Najwięksi klienci współczesnej Rosji. Cams jasne gwiazdy - dobroczynność
Adnotacja.
Przedmiotem badań jest motywy, funkcje, główne kierunki działań charytatywnych kobiet w Rosji w XIX - N. XX stuleci. Działania stowarzyszeń charytatywnych kobiet badano przez przykładzie społeczeństw charytatywnych Maryi Fedorowiena i działalności Towarzystwa Pani Miłości Biednej "S.S. Stherbatova. Przykłady działań charytatywnych gubernatorów, sprzedawcy, przedsiębiorcy są podane. Działalność charytatywna hrabiny A.D. Bludova i S.v. Panina. Specjalne miejsce w artykule jest wypłacane dla charytatywnej, edukacyjnej i patronatu księżniczki m.k.tenisheva. Stosowane są metody badawcze: porównawcza historyczna, analiza i synteza, indukcja i odliczenie. Z pomocą metod psychologii są określane motywy kobiet i męskiej. Nowość naukowa badania polega na identyfikacji instalacji wartości i syntezy motywów kobiet charytatywnej w Rosji w XIX - N. XX stuleci. Ujawnił różnicę między motywami a manifestacjami charytatywnych kobiet i męskiej. Jednym z wniosków jest prezentacja żeńskiej miłości jako samorealizacji świata duchowego kobiety. Wniosek ten potwierdza konkretne przykłady działalności słynnych Chariterów S.V. Panina, M.K.tenisheva itp.
Słowa kluczowe: Charity, motywy, funkcje, społeczeństwa charytatywne, historia, instalacje wartości, female charytatywne, Tenisheva, Panina, Vyaltseva
10.7256 / 2306-420x.2014.5.12462.
Data kierunku:
25-06-2014
Data recenzji:
26-06-2014
Data publikacji:
06-11-2014
ABSTRAKCYJNY.
Przedmiotem badań to motywy, żeńska charytatywność w Rosji kobiet charytatywnej w Rosji w XIX - N stuleci XX. Aktywność stowarzyszeń charytatywnych kobiet badana jest na przykładzie społeczeństw charytatywnych cesarzowej Marii Fiodorovnej i aktywności społeczeństwa "Panie" Pogardy "S. S. SHCHERBATOVA. Przykłady miłości żonów gubernatorów, kupców, biznesmeni są podane. Rozważana jest dobroczynność hrabiny A.d.bludova i S.v.panina. W artykule jest to aktywność charytatywna, edukacyjna i filantropowa księżniczki M.K.tenisheva. Stosowane są metody badawcze: porównawczo-historyczne, analiza i synteza, indukcja i odliczenie. Motywy charytatywne kobiety i mężczyzny są definiowane przez metody psychologii. Nowość naukowa badań polega na identyfikacji cennych instalacji i syntezy motywów kobiet charytatywnej w Rosji w XIX - N stuleci XX. Różnica motywów i manifestacji Chariter kobiet i człowieka jest ujawniona. Jednym z wniosków jest reprezentacja żeńskiej miłości jako samorealizacji wewnętrznego świata kobiety. Wniosek ten potwierdza konkretne przykłady aktywności znanych filantropów S.panina, M. K. Tenisheva itp.
Motywy, cechy, kierunki aktywności charytatywnych kobiet
Dobroczynność - składający się z zjawiska w życiu rosyjskiego społeczeństwa, dotarł do specjalnego heyday w drugiej połowie XIX wieku, gdy bezprecedensowe wsparcie dla rosyjskiej przedsiębiorczości artystów i nauki była moralna dekoracja historii kultury przed- Rewolucyjna Rosja. Jedną z funkcji w rozwoju organizacji charytatywnej tego okresu jest fakt, że miłość staje się jednym z niewielu dozwolonych przez państwo manifestacji działalności publicznej obywateli. Udział osobisty w działaniach organizacji charytatywnych i darowizny dużych kwot w szpitalach, szkołach i samodzielnie przyczyniły się do wzrostu statusu społecznego przedsiębiorców, poza tym warunki społeczno-ekonomiczne dla rozwoju kraju musiały aktywnie działalność przedsiębiorczych.
Dobroczynność - norma etyczna i społeczna. Kanony religii świata obejmują jego główne przykazania. Dlatego jednym z motywów darowizn jest ich swobodność motywów chrześcijańskich. Wśród motywów działań charytatywnych były cechy rosyjskiej mentalności: miłosierdzia, współczucie, pomagając bliźnie.
Żeńska charytatywna jest jednym z niewielu problemów wyciągniętych w historii rosyjskiej. Nawet S.M.Soloviev podkreślił tak typowe cechy rosyjskiej kobiety jako ciężkiej pracy, posłuszeństwa, religijności i miłosierdzia. N.A. BLYAEV, S.N. BUMINGOV, V. Zozhanov powiedział o kobiecej miłosierdzia. Męska dobroczynność jest racjonalnie uzasadniona, podstawowymi motywami są dług cywilny, potrzeba zmian społecznych. Charityzm jest bardziej emocjonalny, a jego głównym podstawowym motywem jest miłosierdzie.
Żeńska miłość w Rosji wyróżniała się zmiennością, wielowymizmentami i różnorodnością. Okoliczności ekonomiczne i społeczne wpłynęły na instalacje wartości kobiet. Dla kobiet, przez długi czas dostęp do profesjonalnej realizacji był ograniczony, więc ich działalność znalazła zjazd w sferze społecznej. Największą działalnością charytatywną objawiano przedstawicieli elitarnych grup i warstw rosyjskiego społeczeństwa. Miłośność kobiet tej grupy społecznej została określona przez syntezę motywów duchowych, racjonalnych, religijnych, społeczno-statusu. Naukowcy uczestnictwa kobiet w działaniach charytatywnych zauważyli, że Kościół zawsze zachęcał ludzi, którzy złożyli jałmużnę, ale dla głęboko pobożnych i pobożnych kobiet, złożenie jałmużnę zostało uznane za niewystarczające. W każdym regionie rosyjskim znajdziemy przykłady, gdy kobiety zbudowali kościoły dla swoich funduszy. Tak, D.I. Goleńseva-Kutuzov buduje kościół Nikolsk w województwie Matyushkin Pskov, właściciel V.N. Rozsądnie buduje Kościół Przemienienia Pańskiego we wsi Tvevishi Bryansk Hrabstwo Oryolu.
W motywach działań charytatywnych rosyjskie kobiety zdominowały wartości duchowe i moralne, pragnienie nie tylko poświęca się możliwości, ale także do angażowania się w oświecenie ludzi, a także wsparcie materialne w potrzebie został zbudowany, przede wszystkim na Motywy współczucia. Udział kobiet w organizacji charytatywnej, jeśli nie należą do najwyższej warstwy społeczeństwa zmierzone, jak bardzo przekazali dobroczynność, ale ile czasu spędzili na opiekę z niekorzystnął. Należy zauważyć fakt, że charytatywna dla kobiet była na podstawie Humannaya i była samokształceniem bogatego świata duchowego kobiety.
Można wyróżnić dwie główne kierunki działań charytatywnych dla kobiet: publiczne, przeprowadzone przez organizacje charytatywne dla kobiet i prywatne (indywidualne).
Kobiece społeczeństwa charytatywne
Udziały charytatywne dla kobiet wzięły pod uwagę interesy i potrzeby ludności Rosji. Ich działalność była zróżnicowana, ale w zasadzie była pomoc społeczna i rehabilitacyjna dla potrzebujących ludności (korzyści, wolne jedzenie, opieka nad pacjentem) i edukację moralną związaną z dystrybucją użytecznej wiedzy wśród kobiet. Towarzystwa charytatywne kobiet poddano ścisłej regulacji prawnej.
Żywy przykład żeńskiej dobroczynności publicznej jest charytatywna społeczeństwo cesarzowej Maryi Fedorowiena. Działalność rozpoczęła się od opieki nad domami edukacyjnymi i instytut Noble'a Dziewicy, rozprzestrzenił się na tych, którzy potrzebują wszystkich gatunków: dzieci, starzy ludzie, majski. Pomoc została zapewniona przez zapewnienie żywności, miejsca zamieszkania, szkolenia lub korzyści pieniężnej. Pomóż dzieciom stają się priorytetowym kierunkiem tego społeczeństwa. Do 1901 r. Łączna liczba schronisk dla dzieci należących do Mary Fedovny, wyniosła 428, z których w Moskwie i Petersburgu 219. Oprócz domów edukacyjnych i schronisk dla dzieci Maria Fedorowiena zwróciła wiele uwagi na rozwój kobiet Edukacja, zwłaszcza specjalne instytucje edukacyjne wtórne dla dziewcząt z powiązanych rodzin. Instytucje te miały dać jednocześnie edukację ogólną i zawodową. Takie instytucje zostały nazwane przez szkoły Mariinsky i koniec XIX wieku. Ich w imperium rosyjskiej było ponad 70. Sama Maria Fedorovna złożyła przykład przedłożonych, poświęconych na korzyść wielu instytucji z własnych funduszy, zapłacił szkolenie studentów, którzy stracili swoich ojców, wspierali wdowy finansowo. Głównym celem w swoich działaniach charytatywnych widziano w następującym przykazaniu chrześcijańskim - aby pomóc bliźniemu, który wyprodukował w trudnych warunkach życia.
Maria Fedorovna ustanowiła wiele stypendiów. Stypendium na utrzymanie ucznia w szkole dla biednych dziewcząt w Pavlovsk, dla najbiedniejszych absolwentów Cesarskiej Akademii Sztuki. Dzięki pomocy pieniężnej, EBESSION 102 osoby mogli studiować w takich prestiżowych instytucjach jak: Szkoła Kobiet Tsarskoyeli Offitual Office, Aleksandrovsky Lyceum, School of Law, Gatchina sierot, gimnazjum i szkoły podstawowe w Petersburgu i Moskwie . Jako patrona poparła naukę i kulturę: przydzielone korzyści dla osób potrzebujących przez naukowców, pisarzy i publicystów. Roczna pomoc została wykonana przez społeczności sióstr miłosierdzia, szpitali, szpitali, schronisk macierzyńskich.
Podczas II wojny światowej Maria Fedorovna stała się inspirującą organizację pomocy publicznej. Środki społeczeństwa charytatywnego odbywające się jedenaście instytucji morskich: szpitale, wargi, sanatorium, szpital. Wysoka moralna reputacja cesarzowej połączonej wokół jej działaczy tożsamości rosyjskiej miłości. Wiele instytucji filantropowych starało się podnieść pod jej patronatem. Maria Fedorovna nigdy nie odrzuciła tych, którzy potrzebowali miłosierdzia: do 1916 r., 134 Udziały charytatywne i instytucje w całej Rosji były pod jego patronatem. Maria Fedorovna, przez dobroczynność, zarówno publiczna, jak i prywatna, przyczyniła się ogromny wkład w humanizację życia publicznego w Rosji. Ze względu na niestrudzoną energię, sferę miłości w Imperium Rosyjskim w okresie perełcego osiągnął się wspaniałą i stał się wyrazem samoświadomości cywilnej.
Kolejny z najstarszych stowarzyszeń charytatywnych - "Pani biednej miłości" powstała w Moskwie. Jego początki stały słynną Moskwę Charity Sofia Stepanovna Shcherbatov. Celem tego społeczeństwa było "otwierać ludzi, którzy naprawdę potrzebują pomocy, nieśmiało poprosić o szansę i zapewnić im taką pomoc, co przyniesie im znaczne korzyści". Zebrał się wokół siebie z wieloma kobietami w Moskwie, S. S. S. S. Shcherbatova uruchomił aktywne działania. Szkoła Mariinsky dla dziewcząt, szkół, schronisk została przeprowadzona na jurysdykcji społeczeństwa, dwóch schronisk - za podłączenie chorych i niewidomych dzieci, szpitali, męstwa i Alexandrovsky Home starszych fajnych panie. Koniec XIX wieku stał się czasem szybkiego rozwoju inicjatywy kobiecej we wszystkich sferach życia, w tym na Miłość NIVA. Na początku XX wieku tylko w Moskwie i Petersburgu było ponad 40 organizacji charytatywnych kobiet.
Dobroczynność w stanie i stan duszy
Prywatna famil charytatywna manifestuje się w działaniach przedstawicieli grup wysokiej rangi i warstw rosyjskiego społeczeństwa, jest to przede wszystkim żony charytatywne gubernatorów, książąt, wykresów, kupców i żon biznesowych.
Żona Gubernatora Moskwy Golityn, - Tatyana Vasilyevna wygrała ludową miłość z jej miłością. Po pierwsze, Golitsyn zapalił się do idei edukacji żeńskiej. Systemy szkół edukacyjnych nie istniały jeszcze nie istniały, a Instytut Smolny został zaprojektowany dla bardzo małej liczby uczniów. W swojej inicjatywie, w 1825 r., Dom pracy pojawia się w Moskwie, który został przekształcony w Elizabeth Institute of Noble Maiden. Później Tatyana Vasilyevna Golitsyn zasiera społeczeństwo charytatywne, które zajmuje się urządzeniem szkół robótki dla dziewcząt w Moskwie. Księżniczka wierzyła, że \u200b\u200bkażda dziewczyna powinna nie tylko zapewnić własną rodzinę z mistrzem, ale także mieć gwarantowane zakwaterowanie. Ta sama myśl podpowiada Golitsyno, aby zorganizować w posiadłości na urodzinach dużych koszykach wędkarskich Vyazami
Małżonka Purpet Ts. Morozova, Marya Fedorovna przekazała Moskwa ponad 150 tysięcy rubli. Na liście swoich darowizn, takie instytucje publiczne jak: Uniwersytet Państwowy Moskiewski, Szkoła Stroganova, Towarzystwo promocji kopania, Społeczność Siostry Miłosierdzia, Laddle. Była jedynym wśród rosyjskich Kupchi, otrzymała rozróżnienie Mariinsky przez 25 lat przesady w placówkach charytatywnych.
Żona największego producenta włókienniczych I.amin Elizaveta Semonovna w pamięci jego żony wykonała kilka dużych darowizn: 1895 - Zdobił Świątynię Południową Podkai Nikolai w łapach, przekazał 600 tysięcy rubli do stworzenia schronienia dla nieuleczalnych pacjentów z nimi . Metropolitan Sergius.
Inną słynną dobrobyt był wokalista Anastasia Dmitrievna Vyaltseva. Urodziła się w 1871 r. W prowincji Oryol Sloboda Altukhovo. Stając się słynnym piosenkarskim, wszedł w błąd dobroczynności, gdy wojna rosyjsko-japońska rozpoczęła część pieniędzy z jego przemówienia, ona daje na korzyść rannych. Po dowiedzieli się, że rząd królewski odmówił pomocy porucznikowi Sedovowi, który zorganizował wyprawę do Północnego Polaka, Vyaltievę, wraz z Shalapinem i Sobinovem, zorganizował szereg koncertów charytatywnych na rzecz wyprawy i przyczynił się do początku całego rosyjskiego Kolekcja darowizny w tym celu. Nie zapomniała o swojej małej ojczyźnie, w Altukhovo, Anastasia Dmitrievna wyposażyła schronisko dla kobiecej. Dwie spalone wioski przywrócone w prowincji Wilnej. W Uniwersytecie Petersburskim kilku utalentowanych studentów studiowało ze środków. W 1907 r. Wszystkie rosyjskie społeczeństwo braterskie wybrało go swoim członkiem honorowym, Vyaltseva aktywnie uczestniczył w swojej pracy, poświęcił fundusze dla ofiar. W wolę poświęciła Petersburg dwa domy z wystrojem na nasypie rzeki Karpovki d. 22 i 24, z sąsiednimi działkami. Poprosiła o zorganizowanie szpitala żeńskiego dla biednych i w innym - schronienie dla dzieci, które zostawili rodzicom. Ludność Petersburga, Vyaltsiev, pokazała 567,636 tysięcy rubli. Specyfika żarówek Fenomena Villaged był jego prostym pochodzeniem, brakiem bogatego męża i potrzeby zarabiania samego życia i hojnie udostępniania.
Hrabia dobroczynność
Hrabina Antonina Dmitrievna Bluudova (1812-1891) wszedł do historii rosyjskiej miłości jako twórcy Towarzystwa wzajemnej pomocy wspólnoty Kirillo-Metodej w Ostrog. Na budowę Kościoła świętych, Kirill i Metodej, duże darowizny z wyjątkiem jej wprowadzonych cesarzowej Marii Aleksandrovna, hrabiny A.g.ShehereMetheva i księżniczki D.A.Golitsyn. W dzielnicy otwarto szkoła wyższa szkoła elementarna i damska. Głównym celem szkoły jest nauczenie się być człowiekiem, po przykazań chrześcijańskich. Wkrótce otworzył się także mała biblioteka, a także pensjonat chłopski dla chłopców, szpital i stymlika. Przez 10 lat wszystkie szkoły braterskie były przechowywane na osobiste pieniądze hrabiny Bludovowa. Przykłady swoich podobnych ludzi - N.D. Protasova, N.B. Shakhovskaya, M.S. Sabinina, p.a. Sobolewa, m.m. Kiselevoy, A.F. Aksakova (Tycheva) - Pokaż nam imponujące zdjęcie żeńskiej miłości Rosji XIX wieku. Każdy z tych przykładów jest godny naszej wdzięcznej pamięci.
Kolejny jasny przykład hrabiny charytatywnej - Sophia Vladimirovna PANIN (1871-1957), wnuczka S.I. Maltsova. Demokratyczne przekonania zasymilowane z wczesnego dzieciństwa z matki Anastasia Sergeyevna stanowiły główne zasady życia tej wspaniałej rosyjskiej kobiety. Wchodząc w środę, gdzie sens życia poszukuje ideałów ludzi ludu, Sophia została wychowana w tym ani sytuacja Spartan, a ponieważ dzieciństwo było przyzwyczajeni do ucieczki "na Menietycznych Znakach Wybrzeża Wołgi". W 1890 r., Przy naleganiu babć, jedyną dziedzicą nieistotnego stanu, młoda hrabina jest małżeńska. Z tej okazji babcia panny młodej postanowiła przedstawić jej prezent i przekonał krewnych męża, aby sprzedali posiadłość Gastpra na Krymie. Po krótkim małżeństwie i rozwodzie, nie ma dzieci ani innych bezpośrednich spadkobierców, Sophia Vladimirovna daje znaczną część kapitału do instytucji charytatywnych.
Po uzyskaniu doskonałej edukacji w uprzywilejowanym Ekaterininsky Institute, Sophia Haughies w dziewiętnastu latach spotkała Alexandra Posheekhonova, nauczyciela szkoły z obszaru roboczego, który przyszedł zapytać o bezpłatną jadalnię za potrzebując studentów. W 1890 r. Wraz z nauczycielem A.V.Poshonovoy w dzielnicy Aleksandra Newskiego w Petersburgu, Sophia Vladimirovna zorganizowała jadalnię i bibliotekę, a następnie przedszkola dla dzieci. Później klasy rękodzieła i robótki pojawiły się dla młodzieży, ogólnej edukacji dla ich rodziców.
4 kwietnia 1903 r., Uroczyste odkrycie domu Ludzie Ligovsky'ego S.V. PANINA, który stał się znany z całej Rosji. Miał warsztaty dla chłopców, czytelni, biblioteki, muzeum zoologiczne, restauracji, teatru z doskonałą trupą, zwiedzanie latem z wielkim sukcesem w całej Rosji. W hali montażowej przeprowadzono wykłady naukowe i popularne, powstała pierwsze mobilne muzeum samouczków, pierwsze obserwatorium publiczne w kraju. Po domowym domu Ligovsky, Panin otwiera domy narodowe w prowincji Woronezh ze stacją botaniczną i z. Prowincja Marino Moskwa. Sophia Vladimirovna zapewnia wsparcie dla wielu wyższych i specjalnych instytucji edukacyjnych, zwłaszcza kobiecych i ustanawiających wiele stypendiów. Głównym kierunkiem jego działalności jest korzyści ludzi, przynieś edukację ludziom. W 1901 r. Rada miasta oficjalnie świadka spadek głębokiego uznania "dla prac i darowizn na rzecz edukacji narodowej w Petersburgu".
W 1912 r. Ludowy dom hrabiny Paniny stał się centrum metodologicznym dla wszystkich takich domów Rosji, a one 316 do tego czasu. W 1914 roku, z początkiem wojny, większość domu ludzi na ulicy Tambov zajmuje Lazareza, Istnieje podział pomocy dla rodzin mobilizowanych. W 1917 r. Rozpoczyna się jej karierę polityczną: Sophia Vladimirovna jest wybierana wśród samogłosek z Petrogradskaya Duma, w maju staje się towarzyszem Ministra Państwowej Charity, aw sierpniu - towarzyszu Minister Oświecenia ludowego, w tym poście i znalazł jej rewolucję październikową . Zmuszony do wyemitowania z Rosji, odejście od ojczyzny, nadal angażuje się w działania charytatywne.
Maria Tenisheva: dobroczynność, oświecenie i patron
Maria Claudievna Tenishev, której zajęcia obejmowały Rosję, Włochy, Francję, Smoleńsk i Bryańsk terytorium, szczególną nazwę miłości dla kobiet. Okrąg jego działalności w czasie rozszerzonym, w tym oświecenie, historia sztuki i sztuki, nauki, promocja kultury rosyjskiej za granicą. Jako filantropista zainwestuje nie tylko swoje materiały wspierające kreatywną elitę Rosji, tworzenie i rozwój instytucji socjokulturowych i muzeów, jednocześnie zaangażowała się w propagandę rosyjskiej sztuki i kultury za granicą, umieszczając swoje duchowe siły w tym procesie. Szerokość duszy, pragnienie korzyści na ich ojczyznę, wykazanie Europy najlepsze osiągnięcia kultury rosyjskiej, co jest matką Matki Maryjskiej Tenisheva w jej aspiracji.
W jej miłości nie było nic showdown, zaprojektowanego do efektów zewnętrznych, wszystko poszło z serca. Hojność i poświęcenie - jego główne postulaty na życie. "Rosyjskie Ateny" będą nazywane Contentories Talashkino, osiedleniem książąt tenisian w pobliżu Smoleńskich, a księżniczką do Marii Claudian - "Pericl rosyjscy chłopi", ponieważ zbudowała jej "Ateny" dla zwykłych ludzi. Los nie dał jej świetlnych sposobów, musiała zacząć wiele razy znowu, co było warte swojej siły duchowej i fizycznej, ale nigdy nie zdradziła jej ideałów, jej wiara była w nich nieograniczona, ponieważ opierał się na nich serce.
Działania charytatywne Mary Claudiyevna rozpoczęła się na Smoleńskiej Ziemi, na długo, zanim stała się księżniczką Tenisheva. Maria Nikolaev Smolensk Society wiedział jako piosenkarka operowa, właściciel wspaniałego głosu, który bardzo udany dla koncertów charytatywnych. "Dyrektor Gałąź Smoleńskiej Społeczeństwa Muzycznego Cesarskiego Krotkova i Piosenkarza Pani Nikolayev Idź do Paryża, gdzie sugeruje koncert na korzyść M. I. Glinka School Foundation" - napisał Bayan w 1888 roku.
Po drugim małżeństwie Tenisheva od 1892 do 1896 roku. Mieszkałem w Bezhitsie, gdzie znajdowały się rośliny swojego męża Książę Vyacheslav Nikolayevich Tenishev. Bezhnitsa stała się naprawdę "miejscem chrztu walki". Uderzył trudną pozycję pracowników, ich nieodpowiedzialna potrzeba, całkowite przemieszczenie, ciemność i analfabetyzm. Stara się poprawić swoje życie, zorganizowało krajową jadalnię z kolatami za rozsądną opłatę, mając niepokojące dla pracowników w tymczasowym wykorzystaniu pustych ziem, ustalono społeczeństwo charytatywne, aby pomóc sierotom i wdowom.
Tenishev był również zainteresowany problemem pracowników rozrywki, organizuje teatr w bezhitsie, otwiera dom zgromadzenia publicznego z teatrem i czytelni, pokoje dla kręgu. Park wybrał miejsca tenisowe, oceny koncertów.
Pamiętając lata spędzone w bezhitsie, w książce "Wrażenia mojego życia" Tenishiv nazwał swoje miejsce jej chrztu, gdzie "udało się okazać się odwrócić, spełnić wszystkie cenione sny".
Tenisheva żywo odpowiedziała na wszystkie wydarzenia, które miały miejsce w Rosji. W 1904 roku, w czasie wojny rosyjsko-japońskiej, Tenishev i jej dziewczyna, Svyatopolk-Four-Chiny otworzył się w Talashkino pierwszego Lazaret. Podczas I wojny światowej Lazareza była już otwarta w Smoleńsku, na sprzęcie i poziomie opieki medycznej, nie miał w mieście. Maria Claudiyevna sama udała się z Lazaret, wyposażona w wszystkie niezbędne do aparatu rentgenowskiego.
20 listopada 1914 r. Emperor Nicholas II odwiedził Lazaret. Tenisheva napisał: "Pozostałe je (Lazaret) jest bardzo zadowolony, on (cesarz) podziękował mi, łaskawie wyglądał i nagrodziłem moich medali moich rannych." To tylko wspaniałe rzeczy, a ile "małych": darowizny do instytucji edukacyjnych, muzeów i wydawnictwa. Tak, tylko udział w każdym konkretnym losie: od chłopskich sierot do artysty i naukowca.
Bardzo doceniam działania cienistego jej towarzyszy. Roerich napisał: "Patrzę wstecz z poczuciem radości na temat działalności Mary Claudiyevna. Przypomnij sobie wszystkie szkoły, warsztaty, obawy o oświecenie, inspirujące występy, wspaniałe Malyutinsky Teremki, wystawy i w Rosji oraz za granicą ... Duży człowiek jest prawdziwym marfą posalmanem. A teraz widzę wdzięczną pamięć ludzi w pobliżu Maria Claudiyevna. Wiele legend będzie pracować na ulicy Tenishevskaya, a imię księżniczki Tenisheva jest przechwycona wśród nazwisk prawdziwych twórców. "
Skala działalności socjalnej M. K. Tenisheva, w której prowadzony prowadzący był recepcja: Stworzył szkołę rzemieślniczą w Bezhitsie, która została nazwana na cześć jego założyciela; Kilka początkowych szkół ludowych w St. Petersburgu i Smoleńsku jest otwartych, rysunkowych szkół zostało zorganizowanych wraz z repinami, a kursy zostały otwarte na przygotowanie nauczycieli; Wreszcie, tutaj centrum rosyjskiej sztuki ludowej i rzemiosła ludowego został stworzony w Talashkino, który napisałem na N. K. Roerich: "W krzywistach Smoleńska ta wiosna jest w Greków. Jest wiele więcej. Sprawa jest szeroko otwarta, że \u200b\u200bwszystko utalentowane, wszystkie dobre wyszukiwanie. "
W 1911 r. Smoleńsk stał się właścicielem wyjątkowego muzeum "Rosyjskiej Starina", stworzoną na środkach księżniczki Tenisheva i prawie 12 000 jednostek magazynowych. Pierwsze publicznie dostępne muzeum rosyjskiej sztuki ludowej posiadał niezwykle cenną kolekcję obiektów odzwierciedlających historię, kulturę, życie i sztukę rosyjskich ludzi. Koszt kolekcji Muzeum zgodnie z oficjalnymi dokumentami wynosiło 3 000 000 rubli. Oddział Instytutu Archeologicznego Moskwy został otwarty na podstawie Muzeum. Tenisheva finansował Instytut, zebrane książki dla biblioteki, ustalonych stypendiów. Na obchodach o przeniesieniu książąt Muzeum Tenicheva "Rosyjska Starina" jako prezent z Moskwy Archeologicznego Instytutu, jego reżyser Aleksander Ivanovich Uspensky skończył przemówienie słowami: "Jeśli muzeum jest dumą smolensk, a potem kobieta Kto objawił taką miłość do oświecenia, jest dumą całej Rosji. " W wdzięcznym adresie w imieniu Smoleńskiej Dumy, uznanie dla hojnego prezentu, uznawanie faktu jako wspaniałe wydarzenie w historii miasta Smoleńska i charakterystyki Donadel jako "ucieleśnienie rosyjskiej kobiety w najlepszym znaczeniu Słowo, inteligentnych pracowników, którzy dali energię w niekorzystnej sytuacji, miłość i wiedzę na temat starożytności krajowej na rzecz drogiego ojczyzny ... ". 18 sierpnia 1911 r., Na rozkaz cesarza Nikolai II, Tenisheva, tytuł honorowego obywatela Smoleńska został przyznany "za darowiznę do Moskwy Instytutu Archeologicznego Muzeum Starożytności, tak że Muzeum pozostanie na wieczne czasy w Smoleńsku. " I ulica, na której odwiedził Tenishevskaya. W dniu 28 września 1911 r. W Petersburgu, akt przeniesienia Muzeum Smoleńska został certyfikowany.
Ważnym obszarem jego działań charytatywnych była działalność w dziedzinie edukacji publicznej. W 1887 roku wzięła pierwszą próbę stworzenia szkoły w prowincji Smoleńskiej, w Talashkino, wraz z jego dziewczyną E. K. Svyatopolk-Four.
W Bezhitsie w 1892 r. Tenishev otworzył szkołę rzemieślniczą przy 60 osób w budynku dawnego przedszkola. W krótkim czasie zakupiono niezbędny sprzęt, otworzyły się wieczorne klasy rysunku. Najlepsi nauczyciele Smoleńsku zostali zaproszeni do prestiżu instytucji edukacyjnej. M. K. Tenisheva obalał w Petersburgu w spółce akcyjnej zakładu Zakładu 100 tysięcy rubli dla materialnych potrzeb szkoły, a książę V.n. Tenishev przydzielał 200 tysięcy rubli do budowy budynku. Nowy dwupiętrowy budynek został zbudowany w krótkim czasie; Maszyny i maszyny zostały wypisane z Anglii i Ameryki; Energia elektryczna, hydraulika - wszystko zostało zgodnie z najnowszą technologią. Książę V.n. Tenishev silnie poparł to zobowiązanie, ponieważ idea jego żony odpowiedziała na jego dążenie, aby zobaczyć pracownika bardziej kompetentny, wprowadzony do techniki, co przyczyniło się do wzrostu wydajności pracy w fabryce. Po zbudowaniu nowego dwupiętrowego budynku kolumnowego nie 60, ale 200 studentów zostało już zabranych do pierwszego kursu. Księżniczka M.k. Tenisheva z dyrektorem szkoły A.m. Smirnov opracował program i Karta Szkoły, która została następnie przekształcona w szkołę studentów z 3-letnim kursem szkoleniowym. Na naleganiu rodziców i studentów szkoła zaczęła nosić nazwę M. K. Tenisheva. Po ukończeniu szkoły uczniowie weszli do zakładu Bryańsk.
Następnie przypomniała sobie: "Najważniejszą rzeczą, która zadowoliła moją dumę, jest świadomością, że przyjdzie tam ostatni, po dwudziestym roku życia rośliny, udało mi się stworzyć to, co już musiałem zrobić". Pojawiła się indywidualność, osobisty smak mówił ludzkie potrzeby w przytulnym, czystym ustawieniem. Zostało to objawione przez prawdziwe sprężyny Maryi Maryi Claudiyevna: aby stworzyć maksymalną możliwą, aby "mówić ludzkie potrzeby". Zajęcia edukacyjne i społeczne przyniosły ogromną satysfakcję z największej dziedziny.
W maju 1896 r. Instytucja edukacyjna obchodziła pierwszy problem. W tym samym roku na wszystkich rosyjskiej wystawie w Nizhny Novgorod, Tenishevaya Craftsman w Bezhitsie otrzymał najwyższą wdzięczność dla cesarza Nicholasa II. Wysoka znajomość absolwentów uczniów Szkoły rzemieślniczej Bezhitsky została oceniona szybko. Z różnych części Imperium Rosyjskiego, aplikacje walczyły na własnych mistrzach biznesowych.
Działalność Princess M. K. Tenisheva w tworzeniu uczniów School of Craft zagrała ważną rolę w stawaniu się niższej edukacji technicznej w Bezhitsie. Po złożeniu zadania specjalistów szkoleniowych - praktykujących, na których zadaniem poprawy wydajności różnych branż, MK Tenisheva położyło podstawy pracowników szkoleniowych zawodowych, co jest żywym przykładem bogatego doświadczenia przygotowywania młodych personelu przednią rewolucyjną Rosję . Oprócz szkoły rzemiosła MK Tenisheva opuścił sześć wygodnych budynków szkolnych, w których studiowali tysiąc dwieście facetów. Tak więc znaczna część populacji wioski otrzymała edukację. Wszystkie szkoły zostały stworzone i utrzymywane na stolicy Tenisheva, a Maria Claudievna była ich opieką. W miejscowości Hotyleva, gdzie często mieli w swojej posiadłości, stworzyła również szkołę na wiejskie dzieci.
Nazwisko i tytuł Prince, państwo, które przyniosła jej małżeństwo z Tenishevem rozszerzył możliwości siłami aplikacji i wiedzy. Po zepchnięciu z doświadczeń zdobytych podczas tworzenia szkoły rzemieślniczej w Bezhitsie, Tenisheva udało się utworzyć konkretny system pedagogiczny.
Talashkinsky Gold Rolnicza pod Smoleńską wdrożył plan MK Tenisheva na organizacji rozsądnego procesu edukacyjnego. Uczniowie wszystkich zajęć, sierot i snipely skorzystali z księżniczki, zostały zabrane do szkoły. Nie otrzymali tylko wiedzy, wszystko miało na celu podniesienie duszy małego mężczyzny, rozwój ukrytych talentów i talentów w nim.
Do celów szkoleniowych, doświadczonego pola, laboratorium, stacji meteorologicznej, ogród z ogrodem oraz przykładowej pasieki. Tak więc instytucje edukacyjne badały technologie, które mogą być przydatne dla studentów w przyszłości.
W 1894 r. Tenishevs kupuje w pobliżu Talashkina Flenovo Farm i tłumaczyć szkołę z Talashkin, który był przeznaczony głównie dla sierot i chłopskich dzieci. Program szkolny jest całkowicie odzwierciedlony w sposób życia chłopskiego, oprócz ogólnej umiejętności czytania, dzieci otrzymały wykształcenie w dziedzinie nauk rolniczych i dyscyplin rzemieślniczych. Szkoła stała się rodzajem eksperymentu, modelem systemu państwowego kraju z kolosalnymi zasobami ziemi. Jednocześnie szkoła stała się centrum kultury dla wszystkich miejscowych chłopów i z punktu widzenia wiedzy rolnej i od stanowiska życia życia. Kreatywny rozwój dzieci został przeprowadzony przez udział w działalności teatralnej. Organizator i dyrektor wielu występów stał się samą księżniczką.
Unikalny projekt Maria Claudiyevna stał się treningowymi warsztatami sztuki w Talashkin: stolarstwo, rzeźba i malowanie na drzewie, goniąc metal, ceramiczny, kolorowanie tkanin i haft, w których odrodzono rosyjskie rzemiosła. Wszystkie te tradycyjne rzemiosło ludowe zostały zawarte w programie nauczania szkolnego. W warsztatach studenci pracowali obok S. Malyutina, I. Bushchevsky, N. Roericha. Uczniowie wykonali produkty według szkiców artystów, wiele rzeczy zostało opracowanych przez Maria Claudian. Wykonane w warsztatach wystawionych na różnych wystawach.
Szkoły Tenishevsska rozwiązały zadanie zachowania i kontynuowania tradycji krajowych w rolnictwie, sztuki ludowej podczas wychowania się w uczniów krajowej postaci duchowej. Zbawienie Rosji Maria Tenisheva piła w zachowaniu integralności rosyjskiej wioski jako rdzeń narodowego oskarżonego, prawosławnego światowego i zdrowia duchowego. Nie pomyślała o kultury ludowej bez tradycji ortodoksyjnych, dlatego szkoły Tenishevsk stały się życiem i atrakcyjnym centrum.
Działalność pedagogiczna m.k.tenisheva podzieliła się z nią męża Vyacheslav Nikolayevich. Razem udało im się stworzyć smukły system pedagogiczny, który został wykonany w programach różnych instytucji edukacyjnych otwartych w Petersburgu, Bryansk, Smoleńsku. Analiza ocalałych dokumentów archiwalnych z Karty oraz harmonogram lekcji do raportów księgowych i pedagogicznych umożliwia przeznaczenie czterech podstawowych zasad systemu pedagogicznego Książąt T Tenishiv: Życie osoby bogatej i szczęśliwej może zrobić tylko dobre Edukacja; Indywidualny charakter edukacji objawia się w uwzględnieniu osobistych umiejętności i interesów ucznia, identyfikując swój naturalny talent; Każda wiedza powinna być stosowana; Edukacja powinna być dostępna dla każdej osoby, która chce się uczyć. Instytucje edukacyjne zorganizowane przez nich zostały zaawansowane na ich czas.
Maria Claudiyevna tworzy studia artystyczne, aby przygotować przyszłych studentów, aby wejść do Akademii Sztuki i daje w Studio jego warsztaty w domu na angielskim nasypie w Petersburgu. Nauka w studiu była wolna, kupiono wszystko, co konieczne do zajęć, bezpłatne herbaty zostały zorganizowane, nabyto prace studenckie. Wśród studentów Studiów Tenishevska byli I.ya. Bilibin, M.v. Dobuzhinsky, Z.e. Serebriaakova, np. Zadaj i wielu innych artystów znanych w przyszłości.
Projekty edukacyjne MK. Tenisheva pozostaje przykładem wdrażania pomysłów pedagogicznych w praktyce i nowoczesnej Rosji. Podstawą działalności edukacyjnej i patronicznej TENISISHEVA "naturalne talenty, genialne zdolności organizacyjne, wielkie pragnienie, aby zrobić lupe na oświeceniu ich ludzi i stolicy męża".
Miłośność książąt Tenishevy przyniósł nazwiska sławy, stanowiska honorowego w społeczeństwie i, można powiedzieć, uznanie europejskie. CHET Tenishevy był zaangażowany w miłość w różnych kierunkach, posiadających inny program, różne metody i zasady. Wysiłki Marii Claudii w czymś można porównać z działalnością S. I. MAMONTOV, S. P. DYAGILEVA: został przeprowadzony w pewnym, już opracowany i przetestowany przez ramy kultury. Tenisheva dała siłę zbierania, edukacji i edukacji ludzi, wspierających początkujących artystów finansowanych z badań archeologicznych i magazynu "World of Art". Siły twórcze i duchowe prośby księżniczki zostały wdrożone w szczególnym podejściu do działań publicznych i charytatywnych, zdolność do dania tradycyjnych rzeczy nowego oryginalnego cienia, przynieść rozwój problemów w nowym punkcie, który ma inne perspektywy i wyższe cele duchowe życie. Energia księcia miała na celu praktycznych, rzeczywistych zadań związanych z wychowaniem młodszego pokolenia, który udało się odpowiednio zastosować swoją wiedzę w działalności praktycznej.
Przetrwała gorzby rozczarowań i strat, Tenisheva napisze: "Powiedziałem sobie, że świątynie, muzea, zabytki nie są zbudowane dla współczesnych, których nie rozumieją większości z nich. Są budowane dla przyszłych pokoleń, za ich rozwój i korzyści. " Dążenie do przyszłości, zdolność do wyprzedzania czasu - charakterystyczna cecha Maryi Claudia Tenisheva, która opuściła nam dziedzictwo kolekcji i muzeów, które do tej pory podziwiamy.
Jasne i społecznie aktywne kobiety, które były zaangażowane na miłość w wezwaniu serca i miasta duszy - integralną, ale niestety niemal nieznana część naszego dziedzictwa historycznego i kulturowego. Historyczna sprawiedliwość wymaga przywrócenia nazw rosyjskich kobiet - podmioty publiczni w dziedzinie patronatu, miłości i edukacji jako przyzwoity przykład dla obecnych pokoleń. Moralny przymierze M.K.tenisheva dla potomków "Przyjdź i obejście, mądry! I stwórz na rzecz Rosji! " - bardzo istotne dzisiaj.
Bibliografia
| . |
Solovydov s.m. Działa w 18 kn. - M., 1988, -kn. 2 t. 3 s. 605. |
| . |
Ulyanova G.n. Dobroczynność w imperium rosyjskim. XIX - wczesny XX wieku. M., 2005. P.210. |
| . |
Ulyanova G.n. Impresja Maria Fedorovna w rosyjskiej miłości: opieka macierzyńska o cierpieniu // Empress Maria Fedorovna. Życie i los. Petersburg., 2006. P.104. |
| . |
Tsgiam F. 357 op. 1 D. 11 L. 175-176 |
| . |
Przedsiębiorczość i kultura miejska w Rosji 1861-1914. M., 2002 p. 92. |
| . |
Zhizikova I.n., Kenii I.a. Sergey Maltsov - dobroczyńca Ziemi Bryanskaya. Bryansk, 2010 pp. 17 |
| . |
Kenia I.a. Lupoyadova L.a. M.k.tenisheva: Stworzenie na rzecz Rosji. Bryansk, 2013 pp. 5 |
| . |
M. ZablotSkaya. Kocham moich ludzi. Do 150. rocznicy narodzin M.K.tenisheva // http://www.newacropopol.ru/activity/tentter/exibibitions/maria-tenisheva/tenisheva-150/ |
| . |
Talashkino. Kolekcja dokumentów. Smoleńsk, 1995. P. 23 |
| . |
Mk. Impresje Tenisheva mojego życia. M., 2006. P. 148 |
| . |
Stwierdzenia Smoleńska. 1914. Nr 184. |
| . |
Tenisheva Mk. Wrażenia mojego życia. M., 2006. P. 385. |
| . |
Roerich N.K. Pamięć m.k.tenisheva // N.K. Ryreich. Z dziedzictwa literackiego. M., 1974. P. 17. |
| . |
Roerich N.K. Rekorduj arkusze artysty. Talashkino. //Vesti.1904.1a 9. str. 36. |
| . |
RGIA. F. 472. OP.43. D. 137. L. 57 |
| . |
Stwierdzenia Smoleńska. 1911. Nr 118. |
| . |
RGIA F. 1288 op. 5-1-1911. D. 1A L. 190 |
| . |
RGIA F.225. Op ..1. D.796. L.1--3. |
| . |
Tenisheva Mk. UK. SOCH. Pp. 140. |
| . |
Tenisheva Mk. UK. SOCH. Pp. 148. |
| . |
Bulletin Smoleński. 1896. № 270. |
| . |
Miasta A.v., Dubrovsky A.m., Kenia I.a. Maria Tenisheva: Duchowe dziedzictwo na terytorium Bryańska. Bryansk, 2008. C.20. |
| . |
Ponomareva N. Tworzenie szkół kultury tradycyjnej w Talashkino i St. Petersburg // Edge Smolensky. 2013. Nr 6. P. 85. |
| . |
Dubrovsky A.m., Isachenko T.v., Kenya I.a. V.Tenishev - Przedsiębiorca, Naukowiec, Patron. B., 2011. C.10 |
| . |
Skleynova v.i. Historia muzeum "Rosyjska Starina". Smoleńsk, 2012 pp. 6 |
| . |
Tenisheva Mk. UK. SOCH. P. 257. |
| . |
Kenia I.a. Dobroczynność w Rosji: tradycje i nowoczesność // nb: kultury i art.-2012.-1.-c. 258-275. URL: http: //www..html |
Bogactwo zobowiązuje się
(mówiąc, przekonwertowany przez p.p. Ryabushinsky z francuskiego - "Powód zobowiązuje się" - do rosyjskiego chłopca)
Początki rosyjskiej miłości
Historia rosyjskiej miłości jest zakorzeniona tam czasami, gdy Kościół był podstawą państwowości. Klasztory dały schronienie osierocone i chore, wspólne ziarno do siewu z biednymi chłopami, uczył umiejętności czytania. Było w klasztorach, że pierwsze najczęściej i szpitale zaczęły być zbudowane. W Moskwie w Novospassky, Novoodevichy i Don klasztory, budynki z XVII wieku zostały zachowane, w których znajdowały się kiedyś szpitale.
Dla Słowiańscy, wsparcie bliskiej, współczucia i ludzkiej dobroci były przez cały czas tradycyjne cechy charakteru. Najczęstszym aktem miłości w tym czasie była jałmużna, jednoczesna modlitwa i pokuta. Niezależnie od wielkości pomocy, czy wkład Royal Osoba do klasztoru lub Penny, głównym problemem nie utrzymywał ubogich, ale moralnej poprawy dawania.
Pod koniec XVII wieku polityka państwa stopniowo zaczęła zastąpić główną rolę Kościoła w sprawach opieki nad potrzebami.
Ważnym kamieniem milowym tego okresu był odkrycie pierwszych domów edukacyjnych dla dzieci-podlidishi w Piotrze I (w 1715 r.).
W ramach Catherine II specjalny program edukacyjny został już opracowany w Moskwie w 1764 r., Opracowano już specjalny program edukacyjny, który wchłanił najlepsze pomysły oświecenia. Impresja przeznaczyła 100 000 rubli dla nowej instytucji. Kapitał osobisty, reszta pieniędzy pochodziła z dobrowolnych darowizn. Dom edukacyjny stał się pierwszym zbiorowym działalnością zamożnych muscovitów.
Żona cesarza Pawła I Maria Fedorovna została już dokonana przez wszystkie domy edukacyjne Rosji, prowadząc ponad 30 lat. Była uznana za współczesność najbardziej hojny i randkowy dobroczyńca. Pięć instytucji kapitałowych cesarzowych przekazanych podczas życia i pozostawiony do 4 milionów rubli w wolą do 4 milionów rubli. Dzięki nią dzieci w domu edukacyjnym były przeszkolone przez rzemiosło, przygotowane od nich nauczycieli, a nawet aktorów. W 1806 r. Pierwsza instytucja edukacyjna dla dzieci z niepełnosprawnością pojawiła się w Rosji - Szkoła Dehonomii.
Na początku XIX wieku Maria Fedorovna otworzyła Wdowa w Petersburgu za wdowy oficerów, urzędników i pań, które służą w biurze sądowym i instytucjach rządowych. Widden dzieci otrzymano studiowanie w różnych instytucjach edukacyjnych w zależności od ich pochodzenia. Ten dom nabył wyjątkową popularność po anulowaniu Serfdom, gdy wiele oświadczeń otrzymało od złamanych właścicieli. Istniał do 1917 roku. Szczególnie robił dużo cesarzowej dla wykształcenia i edukacji.
Do końca XIX wieku, w Rosji, działalność opieki nadużycia koncentrowała się w rękach samego państwa lub imperialnej nazwy, która w oczach ludzi była głównym wstawiennictwem.
Wśród członków rodzin Królewskich było wielu ludzi, którzy uczcił serce z czystych serc, które dają sprawę opiekuńczą ogromną część duszy. Więc współmałżonek Aleksandra I Elizabeth Alekseevna z 200 tysięcy rubli. Treści osobiste używane tylko 15 tysięcy rubli, dając wszystko, co odpoczywa na korzyściach dla osób potrzebujących. A wielu jej dobrych uczynków stał się znany dopiero po jej śmierci.
W Rosji, między 1860 a 1914 r. Przepływ miłości nabył prawdziwie Grand Skal, który nie wiedział stanu europejskiego. Wielkie reformy Aleksandra II dały impuls do wewnętrznej aktywności całego społeczeństwa.
Szybki wzrost populacji miast na koszt wyeliminowanych chłopów, wzrost liczby ubogich i bezrobotnych stało się poważnymi problemami społeczno-ekonomiczno-gospodarczymi i psychologicznymi, z którymi stan nie jest już porwany.
Do tego czasu handlowcy okazały się najbardziej rozpuszczalnikiem ludności, stopniowo opublikowani na historycznej arenie.
Wszystko poszło z biznesu
Słynny rosyjski historyk M.n. Poshodin w swoim przemówieniu w Moskwie w 1856 r. Rozmawił z Moskwa kupców: "... służy prawdą dla ojczyzny ze swoimi pracami ... Jeśli znajdziesz wszystkie ich darowizny na obecny jedynie stulecie, rozliczaliby taka postać, że Europa musiałaby pokłonić się. "
Obracając się do historii miłości w Rosji, znajdujemy wiele potwierdzenia, że \u200b\u200bdroga do miłości leży przez przedsiębiorczość. Te dwa rodzaje aktywności są nierozerwalnie związane.
Można powiedzieć, że duża przedsiębiorczość jest podstawą dobroczynności. Po pierwsze, wykonany jest znaczny kapitał, a następnie możliwość ich poświęcenia.
Bez sprzeciwiania się dobrymi i korzyściami, nadal należy podkreślić, że miłość często pomogła rozwijać i wzmocnić sprawę. Buing fabryki i rośliny, ich właściciele byli zmuszeni budować mieszkania dla pracowników. Od pracownika, który przeszedł do fabryki rano 5 - 6 km, był to mniej niż; Źle - potrzebuję szpitala; Kobieta o dzieci mogła działać tylko z przedszkola.
Duże przedsiębiorcy prowadziły większą pracę socjalną. To była świadczenie i dług moralny. Na pytanie, dlaczego koszary mieszkaniowe dla pracowników są bezpłatne, właściciele odpowiedzieli, że koszt pokrycia wydatków z zysku ze sprzedaży towarów, a nie dotyk już małego pensji ich personelu. Buduj domy dla pracowników, stołówek artystycznych, szpitali macierzyńskich, przedszkola dla dzieci, na przemian dla osób starszych i nasypów itp. Pojawiły się więc całych miast przemysłowych, gdzie nawet teatry i biblioteki, nie wspominając o szkołach podstawowych i instytucji edukacyjnych dla pracowników i ich dzieci. Miasta były w Konovalov, Dreeshyman, Morozovy, Ryabushinsky i innych Industrialistrach. Kapitaliści musieli stworzyć warunki dla ich biznesu, które w tym czasie nie było bazy. Aby osiągnąć zyski, potrzebowali zdrowych, kompetentnych, nie-pijących pracowników. Kalkulacja była dokładna - poprawa warunków ich pracy i życia, kapitalistów przyczynili się do pojawienia się dynastii roboczych, dzieci pracy chodził do tej samej fabryki.
Pod koniec XIX wieku w Rosji pojawiły się setki miast, które stały się centrami przemysłowymi ze rozwiniętą infrastrukturą: Jest to Oreekhovo-Zuyevo, Ivanovo-Voznesensk, Egoryvsk, Kostroma i wiele innych. Nawiasem mówiąc, nowoczesny presnya jest dawną osadą fabryczną słynnego Prodhorovskaya Manufactory, zwane trzema i trzecim. Industrializacja Rosji rozpoczęła się od takich miast roboczych, które stały się próbką działalności charytatywnej.
Wielu przemysłowców dzięki miłości nabył zarówno w swoich kręgach, jak iw społeczeństwie i dobrej reputacji. Dziesiątki, setki tysięcy, a nawet miliony rubli spędzonych na dobrych celach były silnymi dowodami dobrobytu sprawy. Jednocześnie pochodzenie kapitału był zainteresowany - w Moskwie, na przykład ani Usurystów, ani Ilkoschikov, nie podobały. Honorowy był uważany za stan według własnej trudności.
Sprawy charytatywne były żywiołowe i ekonomiczne. Wszystkie depozyty przechodzą przez rachunkowość firmy i starannie kontrolowany.
Wspaniała cecha przeszłych przedsiębiorców przypisano obiektowi ich organizacji charytatywnej. Budowanie nowej instytucji, uważali ją za innym warsztatem własnej fabryki, biorąc pod uwagę brak przyszłych zysków. W samej konstrukcji byli bezpośrednio zaangażowani - znaleźli projektantów, kupiony sprzęt, wyposażone pomieszczenia wewnętrzne. Po otwarciu instytucji przemysłowcy zostały wymienione w swojej zarządu, odczuwając odpowiedzialność za życie nowego mózgu.
Ludzie o specjalnych cechach moralnych
Duże rosyjscy przedsiębiorcy z kupców aktywnie zaangażowali się na miłość na przełomie XX - XX wieku, byli ludzie z ras specjalnych, specjalnych cech moralnych. Przede wszystkim wiele z nich opuszcza chłopów i głosili starzy wierzących.
Ścisła edukacja w rodzinie wymagała ścisłego przestrzegania wolą rodzica, który wprowadził mężczyzn dla dzieci z najwcześniejszego dzieciństwa, bez ich obawy. Z 7 - 8 lat chłopcy już pomogli w sklepie, nie tylko tworzą czarną pracę nad czyszczeniem, małą naprawą, oddzieleniem towarów, ale także kont w książkach stodoły. Szybko powiązany z subtelności technologii i księgowości, już w wieku 16 - 17 lat młodzi ludzie mogliby zajmować wystarczająco poważne stanowiska w przedsiębiorstwie rodzinnym. Więc syn producenta V.I. Prokhorov Timofey przejął przywództwo fabryki ojca w wieku 16 lat. Przez 2 lata udało mu się zwiększyć kapitał 10 razy. Ściśle zakładając nogi, TimOofey zaczął angażować się na miłość.
Każde pokolenie próbowało również podniesienie umiaru u dzieci w potrzebach, skromności i postawie uszczelniającej do stolicy, w którym towarzyszy w rodzinie. Dzieci wiedziały, co musieliby zarabiać.
Następujące pokolenia przedsiębiorców były już bardzo wykształconymi ludźmi. Wnuk Serf Peasant Savva Timofeevich Morozov, jeden z najbardziej znanych przedstawicieli dynastii filantropów Morozowa, w wieku 13 lat posiadali trzy języki obce, a następnie pomagając ojcu prowadzić negocjacje zagraniczne i sporządzić umowy. Szkolnictwo wyższe otrzymane na Uniwersytecie Moskwie, aw ciągu 25 lat bronił swoją pracę w Cambridge, otrzymując patenty na wynalazki w dziedzinie lakierów i barwników. Syn słynnego Moskiewskiego kupca A.v. Burysshina - P.a. Burysshin otrzymał genialną edukację, po ukończeniu Lyceum Katkovian, Wydział Wydziału Uniwersytetu Moskwy i Moskiewskiego Instytutu Handlowego, w 25 latach, wziął stanowisko dyrektora w Zarządzie firmy rodzinnej.
Gotowane, Grip, podatne na wszystko nowe, rosyjscy kupcy prowadziły interesy z zakresem, ale rzucić. W celu wzrostu państwa dziedzicznego przedsiębiorcy odczuli ogromną odpowiedzialność za ich dokładny kapitał. Były namiętnie pożądane, aby stolica pracował i po ich śmierci. Uczciwość i przyzwoitość, szacunek dla biznesu konkurenta, silne słowo kupieckie, mającą siłę dokumentu, pomógł przedsiębiorcom znaleźć wspólny język i pracę społeczną. Praca w Zarządzie Organizacji charytatywnych, pod każdym względem stymulowali się do spełnienia darowizn dla dobrych uczynków.
Uczniowie w chrześcijaństwie, przedsiębiorcy uważali się za naturalne i niezbędne dla siebie. Szybko rosnący, kapitał charytatywny często odgrywał decydującą rolę w rozwiązywaniu problemów państwa.
Szeroka aktywność charytatywna przyniosła galerię państwową i teatry, szkoły i biblioteki, uniwersytety i instytucje naukowe, szpitale i schroniska. Słynne oświadczenie głównego ideologa tego ruchu Pavel Mikhailovich Tretyakow. Napisał, że od młodego wieku marzył, aby "być oskarżony o społeczeństwo (ludzie) również wróciłby do społeczeństwa (osób) w każdej przydatnych instytucjach".
Złożoność natury i specjalnego myślenia pokazuje nam najzdolniejszego przedstawiciela dobroczyńców rosyjskich Gavril Gavrilovich Solodovnikov (1826 - 1901). Kupiec pierwszej gildii, dziedzicznego obywatela honorowego, dużego właściciela domu, właściciela właściciela, bankier zdobył swoje miliony dzięki niezwykłym talentem i uściskiem biznesowym.
Legendy i żarty poszły o swojej głupoty w życiu codziennym. Pogłosił, że ratuje na jedzeniu i daje grosz. Ale na dobroczynność pracowników słodu nie żałowali pieniędzy. Niejasna chwała przyszła do niego po śmierci. W wolę duchowej opuścił Moskwę na potrzeby charytatywne ponad 20 milionów rubli. Krewni otrzymali trochę ponad 800 tysięcy rubli z dziedzictwa.
Dobroczynność w ich manifestacjach i naturze jest niezwykle wielostronna.
Motywy miłości mogą być najbardziej innymi okolicznościami, na przykład rodziną. Ciężka choroba lub śmierć bliskich osób spowodowała pragnienie poświęcenia dobrych uczynków. Tak więc sanatoria, szpitale, schroniska pojawiły się, ustanowione instytucje edukacyjne.
Impuls na manifestację błogosławieństwa dla rosyjskiego mężczyzny może być silnym wrażeniem emocjonalnym.
W 1862 r. Dom miejskich głowy, Merchant-Shovel Michaił Leontievich Korolev odwiedził suwerenny Alexander II z żoną Marią Alexandrovną. Wrażenie wydarzenia było tak silne, że bracy Michaił i Ivan Queen chcieli poślubić jego darowiznę na 8000 rubli. Na stypendiów w szkołach Meshchańskich. Moskiewskie Społeczeństwo Merchant poświęciło pamięć o odwiedzaniu dalekiego specjalności przez otwarcie szkoły Alexandra Mariinsky ZamoskWorskej do Moskwy do nauki biednych dzieci obu płci. Zarząd Instytucji wszedł do wpływowych osób Moskwy. Następnie m.l. Korolev zapisał się, aby wzmocnić aktywa stolicy szkolnej w wysokości 50 000 rubli.
Wkłady zostały wykonane z okazji znaczących dat lub wydarzeń w rodzinie królewskiej. Na przykład, z okazji narodzin córek Nicholas II, Tatiana i Olgi, 25 dodatkowych stypendiów powstały w instytucjach edukacyjnych kobiet. W 1907 - 50 stypendiów nazwanych na cześć dziedzicy Sovereign Alexey w instytucjach edukacyjnych mężczyzn. 300. rocznica domu Romanova odnotowała środki do celów charytatywnych 300 000 rubli.
Najsilniejszym motywem darowizn był troska o szczęście dzieci. Najjaśniejszy przykład dobroczynności rodzicielskiej pozostawionej w historii Wasiliwa Fedorowicza Arshanova. Zdając sobie sprawę, że żaden z jego synów nie byłby w stanie kontynuować obrotu na zniszczeniu duszy, postanowił dać im możliwość wykonania ulubionej rzeczy. Dla syna, który zafascynowany muzyką, zbudowano konserwatorium w Saratowie. Budynek wciąż go zdumiewszy jego pięknem, a ona sama jest uważana za jedną z najlepszych na świecie. Kolejnym synem, który zajmował geologię, otrzymał Instytut Badawczy do studiowania skał i minerałów. Dziś jest to instytut badawczy surowców mineralnych w starej alei monomonalnej w Moskwie.
Zachęta dla dobroczynności była nawet postępowa nauka i techniczna. D.P. Ryabushinsky w 1904 r. W wieku 20 lat w rodzica w pobliżu Moskwy Kuchino (obecnie Poz. Zheleznodorozhy) zbudował pierwsze laboratorium aerodynamiczne na świecie, aby opracować problemy z aerodynamicznego i hydrodynamicznego laboratorium, który został następnie przekształcony w Instytut Aerodynamiczny i zdobył szeroką sławę teorii Aeronautyki.
F.p. Ryabushinsky, mając tendencję do naturalnie historycznej i geograficznej wiedzy, stało się inicjatorem i organizatorem wyprawy naukowej do studiowania Kamczatki w 1908 roku.
W wyprawie Kamchatka przeznaczył 200 tysięcy rubli. - znaczna część twojego stanu. Został zainspirowany najbardziej szczerym pragnieniem - przynieść korzyści ojczyźnie. Ekspedycja została ukoronowana sukcesem, nauki i rosyjskiego społeczeństwa geograficznego otrzymał najbogatsze dane o dużej wyprawy Kamchatka.
Ruch charytatywny w Rosji na przełomie wieków XIX-XX opracowany w dwóch kierunkach - wsparcie dla sfeiny społecznej, kultury dla szerokich mas i patronatu nauk i wysokiej sztuki.
Przedstawiciele różnych klas są ludźmi i biednymi - przekazani tym, którzy potrzebowali, co: jeden stan, inni - siły i czas. Byli to wielbiciele, którzy otrzymali satysfakcję z świadomości własnych korzyści, od służby ojczyzny przez ludzkość. Naszym zadaniem jest zapamiętanie ich i podążać za ich przykładem.
Na początku XX wieku istniała 628 instytucji charytatywnych istniała w Moskwie, 427 z nich dla dorosłych, 201 dla dzieci, w tym te są wikniętych, schroniste 239.
Możemy powiedzieć, że dzisiejsza miłość jest w trendzie. Prezentuję twoją uwagę prawdziwe historie bardzo bogatych ludzi, którzy przekazali cały swój stan.
1. Vladislav Tetyukhin (dawny współwłaściciel dużej firmy metalurgicznej)
Sverdlovsk oligarch o 80 lat nie kupił willi w ciepłych krajach i nie rozpoczął tłumu supermodelków. Sprzedał wszystkie swoje udziały, a centrum medyczne zbudowało centrum medyczne w Nizhny Tagil do odwrócenia 3,3 miliarda.
W przyszłości, miliarderowi planuje zbudować hotel, nowe domy dla personelu kliniki na 350 apartamentów, hostel dla studentów, jednostki transportowej i platformy śmigłowców. 
Teraz Tetyukhin zajmuje stanowisko dyrektora generalnego iw 82 do pracy, przychodzi ściśle z harmonogramu o 9:00 rano sześć dni w tygodniu! Sam mieszka w 44 kilometrach od Tagila w mieście Górna Salda. I lokalni urzędnicy nazywali altruizm biznesu Tetyukhin. Burmistrz Nizhny Tagilu obiecał nawet zadzwonić na cześć, aby powstrzymać transport publiczny w pobliżu centrum medycznego.
2. Chuck Fine (Creator Duty Free)
W magazynie z 1988 r. "Forbes" umieszczony uchwyt na 31 linii jego listy bogatych i był częściowo niepoprawny - do czasu, gdy bogactwo filie rzeczywiście nie należało do niego. Finney anonimowo poświęcił swoje pieniądze na wszelkiego rodzaju instytucje i organizacje - często nawet same odbiorcy nie wiedzieli, kto był ich dobroczyńcą, a często słowo o nie-ujawnieniu zostało odebrane z nich.
Chuck Chook Furni - Fundacja Atlantic Filantropie, z której osoby i wszystkie darowizny są wykonane. Ogólnie rzecz biorąc, ten fundusz ten już dokonał darowizny w wysokości ponad 6,2 mld dolarów.
Wiadomo, że Chuck ma pięć dzieci, a z pierwszą żoną rozwiednął. Nawiasem mówiąc, rodzina żyje zupełnie dobrze bezpiecznym życiem zwykłych milionerami, a sam CHUCK FINI preferuje zasadę niezbędnej wystarczalności.
3. Brain Bernie (miał działalność w dziedzinie wyboru personelu i budowy)
Ten milioner wszystko poszło świetnie, gdy kłopot nie przyszedł do jego domu. Jego żona została zdiagnozowana z rakiem. Miał decydujący wpływ na magnat, który był zaangażowany w wiele miłości. Wręczył znaczącą część swojego stanu do tworzenia całej kolumny maszyn medycznych. Te samochody podróżowały przez małe wioski w północnej Anglii i zapewniały chorą opiekę medyczną o wysokiej technologii. Lekarze wynagrodzeń Fred Bernie zapłacili z kieszeni.
Po wielu latach walki z chorobą jego żona odzyskała. W radości, mózg Bernie sprzedał większość nieruchomości i dał wszystko na cele charytatywne. Nauczyłem się o tym, jego żona, postanowiła umieścić na rozwód, ponieważ nie zamierzałem żyć w ubóstwie.
Mózg Bernie nie uniemożliwił rozwodzie i dał niezbędne fundusze. Potem przeniósł się do małego mieszkania nad siedzibą Fundacji Miłościowej, aby całkowicie poświęcić się przyczyną raka. Teraz mieszka na małym pensjonacie i wchodzi w używany samochód.
4. Lee liuan (udany inwestor)
Chiński bizneswoman Lee Lijan złożył państwo multimilionowe w latach 80. na udanych inwestycjach w produkcję odzieży i przedsiębiorstw przemysłu węglowego. Jednak nie ma teraz śladu ze starego bogactwa. Nie tylko jest ogromne długie.
Cały jego stan byłego milionaire spędził 75 sierot, które przyjęła. A teraz nie jest nawet w stanie ich niezależnie karmić. W tej chwili jego dług jest ponad 300 000 USD.
Lee otrzymuje darowizny z organizacji charytatywnych i osób fizycznych, ale wiele dzieci wymaga długich i kosztownych leczenia lub operacji, a przychodzące pieniądze są zdezastrowateczne.
Teraz moda na dobroczynność zdobywa tempa.
Oto trochę bogatych, które wkrótce zostaną porzucone ze wszystkiego.
5. Waven Tun (norweski billionire)
Cały jego państwo (około 6 miliardów dolarów) postanowił wydać na finansowanie badań medycznych. Zdecydował, że pieniądze, które zdobył podczas jego życia lepiej wydać na przydatnym przypadku. "W każdym razie nie mogę ich odebrać" - wyjaśnia.
Stolicz się, że żyje dość skromnie. Jest żonaty, ale nie ma dzieci. Dlatego postanowił przekazać wszystkie bogactwo. "Mam rower i narty, a ja trochę jem. Myślę, że wszystko będzie dobrze, "stale powtarza się w wielu wywiadach.
6. Tim Cook (Ceo Apple)
Jego stan szacuje się na 800 milionów dolarów. Prawie wszystkie zarobione fundusze 54-letni biznesmen planuje wydać na dobroczynność po udzieleniu tworzenia 10-letnim siostrzeńca.
Nie dotyczy to celów wyśle \u200b\u200bfundusze, chociaż mówi, że stopniowo zaczął poświęcić pieniądze. Cook powiedział, że zamierza opracować systematyczne podejście do organizacji charytatywnej, a nie tylko za pomocą czeków.
7. Książę saudyjską al-ważną
Nie tak dawno temu książę stwierdził, że przekazał całe swoje państwo na dobroczynność. Przede wszystkim chce pomóc organizacjom zaangażowani w walkę o prawa kobiet, a także sponsorować nieuleczalne choroby, pomagają ofiarom klęsk żywiołowych i popularyzować zdrowy styl życia.
Warunek Al-Walid, na 2015 r. Szacuje się na 21,5 mld USD. Inwestor ma 22 linię na liście najbogatszych ludzi na świecie.
Jak widać, wszystkie te historie są o jednym, ale skrzyżowanie jest zawsze różne i niejednoznaczne.
A jeśli masz niepozorne bogactwo, jak byś sobie z nimi zajmował?
Na 1. Międzynarodowym Festiwalu Filmowym o nazwie Po Savva Morozov, który odbył się w Moskwie od 20 września do 27 września 2015 r., W ramach cyklu klasy głównej, przewodniczącego klubu Morozova, została wykonana przez muzykę Centrum Kultury. Stolyarov A.S.
Większy XX wieku pojęcie "miłości" w socjalistycznej Rosji pozostawiono z codziennego leksykonu. Dlatego artykuł na temat miłości nie będzie zbędny z definicjami encyklopedycznymi niniejszego zjawiska publicznego.
1. Określenie miłości i patronatu
- Miłość jest manifestacją współczucia do sąsiada i moralnego obowiązku korzenia, aby spieszyć się, aby pomóc biednym. (Słownik Brockhaus i Efron, 1891)
- Dobroczynność - działania i działania bezużytecznego charakteru mające na celu pożytku publiczne lub zapewnienie ubogim pomocy materiałowej. (Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego / sost. S. I. Ozhegov, N. Yu. Swewov. M., 1983).
- Dobroczynność jest zapewnienie pomocy materialnej dla potrzebujących osób i organizacji. Miłość może być również wysyłana do promowania i rozwijania wszelkich społecznie znaczących form aktywności (na przykład ochronę środowiska, ochrona zabytków kultury itp.) (Duży Słownik Encyclopedic, 2000)
Matssenat Guy Tsilnis, który mieszkał między 74 a 64 puchami, był przybliżonym cesarzem rzymskim sierpnia. Zaspokoił uczniów i smakołyki dla ludzi sztuki, protekcjonalnych poetów Vergilia i Horace i wspierały je finansowo.
Patronat poetów złożył nazwisko patrona patrona. Teraz patronat nazywany jest kierunkiem miłości związanym ze wsparciem kultury, sztuki.
2. Historia miłości w Rosji
Pierwsze historyczne certyfikaty miłości w starożytnej Rosji są uważane za umowy księcia Oleg (911) i Książę Igor (945) z Bizantią o wykupu więźniów wymienionych w "opowieści o latach Bygone".
Początek działań charytatywnych w Rosji można uznać za 998 - rok chrztu Rosji. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zgodnie z jednym z jego głównych przykazań, "Uwielbiam średniego środku, jak sam" w Rosji, mówią o miłości biednych, co znalazło odzwierciedlenie w dystrybucji jałmużli.
Kijowski Prince Vladimir Svyatoslavovich Charter 996. Oficjalnie stosowany do duchowieństwa w celu zaangażowania się w dobroczynność publiczną, ustalając dziesięcinę do utrzymania klasztorów, kościołów, było ochłodzone i szpitale.
Dostarczyłem ubogim pomocy. Ludzie zwołują się do swoich Feurs od wszędzie, Fed, widziała wszystkich, którzy przyszli, dbając o niezdolność do poruszania się, nakazano wziąć jedzenie na wózkach.
Działania rosyjskich dobroczyńców i klientów w XVIII-XIX V.V. Z góry określone przez politykę państwową, filozofia pomocy, która istniała w rosyjskim społeczeństwie.
Peter I w 1712 r. Został opublikowany przez dekret "na temat zakładu we wszystkich Gubrassium Gumpitles", głównym źródłem finansowania wszystkich instytucji w Piotrze było darowizny prywatne: Król na przykład został poświęcony do tych celów na jedną trzecią jego wynagrodzenia.
W traktacie królowej Catherine II w 1775 roku. Założono system pomocy państwa, w tym słabe, biedne i sieroty. Pod koniec XIX wieku Rosja liczyła już ponad 1000 instytucji charytatywnych i organizacji.
Działalność charytatywna państwa stworzyła podstawę prywatnej inicjatywy charakteru charytatywnego. Stopniowo, postępując zgodnie z przykładem rodziny królewskiej, dobroczynność w Rosji stała się bardzo powszechnym zjawiskiem wśród bogatych przedsiębiorczych Rosjan.
Jeśli chodzi o prywatną organizację charytatywną, w Rosji nie było arystokratów i inteligencji, jak w Europie Zachodniej. W Rosji XIX wiek była inna podstawa ekonomiczna dla dobroczynności.
Szlachcica Po reformie 1861 roku zachowując swoje bogactwo w formie nieruchomości, nie miało dużej gotówki. Rosyjska inteligencjaNazężył się ideą miłosierdzia nie mógł sobie sprawy z tego w praktyce, ponieważ sama potrzebna pomocy materiałowej.
Dlatego historia dobroczynności w Rosji jest ściśle związana z działaniami przedsiębiorczości bogatych ludzi, a mianowicie kupcy. Intensywny motyw rosyjskiego kupca był instynkt praktycznej pomocy w potrzebie. Dobroczynność była postrzegana przez kupców jako pobożna sprawa. Specjalna rola została odegrana przez zwiększoną religijność klasy handlowej, która stanowiła pragnienie zdobycia łaski w życiu wiecznego przez cnotę w życiu Ziemi. Hojność rosyjskich sprzedawców dla organizacji charytatywnej uderzenia współczesnych.
3. Kwitnące rosyjskiej miłościXIX. Stulecie.
Mówiąc o miłości, konieczne jest zrozumienie sił napędowych tego zjawiska. Motywacja osób do zatrudnienia organizacji charytatywnej i patronatu można zdefiniować przez cztery chwile:
1) Motyw religijny.który manifestuje się w manifestacjach manifestacji do ubogich i w niekorzystnej sytuacji i montażu kościołów prawosławnych.
Przez całoroczną historię rosyjscy ludzie mieli związek z bogactwem w konsekwencji grzesznego życia. Chrystus powiedział: "Nie zbieraj skarbu na ziemi ... ale zebrać się skarbów na niebie ... ponieważ gdzie jest twój skarb i twoje serce". I stało się dla prawosławnego duchowej podstawy inkubacji.
Wielu rosyjskich przedsiębiorców zbudowanych świątyń, co odzwierciedlało ideę wykupu dla bogactwa, który jest zawsze związany z grzechem.
2) Osobisty motyw Umożliwia osobę, która zajmuje się dobroczynnością, aby zatwierdzić siebie jako osobę.
3) Motyw statusu Rozwiązuje potrzeby osoby, aby promować się w hierarchii publicznej. (Na przykład promocja, nagrody, tytuły).
4) Motywnik Memorial Oznacza stworzenie dobroci, aby zachować dobrą pamięć o sobie w pokoleń potomków i kolegów obywateli.
Należy zauważyć, że w Rosji prywatna dobroczynność zawsze odszkodowała dla nieefektywnego modelu państwa. Miłość dozwolona "Darge te dziury społeczne", do którego stan "nie dotarł do rąk". Zrozumienie tego państwo zawsze zachęcało działania charytatywne.
W latach 60-80 XIX wieku powstało 70% społeczeństw charytatywnych z rewolucyjnej Rosji, która pomogła rozwojowi rosyjskich ludzi w nowych warunkach historycznych. Tak, w latach 1861-1870. W Rosji utworzono 580 instytucji charytatywnych w latach 1871-1880. - 809 itp.
W pełnym zasadzie można powiedzieć, że rosyjscy handlowcy i przemysłowcy dali istotną podstawę na czasy kultury narodowej, które obserwowano pod koniec XIX - na początku XX wieku.
Odrodzenie krajowych form rosyjskich w sztuce w czasie, gdy zachodnie koncepcje Europy były zdominowane przez najpiękniejsze, związane z klientami kupców. Budowa kościołów w stylu rosyjskim, ożywienie rosyjskiego malowania duchowego, zachęcające Mistrzów stworzyło prace w Duchu Narodowym, był w dużej mierze prowadzony na pieniądze rosyjskich przedsiębiorców. Rosyjscy handlowcy wykonali funkcje, które w innych krajach były korzystnie na inteligencji i uformowanej warstwie.
4. Dynastka Merozolu - żywy przykład miłości i patronatu w historii Rosji.
Zaawansowani rosyjscy przemysłowcy w drugiej połowie XIX wieku zaczęli kompleksowo zbliżać się do organizacji swoich przedsiębiorstw. Bezprecedensowy, dopóki nie zapłaciliśmy, aby stworzyć stworzenie korzystnych warunków życia pracowników fabrycznych. Zbudowano kamienne koszary do żywych pracowników wraz z ich rodzinami, szpitale, wzniesiono szkoły. Wszystko to miało na celu znaczną poprawę pracy i życia pracowników przemysłowych. Takie różnorodne programy dla fabryk i ich rodzin są teraz nazywane "polityką społeczną". Ale w tym czasie, termin ten nie został zastosowany, a same przedsiębiorcy wolali nazywać instytucje stworzone przez nich przez charytatywę.
Wraz z nadchodzącym do kontroli "Stowarzyszenia Manufactwa Nikolskaya" Savva Timofeevich Morozov w Oreekhovo-Zuyevo rozpoczął transformacje społeczne, które pozwoliły poprawić warunki pracy i życie pracowników. Związek między pracownikami a przedsiębiorcami po strajku Morozovka z 1885 r. Zaczął odbudować. Pozwoliło to na 20 lat, aby zachować zgodę społeczną i stabilną pracę fabryk tekstyliów.
Przy naleganiu Savva Morozowa dokonano znaczących zmian w warunkach pracy w Manufactory Nikolskaya:
- anulowano nocną pracę kobiet i dzieci poniżej 12 lat;
- dzień pracy nastolatków od 12 lat jest ograniczona do 8 godzin;
- płatność nieobecności kobiet w ciąży do 40 dni i płatny urlop po porodzie 15 dni;
- po opiece nad dzieckiem pracownik został dostarczony z dodatkowymi godzinami spoczynku w godzinach pracy;
- zamiast 12-godzinnego dnia roboczego wprowadzono 10-godzinny został wprowadzony (Zarząd nie zgodziła się z Savoy Morozovem, który zażądał wprowadzenia 8-godzinnego dnia roboczego);
- zostały wprowadzone przez 10 lat Penci w starości z pracowników personelu, którzy pracowali w fabryce przez 10 lat.
Kolejnym celem polityki społecznej Morozowa było świadczeniem wolnej obudowy swoich pracowników i pracowników. Na początku XX wieku Manufaktura Nikolskaya, która była prowadzona przez S.t. Morozowa, miała 30 koszar, które przeżyły łącznie 14441 osób (dane w 1906 r.). W tym przypadku przytłaczająca większość Kamorok została przydzielona do jednej rodziny (91,1%).
Zbudowany w OREKHOVO-ZUEVA i wyposażony w najnowszy szpital medyczny (obecnie 1 mieście) został uznany za najlepszy w Europie. Niepełnosprawni członkowie rodzin otrzymali tutaj opiekę medyczną bezpłatnie z pracownikami. Wszyscy pacjenci byli na wolnym odżywieniu. Na specjalnym koncie była oddział macierzyński, który otrzymał wzmocnione odżywianie.
W celu stworzenia warunków zdrowego stylu życia pracowników i rozwoju kulturalnego, s.t. Morozov zorganizował w OREKHOVO-ZUYEVO Jednym z pierwszych społeczeństwa trzeźwości, pierwszej orkiestry nieprofesjonalnej, a także chór z pracowników i pracowników, trupę teatralną.
Savva zbudowała trzy teatry publiczne w Rosji, dwa z nich w Orekuhovo-Zuev. Letni dwupiętrowy teatr (nie przetrwany) znajdował się w Patal Spacer Park (teraz "Park 1 maja") i cieszył się dużą popularnością w rodzinach pracowników. W mieście Nikolsky zorganizowano dwa biblioteki: jeden publiczny, drugi w szkole Nikolsky. Oba biblioteki dostarczały czytanie książek za darmo.
Cała ta działalność S.t. Morozov zasłużyła na wysoką ocenę współczesnych. Vladimir Gendarmesky Pułkownik N.I. Voronov napisał w swoich eseje: "Życie pracowników w czynnikach Savva Morozowa jest lepsze umeblowane. Pracownicy używają zdrowych wygodnych apartamentów, pomieszczenia są rozmieszczone przykładowe, spełniają niezbędne warunki higieniczne, również najbardziej fabryk, w których pracownicy przeprowadzają połowę cel. "
Jako patron i filantropy S.t. Morozov w pełni pokazał się w stolicy Rosji, Moskwa. Pomógł osobom i organizacjom. Darowizny były zawsze znaczące: kilka dziesiątek tysięcy rubli do budowy schronienia macierzyńskiego ze szpitalem starego skaterinin, 10 tysięcy rubli "na" przypadku organizacji charytatywnej badania osłonowego w Moskwie ".
Przedsiębiorstwa kulturalne Sava Morozowa wspierały na podstawie jego poglądów. Tak więc w Muzeum Eleganckich Mrozów nie przekazało grosza. Namiętnie kochałem teatr i często poprosili o zachowanie jego darowizn w tajemnicy. Więc było na początku lat 90-tych. XIX wiek, kiedy dostarczył fundusze do Moskwy Teatr prywatny. - Widzisz - powiedział - handel prowadzony jest przez własny katechizm. I więc zapytam cię i nic o mnie nic o mnie.
Każdy zna pomoc S.t. Morozova, Moskiewskiego Teatru Sztuki, do którego nie tylko przekazał w sumie około pół miliona rubli, ale był organizatorem i duszą zespołu twórców tego teatru. Rozwiązałem wiele problemów produkcyjnych, dałem cały mój wolny czas podczas budowy, a nawet mieszkał w budowie teatru.
Matka Savva Morozova była powszechnie znana wśród współczesnych - M.F. Morozova (ur. Simonova). Głęboka religijność w połączeniu z ogromnymi możliwościami finansowymi pozwoliła Maria Fedorowiena Morozova przez dziesięciolecia rocznie rocznie dystrybuować setki tysięcy rubli dla miłości. Według świadectw współczesnych, "... w Moskwie nie istnieje jedna instytucja społeczna i edukacyjna lub charytatywne, które nie wykorzystałoby z niego dużych darowizn". W swoim domu w kolejce trójdrożnej ułożyła świątynię w imię św. Apostoł Tymoteusza. W każdą sobotę i niedzielę, a na wakacje były popełnione przez kult, w którym Maria Fedorovna została zaprezentowana ściśle.
Szerokość i hojność M.F. Morozova uderzył nawet słynnych klientów Moskiewskich klientów. Tak więc, na przykład, po śmierci TimOofey Savvich, w jego pamięci, poświęcił cmentarz Rogozhsky w wysokości 100 tysięcy rubli (na dzwonnicy, biskupa, olcha, szkoła, naprawa świątyni). Jeszcze bardziej znaczące ilości M.F. Morozova przekazał miejsce docelowe charytatywne.
W dniu pogrzebu Maria Fedorovna, według jej śmierci woli i zgodnie z prawosławnymi zwyczaje, dystrybucje charytatywne zostały wykonane przez słabe pieniądze i żywność, w tym płatne obiady w dniu pogrzebowym dla tysiąca osób w dwóch Moskwie darmowych jadalni. Pieniądze (w przybliżeniu w ilościach zysków w ciągu dnia) i "Harci na Pompezie" otrzymał ponad 26 tysięcy pracowników fabryk Morozovsky ...
Morozov - milionary, wzory, dane publiczne ... Wiele z nich stało się próbkami aktywnych działań charytatywnych w różnych dziedzinach kultury. Alexey Vikolovich stworzył Muzeum Porcelanowej, Ivan Abramovich zebranych impresjonistów (obecnie kolekcja Muzeum Puszkina), Michaił Abramowicz sponsorował grecką sali GMIA, był dyrektorem rosyjskiego społeczeństwa muzycznego; Varvara Alekseevna stworzył bibliotekę, aby je przeczytać. Turgenev, Sergey Timofeevich - Muzeum Historii, znane również liczne "Morozov" szpitale i szkoły zbudowane w Moskwie, OREKHOVO-ZUEV, TVER, BOGORODSK.
5. Sytuacja z działalnością charytatywną w nowoczesnej Rosji i możliwości jego poprawy.
Ten nowoczesny etap rozwoju charytatywnego nie ma więcej niż 2 kilkanaście lat. Widzimy, że przywrócenie rosyjskiej miłości w swoim tradycyjnym dla przednią rewolucyjnej Rosji nie musi mówić.
Tradycyjna organizacja charytatywna była oparta na emocjach - atrakcji serca, współczucia, świadomości grzechu, strachu przed Bożym sądem itd. Teraz wiele osób wymienionych w strukturze współczesnych ludzi lub projektów lub zmieniła się znacząco. Religijny motyw, który wcześniej zdominował, jest obecnie często tylko zewnętrznym otoczeniem innych motywów. Często jest używany w polityce PR o osiągnięcie określonego statusu.
W nowoczesnej rosyjskiej organizacji charytatywnej jest motywem statusu, który zajmuje wiodącą pozycję. "Działalność charytatywna" staje się warunkiem przekazywania w strukturach mocy. Istnieją różnice od statusu motywu statusu w przednią rewolucyjnej Rosji.
Figa. Motywy do czyszczenia dla działań charytatywnych
Wcześniej działalność charytatywna była zaangażowana w osobę, która już osiągnęła pewien status społeczny. Dzięki swoim działaniom po prostu go wzmocnił i starał się zrealizować motywem pamiątkowym. Obecnie praktyczne rosyjska wykorzystuje dobroczynność jako narzędzie do pozycji statusu i wzrostu kariery.
Niestety, państwo rosyjskie nie mogło zapewnić sprawiedliwego dystrybucji radzieckiego dziedzictwa gospodarczego między obywatelami kraju. Dlatego też powinno stworzyć ekonomiczne i polityczne warunki dla dobrowolnej motywacji sądów do rozwiązania problemów społecznych społeczeństwa. Dokonana jest określona praca w tym kierunku.
Według gazety "Duma państwowa" około 2/3 struktur komercyjnych jest obecnie zaangażowana w organizację charytatywną. Są to głównie przedstawiciele małych i średnich przedsiębiorstw, które z definicji bliżej ludzi. Ale skuteczne narzędzie do wygładzania potwornego wiązki naszego społeczeństwa, Corporate Charity nie stała się jeszcze.
Figa. 2. Formy przedsiębiorstw handlowych charytatywnych.
Należy zauważyć, że ramy ustawodawcze wszystkich poziomów rządu nie są wystarczająco zaprojektowane do uwzględnienia wszystkich motywów do udziału obywateli w działalności charytatywnej i niewiele zachęca go. Idealnie, musimy dążyć do takiego modelu, w którym wszystkie warstwy społeczeństwa wygrałyby od świadczenia pomocy charytatywnej.
Figa. 3. Negatywne warunki rozwoju miłości we współczesnej Rosji
Tak więc, jako koncerty naukowe, istnieje kilka poważnych przeszkód do skutecznego rozwoju miłości w kraju. Główny:
- niekorzystny dla dobroczyńców i systemu opieki społecznej opodatkowania;
- naleście, często negatywny stosunek do miłości i jej przedstawicieli z rosyjskiego społeczeństwa.
Aby stworzyć korzystne warunki do rozwoju filantropii w Rosji, konieczne jest:
Poprawa ram legislacyjnych i regulacyjnych w dziedzinie miłości;
Wprowadzenie korzystnego reżimu podatkowego dla darczyńców i odbiorców funduszy charytatywnych;
Zapewnienie gwarancji praw własności i stworzenie warunków rozwoju przedsiębiorczości;
Zwiększona otwartość i przejrzystość struktur dawcy dla społeczeństwa i mocy
Tworzenie kultury charytatywnej, normy etyczne, wysoki profesjonalizm i odpowiedzialność dawcy;
Tworzenie pozytywnego podejścia do działań filantropowych i instytucji filantropy;
Tworzenie systemu promocji państwowej.
Wszystkie pokolenia rodziny, począwszy od wnuków założyciela dynastii, sprawdzania, Grigory i Nikita Demidova, były aktywnie zaangażowane w miłość. Wiele braci miało tworzenie Uniwersytetu Moskwy założonego w 1755 roku. Oprócz darowizn gotówkowych, przekazali University of Mineralogical Cabinet z 6 tysięcy przedmiotów, słynnej kolekcji minerałów, ogromnych herbaria, kolekcji przyrodniczych, bibliotek. Pierwsze nominalne stypendia, tzw. Pensjonat Demidow, powstały w deponowaniu Demidow na Uniwersytecie, tzw. Pensjonat Demidow. Pierwszy w Rosji Departamentu i Gabinet Historii Naturalnej (obecnie Muzeum Zoologiczne w Moskwie State University) i Muzeum Historii Naturalnej (obecnie Państwowe Muzeum Geologiczne nazwane na cześć Vernadsky zostało otwarte na Uniwersytecie. W przypadku budowy i potrzeb Moskwy Edukacyjny Dom Profyal Demidov przekazał ponad milion rubli ze srebrem. W swoich funduszach otwarty został otwarty oddział w domu edukacyjnym, dom na wiązanie i szpital dla ubogich urodzeń w Petersburgu. Brother Prophia Nikita Akinfiyevich otwiera szkołę fabryczną w Nizhny Tagil, zachęca do rozwoju rzemiosła sztuki. Jego syn Nicholas (1773-1828) kontynuował początki ojca: zbudowany w dolnej szkole, szpitalu, schronisku, przekształcił szkołę Gornozavodskaya do lewej szkoły. W 1806 roku Nikolai stworzył szkołę sztuki, z których najbardziej utalentowani studentami wysłali do Moskwy, Petersburga, Francji i Włoch. W pierwszej połowie XIX wieku w Nizhnyagil Górskiej dzielnicy Demidov, Szkoły Gornozavodskaya, parafii i rzemieślniczej, "klas praktycznych" dla pracowników dziecięcych, założony przez Nikolai Nikitich Demidov Sztuka Sztuki, dwóch bibliotek, lokalnych Muzeum Historii i Teatru. Po śmierci ognia zbiorów Uniwersytetu Moskiewskiego Nikolai przedstawił Uniwersytet Gabinetu historii naturalnej z 6000 pozycji o wartości 50 tysięcy rubli. Poświęcił Moskwę 100 tysięcy rubli na urządzenie w poprzednio "pałacu Slobodsky" domu pracowitych i kamiennego domu w Gatchinie, gdzie znajduje się schronisko charytatywne. Poświęcił środki w Komitecie osób niepełnosprawnych, ofiarami powodzi w Petersburgu. Całkowita kwota jego darowizn dla celów charytatywnych dla niepełnych danych przekroczyła 720 tysięcy rubli. Ponadto zbudował szkołę we Florencji (nadal istnieje i nosi nazwę Demidov), szpital, dom ciężkiej pracy dla osób starszych i sierot. Po jego śmierci Florencja wzniesiony pomnik Nikolay Demidov, który teraz zdobiło placu swojej nazwy (Piazza Niccola Demidoff). Kuzyn Nikolai Pavel Demidov (1738-1821) zainicjowany i finansował odkrycie Szkoły Szkoły w Jarosławie, aby przygotować urzędników obywatelskich. Tradycyjnie dla Demidov był głównym dawcą Uniwersytetu Moskwy. Pavel Demidov przekazał mu oprócz pieniędzy nabytych za granicą, najrzadsze przyrodnicze nauki, numizmatyczne, artystyczne kolekcje i ogromną bibliotekę. Przydzielił 50 tysięcy rubli do otwarcia uniwersytetów w Kijowie i Tobolsku. Synowie Nikolai Demidova Pavel (1798 - 1840) i Anatolij (1812 - 1870) kontynuowali organizacje charytatywne rodziny. Głównymi obszarami ich działalności w tej dziedzinie były budowa szpitali, pomocy dla wdów i sierotów oficerów i żołnierzy, którzy zmarli podczas wojen, wsparcia dla artystów i rozwoju edukacji w Rosji. Należy zauważyć, że instytucja w 1830 r. W Cesarskiej Akademii Nauk Demidov, zaprojektowany w celu promowania "zastępcy naukę, literatury i przemysłu w ich ojczyzny". Nagrody Demidov przyznano za osiągnięcia w nauce, technologii, sztuce i zostały uznane za najbardziej honorową publiczną nagrodę Rosji. W przypadku środków Anatolij Demidov, dystrybuowano Darmowe obiady w Petersburgu, a tylko w 1839-1851 wydano ponad trzy miliony porcji. Bracia przekazali fundusze na cele charytatywne i za granicą: wspierać dom pracowitych dla sieroty we Florencji, w oparciu o ich ojca, aby sfinansować działalność Stowarzyszenia Donatello i pracować nad zakończeniem budowy fasady Bazyliki Santa Croce i Katedry Santa Maria del Fjore we Florencji, Klasztor Saint Elizabeth w Austrii, Berlinie biednym i Paryżu, Paryż Światowy Społeczeństwo statystyczne, a także wdowy i sieroty francuscy żołnierzy, którzy zginęli w Afryce. Demidov sfinansował otwarcie pierwszej kobiety handlowej w Rosji, aby przygotować liczniki, Cassis i producentów dokumentów.