie wie, że rozmawia z nim, próbując osiedlić walkę o "sercach" i "umysłu". Po osiągnięciu schematu życia, próbuje "dopasować" pod swoim życiem, naruszając swoje prawa, więc odwraca się od niego, a konflikt miłości nie jest zapomniany. Sophia albo nie akceptuje swojego racjonalizmu. Ogólnie rzecz biorąc, oba te konflikty są powiązane, a jeśli zgodzimy się z blokiem, że "żal z umysłu" jest dziełem "... symboliczne, w prawdziwym znaczeniu słowa", potem Sophia i jest symbolem Rosja, gdzie Chatsky jest kimś innym, "był mądry w ciągu roku ... Smart nie znajduje się w języku rosyjskim. W kimś innym. Alien "(Vail, Geinis." Natyczna mowa ").
Tak więc oba konflikty rozwijają się w głównym starcie życia życia i schematu.
Ale schematem życia był wszyscy bohaterami gry: Molchanin, Magazov, Scalozub, Sophia ... Więc, Sophia, który "sen nie jest z francuskich książek", próbując żyć jego życie jak powieść. Jednak powieść Sofia do Federacji Rosyjskiej. Jak bazhenow zauważył, historia jej miłości do milczenia nie jest fryvolna, jak jej "francuskich rodaków", jest czysta i uduchowiona, ale nadal jest to tylko fikcja książki. W duszy Sophii nie ma również zgody. Być może, w plakatu, jest wskazywany jak Sofya, to znaczy "mądry", ale Pavlovna jest córką Famusowa, co oznacza, że \u200b\u200bcoś takiego jak on. Jednak na końcu komedii nadal strężyła, "łamanie" jej sen, a nie ona sama. Chatsky jest również pokazany w ewolucji. Ale możemy ocenić o swojej wewnętrznej zmianie tylko słowami o przeszłości. Pozostawienie, spłynęło z Lisą: "Nic dziwnego, Lisa, płacze ...", - podczas całej całej akcji nie mówi jej słowem.
"Świetny, przyjaciel, świetny, brat! .." - na starym nawyku jego magazowa. Chatsky nie mówi mu żadnego dobrego słowa.
"A co?", "Nikt nie zaprasza!" "Natychmiast go zauważa, natychmiast wchodząc do argumentu".
Monologowie Chatsky są zbliżani do ich orientacji ideologicznej do haseł decembbrystów. Potępuje niskie alphabony, okrucieństwo serfów, zwroty - to jest to, co się z nim zgadzam i decembrystów z Griboedova. Ale nie może zatwierdzić swoich metod, tych samych schematów życia, tylko nie, ale kompletne społeczeństwo. Dlatego kulminacja wszystkich konfliktów oskarża Chatsky w szaleństwie. W ten sposób odmawia być obywatelem, najwyższym błogosławieństwem, na teorii decembrystów, ponieważ jedna z definicji obywatela jest "dobrym umysłem" (mrówki); W prawo, aby być szanowanym i ukochanym. Jest to racjonalistyczne podejście do życia, pragnienie "niskich" metod Griboedov i wzywa wszystkich bohaterów komedii "głupców".
Kolizja natury i uncjalistyczna jest pokazana nie tylko na scenie. Przychodzące znaki zapalają się również ze sobą. Brother Skalozuba, na przykład, pozostawiając nagle obsługę, co oznacza, a zamiarem pójścia do generałów, zaczął czytać w wiosce książek, ale młodzież minęła i "przytulić ...", a on "zachowywał się prawidłowo, dawno temu, przynajmniej służy i "ostatnio".
Griboedov odnosi cały pył Chatsky tylko do romantycznych podmuchów młodzieży, a może prawa Saltykov-Shchedrina, które opisały jego kolejny los jako dyrektor Departamentu Umysłu, pokrojony milczym.
Tak więc głównym konfliktem pracy ujawnił przez społeczeństwo (Chatsky i Society), intymne (Chatsky i Sophia, Molchanin i Sophia, Molchanin i Lisa), osobiste (Chatsky i Chatsky, Sophia i Sophia ...) konflikty - jest Zamieszanie racjonalizmu i rzeczywistości, że Griboedov mistrzalnie przedstawia uwagi, nieistotne znaki, dialogi i monologi. Nawet w bardzo odpornym z norm klasyzmu istnieje odmowa subiektywnego podejścia do życia. "Piszę za darmo i za darmo" - mówi sam Griboedov, to jest realistyczne. Korzystając z bezpłatnych Ymm, różnych rodzajów rymów, dystrybuując repliki jednego wersetu na kilka znaków, autor odmawia kanonów, dzwoniąc nie tylko do pisania, ale także na żywo "swobodnie". "Wolny" od uprzedzeń.

W grze "Biada od dowcipu" kilka konfliktów, podczas gdy obecność tylko jednego konfliktu była warunkiem klasycznej gry.

"Biada z umysłu" jest komedią z dwoma opowiadaniem, a na pierwszy rzut oka wydaje się, że są dwa konflikty w grze: Miłość (Między Chatsky i Sofia) i publiczności (między Chatski i Famowskiego Society).

Gra zaczyna się od ciągów konfliktu miłości - Chatsky przychodzi do Moskwy do jego ukochanej dziewczyny. Stopniowo konflikt miłości rozwija się publicznie. Dowiedz się, czy jego łagodzi Sofya, Chatsky stoi twarzą w twarz z głodem. W komedii wizerunek Chatsky reprezentuje nowy rodzaj osobowości początku XIX wieku. Chatsky sprzeciwia się całym konserwatywnym, Zaradnoye Mir Famusovowi. W swoich monologiach, zużycia życia, moralność, ideologia starego Moskiewskiego społeczeństwa, Chatsky stara się otworzyć oczy Famusova i wszystkich innych, jak oni żyją i co żyją. Konflikt publiczny "żal z umysłu" trudny. Stare Towarzystwo Borowe nie słucha kochającego wolności, inteligentnego Chatsky, nie rozumie go i ogłasza Crazy.

Konflikt publiczny w sztuce A. S. Griboyedov wiąże się z innym konfliktem - między "wiekiem obecnym" a "wiek ostatni". Chatsky jest typem nowej osoby, jest ekspresyjnym nowej ideologii nowego czasu, "wiek teraźniejszości". A Stare Konserwatywne Towarzystwo Famusowa należy do "Wieku ostatniego". Stary nie chce przyjmować stanowisk i iść do zabytkowej przeszłości, podczas gdy nowe życie aktywnie atekcyjne, próbując ustanowić swoje prawa. Konflikt starych i nowych jest jednym z głównych czasów w życiu rosyjskim. Ten wieczny konflikt zajmuje duże miejsce w literaturze XIX wieku, na przykład, w takich dziełach, jak "Ojcowie i dzieci", "burza". Ale ten konflikt nie wyczerpuje wszystkich kolizji komedii.

Wśród bohaterów Griboedovskaya grać, prawdopodobnie nie ma głupich ludzi, każdy z nich ma własny codzienny umysł, czyli pomysł życia. Każdy z postaci "żal z umysłu" wie, co potrzebuje z życia i co powinien dążyć. Na przykład FAMUSES chcą żyć swoim życiem bez wykraczania poza świeckich przepisów, aby nie dać powodów, by być potępieni potężnych świeckich lwów, takich jak Marya Alekskna i Tatiana Yurievna. Dlatego FAMUSES są tak zaniepokojone poszukiwaniem godnego męża dla córki. Celem życia jest cisza - jest cicha, nawet jeśli jest wolna, ale ma rację, aby przenieść schody serwisowe. Nawet nie wstydzi się nawet tego, co będzie upokorzyć w walce o osiągnięcie swoich celów: bogactwo i władzę ("i wziąć satysfakcjonujące, bawiące się"). Nie lubi Sophii, ale patrzy na nią jako środek do osiągnięcia jego celów.

Nie można się nie zgodzić z ceramiką, którą postać Chatsky określa konflikt komedii - zderzenie dwóch epok. Pojawia się, ponieważ ludzie zaczynają pojawiać się w społeczeństwie z nowymi widokami, przekonaniami, celem. Tacy ludzie nie kłamią, nie dostosowują się, nie zależą od opinii publicznej. Dlatego w atmosferze niskiej planowania i chi-miskulacji pojawienie się takich ludzi sprawia, że \u200b\u200bkolizja z nieuniknionym komunikatem nieuniknionym. Problem wzajemnego zrozumienia "stulecia obecnego" i "Wiek przeszłości" był istotne w momencie stworzenia komedii Griboedova "żal z umysłu", jest on istotny dla On-Shi.

Tak więc, w centrum komedii - konflikt między "Kulturą Snaples Ludowej" (według Goncharowa) i "Konserwatywnej większości". Zostało to na ten temat, że założono wewnętrzny rozwój konfliktu Chodzika i otaczającego środowiska Famowskiego.

"Minited" w komedii jest prezentowany przez wiele jasnych typów typów. Jest to Frompa Rockozub i Reetales i Molchanin i Lisa. Jedna warstwa, ich zestaw. Przede wszystkim figura Famusova, starego Moskiewskiego szlachcica, który zasłużył do ogólnej lokalizacji w okręgach metropolitalnych jest podzielony. Jest przyjazny, opiekujący się, zwiędłe-inteligentny, wesoły - ogólnie, witamy Ho-Zyain. Ale to tylko na zewnątrz. Autor pokazuje cały trzeci Famusov. Pojawia się i jako przekonujący, zaciekłego przeciwnika perspektywy. "Wybierz wszystkie książki, które chciałby się spalić!" - zawołał. Chatsky, przedstawiciel "stulecia obecnego", marzenia "do nauki, aby korzystać z umysłu, ostrzejszej wiedzy". Jest oburzony przez rozkazy, kierując się w komunikacji Famowskiej. Jeśli Magilizov marzy o podnoszeniu, że jest poślubić swojej córki Sophia ("kto jest biedny, nie jesteś para"),ten Chatsky jest chętny dla "Sublime albo, przed którym świat jest całym ... - pył i zgiełk".

Pragnieniem Chatskiego jest służenie opcji "sprawa, nie do osób". Dlatego gardził Molchaliin, przyzwyczajeni do zadania "Wszyscy ludzie bez przepisywania":

Właściciel, gdzie. odzyskany relacja na żywo,

Szef z przez kogo wola ja służyć,

Sługa jego, który czyste sukienki

szwajcarski styczeń dla evaluan. zło

Pies woźny do laskov. był.

Wszystko w milczeniu: zachowanie, słowa - podkreślają pożegnanie niemoralnego kariery. Chatsky z goryczką mówi o takich ludziach: "Silence Bliss na świecie!" To był Molchanin, który najlepiej pasuje do swojego życia. Na swój sposób nawet utalentował. Zasłużył na lokalizację Famusova, miłość Sofii, otrzymała nagrody. Dwie cechy ich charakteru, drogi żyje większą liczbą - moderacji i dokładności.

W związku między społeczeństwem Chatski i Famow, poglądy "wiek przeszłości" w karierze, służbie, na fakcie, że większość wszystkich u ludzi jest ujawniona. Do mojej służby F-Musow bierze tylko krewni i bliscy. Szanuje pochlebstwa i niziny. Magovyov chce przekonać Chatsky, aby żyć, "na starszym wyglądaniu", "zastępować krzesło, podnieś chusteczkę". Do jakiego obiektów Chatsky: "Cieszę się, że będziesz miał służyć, wątpliwości Nudności". Chatsky bardzo poważnie myślał o obsłudze. A jeśli F-Musowalisty i Burearath ("niedostatecznie napisany, więc od ramion akcji"), wtedy Chatsky mówi: "Kiedy w sprawach - jestem z ciężaru, ukrywając się, gdy wygłupiają się - do-pośpiechu, I są dwie ciemność sztuk rzemiosła, nie jestem z ich liczby. O sprawach Pharmys martwi się tylko z jednej strony: nieustraszająco, "aby wielu nie ma ich nagromadzenia".

Innym przedstawicielem "Century Mi-Nrub" jest Rockozub. To była taka synowa, której marzyłem o posiadaniu Magazowa. W końcu skaloza jest "i złotą torbą i znaki do generałów". Ta postać łączy typowe cechy ponownego udziałowca czasu Araksewskiego. "Hirtu, ekstrawagancki, duży. Manewry dietetyczne konstelacji i Mazurki ", jest taki samwróg oświecenia i nauki, jak F-Musow. "Stypendium nie jest chiskiem mrozowym" - mówi Scalozub.

Jest oczywiste, że sama atmosfera społeczeństwa famusowa zmusza przedstawicieli młodego pokolenia, aby pokazać swoje negatywne cechy. Tak więc Sofya w pełni odpowiada moralności "ojców". I to inteligentna dziewczyna, z silnym, niezależnym charakterem, gorącym sercem, czystą duszą, w jej suki, czy wychowywać wiele negatywnych ka-honor, co sprawiło, że część konwencjonalnego społeczeństwa. Nie rozumie Chatsky, nie docenia swojego ostrego umysłu, jego logicznego bezlitosnego potoku. Nie rozumie i Molchalina, która "kocha ją na stanowisko". W fakcie, że Sophia stała się typową ba-robienie społeczeństwa Famow - jej tragedia.

A społeczeństwo, w którym się urodziła i żyła, jest winę: "Jest zrujnowana, w rzeczy, w której nie przenikają promienia światła, nie pojedynczego strumienia świeżego powietrza" (Goncharov. "Millon Tozania").

Kolejna postać komediowa jest bardzo interesująca. To jest orzechy. Jest zaangażowany, ale niezadowolony człowiek, pustyj, ale uważał tylko Chatski "wysoki umysł" i, nie wierząc w swój wymazujący marsz, nazwał głodu Himera i Gości Himera i "Gra". Tak więc przynajmniej jeden krok był ponad nimi.

"Więc! Ja całkowicie łodygam! - Klistry rasy Chatsky na końcu komedii.

Co to jest - porażka lub pro-vision? Tak, finał tej komedii Da Leko nie jest wesołym, ale prawami Goncharowa, który powiedział taki: "Chatsky jest złamany przez nadbrzeżną starej siły, stosując ją z kolei śmiertelną cios na niektóre z siła świeżego. " I w pełni zgadzam się z Goncharovem, - który uważa, że \u200b\u200brola wszystkich Chatsky jest "Praeller-Naya", ale jednocześnie zawsze "zwycięstwo".

Chatsky sprzeciwia się społeczeństwie ignorantem i serfom. Walczy z zdolnością szlachetnych ragins i podhalesowa, oszustów, mieczy i diagramów. W swoim słynnym monologu "su-di, kto?" Rzucił maskę z oceny i wulgarnego świata Famusovaw przypadku Federacji Rosyjskiej rosyjscy przekształciły się w przedmiotem zakupu i sprzedaży, w których interpretacja została zmieniona przez osoby - Serfs, Spa "i Honor i Life ... więcej niż raz" na "Brozy trzy psy". Chatsky chroni prawdziwą jakość ludzką: ludzkość i uczciwość, umysł i kultura. Chroni Rosjanin na miejscu, Rosji z całego ukośnego i do tyłu. Chatsky chce zobaczyć Ros-tak oświecony. Chroni go w sporach, rozmowy ze wszystkimi komedią "żalu z umysłu", kierując się wszystkimi umysłem, złym, spalaniem i determinacją. Jest też otoczenie, aby pomścić Chatsky dla prawdy, za próbę złamania zwykłego sposobu życia. "Wiek przeszłość", to znaczy Society Foresskoe, ludzie Bao-Sia lubią Chatsky, ponieważ wkraczają na ten system życia, co jest podstawą dobrego samopoczucia serfa. W minionym wieku, który jest tak podziwiany przez FAMUS, Chatsky nazywa wiek "pokory i strachu". Bardzo magazkovskoye generalnie, najtrudniejsze z jego zasad, ale alert jednolity jest również w Chatsky. Są to postacie epizodyczne: brat twirl scalozubu ("Podbródek podążał za nim - służył nagle pozostawiony ..."), Nephew księżniczki Togukhovskaya. Sam Chatsky stale mówi "my", "jeden z nas", mówienie, badacz, ale nie tylko z twojej twarzy. Więc A. S. Griboedov chciał podpowiedzieć na wódz, że czas przekazuje czas "wiek przeszłości", a on przychodzi do zmiany "Wiek obecnego" jest silny, inteligentny, wykształcony.

Komedia "żal z umysłu" miała ogromny sukces. Został podzielony na tysiące okazów ru-kopiowatych, nawet przed wydrukowaniem. Zaawansowani ludzie tego czasu byli serdecznie powitani przez zjawisko tej pracy, a wstępnie zamówienia szlachty reakcyjnej były oburzone. Co to jest - ogłoszenie "stulecia przeszłości" i "wiek USHNYH"? Oczywiście, że tak.

Griboedov gorąco wierzył w Rosję, w jego ojczyźnie i całkowicie spra-gier słowa napisane w Moshic zabytku pisarza: "Umysł i czyny są nieśmiertelne w pamięci rosyjskiego".

W grze "Góra z umysłu" kilka konfliktów, podczas gdy warunkiem wstępnym klasycznej gry był tylko jeden konflikt.
"Biada z umysłu" to komedia z dwoma opowiadaniem, a na pierwszy rzut oka wydaje się, że istnieją dwa konflikty w grze: miłość (Między Chatsky i Sofia) i publiczności (między Chatsky i Famowskiego Society).
Gra zaczyna się od ciągów konfliktu miłości - Chatsky przychodzi do Moskwy do jego ukochanej dziewczyny. Stopniowo konflikt miłości rozwija się publicznie. Dowiedz się, czy jego łagodzi Sofya, Chatsky stoi twarzą w twarz z głodem. W komedii wizerunek Chatsky reprezentuje nowy rodzaj osobowości początku XIX wieku. Chatsky sprzeciwia się całym konserwatywnym, Zaradnoye Mir Famusovowi. W swoich monologiach, zużycia życia, moralność, ideologia starego Moskiewskiego społeczeństwa, Chatsky stara się otworzyć oczy Famusova i wszystkich innych, jak oni żyją i co żyją. Konflikt publiczny "żal z umysłu" jest trudny. Stare Towarzystwo Borowe nie słucha kochającego wolności, inteligentnego Chatsky, nie rozumie go i ogłasza Crazy.
Konflikt publiczny w sztuce A. S. Griboyedov wiąże się z innym konfliktem - między "wiekiem obecnym" a "wiek ostatnim". Chatsky jest typem nowej osoby, jest wyraźnym nową ideologią nowego czasu, "wiek teraźniejszości". A Stare Konserwatywne Towarzystwo Famusowa należy do "Wieku ostatniego". Stary nie chce przyjmować stanowisk i iść do zabytkowej przeszłości, podczas gdy nowe życie aktywnie atekcyjne, próbując ustanowić swoje prawa. Konflikt starych i nowych jest jednym z głównych czasów w życiu rosyjskim. Ten wieczny konflikt zajmuje duże miejsce w literaturze XIX wieku, na przykład, w takich dziełach, jak "Ojcowie i dzieci", "burza". Ale ten konflikt nie wyczerpuje wszystkich kolizji komedii.
Wśród bohaterów Griboedovskaya grać, prawdopodobnie nie ma głupich ludzi, każdy z nich ma własny codzienny umysł, czyli pomysł życia. Każdy z postaci "żal z umysłu" wie, co potrzebuje z życia i co powinien dążyć. Na przykład FAMUSES chcą żyć swoim życiem bez wykraczania poza świeckich przepisów, aby nie dać powodów, by być potępieni potężnych świeckich lwów, takich jak Marya Alekskna i Tatiana Yurievna. Dlatego FAMUSES są tak zaniepokojone poszukiwaniem godnego męża dla córki. Celem życia jest cisza - jest cicha, nawet jeśli jest wolna, ale ma rację, aby przenieść schody serwisowe. Nawet nie wstydzi się nawet tego, co będzie upokorzyć w walce o osiągnięcie celów: bogactwo i mocy ("i satysfakcjonując, a zabawy"). Nie lubi Sophii, ale patrzy na nią jako środek do osiągnięcia jego celów.
Sophia, jako jeden z przedstawicieli społeczeństwa Famovskogo, czytając sentymentalne powieści, marzenia o nieśmiałej, cichej, delikatnej miłości, dla której poślubi i zrobi "chłopca męża", "sługę męża". To był Molchanina, a nie Chatsky przychodzi pod normy przyszłego męża.
Tak więc, Griboedov w swojej komedii nie tylko pokazuje, jak niemoralne i konserwatywni typowi przedstawiciele społeczeństwa Moskwy. Ważne jest również, aby podkreślić, że wszyscy rozumieją życie na różne sposoby, jego znaczenie i ideały.
Jeśli zwrócimy się do ostatecznego działania komedii, zobaczymy, że każdy z bohaterów okazuje się być nieszczęśliwy na końcu. Chatsky, Famuses, Molchanin, Sophia - wszyscy pozostają z własnym żalem. I są nieszczęśliwi ze względu na ich złe pomysły na życie, niewłaściwe zrozumienie życia. FAMUSES zawsze starał się żyć zgodnie z prawami światła, starał się nie powodować potępienia, dezaprobatę światła. A co się pod koniec? Złapał swoją własną córkę! "O! O mój Boże! Co powie księżniczkę Maryi Alekshna ", zawołał, biorąc pod uwagę, że sam nieszczęśliwy od wszystkich ludzi.
Molchanin nie jest mniej nieszczęśliwy. Wszystkie jego wysiłki zniknęły na próżno: Sophia już nie pomaga mu, albo może być jeszcze gorsza, prasowana patenka.
A Sofia ma swój żal; Zdradzła ukochanego mężczyznę. Rozczarowała swój ideał godnego męża.
Ale najbardziej nieszczęśliwy ze wszystkich jest Chatsky, fermentowany, wolnostojący oświeca, zaawansowany człowiek o swoim czasie, oskarżyciel warcaby, konserwatyzmu życia rosyjskiego. Najmądrzejszy w komedii, nie może zrobić z całego jego umysłu, aby Sophia go kochała. Chatsky, który wierzył tylko w jego umyśle, na fakt, że inteligentna dziewczyna nie wolała mądry głupca, tak bardzo rozczarowany na końcu. W końcu wszystko, co wierzył - w jego umyśle i zaawansowanych pomysłach - nie tylko nie pomagał wygrać serca jego ukochanej dziewczyny, ale wręcz przeciwnie, odepchnął ją od niego na zawsze. Ponadto jest to z powodu jego kochających się opinii, społeczeństwo Famusov odrzuca go i deklaruje szalone.
W ten sposób Griboedov udowadnia, że \u200b\u200bpowód tragedii Chatsky i nieszczęśliwych pozostałych bohaterów komedii jest w niespójności ich pomysłów na życie samego życia. "Umysł z sercem nie jest w Lada" - to jest główny konflikt "żal z umysłu". Ale pojawia się pytanie, jakie pomysły na życie są prawdziwe, a w ogóle możliwe jest szczęście. Obraz Chatsky, moim zdaniem, daje negatywną odpowiedź na te pytania. Chatsky głęboko sympatyczny Griboedov. Jest korzystnie różni się od społeczeństwa Famow. W swoim wizerunku typowe cechy odcinka odzwierciedlone: \u200b\u200bCzat Ditch, Dreaming, Winsted. Ale jego poglądy są daleko od prawdziwego życia i nie prowadzą do szczęścia. Może Griboedov przewidział tragedię decembrystów, którzy wierzyli w ich idealistyczną teorię, odebrali od życia.
Tak więc, w "żalu z umysłu" kilka konfliktów: miłość, publiczność, konflikt "wiek obecnego" i "wiek przeszłości", ale główny, moim zdaniem, jest konfliktem idealistycznych idei o życiu i prawdziwe życie. Griboedov był pierwszym pisarzem, który podniósł ten problem, do którego wielu pisarzy XIX będzie nadal kontaktować się. Century: I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy.

Innowacja komedii "żal z umysłu"

Komedia A.S. Griboedov "Woe od Wit" jest innowacyjny. Wynika to z artystycznej metody komedii. Tradycyjnie "żal z umysłu" jest uważany za pierwszą rosyjską realistyczną grę. Głównym dygresją klasycznych tradycji jest odmówić autora z jedności działania: konflikt w komedii "żal z umysłu" nie jest jednym. Graj współistnieje i wypływa jeden z pozostałych dwóch konfliktów: miłość i społeczność. Wskazane jest zwrócenie się do gatunku gry, aby zidentyfikować główny konflikt w komedii "żal z umysłu".

Rola konfliktu miłości w komedii "Góra z umysłu"

Podobnie jak w tradycyjnej klasycznej grze, intrygę miłości jest w samym sercu komedii "Góra z Wenia". Jednak gatunek tej dramatycznej pracy jest komedia publiczna. Dlatego konflikt społeczny jest zdominowany przez miłość.

Niemniej jednak otwiera konflikt miłości. Już w ekspozycji komediowej jest trójkąt miłości. Nocna data Sophia z milczeniem w pierwszym zjawisku pierwszej akcji pokazuje zmysłowe preferencje dziewczyny. Również w pierwszym zjawisku Servant Lisa przypomina Chatsky, który kiedyś przywiązał cię do młodzieńczej miłości do Sofii. W ten sposób klasyczny trójkąt miłosny rozwija się przed czytelnikiem: Sophia - Molchanin - Chatsky. Ale tak szybko, jak Chatsky pojawi się w domu słynnego, równolegle z miłością do linii społecznej zaczyna się rozwijać. Linie sceny ściśle współdziałają ze sobą, a to oryginalność konfliktu gry "Woe od Wit".

Aby wzmocnić komiksowy efekt gry, autor wprowadza jeszcze dwie trójkąty miłości (Sofya - Molchanin - Major Lisa; Lisa - Molchanin - Petrusha Comfitcher). Zakochany w Sollyn Sophia i nie podejrzewa, że \u200b\u200bpokojówka Lisa jest tam, gdzie jest gwóźdź, o którym ściśle wskazuje. Sługa jest zakochana w Buflets Petrush, ale boi się przyznać go w swoich uczuciach.

Konflikt publiczny w grze i jej interakcja z linią miłości

Konflikt społeczny z komedii opierał się na konfrontacji "stulecia obecnego" i "wiek przeszłości" - progresywnej i konserwatywnej szlachty. Jedynym przedstawicielem "Wieku obecnego", z wyjątkiem nieistotnych postaci, komedii jest Chatsky. W jego monologiach pasjonatnie się przestrzega idei obsłużenia "sprawy, a nie osób". On jest obcego moralnych ideałów Towarzystwa Magazinowego, a mianowicie pragnienie dostosowania się do okoliczności, "Dopufel", jeśli pomaga uzyskać kolejną rangę lub inne korzyści materialne. Docenia ideę oświecenia, w rozmowach z magazym i innymi postaciami chroni naukę i sztukę. Jest to osoba wolna od uprzedzeń.

Główny przedstawiciel "Stury przeszłości" - FAMUSES. Koncentruje się na wszystkich wadach arystokratycznego społeczeństwa tego czasu. Najbardziej zaniepokojone opinią światła o sobie. Po odejściu Chatsky martwi go tylko ", co powie, co księżniczka Maryi Alekshna powie". Jest zachwycony klifem pułkownika, głupim i płytkim człowiekiem, który marzy tylko na "dostać się do siebie przez General Chin. Chciałoby go zobaczyć jego zięcia, ponieważ skaloza ma główną zaletę uznanego światła, pieniędzy. Przy użyciu Magovyov opowiada o jego wuja Maxim Petrovicha, który, z niezręcznym spadkiem w recepcji, cesarzowa była "najwyższa przyznana uśmiech". Przywykłość, według Famusova, godna zdolności wuja "polegać": cieszyć się tymi obecnymi i monarchami, spadł jeszcze dwa razy, ale już celowo. Pharmiemy są szczerze bojące się progresywnych spojrzeń Chatsky, ponieważ zagrażają zwykłym posiadłości życia szlachty konserwatywnej.

Należy zapłacić na fakt, że zderzenie "stulecia obecnego" i "wiek przeszłości" nie jest w ogóle konfliktu ojców i dzieci "żalu z umysłu". Na przykład, Molchanin, będąc przedstawicielem pokolenia "dzieci", dzieli się poglądami społeczeństwa Famusowa o potrzebie dokonania przydatnych randek i umiejętnie korzystać z nich do osiągnięcia swoich celów. Odżywia tę samą ogromną miłość do nagród i szeregów. W końcu komunikuje się z Sofią i wspiera jej pasję tylko z pragnienia zadowolonego jej wpływowego ojca.

Sophia, córka Famusowa, nie można przypisać "wiecznym obecnie", ani do "stulecia ostatniego". Jej opozycja do Ojca jest związana tylko z jej miłością w Molchaliinie, ale nie z jej poglądami na urządzeniu społeczeństwa. FAMUSES, szczerze mówiąc flirtuje z pokojówki, jest opiekuńczym ojcem, ale nie jest dobrym przykładem dla Sofii. Młoda dziewczyna jest dość progresywna w jego oczach, inteligentna, nie martwi się o opinii społeczeństwa. Wszystko to jest przyczyną nieporozumień ojca i córki. "Co za Komisję, Stwórca, aby być dorosłym córką ojcem!" - słynne miażdżenie. Nie ma jednak na boku Chatsky. Jej dłonie, a dokładniej, słowo, powiedziała z Vesti, Chatsky jest wydalany ze społeczeństwa znienawidzonego przez niego. To Sophia. Autor pogłoski o szaleństwie Chatsky. I światło z łatwością tych pogłosek podnosi się, ponieważ w oskarżonymi przemówieniach Chatsky wszyscy widzą bezpośrednie zagrożenie dla jego samopoczucia. Tak więc, w rozprzestrzenianiu się przesłuchania o szaleństwie głównego bohatera na świecie, decydująca rola odgrywa konflikt miłości. Chatsky i Sophia Twarz nie na ideologicznej ziemi. Po prostu Sophia jest zaniepokojona, że \u200b\u200bbyłego kochanka może zniszczyć swoje osobiste szczęście.

wnioski

Tak więc główną cechą konfliktu gry "Hill z umysłu" jest obecnością dwóch konfliktów i ich bliskiego związku. Intrigue Love Otwiera grę i służy jako powód wystąpienia kolizji Chatsky z "górną przeszłością". Linia miłosna pomaga również społeczeństwu Famowskiego, aby zadeklarować jego wroga szalone i hańbić go. Jednak konflikt społeczny jest głównym, ponieważ "żal z umysłu" jest komedią publiczną, którego celem jest pojawienie się moralności szlachetnego społeczeństwa z początku XIX wieku.

Test na pracy