L. Tołstoj

Berg jest Niemcem, „świeżym, różowym oficerem Gwardii, nienagannie umytym, zapiętym na guziki i uczesanym”. Na początku powieści porucznik, na końcu pułkownik, który zrobił dobrą karierę i ma nagrody. B. jest dokładny, spokojny, uprzejmy, samolubny i skąpy. Ludzie wokół niego śmieją się z niego. B. mógł mówić tylko o sobie i swoich zainteresowaniach, z których głównym był sukces. Mógł rozmawiać na ten temat godzinami, z widoczną przyjemnością dla siebie i jednocześnie ucząc innych. W czasie kampanii w 1805 r. pan..B. - dowódca kompanii, dumny z tego, że jest sprawny, dokładny, cieszy się zaufaniem przełożonych i korzystnie załatwia swoje sprawy materialne. Podczas spotkania w wojsku Nikołaj Rostow traktuje go z lekką pogardą.

B. najpierw potencjalny i upragniony narzeczony Very Rostovej, a następnie jej mąż. Bohater składa ofertę swojej przyszłej żonie w momencie, gdy wykluczona jest odmowa - B. słusznie uwzględnia materialne trudności Rostowa, co nie przeszkadza mu w żądaniu od starego hrabiego części obiecanego posagu . Po osiągnięciu określonej pozycji, dochodów, poślubieniu Very, która spełnia jego wymagania, pułkownik B. czuje się zadowolony i szczęśliwy, nawet w opuszczonych moskiewskich mieszkańcach zajmujących się zakupem mebli.

Obraz Berga w powieści „Wojna i pokój” (opcja 2)

Oprócz wyjątkowych ludzi o wyjątkowych cechach i czynach Lew Nikołajewicz Tołstoj maluje zupełnie inne portrety w Wojnie i pokoju. Są to portrety-maski, portrety-kontrasty i tak dalej. Tołstoj tworzy portrety-maski w celach satyrycznych, na przykład przy charakterystyce postaci negatywnych: Kuragin, Boris Drubetskoy, Berg. Dwukrotnie maska ​​uwodziciela zostaje zerwana z Wasilija Kuragina, a rysy nadwornego pochlebca-karierowicza i egoistycznej osoby zostają odsłonięte.
Atrakcyjność Berga również myli. Nie odpowiada jego wewnętrznemu wyglądowi, ale ukrywa pustkę i nieistotność. Ten człowiek ze świeckiego społeczeństwa już dawno stracił wszystkie moralne ideały i zasady uczciwej i czystej osoby. Chociaż jest mało prawdopodobne, aby w ogóle je miał.
Berg interesował się tym, co było modne, co interesowało wszystkich młodych ludzi z wyższych sfer - dążył do szczęścia i sukcesu. Wydawałoby się, co w tym złego? Wydaje mi się, że Berg zawsze i wszędzie widział tylko siebie iw każdej sytuacji starał się przełożyć na siebie poglądy innych. Częściej niż inni w jego przemówieniu zabrzmiało słowo „ja”.
Najczęstszy karierowicz…. Jak mógł nie wspomnieć w rozmowie, że „przechodząc na gwardię, zdobył już rangę przed swoimi towarzyszami z półki, wszyscy go kochają i jak jego tata jest z niego zadowolony? A Berg chwalił się tymi strasznymi rzeczami z taką naiwnością, że prawdopodobnie byłby bardzo zdziwiony, gdyby ktoś otworzył mu oczy na jego niemoralność. Tołstoj nazywa tę cechę charakteru tego bohatera „naiwnym egoizmem”. Wydaje mi się, że jest to bardzo precyzyjna definicja.
„Syn mrocznego szlachcica inflanckiego”, „skromny, moralny młodzieniec z błyskotliwą karierą, a nawet solidną pozycją w społeczeństwie”, Berg szybko zajął dobrą pozycję. Ale nieustannie dąży do coraz wyższego, kierując się żądzą pieniędzy i chęcią zajęcia lepszego miejsca. Jednocześnie nic innego wokół tego bohatera nie jest interesujące. Tołstoj pokazuje, że było to normalne dla świeckiego społeczeństwa tamtych czasów.
Tołstoj szydzi z Berga w swojej opowieści o tym, jak „udało mu się wyróżnić w bitwie pod Friedlandem”: „Podniósł odłamek granatu, który zabił adiutanta w pobliżu głównodowodzącego, i podarował tę drzazgę wodzowi. ..” Za takie „męstwo” Berg otrzymał dwie nagrody. Ale dlaczego mówi to wszystkim? Wydaje mi się, że aby wszyscy uwierzyli, że ten absurdalny czyn był po prostu konieczny do wykonania. A o tym, jak został ranny w bitwie pod Austerlitz, Berg tak uporczywie i często opowiada, że ​​otrzymuje za to dwie nagrody.
Ten bohater jest tym, co dyktują mu normy zachowania w świeckim społeczeństwie. I to jest naprawdę przerażające. Sytuacja jest uderzająca, gdy bohater zrobił Vera Rostova. „Nie biorę ślubu dla pieniędzy, myślę, że to niegodne!” – mówi Berg, a po chwili oświadcza hrabiemu, że jeśli „nie otrzyma z góry choćby części tego, co jej przydzielono, będzie zmuszony odmówić”. Ale wkrótce znowu twierdzi, że szczerze kocha Verę za jej niesamowity charakter. Właściwie, żeby nie mówić pannie młodej, że nie znajdzie finansowo najlepszej imprezy! W końcu ten bohater jest naprawdę biedny, a Vera oprócz zasług finansowych okazała się także pięknością.
Oczywiście Rostowie byli w pewnym stopniu szczęśliwi, że Vera poślubiła. Obawiali się, że ich najstarsza córka już od nikogo nie otrzyma oferty, a tak naprawdę miała już dwadzieścia cztery lata. Ojciec i matka Rostow zdecydowali: niech Vera będzie żoną tego biednego młodego człowieka. Co więcej, byli wychowywani w tym samym duchu.
Niestety nadzieje na szczęście Very nie spełniły się. Wkrótce wyraźna stała się kalkulacja finansowa Berga, który uważał nawet dzieci za ciężar, a żonę za głupią i słabą.
Ale Tołstoj opisuje Berga w taki sposób, aby ten bohater nas zbytnio nie irytował. W ogóle nie budzi żadnych emocji, nie zauważasz go. Taką reakcję wywołują tylko zmarli, którymi w rzeczywistości jest Berg.
Berg jest schludną osobą, ale u niego też nie jest to cecha godna pozazdroszczenia. Sprowadza się to do tego, że na jego przyjęciu „wszystko było jak wszyscy inni”: „starzy ze starcami, młodzi z młodymi, gospodyni przy stoliku do herbaty, na której w srebrnym koszu leżały dokładnie te same ciasteczka, Panins miał na wieczór, wszystko było dokładnie takie samo jak u innych.” I to jest dla Berga najważniejsze – „uśmiech radości na długo nie opuszczał jego twarzy”.
Według klasyfikacji Tołstoja Berg należy do „małych Napoleonów”. W ucieczce z Moskwy na wojnę 1812 r. nie okazał ani kropli patriotyzmu - za grosze kupił meble, a następnie udał się do Ilji Rostowa z prośbą o zabranie go na wozach. Myślał, że może to wszystko sprzedać później?
Berg nigdy nie przegapi najmniejszej okazji, by zdobyć dodatkowy grosz – czy to na paszę, udane małżeństwo, czy coś innego. Mówił w społeczeństwie o pieniądzach, chociaż w społeczeństwie było to nie do przyjęcia. Ale słuchali go, traktując go z ironią. W końcu lepiej słuchać niż przekonywać osobę, która jest pobożnie pewna, że ​​robi wszystko dobrze.
Jednocześnie wydaje mi się, że nie ma nic złego w działaniach Berga. I nawet wyrachowane małżeństwo z Verą nie znosi niczego złego – ci młodzi ludzie pasowali do siebie.
Wizerunek Berga ma kontrastować z innymi postaciami powieści. Ten bohater właśnie dołączył do obozu tego samego co on sam. A jego przykład wystarczy, aby zrozumieć, kim są tacy ludzie.

Obraz Berga w powieści „Wojna i pokój” (wersja 3)

Berg przypomina Molchalinowi: że ma się dwie cechy – umiar i dokładność „, ten z kolei „pozyskawszy firmę w trakcie kampanii, swoją pracowitością i dokładnością zdołał zaskarbić sobie zaufanie przełożonych”. Rzeczywiście, Silent i Berg to urzędnicy tego samego rodzaju. Ale to różni ludzie, a może Berg jest bardziej skomplikowany. Nie znamy go jeszcze, kiedy po raz pierwszy słyszymy jego imię, - Natasza „rozpala się”, mówi Vera: „Każdy ma swoje sekrety. Berg i ja cię nie dotykamy… Flirtujesz z Bergiem ile chcesz… „Flirt Vera z Bergiem — piękna, zimna, spokojna Vera, zawsze mówi nieprzyjemne rzeczy, tak w przeciwieństwie do reszty Rostów — już jest niepokojące. Ale tutaj on sam – „świeży, różowy… nienagannie umyty, zapięty i uczesany” – siedzi w gabinecie starego hrabiego Rostowa i „różowe usta” wypuszcza dym „z pięknych ust”.

Berg jest dla nas od razu nieprzyjemny, tak samo nieprzyjemny dla Tołstoja, i nie zmieni się; od pierwszych do ostatnich stron pozostanie tym samym schludnym, rozsądnym, wypranym różowym oficerem; zmienią się tylko jego szeregi.

„Berg zawsze mówił bardzo dokładnie, spokojnie i uprzejmie. Jego rozmowa zawsze dotyczyła tylko jego samego; zawsze spokojnie milczał, gdy rozmawiali o czymś, co nie miało z nim bezpośredniego związku… Ale gdy tylko rozmowa dotyczyła go osobiście, zaczął mówić długo i z widoczną przyjemnością.”

Wszystkie jego opowiadania głośno wypowiadają się na temat własnych korzyści: „Gdybym był w kawalerii, dostałbym nie więcej niż dwieście rubli trzecia, nawet w stopniu porucznika; a teraz dostaję dwieście trzydzieści ... "," Ja, wiesz, liczę, bez przechwalania się, mogę powiedzieć, że rozkazy dla pułku znam na pamięć ... Dlatego licz, nie mam żadnych przeoczeń w Spółka. To moje sumienie i spokój.” Bergowi opłaca się nie tylko otrzymać dwieście trzydzieści rubli, ale też szczerze mówiąc. Dba nie tylko o promocję, ale także o czyste sumienie. Jest patriotą na swój sposób: poznawszy Rostowa na wojnie, „założył czysty płaszcz, bez plamki ani plamki, puszył skronie przed lustrem, jak nosił Aleksander Pawłowicz, i ... z miły uśmiech opuścił pokój." Jego patriotyzm polega na naśladowaniu i oddaniu królowi. Ma też swój własny ideał moralny: „W naszej rasie von Bergs, hrabia, wszyscy byli rycerzami…” Zgodnie z tym ideałem moralnym dokonał „wyczynu” pod Austerlitz: wziął miecz w lewą rękę i poszedł Naprzód. Bał się, ale przezwyciężył strach. Miał prawo opuścić pole bitwy, ale nie odszedł, został...

Ale dopiero wtedy wyciśnie ze swojego „rycerskiego” zachowania wszystko, co jest możliwe.

To nie jest przybliżona kalkulacja, nie. Jest to tak pewny siebie egoizm, że zdziwiłoby się, gdyby rzadko spotykał się z ludźmi. Ale niestety nie jest to takie rzadkie.

Berg jest nie tylko wyrachowany, samolubny, skąpy - jest głęboko przekonany, że nie ma innego sposobu na życie; dlatego nie wstydzi się mówić o tym, jak przechodząc do gwardii zdobył już stopień przed towarzyszami z korpusu, jak w czasie wojny można zabić dowódcę kompanii, a on, pozostając seniorem w kompanii, bardzo łatwo być dowódcą kompanii…”. Nie przypomina mi to Molchalina, ale Skalozuba: „Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach; wakaty są po prostu otwarte: wtedy starsi wyłączą innych; inni, wyglądasz, zostali zabici ... ”Ale Skalozub jest głupim półpiśmiennym żołnierzem, a Berg jest słodki, uprzejmy, schludny ...

Dla hrabiny Very Rostovej Berg wcale nie jest genialną imprezą. Kilka lat temu jego oferta zostałaby bez wątpienia odrzucona, a on sam, cztery lata temu pokazując Verę swojej towarzyszce i mówiąc: „Ona będzie moja”, nie spieszył się z oświadczaniem się. Był niejasnym szlachcicem ze zrusyfikowanych Niemców; jest dziewczyną z zamożnej i szlacheckiej rodziny. Ale Berg jest cierpliwy - czekał cztery lata i przez ten czas wiele się zmieniło: „Sprawy Rostowów były bardzo zdenerwowane ... a co najważniejsze, Vera miała dwadzieścia cztery lata, podróżowała wszędzie i pomimo tego że była niewątpliwie dobra i rozsądna, do tej pory nikt jej nigdy nie oświadczył się.”

Hrabia Ilja Andriejewicz wyjaśnia Verinowi odmienność całej jego rodziny faktem, że „hrabina była mądra” ze swoją najstarszą córką. Jest mało prawdopodobne, aby kochająca matka mogła zrobić tak wiele. Rostowowie, żyjący otwarcie, w staromodny sposób, bez wahania, po prostu nie zauważyli, jak ich starsza dziewczyna stawała się zimniejsza i bardziej samolubna, gdy pojawiały się nowe dzieci i domagali się ich części macierzyńskich trosk. Oczywiście rozpieszczali ją, tak jak rozpieszczali Mikołaja, Nataszę i Pienię, ale ta trójka kochała się, nauczyli się od ojca życzliwości i myślenia nie tylko o sobie. Obok nich dorastali Sonia i Borys, potrzebujący duchowego ciepła... Vera od dzieciństwa zdawała sobie sprawę, że inne dzieci jej przeszkadzają, że są zbyteczne; nie na darmo upomina Nikołaja za odebrany jej kałamarz; nie bez powodu jest oburzona „sekretami” Nataszy i Sonis, wszyscy ją irytują; ma tylko jedną troskę - o siebie.

Berg wybrał żonę właściwie i we właściwym czasie, kiedy się oświadczyć. W 1809 r. nie jest już mało znanym oficerem, który siedział w gabinecie hrabiego Rostowa w 1805 r.

„Nie bez powodu Berg pokazał wszystkim swoją prawą rękę, ranną w bitwie pod Austerlitz, aw lewej trzymał zupełnie niepotrzebny miecz. Tak wytrwale i z takim znaczeniem opowiadał wszystkim to zatuszowanie, że wszyscy wierzyli w celowość i wartość tego aktu, a Berg otrzymał dwie nagrody za Austerlitz. Otrzymał jeszcze dwie nagrody za to, że w wojnie fińskiej „podniósł odłamek granatu, który zabił adiutanta w pobliżu głównodowodzącego, i podarował tę drzazgę dowódcy”. Najbardziej uderzające jest to, że Berg, uporczywie powtarzając historie o tych swoich wyczynach, w ogóle nie myśli o swojej karierze: kocha siebie i jest przekonany, że każdy jego czyn jest znaczący i ważny dla innych ludzi, że wszyscy są zainteresowani poznaniem jak się wyróżniał. W rezultacie w „1809 był kapitanem gwardii z rozkazami i zajmował szczególnie korzystne stanowiska w Petersburgu”.

I nie ożenił się zgodnie z obliczeniami. Vera przez długi czas robiła na nim wrażenie. W 1805 roku „rozmawiał z Verą z delikatnym uśmiechem, że miłość nie jest uczuciem ziemskim, ale niebiańskim” i wierzył w to, co powiedział. Vera jest żoną, której potrzebuje, "piękną, szanowaną dziewczyną... Oto jej kolejna siostra - o tym samym nazwisku, ale zupełnie innym, i nieprzyjemnym charakterze, a nie ma umysłu i takie, wiesz? . .To nieprzyjemne…” Berg ożenił się z miłości , jak rozumie miłość, „ale żona musi przywieźć swoje, a mąż swoje”, więc targuje się ze starym hrabią w najbardziej naturalny sposób: „Berg, uśmiechając się przyjemnie , wyjaśnił, że jeśli nie będzie dobrze wiedział, co zostanie dane za Verę, i nie otrzyma z góry nawet części tego, co jej przydzielono, to będzie zmuszony odmówić. jest zagubiony, czegoś się wstydzi i chce szybko zakończyć obliczenia. Trudno sobie wyobrazić tak różnych ludzi, jak Ilya Andreevich Rostov i Berg. Stary hrabia zbankrutował, częstując całą Moskwę obiadami i kolacjami, a Berg chciał nawet powiedzieć swojemu przyjacielowi: „tu przyjedziesz do nas na obiad”, ale powiedział: „pij herbatę”. Ale rozrzutny hrabia Rostow zostawił swoje dzieci bez pieniędzy, a jego żona, stając się wdową, przerwie tylko dzięki samozaparciu syna; a Berg zorganizował czynsz dla swoich rodziców, a swoim dzieciom zostawi przyzwoity majątek.

Co jest takiego złego w schludnym, pracowitym, bardzo mocno wyznającym swoją ideę obowiązku i honoru Berga? Ujawni się to z całą jasnością znacznie później, kiedy armia napoleońska zbliży się do Moskwy, a Rosjanie, którzy wczoraj sprzedawali swojemu siano po wygórowanych cenach, dziś je spalą, żeby wróg go nie dostał; Natasza zacznie wyrzucać z wozów dobytek całej rodziny, aby zabrać ze sobą rannych; cały lud - czyli każdy! - pomyśli nie tylko o sobie. Ale ludzie tacy jak Berg pozostaną sobą - a on sam, jak zawsze czysty, będzie zajęty kupowaniem okularów do garderoby dla swojej ukochanej żony.

Nie zapewniam cię, że Berg kiedykolwiek zapłacił za to, że żył tak płytko i obłudnie. Nie. Będzie czuł się szczęśliwy przez całe życie i tak samo będzie wychowywał dzieci; nigdy niczego nie żałuje. Chatsky miał rację na swój sposób, kiedy powiedział: „Cisi ludzie są na świecie błogości”. Są szczęśliwi, ponieważ ich szczęście jest łatwo osiągalne. Tak, Berg jest szczęśliwy. Ale to nie jest trudne - osiągnąć swój ideał szczęścia. Tutaj siedzi, już pułkownik, w „czystym mundurze, z namaszczonymi świątyniami z przodu, siłą suwerennego Aleksandra Pawłowicza”, w swoim „nowym, jasnym gabinecie, ozdobionym popiersiami, obrazami i nowymi meblami”, obok jego piękna żona w nowej koronkowej pelerynie, która była u Księżniczki Jusupowej… Goście przychodzą do nich, a Berg jest szczęśliwy, bo „wieczór był jak dwie krople jak co drugi wieczór… wszystko było jak wszyscy”, a nie było dokładnie te same ciasteczka w srebrnym koszyczku, „co Paninowie mieli wieczorem, wszystko było dokładnie takie samo jak u innych”.

Ten ideał życia jest wrogi Tołstojowi, przede wszystkim strumieniowi, że ludzie nie powinni być tacy sami. Pragnienie, by być jak wszyscy, rodzi burżuazję, a burżuazja jest być może najpoważniejszą chorobą społeczeństwa. Tam, gdzie obywatele zamienili się w drobnomieszczan, zatrzymuje się rozwój duchowy ludzi i wsi, tam postęp jest niemożliwy. Zgrabna i pozornie nieszkodliwa psychologia Berga niesie ze sobą śmierć moralności. Nie spiesz się, by śmiać się z Berga - nie jest śmieszny, ale przerażający. A zwłaszcza, że ​​jego ideał szczęścia nie umarł, nadal istnieje; piękna żona, nowiutkie ciuchy, mieszkanie - wszystko jest jak wszyscy, jak wszyscy... Rozejrzyj się - czy nie widzisz ludzi, którzy milkną, gdy tylko rozmowa nie dotyczy ich osobiście, którzy są pobożni przekonany, że najważniejsze w życiu jest ich dobre samopoczucie i promocja. Zajrzyj w swoją duszę - czy jesteś pewien, że Berg tam nie czai się?

Charakterystyka bohatera literackiego Nemetsa, najpierw pana młodego, a następnie męża Very Rostovej. To „świeży, różowy oficer Gwardii, nienagannie umyty, zapięty na guziki i uczesany”. Na początku pracy Berg jest porucznikiem, a pod koniec zostaje pułkownikiem, z czego widać, że Berg zrobił dobrą karierę. Jest dokładny, spokojny, uprzejmy, ale bardzo samolubny i skąpy. Kocha i może mówić tylko o sobie i swoich sukcesach. Ludzie wokół niego śmieją się z niego, jest obcy w domu Rostowów. Nie rozumieją jego roztropności i skąpstwa. Berg oświadcza się Wierze i domaga się obiecanego posagu od starego hrabiego, mimo trudnej sytuacji finansowej Rostów. Ten bohater jest wyraźnie nieprzyjemny i obcy samemu Tołstojowi.

Esej o literaturze na temat: Berg (Wojna i pokój Tołstoj L.N.)

Inne kompozycje:

1. Boris Drubetskoy Charakterystyka bohatera literackiego Syn księżniczki Anny Michajłownej Drubetskoj. Od dzieciństwa wychowywał się i mieszkał przez długi czas w domu Rostów, których był krewnym. Borys i Natasza byli w sobie zakochani. Zewnętrznie jest to „wysoki, blond młodzieniec z prawidłowymi delikatnymi rysami spokojnego Read More......
2. Petya Rostov Charakterystyka bohatera literackiego Najmłodszy syn Rostowa. Na początku powieści widzimy P. jako małego chłopca. Jest typowym przedstawicielem swojej rodziny, życzliwym, wesołym, muzykalnym. Chce naśladować swojego starszego brata i podążać w życiu drogą wojskową. W 1812 r. pełen Czytaj więcej ......
3. LN Tołstoj, ze swoim ogromnym dziedzictwem literackim, jest jednym z wiecznie ewoluujących zjawisk: za każdym razem, każda epoka postrzega pisarza na swój sposób. Nasz czas jest szczególnie wrażliwy na moralne kazania Tołstoja, na jego wezwanie do moralnej poprawy. Ponieważ teraz nasz Czytaj więcej ......
4. Natasha Rostova Charakterystyka bohatera literackiego Jedna z głównych bohaterek powieści, córka hrabiego i hrabiny Rostów. Jest „czarnooka, z dużymi ustami, brzydka, ale żywa…”. Cechami wyróżniającymi N. są emocjonalność i wrażliwość. Nie jest zbyt mądra, ale ma niesamowitą Czytaj więcej ......
5. Berg jest Niemcem, „świeżym, różowym oficerem Gwardii, nienagannie umytym, zapiętym na guziki i uczesanym”. Na początku powieści porucznik, na końcu pułkownik, który zrobił dobrą karierę i ma nagrody. B. jest dokładny, spokojny, uprzejmy, samolubny i skąpy. Ludzie wokół niego śmieją się z niego. B. mógł tylko mówić Czytaj więcej ......
6. Andrei Bolkonsky Charakterystyka bohatera literackiego Jest to jedna z głównych postaci powieści, syn księcia Bolkonskiego, brat księżniczki Maryi. Na początku powieści widzimy B. jako osobę inteligentną, dumną, ale raczej arogancką. Gardzi ludźmi z wyższych sfer, jest nieszczęśliwy w małżeństwie i Czytaj więcej ......
7. LN Tołstojowi udało się połączyć w jednej powieści może aż dwie: historyczną powieść epicką i powieść psychologiczną. Strona po stronie odsłaniają czytelnikowi postacie bohaterów Lwa Tołstoja, oddając najsubtelniejsze szczegóły, niuanse ich podobieństwa lub różnorodności, statyki lub zmienności. „Ludzie lubią Czytaj więcej ......
8. Tołstoj z trudem szedł do wojny i pokoju - jednak w jego życiu nie było łatwych ścieżek. Tołstoj znakomicie wkroczył w literaturę swoim pierwszym utworem - początkową częścią autobiograficznej trylogii Dzieciństwo (1852). Opowieści Sewastopolu (1855) ugruntowały sukces. Młody pisarz, Czytaj więcej ......

JI . N. Tołstoj. "Wojna i pokój". „Myśl rodzinna” w powieści.

Rodziny Rostov i Bolkonsky, Berg i Kuragin

______________________________________________________________________________________________________________________

Cel:

na podstawie powieściJI. N. Tołstoja „Wojna i pokój” ujawnić temat „Myśl rodzinna”, wykorzystując elementy analizy środków tworzenia wizerunków bohaterów;

ujawnienie poglądów autora na temat rodziny poprzez porównawcze cechy rodzin;

poprawić umiejętności badawcze uczniów:

Umiejętność analizowania, podkreślania najważniejszych rzeczy, porównywania, stawiania i rozwiązywania problemów;

ukształtować ideał własnej rodziny uczniów.

Ekwipunek: podręcznik, tekst powieści „Wojna i pokój”, materiały informacyjne, tabele.

Rodzaj lekcji: lekcja przyswajania nowej wiedzy oraz kształtowania umiejętności i zdolności.

Projektowane

wyniki: uczniowie ujawniają temat „Myśl rodzinna” na materiale powieściJI. N. Tołstoj „Wojna i pokój”, wykorzystując elementy analizy środków tworzenia wizerunków bohaterów; poprzez charakterystykę porównawczą rodzin ujawnia się pogląd autora na temat rodziny; prowadzić prace analityczne w grupach; uczestniczyć w rozmowie, mini dyskusji.

PODCZAS ZAJĘĆ

Etap organizacyjny

Aktualizacja podstawowej wiedzy

Rozmowa

Jak system obrazów jest pogrupowany w epickiej powieści?

Jak poprzez charakteryzację portretową?JI. N. Tołstoj ujawnia

psychologia bohatera i jego wewnętrzny świat?

Motywacja do zajęć edukacyjnych. Komunikacja tematu i celu lekcji

Słowo nauczyciela

- W powieści Wojna i pokój wątek rodziny zajmuje jedno z kluczowych miejsc. Rodzina dla Tołstoja jest podstawą formacji duszy ludzkiej. Atmosfera domu, rodzinnego gniazda, według pisarza, determinuje magazyn psychologii, poglądów, a nawet losów bohaterów. Wiele cech i wzorców w życiu swoich bohaterów autor stara się wytłumaczyć przynależnością do tej czy innej rodziny. Tylko w rodzinie człowiek otrzymuje wszystko, co następnie determinuje jego charakter, nawyki, światopogląd i postawę.

Dlatego w systemie wszystkich głównych obrazów powieściJI. N. Tołstoj wyróżnia kilka rodzin, na przykładzie których wyraźnie wyraża się stosunek autora do ideału paleniska, są to rodziny Bolkońskie, które zachowują tradycje arystokratyczne; i przedstawiciele szlachty moskiewskiej Rostowie; pozbawiona wzajemnego szacunku, szczerości i powiązań rodzina Kuraginów; rodzina Berg, która zaczyna swoje istnienie od położenia „podstawy materialnej”. A w epilogu powieściJI. N. Tołstoj przedstawia czytelnikom dwie nowe rodziny - Pierre i Natasha, Nikolai i Marya, rodziny oparte na szczerych i głębokich uczuciach.

Praca nad tematem lekcji

Praca analityczna (w grupach, na podstawie tekstu powieści)

I grupa. Rodzina Berg to ideały, „fundament” rodziny, modele, za którymi podąża Bergs, cechy Berg, Vera.

Które epizody świadczą o roztropności Berga i Very?

II grupa. Rodzina Kuraginów to styl relacji między członkami rodziny. Jak rozwijają się relacje Kuraginów poza rodziną? Jacy członkowie rodziny ożywają? Charakterystyka księcia Wasilija, Anatola, Heleny.

Jakimi zasadami etycznymi kierują się członkowie rodziny Kuraginów?

Czy w ich systemie wartości są takie pojęcia, jak honor, szlachetność, sumienie, poświęcenie?

III grupa. Rodzina Rostowów to styl relacji rodzinnych, główna cecha wszystkich Rostów, jednomyślność w rodzinie jest gwarancją szczęścia wszystkich jej członków.

Jaka rodzina, więzy rodzinne są dopuszczalneJI. N. Tołstoj?

Do jakiego rodzaju rodziny należą Rostowowie?

Co oznacza dla nich dom rodzinny?

W jakich sytuacjach spotykamy się z rodziną Rostowów?

Jaka jest relacja rodzic-dziecko?

Zwróć uwagę na etykę tego związku. Co będzie oznaczać rodzina w życiu matki Nataszy?

4. grupa. Rodzina Bolkonsky - ideały, podstawa rodziny, styl relacji między członkami rodziny, charakterystyka starego księcia Bolkońskiego, Andrieja, Maryi.

Jaki jest związek między członkami rodziny Bolkonsky?

Czy tworzą rasę taką jak Rostowowie? Co oni mają ze sobą wspólnego?

Co kryje się za zewnętrzną surowością starego Bolkońskiego?

Jakie są, Twoim zdaniem, najbardziej uderzające szczegóły w obrazie wewnętrznego i zewnętrznego wyglądu Bołkońskich?

W jaki sposób księżniczka Marya ucieleśni ojcowski ideał rodziny?

W jaki sposób dom Bolkonskich jest podobny do domu Rostowa?

Orientacyjne odpowiedzi

Rodzina Bergów. Sam Berg ma wiele wspólnego z Molchalinem Gribojedowa (umiar, pracowitość i dokładność). Według Tołstoja Berg to nie tylko filister, ale i cząstka uniwersalnego filistynizmu (w każdej sytuacji panuje mania przejęć, zagłuszająca przejaw normalnych uczuć – epizod z zakupem mebli podczas ewakuacji większości mieszkańców z Moskwy ). Berg wykorzystuje wojnę 1812 roku, wyciskając dla siebie maksimum korzyści. Bergowie starają się naśladować przyjęte społecznie standardy: wieczór, który urządzają Bergowie, jest dokładną kopią wielu innych wieczorów przy świecach i herbacie. Vera (chociaż z urodzenia należy do Rostowaijuż jako dziewczynka, mimo przyjemnego wyglądu i rozwoju, dobrych manier i prawidłowego osądu, odpycha ludzi obojętnością wobec innych i skrajnym egoizmem.

Taka rodzina, zdaniem Tołstoja, nie może stać się podstawą społeczeństwa, ponieważ fundamentem leżącym u jej podstaw są dobra materialne, które raczej opróżniają duszę, przyczyniają się raczej do zniszczenia relacji międzyludzkich niż do zjednoczenia.

Rodzina Kuraginów: Książę Wasilij, Ippolit, Anatol, Helena. Członkowie rodziny łączą tylko relacje zewnętrzne. Książę Wasilij nie ma ojcowskiego uczucia do dzieci, wszyscy Kuraginowie są rozdzieleni. A w niezależnym życiu dzieci księcia Wasilija są skazane na samotność: Helene i Pierre nie mają rodziny, pomimo oficjalnego małżeństwa; Anatole, poślubiony Polce, wchodzi w nowe związki, szukając bogatej żony. Kuragins organicznie wpasował się w społeczeństwo stałych bywalców salonu Anny Pawłownej Sherer z jego fałszywą, sztucznością! fałszywy patriotyzm, intrygi. Prawdziwe oblicze księcia Wasilija objawia się w epizodzie podziału spadku Kirili Bezuchowa, z którego nie zamierza rezygnować w żadnych okolicznościach. Właściwie sprzedaje swoją córkę, podszywając się pod Pierre'a. Niemoralność zwierząt tkwiąca w Anatocie Kuragin jest szczególnie wyrazista, gdy ojciec przyprowadza go do domu Wołkowskich, aby poślubił dla niego księżniczkę Maryę (epizod z Mademoiselle Burienne). A jego stosunek do Natashy Rostovej jest tak niski i niemoralny, że nie wymaga żadnych komentarzy. Helen z godnością uzupełnia rodzinną galerię - to kobieta-drapieżca, gotowa ze względu na pieniądze i pozycję w społeczeństwie i wyszła za mąż, a potem okrutna dla męża. Brak powiązań, bliskość duchowa sprawia, że ​​ta rodzina jest formalna, wtedy żyją w niej ludzie, krewni tylko z krwi, ale nie ma w tym domu duchowego pokrewieństwa, bliskości człowieka, a zatem można przypuszczać, że taka rodzina może sprzyjać moralności. podejście do życia.

Rodzina Bołkońskich. Głowa rodu, stary książę Bołkoński, ustanowił sensowne życie w Górach Łysych. Jest prawdziwym arystokratą i starannie pielęgnuje wszystkie tradycje arystokracji.

Wiedza starego księcia o współczesnych wydarzeniach zaskakuje nawet jego syna. Ironiczny stosunek do religii i sentymentalizm zbliżają ojca i syna. Śmierć księcia, według Tołstoja, jest zapłatą za jego despotyzm. Bolkonsky żyje inteligentnie, w domu panuje intelektualna atmosfera. Nawet stary książę sam uczy córkę nauk ścisłych i historycznych. Ale pomimo wielu dziwactw księcia, jego dzieci - książę Andrey i księżniczka Marya - kochają i szanują swojego ojca, wybaczając mu trochę nietaktu i surowości. Może to fenomen rodziny Bolkonsky - bezwarunkowy szacunekorazakceptacja wszystkich starszych członków rodziny, niezrozumiała, szczera, pod pewnymi względami wręcz ofiarna miłość członków rodziny do siebie nawzajem (Księżniczka Maria sama postanowiła, że ​​nie będzie myślała o szczęściu osobistym, by nie zostawiać ojca samego).

Relacje, które rozwinęły się w tej rodzinie, według Tołstoja przyczyniają się do wychowania takich uczuć jak szacunek, oddanie, godność człowieka, patriotyzm.

Rodzina Rostów . Na przykładzie rodziny Rostowów Tołstoj przedstawia swój ideał życia rodzinnego, dobrych relacji między wszystkimi członkami rodziny. Rostowowie żyją „życiem serca”, nie wymagając od siebie szczególnego umysłu, łatwo i naturalnie odnosząc się do kłopotów życiowych. Charakteryzuje je prawdziwie rosyjskie dążenie do rozmachu i zakresu. Wszyscy członkowie rodziny Rostovów charakteryzują się żywotnością i spontanicznością. Punktem zwrotnym w życiu rodziny był wyjazd z Moskwy w 1812 r., decyzja o przekazaniu wozów przeznaczonych do wywiezienia mienia do przewozu rannych, które w rzeczywistości były ruiną Rostowa. Umierając stary Rostow czuje się nie tylko winny zrujnowania swoich dzieci, ale także szczyci się swoim patriotycznym obowiązkiem. Dzieci w rodzinie Rostów dziedziczą po rodzicach szczerość, otwartość, bezinteresowność, pragnienie kochania całego świata, całej ludzkości.

Uogólnienie nauczyciela

- „Epilog” to apoteoza rodzinnego szczęścia i harmonii. Nic tu nie zapowiada poważnych dramatycznych konfliktów. W młodych rodzinach Rostów i Bezuchowów wszystko jest proste i niezawodne: ugruntowany sposób życia, głębokie przywiązanie małżonków do siebie, miłość do dzieci, zrozumienie, uczestnictwo.

Nikołaj Rostow i Marya Bołkońska. Miłość tych ludzi rodzi się w momencie kłopotów wiszących nad ojczyzną. Mikołaja i Maryę cechuje wspólne postrzeganie ludzi. Jest to związek, w którym mąż i żona są duchowo wzbogaceni. Nikołaj uszczęśliwia Maryę, a ona przynosi rodzinie dobroć i czułość.

Natasha Rostova i Pierre Bezuchow. Celem ich miłości jest małżeństwo, rodzina i dzieci. Tutaj Tołstoj opisuje sielankę - intuicyjne rozumienie ukochanej osoby. Urok Nataszy dziewczyny jest jasny dla wszystkich, urok Nataszy kobiety jest tylko dla jej męża. Każdy z nich odnajduje w miłości i rodzinie dokładnie to, do czego dążył przez całe życie, sens swojego życia, które według Tołstoja dla kobiety polega na macierzyństwie, a dla mężczyzny na świadomości siebie jako wsparcie dla osoby słabszej, jego konieczność.

Podsumowując rozumowanie, należy zauważyć, że temat rodziny, jego znaczenie w kształtowaniu charakteru człowieka dla Tołstoja w powieści „Wojna i pokój” jest jednym z najważniejszych. Wiele cech i wzorców w życiu swoich bohaterów autor stara się wytłumaczyć przynależnością do tej czy innej rodziny. Jednocześnie podkreśla wielkie znaczenie rodziny w kształtowaniu zarówno młodego człowieka i jego charakteru, jak i osoby dorosłej. Tylko w rodzinie człowiek otrzymuje wszystko, co następnie determinuje jego charakter, nawyki, światopogląd i postawę.

A z zakończeniem „Wojna i pokój” przypomina otwartą księgę: ostatnie słowa narracji to marzenia dziecka, plany na życie, które jest przed nami. Los bohaterów powieści jest tylko ogniwem w niekończącym się doświadczeniu ludzkości, wszystkich ludzi, zarówno przeszłych, jak i przyszłych, a wśród nich osoby, która dziś, na początku XXI wieku, czyta Wojnę i pokój z nadzieję na znalezienie odpowiedzi na „wieczne” pytania. A teraz „młody człowiek, zaciskając usta, na nowo definiuje: po co żyje, po co cierpi? Czym jest miłość? Gdzie mieszka sumienie? I wszystko - nie w oku, więc w brwi, w samej duszy, czyli ”- wierzy A. Yashin.

Nasz czas jest szczególny, wiele wartości zostało straconych, często materialne, a nie duchowe, wysuwają się na pierwszym miejscu (przypomnijcie sobie związek Piotra i Heleny), ale czy taki związek można nazwać rodziną? Myślę, że doszliśmy do konsensusu, że szczęśliwa rodzina to rodzina oparta na zasadach moralnych, które dzisiaj określiliśmy i mam nadzieję, że tworząc swoją rodzinę, zapamiętacie dzisiejszą lekcję.

Każda rodzina to duży, złożony świat z własnymi tradycjami, postawami i nawykami, a nawet własnym poglądem na wychowywanie dzieci. Mówią, że dzieci są echem rodziców. Aby jednak to echo zabrzmiało nie tylko z naturalnego przywiązania, ale przede wszystkim z przekonania, konieczne jest utrwalenie obyczajów, nakazów, zasad życia w domu, w kręgu rodzinnym, którego nie można przekroczyć nie ze strachu przed karą, ale z szacunku dla fundamentów rodziny, dla jej tradycji. Róbcie wszystko, aby dzieciństwo, przyszłość Waszych dzieci, było cudowne, aby rodzina była silna, przyjazna, aby tradycje rodzinne były zachowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Życzę Ci szczęścia w rodzinie, w tej, w której żyjesz dzisiaj, którą sam stworzysz w przyszłości. Niech zawsze pod dachem waszego domu panuje wzajemna pomoc i zrozumienie, niech wasze życie będzie bogate duchowo i materialnie!

Odbicie. Podsumowanie lekcji

„Nauka dyskutowania”: mini-dyskusja

Które wychowanie jest ci bliższe: wychowanie w rodzinie Rostowów czy wychowanie w rodzinie Bolkonskich? Czemu?

Jaka rodzina jest ideałem Tołstoja, jakie życie rodzinne uważa za „prawdziwe”?

Zadanie domowe

Wiodące zadania

Przygotuj krótką relację z odcinka „Recenzja w Braunau” (tom 1, część 2, rozdz. 1.2,3) i ekspresyjna lektura fragmentu z tom.1, Część 2, rozdz. 2 od słów „Jakto samopowiedzieli, Kutuzow jest krzywy ... "i przed" To wyraźnie głupiec, słuchałeś więcej ... ".

Przygotuj krótką relację z odcinka „Na moście na Dunaju” (t. 1, cz. 2, roz. 7-8), zwracając uwagę na to, jak pułkownik oszacował straty i komu przypisał zaszczyt podpalenia most.

· Temat rodziny i jego znaczenie w kształtowaniu się postaci w powieści „Wojna i pokój” jest jednym z najważniejszych. Wiele cech i wzorców w życiu swoich bohaterów autor stara się wytłumaczyć przynależnością do określonej rodziny.

Tylko w rodzinie człowiek otrzymuje wszystko, co następnie określa jego charakter, nawyki, światopogląd i postawę.

· W powieści Tołstoj opowiada o różnych rodzinach - to rodzina Bołkońskich, która podtrzymuje tradycje arystokratyczne; i przedstawiciele szlachty moskiewskiej Rostowie; pozbawiona wzajemnego szacunku, szczerości więzi rodzina Kuraginów; rodzina Berg, która zaczyna swoje istnienie od założenia „fundamentu matki”. A w epilogu powieści Tołstoj przedstawia czytelnikom dwie nowe rodziny - Pierre i Natasha, Nikolai i Marya - według autora taka powinna być rodzina, oparta na szczerych i głębokich uczuciach.