Jak Koran jest tłumaczony z Arabskiego na rosyjski. Słownik zapomnianych i trudnych słów XVIII-Nearey stuleci

Koran jest "Islamem Biblii". Co oznacza słowo "Koran"? Muzułmańscy naukowcy argumentowali o wymowę, znaczenie i poczucie słowa. Koran (Koekan) pochodzi z korzenia arabskiego "Kara" A "-" Czytaj "lub, dokładniej, -" Cleattiva, denceanderd " Islamu jest czasami nazywany Chip (Książka) lub Zikr (Uwaga).

Koran jest podzielony na 114 rozdziałów lub, w języku arabskim, sur.. Jest to słowo, którego pochodzenie jest niejasne, pierwotnie, oczywiście, oznaczało "objawienie", potem - "montaż kilku objawień lub fragmentów z objawienia". Słowo "Sura" znajduje się w niektórych wersetach Koranu, w którym proponuje się niewierzących, aby skomponować jeden lub więcej równoważnych sur (na przykład Sura 2, werset 21; Sura 10, werset 39; Sur 11, werset 16) i gdzie Allah oświadcza, że \u200b\u200bzłożył znaki (Ayat) za pomocą Sury (Sura 24, werset 1); Ponadto to słowo znajduje się w rozdziale przepisując muzułmanie do wojny za ich prorok (Sura 9, werset 87).

Jedna z najstarszych kopii Koranu, skompilowana przez prawdopodobnie w Califa Osman

Następnie, aby ułatwić czytanie Quan podzielono na trzydzieści kawałków (juses) lub sześćdziesiąt części (sekcje Hezbov).

Każdy z 114-surowych (rozdziałów) Koranu jest podzielony na wiersze lub Ayati. Ponieważ w pierwszych rękopisach Koranu, numeracja Ayatowa była nieobecna, rozdzielenie Sur na Ayat stał się przedmiotem sporów, pojawiło się kilka opcji. Stąd różnice w określaniu liczby Ayatov (w tym samym tekście kanonicznym) - od 6204 do 6236 r. Każda Sula zawiera od 3 do 286 Ayata, w AYAT - od 1 do 68 słów. Według szacunków podawanych przez amerykański badacz Philip Hitty, w Koranie, tylko 77,934 słów i 323,621 listu, który jest równy czterech piątej Nowy Testament.

Koran stała się znacznie mniejsza, jeśli liczne powtórzenia, nieuniknione i nawet konieczne w takiej pracy z niego. English Orientalist Lane Puchles całkiem słusznie powiadomienia: "Jeśli upuścisz żydowskie legendy, powtórzenie, wzywa do wartości przejściowej i wymagań osobistych, wówczas przemówienia Muhammeda zajmą bardzo małą przestrzeń".

Kolejność suru w Koranie zależy od ich wielkości: najkrótszy (a jednocześnie najstarsze) surowie są na końcu Koranu. Główny "kompilator" tekstu tej książki Zeid Ibn Sabit i jego personel nie mógł pochodzić z treści wierszy, ponieważ uniemożliwił to fragmentaryczny charakter objawień. Nie mogli myśleć o chronologicznym kolejności lokalizacji Sur i wierszy, ponieważ czas na jego zakład został już nieodebrany. Jednak w tym układzie Sur, w malejącym długości, istnieją dwie wyjątki: pierwsze, dwa ostatnie suras (113. i 114. notatki w Koranie Ibn Masuda nie są najkrótsze; Jednak są bardzo wyjątkowe; W istocie jest czarów przeciwko zła duchowi; Po drugie, pierwsza surowa ( fatiha. - "Otwarcie") umieszczone na początku książki (chociaż w nim tylko siedem wierszy) jest niewątpliwie, ponieważ ma formę modlitwy; Zwykle kończy się słowem "amen", który nie jest wykonany na końcu czytania innych surów; Istnieje wskazanie, aby go odczytać tak często, jak to możliwe (Sura 15, werset 87).

Ta sztuczna procedura lokalizacji Sur, przyjęta przez Zeida i jego pracowników, nie mogła zaspokoić przemyślanych umysłów. Już we wczesnym okresie tłumacze zauważyli ostre różnice w stylu poszczególnych części Koranu i widzieli kilka zbiegłych wskazówek na wydarzeniach z Mohammed. Więc było pytanie o randki sur.

Oczywiście takie randki powinny być oparte na wyjaśnieniu powodów, które spowodowały oddzielne objawienia, a dla tego nie ma wystarczającej dokładnej informacji. Niemniej jednak Sura 8th wydaje się być związana bitwa w Badre., 33rd - z bitwa o "RVA", 48. - z umowa w Khyebia., w Suna 30. jest wspomina o porażce, zadawany przez Bizantian Irańczycy Około 614 nie ma takich danych, które mają być bardzo małe, a wszystkie należą do mediny życia Propret. Tłumacze Muzułmańscy próbowali otworzyć wszelkie wskazówki historycznych faktów w określonych wersetach Koranu w niektórych wersjach, ale uzyskane wyniki były zbyt często kontrowersyjne.

Dlatego bezpośrednie badanie stylu Koranu wydaje się być bardziej niezawodne w celu ustalenia chronologii jej tekstu niż założenia charakteru historycznego. Niektóre tłumacze arabskie już przeprowadziły próby w tym kierunku. SAMARKANDI, na przykład, że grupa Meccanian i Medical Sur mają każdy szczególny wyrażenie do odwołania się do wierzących ("o twoich, które wierzyli!"). Krótko mówiąc, klasyfikując teksty Koranu, można je podzielić na dwie grupy: Meccanian (w górę hijra.) I Medina (po Hijrze). Nie absolutny, ten kryterium daje pewne pozytywne wyniki.

Z nazwą Allaha, Miłosiernego i All-Aircraft!

Koran jest ostatnim boskim przesłaniem ludzkości. Wysłał Prorok Muhammad, a on błogosławi go Allaha i przywita, przez 23 lata i "przetrwała" na 14 stuleci. Koran Polon Mądrość. W tym - przypomnienia o łasce i cudów Allaha, o swojej łaski i sprawiedliwości. To nie jest książka historii, a nie książki naukowej, a nie książki historii, chociaż to wszystko w Koranie jest. Jest to największy prezent dla ludzkości równą, która na świecie nie ma. Książka, o której najbardziej wysoki mówi: "To jest Pismo Święte, w którym nie ma wątpliwości, jest właściwym przywództwem dla boga-boi" (Sura "Al Bakar", "Cow", Ayat 2).

Koran jest podstawą islamu. Bez wiary nie można uznać osobę. "Mysłowiec i wierzący wierzyli, że został wysłany do niego od Pana. Wszyscy wierzyli w Boga, jego aniołowie, Jego Pisma Świętym i jego wysłannikiem. Mówią: "Nie rozróżniamy swoich wysłanników". Mówią: "Słuchamy i słuchamy! Prosimy o przebaczenie, naszego Pana i musisz przyjechać. " (Sura "Al Bakar", "Cow", Ayat 285).

Koran i Sunna - Dwa główne przywództwo muzułmańskie. Allah Allah mówi prorokowi, a on błogosławi go Allaha i przywitł: "Wysłaliśmy ci Pismo Święte, aby wyjaśnić im, co zajmowali się opinią, a także przewodnik po bezpośredniej ścieżce i miłosierdzie dla wierzących" ( Sura "An-Falls", "Bees", Ayat 64).

Prorok Muhammada, niech Allah błogosławi go i wita, został poinstruowany, aby przekazać Koran wszystkim ludzkości. To była trudna misja. I nawet w jego pożegnaniu głoszenie, prorok i błogosławi go Allaha i przywitł, zwrócił się do świadka, że \u200b\u200bmiał przesłanie najwyżej.

Koran mówi o atrybutach i cechach najbardziej wysokich Allaha, wyjaśniono, że jest zabronione i zatwierdzone, podstawy wysokiej moralności i moralności, zasady kultu. Zapewnia historie proroków, świata z nich, prawych poprzedników, a także opisywali raj i piekło. Koran stoi przed wszystkimi ludzkością.

Jest tak wyjątkowy w treści i stylu, że tłumacze nie przekazują kompletności jego znaczeń. Dlatego tłumaczenia Koranu są interpretacją jego Ayatowa.

Każdy prorok lub posłaniec pojawił się przed ludźmi, do których został wysłany z cudów, którzy byli istotne dla tego obszaru. Na przykład, w czasie proroka Musa, pokój dla niego, czary były dość powszechne, więc Musa, pokój, był w stanie zademonstrować cuda, lepsze od umiejętności czarowników. Jednocześnie Prorok Muhammad i błogosławi go Allaha i z zadowoleniem przyjmuje, Arabowie byli uważani za wybitnych poetów i pisarzy, byli prawdziwymi mistrzami tego słowa. Słysząc Ayatu Koran, byli zdumieni przez swój wysublimowany ton i niezwykłe piękno słów.

Był to cud Proroka Muhammada, niech Bóg błogosławi go i przyjęła mu Wszechmogącego. Ponieważ nie wiedział, jak pisać i czytać Arabowie wiedzieli, że sam nie mógł wymyślić takich elokwentnych tekstów. W związku z tym, w Koranie, najwyżej zachęca ich do skomponowania czegoś podobnego do niego, jeśli nie wierzą, że jest to pozycjonujący najwyżej: "Jeśli wątpisz, że wysłaliśmy nasz niewolnik, skomponuję jednego podobnego Suru i zachęcam do świadków, Oprócz Allaha, jeśli mówisz prawdę "(Sura" Al Bakara "," Cow ", Ayat 23).

Oczywiście nie mogli wymyślić nic takiego. W przeciwieństwie do tych, którzy wątpli na pochodzenie Koranu, wielu Arabów zaakceptował islam, tylko słyszeć jego czytanie. Wiedzieli, że takie piękno słowa może przyjść tylko z najwyżej. Do tej pory czytanie świętej książki u wielu muzułmanów powoduje łzy. A niektórzy nawet nie rozumieją jego znaczenia, imponujące przez jego piękno.

Ważne jest, aby zrozumieć, że nawet wysyłane w VII wieku, Koran pozostaje niezmieniony w wieku 14 lat. Mushaf, który utrzymuje Arab w jego rękach, dokładnie odpowiada treściowi tego, który posiada muzułmanin w dowolnym innym punkcie na świecie. Nie ma różnic, z wyjątkiem może być projekt książki. Ponieważ najbardziej wysoko obiecał ochronę i zachować książkę:

"Naprawdę, wysłaliśmy przypomnienie i strzec go" (Sura "al Hijr", "Resettlement", Ayat 9)

Oznacza to, że ta boska wiadomość została broniona i zostanie obronna stwórcą z zniekształceń.

Koran - Święty Pismo Święte, które przez dwadzieścia trzy lata, prorok Muhammad został wysłany (pokój i błogosławieństwo) przez anioł JIBIL (Pokój dla niego). Koran - Jest to wieczne świadectwo proroctwa i ostatniego objawienia niebiańskiego, co potwierdziło prawdę poprzedniego Pisma i zatwierdził ostatnie prawo Boże. Koran Opracowany i przyniesiony do perfekcji monoteistycznej religii.

Święty Koran - główne źródło muzułmańskich norm, moralnych i etycznych norm i praw. Tekst tego Pisma jest niezreagowanym słowem Bożym w formie i treści. Każde słowo jego słowa, w znaczeniu, odpowiada wpisowi w zapisany sposób - niebiański archetyp Pisma Świętego, przechowywania informacji o wszystkim, co dzieje się w całym wszechświecie. Zainwestował Allah. Koran W sercu Proroka Muhammada (pokój i błogosławieństwo) przez anioła Jiryla (Pokój do Niego) i przypomniał sobie swoje brzmienie i przyswoiło ich głębokie znaczenie. JiBIL (Pokój) był prorokiem (spokój i błogosławieństwo) czasami na obraz człowieka. Świadkowie takiej formy wysyłania objawień czasami stali się współpracownikami Proroka Muhammada (Pokój i Blessing). A czasami anioł był w postaci bezroziennej, w towarzystwie dźwięku. Była to najbardziej ciężka forma bez gości, aw tych momentach oblicze Proroka (pokój i błogosławieństwo) zostało zakryte później. Istnieją inne rodzaje odniesień do proroka Muhammada (spokój i błogosławieństwo).

Wszelkie oświadczenia, że \u200b\u200bObjawienie (Wahu) jest wynikiem psychicznej i psychicznej aktywności Muhammady (Pokój i Błogosławieństwa), ze względu na cechy społeczne i kulturowe społeczeństwa arabskiego, nie mają żadnych argumentów na ich korzyść.

Nazwa Korana.

Większość naukowców uważa, że \u200b\u200bimię "Koran" Wykształcony z czasownika Karaa - "Czytaj". Suras składający się z Ayatowa zebrane są w nim, ich prawdziwych treści i mądrych przepisów, a jego czytanie jest niesamowitym spokójem duchowym i oczyszczaniem.

W Święty Koran. Inne jego nazwy są wymienione, podkreślając jego istotę i odzwierciedlając swoje funkcje. Najczęściej wśród nich jest Chiny (Pismo Święte).

Znaleziono również nazwiska Zikr (przypomnienie); FourCan (rozróżnienie). Nazwa ta jest spowodowana faktem, że Pismo wyróżnia dobro i zło, prawdę i kłamstwa, dozwolone i zabronione.

Wśród innych nazwisk KoranOczywiście używane w języku arabskim, można przeznaczyć Tanzil (wszechmowie), Burkhan (Dowód), Hakk (Prawda), Nur (Light) i innych. Wszystkie wymienione epitety należą do tekstu Koranu w języku arabskim. Jeśli chodzi o książkę, gdzie tekst jest rejestrowany Koran, Jest zwyczajowy, aby zadzwonić do Mushaf (MN. Masahif).

Miejsce Korana w życiu muzułmanów

Głównym celem Nisplenii Koranmusiał przepisać ludzi na ścieżce moralnej oczyszczania i duchowej poprawy, do której ludzie doświadczają naturalnej grawitacji.

Koran uczy odróżnić dobro z zła. Jego prawdy są potwierdzone przez przekonujące argumenty i nieodpowiednie dowody. Obalili regułę "Nie doświadczaj, ale wiarę", ogłosił nowe życie Credo - "testowanie i prowadzenie". W Korana.mówi się (znaczenie): "Wysłaliśmy Ci Pisma Świętego, dzięki czemu wyjaśniłeś im, co zajmowali się opinią w Regulaminie Religii, a także przewodnika do bezpośredniej ścieżki i miłosierdzia dla wierzących ludzi" (Sura "An-Power", Ayat 64).

Korannoteslan w czystym arabskim i charakteryzuje się niesamowitym oszustwem, czystości sylaby, kompozytową szczupłą i poprawność struktur gramatycznych.

W Korana. Nie ma nic zbędnego i losowego, a myślenie o swoim znaczeniu jest uważane za jedną z najbardziej godnych zajęć. Refleksje na temat Kranickich prawd ujawniają duszę, niesamowity wierzący z głębokim znaczeniu. Koranuczy myśleć o znakach otaczających nas w tym niesamowitym świecie i doceniają jego piękno. Pismo mówi (znaczenie): "Wysłaliśmy Ci Pismo Święte, dzięki czemu przynieślimy ludziom uprawniającą swoich dżentelmenów z niedowierzania wiary - na ścieżce potężnej, godnej" (Sura "Ibrahim", Ayat 1).

Dlatego wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo) wyjaśnił, że ten, który studiuje najlepszych swoich zwolenników Koran I uczy go innych.

Cechy Koranu.

Święty Koran jest wyjątkowym pismem w obliczu całej ludzkości. Przeznaczony w nim wyzwolenia duchowego i oczyszczania moralnego tak doskonale Koran Nie stracił tego znaczenia do dziś i nie przegrał do końca świata. Dlatego prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo) zostało zamówione do powiedzenia (znaczenia): "Ten Koran jest mi dany jako objawienie, tak że jestem ostrzeżony przez ciebie i tych, którzy przyjdą do kogo" (Hurray al-An'am, Ayat 19). Muzułmańscy naukowcy wskazują na niektóre z funkcji tego Pisma, pozwalając osądzić jego wyjątkowość.

Koran Nigdy nie będzie zniekształcony i będzie kontynuowany w formie, w której był notatnikiem, ponieważ Wszechmogący Allah mówi (znaczy): "Naprawdę, my (Allah) wysłali Koranę, a na pewno to uratujemy" (Sura al-Hijr, Ayat 9).

Ukończenie wspaniałego pracownika objawień niebiańskich, Koran Wskazuje poprzednie pisma i potwierdza, że \u200b\u200bwszyscy zostali wysłani przez Allaha. Mówi (znaczenie): "Ten Pismo, który wysłaliśmy, jest pobłogosławiony i potwierdzający prawdę o tym, co zostało wysłane do niego" (Sura "Al-An'am", Ayat 92).

Koran Zgromadzenie i nikt nie był w stanie nic napisać w ten sposób - ani w kształcie, ani zawartości - nawet najbardziej krótką surową. Jego prawdy potwierdzają nowoczesne odkrycia naukowe.

Kranic Suras można łatwo zapamiętać nawet tym, którzy nie są własnością arabskiego. Koran Wysyła istotę poprzednich pism.

Kolejna ważna funkcja Koranwysyłamy Sur i Ayatov - części - o pewnych wydarzeniach w życiu proroka (pokój i błogosławieństwo) i jego współpracowników. Przywiozli im pokój i załączyć zaufanie.

Ładne, zbieranie i struktura Koranu

Pisemne mocowanie Koranu

Poświęcony Koran Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo) z niego. Po otrzymaniu następnego objawienia zamówił natychmiast. Nawet w najtrudniejszych momentach, podczas przesiedlenia (Hijra) z Mekki do Medyny i podczas podróży wojskowych, z nim zawsze był żaden z napisów, gotowy do naprawienia tekstu Nosyatova.

Najpierw, kto nagrał Koran W Mekce znajdował się Abdullah Bin Saad. W Medynie tego honoru Ubay Bin Kaab został przyznany. Wśród tych, którzy nagrali objawienia, by Abu Bakr, Umar Bin Al-Hattab, Zubyar Bin Afgan, Ali Bin Abu Talib, Zubyar Bin Al-Avvam, Hanzal Bin Ar-Rabi, Simbil Bin Hasan, Ravaha Bin Ravaha i inni będą zadowoleni przez cały Allah). W całości Koran Nagrywali ze słów proroka (pokój i błogosławieństwo) o czterdziestce współpracowników.

W czasie proroka Muhammada (pokój i błogosławieństwo) ayati Koran Zostały one nagrane na liściach palców zjawisk, płaskich kamieni, plasterków skóry, ostrzy wielbłądów itp. Innil został wykonany z sadzenia i sadzenia. Prorok (pokój i błogosławieństwo) wyjaśnił, w którym Sura i gdzie dokładnie były powieści. Odzyskiwanie objawienia, urzędnik przeczytał go prorok (spokój i błogosławieństwo) i pod jego przywództwem poprawił błędy, jeśli w ogóle.

Zapewnić konserwację Koran Prorok (pokój i błogosławieństwo) zachęcił towarzysze do zapamięcia go. Wielu muzułmanów znało całość Koran.

Koran Został nagrany całkowicie w trakcie życia proroka (pokój i błogosławieństwo). Wyważa to, że wielu hadisów. Na przykład Hadis, przekazany przez muzułmanów, mówi: "Nie podróżuj Koran. W rękach boję się, że wrogowie życzę im ". W słynnym przesłaniu Proroka (pokój i błogosławieństwo) do Amru Ibn Hamzu (niech Allah jest zadowolony) mówi: "Do k. Koran Nikt nie dotykał, z wyjątkiem religijnego oczyszczania " (Malik, Nasaai). Te i podobne historie potwierdzają obecność zwolenników w czasie proroka (pokoju i błogosławieństwa) nagrane na piśmie Koran W wielu kopiach. Z powodu tego, w epoce proroka (pokój i błogosławieństwo) Koran Nagrodzone kompletne bezpieczeństwo w obu zmysłach: oszczędzanie w sercach i ochronę na piśmie.

Jednak nie został jeszcze zmontowany w jednej książce. Nie było to z powodu wielu okoliczności.

Po pierwsze, w epoce proroka (pokój i błogosławieństwo) w nagraniu Koran Na prześcieradłach lub spotkaniu w jednym zestawie nie było problemu, który powstał w erze zasady Abu Bakry (niech Allah będzie zadowolony) i zmusił go do napisania go na zwojach. I nie było też konieczności, która powstała w epoce Zarządu Zgromadzenia (niech Allah będzie zadowolony), a on zebrał Koran W jednej książce i wymyślił kopie. Ponadto społeczność muzułmańska w tym czasie doświadczyła najlepszych czasów. Chaty Koran Potem był obfity, a wśród Arabów wsparcie zapamiętywania było lepsze od wsparcia na liście.

Po drugie, Koran Nie został rozwiązany w całości na raz, przeciwnie, wysyłanie objawień kontynuowano przez 23 lata.

Po trzecie, prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo) stał przed możliwością wysyłania nowego objawienia, zniesienie faktu, że Bóg życzy, z Ayat lub Ayatova, które zostały wysłane wcześniej, ponieważ między ostatnim Nosyatovem Koran A śmierć proroka (pokój i błogosławieństwo) miała miejsce tylko dziewięć dni itp.

Zbieranie Koranu w jednym łuku

Po odejściu proroka Muhammada (pokój i błogosławieństwo) na świecie stało się jasne, że z czasem liczby ekspertów Koran Zmniejszy się i pojawi się niebezpieczeństwo częściowej utraty jej tekstu. Umar bin al-hattab (może być zadowolony) przekonany Khalifa Abu Bakra (niech Allah będzie zadowolony) w potrzebie skompilowania jednej listy zatwierdzonych przez wszystkich koneserów Koran. Popierając inicjatywę Umara, Kalif zlecający Bain Sabitu (niech Allah będzie zadowolony) do zbierania rekordów Koran Wszyscy współpracownicy mieszkali w Medynie, zorganizować Ayati i Surę w sekwencji, w których czytają je prorokiem (spokój i błogosławieństwu) i koordynować listę z innymi naukowcami. W tym roku od około roku, po którym uzgodniony tekst był reprezentowany przez Abu Barpra (niech Allah będzie zadowolony). Reszta manuskryptu została postanowiona zniszczyć, aby nikt nie mógł powiedzieć, że ma fragment KoranNie uwzględniono na liście Abu Bakra (niech Allah będzie zadowolony). Po śmierci tekstu Calif Koran Przeniósł się do Khalif Umara (niech Allah będzie zadowolony), a potem, zgodnie z Jego Testamentem, - do swojej córki, żona proroka (pokój i błogosławieństwo), matka prawosławnego Hifse Bint Umar (niech Allah będzie zadowolony to).

Według historyków, pod Khalif Usman (niech Allah będzie zadowolony) zebrano cztery kopie tej samej określonej listy Koran. Pierwszy z list, zwanych Mushaf-Imam, pozostawiono w Medynie, a reszta zostanie wysłana do Coona, Basry i Fish.

Według wielu badaczy, instancja KoranW lewo w medynie został wyjęty stamtąd do Andaluzji. Następnie został przetransportowany do Maroka, aw 1485 roku wpadł w Samarkand. W 1869 r. Rosyjscy badacze zabrali go do Petersburga, gdzie pozostał do 1917 r. W mocy radzieckiej manuskrypt został zwrócony, aw 1924 roku był w Taszkencie.

Pierwsze listy Koran Zostały one nagrane ze wszystkimi dokładnością, ale nie miały punktów diakrytycznych i głowy (znaki oznaczające dźwięki samogłoskowe).

Na pierwszym etapie w tekście Koran Zorganizowano klauzule. Order of the Gubernator Basra, Bin Susyia (Umysł. W 672 r.) Grupa trzydziestu skrybów pod kierownictwem dobrze znanego konesera arabskiego Abu Al-Asswad Hell-Dual (Umysł w 688). Nowoczesny rodzaj słownictwa nabyty w czasie Al-Khalil Bin Ahmad (Umysł w 791), który również opracował wiele dodatkowych znaków (Hamza, Tashdid i innych).

W drugim etapie tekstu Koran Zostały rozmieszczone punkty diakrytyczne, a opracowano nazwy dla długich i krótkich samogłosek. Zamówienie gubernatora Iraku Al-Hadejjaja Bin Yusuf (Umysł w 714) z tym zadaniem, Nasre Bin Assym (Umysł. W 707) i Yahya Bin Yamur (Umysł w 746) poradzili sobie z tym zadaniem. Jednocześnie wprowadzono znaki tekstowe Koran na 30 częściach (juses). Taki podział został podyktowany przez praktyczną celowość i ułatwione czytanie Koran Podczas nocnych modlitw w Ramadan. W nowoczesnych edycjach każdy juse Koran Jest to zwyczajne dzielenie się na dwie części (dla dwóch HIZBA), a każdy HIZB ma cztery czwarte (ruble).

Struktura Koranu. Tekst Koranu jest podzielony na Suras i Ayata.

AYAT - Fragment (werset) Koranskładający się z jednego lub więcej zwrotów. Najdłuższy werset Koranu - 282. Ayat Sura 2 "Al-Bakar". Najcenniejszym wierszem jest 255. AYAT tej samej Sury, która została nazwana "Al-Kursi". Wyjaśnia podstawę tradycji monoteizmu, a także wielkości i nieskończoności boskich cech.

Na pierwszych listach Koran Ayati nie oddzielał się od siebie, jak jest obecnie wykonane, a zatem niektóre nieporozumienia powstały o liczbie Ayatowa w Piśmie. Wszyscy zgodzili się na fakt, że w nim ponad 6200 Ayatowa. W dokładniejszych obliczeniach między nimi nie było jedności, ale te liczby nie mają podstawowego znaczenia, ponieważ dotyczą nie tekstu objawień, ale tylko w jaki sposób należy podzielić na Ayata. W nowoczesnych edycjach. Koran (Arabia Saudyjska, Egipt, Iran) przeznaczyć 6236 Ayatov, który odpowiada tradycji Cofia, wznosząc się do Ali Bin Abu Talibu. Nie ma żadnych nieporozumień między teologami o fakcie, że Ayati znajdują się w Sunsteen w sekwencji, która podyktowana przez proroka (pokój i błogosławieństwo).

Sura - głowa Koranu, jednocząca grupę Ayatowa. To arabskie słowo oznacza "wysokie miejsce" (od Arabskiego. Sur - ściana, ogrodzenie). Taka nazwa jest wyjaśniona przez fakt, że słowa w Kranickich rozdziałach, jak cegły, położyć się na siebie, aż dotrą do kwoty, która jest zadowolona z Allaha. Według innej interpretacji ta nazwa podkreśla wielkość i uprząż znaczenia zainwestowanego w objawieniach Karamicznych.

Tekst Koran Składa się z 114-surowych, które są konwencjonalnie podzielone na Mekcan i Medina. Według większości naukowców wszystko, co zostało wysłane do Hijska Objawienia, a wszystko zostało wysłane do Medina, nawet jeśli wydarzyło się w samym Mekce, na przykład podczas opieszania pielgrzymki. Ayata, wysłana podczas przesiedlenia do Medina uważa się za Meccan.

Kolejność suru Korana. Prorok został określony (pokój i błogosławieństwo). Według IBN Abbas mówi, że za każdym razem, gdy za każdym razem Sura (pokój i błogosławieństwo), zadzwonił do kogoś z pikrach i rozmawiał z nim: "Umieść tę Surę, gdzie to jest wspomniane i to coś. Przesyłaj również, że Sabit Zaid Bean powiedział: "Byliśmy obok posłańca Allaha (Pokój i błogosławieństwa oraz błogosławieństwo) i wyniosły Koran na plasterkach skóry. " W ramach tej kompilacji jest on mowa w zamawianiu Ayatowa zgodnie ze słowami proroka (pokój i błogosławieństwo). Prorok (pokój i błogosławieństwo) Niniejsze zamówienie przejął z anioła Jirylu (Pokój do Niego), ponieważ w Hadisie mówi, że JIBIL (Peace) powiedział: "Umieść taki ayat w takim miejscu".. I nie ma wątpliwości, że Djiramil (pokój dla niego) powiedział to w miejscu najwyższej Allaha.

Sura B. Korana. Znajduje się nie do wysłania. Pierwszy jest umieszczony Sur al-Fatiha, wysłany do Mekki. Siedem Ayata tej Sury jest widecut podstawowe zasady islamskiego dogmatu, dla których została nazwana "Matki Pisma Świętego". Następuje długie wasy, wysłane w medynie i wyjaśniając prawa szariatu. Krótkie surasy wysłane do Mekki i Medyny są na końcu Koran. Składają się z krótkich samolotów i zwykle czytają podczas wysyłania obrzędów religijnych.

Jeśli chodzi o imiona Sur, otrzymali później, muzułmańskich naukowców, odnosząc się do niektórych miejsc Korana.Używaj dokładnie nazwisk surowych (a nie numer). Większość jest nazywana unikalnymi słowami: na przykład jedynym miejscem Korana.Gdzie mówimy o pszczołach - Ayati 68-69 Sura 16 "An-Podl", jedyna wzmianka o poetach Ayati 224-227 Sura 26 "Ash Shu'ara" i tak dalej.

Najlepszy czytelnik Koranu odwiedził redaktorów witryny islam.ru

Koran, będąc słowem najwyżej, służy jako prawdziwy przywództwo, główny punkt orientacyjny w życiu islamskiego Ummah, a także źródła uniwersalnej wiedzy i codziennej mądrości na świecie. W samym objawieniu mówi się:

"Allah wysłał najlepszą historię - Pismo Święte, którego agenci są podobne i powtarzane. Dla tych, którzy obawiają się swojego twórcy, dreszcz idzie wzdłuż skóry. A potem ich skóra i serca są zmiękczone, gdy Wszechmocny jest pamiętany. Jest to prawdziwy przywództwo Allaha, za pomocą którego prowadzi bezpośredni sposób, dla którego życzeń "(39:23)

W historii Pana Pan przysłała cztery święte pisma święte do niewolników do niej, a mianowicie: Tory (Taurat), Psalrty (Zaabur), Ewangelia (Interzhil) i Koran (Kur'an). Ten ostatni jest ostatnim pismem, a Stwórca przyjął obowiązek ochrony go przed jakimkolwiek zniekształceniami do dnia Grand Court. I jest to stwierdzone w następnym Ayat:

"Naprawdę, wysłaliśmy przypomnienie i chronimy to" (15: 9)

Oprócz tradycyjnej nazwy, inne nazwy charakteryzujące niektóre z jakości są używane w ostatecznym objawieniu objawienia Boga. Najczęściej wśród nich są następujące:

1. FourCan (wyróżnienie)

Ta nazwa oznacza, że \u200b\u200bKoran służy jako wyróżniając się między "Halalingiem" (dozwolonym) i (zabronioną).

2. Kitab (książka)

Oznacza to, że święta Korana jest książką najwyżej.

3. Zikr (przypomnienie)

Rozumie się, że tekst Pisma Świętych jest jednocześnie przypomnieniem, ostrzeżenie dla wszystkich wierzących.

4. Tanzil (zawieszenie)

Istotą tej nazwy jest to, że Koran został wysłany do naszego Stwórcy jako jego natychmiastowe miłosierdzie na światów.

5. Nur (światło)

Struktura Koranu

Święta Księga muzułmanów obejmuje 114 sur. Każdy z nich ma własne szczególne znaczenie i jego historię zapłonu. Wszystkie Suras składają się z Ayatova, również niosą pewne znaczenie. Liczba Ayatova w każdej surowej różni się, w związku z którym istnieją stosunkowo długie surasy i krótkie.

Koranic Suras same, w zależności od okresu Sentosland, są podzielone na tak zwany "Mekcanian" (to znaczy Muhammad wysłał posłaniec do posłańca, a on błogosławi go Allaha i wita, w okresie jego prorockiej Misja w Mekce) i "Medina" (odpowiednio, Medina).

Oprócz Sur Koran nadal są podzielone na Juse - są trzydzieści, a każdy z nich składa się z dwóch HIZBOV. W praktyce, ten podział jest stosowany do wygody czytania Koranu podczas magazynu Tauguevi w świętym miesiącu Ramazan (Hatm), ponieważ czytanie całego tekstu Księgi Allaha od pierwszego do ostatniego Ayati jest pożądane działanie w miesiącu błogosławionym.

Historia Koranu.

Proces wysyłania objawienia miało miejsce i przez długi czas - przez 23 lata. Jest to wymienione w Sur al-Isra:

"Wysłaliśmy go (Koran) z prawdą, a on poszedł z prawdą, a ty (Muhammad), wysłaliśmy tylko dobry posłaniec i upomnieniem ostrzegawczym. Podzieliliśmy Koranę, abyś mógł przeczytać, że ludzie nie spieszą się. Wysłaliśmy części IT "(17: 105-106)

Zawieszenie prorok Muhammad (S.G.v.) przeprowadzono przez Jabrail Angela. Posłaniec opowiada ich swoim współpracownikom. Pierwsi były początkowe AYATS SURI Al-ALAK ("Circular"). Było z nimi, że prorocka misja Muhammada (S.G.V.) rozpoczęła się w dwadzieścia trzy lata.

W Hadisie ten historyczny moment jest opisany w następujący sposób (według Aisha Bint Abu Bakr): "Śpiewając objawienia przez posłańca Allaha, Salayllah Galeyha Va Sallaam, pochodzi z dobrego snu i żadnych innych wizji, z wyjątkiem tych, którzy zbliżył się do porannego Unesee. Później został zainspirowany pragnieniem na przejście na emeryturę, a on wolał zrobić to w jaskini Hiry na górskiej Efektywnej. Tam był zaangażowany w pobożność - czczenie większości nocy na wiele nocy, podczas gdy prorok Muhammad (S.G.v.) nie wydawał się powrócić do swojej rodziny. Wszystko trwało, aż prawda została otwarta przed nim, kiedy jeszcze raz była w jaskini Hira. Angel przyszedł przed nim i rozkazał: "Czytaj!", Słyszał: "Nie mogę czytać!" "Następnie, jak sam Muhammad opowiadał (S.G.v.), anioł zabrał go i ścisnął - tak bardzo, że to zabrał - tyle to jest napięty do limitu, a następnie otworzył ramiona i ponownie powiedział: "Czytaj!" Prorok sprzeciwił się: "Nie wiem, jak czytać!" Anioł ponownie go pokrył, aby on (znowu) był silnie dokręcony i pozwól mu odejść, przekonania: "Czytaj!" - A on (ponownie) powtórzył: "Nie mogę czytać!" A potem anioł wycisnął ostatniego posłańca Allaha w trzecim czasie i pozwalając mu odejść, powiedział: "Czytasz swojego Pana, który stworzył, stworzył mężczyznę z zegarza! Czytaj, a Pan jest twoim hojnym ... "(Bukhari).

Święta książka muzułmanów rozpoczęła się w najświętszej nocy miesiąca Ramazan - Leylyat Ul-Frame (Night of PretesterMination). Jest to również napisane w Świętym Koranie:

"Wysłaliśmy mu błogosławioną noc, a my ostrzeliśmy" (44: 3)

Nadawitego dla nas pojawił się do nas po opiece nad światem innego posłańca najbardziej wysokich (S.g.v.), ponieważ w swoim życiu odpowiedź na jakichkolwiek osób zainteresowanych ludźmi mogli dać samego Muhammada (S.G.V.). Pierwszy sprawiedliwy Calif Abu Bakr As-Siddak (Ra) powiedział wszystkim współpracownikom, którzy znali Koran dokładnie dokładnie, zapisz swój tekst na zwojach, ponieważ nastąpiło zagrożenie dla utraty prawdziwego tekstu po śmierci wszystkich współpracowników który znał go przez serce. Wszystkie te zwoje zostały zebrane razem podczas panowania 3Rd Calif - (R.a.). To była ta kopia Koranu, która przyszła do dziś.

Zalety czytanie

Pismo Święte, będąc słowem najwyżej, prowadzi wiele zalet dla ludzi w czytaniu i uczeniu się. Książka tekstowa mówi:

"Wysłaliśmy ci pismo, aby wyjaśnić wszystkie rzeczy jako przewodnik po prawej ścieżce, miłosierdzia i dobrej wieści dla muzułmanów" (16:89)

Zalety czytania i studiowania Kranic Sur są wymienione w wielu hadisach. Prorok Muhammad (S.G.V.) Powiedział kiedyś: "Najlepszy z was jest tym, który studiował Koran i nauczył go innych" (Bukhari). Wynika z tego, że badanie Księgi Pana jest jednym z najlepszych przypadków, dla której Komisja możesz zdobyć satysfakcję ze swojego twórcy.

Ponadto do czytania każdego listu zawartego w Świętym Koranie, zarejestrowane są dobre akty, co mówi następującym ujawnianiu posłańca Allaha (SGV): "Do tego, który czyta jedną literę Księgi Allaha, zostanie zapisane Komisja o jednym dobrym przypadku i nagroda za wykonanie dobrych przypadków rośnie 10 razy "(Tyrnisi).

Oczywiście, zaletę wierzącego zostanie owinięta i zapamiętywanie Ayatova: "Do tego, który znał Koran, zostanie powiedziany:" Czytaj i przekleństwo i wyraźnie wymawia słowa, jak w ziemskim życiu, na, naprawdę, twój Miejsce spełni najnowsze Ciebie "(ten hadis prowadzi Abu Daud i Ibn Mazzha). Co więcej, nawet jeśli wierzący nauczył tych lub innych Ayats, powinien je ponownie przeczytać, żeby nie zapomnieć. Bożym wysłannikiem (S.G.V.) powiedział: "Kontynuuj powtarzanie Koranu, ponieważ opuszcza serca ludzi szybciej niż wielbłądy uwolnione od put" (Bukhari, muzułmańskie).

Ważne jest również, aby pamiętać, że czas płacony przez wierzących, studiując Księgę Stwórcy, przyniesie korzyści im nie tylko w tym błyszczącemu świecie. Na tym wynikiem znajduje się hadis: "Przeczytaj Koran, naprawdę, w dniu zmartwychwstania, pojawi się jako dotyk dla tych, którzy to czytają!" (Muzułmański).

Rozdział 10.

Święte teksty islamu

(Studia i tłumaczenia Koranu)

Koran jest książką książek islamu. Według świętej legendy oryginał Koranu, wykonany w języku arabskim, znajduje się w Allaha na niebie Allah wysłał Koran do swojego Proroka Muhammada przez Angela Jaebrail (biblijny Gabriel) nazwa "Koran" pochodzi z języka arabskiego czasownika "Kara" A ", tj. Czytaj przez recytatywę. Książka jest kolekcją kazań, naukami Mohammed, z którymi w imieniu Bożym zwrócił się do słuchaczy w całym kwadrale wieku (610-632).

Koran został stworzony w żywym strumieniu życia, pod wpływem konkretnych wydarzeń. Stąd niepowtarzalna, wolna forma pomnika. Jest pozbawiony pojedynczej kompozycji, fabułę, tak charakterystyczną dla jakichkolwiek prac literackich. Bezpośrednia mowa (mowa Allaha), zwrócona do niego bezpośrednio do samego Mohammada, a następnie słuchaczy, zastępuje się narracją osoby trzeciej. Krótkie frazy rytmiczne, rytm większości Ayatov (objawienia znaków) tworzą próbkę artystyczną
Poetycka mowa, mocno blisko folkloru.
W trakcie życia Mohammed Credo został stworzony, został zaktualizowany i dystrybuowany w tradycji ustnej. Pragnienie zachowania Koranu na piśmie pojawił się wkrótce po śmierci Proroka. Już przy pierwszym Califa Ada-Bucker (632-634), praca rozpoczęła się na przygotowaniu pisemnego tekstu kazań Mohammed. Zamawiając trzeci Caliph Osman (644-654), łuk tych kazań odnotowano, następnie kanonizowany i nazywany "

Ran Ommman. Proces poprawy pisma kontynuowano przez dwie ponad dwa stulecia i zostało zakończone głównie na końcu IX wieku.
Koran składa się z 14 sekcji lub rozdziałów zwanych Suras. Sura z kolei składa się z Ayatova lub wierszy. W miejscu jego pochodzenia Sura jest podzielona na Mekcan i Medina. Granice cyklu Meccan (610-622) różnią się trzema okresami. Najwcześniejszy (610-616) nazywa się poetyckim. Jest reprezentowany przez krótkie grzechy, które często przypominają specyficzne hymny. Otrzymują skompresowaną i niezwykle ukształtowaną prezentację dogmatu monoteizmu, obrazy w dniu sprawiedliwości, piekielnej męki grzeszników. Drugi okres (617-619) został nazwany Rakhmansky lub Nauczycielem. Tutaj ton surowy jest zauważalnie zmiękczony. Stają się bardziej rozległe, a działki - wdrożone. Pojawiają się pierwsze teksty narracyjne - legendy. Trzeci okres (620-622) jest prorocką. Teksty narracyjne często zawierają retowanie biblijnych historii i legendy o starożytnych prorokach. Wyróżniają się sekwencją wydarzeń.
Drugim dużym cyklem jest spotkanie medyczne (623-632). Charakteryzują się szerokim wycofaniem z biblijnymi działkami. Jednocześnie kazani stają się coraz bardziej szczegółowo. Znaczące miejsce w nich jest zajęte przez zasady i normy regulujące życie wierzących. Mohammad coraz częściej działa jako ustawodawca i sędzia. Granice cyklu wyróżniają pięć okresów związanych z dużymi wydarzeniami w życiu społeczności religijnej (bitew wojskowych itp), które służyły jako osobliwy impuls religijnej kreatywności Mohammed. Jeśli na początku swojej pracy wykonał głównie jako Prorok poeta, a następnie w kolejnych okresach - Challenger, ustawodawca, sędziowie, szef społeczności masowej.
Główną ideą Koranu jest przezwyciężenie pogaństwa, zatwierdzenie monoteizmu. Allah, w przeciwieństwie do chrześcijańskiego triumpazowego boga wyjątkowości. Mohammed nie jest

Figa. Pokrov pokrywający wejście do sanktuarium Kaaba. Złote haftowane rzędy z Koranu

Zaakceptowała wizję judystów Mesjasza, ani chrześcijańskiego pomysłu Zbawiciela. Był zaniepokojony nie tak bardzo problemem pośmiertnej nagrody, ile stworzenia uczciwego społeczeństwa na ziemi. Muhammad uważa się za judaizm i chrześcijaństwo, po raz kolejny podkreślamy, w wyniku niewłaściwego zrozumienia przez ludzi objawień Bożych, nauk pierwszych proroków. Wierzył jako ostatni prorok, który został powołany do poprawienia wiary ludzi. Dlatego jest nazwany w Prorocy drukowania Koranu ".
W szerokim aspekcie kulturalnym i historycznym Koran obejmuje ideały urządzenia społecznościowego, co widzieli Mohammond jako wyrazistych nastrojów z pewnej ery. W tym sensie książka odzwierciedla całe spektrum stosunków społecznych w społeczeństwie arabskim na przełomie stuleci VI-VII. Jest to przede wszystkim związek niewolniczy, ale niewolnictwo specyficznego, patriarchalnego (domu), znacznie zmiękczonego w porównaniu z niewolnicą starożytnego świata, a także relacji plemiennych. W szczególności konsekrowany autorytetem Allaha, zwyczaju zemsty krwi, wzajemnej pomocy. Jednak są one zrozumiałe jako zwyczajne nie ogólne, ale społeczność religijna, tj. Komunikacja nie jest związana, ale przez wiarę. Napełniane w relacjach Koranu i pieniędzy konsumentów. Wiele Ayati brzmi jak handel kodami honorowych, instrukcje dotyczące wydawania umów. W książce są dotknięte i formy relacji wczesnego reforacji (system taneczny, Radolchina).
Zgodnie z ogólnym rozpoczęciem egzystencjalnej, nowe formy ludzkiego hostelu, uświęceni islamu, były znacznie wyższe niż te, które są nieodłączne w pogańskim. Na przykład, w porównaniu z poprzednimi normami postaw wobec kobiety, przykazania Koranu okazały się postępujące. Mężczyzna ma prawo zawierać nie więcej niż cztery żony, podczas gdy wcześniej ta liczba nie była ograniczona. Wdrożone reguły ograniczające straty męża. Ostrożnie reguluje prawo kobiety do części nieruchomości w przypadku rozwodu lub śmierci męża. Jednak ogólnie, muzułmańskie zajmuje się w społeczeństwie, aw domu, jest czysto podwładną pozycją. Demokratyzm Mohammed był, choć ponad czas, ale nadal zasadniczo ograniczony z punktu widzenia postępu historycznego.
Teksty kanoniczne islamu nie są wyczerpane przez Koran. Sunna jest ważne. Reprezentuje zestaw ha-dysków - historie, legendy o tym, co powiedziała Mohammed w niektórych przypadkach. Przykładem życia proroka jest zatem jako próbkę i podręcznik dla wszystkich muzułmanów. Wygląd Sunny był spowodowany faktem, że jako społeczeństwo rozwinęło się coraz częściej pytania dotyczące których nie było odpowiedzi w Koranie. Mohammed Stories o jego działaniach i powiedzeniu w różnych powodów przeszedł do ruchu. Wynik nagrania i systematyzacji tych historii i stał się Sunna. Kolekcje hadisów Sunnic i Shiitów różnią się. Sunni Sunna zawiera sześć kolekcji. Najbardziej autorytatywne uznaje kolekcje słynnego teologa

Bukhari (810-870) i \u200b\u200bjego student muzułmanin (817-875).
Koran i dziś pozostają główną księgą islamu. Jest nauczany, studiując w różnych instytucjach edukacyjnych krajów muzułmańskich. Istnieją niezliczone ilości komentarzy Koranu zgromadzonego przez więcej niż Millennium History Islamu. Tradycyjny zawód jest nadal żywy - czytelnicy (deklamatorzy) Koranu. Jest wyszkolona z młodymi latami. Jest to naprawdę wspaniała sztuka, ponieważ nie tylko czytanie, ale czytając szansę. Zawód lubi wielki zaszczyt i szacunek.
Pomysły i obrazy Koranu są szeroko stosowane w literaturze, a dźwiękowe formuły, wyrażenia - w codziennej mowie. Teksty wielu Ayatowa nadal zachowują swoje znaczenie jako motywów elementów dekoracyjnych w sztuce wizualnej, architektury.

Koran, na reprezentacji muzułmanów, Księgę Moogood i nie podlega translacji na inne języki. Dlatego prawdziwi wierzący używają Koranu tylko w języku arabskim. W krajach muzułmańskich jest ogromna literatura, głównie teologiczna, poświęcona badaniu i interpretacji głównej książki islamu. Jednak znaczenie Koranu od dawna jest poza zakresem źródła religijnego. Jako wybitny zabytek historyczny i kulturowy cywilizacji arabskiej i ludzkości jako całości, przyciąga dużą uwagę na naukowców różnych krajów i orientacji ideologicznych. Ograniczymy się tutaj tylko do granic Europy.
Historia badania islamu i Koranu w europejskiej cywilizacji we własny sposób dramatyczny. Dla więcej niż tysiąclecia, Chrześcijańska Europa nie rozpoznała islamu za niezależny, równy chrześcijaństwu w randze chrześcijaństwa. Począwszy od bizantyjskiego teologa Johna Damaskina (VIII wieku), ideologów Kościoła chrześcijańskiego miały tradycję do obalenia podstawowych postulatów islamu. W świadomości średniowiecznych Europejczyków powstała wizerunek islamu jako diabelskiego prawa saracyny, a Muhammeda - jak fałszywy prorok, który upadł biblijne przykazania i nauki. Tylko z XIH. Jest stopniowo utworzony i silniejszy, głównie wśród intelektualnej elity, pragnienie obiektywnego rozumienia islamu, studiował go tak, jak faktycznie jest faktycznie - pierwotne zjawisko życia religijnego.
Ta wspólna stosunek do islamu określa dość późno pojawienie się tłumaczeń Koranu do języków europejskich. Historia jego tłumaczeń, nowoczesnych Arabistów zwykle prowadzi z XII wieku, kiedy Europa przygotowała się do drugiego krzyża

Wycieczka. W około 1142 r. Postanowało się na osobistej inicjatywie Petera Petera Hostal Abbota Petera Petera (1092-1156). Jednak przez kolejność papieża Aleksandra III poświęcono organom publicznym jako książkę heretyczną.
Kolejne wczesne tłumaczenie łacińskie zostało przeprowadzone na początku XIII wieku, ale pozostało niepotrzebne. Te wczesne tłumaczenia były układem tekstu Koranu i ścigał cel, aby udowodnić niepowodzeniem skargami muzułmanów na posiadaniu świętego Pisma Świętego.
Pierwsza oficjalna edycja tłumaczenia łacińskiego została przeprowadzona tylko w 1543 r. W Bazylei (Szwajcaria). Po nim uwolniono tłumaczenie włoskie (1547), wiek później jest francuski (1649). Ale wtedy Kościół katolicki nie zmienił jego stosunku do głównej księgi islamu. Katedra rzymskich cenzorów w Papierze Alexandra VII (1655-1667) narzuciła zakaz na jego publikację i tłumaczenie.

Figa. Edycja Koranu w języku rosyjskim. 1995.

Niemniej jednak, zainteresowanie Quara nie umarły, a potrzeby ideologicznej walki z islamem poprosiła do studiowania. W 1698 r. W Padwie pojawiła się podstawowa praca - "Odkryj Koranę". Zawierał tekst arabski, łacińskie tłumaczenie źródła i starannie dobrane wyładowania z prac komentatorów arabskich-teologów. Ta edycja znacznie przyspieszyła pojawienie się nowych, bardziej obiektywnych publikacji i tłumaczeń Koranu. Podczas stuleci HCH-XIX. Kilka jego publikacji wyszła: w języku angielskim (Lane J. Sail, 1734), Niemiecki (za. Fr. Baysen, 1773), Francuski (za. A. Kazimirsky, 1864) języki. Wszystkie z wyjątkiem pierwszego, są zwyczajowe, aby odnosić się do substytucji. Ale już w XX wieku. Opracowano tłumaczenia semantyczne. Według ekspertów, M. Ali, M. Assada, Maudidi (w języku angielskim), R. Blasser (w języku francuskim) osiągnął najlepsze wyniki w tym zakresie. Europejscy naukowcy należą do zasług interpretacji Koranu jako autora Mohammed.
W Rosji pierwsze pisemne wspomnienia islamu odnoszą się do XI wieku i pojawiają się w tłumaczeniach greckich kroników i chrześcijańskich pismami polemicznych. Nie trzeba dodawać, że te pomysły na temat islamu nosił charakter antymuslim. Przez wiele stuleci rosyjski ortodoksja poszła w fairway Bizantineologii teologii.

Początki nowego i, więc mówić o świeckich zainteresowaniu islamem i Koranem idą do ery Piotra I. Nawet na końcu XVII wieku. Specjalnie dla Tsarevichi Peter i Ivana przygotowywano w rosyjskich pismach poświęconych Koranowi. Rosja chciała odwrócić się nie tylko do Europy, ale także do muzułmańskiego wschodu. Peter zapoznał się z islamskim wschodem na podstawie państwa. Na jego inicjatywie konieczne było rozpoczęcie badania języków wschodnich, zorganizowano specjalny zakład do zbierania i przechowywania zabytków pisemnej i materialnej kultury ludów na Wschodzie. Później z jego bazy wzbudził muzeum Azji. Order of Peter przeprowadzono pierwsze rosyjskie tłumaczenie Koranu (z francuskiego). Został wydrukowany w 1716 roku.
W 1787 roku, w Rosji, pełny tekst arabski Koranu wychodzi w Rosji. Arabska czcionka została specjalnie obsada w tym celu, odtwarzając pismo jednego z najbardziej znanych muzułmańskich kaligrafek tego czasu. W XVII wieku. Zarezerwuj pobiegł na pięć edycji. Ogólnie rzecz biorąc, teksty Koranu zostały dystrybuowane w Rosji w tłumaczeniu z francuskiego i angielskiego. M.I. Tłumaczenie Verevkin, wykonany z języka francuskiego w 1790 roku, inspirowane A. S. Pushkin na słynnym cyklu poetyckim "Imitacja Koran". Ze wszystkimi jej niedociągnięciami wskazane tłumaczenia stymulowały interesy rosyjskiego wykształconego społeczeństwa islamowi i jego głównej książce. Nie można wspomnieć o P.YA. Chaadaeva. Pokazał głębokie zainteresowanie islamem i uznał go za jeden z etapów powstania uniwersalnej religii objawienia.
W latach 70.. Hih w. Początek rosyjskiego tłumaczenia Koranu z języka arabskiego był początek rosyjskiego tłumaczenia z Arabskiego (1828-1893), utworzonego przez Arabista, przez długi czas obsługiwany przez tłumaczy ambasady rosyjskiej w Stambule. Oczekiwano, najwyraźniej, aby opublikować swoją pracę na temat rozliczenia się do Rosji, ale to się nie stało, ponieważ do tej pory podobne tłumaczenie pojawiło się w kraju, spełnionym przez G. S. Sabukowa.
G. S. Sabukov (1804-1880) - Kazan orientalista i misjonarz. Jego tłumaczenie zostało opublikowane w 1877 roku i ponownie podane w 1894 i 1907 roku. On także wydał "aplikacje" (1879) - prawie najlepszy wskaźnik do Koranu w Europie nie jest w Europie. Tłumaczenie G. S. Sablukova było przeznaczone do długiego życia. Przez prawie wiek zadowolony interesy nauki i różnorodne wymagania rosyjskiego społeczeństwa kulturalnego. Dziś zachowuje swoje znaczenie, chociaż jest częścią przestarzałej części.
Okres końca XIX - na początku XX wieku. Jest istotna, ponieważ fundamenty rosyjskich badań islamu są układane jako niezależny kierunek naukowym klasy krajowej i światowej. W 1896 r. Opublikowano biografię Mohammed, napisane przez filozofa i poetę Rosji B. C. Solovydov ("Magomet, jego życie i doktryna religijna"). Ta książka, w której przezwyciężą tradycje pilników Antimuslim, jest próbką penetracji sympatycznej

Człowiek innej kultury w wewnętrznym świecie założyciela islamu.
Na początku XX wieku. Ze względu na szybki rozwój nauki i technologii pojawia się możliwość szerszego znajomego z zabytkami kultury islamskiej. W tym czasie drukarni w publikacji literatury muzułmańskiej w ośmiu miastach Rosji. Produkują Koranę w oryginalnym języku pochodzenia. Pierwsze próby przeniesienia go do języków narodowych Rosji są podejmowane (w 1914 r. Opublikowano tłumaczenie Tatarskie). Specjalne okresowe edycje celów naukowo-kulturowych (magazyn "islam", Almanac "Eastern Collection") zaczyna regularnie odejść. Próbki literatury muzułmańskiej są zawarte w różnych publikacjach na temat historii literatury świata.
Od października 1917 r. Nowy okres występuje w historii badań Islamu. Nie wszystko przyczyniło się tutaj. Obiektywne badanie islamu utrudniło mu politycznych kolizji - negatywną postawę duchowieństwa władzy radzieckiej, ideologicznej nietolerancji bolszewizmu do religii, terror polityczny przeciwko Kościołowi. Jednak rozwój badań Islamowa nie przestały. Książka V. V. Bartold "Islam", opublikowany w 1918 roku, a do dziś jest głęboką prezentacją naukową historii i istoty tej religii.
W latach 20. Nowa próba przeniesienia Koranu z Arabskiego do Rosji jest napompowany przez I. Yu. Krachkowski (1883-1951). Opracował nowy system studiowania i tłumaczenia tego wyjątkowego pomnika kultury świata. Tłumaczenie pracy zostało zakończone głównie 1931, ale naukowca kontynuował go poprawić go przez długi czas, był zaangażowany w leczenie literackie, kompilując komentarz, jednak nie miało czasu, aby zakończyć swoją pracę. Tłumaczenie w pierwszej edycji wyszło w 1963 roku, w drugim - w 1986 r. Było to pierwsze tłumaczenie naukowe Koranu na Rosjanin, a prawie wszystkie nowoczesne wydania tego pomnika są od tego przeznaczone głównie, na przykład pierwszą publikację Koran z komentarzami M. USman Nova w magazynie "Gwiazda Wschodu" (1990-1991).
Zainteresowanie naukowe i kulturowe są tłumaczeniem Koranu, podjętego przez N. Osmanowa, który został opublikowany w czasopiśmie "Pamir" w latach 1990-1992. Ostatnio książka V. Proszek "Koran. Tłumaczenia znaczeń". Odzyskiwanie dokładności naukowej i często odwiedzając znaczenie wierszy, tłumacz osiąga subtelną reprodukcję poetyckiej piękna Koranu. W swoim tłumaczeniu wzmocniono filozoficzny i poetycki dźwięk pomnika [patrz: islam. Eseje historykologiczne. Sekcja I. Koran i Koraranizm. - M., 1991.].
Szkoła Rosjanów i Radzieckich Arabistów ma wiele dużych nazwisk. Oprócz V. V. Barthold i I. Yu. Krachkowski, możliwe jest nazywanie B. A. Belyaeva, V.N. Vinnikova, A. E. Krymsky, K. S. Kashtalevu, A. E. Schmidt, L. I. Klimovich, M. B. Piotrowski, V. R. Rosen. W ostatnim czasie, wydawanie literatury na islamie zauważalnie

Wzrosła. W 1991 roku słownik encyklopedycki "islam" został wydany w naszym kraju. Uwaga Dokładna i najpierw w Radzieckich czasach biografia Mohammed, napisana w stylu słynnej serii "Życie wspaniałych ludzi" [Panova V. F., Bakhtin Yu. B. Życie Mohammed. - M., 1990.].
Ale ogólnie, islam i Koran, niewątpliwie zasługują na głębsze badanie. Na przykład na Zachodzie nastąpiło długotrwałe "encyklopedia islamu". Nasz kraj na jego wyznawanie wyglądu był i pozostaje z korzyścią chrześcijańskiego muzułmańskiego. Niemożliwe jest ignorowanie tej wyjątkowej oryginalności. Formacja i rozwój humanitarnego i demokratycznego społeczeństwa, tworzenie warunków dla swobodnego rozwoju duchowego wszystkich obywateli nie do pomyślenia bez rozwoju tysiącleciowych tradycji kultury chrześcijańskiej i islamskiej, jej treści humanistyczne.

Pytania kontrolne.

1. Jak był Koran - święta książka muzułmanów? Co reprezentuje i jaki jest jego główny cel?
2. Powiedz mi, jaką wartość dla muzułmanów ma Sunna?
3. Jaki jest relacja z islamem w krajach europejskich w średniowieczu?
4. Kiedy i z jakiego powodu w Europie Zachodniej, zainteresowanie religią muzułmańską i quarem?
5. W jakim kierunku postawa do islamu jako religii w stanie rosyjskim?
6. Kiedy był pełny tekst arabski Koranu w Rosji?
7. Co wpływa na tłumaczenia Korania na duchowy rozwój i kulturę rosyjskiego społeczeństwa?