Rozdział 4 Kultura krajów Europy w XVI-XVII wieku "Kultura Renaissance pociąga za sobą nie tylko wiele odkryć zewnętrznych, najważniejszą zasługą jest to, że po raz pierwszy ujawnia cały wewnętrzny świat człowieka i wzywa go do nowego życia. " Niemiecki naukowiec

Ona i Elizavet próbowali przeciągać do katolicyzmu. Wszystko to uderzyło życie młodej księżniczki w najbardziej decydujący sposób. Protestancki Towarzystwo kraju przypięte nadzieje tuż na Elizabeth, co było w rzeczywistości dziedzicem tronu. Pasja czasami rozszerzyła tylko skalę Szekspira. Gdy Maria zakończyła siostrę w wieży o podejrzeniu udziału w spisku. Jednak pozostała w Ullation przez długi czas, a więcej niż jeden - Dokładnie spotkał się z innym "konspiratorystą" - zewnętrznie idealny macho, ale absolutnie talentless hair Leister, z którym również on również związany z jego osobistym życiem przez wiele lat .
Jednak życie osobiste Elizabeth Tudor pozostaje tak daleko sekretem dla siedmiu fok. Historycy mają przekonanie, że pewna bariera fizyczna lub psychiczna zawsze istniała między nią a mężczyznami. Posiadanie ulubionych i będąc panną młodą całej Europy (w swoich oświatach i Filipie drugiego, a Heinrich trzeciego i Ivan Grozny sam siebie), Elizabeth nigdy nie pozwolił na "ostatnią intymność". Więc legenda "królowej dziewicy" (z tak wielu fanów!) - Nie mit! W jakiś sposób powiedziała, że \u200b\u200bnie, nawet najbliższy, dusza nie otworzyła sekret. A nawet ostrożni wrogowie, Hiszpanie nie znali dokładnie jej sekret
Jak jej ojciec, rudowłosa Bess była do mózgu pragmatysty kości. Warto jednak powiedzieć, że miała toalericjalny umysł stanu pańszczenia - pewną przesadą. Wiedziała, jak odebrać sługi i doradców - Tak! Jej kanclerz Lord Burley i jej głowa zewnętrznej inteligencji Walsingham były geniuszem ich biznesu. Ale - nie otrzymałem grosza z czerwieni, grosza poza pensje! Wszystkie prezenty były równomiernie wylane na laboratorium i innych ulubionych. Nawet fakt, że Elizabeth wybrał protestantyzm, miał nie tylko (i prawdopodobnie nie tyle) powód polityczny jako czysto osobisty: tata, podążając za prawdziwym ojcem, zadeklarował go nielegalnym. Elizabeth nie miał niczego, jak po takim mierzeniu do złamania ze skrupulatnymi katolikami.
Jednak Kościół Anglikański jest najmniej protestanckim ze wszystkich kościołów protestantów. Prawie całkowicie konserwował bujny katolicki rytuał (Elizabeth uwielbiał pompę), tylko Kościół wyszedł z autorytetu rzymskiego kapłana.
Oczywiście ta forma Hodowca nie pasowała do burżuazyjnej, Puritan Roptali. Elizabeth upadł na nich prześladowania, które nie otrzymały od niej i katolicy.
Elizabeth umiejętnie wyważony między różnymi siłami. Ale nawet "los Eugene trzymany". Kiedy w 1588 roku burza zlokalizowała ogromną hiszpańską flotę z korpusem ekspedycyjnym, zmierzając na brzegi Wielkiej Brytanii ("bezkonkurencyjna armada") losu Królowej i jej królestwa wisiała dosłownie w włosy: było tylko kilka tysięcy żołnierze w armii angielskiej.

XVII wieku jest okresem początkowym tworzeniem burżuazyjnej metody produkcji. Jest to złożona i sprzeczna z epoką w życiu państw europejskich: epoka wczesnych obrotów burżuazyjnych (Holandia - 1566-1609, Anglia - 1640-1688) i The Heyday of the Absonutist Monarchies (Francja, "Wiek Louisa XIV "); czas rewolucji naukowej i końcowy etap kontr-przetwarzania; Era wielkiego, ekspresyjnego baroku i suchego, racjonalnego klasycyzmu.

W stosunkach przemysłowych Europa XVII wieku. - To jest feldia Europy i koła wodne - produkcja manufaktury silnika. Są one większe w porównaniu z warsztatami rękodzieła i bardziej produktywnymi przedsiębiorstwami opartymi na oddzieleniu i współpracy pracy ręcznej. Manufaktura przeważała w produkcji szkła, cukru, papieru, tkaniny, jedwabiu w Holandii i Anglii, opracowanych we Francji. Główne źródła energii pozostały wodą i wiatrem, ale od początku wieku przejście do stosowania węgla w produkcji kamiennego węgla jest stopniowo. Uczciwe wynalazki techniczne są ulepszone: w typografii i wytwarzaniu monet, na przykład, rozpoczęła się prasa śrubowa. Rozwija się produkcja górnicza, sprzęt wojskowy. Rola mechanizmów wzrasta; Główny nadal pozostaje mechanizm zegara, ale również dotknął ulepszeń - pojawiły się zegarki sprężyny i wahadła.

Wraz z manufakturą, życie europejskie obejmuje wymianę zapasów i towarów, banki, targi i rynki. Wieś (9/10 ludności europejskiej została zatrudniona w rolnictwie) w stosunkach rynkowych. Ziemia staje się obiektem sprzedaży. Bogactwo krajów kolonialnych są zaangażowane w obroty europejskiego handlu. System rabunku kolonialnego nabywa takie skale, co prowadzi do wojen handlowych XVII - XVIII. Zmienia się struktura społeczna społeczeństwa europejskiego. Chłopi, którzy stracili ziemię zamieniają się w najemcy; Rzemieślnicy - w pracowników manuffa. Część szlachty jest niejasna. Tak więc w Anglii nowych szlachciców i rolników pojawiają się w Anglii i rolnicy - przedstawiciele kapitalisty pozwanego. Klasa burżuazji rośnie i wzmacnia swoją pozycję w gospodarce i polityce. Nowy kapitalistyczny styl życia objawia się w składaniu rynku krajowego i rozwoju handlu światowego, instytutów przedsiębiorczości i wynajętych pracy, przemieszczenia manufaktury budynku warsztatowego, tworzenie nowych burżuazyjnych grupowania klas.

Życie polityczne Europy XVII wieku jest złożone i niejednorodne. Ton procesów politycznych pyta mały, ale bardzo bogaty w Holandii, gdzie pierwsza rewolucja burżuazyjna i w siedmiu północnych prowincjach, z których największa była Holandia, powstaje Burgeois Republic. Podobnie jak wszystkie wczesne rewolucje burżuazyjne, było to ograniczone w celu, formularzy i wyników: przebiegał pod banerami religijnymi, uwolnionych od reakcji feudalnej tylko częścią kraju, miała formę wojny do wyzwolenia narodowego przeciwko hiszpańskiej koronie. Ale nowa klasa przyszła na moc po raz pierwszy - burżuazja. Wydarzenie ta jakościowo zmieniła życie europejskie w dziedzinie handlu międzynarodowego i polityki kolonialnej: moc i międzynarodowy prestiż Hiszpanii, Królowa XVI wieku, została podważona. Hiszpania, uszkodzona przez tanie kolonialne złoto, wyczerpane przez walkę o "czystość wiary", zamienia się w średnim państwie europejskim. W Niemczech tragiczny wynik wojny chłopskiej przez 100 lat rozszerzyło istnienie rozkazu feudalnego, przy zachowaniu osobistej zależności chłopów, politycznej fragmentacji kraju.

Ale w głównym losie politycznym Europy zależało od relacji między dwoma wiodącymi mocy - Anglia i Francji. Trudno jest przecenić rolę odgrywaną przez angielską rewolucję burżuazyjną w życiu społeczeństwa europejskiego (1640-1688). Zamachowy 1688g. Prowadził do przywrócenia monarchii, ale była już ograniczona monarchia z silnym parlamentem, który prowadzi przepisy, które przyczyniają się do rozwoju kapitalistycznego pozwanego. Ogłoszony przez rewolucję brytyjską, zasady struktury politycznej i porządku ekonomicznego miały wpływ na wszystkie kraje europejskie. Anglia stała się zaawansowaną mocą kolonialną przemysłową i potężną.

Okres rewolucji brytyjskiej zbiegł się we Francji z kwitnącą monarchii absolutnej. To był stulecie Louis XIV (1643-1715), Louis wielkiego, króla Słońca, jak ogłosiły swoje współczesne. Versailles Yard Rattled - standard luksusu i smaku w całej Europie. Tutaj otrzymali kulki nieuczciwej wspaniałości. Francja zastępuje Hiszpania jako ustawodawcę mody i etykiety. Chociaż absolutyzm jako formę rządu jest zatwierdzony w większości państw europejskich, Francja była klasycznym przykładem stanu absolutystycznego przez dwa stulecia. "Jeden monarcha, jedno prawo, jedna religia" - zgodnie z tą zasadą, królowie francuscy zostały przeprowadzone przez nic. Wszystkie życie gospodarcze, polityczne i społeczne w państwie były pod kontrolą monarchy, a ta sytuacja nadaje wszystkie majątki. Szlachta nie mogła już zrobić bez monarcha-dobroczyńca; Potrzeba zakwestionowanych arystokratów pod Królewskim Banery. Dziedziniec, skarb i armia gwarantowała ochronę przywilejów, nago na karierę. Francuska burżuazja nie mogłaby też zrobić bez suwerena, ucierała stuletni walkę o jedność kraju, do tłumienia separatyzmu. Królewskie władze często prowadziły polityki protekcjonistyczne w odniesieniu do manufaktury. Więc produkt rozkładu feudalizmu jest absolutyzm - do pewnego stopnia przyczynił się do rozwoju stosunków kapitalistycznych. Silny stan absolutystyczny, który ma jasne granice narodowe, powstrzymując wojny międzynarodowe, gwarantowane pokojowe życie i ochronę króla do wszystkich segmentów ludności.

Absolutyzm odegrał pozytywną rolę w przezwyciężaniu wojen religijnych w Europie Zachodniej w XVI-XVIII. (Zatrzymanie Trzydziestoletniej wojny Niemiec, wojnę Calvinist Huguenotov i katolików we Francji na końcu XVI-wczesnego XVII wieku, z wytrzymałej Wartholomevian Night; stałe starcia purytańskiej z kibicami "wysokiego" kościoła w Angielska historia XVII wieku). Absolutyzm starał się polegać na Kościele, aby wzmocnić fundamenty religijne: Kościół ogłosił, że monarcha jest namaszczona Bogiem, a jego dominacja na ziemi jest jak niebiańska autokracja.

Ale nadal rola religii na Worldview Falls. Wojny religijne, podział zachodniego chrześcijaństwa w wyniku reformacji prześladowania przedsiębiorstw świadczy o niezdolności do Kościoła w celu zapewnienia świata publicznego. Włączenie organicznego kościoła chrześcijańskiego w społeczno-politycznych strukturach feudalnych z ich ideologicznie-semantycznym centrum "Bóg - Papież - King" podważył jej autorytet w erze obalenia starego porządku. Wreszcie postęp nauki, doświadczona wiedza stopniowo przekonała naukowego malarstwa wszechświata w prawdzie.

Rozwój metody produkcji burżuazyjnej generowała potrzebę nauk stosowanych. Zaczynając od renesansu, rola przyrodniczych nauk w kulturze została zwiększona. Wiodące miejsce w dziedzinie nauki przyjęto przez mechanikę. Nauka przestała być klasyfikowaną klasą pojedynczych uczenników. Nowe formy prac badawczych - społeczeństwa naukowe, Akademia Nauk. W 1635 roku powstała francuska Akademia, aw 1660 r. - London Royal Society. Revolution naukowy opierał się na zasadniczo nowej ocenie możliwości ludzkiego umysłu i źródeł wiedzy. Nawet przed René Descartes (1596-1650) w "Rozumowanie o metodzie" ogłosił ludzki umysł do głównego instrumentu wiedzy na temat świata, Francis Bacon (1561-1626) ogłosił, że wiedza jest władzą, jego źródłem - doświadczenie, a nie Boskie objawienie i wartość meril - przynosząc praktyczne korzyści. Eksperyment (Galilee, Bacon, Newton), hipoteza mechaniczna, model mechaniczny (Deskarten) ogłoszono najważniejsze metody wiedzy naukowej.

Mikroskop Antonio Van Lewengo pozwolił nam zbadać strukturę żywych organizmów do najmniejszych procesów fizjologicznych. A teleskop był w stanie Galileo Galileo (1564-1642) i Johann Kepleru (1571-1630), aby opracować heliocentryczne nauki Nikolai Kopernika, otworzyć prawa ruchu planet. Stosując 30-krotne powiększenie zaprojektowane przez niego, Galilee znalazł wulkany i krater na Księżycu, zobaczył satelity Jupitera. Droga Mleczna pojawiła się przed nim niezliczone gwiazdy, potwierdzając myśl Jordano Bruno na niewyczerpaniu światów we wszechświecie. Wszystko to przyniosło Galileo zasłużony chwałę "Columbus Sky" i zmienił biblijny obraz wszechświata.

Rozwój ziemskich mechaników (Galilejskich, Torricelli, Boyle, Descartes, Pascal, Leibniz) wykazał niespójność średniowiecznego zrozumienia natury, robiąc na fizyce Arystotelesa. W pismach Isaac Newton (1643-1727) nauka matematyczna osiągnęła wierzchołek. Otwarcie Newtona w dziedzinie optyki (lekkie dyspersja) była możliwa dzięki projektowaniu silniejszego teleskopu odblaskowego. Newton (jednocześnie z Leibymanem i niezależnie od IT) otwiera różnicowy i integralny rachunek. Sformułuje również szereg głównych praw w fizyce. Poprzednik Newton Rene Cingcartes jest jednym z twórców mechaników, algebry i geometrii analitycznej. Połączył geniusz przyrodnicy i filozofa. Został zmartwiony przez fizjologię, był w stanie zrozumieć i ocenić znaczenie krążenia krwi. Badał głęboko prawa optyki, otworzył załamanie światła. Blaze Pascal (1623-1662), w oparciu o założenia Torchelli, mocno udowodniono obecność ciśnienia atmosferycznego. W dziełach Pascal, gospodarstwo rolne i Guygens otrzymały rozwój teorii prawdopodobieństwa. William Garvey (1578-1657) otworzył sekret krążenia krwi i roli serca, podszedł do ujawnienia tajemnicy pochodzenia ludzkiego życia.

W XVII wieku Wykonano ogromną ilość odkryć i wynalazków, a to pozwala nam mówić o rewolucji naukowej "wiek geniuszy", jak czasami nazywany XVII wieku. Ale głównym wynikiem rewolucji naukowej było stworzenie nowego obrazu wszechświata. Zwijana przestrzeń geocentryczna, a ziemia zajęła prawdziwe miejsce na zdjęciu wszechświata. Świat wydawał wynik ewolucji materii zarządzanej przez prawa mechaniczne, a nie boską opatrzność, przestała być fizycznym emanacją duchowego rybołówstwa Boga.

Ale naukowy światopogląd w XVII wieku. Nie złamał obligacji, które wiążą go z bardziej starożytnymi - ezoterycznymi i religijnymi pomysłami. Głośniki rewolucji naukowej byli głęboko ludźmi religijnymi. Wiara była źródłem ich twórczej inspiracji. Prawa natury otwarte przez przyrodników pojawiły się jako nowy nabycie boskiej wiedzy, zagubionej w czasie upadku. Mechaniczne modele świata, stworzone przez naukowców, znaleźli logiczne dodawanie pomysłów na temat impersonalnego twórcy, który rozpoczął początek świata, który przywiązywał go do niego wykończony kształt i harmonię, a następnie wyeliminował z niego. A Decartes, a Newton zbudował swoje systemy wszechświata oparte na boskim powstaniu. Newton uważał, że sprawa nie mogła być wyjaśniona od jej najbardziej, że "najbardziej wyrafinowany związek słońca, planet i komety nie mógł się zdarzyć inaczej, jako zamiar i siły potężnego i mądrego stworzenia". Największa harmonia, spójność i piękno Universum, "powiedział, że Gotfried Wilhelm Leibniz", jest konsekwencja cudu, która miała miejsce podczas tworzenia rzeczy: "Jest to obojętny cud do tej samej jak najwięcej rzeczy naturalnych". Benedykt Spinoza mówi o Bogu jako prośniku bycia, główną przyczyną wszystkich rzeczy, a także głównej przyczyny siebie.

Ale pomimo "założeń" boskiej interwencji, obraz wszechświata Kopernikowa Newtonian był prosty i dostępny do zrozumienia w porównaniu z masywnym systemem Ptolemekiewskaya.

Zasady wiedzy o naturze próbowały stosować się do sfery życia społecznego. To właśnie właśnie doktryna Newton D. Lokk i francuskich oświeców: przestarzałe struktury feudalizmu z ich klasą, hierarchie kościelne powinny być przekazywane w miejscu racjonalności wzajemnie korzystnego urządzenia publicznego i uznania praw jednostki. Tak więc pojawiają się naturalne teorie prawne nowego czasu, które wkrótce zmieniły się w instrumencie zwalczania przywilejów klas feudalnych. Kapłani teorii prawa naturalnego byli Hugo Grotia (1583-1645), Thomas Hobbs (1588-1679), John Locke (1632-1704), który dokonał przejścia na stanowisko ludzkiego zachowania i życiowego zainteresowania i umieścić Początek utylitarianizmu i pragmatyzmu. Abstrakcyjny umysł racjonalistów zamienił się w zdrowy rozsądek burżuazyjnych.

Początkowym przejściem naturalnej teorii prawnej Hobbes jest koncepcją ludzkiej natury. Natura człowieka zła i samolubna: "Mężczyzna jest mężczyzną - wilka". Stan naturalny - początkowe etap ludzkiej historii - charakteryzującej się "wojną wszystkich przeciwko wszystkim", w której osoba kieruje się "naturalnym prawym" - prawą siły. Prawo naturalne sprzeciwia się "prawodawcom" - rozsądne i moralne zasady ludzkiej natury. Wśród nich są prawo samozachowani i prawo satysfakcji potrzeb. Od czasu "Wojna wszystkich przeciwko wszystkim" grozi człowiekowi samopoologicznym, istnieje potrzeba zmiany "naturalnego stanu" do cywilów, które ludzie robią poprzez zawarcie umowy publicznej, dobrowolnie gorszej części państwowej ich praw i wolności i rozszerzenie przestrzegania przepisów. Naturalne prawo siły zastępuje się harmonią prawnych i cywilnych, zdobywając prawdziwe życie w państwie. Hobbes uważa państwo jako ludzkie ręce, najważniejsze ze sztucznych organów stworzony przez niego. Państwo jest warunkiem koniecznym dla kultury, poza nią - wojna, strach, obrzydliwość, barbarzyństwa, ubóstwa, ignorancji. W stanie - pokój, bezpieczeństwo, bogactwo, dominacja umysłu, przyzwoitość, wiedza. Praktyczna podstawa takich pomysłów była nieskończone wojny między dobrami feudalnymi a opróżnianiem, strach na ich życie i na życie ich bliskich, którzy naliczali z nimi te wojny. XVII wieku Przemieszczony przez uczucie tragicznej samotności w świecie osoby - zabawki w rękach losu. Tych uczuć i uczuć, idee potrzeby silnego stanu, które mogą chronić ich obywatela.

Locke uważał, że państwo nie zostało zawarte przez prawdę życia publicznego, ale w samej jednostce. Ludzie łączą się w społeczeństwo, aby zagwarantować jednostkę swoich praw naturalnych. Główne prawa naturalne Locke uznały, że nie prawa siły, ale prawo do życia, wolności i mienia. Stan poprzez swoje prawa chroni prawa naturalne, wolne życie prywatne każdej osoby. Najlepsze prawa osobowości są dostarczane przez zasadę separacji władz. Filozof uznał za konieczne skonsolidowanie uprawnień legislacyjnych za Parlamentem, Federal (stosunki z innymi państwami) - za królem i ministrami oraz oddziałem wykonawczym - dla Trybunału i Armii.

Teoria prawa naturalnego miała orientację antytheologiczną i antyorefortyczną. Podkreślając "naturalność" pochodzenia prawa, przeciwstawiła się teorii "boskiej" prawa, która obróciła Boga do źródła praw państwa feudalnego absolutka. Nutalizację na całkowitość najważniejszych "praw naturalnych" jednostki, ta teoria w przeciwieństwie i praktyka ich stałego naruszenia w społeczeństwie feudalnym, będąc narzędziem jego krytyki.

XVII wieku Bogaty z utopami, w których krytyka feudalnego absolutyzmu łączy się z rozwojem projektów Perfect Society. Więc wentylator filozofii Descartes Sirano de Bergerac w jego fantastycznych powieściach rozwinęło idee postępu. Letnie dość śmieszności do jego społeczeństwa wzbogacał tradycję ludzkości Rabel. Utopic Programy włoskiej Campanelli ("Miasto Słońca") i francuskiego autora Denis Veras ("Historia Sevarabov") koncentrowała świadomość publiczna do poszukiwania harmonijnego budynku publicznego. Utopist odkryli go na odległych wyspach, innych planetach lub odnoszących się do odległej przyszłości, nie widząc możliwości zmiany pozycji rzeczy we współczesnym świecie.

Z tych utopii wyróżnia się techno i poznaniem "New Atlantis" Francis Bacon, który wchłaniał ducha rewolucji naukowej. Mędrcy siedzący w "Salomon House" są naukowcami, kapłanami, postacjami politycznymi, doskonale znają, że "w wiedzy - władzy". Osiągnięcia naukowe i techniczne są uważane za główne bogactwo narodu, ich tajemnice są starannie chronione. Bensalemitsa może zintować powietrze wody i stan, regulować pogodę i symulować ludzkie zachowanie, wytwarzają syntetyczne jedzenie i znają tajemnicę życia wiecznego. Podobne pomysły w Europie XVII wieku. Nosili w powietrzu (na drodze, marzenie o zbiorowej organizacji działalności naukowców, wkrótce zrealizowały w działaniach w Londynie Royal Society, Academy Paryż itp.) W części te fantazje można oglądać i jako rodzaj umysłu: w kulturze tego poważnego naukowego, czasami tragiczny wiek jest znaczącym komponentem gry. Jak I. Hasing, XVII wieku jest pasjonatem gry barokowych formularzy.

Kultura XVII wieku. Stworzył niezbędne warunki kultury kolejnej epoki. XVII wieku jest początkiem tworzenia społeczeństwa burżuazyjnego, rozwoju nowego burżuazyjnego światopoglądu, fundamentu, której stała się kosmologia Newtonian-kartesyjska. Ziemia przestała być centrum wszechświata i zamieniła się w jedną z planet poruszających się po słońcu, co z kolei zamienił się tylko jednym z wielkiego zestawu gwiazd. Wszechświat uzyskał pojawienie się złożonego systemu składającego się z podwładnych cząstek materiałowych do przepisów mechanicznych. Życie publiczne stało się integralną częścią tego systemu; Rozmnażanie konkluzji Newtonian-kartezjański wygenerowały naturalne teorie prawne nowego czasu. Rola Boża w tym świecie była nadal niezbędna: ponieważ świat jest podobny do olbrzymiego mechanizmu godzinowego, musi mieć jego mistrza. Stwórca, stworzony świat, a następnie wyeliminował z niego, pojawił się na obrazach boskiego architekta, matematyki i zegarmistrza.

Moc człowieka jest to, że może przeniknąć władzę jego umysłu w sercu uniwersalnego porządku, a następnie obrócić wiedzę zdobytą korzyści. Zdając sobie sprawę, że jest przedmiotem kompetentnego i twórcy kultury, osoba mistrzowska rola Pana Świata. Slogan nowego świata był umysłami (jak slogan ze starego świata był Bóg). Racjonalizm stał się dominującym kultury; Nauka jest głównym instrumentem inteligencji - znalazł stan światowy, wiedza - orientacja społeczna.

pytania

1. Nazwij tło kultury ożywienia. Jakie pomysły były podstawą kreatywności wielkich pisarzy i artystów renesansu?

Wymagania wstępne dotyczące występowania kultury ożywienia stali:

Kwitnące włoskich miast - republiki,

Pojawienie się nowych osiedli, które nie uczestniczą w relacjach feudalnych: rzemieślnicy i rzemieślnicy, kupcy, bankierzy. Wszyscy byli obcych hierarchiczny system wartości, stworzony przez średniowieczną, w dużej mierze kultury kościelnej i jej ascetyczne, skromny duch,

Pojawienie się kultury humanizmu, gloryfikowanie mężczyzny-twórcy, który uważany za człowieka, jego osobowość, wolność, jego aktywną, twórczą aktywność jako wyższą wartość,

Rozwój typografii

Działalność uniwersytecka i kształcenie świeckie.

W sercu kreatywności pisarzy i artystów renesansowych leżał ideę osoby - jako najwyższe tworzenie natury, jako centrum wszechświata. Filozofia humanizmu twierdziła pomysł, że środek wszystkich rzeczy jest osobą z jego ziemistymi radościami i smutkami

2. W jaki sposób sztuka włoskiego przebudzenia wpłynęła na kulturę innych krajów europejskich?

Sztuka włoskiego przebudzenia znacznie wpłynęła na kulturę innych krajów europejskich. Pomysły ludzkości, artystyczne zasady kultury ożywienia przekroczyły granice Włoch i rozpowszechniają w wielu krajach Europy Zachodniej. Dzięki przykładzie wykonania w dziedzinie wielkich mistrzów renesansu, humanistyczna wizja świata przeniknęła pałace władców, w ścianach uniwersytetów, w środę uformowanych obywateli.

3. Nazwij charakterystyczne cechy barokowego, rokokowego i klasycyzmu. Podaj przykłady dzieł sztuki tych stylów.

W stylu barokowym (nazwa zdarzyła się z włoskiego słowa, co oznacza "fantazyjne", "dziwne") charakteryzowały się gradacją, stylu życia i odejmowania form, tworzenia iluzji przestrzennej, skutki optyczne. Przykłady stylu barokowego:

w malarstwie: Sicastinskaya Madonna artysty Rafael, dzieło flamandzkiego artysty str.p.rubens, praca holenderskiego artysty Rembrandt ("Powrót Produkt Syna", "Święta rodzina", "Nocny zegarek" itp.);

w architekturze i rzeźbie - kolumnadę na placu przed katedrą św. Piotra Rzymskiego Architekt J.L. Bernini, rzeźba "Ecstasy St. Teresa";

literatura i teatr - praca W. Szekspir.

Nowy kierunek zatwierdzony w krajach katolickich był rodzajem estetyczną odpowiedzi na reformację. Barokowa architektura i malarstwo powinny mieścić wielkość Boga i zatwierdzić moc Kościoła Rzymskiego. Jednak sztuka baroku nie ogranicza się wyłącznie do motywów religijnych.

W stylu rokokowym (na pasie. Od francuskich oznacza "dekoracja w kształcie zlewu") charakteryzuje się przewodem, dekoracją, splendorem i luksusem. Ale w przeciwieństwie do barokowego rokoko bardziej lekko, komorę, arystokratyczną. Szczególnie charakteryzuje się tym wzglą, dekoracja wnętrz pałaców francuskiej szlachty. Eleganckie, lekkie meble z skręconymi nogami, sofami, fotelami, stołami, szafkami, łóżkami pod baldonami, były ozdobione detalami asymetrycznymi stiumi, inlay. Sofy i fotele zostały oczekiwane przez eleganckie gobeliny. Sztuka Rokoków odzwierciedlała gusta arystokracji Versailles.

"Galant wiek" znalazł odzwierciedlenie w francuskim obrazie XVIII wieku. Charakteryzuje się ucieczką z rzeczywistości, apel do ludzkich uczuć, erotyki. Tematy te są obecne w pracach artystów Antoine Watto i Francois Bush.

Dla stylu klasycyzmu głównym był obraz majestatycznych i szlachetnych czynów, gloryfikację poczucia długu dla społeczeństwa i państwa. W imitacja starożytnych Greków i Rzymian, postacie kulturalne miały przedstawić piękny i wysublimowany.

artystyczna sztuka - dzieła Nikola Poussin. Żył przez długi czas

literatura - Pierre Cornel, Wielki Poeta i stworzony Teatr Francuski.

architektura - Kraj Royal Palace and Park in Versailles

4. Co potwierdza, że \u200b\u200bw XVII-XVIII stuleci. Francja stała się centrum artystycznego życia Europy?

W stuleci XVII-XVIII. Francja stała się centrum życia artystycznego Europy, która wskazuje, że jest tutaj, że pojawiają się dwa style - klasycyzm i rokoko. Francja miała znaczący wpływ na malarstwo, architektura, mody w całej Europie. Przykładem klasycznego zespołu pałacu było Versailles. Przemysł francuski specjalizujący się w produkcji luksusowych przedmiotów: gobeliny, meble, koronki, rękawiczki, biżuteria eksportowano do wszystkich krajów europejskich z Francji. Miesięcznie w Anglii, Włochy, Holandia, Rosja wysłała dwie lalki ubrane w ostatnim paryskim modzie. Jest we Francji pojawi się pierwszy magazyn mody.

Zadania

1. Co widzisz różnicę w sztuce włoskiej renesansu i sztuki Francji XVIII wieku?

I włoskie ożywienie i sztuka Francji XVIII wieku. Został przyciągnięty do starożytnego dziedzictwa. Jednak główną ideą ożywienia włoskiego była humanizm i wizerunek chrześcijańskich i mitologicznych działek. Sztuka Francji XVIII wieku nosiła bardziej świecki charakter. Głównym dla artysty był wizerunek majestatycznych i szlachetnych działań, gloryfikację poczucia długu dla społeczeństwa i państwa.