Wysoki w górach Pakistanu na granicy z Afganistanem, w prowincji Nursana, kilka małych płaskowyżu jest rozproszone.

Miejscowi nazywa ten obszar minualu. Wyjątkowe i tajemnicze ludzie mieszkają tutaj - Kalashi.
Ich wyjątkowość polega na tym, że ta indoeuropejska na temat pochodzenia osób udało się przetrwać prawie w sercu świata islamskiego.

Tymczasem Kalashi nie wyznaje kult Abrahamiczny - islamu, ale oryginał, wiara ludowa ... Jeśli Kalashi był licznymi ludźmi z odrębnym terytorium i państwowości, a ich istnienie byłoby mało prawdopodobne, aby nie zaskoczyło, ale dzisiaj nie więcej niż 6 tys. Ludzie są najbardziej miniaturową i tajemniczą grupą etniczną regionu Azji.

Kalashi (samozałupalnik: kasivo.; Nazwa "Kalash" pochodzi z nazwy obszaru) - przyroda w Pakistanie, mieszkająca w wysokimi obszarach Hindukushy (Nuristan lub Kafirst). Liczba ma około 6 tysięcy osób. Były prawie całkowicie eksterminowane w wyniku muzułmańskiego ludobójstwa na początku XX wieku, jak wyznają kult relacyjny. Teraz prowadzić zamknięty styl życia. Mówią w języku Kalash Grupy Darque Języków Indoeuropejskich (jednak około połowy słów ich języka nie ma analogów w innych językach darodi, jak w językach sąsiednich narodów). W Pakistanie wiara jest powszechna, że \u200b\u200bKalashi są potomkami wojowników Aleksandra Macedońskich (w związku z którym rząd Macedonii zbudował koncentrację kultury w tej dziedzinie, patrz na przykład "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite w Pakistanie" ). Wygląd niektórych Kalajów jest charakterystyczny dla ludów Europy Północnej, często znajdują się wśród nich błękitnooki i blondizm. W tym przypadku część Kalaków ma całkowicie charakterystyczne dla regionu azjatyckiego wyglądu.

Religia większości Kalashov - pogaństwo; Ich Panteon ma wiele wspólnych funkcji z zrekonstruowanym starożytnym panteonem Aryan. Zatwierdzenie niektórych dziennikarzy, że Kalashi Czość "Starożytni Greccy Bogowie" jest bezzasadny. W tym samym czasie około 3 tys. Kalashov - muzułmanie. Przejście na islam nie jest przywitany przez Kalash, próbując zachować swoją ogólną tożsamość. Kalashi nie są potomkami wojowników Aleksandra Macedonskiego, a Europejski Północny wygląd części jest spowodowany zachowaniem początkowej indoeuropejskiej genofond w wyniku odmowy mieszania z postępem ludności nieinusji . Wraz z Kalashem, przedstawicielami ludu Hunsu i niektórych grup etnicznych mieszkańców Pamir, Persów i innych posiada również podobne cechy antropologiczne.

Nordic Kalash.

Naukowcy należą do Kalasha dla Białego Rossa to fakt naukowy. Osoby z wielu Kalashi - czysto europejskie. Biała skóra, w przeciwieństwie do Pakistanis i Afgańczyków. I światło i często mają uprzedni oko - jako paszport nieprawidłowej kawiarni. Oczy mają niebieski, szary, zielony i bardzo rzadko brązowy. Istnieje inny dotyk, który nie pasuje do wspólnej kultury i życia dla muzułmanów Pakistanu i Afganistanu. Kalashi zawsze zostały wyprodukowane dla siebie i cieszyły się meblami. Jedzą przy stole, siedząc na krzesłach, - ekscesy, które nigdy nie były nieodłączne w lokalnych "aborygenach" i pojawiły się w Afganistanie i Pakistanie tylko wraz z przybyciem Brytyjczyków w XVII-XIH stuleci, ale nie pasowały. I Kalashi, czas stuleci używał tabel i krzeseł ...

Końskie wojownicy Kalashi. Muzeum w Islamabadzie. Pakistan.

Pod koniec pierwszego tysiąclecia, islam przybył do Azji, a z nim nieszczęście indoeuropejski, aw szczególności ludzie z Kalash, którzy nie chcieli zmienić wiary przodków do Avramic "Nauczanie" lokalne społeczności muzułmańskie uporczywie próbowali zmusić Kalash zaakceptować islam.

I wielu Kalashi zostało zmuszonych do posłuszeństwa: Albo żyć, przyjmując nową religię, albo umrzeć.

W XVIII-XII wieku muzułmanin został wycięty przez tysiące tysięcy. Ci, którzy nie posłuchali i przynajmniej potajemnie wysłali kultom pogańskim, władze najlepiej ścigają się z żyznymi ziemami, prowadzącymi do gór, a częściej - zniszczone. Okrutny ludobójstwo ludu Kalash kontynuował aż do środka XIX wieku, podczas gdy małe terytorium, które muzułmanie zwane Kafirstanem (kraina niepoprawnych), gdzie mieszkał Kalashi, nie podszedł pod jurysdykcją Imperium Brytyjskiego. Uratowało je z pełnej eksterminacji. Ale teraz Kalashi jest na krawędzi wyginięcia. Wiele jest zmuszonych do przyswajania (przez małżeństwa) z Pakistanis i Afgańczyków, biorąc islam, łatwiej jest przetrwać i uzyskać pracę, edukację, pozycję.

Kalash Village.

Życie nowoczesnego Kalasha można nazwać Spartanem. Kalashi na żywo przez społeczności - łatwiej jest przetrwać. Żyją w domach, które budują się z kamienia, drewna i gliny. Dach dolnego domu (piętro) jest jednocześnie podłogę lub werandą domu innej rodziny. Ze wszystkich udogodnień w Hut: stół, krzesła, ławki i dania kuchni glinianej. O Elektryczności i Telewizji Kalashi znają tylko pierwszy. Łopata, motyka i Kylo - są jaśniejsze i bardziej znajome. Zasoby życia, które wyciągają w rolnictwie. Kalashi udaje się rosnąć pszenicy i inne uprawy ziarna na lądach oddzielone od kamienia. Ale główną rolą w ich źródeł utrzymania jest rozgrywana przez bydło, głównie kozy, które dają potomkom starożytnych mleka eryń i produktów mlecznych, wełny i mięsa.

W życiu codziennym, jasny i niezachwiany podział obowiązków uderza: Mężczyźni są najpierw w pracy i polowania, kobiety pomagają im tylko w najmniej pracochłonnych operacjach (pielenie, córka, gospodarstwo domowe). W domu mężczyźni siedzą na czele stołu i podejmują wszystkie istotne rozwiązania w rodzinie (we Wspólnocie). Dla kobiet w każdej osadzie Bolonia jest wybudowany - oddzielny dom, w którym społeczności kobiet rodzą dzieciom i spędzać czas w "krytyczne dni". Kobieta, aby rodzić dziecko. Kobieta Kalasha jest zobowiązana tylko w Bashley, a zatem panie w ciąży osiedlają się w "szpitalu macierzyńskiego". Jeżeli taka tradycja pochodziła, nikt nie wie, ale inne segregacja i dyskryminujące tendencje przeciwko kobietom w Kalash nie obserwowano, że podniesie i śmieje muzułmanie, które pochodzą z tego do Kalash, jak ludzie nie są z tego świata ...

Część Kalaks ma całkowicie charakterystyczną dla wyglądu azjatyckiego regionu,
ale jednocześnie często mają niebieskie lub zielone oczy

Związek małżeński. To skrupulatne pytanie jest rozwiązane wyłącznie rodziców młodych. Mogą doradzić z młodymi, mogą rozmawiać z rodzicami panny młodej (pana młodego) i mogą rozwiązać problem bez prośby o swoje opinie.

Kalashi nie znają weekendu, ale dobrze się bawią i ładne świętujące 3 święta: Yoshi to święto wysiewające, studio zbiorów i Choymus - zimowe wakacje przyrody bogów, kiedy Kalashi poprosi bogów, aby wysłać im miękką zimę i dobrze wiosna i lato.
Podczas Choymus każda rodzina zdobywa kozę jako ofiarę, której mięso jest traktowane dla wszystkich, którzy jedzie do odwiedzenia, albo spotykają się na ulicy.

Język Kalashi lub Kalash - Język grupy Darque oddziału Indonan Rodziny Języka indoeuropejskiego. Jest powszechny wśród Kalashai w kilku dolinach Gindukushy, południowo-zachodniej części miasta Chitral w północno-zachodniej prowincji Border w Pakistanie. Należą do podgrupy Darque, ponieważ niewiele więcej niż połowa słów jest podobna do tych równoważnych znaczeniu w języku Khowarze, która wchodzi również do tej podgrupy. Z punktu widzenia fonologii język jest nietypowy (Heegård & Mørch 2004).

W języku Kalash podstawowy skład słownictwa Sanskrytu jest bardzo dobrze zachowany, na przykład:

W latach 80. rozwój pisania języka Kalash w dwóch wersjach był oparty na grafice łacińskiej i perskiej. Wersja perskiego okazała się preferowana, aw 1994 r. Zilustrowany alfabet i czytanie książki o języku Kalash oparty na Perskiej Gapicie. W 2000 roku rozpoczął się aktywne przejście do czcionki łacińskiej. W 2003 r. Wydano alfabet "Kal" jako "Alibe". (English)

Religia i kultura Kalash

Pierwsi badacze i misjonarze zaczęli penetrować Cafyristan po kolonizacji Indii, ale pod tym obrońcą informacji o mieszkańcach pod warunkiem, że angielski lekarz Georg Scott Robertson, który odwiedził Kafiristan w 1889 roku i mieszkał tam w ciągu roku. Wyjątkowość wyprawy Robertsona jest to, że zostały zmontowane materiałem na obrzędziach i tradycjach Kafirów do inwazji islamskiej. Niestety, utracono wiele zebranych materiałów podczas przekraczania Indii w Indiach podczas powrotu do Indii. Niemniej jednak konserwowane materiały i osobiste wspomnienia pozwoliły mu publikować w 1896 r. Książkę "Kafirs Hindu-Kush" ("Kafirs Hindu-Kush").

Pogańska świątynia Kalash. W centrum słupka ogólnego.

W oparciu o obserwacje religijnej i rytualnej strony życia Kafirów wykonane przez Robertsona możliwe jest, że ich religia przypomina transformowany zorastrianizm i kultami starożytnych aryanów. Głównymi argumentami na rzecz tego zatwierdzenia są stosunek do ognia i rytuału pogrzebowego. Poniżej opisujemy kilka tradycji, fundamentów religijnych, budynków religijnych i obrzęk Krafira.

Filar pracy w świątyni

Główny "Metropolitan" Kafirov był wioską o nazwie "Cammesh". Domy Kamdysowskiego znajdowały się w krokach na stokach gór, więc dach jednego domu był na drugim stoczni. Domy były bogato ozdobione zaawansowanymi drewnianymi rzeźbami. Nie mężczyźni, ale kobiety, byli zaangażowani w pracę w terenie, chociaż mężczyźni przed czyszczeniem pola z kamieni i opadłych dzienników. Mężczyźni w tym czasie zaangażowali się w ubrania do szycia, rytualny taniec na wiejskiej placu i rozwiązywanie spraw publicznych.

Kapłan ma ognisty ołtarz.

Głównym obiektem kultu był ogień. Oprócz ognia, Kafira czciła drewniane bożki, które zostały wycięte umiejętnie rzemieślników i wystawili w sankcji. Panteon składał się z wielu bogów i boginii. Najważniejszą rzeczą była Bóg IMRA. Również bardzo czczony był Bogiem wojny Gisha. Każda wioska miała jego drobny bóg patronowy. Świat, według wierzenia, był zamieszkany przez wiele dobrych i złych duchów.

Pojedynczy filar z betnym wylotem

Dla porównania - tradycyjny wzór charakterystyczny dla Słowianów i Niemców

V. Saridi, polegający na świadectwie Robertsona, opisuje takie udogodnienia kultowe:

"... Główna świątynia IMRA była w jednej z wiosek i była dużą konstrukcją z kwadratowym portykiem, którego dach był wspierany przez rzeźbione drewniane kolumny. Niektóre z kolumn zostało całkowicie urządzone z rzeźbnymi głowami baranów, Inni mieli tylko u podstawy zwierząt, rogi w okrągłym terenie, który marczą się lufą kolumny i przecinając się, wstał, tworząc osobliwą siatkę ażurowej. W swoich pustych komórkach znajdowały się rzeźbiarskie postacie śmiesznych mężczyzn.

Jest tu, pod częścią, na specjalnym kamieniu, poczerniał się z nudzonej krwi, a wykonano liczne poświęcenia zwierząt. Przednia fasada świątyni miała siedem drzwi, sławnych, że każdy z nich był nadal zorganizowany na jednym małym drzwiach. Duże drzwi były szczelnie zamknięte, otworzyły się tylko dwie strony, a nawet w szczególnie uroczyste przypadki. Ale głównym zainteresowaniem był szarfa drzwi, ozdobiona drobnymi rzeźbami i ogromnymi wytłoczonymi postaciami, które przedstawiono przez Boga Siedzącego. Szczególnie niesamowita twarz Boga z ogromnym brodą kwadratową, osiągając prawie kolana! Oprócz postaci Bożych, fasada świątyni ozdobili obrazy ogromnych głowy krów i baranów. Od przeciwnej strony świątyni zainstalowano pięć kolosowych liczb obsługiwanych przez jego dach.

Poświęcić bogom na świątynię

Chodząc po świątyni i podziwiając go z rzeźbioną "koszulą", spójrz przez małą dziurę w środku, który jednak musisz skradać się, aby nie obrażać uczuć religijnych Kafirów. W środku pomieszczenia w chłodnym zmierzchu można zobaczyć bezpośrednio na koncentracji na podłodze, w rogach, z których instalowane są Polaków, obejmują również niezwykle cienkie nici, co jest obrazem ludzkich twarzy. Na przeciwnej ścianie ściany zorganizowano ołtarz oprawionych obrazami zwierząt; W rogu pod specjalnym baldakhinem jest drewniana statua samego Boga. Pozostałe ściany świątyni są ozdobione rzeźbionymi kapeluszami z niewłaściwego kształtu półkulistego posadzonego na końcach Polaków. ... Oddzielne świątynie zostały zbudowane tylko dla głównych bogów, a dla nieletnich, jeden sanktuarium dla kilku cholernego został wzniesiony. Były więc małe chemistry z rzeźbionymi oknami, z których stoją twarze różnych drewnianych bożków.

Słup pracy

Wśród najważniejszych rytuałów były wybór starszych, gotowania wina, poświęcenia bogów i pochówku. Podobnie jak większość rytuałów, wyborem starszych towarzyszył masowe poświęcenia kóz i obfite smakołyki. Wybory głównego starszego (Justa) zostały wykonane przez starszych osób spośród starszych. Wybory te towarzyszyły również czytanie świętych hymnów poświęconych bogom, poświęceniu i traktuje zebranych starszych w domu kandydata:

"... kapłani obecni na święto usiąść w centrum pokoju, rurni wspaniały turban na głowie, bogato ozdobiony skorupami, czerwone szklane koraliki, a przed gałązkami Archie. Jego uszy są minisanione przez kolczyki, na szyi w masywnym naszyjniku, a na ręce - bransoletki. Długa koszula, dotarcia do kolan, swobodnie zejść na haftowanych spodniach, zmęczonych butami z długotrwałymi szlafrokami , siłownika rytualnego tańca jest pokryte ręką.

Słup pracy

Oto jeden z siedzących starszych powoli wstaje i, jadąc głową z białą materią, stoi do przodu. Zdejmuje buty, dokładnie moje ręce i zaczyna poświęcić. Podręczniki dwóch ogromnych kóz górskich, zależy on od strumienia naczynia krwionośnego, a następnie, zbliżając się do poświęcenia, przyciąga jego krew na jego czole. Drzwi do pokoju zostaną wyróżnione, a słudzy stawiają ogromną karawę chleba z gałęziami w nich. Te kraviny są uroczyście oddzielone wokół poświęcenia. Następnie po innej obfitych trakcie pojawia się godzina tańca rytualnego. Buty taneczne i specjalne szaliki, które wyciągają dolne plecy, są dystrybuowane do kilku gości. Sosnowe pochodnie zapalają się, a rytualne taniec i śpiewy zaczynają na cześć wielu bogów. "

Innym ważnym obrzędem Kafirów był rytuał przygotowania win winogron. Aby przygotować wino, człowiek został wybrany, który dokładnie wyrabiał nogi, zaczął naciskać granice winogron przywiezione przez kobiety. Gripe Grape zostały utrudnione w wiklinowych koszach. Po dokładnym zgnieceniem sok winogronowy spojrzał na ogromne dzbanki i pozostawione do fermentacji.

Kapache z TRIBADES.

Świąteczny rytuał na cześć Boga Gisch płynął tak:

"... Wczesnym rankiem wieśniaków, wioska wielu bębnów budzi się wiele bębnów, a kapłan pojawia się na wąskich krzywe, kapłan pojawia się z łączącymi się metalowymi dzwonami. Po kapłanym, tłum chłopców, którzy Od czasu do czasu spada z czasów, a potem rzucił się, by go utopić. Muszę do niego, dzieci naśladują łzy niebieskawy. Twarz kapłana była młotkowana mąką i ugotowała na szczycie oleju, w jednej ręce trzyma dzwonki , w drugim - Sequiruou Blisko kapłanów i towarzysząc mu. Tutaj pył zdecydował, a wydawał się stado z piętnastu drżących kóz, dostosowanych przez chłopców. Po ukończeniu pracy natychmiast uciekają od dorosłych, aby zrobić zboża i gry dla dzieci ....

Kapłan podchodzi do płonącego ognia z gałęzi cedrowego, dając gruby biały dym. W pobliżu znajdują się przygotowywane cztery drewniane naczynia z mąką, stopionym olejem, winem i wodą. Kapłan jest dokładnie moje ręce, usuwa buty, nalewa kilka kropli oleju do ognia, a potem posypia ofiarną kozę trzy razy, mówiąc: "Bądź czysty". Zbliżając się do zamkniętych drzwi sanktuarium, wylewa się i wylewa zawartość drewnianych naczyń, wymawiając rytualne zaklęcia. Kapłani obsługujący młodych facetów szybko przecinają gardło koziej, zbierają bryzgową krew do naczyń, a kapłan, a następnie rozpryskiwania ją w płonący ogień. W kontynuacji tej procedury specjalna osoba oświetlona przez wady ognia przez cały czas święte święte utwory przez cały czas, co nadaje tej sceny cień specjalnej powagi.

Nagle inny ksiądz zrywa kapelusz i, pędząc do przodu, zaczyna drgnąć, krzycząc głośno i szalony kołysając ręce. Mistrz kapłana próbuje wziąć oddzielony "kolega", w końcu uspokaja się i machając ręce kilka razy, kładzie kapelusz i usiąść na jego miejscu. Ceremonia kończy się wierszami czytającymi, po czym kapłani i wszyscy obecni obawiają się swoich funtów przez końce palców i sprawiają, że oznaki pocałunku usta, co oznacza religijne powitanie sanktuarium.

Wieczorem, w całkowitym wyczerpaniu kapłan wchodzi do pierwszego domu i stawia swoje dzwony, aby przechowywać swoje dzwonki, co jest wielkim zaszczytem dla tego ostatniego, a on natychmiast rozkazuje odłożyć kilka kóz i ułożył ucztę na cześć Kapłan i jego otoczenie. Tak więc w kontynuacji dwóch tygodni z małymi odmianami, uroczystości na cześć Guischa Boga kontynuują.

Cmentarz Kalash. Groby zdecydowanie przypominają północne rosyjskie nagrobki - dom

Wreszcie jeden z najważniejszych był rytuał pochówku. Procesja pogrzebowa na początku towarzyszyła głośny płakanie i należny, a następnie rytualny taniec pod bitwą nad bębnami i towarzyszeniem trzcinowej Duff. Mężczyźni, w znaku żałoby, umieścić na szczycie skórki kóz. Procesja zakończyła się na cmentarzu, gdzie dozwolone były tylko kobiety i niewolnicy. Zmarły Kafira, jak powinno być na kanonach zoroastrianizmu, nie wybuchnął w ziemię i pozostawił w drewnianych trumienach na zewnątrz.

Te, według kolorowych opisów Robertsona były rytuałami jednej z utraconych gałęzi starożytnej potężnej i wpływowej religii. Niestety, już trudno jest sprawdzić, gdzie tutaj jest skrupulatne stwierdzenie rzeczywistości, a gdzie jest artystyczna fikcja. W każdym razie dzisiaj nie mamy powodu, by pytać Robertson powiedział.

Kalashi! To ludzie takie w Pakistanie. A nie tylko ludzie, ale potomkowie starożytnych Rosjan!
Porównywała niedawno starożytne osady imigrantów z rosyjskich ziemie w górach Pakistanu otwarto. Fakt, że muzułmanie mieszkają na tych południowych krawędziach przez długi czas, znamy. Ale co wśród nich, a raczej autonomicznie, ludzie mieszkają obok nich, którzy nawet przed narodzinami Chrystusa przybyli prawdopodobnie z terenów Tver naszej ojczyzny? Wydaje się, że są to nasze potomkowie.

Więc. Opowiadam o tym niesamowitym ludziom - kalashi.Są tylko około 6 tys.

Naukowcy stoili przed zagadkami historii, zaczynają przychodzić do wniosków, że ludzie zbudowali świątynie indyjskie i sumeryjskie, piramidy Egiptu, pochodziły z Rosji. Raczej. Z krajów rosyjskich przyszedł ci, którzy przyniosły wiedzę i doświadczyć, jak to zrobić i dlaczego. I to jest niezliczone potwierdzenie. Pozwól mi przypomnieć te artykuły - który wynalazł horoskop i inne.

A oto nowa zagadka. Jak powiedz mi, jak ci piękni ludzie mają piękne rosyjskie usta na granicy Pakistanu z Afganistanem?


Dobra, tylko podobieństwo byłoby zewnętrzne. W końcu Kalash Belolesians, Serruoglaza, Blue-Eyed, w przeciwieństwie do Pakistanis i Afgańczyków.
Zachowali wszystkie dziedzictwo swoich przodków - tradycje, życie, kultura, praktycznie w uczciwości. Ponadto było tradycyjne dla starożytnych krajów naszego północnego Twer i Vologdy. Ale mówią, że nie w językach Darizji nieodłączyli w dzisiejszym zakwaterowaniu. I mówią ... a raczej. Prawie połowa słów języka to stara Vologda Tim.

Podstawowa skład słownictwa Sanskrytu jest bardzo dobrze zachowana w Kalashsky. To tylko fantazja, ponieważ język rosyjski i sanskryt jest bardzo bliski.
Kolejny bardzo ciekawy kreskowy. Kalashi jest spożywany tylko przy stole, siedząc na krzesłach, - ekscesy, które nigdy nie były nieodłączne w lokalnych mieszkańców i pojawiły się w Afganistanie i Pakistanie tylko wraz z przybyciem Brytyjczyków w XVIII-XIH stuleci, ale nie pasowały. I Kalashi, czas wieków użył stołów i krzeseł!

Przypuszczalnie, że przybyli do tych ziem, ponieważ czas proroka Zarasuchra, tj. 3500 lat temu. Fakty mówią, że Prorok Zaksrastr, który stworzył najstarszą doktrynę religijną na Ziemi, odbył się od Kimmerian (Kimra, najstarsze miasto Rosji) z rodzaju i perypetyki jego biografii są najbardziej bezpośrednie nastawienie do twórcy Rosji.
Angielski Doktor Georg Scott Robertson, który odwiedził Kalash w 1889 roku i który mieszkał tam przez około rok, opuścił materiały o życiu Kalash i ich religii. Zgodnie z jego uwagami uzasadnione jest, aby argumentować, że ich religia - przypomina przekształcony zroastrianizm i kultami starożytnych aryanów.
Inną ludzie są zainteresowani tym, co honoruje jako "Rosyjski krzyż", który się nauczył, który starożytnie ozdobiona w domu, haft i inne przedmioty życia starożytnych północnych Słowian.
Kalashi mieszka w pobliżu muzułmanów. Ale kobiety - Kalashi nie noszą barki. Stosują obraz "Rosyjskiego Krzyża" w formie tatuażu.

Począwszy od XVIII wieku muzułmanie zostali napędzani i zniszczyli Kalashowa, wyznawając paganizm, wybierając żyzne ziemie i znał je w górzystym terenie Pamiru. Mimo to Kalashi zdołał zachować ich oryginalność. Żyją przez społeczności, zamknięte. Zaangażowany w hodowlę i rolnictwo bydła.


Bardzo trudno było przetrwać Kalars podczas ludobójstwa. A teraz nie jest łatwiej. Przetrwać ich, musisz przyswoić z lokalną populacją muzułmańską.
Wodza w rodzinie Kalash jest człowiekiem, który jest bardzo podobny do rosyjskich prac domowych. To on bierze najważniejsze rozwiązania i zawsze siedzi na głowie stołu. Nie ma dyskryminacji. Jest asystentem mężczyzny. Jedyną rzeczą - przed porodem kobieta porusza się do innego domu wspólnotowego - wieża, gdzie powinna rodzić. Rodzaj obecnego szpitala macierzyńskiego. Skąd pochodzi ta tradycja Kalash i nie pamięta siebie.
Co ciekawe, Kalashi ścigają bimborę, napój jest silny nawet w nordy rosyjskich. A co byś myślał? Od moreli! Zgadza się. Nie ma stołka, aby prowadzić stołek.
Tak poza tym. Kalash ma bardzo rozwiniętą rzeźbę z drewna.

Szczególne postrzeganie czystości przyrody i jej konserwacji jest charakterystyczną cechą tego niesamowitego ludzi. Ogólnie rzecz biorąc, czystość dla nich jest święta, a także starożytna Ruscha, która obserwowała kult kultury. A dla zbędności ziemi i wody może uzyskać bardzo okrutną kary. Największym grzechem z naszych przodków było rzucenie śmieci. Ludzie, którzy zanieczyszcili ziemię lub wodę gardzą się i mogli nawet wykonywać. A co się teraz robi? Jak ziemia powinna nas kochać, aby nosić taką kpinę ... a raczej nie znosi się.
Najwyraźniej konieczne jest przeczytanie książki badacza Gennady Klimova "Narodziny Rosji", w którym próbuje wymyślić trudne problemy z historii "Kto i skąd pochodzi?". I jak rozumiem, dowodzi, że przesiedlenie narodów nie było z południa na północ, ponieważ historycy Maszta przekonali nas, ale przeciwnie, z północy na południe.
Tutaj jest, na przykład opisuje, że w regionie Tver istnieje wiele pozostałości "Vars" - struktury w kształcie pierścienia według rodzaju

Wysoki w górach Pakistanu na granicy z Afganistanem, w prowincji Nursana, kilka małych płaskowyżu jest rozproszone. Miejscowi nazywa ten obszar minualu. Wyjątkowe i tajemnicze ludzie mieszkają tutaj - Kalashi. Ich wyjątkowość polega na tym, że ta indoeuropejska na temat pochodzenia osób udało się przetrwać prawie w sercu świata islamskiego.

Tymczasem Kalashi wyznaje nie islam, ale politeizm (polibetów), to znaczy, są to poganie. Jeśli Kalashi byli licznymi osobami z odrębnym terytorium i państwowości, ich istnienie nie miałoby nikogo zaskoczeni, ale dziś nie więcej niż 6 tysięcy osób zostało zachowanych - są one najbardziej miniaturową i tajemniczą grupą etniczną regionu Azji.

Kalashi (auto talent: Kasivo; nazwa "Kalash" pochodzi z nazwy obszaru) - Natura w Pakistanie, mieszkająca w wysokimi obszarach Hindukushy (Nuristan lub Kafirst). Liczba ma około 6 tysięcy osób. Byli prawie Eksterminowany w wyniku muzułmańskiego ludobójstwa na początku XX wieku, jak wyznają pogaństwo. Poprowadź zamknięty styl życia. Mówią w języku Kalash Grupy Darque Języków Indoeuropejskich (jednak około połowy słów ich języka nie ma analogów w innych językach darodi, jak w językach sąsiednich narodów).

W Pakistanie wiara jest powszechna, że \u200b\u200bKalashi są potomkami wojowników Aleksandra Macedońskich (w związku z którym rząd Macedonii zbudował koncentrację kultury w tej dziedzinie, patrz na przykład "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite w Pakistanie" ). Wygląd niektórych Kalajów jest charakterystyczny dla ludów Europy Północnej, często znajdują się wśród nich błękitnooki i blondizm. W tym przypadku część Kalaków ma całkowicie charakterystyczne dla regionu azjatyckiego wyglądu.

Religia większości Kalashov - pogaństwo; Ich Panteon ma wiele wspólnych funkcji z zrekonstruowanym starożytnym panteonem Aryan. Zatwierdzenie niektórych dziennikarzy, że Kalashi uwielbiają "starożytni greckich bogów", bezzasadny. W tym samym czasie około 3 tys. Kalashov - muzułmanie. Przejście do islamu. nie witajkalashi próbuje zachować swoją ogólną tożsamość. Kalashi nie są potomkami wojowników Aleksandra Macedonskiego, a European Północny wygląd części jest spowodowany zachowaniem początkowej indoeuropejskiej genofond w rezultacie niepowodzenie mieszania z przybyciem ludności nie-rosyjskiej. Wraz z Kalashem, przedstawicielami ludu Hunsu i niektórych grup etnicznych mieszkańców Pamir, Persów i innych posiada również podobne cechy antropologiczne.

Naukowcy należą do Kalasha dla Białego Rossa to fakt. Osoby z wielu Kalashi - czysto europejskie. Biała skóra, w przeciwieństwie do Pakistanis i Afgańczyków. I światło i często mają uprzedni oko - jako paszport nieprawidłowej kawiarni. Oczy mają niebieski, szary, zielony i bardzo rzadko brązowy. Istnieje inny dotyk, który nie pasuje do wspólnej kultury i życia dla muzułmanów Pakistanu i Afganistanu. Kalashi zawsze zostały wyprodukowane dla siebie i cieszyły się meblami. Jedzą przy stole, siedząc na krzesłach, - ekscesy, które nigdy nie były nieodłączne w lokalnych "aborygenach" i pojawiły się w Afganistanie i Pakistanie tylko wraz z przybyciem Brytyjczyków w XVII-XIH stuleci, ale nie pasowały. I Kalashi, czas stuleci używał tabel i krzeseł ...

Końskie wojownicy Kalashi. Muzeum w Islamabadzie. Pakistan.

Pod koniec pierwszego tysiąclecia islam przybył do Azji, a z nim kłopoty indoeuropejskie, aw szczególności ludzie Kalash, którzy nie chce Zmień wiarę przodków do Avramic "Nauczanie książki". Przetrwaj w Pakistanie, wyznanie pogaństwa, jest prawie beznadziejne. Miejscowe społeczności muzułmańskie uporczywie próbowały zmusić Kalash, aby zaakceptować islam. I wielu Kalashi zostało zmuszonych do posłuszeństwa: Albo żyć, przyjmując nową religię, albo umrzeć. W XVIII-XIX wieku muzułmanin wyciąć chłopców tysięcy. Ci, którzy nie posłuchali i przynajmniej potajemnie wysłali kultom pogańskim, władze najlepiej ścigają się z żyznymi ziemami, prowadzącymi do gór, a częściej - zniszczone.

Okrutny ludobójstwo ludu Kalash kontynuował aż do środka XIX wieku, podczas gdy małe terytorium, które muzułmanie zwane Kafirstanem (kraina niepoprawnych), gdzie mieszkał Kalashi, nie podszedł pod jurysdykcją Imperium Brytyjskiego. Uratowało je z pełnej eksterminacji. Ale teraz Kalashi jest na krawędzi wyginięcia. Wiele jest zmuszonych do przyswajania (przez małżeństwa) z Pakistanis i Afgańczyków, biorąc islam, łatwiej jest przetrwać i uzyskać pracę, edukację, pozycję.

Kalash Village.

Życie nowoczesnego Kalasha można nazwać Spartanem. Kalashi. społeczności na żywo - łatwiej jest przetrwać. Żyją w domach, które budują się z kamienia, drewna i gliny. Dach dolnego domu (piętro) jest jednocześnie podłogę lub werandą domu innej rodziny. Ze wszystkich udogodnień w Hut: stół, krzesła, ławki i dania kuchni glinianej. O Elektryczności i Telewizji Kalashi znają tylko pierwszy. Łopata, motyka i Kylo - są jaśniejsze i bardziej znajome. Zasoby życia, które wyciągają w rolnictwie. Kalashi udaje się rosnąć pszenicy i inne uprawy ziarna na lądach oddzielone od kamienia. Ale główną rolą w ich źródeł utrzymania jest rozgrywana przez bydło, głównie kozy, które dają potomkom starożytnych mleka eryń i produktów mlecznych, wełny i mięsa.

W życiu codziennym, jasne i niezachwiane oddzielenie obowiązków jest uderzające: Mężczyźni są najpierw w pracy i polowanie, kobiety pomagają im tylko w najmniej pracochłonnych operacjach (pielenie, stokrotka, gospodarstwo domowe). W domu mężczyźni siedzą na czele stołu i podejmują wszystkie istotne rozwiązania w rodzinie (we Wspólnocie). Dla kobiet w każdej osadzie Bolonia jest wybudowany - oddzielny dom, w którym społeczności kobiet rodzą dzieciom i spędzać czas w "krytyczne dni". Urodzenie dziecka Kobieta Kalash jest zobowiązana tylko w Bashley, a zatem panie w ciąży osiedlają się w "szpitalu macierzyńskim". Jeżeli taka tradycja pochodziła, nikt nie wie, ale inne segregacja i dyskryminujące tendencje przeciwko kobietom w Kalash nie obserwowano, że podniesie i śmieje muzułmanie, które pochodzą z tego do Kalash, jak ludzie nie są z tego świata ...

Część Kalaków ma całkowicie charakterystyczny wygląd azjatycki dla regionu, ale często mają niebieskie lub zielone oczy.

Związek małżeński. To skrupulatne pytanie jest rozwiązane wyłącznie rodziców młodych. Mogą doradzić z młodymi, mogą rozmawiać z rodzicami panny młodej (pana młodego) i mogą rozwiązać problem bez prośby o swoje opinie.

Kalashi nie znają weekendu, ale dobrze się bawią i ładne świętujące 3 święta: Yoshi to święto wysiewające, studio zbiorów i Choymus - zimowe wakacje przyrody bogów, kiedy Kalashi poprosi bogów, aby wysłać im miękką zimę i dobrze wiosna i lato.

Podczas Choymus każda rodzina zdobywa kozę jako ofiarę, której mięso jest traktowane dla wszystkich, którzy jedzie do odwiedzenia, albo spotykają się na ulicy.

Język Kalashi lub Kalash - Język grupy Darque oddziału Indonan Rodziny Języka indoeuropejskiego. Jest powszechny wśród Kalashai w kilku dolinach Gindukushy, południowo-zachodniej części miasta Chitral w północno-zachodniej prowincji Border w Pakistanie. Należą do podgrupy Darque, ponieważ niewiele więcej niż połowa słów jest podobna do tych równoważnych znaczeniu w języku Khowarze, która wchodzi również do tej podgrupy. Z punktu widzenia fonologii język jest nietypowy (Heegård & Mørch 2004).

W języku Kalashsky jest bardzo dobrze zachowany podstawowe słownictwo Sanskrytu, np.:

Rosyjski Kalash Sanskryt.

głowy Shish Shish.

kość ATHI ASTHI.

mocz Mutra Mutra.

grom Gram Village.

rajuk Rajju Loop.

dym Dhum Dhum.

tel Tel Oil.

mos Mas Meat.

pies Shua Shva.

ant Pililak Pipimika.

syn putr putr.

długa Driga Dirgha.

osiem Asht Ashta.

broken Chhina Chhinna.

zabij Nash Nash.

W latach 80. rozwój pisania języka Kalash w dwóch wersjach był oparty na grafice łacińskiej i perskiej. Wersja perskiego okazała się preferowana, aw 1994 r. Zilustrowany alfabet i czytanie książki o języku Kalash oparty na Perskiej Gapicie. W 2000 roku rozpoczął się aktywne przejście do czcionki łacińskiej. W 2003 r. Wydano alfabet "Kal" jako "Alibe". (English)

Religia i kultura Kalash

Pierwsi badacze i misjonarze zaczęli penetrować Kafyristan po kolonizacji Indii, ale zgodnie z tym objętością informacji na temat jego mieszkańców dostarczyła języka angielskiego Georg Scott Robertson, który odwiedził Cafyristan w 1889 roku i mieszkał tam w ciągu roku. Wyjątkowość wyprawy Robertsona jest to, że zostały zmontowane materiałem na obrzędziach i tradycjach Kafirów do inwazji islamskiej. Niestety, utracono wiele zebranych materiałów podczas przekraczania Indii w Indiach podczas powrotu do Indii. Niemniej jednak konserwowane materiały i osobiste wspomnienia pozwoliły mu publikować w 1896 r. Książkę "Kafirs Hindu-Kush" ("Kafirs Hindu-Kush").

Pogańska świątynia Kalash. W centrum słupka ogólnego.

W oparciu o obserwacje religijnej i rytualnej strony życia Kafirów dokonanych przez Robertsona, możliwe jest, że ich religia przypomina transformowany zorastrianizm i kulty starożytnej ary. Głównymi argumentami na rzecz tego zatwierdzenia są stosunek do ognia i rytuału pogrzebowego. Poniżej opisujemy kilka tradycji, fundamentów religijnych, budynków religijnych i obrzęk Krafira.

Filar pracy w świątyni

Główny "Metropolitan" Kafirov był wioską o nazwie "Cammesh". Domy Kamdysowskiego znajdowały się w krokach na stokach gór, więc dach jednego domu był na drugim stoczni. Domy były bogato urządzone złożone drewniane rzeźby. Nie mężczyźni, ale kobiety, byli zaangażowani w pracę w terenie, chociaż mężczyźni przed czyszczeniem pola z kamieni i opadłych dzienników. Mężczyźni w tym czasie zaangażowali się w ubrania do szycia, rytualny taniec na wiejskiej placu i rozwiązywanie spraw publicznych.

Kapłan ma ognisty ołtarz.

Głównym obiektem kultu był ogień. Oprócz ognia, Kafira czciła drewniane bożki, które zostały wycięte umiejętnie rzemieślników i wystawili w sankcji. Panteon składał się z wielu bogów i boginii. Najważniejszą rzeczą była Bóg IMRA. Również bardzo czczony był Bogiem wojny Gisha. Każda wioska miała jego drobny bóg patronowy. Świat, według wierzenia, był zamieszkany przez wiele dobrych i złych duchów.

Pojedynczy filar z betnym wylotem

Dla porównania - tradycyjny wzór charakterystyczny dla Słowianów i Niemców

V. Saridi, polegający na świadectwie Robertsona, opisuje takie udogodnienia kultowe:

"... Główna świątynia IMRA była w jednej z wiosek i była dużą konstrukcją z kwadratowym portykiem, którego dach był wspierany przez rzeźbione drewniane kolumny. Niektóre z kolumn zostało całkowicie urządzone z rzeźbnymi głowami baranów, Inni mieli tylko u podstawy zwierząt, rogi w okrągłym terenie, który marczą się lufą kolumny i przecinając się, wstał, tworząc osobliwą siatkę ażurowej. W swoich pustych komórkach znajdowały się rzeźbiarskie postacie śmiesznych mężczyzn.

Jest tu, pod częścią, na specjalnym kamieniu, poczerniał się z nudzonej krwi, a wykonano liczne poświęcenia zwierząt. Przednia fasada świątyni miała siedem drzwi, sławnych, że każdy z nich był nadal zorganizowany na jednym małym drzwiach. Duże drzwi były szczelnie zamknięte, otworzyły się tylko dwie strony, a nawet w szczególnie uroczyste przypadki. Ale głównym zainteresowaniem był szarfa drzwi, ozdobiona drobnymi rzeźbami i ogromnymi wytłoczonymi postaciami, które przedstawiono przez Boga Siedzącego. Szczególnie niesamowita twarz Boga z ogromnym brodą kwadratową, osiągając prawie kolana! Oprócz postaci Bożych, fasada świątyni ozdobili obrazy ogromnych głowy krów i baranów. Od przeciwnej strony świątyni zainstalowano pięć kolosowych liczb obsługiwanych przez jego dach.

Chodząc po świątyni i podziwiając go z rzeźbioną "koszulą", spójrz przez małą dziurę w środku, który jednak musisz skradać się, aby nie obrażać uczuć religijnych Kafirów. W środku pomieszczenia w chłodnym zmierzchu można zobaczyć bezpośrednio na koncentracji kwadratowej podłogi, w rogach, których słupy są zainstalowane, również objęte niezwykle cienkie wątekreprezentujący obraz ludzkich twarzy. Na przeciwnej ścianie ściany zorganizowano ołtarz oprawionych obrazami zwierząt; W rogu pod specjalnym baldakhinem jest drewniana statua samego Boga. Pozostałe ściany świątyni są ozdobione rzeźbionymi kapeluszami z niewłaściwego kształtu półkulistego posadzonego na końcach Polaków. ... Oddzielne świątynie zostały zbudowane tylko dla głównych bogów, a dla nieletnich, jeden sanktuarium dla kilku cholernego został wzniesiony. Były więc małe chemistry z rzeźbionymi oknami, z których stoją twarze różnych drewnianych bożków.

Wśród najważniejszych rytuałów były wybór starszych, gotowania wina, poświęcenia bogów i pochówku. Podobnie jak większość rytuałów, wyborem starszych towarzyszył masowe poświęcenia kóz i obfite smakołyki. Wybory głównego starszego (Justa) zostały wykonane przez starszych osób spośród starszych. Wybory te towarzyszyły również czytanie świętych hymnów poświęconych bogom, poświęceniu i traktuje zebranych starszych w domu kandydata:

"... kapłani obecni na święto usiąść w centrum pokoju, rurni wspaniały turban na głowie, bogato ozdobiony skorupami, czerwone szklane koraliki, a przed gałązkami Archie. Jego uszy są minisanione przez kolczyki, na szyi w masywnym naszyjniku, a na ręce - bransoletki. Długa koszula, dotarcia do kolan, swobodnie zejść na haftowanych spodniach, zmęczonych butami z długotrwałymi szlafrokami , siłownika rytualnego tańca jest pokryte ręką.

Słup pracy

Oto jeden z siedzących starszych powoli wstaje i, jadąc głową z białą materią, stoi do przodu. Zdejmuje buty, dokładnie moje ręce i zaczyna poświęcić. Podręczniki dwóch ogromnych kóz górskich, zależy on od strumienia naczynia krwionośnego, a następnie, zbliżając się do poświęcenia, przyciąga jego krew na jego czole. Drzwi do pokoju zostaną wyróżnione, a słudzy stawiają ogromną karawę chleba z gałęziami w nich. Te kraviny są uroczyście oddzielone wokół poświęcenia. Następnie po innej obfitych trakcie pojawia się godzina tańca rytualnego. Buty taneczne i specjalne szaliki, które wyciągają dolne plecy, są dystrybuowane do kilku gości. Sosnowe pochodnie zapalają się, a rytualne taniec i śpiewy zaczynają na cześć wielu bogów. "

Innym ważnym obrzędem Kafirów był rytuał przygotowania win winogron. Aby przygotować wino, człowiek został wybrany, który dokładnie wyrabiał nogi, zaczął naciskać granice winogron przywiezione przez kobiety. Gripe Grape zostały utrudnione w wiklinowych koszach. Po dokładnym zgnieceniem sok winogronowy spojrzał na ogromne dzbanki i pozostawione do fermentacji.

Kapache z TRIBADES.

Świąteczny rytuał na cześć Boga Gisch płynął tak:

"... Wczesnym rankiem wieśniaków, wioska wielu bębnów budzi się wiele bębnów, a kapłan pojawia się na wąskich krzywe, kapłan pojawia się z łączącymi się metalowymi dzwonami. Po kapłanym, tłum chłopców, którzy Od czasu do czasu spada z czasów, a potem rzucił się, by go utopić. Muszę do niego, dzieci naśladują łzy niebieskawy. Twarz kapłana była młotkowana mąką i ugotowała na szczycie oleju, w jednej ręce trzyma dzwonki , w drugim - Sequiruou Blisko kapłanów i towarzysząc mu. Tutaj pył zdecydował, a wydawał się stado z piętnastu drżących kóz, dostosowanych przez chłopców. Po ukończeniu pracy natychmiast uciekają od dorosłych, aby zrobić zboża i gry dla dzieci ....

Kapłan podchodzi do płonącego ognia z gałęzi cedrowego, dając gruby biały dym. W pobliżu znajdują się przygotowywane cztery drewniane naczynia z mąką, stopionym olejem, winem i wodą. Kapłan jest dokładnie moje ręce, usuwa buty, nalewa kilka kropli oleju do ognia, a potem posypia ofiarną kozę trzy razy, mówiąc: "Bądź czysty". Zbliżając się do zamkniętych drzwi sanktuarium, wylewa się i wylewa zawartość drewnianych naczyń, wymawiając rytualne zaklęcia. Kapłani obsługujący młodych facetów szybko przecinają gardło koziej, zbierają bryzgową krew do naczyń, a kapłan, a następnie rozpryskiwania ją w płonący ogień. W kontynuacji tej procedury specjalna osoba oświetlona przez wady ognia przez cały czas święte święte utwory przez cały czas, co nadaje tej sceny cień specjalnej powagi.

Nagle inny ksiądz zrywa kapelusz i, pędząc do przodu, zaczyna drgnąć, krzycząc głośno i szalony kołysając ręce. Mistrz kapłana próbuje wziąć oddzielony "kolega", w końcu uspokaja się i machając ręce kilka razy, kładzie kapelusz i usiąść na jego miejscu. Ceremonia kończy się wierszami czytającymi, po czym kapłani i wszyscy obecni obawiają się swoich funtów przez końce palców i sprawiają, że oznaki pocałunku usta, co oznacza religijne powitanie sanktuarium.

Wieczorem, w całkowitym wyczerpaniu kapłan wchodzi do pierwszego domu i stawia swoje dzwony, aby przechowywać swoje dzwonki, co jest wielkim zaszczytem dla tego ostatniego, a on natychmiast rozkazuje odłożyć kilka kóz i ułożył ucztę na cześć Kapłan i jego otoczenie. Tak więc w kontynuacji dwóch tygodni z małymi odmianami, uroczystości na cześć Guischa Boga kontynuują.

Cmentarz Kalash. Groby zdecydowanie przypominają północne rosyjskie nagrobki - dom

Wreszcie jeden z najważniejszych był rytuał pochówku. Procesja pogrzebowa na początku towarzyszyła głośny płakanie i należny, a następnie rytualny taniec pod bitwą nad bębnami i towarzyszeniem trzcinowej Duff. Mężczyźni, w znaku żałoby, umieścić na szczycie skórki kóz. Procesja zakończyła się na cmentarzu, gdzie dozwolone były tylko kobiety i niewolnicy. Zmarły Kafira, jak powinno być na kanonach zoroastrianizmu, nie wybuchnął w ziemię i pozostawił w drewnianych trumienach na zewnątrz.

Te, według kolorowych opisów Robertsona były rytuałami jednej z utraconych gałęzi starożytnej potężnej i wpływowej religii. Niestety, trudno jest sprawdzić gdzie jest skrupulatni stwierdzenie rzeczywistości i gdzie artystyczna fikcja.

Wysoki w górach Pakistanu na granicy z Afganistanem, w prowincji Nursana, kilka małych płaskowyżu jest rozproszone. Miejscowi nazywa ten obszar minualu. Wyjątkowe i tajemnicze ludzie mieszkają tutaj. kalashi.. Ich wyjątkowość polega na tym, że ta indoeuropejska na temat pochodzenia osób udało się przetrwać prawie w sercu świata islamskiego.

Tymczasem Kalashi wyznaje nie islam, ale politeizm (polibetów), to znaczy, są to poganie. Jeśli Kalashi byli licznymi osobami z odrębnym terytorium i państwowości, ich istnienie nie miałoby nikogo zaskoczeni, ale dziś nie więcej niż 6 tysięcy osób zostało zachowanych - są one najbardziej miniaturową i tajemniczą grupą etniczną regionu Azji.

Kalashi (auto talent: Kasivo; nazwa "Kalash" pochodzi z nazwy obszaru) - Natura w Pakistanie, mieszkająca w wysokimi obszarach Hindukushy (Nuristan lub Kafirst). Ludzie Kalashi byli prawie całkowicie eksterminowani w wyniku muzułmańskiego ludobójstwa na początku XX wieku, jak wyznają pogaństwo. Poprowadź zamknięty styl życia. Mówią w języku Kalash Grupy Darque Języków Indoeuropejskich (jednak około połowy słów ich języka nie ma analogów w innych językach darodi, jak w językach sąsiednich narodów).

Kalashi - posłańców Grecji?

W Pakistanie wiara jest powszechna, że \u200b\u200bKalashi są potomkami wojowników Aleksandra Macedońskich (w związku z którym rząd Macedonii zbudował koncentrację kultury w tej dziedzinie, patrz na przykład "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite w Pakistanie" ). Wygląd niektórych Kalajów jest charakterystyczny dla ludów Europy Północnej, często znajdują się wśród nich błękitnooki i blondizm. W tym przypadku część Kalaków ma całkowicie charakterystyczne dla regionu azjatyckiego wyglądu.

Panteon bogów z ludu Kalashi ma wiele wspólnych cech z zrekonstruowanym starożytnym panteonem Aryjskim. Zatwierdzenie niektórych dziennikarzy, że Kalashi Czość "Starożytni Greccy Bogowie" jest bezzasadny. W tym samym czasie około 3 tys. Kalashov - muzułmanie. Przejście na islam nie jest przywitany przez Kalash, próbując zachować swoją ogólną tożsamość. Kalashi nie są potomkami wojowników Aleksander Macedoński, a European Północny wygląd części wynika z zachowania początkowej indoeuropejskiej genofond w wyniku odrzucenia mieszania z postępem ludności narologicznej. Wraz z Kalashem, przedstawicielami ludu Hunsu i niektórych grup etnicznych mieszkańców Pamir, Persów i innych posiada również podobne cechy antropologiczne.

Naukowcy należą do Kalasha dla białego razy - to fakt. Osoby z wielu Kalashi - czysto europejskie. Biała skóra, w przeciwieństwie do Pakistanis i Afgańczyków. I światło i często mają uprzedni oko - jako paszport nieprawidłowej kawiarni. Oczy mają niebieski, szary, zielony i bardzo rzadko brązowy. Istnieje inny dotyk, który nie pasuje do wspólnej kultury i życia dla muzułmanów Pakistanu i Afganistanu. Kalashi zawsze zostały wyprodukowane dla siebie i cieszyły się meblami. Jedzą przy stole, siedząc na krzesłach, - ekscesy, które nigdy nie były nieodłączne w lokalnych "aboryginals" i pojawiły się w Afganistanie i Pakistanie tylko wraz z przybyciem Brytyjczyków w XVIII-XII wieku, ale nie pasowały. I Kalashi, czas stuleci używał tabel i krzeseł ...

Życie

Życie nowoczesnego Kalasha można nazwać Spartanem. Kalashi na żywo przez społeczności - łatwiej jest przetrwać. Żyją w domach
Budować z kamienia, drewna i gliny. Dach dolnego domu (piętro) jest jednocześnie podłogę lub werandą domu innej rodziny. Ze wszystkich udogodnień w Hut: stół, krzesła, ławki i dania kuchni glinianej. O Elektryczności i Telewizji Kalashi znają tylko pierwszy. Łopata, motyka i Kylo - są jaśniejsze i bardziej znajome. Zasoby życia, które wyciągają w rolnictwie. Kalashi udaje się rosnąć pszenicy i inne uprawy ziarna na lądach oddzielone od kamienia. Ale główną rolą w ich źródeł utrzymania jest rozgrywana przez bydło, głównie kozy, które dają potomkom starożytnych mleka eryń i produktów mlecznych, wełny i mięsa.

W życiu codziennym, jasny i niezachwiany podział obowiązków uderza: Mężczyźni są najpierw w pracy i polowania, kobiety pomagają im tylko w najmniej pracochłonnych operacjach (pielenie, córka, gospodarstwo domowe). W domu mężczyźni siedzą na czele stołu i podejmują wszystkie istotne rozwiązania w rodzinie (we Wspólnocie). Dla kobiet Bolonia jest zbudowany w każdej osadzie - oddzielny dom, w którym społeczności kobiet rodzą dzieci i spędzać czas w "krytyczne dni".

Kobieta Calash, aby narodzić dziecko tylko w Bashley, a zatem panie w ciąży osiedlają się w "szpitalu ciążowym". W przypadku gdy taka tradycja pochodzi, nikt nie wie, ale inna segregacja i dyskryminujące tendencje w związku z kobietami w Kalash nie obserwuje się, które deżuluje i sprawia, że \u200b\u200bmuzułmanie, które z tego powodu należą do Kalashama, gdy ludzie nie z tego świata. ..

Związek małżeński. To skrupulatne pytanie jest rozwiązane wyłącznie rodziców młodych. Mogą doradzić z młodymi, mogą rozmawiać z rodzicami panny młodej (pana młodego) i mogą rozwiązać problem bez prośby o swoje opinie.

Kalashi nie znają weekendu, ale dobrze się bawią i ładne świętujące 3 święta: Yoshi to święto wysiewające, studio zbiorów i Choymus - zimowe wakacje przyrody bogów, kiedy Kalashi poprosi bogów, aby wysłać im miękką zimę i dobrze wiosna i lato.
Podczas Choymus każda rodzina zdobywa kozę jako ofiarę, której mięso jest traktowane dla wszystkich, którzy jedzie do odwiedzenia, albo spotykają się na ulicy.

Bliżej współczesnych czasów

W latach 80. rozwój pisania języka Kalash w dwóch wersjach był oparty na grafice łacińskiej i perskiej. Wersja perskiego okazała się preferowana, aw 1994 r. Zilustrowany alfabet i czytanie książki o języku Kalash oparty na Perskiej Gapicie. W 2000 roku rozpoczął się aktywne przejście do czcionki łacińskiej. W 2003 r. Wydano alfabet "Kal'as'a Alibe".

Pierwsi badacze i misjonarze zaczęli penetrować Cafyristan po kolonizacji Indii, ale pod tym obrońcą informacji o mieszkańcach pod warunkiem, że angielski lekarz Georg Scott Robertson, który odwiedził Kafiristan w 1889 roku i mieszkał tam w ciągu roku. Wyjątkowość wyprawy Robertsona jest to, że zostały zmontowane materiałem na obrzędziach i tradycjach Kafirów do inwazji islamskiej. Niestety, utracono wiele zebranych materiałów podczas przekraczania Indii w Indiach podczas powrotu do Indii. Niemniej jednak konserwowane materiały i osobiste wspomnienia pozwoliły mu publikować w 1896 r. Książkę "Kafirs Hindu-Kush" ("Kafirs Hindu-Kush").

W oparciu o obserwacje religijnej i rytualnej strony życia Kafirów wykonane przez Robertsona możliwe jest, że ich religia przypomina transformowany zorastrianizm i kultami starożytnych aryanów. Głównymi argumentami na rzecz tego zatwierdzenia są stosunek do ognia i rytuału pogrzebowego. Poniżej opisujemy kilka tradycji, fundamentów religijnych, budynków religijnych i obrzęk Krafira.

Główny "Metropolitan" Kafirow był wioską o nazwie "Camdysh". Domy Kamdysowskiego znajdowały się w krokach na stokach gór, więc dach jednego domu był na drugim stoczni. Domy były bogato ozdobione zaawansowanymi drewnianymi rzeźbami. Nie mężczyźni, ale kobiety, byli zaangażowani w pracę w terenie, chociaż mężczyźni przed czyszczeniem pola z kamieni i opadłych dzienników. Mężczyźni w tym czasie zaangażowali się w ubrania do szycia, rytualny taniec na wiejskiej placu i rozwiązywanie spraw publicznych.

Głównym obiektem kultu był ogień. Oprócz ognia, Kafira czciła drewniane bożki, które zostały wycięte umiejętnie rzemieślników i wystawili w sankcji. Panteon składał się z wielu bogów i boginii. Najważniejszą rzeczą była Bóg IMRA. Również bardzo czczony był Bogiem wojny Gisha. Każda wioska miała jego drobny bóg patronowy. Świat, według wierzenia, był zamieszkany przez wiele dobrych i złych duchów.

V. Saridi, polegający na świadectwie Robertsona, opisuje takie udogodnienia kultowe:

"... Główna świątynia IMRA była w jednej z wiosek i była dużą strukturą z kwadratowym portykiem, którego dach był wspierany przez rzeźbione drewniane kolumny. Niektóre kolumny zostały całkowicie urządzone z rzeźbiarowymi głowami baranów, inni mieli tylko głowę zwierząt wyrzeźbiona w okrągłej uldze, której rogi, biczowanie lufy kolumny i skrzyżowane, wspiął się, tworząc szczególną sieć ażurową. W swoich pustych komórkach były rzeźbione postacie śmiesznych mężczyzn.

Jest tu, pod częścią, na specjalnym kamieniu, poczerniał się z nudzonej krwi, a wykonano liczne poświęcenia zwierząt. Przednia fasada świątyni miała siedem drzwi, sławnych, że każdy z nich był nadal zorganizowany na jednym małym drzwiach. Duże drzwi były szczelnie zamknięte, otworzyły się tylko dwie strony, a nawet w szczególnie uroczyste przypadki. Ale głównym zainteresowaniem był szarfa drzwi, ozdobiona drobnymi rzeźbami i ogromnymi wytłoczonymi postaciami, które przedstawiono przez Boga Siedzącego.

Szczególnie niesamowita twarz Boga z ogromnym brodą kwadratową, osiągając prawie kolana! Oprócz postaci Bożych, fasada świątyni ozdobili obrazy ogromnych głowy krów i baranów. Od przeciwnej strony świątyni zainstalowano pięć kolosowych liczb obsługiwanych przez jego dach.

Kalashi - Mały Darsians, zamieszkuje dwa doliny odpowiednich dopływów rzeki Chitral (Kunar) w górach południowego Gygestukush w prowincji Citraral Cittal County (Pakistan). Język ojczysty - Kalash - odnosi się do Grupy Darque Języków Indonan. Wyjątkowość ludzi, ze wszystkich stron islamskich sąsiadów otoczona islized sąsiadami, jest to, że znacząca część go nadal wyznaje pogaństwo, które ustanowione na podstawie religii indrońskiej i przekonań podłoża.

Jeśli Kalashi byli licznymi osobami z odrębnym terytorium i państwowości, ich istnienie nie miałoby nikogo zaskoczeni, ale dziś nie więcej niż 6 tysięcy osób zostało zachowanych - są one najbardziej miniaturową i tajemniczą grupą etniczną regionu Azji.

Kalashi (auto talent: Kasivo; nazwa "Kalash" pochodzi z nazwy obszaru) - Natura w Pakistanie, mieszkająca w wysokimi obszarach Hindukushy (Nuristan lub Kafirst). Liczba ma około 6 tysięcy osób. Były prawie całkowicie eksterminowane w wyniku muzułmańskiego ludobójstwa na początku XX wieku, jak wyznawają pogaństwo. Poprowadź zamknięty styl życia. Mówią w języku Kalash Grupy Darque Języków Indoeuropejskich (jednak około połowy słów ich języka nie ma analogów w innych językach darodi, jak w językach sąsiednich narodów). W Pakistanie wiara jest powszechna, że \u200b\u200bKalashi są potomkami wojowników Aleksandra Macedońskich (w związku z którym rząd Macedonii zbudował koncentrację kultury w tej dziedzinie, patrz na przykład "Macedonia Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite w Pakistanie" ). Wygląd niektórych Kalajów jest charakterystyczny dla ludów Europy Północnej, często znajdują się wśród nich błękitnooki i blondizm. W tym przypadku część Kalaków ma całkowicie charakterystyczne dla regionu azjatyckiego wyglądu.

Religia większości Kalashov - pogaństwo; Ich Panteon ma wiele wspólnych funkcji z zrekonstruowanym starożytnym panteonem Aryan. Zatwierdzenie niektórych dziennikarzy, że Kalashi Czość "Starożytni Greccy Bogowie" jest bezzasadny. W tym samym czasie około 3 tys. Kalashov - muzułmanie. Przejście na islam nie jest przywitany przez Kalash, próbując zachować swoją ogólną tożsamość. Kalashi nie są potomkami wojowników Aleksandra Macedonskiego, a Europejski Północny wygląd części jest spowodowany zachowaniem początkowej indoeuropejskiej genofond w wyniku odmowy mieszania z postępem ludności nieinusji . Wraz z Kalashem, przedstawicielami ludu Hunsu i niektórych grup etnicznych mieszkańców Pamir, Persów i innych posiada również podobne cechy antropologiczne.

Naukowcy należą do Kalasha dla Białego Rossa to fakt. Osoby z wielu Kalashi - czysto europejskie. Biała skóra, w przeciwieństwie do Pakistanis i Afgańczyków. I światło i często mają uprzedni oko - jako paszport nieprawidłowej kawiarni. Oczy mają niebieski, szary, zielony i bardzo rzadko brązowy. Istnieje inny dotyk, który nie pasuje do wspólnej kultury i życia dla muzułmanów Pakistanu i Afganistanu. Kalashi zawsze zostały wyprodukowane dla siebie i cieszyły się meblami. Jedzą przy stole, siedząc na krzesłach, - ekscesy, które nigdy nie były nieodłączne w lokalnych "aboryginals" i pojawiły się w Afganistanie i Pakistanie tylko wraz z przybyciem Brytyjczyków w XVIII-XII wieku, ale nie pasowały. I Kalashi, czas stuleci używał tabel i krzeseł ...

Pod koniec pierwszego tysiąclecia islam przyszedł do Azji, a z nim oraz kłopotami Indoeuropejski, aw szczególności ludzie z Kalashowa, którzy nie chcieli zmienić wiary przodków do Avhramic "Nauczanie książki . " Przetrwaj w Pakistanie, wyznanie pogaństwa, jest prawie beznadziejne. Miejscowe społeczności muzułmańskie uporczywie próbowały zmusić Kalash, aby zaakceptować islam. I wielu Kalashi zostało zmuszonych do posłuszeństwa: Albo żyć, przyjmując nową religię, albo umrzeć. W XVIII-XII wieku muzułmanin został wycięty przez tysiące tysięcy. Ci, którzy nie posłuchali i przynajmniej potajemnie wysłali kultom pogańskim, władze najlepiej ścigają się z żyznymi ziemami, prowadzącymi do gór, a częściej - zniszczone.

Okrutny ludobójstwo ludu Kalash kontynuował aż do środka XIX wieku, podczas gdy małe terytorium, które muzułmanie zwane Kafirstanem (kraina niepoprawnych), gdzie mieszkał Kalashi, nie podszedł pod jurysdykcją Imperium Brytyjskiego. Uratowało je z pełnej eksterminacji. Ale teraz Kalashi jest na krawędzi wyginięcia. Wiele jest zmuszonych do przyswajania (przez małżeństwa) z Pakistanis i Afgańczyków, biorąc islam, łatwiej jest przetrwać i uzyskać pracę, edukację, pozycję.

Kalash Village.

Życie nowoczesnego Kalasha można nazwać Spartanem. Kalashi na żywo przez społeczności - łatwiej jest przetrwać. Żyją w domach, które budują się z kamienia, drewna i gliny. Dach dolnego domu (piętro) jest jednocześnie podłogę lub werandą domu innej rodziny. Ze wszystkich udogodnień w Hut: stół, krzesła, ławki i dania kuchni glinianej. O Elektryczności i Telewizji Kalashi znają tylko pierwszy. Łopata, motyka i Kylo - są jaśniejsze i bardziej znajome. Zasoby życia, które wyciągają w rolnictwie. Kalashi udaje się rosnąć pszenicy i inne uprawy ziarna na lądach oddzielone od kamienia. Ale główną rolą w ich źródeł utrzymania jest rozgrywana przez bydło, głównie kozy, które dają potomkom starożytnych mleka eryń i produktów mlecznych, wełny i mięsa.

W życiu codziennym, jasny i niezachwiany podział obowiązków uderza: Mężczyźni są najpierw w pracy i polowania, kobiety pomagają im tylko w najmniej pracochłonnych operacjach (pielenie, córka, gospodarstwo domowe). W domu mężczyźni siedzą na czele stołu i podejmują wszystkie istotne rozwiązania w rodzinie (we Wspólnocie). Dla kobiet Bolonia jest zbudowany w każdej osadzie - oddzielny dom, w którym społeczności kobiet rodzą dzieci i spędzać czas w "krytyczne dni". Kobieta Calash, aby narodzić dziecko tylko w Bashley, a zatem panie w ciąży osiedlają się w "szpitalu ciążowym". Jeżeli taka tradycja pochodziła, nikt nie wie, ale inne segregacja i dyskryminujące tendencje przeciwko kobietom w Kalash nie obserwowano, że podniesie i śmieje muzułmanie, które pochodzą z tego do Kalash, jak ludzie nie są z tego świata ...

Część Kalaków ma całkowicie charakterystyczny wygląd azjatycki dla regionu, ale często mają niebieskie lub zielone oczy.

Związek małżeński. To skrupulatne pytanie jest rozwiązane wyłącznie rodziców młodych. Mogą doradzić z młodymi, mogą rozmawiać z rodzicami panny młodej (pana młodego) i mogą rozwiązać problem bez prośby o swoje opinie.

Kalashi nie znają weekendu, ale dobrze się bawią i ładne świętujące 3 święta: Yoshi to święto wysiewające, studio zbiorów i Choymus - zimowe wakacje przyrody bogów, kiedy Kalashi poprosi bogów, aby wysłać im miękką zimę i dobrze wiosna i lato.
Podczas Choymus każda rodzina zdobywa kozę jako ofiarę, której mięso jest traktowane dla wszystkich, którzy jedzie do odwiedzenia, albo spotykają się na ulicy.

Język Kalashi lub Kalash - Język grupy Darque oddziału Indonan Rodziny Języka indoeuropejskiego. Jest powszechny wśród Kalashai w kilku dolinach Gindukushy, południowo-zachodniej części miasta Chitral w północno-zachodniej prowincji Border w Pakistanie. Należą do podgrupy Darque, ponieważ niewiele więcej niż połowa słów jest podobna do tych równoważnych znaczeniu w języku Khowarze, która wchodzi również do tej podgrupy. Z punktu widzenia fonologii język jest nietypowy (Heegård & Mørch 2004).

W języku Kalash podstawowy skład słownictwa Sanskrytu jest bardzo dobrze zachowany, na przykład:

W latach 80. rozwój pisania języka Kalash w dwóch wersjach był oparty na grafice łacińskiej i perskiej. Wersja perskiego okazała się preferowana, aw 1994 r. Zilustrowany alfabet i czytanie książki o języku Kalash oparty na Perskiej Gapicie. W 2000 roku rozpoczął się aktywne przejście do czcionki łacińskiej. W 2003 r. Wydano alfabet "Kal'as'a Alibe". (eng.)

Religia i kultura Kalash

Pierwsi badacze i misjonarze zaczęli penetrować Cafyristan po kolonizacji Indii, ale pod tym obrońcą informacji o mieszkańcach pod warunkiem, że angielski lekarz Georg Scott Robertson, który odwiedził Kafiristan w 1889 roku i mieszkał tam w ciągu roku. Wyjątkowość wyprawy Robertsona jest to, że zostały zmontowane materiałem na obrzędziach i tradycjach Kafirów do inwazji islamskiej. Niestety, utracono wiele zebranych materiałów podczas przekraczania Indii w Indiach podczas powrotu do Indii. Niemniej jednak konserwowane materiały i osobiste wspomnienia pozwoliły mu publikować w 1896 r. Książkę "Kafirs Hindu-Kush" ("Kafirs Hindu-Kush").

Pogańska świątynia Kalash. W centrum słupka ogólnego.

W oparciu o obserwacje religijnej i rytualnej strony życia Kafirów wykonane przez Robertsona możliwe jest, że ich religia przypomina transformowany zorastrianizm i kultami starożytnych aryanów. Głównymi argumentami na rzecz tego zatwierdzenia są stosunek do ognia i rytuału pogrzebowego. Poniżej opisujemy kilka tradycji, fundamentów religijnych, budynków religijnych i obrzęk Krafira.

Główny "Metropolitan" Kafirow był wioską o nazwie "Camdysh". Domy Kamdysowskiego znajdowały się w krokach na stokach gór, więc dach jednego domu był na drugim stoczni. Domy były bogato ozdobione zaawansowanymi drewnianymi rzeźbami. Nie mężczyźni, ale kobiety, byli zaangażowani w pracę w terenie, chociaż mężczyźni przed czyszczeniem pola z kamieni i opadłych dzienników. Mężczyźni w tym czasie zaangażowali się w ubrania do szycia, rytualny taniec na wiejskiej placu i rozwiązywanie spraw publicznych.

Głównym obiektem kultu był ogień. Oprócz ognia, Kafira czciła drewniane bożki, które zostały wycięte umiejętnie rzemieślników i wystawili w sankcji. Panteon składał się z wielu bogów i boginii. Najważniejszą rzeczą była Bóg IMRA. Również bardzo czczony był Bogiem wojny Gisha. Każda wioska miała jego drobny bóg patronowy. Świat, według wierzenia, był zamieszkany przez wiele dobrych i złych duchów.

Generic Post z dewelowanym wylotem.

V. Saridi, polegający na świadectwie Robertsona, opisuje takie udogodnienia kultowe:

"... Główna świątynia IMRA była w jednej z wiosek i była dużą strukturą z kwadratowym portykiem, którego dach był wspierany przez rzeźbione drewniane kolumny. Niektóre kolumny zostały całkowicie urządzone z rzeźbiarowymi głowami baranów, inni mieli tylko głowę zwierząt wyrzeźbiona w okrągłej uldze, której rogi, biczowanie lufy kolumny i skrzyżowane, wspiął się, tworząc szczególną sieć ażurową. W swoich pustych komórkach były rzeźbione postacie śmiesznych mężczyzn.

Jest tu, pod częścią, na specjalnym kamieniu, poczerniał się z nudzonej krwi, a wykonano liczne poświęcenia zwierząt. Przednia fasada świątyni miała siedem drzwi, sławnych, że każdy z nich był nadal zorganizowany na jednym małym drzwiach. Duże drzwi były szczelnie zamknięte, otworzyły się tylko dwie strony, a nawet w szczególnie uroczyste przypadki. Ale głównym zainteresowaniem był szarfa drzwi, ozdobiona drobnymi rzeźbami i ogromnymi wytłoczonymi postaciami, które przedstawiono przez Boga Siedzącego. Szczególnie niesamowita twarz Boga z ogromnym brodą kwadratową, osiągając prawie kolana! Oprócz postaci Bożych, fasada świątyni ozdobili obrazy ogromnych głowy krów i baranów. Od przeciwnej strony świątyni zainstalowano pięć kolosowych liczb obsługiwanych przez jego dach.

Spacerując po świątyni i podziwiając go z rzeźbioną "koszulą", spójrz przez małą dziurę do wewnątrz, co jednak musisz zrobić krok, aby nie obrażać uczuć religijnych Kafirów. W środku pomieszczenia w chłodnym zmierzchu można zobaczyć bezpośrednio na koncentracji na podłodze, w rogach, z których instalowane są Polaków, obejmują również niezwykle cienkie nici, co jest obrazem ludzkich twarzy. Na przeciwnej ścianie ściany zorganizowano ołtarz oprawionych obrazami zwierząt; W rogu pod specjalnym baldakhinem jest drewniana statua samego Boga. Pozostałe ściany świątyni są ozdobione rzeźbionymi kapeluszami z niewłaściwego kształtu półkulistego posadzonego na końcach Polaków. ... Oddzielne świątynie zostały zbudowane tylko dla głównych bogów, a dla nieletnich, jeden sanktuarium dla kilku cholernego został wzniesiony. Były więc małe chemistry z rzeźbionymi oknami, z których stoją twarze różnych drewnianych bożków.

Wśród najważniejszych rytuałów były wybór starszych, gotowania wina, poświęcenia bogów i pochówku. Podobnie jak większość rytuałów, wyborem starszych towarzyszył masowe poświęcenia kóz i obfite smakołyki. Wybory głównego starszego (Justa) zostały wykonane przez starszych osób spośród starszych. Wybory te towarzyszyły również czytanie świętych hymnów poświęconych bogom, poświęceniu i traktuje zebranych starszych w domu kandydata:

"... kapłani obecni na święto usiąść w centrum pokoju, rurni wspaniały turban na głowie, bogato ozdobiony skorupami, czerwone szklane koraliki i z przodu - gałązki archie. Jego uszami są kolczyki kolektora, szyja ma na sobie ogromny naszyjnik, a na ręce - bransoletki. Długa koszula, dotarła do kolan, jest swobodnie malejącym na haftowanych spodniach, napełnianych w butach z długim szczytem. Jasny szlafrok Badakhshan jest przykręcony na szczycie tej odzieży, w dłoni pokryje ją siłownika rytualnego tańca.

Oto jeden z siedzących starszych powoli wstaje i, jadąc głową z białą materią, stoi do przodu. Zdejmuje buty, dokładnie moje ręce i zaczyna poświęcić. Podręczniki dwóch ogromnych kóz górskich, zależy on od strumienia naczynia krwionośnego, a następnie, zbliżając się do poświęcenia, przyciąga jego krew na jego czole. Drzwi do pokoju zostaną wyróżnione, a słudzy stawiają ogromną karawę chleba z gałęziami w nich. Te kraviny są uroczyście oddzielone wokół poświęcenia. Następnie po innej obfitych trakcie pojawia się godzina tańca rytualnego. Buty taneczne i specjalne szaliki, które wyciągają dolne plecy, są dystrybuowane do kilku gości. Latarki sosnowe są oświetlone, a rytualne taniec i śpiewy zaczynają na cześć wielu bogów. "

Innym ważnym obrzędem Kafirów był rytuał przygotowania win winogron. Aby przygotować wino, człowiek został wybrany, który dokładnie wyrabiał nogi, zaczął naciskać granice winogron przywiezione przez kobiety. Gripe Grape zostały utrudnione w wiklinowych koszach. Po dokładnym zgnieceniem sok winogronowy spojrzał na ogromne dzbanki i pozostawione do fermentacji.

Świąteczny rytuał na cześć Boga Gisch płynął tak:

"... Wczesnym rankiem wieśniaków grzmot wielu bębnów budzi się, a kapłan pojawia się na wąskich krzywe, księdza pojawia się z metalowymi dzwonami. Podążając za kapłanem, tłum chłopców, których od czasu do czasu rzuca kłopoty z orzechami, a potem z świąteczną dziedziną rzuca ich. Towarzysząc mu dzieci naśladują łzy Kozlova. Twarz kapłana jest obniżona mąką i powłoką na szczycie oleju, w jednej ręce posiada dzwonki, w innym - bezpieczny. Jating i wijąc się, potrząsa dzwony i sekrutyki, podkreślając niemal akrobatyczne numery i towarzysząc im straszliwymi krzykami. Wreszcie procesja zbliża się do sanktuarium Boga Hisch, a uczestnicy dorosłych są uroczyście zlokalizowane w półkolu w pobliżu kapłana i towarzyszące mu. Tutaj pył powinien na bok i wydawał się stado z piętnastu wybielających kóz, dostosowanych przez chłopców. Robiąc swoją pracę, natychmiast uciekają od dorosłych, aby zaangażować się w dziecięce doły i gry ...

Kapłan podchodzi do płonącego ognia z gałęzi cedrowego, dając gruby biały dym. W pobliżu znajdują się przygotowywane cztery drewniane naczynia z mąką, stopionym olejem, winem i wodą. Kapłan jest dokładnie ręce, usuwa buty, nalewa kilka kropli oleju do ognia, a potem zrasza ci ofiarną kozę trzy razy, mówiąc: "Bądź czysty". Zbliżając się do zamkniętych drzwi sanktuarium, wylewa się i wylewa zawartość drewnianych naczyń, wymawiając rytualne zaklęcia. Kapłani obsługujący młodych facetów szybko przecinają gardło koziej, zbierają bryzgową krew do naczyń, a kapłan, a następnie rozpryskiwania ją w płonący ogień. W kontynuacji tej procedury specjalna osoba oświetlona przez wady ognia przez cały czas święte święte utwory przez cały czas, co nadaje tej sceny cień specjalnej powagi.

Nagle inny ksiądz zrywa kapelusz i, pędząc do przodu, zaczyna drgnąć, krzycząc głośno i szalony kołysając ręce. Mistrz kapłan stara się wziąć oddzielony "kolega", w końcu uspokaja się i, machając rękami kilka razy, wkłada na kapelusz i usiąść na jego miejscu. Ceremonia kończy się wierszami czytającymi, po czym kapłani i wszyscy obecni obawiają się swoich funtów przez końce palców i sprawiają, że oznaki pocałunku usta, co oznacza religijne powitanie sanktuarium.

Wieczorem, w całkowitym wyczerpaniu kapłan wchodzi do pierwszego domu i stawia swoje dzwony, aby przechowywać swoje dzwonki, co jest wielkim zaszczytem dla tego ostatniego, a on natychmiast rozkazuje odłożyć kilka kóz i ułożył ucztę na cześć Kapłan i jego otoczenie. Tak więc w kontynuacji dwóch tygodni z małymi odmianami, uroczystości na cześć Guischa Boga kontynuują ".

Cmentarz Kalash. Groby zdecydowanie przypominają północne rosyjskie nagrobki są domem.

Wreszcie jeden z najważniejszych był rytuał pochówku. Procesja pogrzebowa na początku towarzyszyła głośny płakanie i należny, a następnie rytualny taniec pod bitwą nad bębnami i towarzyszeniem trzcinowej Duff. Mężczyźni, w znaku żałoby, umieścić na szczycie skórki kóz. Procesja zakończyła się na cmentarzu, gdzie dozwolone były tylko kobiety i niewolnicy. Zmarły Kafira, jak powinno być na kanonach zoroastrianizmu, nie wybuchnął w ziemię i pozostawił w drewnianych trumienach na zewnątrz.

Te, według kolorowych opisów Robertsona były rytuałami jednej z utraconych gałęzi starożytnej potężnej i wpływowej religii. Niestety, już trudno jest sprawdzić, gdzie tutaj jest skrupulatne stwierdzenie rzeczywistości, a gdzie jest artystyczna fikcja. W każdym razie dzisiaj nie mamy powodu, by pytać Robertson powiedział.

Artykuł wykorzystuje materiały z Wikipedii, Igor Naumova, V. Saridi.

Widoki: 1 288