Która modlitwa jest dla niej lepsza – w meczecie czy w domu?

W islamie odprawianie zbiorowych modlitw w meczecie jest przywilejem wyłącznie mężczyzn. Prorok Mahomet, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo, poradził kobietom, aby modliły się w domu, w najbardziej odosobnionym zakątku i tak będzie dla niej lepiej. Jest to powiedziane w powiedzeniach - hadisach:

Umm Humaid Sa'idiya, niech Allah będzie z niej zadowolony, zapytała kiedyś: „O Proroku Allaha, chcę się modlić, będąc w nich prowadzoną przez Ciebie”. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego) odpowiedział jej: „Wiem o tym, ale modlitwa, którą wykonujesz w odosobnionym kącie domu, jest lepsza niż w zamkniętym pokoju, a modlitwa wykonywana przez ciebie ty w zamkniętym pokoju jest lepszy, niż gdybyś wykonywała to na dziedzińcu jej domu; ale modlitwa, którą odprawiasz na dziedzińcu swojego domu, jest lepsza niż w pobliskim meczecie, a jeśli odprawiasz ją w pobliskim meczecie, jest lepsza niż w największym meczecie w mieście.

- Przekazane przez Imama Ahmada, At-Tabaraniego i Abu Dawuda. Oznacza to, że kobiety otrzymują tę samą nagrodę za modlitwę w domu, co mężczyźni za modlitwę w meczecie i tak dalej.

Jednak w islamie kobiety mają kanoniczne prawo do odwiedzania meczetów. A ten, kto im tego zabrania, jest w głębokim błędzie.

• Po pierwsze, Prorok powiedział mężczyznom, aby nie przeszkadzali kobietom w chodzeniu do meczetu, jeśli tego pragną: „Nie zabraniajcie niewolnicom Allaha przychodzić do Jego meczetów. Jeśli żona jednego z was poprosi o pozwolenie na udanie się do meczetu, nie należy jej odmawiać”.- przekazane przez Imamów al-Bukhari i Muslim.
• Po drugie, Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) powiedział: „Nie przeszkadzajcie swoim kobietom przychodzić do meczetu, chociaż lepiej będzie, jeśli pomodlą się w domu” opowiadane przez Abu Dawuda.

Tak, w islamie rzeczywiście istnieje historia, kiedy Umar ibn al-Khattab zabronił kobietom odwiedzania meczetów, a wspierała go w tej sprawie Aisza, matka wiernych, żona Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie. Dlatego celem odwiedzania meczetów powinno być dokonanie modlitwy i innych czynności związanych z wyrażaniem wiary, a nie popisywanie się przed innymi i ściąganie na siebie niepotrzebnej uwagi. Zakaz ten dotyczył względów etycznych. Ale kanonicznie, i to jest ważne, nie ma zakazu odwiedzania przez kobiety meczetów.

A historia z zakazem wyglądała tak: Kiedy kobiety szły do ​​meczetu, aby odmówić każdą modlitwę, Umar nałożył taki zakaz, ponieważ zwyczaje stały się zupełnie inne niż za czasów proroka, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo . Kobiety z Medyny, które protestowały przeciwko temu zakazowi, przybyły do ​​Aiszy, ale ona poparła Umara, odpowiadając im: „Gdyby Prorok wiedział to, co wiedział Umar, nie pozwoliłby wam wyjść z domu do meczetu”..

Ważne jest, aby zrozumieć, że religia nie ma na celu komplikowania życia danej osoby, ale po to, aby je ułatwić. Oto kolejny hadis przekazany przez syna Umara ibn al-Khattaba - Abdullaha od proroka, niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Wszechmogącego: „Nie zabraniajcie kobietom odwiedzać domów Pańskich – meczetów”- przekazane przez Imamów Muslima i Ahmada. A zgodnie z fiqh – prawem muzułmańskim – kobiety mogą odwiedzać meczety.

Interakcja mężczyzn i kobiet w meczecie

Najciekawszą rzeczą, naszym zdaniem, jest to, że kiedy zwracamy się do sunny, dowiadujemy się, że za życia Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) interakcja między mężczyznami i kobietami w meczecie naprawdę istniała. Była to normalna praktyka i dotyczyła różnych spraw natury religijnej i społecznej. Podajmy kilka przykładów.

Abdullah ibn Masgud, niech Allah będzie z niego zadowolony, przekazał, że kiedy Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wszedł do meczetu w towarzystwie kilku kobiet spośród Ansarów, powiedział do nich: „Którakolwiek z was, trojga dzieci, umrze, Allah z pewnością wprowadzi ją do raju”. Słysząc to, jedna z kobiet – najbardziej szanowana z nich – zapytała: „O Wysłanniku Allaha, czy chodzi o kobiety, które straciły dwoje dzieci?”. Na to czcigodny Prorok odpowiedział: „Tak, dotyczy to również kobiet, które straciły dwójkę dzieci”.

Abu Hurajra, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Kiedyś Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) poprowadził modlitwę, a kiedy ją skończył, zwrócił się do nas i zapytał: „Czy jest ktoś wśród was, kto przychodzi do swojej żony, zamyka drzwi, zaciąga zasłony, a potem wychodzi z domu i mówi: «Zrobiłem to i tamto ze swoją żoną?»„. Ludzie milczeli. Następnie zwrócił się do kobiet i zapytał: „Czy jest wśród was choć jeden, kto mówi o takich rzeczach?” Wtedy młoda kobieta wstała, aby Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) mógł ją zobaczyć i usłyszeć, co mówi. Kobieta powiedziała: „Tak, na Allaha, mężczyźni o tym mówią i kobiety też o tym mówią”.. Następnie Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Czy wiesz, jak wyglądają ci, którzy to robią? Są jak diabeł i diablica, którzy spotykają się na środku drogi i zaspokajają swoje pragnienia, podczas gdy ludzie na nich patrzą.”.

Jabir, niech Allah będzie z niego zadowolony, opisał następujące wydarzenie: „Zwykle podczas kazania Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) stał oparty o pień palmy. Jedna z kobiet Ansar powiedziała: „O Wysłanniku Allaha! Mam stolarza, czy mam mu zlecić wykonanie minbaru? na co Prorok (niech spoczywa w pokoju) zgodził się. Potem zrobili minbar. A w piątek, kiedy Prorok Mahomet siedział na tym minbarze, palma, w pobliżu której zwykł stać Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju), krzyczała jak dziecko, a Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zszedł, chwycił ją i przylgnął do niej, po czym palma ta zaczęła jęczeć jak dziecko, które próbuje się uspokoić, i jęczała, aż się uspokoiło, po czym Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) ) powiedziała: „Płakała, tęskniąc za słowami pamięci Allaha, które słyszała wcześniej”.

Poniższa narracja wskazuje nam na pozycję i rolę kobiet w meczecie. Przekazał Mahmud ibn Labid: „Kiedy Sa'd został trafiony strzałą w rękę, z trudem mógł się poruszać, więc przekazano go kobiecie o imieniu Rufayda, która opatrywała rannych w meczecie. Kiedy Prorok przechodził wieczorem lub rano, za każdym razem pytał o jego samopoczucie.

Przekazuje się również, że pewnego razu prawy kalif Umar ibn al-Khattab, niech Allah będzie z niego zadowolony, wspiął się na minbar i powiedział: „Nie czyńcie mahr swoich kobiet kosztownymi, bo gdyby chodziło o godność (osoby) w tym życiu lub pobożność przed Wszechmogącym, wówczas Prorok (niech Allah będzie z niego zadowolony) prześcignąłby was w tym. Dlatego nie chcę już słyszeć, że ktoś zapłacił kobiecie mahr ponad 400 dirhamów”..

W tym czasie Quraishka wstała ze swojego miejsca i sprzeciwiła się Umarowi: „O władco wiernych! Czy chcesz zabronić ludziom dawania mahr powyżej 400 dirhamów?”

Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony) stanowczo odpowiedział: „Tak, zabraniam!”

Wtedy kobieta zawołała: „Czy nie słyszeliście tego wersetu Koranu: „Jeśli chcesz zastąpić jedną żonę inną i jeśli mahr przydzielony przez ciebie pierwszej z nich jest bardzo duży, nie odmawiaj mu niczego. Czy zamierzasz wziąć coś niesprawiedliwie i popełnić jawny grzech? (4:20).

Umar odpowiedział: O Allahu! Wybacz moje grzechy. Okazuje się, że ludzie są znacznie mądrzejsi od Umara”(inna wersja hadisu mówi: „Kobieta miała rację, a mężczyzna się mylił”).

Te historie pokazują nam, że kobieta w islamie jest pełnoprawną obywatelką ze wszystkimi prawami. Meczet jest miejscem, w którym ludzie w czasach proroka nie tylko modlili się, ale także rozwiązywali niektóre problemy społeczne i religijne społeczeństwa. A ich obecność w meczecie nigdy nie została potępiona przez proroka Mahometa.

Trzeba jednak wziąć pod uwagę pewne aspekty pobytu kobiety w meczecie. Muzułmańscy uczeni podkreślają, że jeśli kobieta udaje się do meczetu, aby otrzymać cenną wiedzę religijną lub inne korzyści dla swojej religii, których nie można uzyskać nigdzie indziej, pójście do meczetu w tym celu zostaje dla niej nagrodą. Sama wizyta w meczecie musi spełniać wszystkie normy islamu: kobieta musi być odpowiednio ubrana – całkowicie zakryta, dotrzeć do meczetu w odpowiednio bezpieczny sposób, nie chodzić tam sama w nocy i unikać przebywania w towarzystwie mężczyzn .

„W razie potrzeby kobiety mogą udać się do meczetu, a nawet wziąć udział w rytuale poświęcenia”

Poznaliśmy zasady spędzania Id al-Adha dla muzułmanek.

Szef Departamentu Rozwoju Społecznego Duchowej Administracji Muzułmanów Tatarstanu powiedział KazanFirst o tym, co muzułmanka powinna wiedzieć w przeddzień Id al-Adha Aigul Khanum Biktimirowa.

- Aigul khanum, jak kobiety przygotowują się do Id al-Adha?

Muzułmanki przygotowują się do Id al-Adha w podobny sposób, jak osoby świeckie do Nowego Roku. Sprzątają, przygotowują smakołyki i prezenty. Oczywiście nie ma określonej listy rzeczy do zrobienia, które należy wykonać do tego dnia, nie ma też ram czasowych. Kobiety sprzątają dom, kiedy im to odpowiada. Jeśli są dzieci, pomagają przygotować się na wakacje. Zwykle z dziećmi kobieta próbuje udekorować dom. Obecnie takich ozdób jest bardzo dużo, na przykład symbolizujących balony w kształcie baranków.

Członkowie rodziny zaczynają z wyprzedzeniem przygotowywać dla siebie prezenty. W Kazaniu są nawet firmy, które zajmują się tworzeniem pakietu prezentów na święta muzułmańskie. Pamiętam, że jako dziecko nasze mamy dawały nam nowe rzeczy, jakieś ubrania. Na przykład T-shirt, sukienka lub skarpetki. Więc nadali wartość temu świętu. Należy pamiętać, że do Id al-Adha trzeba przygotować się nie tylko fizycznie, ale także duchowo.

- Czy kobiety mogą chodzić do meczetu, aby modlić się w święta z mężczyznami?

Tak, można i nie ma nic złego w tym, że kobiety czasami chodzą do meczetu, aby pomodlić się z mężczyznami. Kiedy mężczyzna czyta namaz razem z zhemeget (ze społeczeństwem) i otrzymuje jednocześnie 27 savabów, to kobieta otrzymuje tę samą kwotę, jeśli modli się w domu. Nie oznacza to wcale, że będzie miała mniej sababów w meczecie. Musisz tylko wiedzieć, że odprawiając modlitwę sama w domu, kobieta nie zostaje naruszona miłosierdziem Allaha.

Ogólnie rzecz biorąc, w życiu są różne sytuacje. Są muzułmanki, które pracują, ale jednocześnie mają możliwość modlitwy przynajmniej trzy razy dziennie. Przecież nie mogą za każdym razem wracać do domu, idą do najbliższego meczetu.

Jeśli chodzi o ważne święta, takie jak Id al-Adha, kobiety, jeśli chcą, mogą chodzić do meczetu, ale jeśli meczet jest mały, mężczyźni mogą zająć pokój dla kobiet i dla kobiet nie będzie miejsca. W takich przypadkach nie powinni nikogo obrażać. Ponieważ kobiety nie mają obowiązku czytania modlitw w meczecie, tak jak mężczyźni.

- A jak kobieta powinna spędzać wakacje?

Rano w dniu święta wszyscy wstają na poranną modlitwę. Kobieta przygotowuje ubrania dla męża i synów i eskortuje ich do meczetu. Od czasów starożytnych obrzędy religijne są ściśle powiązane z tradycjami tatarskimi. Stąd też fakt, że w czasie, gdy wszyscy się modlą, kobieta zgodnie z tradycją powinna wypuścić zapach patelni, czyli ugotować coś na patelni. W zasadzie każdy piecze naleśniki. Druga połowa wakacji rozpoczyna się, gdy wszyscy zbierają się w domu przy tym samym stole. Cóż, jeśli kobieta zdecydowała się czytać namaz z mężczyznami w meczecie, to po namaz wszyscy powinni wrócić do domu i kontynuować świętowanie w ten sam sposób.

Jeśli w tym dniu w rodzinie złożono ofiarę, zgodnie ze zwyczajem wszyscy krewni rodziny zbierają się w domu i częstują się mięsem. To świetna okazja, aby zebrać bliskich przy jednym stole i porozmawiać. W końcu sam Prorok nawoływał do utrzymywania dobrych stosunków między krewnymi. Dzień ten poświęcony jest także dodatkowym modlitwom, rozdawaniu jałmużny i wspominaniu zmarłych (kobiety udają się na cmentarze, aby przeczytać modlitwę lub sprzątać groby bliskich. – wyd.).

Jeśli rodzina zdecyduje się na ofiarę, czy kobiety biorą udział w procesie uboju zwierzęcia?

Mogę ocenić po moich rodzicach. Najpierw wspólnie wychowują tego barana specjalnie na ofiarę. W dniu święta, kiedy mój ojciec wraca z meczetu, aby dokonać uboju zwierzęcia, moja mama bardzo mu pomaga. Na przykład gotowanie potraw. Jeśli zwierzęciem ofiarnym jest krowa, musisz przetworzyć wnętrze. Takie drobne zmartwienia zawsze spadają na ramiona kobiety. Nie można więc powiedzieć, że podczas rzezi siedzi bezczynnie w domu.

Wielu uważa, że ​​kobieta nie powinna być obecna przy rzezi. Ale nie ma na to żadnego dowodu w Koranie. Ponadto, jeśli kobieta jest wdową lub samotną, przejmuje wiele męskich obowiązków: sama zajmuje się poszukiwaniem i zakupem zwierzęcia oraz kontroluje proces uboju. Zasadniczo rozbój zwierzęcia spada na barki mężczyzny, a podczas przetwarzania kobieta nadal jest połączona ze sprawą. Są kobiety, które po uboju od razu spieszą się, żeby ugotować coś ze świeżego mięsa. Na przykład usmaż wątrobę lub przygotuj zupę.

- Jakie inne dania można przygotować z jagnięciny na święto, oprócz wątróbki i zupy?

Wiem, że Kazachowie mają tradycję gotowania dla swoich gości głowy owcy. Ale Tatarzy nie. Nie ma takich potraw, które trzeba przygotować w dniu święta. I w ogóle czasem całe mięso oddaje się potrzebującym, choć według wszelkich zasad należy je równo podzielić na trzy części: rodzinę, bliskich i potrzebującego. Ale często po dźgnięciu wykonuje się kurban ashi. Następnie mięso zwierzęcia podawane jest na stół jako obowiązkowy przysmak. Tradycyjnie na takie wydarzenie przygotowuje się „bishbarmak”, czyli belesz. Każda gospodyni nakrywa stół według własnego gustu.

Nasza referencja

W tym roku Id al-Adha obchodzony jest 21 sierpnia, 10 dnia islamskiego miesiąca Zul Hijah. Świąteczne włóczęgi w meczetach Kazania i Tatarstanu rozpoczną się o 04:30 rano. Modlitwa Gaet – o godz. 05:00.

PROPONUJ NOWOŚCI

OFERTA

Jak wybrać odpowiednią choinkę

Czas podjąć decyzję – sztuczny czy prawdziwy. Analizujemy zalety i wady obu opcji.

Jarmarki bożonarodzeniowe są już otwarte. Igły dostarczane są do nich ze szkółek leśnych Tatarstanu i sąsiednich regionów - Mari El i regionu Kirowa. Minimalna cena za drzewa wynosi około 500 rubli. Co wybrać? To pytanie dręczy każdego, kto przychodzi na rynek. Drzewo jest puszyste i piękne, ale sosna ma taki zapach! Chcę cieszyć się nie tylko widokiem, ale także zapachem.

„Na naszych choinkach nie może być szkodników”

Najgorszą rzeczą, jaka może się przytrafić kupując naturalny świerk lub sosnę, jest zarażenie przez niego szkodników lub pleśni. Nieprzyjemnie jest, gdy świeżo ścięte w lesie drzewo nagle zaczyna ożywać w postaci wypełzających spod kory larw lub korników, które postanawiają przetrwać w pniu kolejną zimę. Pojawienie się pleśni na drewnie może powodować alergie, szczególnie u dzieci.

Niemożliwe jest określenie jakości oferowanego zielonego piękna. Będziesz musiał uwierzyć na słowo sprzedawcy, że przywiózł wszystkie swoje towary, kupiwszy je od organizacji, która ma prawo uprawiać świerki i sosny na sprzedaż. W republice tę rolę pełnią przedsiębiorstwa leśne - powierzchnia plantacji wynosi 345 hektarów.

W tym roku Ministerstwo Leśnictwa Tatarstanu wystawi na aukcję około 17 000 świerków i 43 ton łap iglastych. To wystarczy, aby zapewnić popyt na noworoczne piękności w republice.

Możemy śmiało powiedzieć, że w drzewach iglastych uprawianych na plantacjach republiki nie ma szkodników. Ponieważ wszystkie nasadzenia, zwłaszcza w okresie aktywnej aktywności owadów atakujących drzewa, są stale monitorowane, a także zabezpieczane specjalnym sprzętem ochronnym, zapewniło Ministerstwo Leśnictwa Tatarstanu.

Ponadto departament nie zaleca mieszkańcom Tatarstanu samodzielnego wycinania drzew w pozostałe dni przed Nowym Rokiem. Przedsiębiorstwa leśne republiki zorganizowały już patrolowanie swoich gruntów - na złapanych sprawców grożą surowe kary.

Zwykli obywatele mogą zostać ukarani grzywną w wysokości 3-4 tysięcy rubli, urzędnicy - 20-40 tysięcy rubli, osoby prawne - 200-300 tysięcy rubli. Jednocześnie oprócz kary administracyjnej skonfiskowana zostanie także powalona drzewo.

Plusy: świerkowe gałęzie znajdują się częściej niż sosnowe, co oznacza, że ​​​​można ciekawiej dekorować.

Świerk jest najtańszym z serii iglastej.

Wady: szybko się kruszy, przez pierwsze kilka dni śmierdzi.

Cena - od 500 rubli.

Sosna

Plusy: tolerancyjny na suszę, biorąc pod uwagę, że apartamenty mają centralne ogrzewanie. Jest to ważne, ponieważ nie trzeba ciągle spryskiwać.

Mniej kruszenia się – mniej kłopotów z czyszczeniem.

Sosna pachnie bardziej pachnąco niż świerk.

Wady: rzadkie gałęzie, nie wyglądają tak imponująco jak choinka.

Cena - od 700 rubli.

Jodła

Plusy: igły jodły są miękkie i wcale nie kłujące, jeśli w domu są małe dzieci, jest to ważne.

Jodła nie kruszy się.

Jodła emanuje niesamowitym aromatem - zapachem przewyższa wszystkich iglastych krewnych.

Minus jeden, ale bardzo znaczący - koszt.

Cena - od 2000 rubli.

Jeśli chcesz, aby drzewo iglaste stało dłużej i pachniało bardziej pachnąco, musisz „posadzić” je w wiadrze z mokrym piaskiem i okresowo podlewać gorącą (!) wodą.

Kupując drzewko w wannie, najpierw „aklimatyzuj” je przez kilka dni na balkonie, w garażu lub przy wejściu, gdzie temperatura jest wyższa niż na zewnątrz, ale niższa niż w pomieszczeniu. Nie nawozić choinki podczas świąt noworocznych - może zacząć rosnąć i nie przetrwać kolejnego „mrozu” aż do wiosny.

Sztuczne świerki uwalniają toksyny

Oczywiście zamiast żywej leśnej piękności można kupić sztuczną. Jego zaletą jest data ważności. Wyrób z tworzywa sztucznego służy swojemu właścicielowi nie przez kilka tygodni i potem traci połysk, ale przez kilka lat. Jedynym problemem jest to, że jak wszystko sztucznie stworzone, taki świerk jest obarczony zagrożeniem dla ludzi.

Polichlorek winylu, z którego wykonane są prawie wszystkie współczesne sztuczne choinki, emituje gazy, które podrażniają błony śluzowe. Ale nie to jest najgorsze. Dużo bardziej niebezpieczny jest ołów, cyna czy bar, które dodawane są do wyrobów w celu zwiększenia ich odporności ogniowej. Metale te uwalniają ftalany, niezbędny składnik perfum i lakierów do paznokci. Oczywiście nikt specjalnie nie dodaje baru, ołowiu do plastiku. Jest go mnóstwo w środowisku. W choinkach choinkowych te metale ciężkie występują jako produkty surowca. Chociaż zdaniem chemików produkty PCV nie szkodzą człowiekowi bardziej niż to, co otrzymuje każdy mieszkaniec miasta, wdychając spaliny na ulicy.

Składniki chemiczne produktu zaczną działać, gdy świerk zacznie się palić lub stanie obok źródła ciepła - na przykład kaloryfera. Dlatego lepiej trzymać sztuczny symbol Nowego Roku z dala od takich miejsc w pomieszczeniu.

Sztuczna choinka nie pachnie, ale za pomocą świerkowych gałęzi możesz stworzyć w domu atmosferę noworoczną. Kupuj jodłowe bukiety i wstawiaj je do wazonów – mieszkanie wypełni się iglastym aromatem.

Kupujący powinien zachować czujność:

- zapach „chemiczny”;

Igły odpadają, gdy przesuwasz ręką „po wełnie”;

Należy również zwrócić uwagę na stabilność modelu, zwłaszcza jeśli ma on ponad półtora metra. Metalowy stojak w kształcie krzyża jest uważany za najbardziej niezawodny.

Za najdroższe uważane są świerki odlewane z folii PCV – każda gałązka ma niepowtarzalny kształt, który decyduje o realizmie drzewa. Nowością ostatnich lat są choinki ze światłowodami. Końcówki igieł świecą, taka choinka nie potrzebuje nawet girland. Najpopularniejszą i najtańszą opcją jest konstrukcja z rur stalowych z gałęziami polietylenowymi lub puszystą żyłką owiniętą wokół drutu.

Zalety: trwałość i korzyści dla środowiska.

Minus: brak zapachu igieł.

Cena - od 1500 do 35 tysięcy rubli.

„Ważne jest, dlaczego dana osoba przychodzi do meczetu” – mówi zastępca mufti Tatarstanu Rustam Khairullin. „Intencje człowieka muszą być dobre”.

Osoba planująca wizytę w świątyni musi przede wszystkim uporządkować swój wygląd: dotyczy to także ubioru i czystości ciała.

Do meczetu należy wchodzić wyłącznie z dobrymi intencjami. Zdjęcie: AiF / Aliya Sharafutdinova

„Kobiety ubierają się tak, że widoczne są tylko ich dłonie, stopy i twarz” – mówi Rustam Khairullin. - Jednocześnie ubrania powinny być luźne i niezbyt jasne. Mężczyźni również starają się jak najbardziej zakryć ciało, na głowę zakładają jarmułkę.

W swoich wypowiedziach na temat występku Mahomet powiedział, że muzułmanie muszą być czyści rytualnie, to znaczy muszą dokonać całkowitej ablucji.

Taharat – mała ablucja. Wiele rytuałów kultu Allaha nie może zostać odprawionych bez rytualnej ablucji. Niedozwolone jest na przykład wykonywanie salazu, tawafu – chodzenia po Kaabie (podczas hadżdż i umrah) czy dotykania rękoma Świętego Koranu. Wszystkie meczety mają pokoje do ablucji.

Pełna ablucja, zwana ghusul, polega na umyciu całego ciała wraz z oczyszczeniem ust i nosa. Całkowitą ablucję przeprowadza się pod prysznicem lub w wannie.

Co nie jest jasne, możesz zapytać imama. Zdjęcie: AiF / Aliya Sharafutdinova

Do meczetu można wejść jedynie prawą nogą z napisem „O Wszechmogący, otwórz bramy swego miłosierdzia”. Po wejściu do pokoju muzułmanin musi przywitać się ze wszystkimi, mówiąc As-salamu alaikum (w tłumaczeniu z arabskiego „Pokój wam”). Muzułmanin musi się przywitać, nawet jeśli nikogo nie zastanie w meczecie, ponieważ uważa się, że w świątyni zawsze są obecni aniołowie.

W meczecie zdejmuje się buty. Istnieją specjalne szafki, w których można umieścić buty, aby nie przeszkadzały. Zaleca się, aby muzułmanin miał skarpetki i ochraniacze na buty.

Jak modlić się w meczecie?

Pięć razy dziennie, o ściśle określonej godzinie, z minaretu rozbrzmiewa azan – wezwanie do modlitwy. Głosi to muezin. Wszystkie meczety są zbudowane w taki sposób, że są skierowane w stronę Mekki.

Wewnątrz budynku znajduje się wnęka – mihrab (w tłumaczeniu z arabskiego „pierwsza linia frontu”). W meczecie katedralnym znajduje się minbar – ambona lub trybuna, z której imam czyta piątkowe kazanie. Minbar składa się z kilku stopni. Prorok Mahomet wygłosił swoje kazanie na najwyższym z nich. Na znak szacunku wszyscy imamowie stoją 2-3 stopnie poniżej szczytu.

Minbar na środku sali. Zdjęcie: AiF / Aliya Sharafutdinova

Wszyscy pozostali muzułmanie stoją za nim, zwróceni twarzą do Mekki. W piątek w meczetach odbywają się zbiorowe modlitwy, których wartość jest 27 razy większa niż te odprawiane w domu.

Każdy muzułmanin stara się stanąć za imamem w pierwszym rzędzie, ponieważ otrzyma za to większą nagrodę od Allaha.

Nie można przejść obok osoby odmawiającej salat. W tym przypadku jego modlitwa zostaje naruszona i nie jest akceptowana przez Allaha. Dlatego obejdź muzułmanina od tyłu.

Kobiety i mężczyźni czytają modlitwę w różnych pokojach, czasami pokój dla kobiet znajduje się na balkonie. Jeśli ich nie ma, kobiety stoją w rzędzie za mężczyznami.

W meczecie mężczyźni i kobiety siedzą osobno. Zdjęcie: www.globallookpress.com

„Jeśli nie wiesz, jak się modlić, nie wahaj się poprosić jednego z pracowników meczetu, aby ci to wyjaśnił. W świątyni zawsze znajdują się „ściągawki” - książki, które w skrócie opisują, jak czytać modlitwę. Możesz wykonać rytuał, patrząc na książkę. Z biegiem czasu będziesz w stanie to zrobić bez żadnej pomocy” – mówi Rustam Khairullin.

Jak dawać jałmużnę?

Muzułmanin, który chce dawać jałmużnę – sadaqa – musi ją dawać prawą ręką i wypowiadając sobie tę intencję. Osoba otrzymująca od niego podarunek również przyjmuje go prawą ręką, mówiąc do siebie „Bismillah-Irahman-Irahim”.

Jałmużnę rozdaje się tylko tym, którzy nie mają mieszkania ani jedzenia. Zdjęcie: www.russianlook.com

„W islamie za osobę potrzebującą uważa się obecnie osobę pozbawioną jedzenia i schronienia. To są ludzie, którym podano sadaka. Jeśli dana osoba nie należy do tych osób, ale otrzymuje jałmużnę, to z kolei musi ją dać komuś, kto spełnia te kryteria” – mówi Rustam Khairullin.

Kto nie powinien wchodzić do meczetu?

Zwiedzanie meczetu w celach turystycznych jest dozwolone, jednak w tym przypadku osoba musi spełnić wszystkie wymogi, jakie przestrzegają wierzący. „Każdy podróżny powinien zrozumieć, że wchodzi do budynku sakralnego. Musi wykonywać ghusl i ubierać się zgodnie z normami szariatu. Na szczęście dziś w świątyniach są chusty i spódnice, dzięki którym kobiety mogą zakryć te części ciała, których nie można pokazać – dodaje Hazrat.

Do meczetu nie można chodzić pod wpływem alkoholu lub narkotyków. Zdjęcie: RIA Nowosti

W meczecie nie można hałasować. Zabrania się wstępu osobom o silnym lub nieprzyjemnym zapachu. Prorok Mahomet powiedział, że jeśli ktoś zjadł cebulę lub czosnek, nie powinien pojawiać się w meczecie, dopóki nie zniknie zapach. Niedozwolone jest używanie perfum o silnym zapachu.

W meczecie można robić zdjęcia. Nie można jednak wieszać na ścianie fotografii i obrazów przedstawiających ożywione obiekty ani umieszczać ich w ramkach.

Jeśli zaprowadzisz dziecko do meczetu, odpowiedzialność (przed Allahem) za jego zachowanie spoczywa na rodzicach.

Osoby chore psychicznie nie powinny odwiedzać meczetu. Kobietom nie wolno odwiedzać świątyni w „dni krytyczne”. Osoby będące pod wpływem alkoholu lub narkotyków nie zostaną wpuszczone do budynku.

„Wychodzisz z meczetu lewą nogą. Jednocześnie trzeba powiedzieć: „Allah przebacz moje grzechy”. W meczetach zawsze przestrzegaj zasad etykiety, niezależnie od wyznania” – podsumowuje Rustam Khairullin.

Należy zauważyć, że islam zachęca do tolerancji i pokojowego współistnienia między muzułmanami i niemuzułmanami. Jeśli niemuzułmanie wejdą do meczetu, aby rozpocząć dialog, który doprowadzi do lepszego zrozumienia, jest to mile widziane i zachęcane. Islam jest religią konstruktywnego dialogu, a historia muzułmanów jest tego najlepszym przykładem.

Szejk Attiyah Saqr odpowiada na pytanie w następujący sposób:

Allah mówi: „O wy, którzy wierzycie! Przecież politeiści [są] w skalaniu. I niech od tego roku nie wchodzą do Zakazanego Meczetu. Jeśli boisz się ubóstwa, Allah obdarzy cię bogactwem według Swojej łaski, jeśli zechce. Zaprawdę, Allah jest wszechwiedzący, mądry” (Koran, 9:28).

I dalej: „O wy, którzy wierzycie! Nie odmawiaj modlitw, będąc pijanym, [i czekaj], aż zrozumiesz, co mówisz. [Nie módlcie się] w stanie skalania, dopóki nie wykonacie [przepisanej] ablucji, chyba że jesteście w podróży” (Koran, 4:43).

Na podstawie tych wersetów większość muzułmańskich uczonych doszła do wniosku, że politeiści nie mają wstępu do Świętego Meczetu w Mekce. Ale jednocześnie zauważają, że można do niej włączyć także chrześcijan i Żydów. Uważają, że zasada ta dotyczy zarówno samego Świętego Meczetu, jak i terenu do niego przylegającego. Jednakże Abu Hanifa wierzy, że nawet politeista może wejść do Świętego Meczetu w Mekce, jeśli nie zostanie w nim i nie zamieszka. Interpretuje nieczystość jako nieczystość moralną (uchylanie się).

Jeśli chodzi o inne meczety, uczeni zabraniają wstępu do nich niemuzułmanom, ponieważ według Koranu niemuzułmanie są uważani za nieczystych.

Imam Ahmad stwierdził, że do meczetu można wejść jedynie za zgodą muzułmanów. Jego opinia jest zgodna z raportem, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) pozwolił mieszkańcom At-Taif pozostać w meczecie, zanim przyjęli islam. W swoim meczecie w Medynie gościł także chrześcijan z Najranu. Kiedy nadszedł czas ich modlitwy, zaczęli się modlić w meczecie, zwróceni twarzą na wschód. I wtedy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział (do swoich towarzyszy): „Zostaw ich (aby odprawiali modlitwę)”. W części „Muzułmanie wchodzący do meczetu” księgi hadisów „Sahil” Imama Al-Bukhariego wspomina się, że Samama ibn Asal był związany w meczecie (mimo że był politeistą).

W swojej książce Fas al-Bari Ibn Hadżar wspomniał o różnicach zdań w tej kwestii. Uczeni Hanafi opowiadali się za bezwarunkowym zezwoleniem (niemuzułmanom na wejście do meczetu), podczas gdy Malikis i Al-Mazni całkowicie tego zabronili. Uczeni Shafi'i rozróżnili Święty Meczet od innych meczetów. Istnieje opinia, że ​​to pozwolenie dotyczy tylko ludzi Księgi, jednak zostaje to obalone przez wyżej wspomniane wydarzenie z Samamą.

Na podstawie tej fatwy można stwierdzić, że wszyscy niemuzułmanie, w tym chrześcijanie i Żydzi, mogą wejść do meczetu, ale pod następującymi warunkami:

1. Niemuzułmanie mogą wchodzić do wszystkich meczetów z wyjątkiem Świętego Meczetu w Mekce, ale za pozwoleniem muzułmanów.

2. Muszą mieć ważny powód, aby wejść do meczetu.

3. Muszą zachować przyzwoitość w meczecie i pamiętać, że jest to święte miejsce kultu.

4. Zarówno mężczyznom, jak i kobietom nie wolno przy wejściu do meczetu odsłaniać aury (części ciała, których nie należy pokazywać innym).

Pytanie:„W czasach, gdy prawa kobiet i mężczyzn są takie same, gdy kobiety uczestniczą w spotkaniach i pracują w służbie publicznej, uniemożliwianie wspólnej modlitwy z mężczyznami jest naruszeniem praw kobiet” – twierdzą zwolenniczki wizyt kobiet w meczetach. Co na ten temat mówi islam?

Odpowiedź: Kobiety, jeśli zajdzie taka potrzeba, mogą czytać modlitwy w meczecie, gdy nie ma w nim mężczyzn. Jeśli nie ma od kogo się uczyć, to na kursach w meczecie możesz nauczyć się od mentorki kobiety, jak czytać namaz, o przepisach właściwych kobietom (hayz).

Celem tych, którzy chcą wpuścić kobiety do meczetu, jest zmiana nakazów islamu za pośrednictwem muzułmanek, aby zepsuć mężczyzn. „Kobieta powinna stać na równi z mężczyznami” – te słowa mówią o przebiegłości ich intencji. Jeśli w islamie taki sam stosunek do mężczyzny i kobiety nie oznacza, że ​​kobieta może zostać imamem dla mężczyzny. Zarówno wilk, jak i baran są zwierzętami, ale podobnie jak proch i ogień, nie można ich trzymać razem.

Aje i hadisy najlepiej rozumieją badacze Ahli Sunny. Uczeni ci wyjaśnili hadisy szarifów. Wielki uczony Ahli Sunnah powiedział:

„Nie wolno dziewczętom, kobietom i starszym kobietom chodzić do meczetu na modlitwy pięciokrotne, piątkowe i świąteczne. Kiedyś pozwolono starszym kobietom chodzić do meczetu na wieczorne i nocne modlitwy, ale w naszych czasach jest to niedozwolone. ”” (Reddul mukhtar)

Jak można na to pozwolić, skoro zostało zakazane dwa wieki temu?

Przychodzenie kobiet na zbiorową modlitwę jest makrooh.

Jeśli kiedyś wydano fatwę zezwalającą starszym kobietom na przychodzenie do meczetu na poranne, wieczorne i nocne modlitwy, ale teraz, w związku z rozprzestrzenianiem się fitny, przychodzenie kobiet do meczetu jest makruh. Tak jest powiedziane w książce „Tabiyn”. (Fatawa-i Hindiya)

Czcigodny Imam Ghazali powiedział: „W naszych czasach, a także w czasach Ashabi qiram, słuszna jest fatwa zabraniająca kobietom innym niż starsze kobiety chodzenia do meczetu. I jak powiedziała nasza matka Aisha, gdyby Rasulullah zobaczył, co się dzisiaj dzieje, nie pozwoliłby kobietom wychodzić z domu, aby odwiedzić meczet. ”” (Ihya)

Szejk ul-Islam Abdullah Rumi powiedział: „W meczecie musi znajdować się osoba, która uniemożliwia kobietom wejście do meczetu, które przychodzą wysłuchać kazania dla mężczyzn.” (Bahja-tul-fatawa)

W „Shamil ansiklopedi” jest napisane: „” Nasza matka Aisza doniosła, że ​​gdyby Rasulullah zobaczył taką sytuację z kobietami, nie wpuściłby ich do meczetu, tak jak synowie Izraela zabronili swoim kobietom chodzić do meczetu”. (Buchari)

(Nasze czasy są bez wątpienia jeszcze gorsze niż 1400 lat temu)

Vehbi Zuhayli, który bardzo lubi słuchać nie-madhabów, powiedział, co następuje: „Według jednomyślnej opinii uczonych madhabów Hanafi i Maliki młodym kobietom nie wolno chodzić do meczetu, aby wystąpić w piątkowe, świąteczne i inne modlitwy. Ponieważ w 33. wersecie Sury Ahzab jest taki porządek "Zostań w domu!" zabrania modlić się gdziekolwiek poza domem. Ponadto w przypadku kobiety opuszczenie domu w celu odmówienia modlitw piątkowych i Eid w celu odmówienia modlitwy zbiorowej może spowodować fitnah. Fitna jest haram. To, co prowadzi do haram, jest także haram.” (Encyklopedia Islamu Fiqh)

Dlaczego kobieta chodzi do meczetu? Aby zdobyć więcej sauabów. Jednak dostanie znacznie więcej sawabu, jeśli będzie się modlić w domu. Oto dwa hadisy Sharifa:

„Najlepsza modlitwa kobiety to ta, którą odmawia w odległym kącie domu”. (Tabarani)

„Modlitwa kobiety, którą odmawia na zapleczu, jest lepsza od tej, którą odmawiała w salonie. A modlitwa, którą odmawia w salonie, jest lepsza niż ta, którą odmawia w meczecie.(Abu Daoud. I. Ahmed)

A jeśli tak, kobieta, aby zdobyć znacznie więcej pił, powinna modlić się nie w meczecie, ale w najdalszym pokoju swojego domu. Unmadhabistki pod przykrywką praw kobiet robią wszystko, aby zamienić kobiety w dziewczyny ulicy i swobodnie traktować je na równi z innymi mężczyznami, co oczywiście jest niedopuszczalne.