Jak dobre życie w Rosji. Nikolai Nekrasov - który żyje dobrze w Rosji

18.04.2019

Przeczytaj także.

Symboliczne znaczenie nazwy sklepu Ery A

W którym roku liczą się,
W którym zgaduje ziemię,
Na filarach
Siedmiu mężczyzn zgodzili się:
Siedem kuszony
Dokręcone przez prowincję
Hrabstwo terepiorev,
Pusta parafia
Od sąsiednich wiosek:
Łatka, otwory,
Razovova, Znobishhina,
Gorleova, Neelova -
Wina
Zapisali - i kaptur:
Kto mieszka zabawa
Volgovo w Rosji?

Roman powiedział: Landowner
Demyan powiedział: oficjalny,
Luka powiedział: tyłek.
KupChina Tolstopusoma! -
Powiedzieli bracia Rubins,
Ivan i Metrodor.
Stary człowiek na parze
I zarumieniony w ziemi Lyubyuchi:
Wędry bojar.
Minister suwerenny.
A Prov powiedział: King ...

Facet, który byk: zostanie zrobiony
W zbiorniku, który błogość -
Kolich jej Ottudova.
Nie wybieraj: odpoczynku,
Wszystko jest tego warte!
Czy taki spór został rozpoczęty
Co myślą passersby
Znać skarb znalezionych facetów
I podziel między sobą ...
W przypadku wszystkich na swój sposób
Do pół dnia w lewo w domu:
Ta ścieżka trzymana do kuźni,
Który poszedł do miejscowości Ivankovo
Zadzwoń do swojego ojca Prophię
Dziecko chrish.
Patty Honey Cells.
Przeniesiony do bazaru do wielkiego
I dwa ruiny brat
Więc z kantarami
Złap konia uparty
W twoim własnym stadzie.
Nadszedł czas dla wszystkich
Zwróć swoje najdroższe
Idą wiersz!
Idź jak gdyby gonić
Za nimi wilki są szare,
Co dale jest bardziej prawdopodobne.
Idź - poza nią!
Krzyk - nie będzie formowany!
I czas nie czeka.

Nie zauważył sporu
Jak wieś słońca jest czerwona,
Jak przyszedł wieczór.
Prawdopodobnie pobłogosław noc
Więc chodziłem - gdzie nie wiedzieć,
Kiedy Baba są licznikiem,
Kinging Durandich,
Nie przesunęła: "Szanowany!
Gdzie jesteś w nocy Lye
Postanowił iść? .. "

Zapytał, roześmiał się,
Khleniulula, czarownica, Merin
I toczyłem ...

"Gdzie? .." - przytłoczony
Tutaj nasi mężczyźni,
Stojak, cichy, usiadł ...
Przez całą noc zejść,
Często odwiedzali gwiazdy
W wysokich niebiosach
Pop up w miesiącu, cień czarny
Cut
Spacery detaliczne.
Oh Shadow! Cienie czarne!
Kogo nie bierzesz?
Kto nie przekracza?
Tylko ty, odcienie czarne,
Nie możesz złapać - uścisk!

W lesie, na drodze
Wyglądał, cicha para,
Spojrzałem - rozpowszechniam mój umysł
I wreszcie zakręt:

"Cóż! Łuszczyna żart
Przeniósł się nad nami!
W żaden sposób nie jesteśmy bez małym
Wtrośnik trzydzieści odszedł!
Idź do domu Teraz -
Zmęczony - nie przyjdź
Wybredny, - nic do zrobienia.
Do odpoczynku słońca! .. "

Kołysząc się kłopotami na Leshgo,
Pod lasem na drodze
Mężczyźni zadowoleni.
Zapalił ogień, położyć się,
Dla wódki dwa uciekły,
I inne Rudova.
Puchar został wykonany
Potrzebuje się uznania.
Pasuje wkrótce wódka.
Fit and Snack -
Mężczyźni!

Koshki trzy pili,
Drewno - i zestaw
Znowu: Kto żyje zabawą,
Volgovo w Rosji?
Rzymskie krzyki: właściciel właściciel
Demian Shouts: Urzędnik,
LUKA CHOUCH: ASS;
KupChina Tolstopuza, -
Scream Brother Ruins,
Ivan i Metrodor;
Krzyki Pat: Lekko
Wędry bojar.
Minister Someva,
I krzyczanie: król!

Wziął pierwszy las
Wyzwalać mężczyźni
Pieczarki przysięgają
Nic dziwnego, że podróżowali
Przyjaciel we włosach ...

Oglądaj - Clung do!
Powieść jest Tuzit Pakhomuska,
Demyan tuzit luka.
I dwa ruiny brat
Prasowanie dyszware -
I krzyczy ją!

Obudził się echo.
Poszedł na spacer
Poszedł krzyczeć
Jakby podejść
Upartych mężczyzn.
Król! - Prawo słyszy,
Left reaguje:
Top! Top! Top!
Cały las został osiedlony,
Z latającymi ptakami
Rapidyogy bestii.
I Gadam Cruise, -
I jęczeć i ryk i hum!

Wszystkie pierwsze siarka bunny
Z klatki piersiowej sąsiedniego
Nagle skoczył jak spotkanie
A początek poszedł!
Za nim niewielki
Na szczycie podniesionego brzozy
Paskudny, ostry piszczy.
I tu nadal ma piankę
Z okruchami z laski
Z gniazda spadł;
Chirbing, płacze piankę,
Gdzie jest laska? - Nie znajdzie!
Potem kukuł jest stary
Obudził się i myślał
Ktoś gotować;
Dziesięć razy akceptowane,
Tak za każdym razem, gdy zapukałem
I zaczął się ponownie ...
Cuckoo, Cucushechka!
Chleb kukurydziany,
Chwytujesz Cię przez koncentratora
Nie będziesz gotować!
Siedem Fillin Flilled,
Podziwiaj wszystkich
Z siedmioma dużymi drzewami
Śmiej się, północ!
A ich przeszklenia są żółte
Spalić jak awk
Czternaście świec!
I kruka, inteligentny ptak,
Dopasuj, siedzi na drzewie
W ognisku.
Siedzi i prawiają piekło,
Bronić na śmierć
Który!
Krowa z dzwonkiem
Że od wieczornego uderzenia
Z stada słyszałem trochę
Ludzkie głosy -
Przyszedł do ognia, osiadł
Oczy na mężczyznach
Szalone przemówienia posłuszeństwa.
I zacznij, sercowy,
Makieta, prać, prać!

Myszy krowa głupia
Golchata małe żaby.
Krzyk faceci gwałtownie,
I echo echo wszystkich.
On jest jedną opieką -
Uczciwy ludzie dokuczają
Przecieńcy chłopaki i kobiety!
Nikt go nie widział
I słuchanie wszystkich słyszeli,
Bez ciała - i żyje,
Bez języka - krzyki!

OWL - Zamoskvoreetskaya.
Princess - Natychmiast się dzieje
Leci nad chłopami
Shining coś o ziemi
Potem o skrzyżowaniu krzaków ...

Fox Herself Sunya.
Na ciekawości Baby
Ciężarówki dla mężczyzn
Słuchałem, słuchałem
I poszedł, myśląc:
"A diabeł ich nie zrozumie!"
Naprawdę: Sami debbers
Prawie nie wiedział, pamiętany -
Co są hałaśliwe ...

Maching BOCA jest przyzwoity
Nawzajem utworzono
Chłopi wreszcie
Z kałużów upij się,
Myte, odświeżone,
Dream zaczął je rzucić ...
Ta godzina laska jest malutka,
Irono, pół centrum,
Niskie flądry,
Przyszedł do ognia.

Złapał jego pachwinę,
Podniesiony do ognia, spojrzał
I mile: "Malaya ptashka,
I nagietek wielkanocny!
Dychu - usiądź z dłonią,
Chikhna - wpadają w ogień,
Sprzęgło - martwa jazda,
I wszyscy, Malaya Ptashka,
Silniejszy!
Wkrótce wzmocniły skrzydła
TJU! Gdzie myślisz
Tam i lataj!
Oh, ty, pichuga mała!
Daj nam swoje skrzydła,
Wszystkie Królestwo odbędzie się,
Zobaczmy,
Uwaga - i ocena:
Kto żyje szczęśliwie
Volgovo w Rosji? "

"Nie miałbym skrzydeł,
Mogę tylko chleb
Połowa około pół dnia -
I tak bylibyśmy rus-matka
Wyjrzał! "-
Powiedział Sullen Prov.

"Tak na wiadrze wódki", -
Połóż kurwa
Przed wódką braci Rubins,
Ivan i Metrodor.

Pod nimi pod sosnami
Skokowe pudełko.
Zdobądź ją -
Pudełko jest magiczne:
W nim widoczny obrus
Kiedy chcesz
Pasza, ruszaj się!
Cicho tylko Pall.
"Hej! Przypuszczalność obrusy!
Mężczyźni Popchsi! "
W twoim pragnieniu,
W moim zamówieniu
Wszystko przyjdzie natychmiast.
Teraz - niech pisklę! "

- Poczekaj! Jesteśmy biedniami
Idziemy na drogę długą, -
Odpowiedział jej w parę. -
Widzisz mądry ptak
Szacunek - oko jest stare
Woud do nas!

- Więc że Armenians są mężczyznami
Noszony, nie zburzony! -
Domagałem się powieści.

- więc laptopy lipy
Serwowane, nie rozbijałem -
Wymagałem demyana.

- Aby utrzymać, poker
W Shubahov nie zrobił tego, -
Żądałem Łukasza.

- Nie uprawiałbym seksu ... -
Zażądaliśmy rubla ...

I ptaki do nich w odpowiedzi:
"Wszystkie widoczne obrus
Naprawa, umyć, suche
Będziesz ... dobrze, pozwól im! .. "

Raz na drodze pocztowej, siedmiu mężczyzn zbieżnych - ostatnich serfów, a teraz tymczasowych "z sąsiednich wiosek - Spakatov, Dryryavina, Razovov, Znobishhina, Gorelov, Nelova, wina tożsamości". Zamiast iść do jego drogich, chłopaki inspirują spór o tym, kto w Rosji jest zabawa i swobodnie. Każdy z nich, na swój sposób, sędziowie, którzy są głównym Lucky Man in Rosja: właściciel właściciela, oficjalny, pop, kupiec, bojar nonsensowy, minister lata lub króla.

Dla sporu nie zauważają, że dali hak w trzydzieściowo-wełny. Widząc, że spóźnił się do domu, mężczyźni różdżą ogień, a spór trwa za wódką - co oczywiście niewiele rosną do walki. Ale walka nie pomaga rozwiązać problemu, który martwi chłopów.

Decyzja jest nieoczekiwanie: jedna z mężczyzn, pary, łapie pisklę przed premice, a aby uwolnić pisklę, pianka mówi mężczyznom, gdzie można znaleźć opatrunek obrus. Teraz mężczyźni są wyposażone w chleb, wódka, ogórki, kvoma, herbatę - w słowie, do czego potrzebują do długiej podróży. A poza tym widoczny obrus naprawi i wymazuje swoje ubrania! Po otrzymaniu wszystkich tych korzyści, mężczyźni dają dżem ", kto żyje dobrze zabawy, swobodnie w Rosji".

Pierwszym jest "Lucky", który spotkał się na drodze, okazuje się być pop. (Nie nadjeżdżający żołnierze i żebracy zapytano o szczęście!) Ale odpowiedź populacji na pytanie o to, czy jego życie jest rozczarowujące, rozczarowujące mężczyzn. Zgadzają się z popomem, że szczęście jest w pokoju, bogactwie i honorowym. Ale żadna z tych żywności nie posiada. W Senokos, w Znitvino, w niesłyszącym jesiennym noc, w Lutze Frost, powinien iść tam, gdzie są obolałe, umierające i urodzone. A za każdym razem, gdy dusza boli na widok szlochów i sierot nagrobków - tak że ręka nie powstaje, aby wziąć pale miedziane - żałosna nagroda za wymagana. Właściciele właściciele, którzy wcześniej mieszkali w noszeniu urodzeń i zostali tu chrzci, szaleje zostali ochrzczeni, zmarli zostali wybrani - teraz są rozproszeni nie tylko w Rosji, ale także na daleko obce; Nie jest konieczne nadziei na ich odrzucenie. Cóż, o tym, co dupa jest zaszczycona, mężczyźni wiedzą i sami: staje się żenujące, gdy maty pop obsceniczne piosenki i obelga kapłanów.

Zdając sobie sprawę, że rosyjski Pop nie dotyczy liczby Lucky, Mężczyźni idą na świąteczne targi w wiosce handlowej Kuzminsky, aby poprosić ludzi o szczęście. W bogatej i brudnej wiosce znajdują się dwa kościoły, ściśle przycięty dom z napisem "Szkoła", Feldscher Hut, brudny hotel. Ale przede wszystkim w miejscowości placówek Peteing, z których każdy jest ledwo udany, aby być zarządzanym z spragnionym. Stary człowiek nie kupił buty bramowe wnuczki, ponieważ nasąła do ziemi. Dobrze jest, że Pavlushe Veretennikov, amator rosyjskich piosenek, których wszystko jest z jakiegoś powodu o nazwie "Barin", kupuje dla niego ceniony hotel.

Guys-Wandereści oglądają pietruszkę, obserwują, jak przesunięcia zdobywają towary z książkami - ale nie Belinsky i Gogol, ale portrety do każdego, kto nie był zatrzasnął grubych generałów i pracuje na temat Milordy. Widzą również, jak kończy się szybki dzień handlowy: pijaństwo załogi, walki w drodze do domu. Jednak mężczyźni są oburzeniem w próbie Pavlaushi VeTenetennikov, aby zmierzyć chłopa do Mozzo. W swojej opinii niemożliwe jest trzeźwe do życia w Rosji: nie stanie ani nie unopassant, ani nieszczęścia mężczyzny; Bez picia z gniewnej duszy chłopskiej rozpadłoby się krwawy deszcz. Te słowa potwierdzone przez wkręcony nago z wioski Bosowa - jednego z tych, którzy pracują na śmierć, napoje do połowy śmierci ". Wierzy, że tylko świnie idą na ziemi, a powieki nie widzą nieba. On sam podczas pożaru uratował pieniądze nie zgromadzone w swoim życiu, a bezużyteczne i ulubione zdjęcia wiszące w Hollow; Jest przekonany, że z zaprzestaniem pijaństwa na Rosji przyjdzie wielki smutek.

Faceci wędrowcy nie tracą nadziei na znalezienie ludzi, którzy żyją dobrze w Rosji. Ale nawet na obietnicę daru, aby chodzić szczęśliwym ludziom, nie mogą wykryć tych. Ze względu na pić DARM, szczęśliwy pracownik jest gotowy do zadeklarowania siebie i rozdarty pracownika, a dawne podwórze złamane przez paraliż, czterdzieści lat lizanie z płyt barany z najlepszą francuską truflą, a nawet rozdarty żebraków.

Wreszcie ktoś mówi im historię Yermil Girin, Burmister w Votchin of Prince Yurlova, który zasłużył uniwersalny szacunek dla jego sprawiedliwości i uczciwości. Kiedy Irina potrzebowała pieniędzy, aby kupić młyn, mężczyźni pożyczają go bez wymagających nawet wpływów. Ale Ermil jest teraz nieszczęśliwy: po buncie chłopa siedzi w ostrym.

Na nieszczęście, rozumiany przez szlachtę po reformie chłopskiej, mówi męskie okiennice, rumennikine sześćdziesięcioletni właściciel ziemski Gavril Obolt-Oboldov. Przypomina, jak w dawnych czasach każdy ma zabawę Barin: wioski, lasy, nowicjuszy, forteczne aktorzy, muzycy, myśliwych, którzy należali do niego. Obolt-Oboldov z pokonaniem opowiada o tym, jak w dwumiesięciu wakacji zaprosiła swoją fortecę, aby się modlić do domu Barsky - mimo że potem musiałem prowadzić bary ze wszystkich ofiar, aby prać podłogami.

I choć mężczyźni wiedzą, że życie w czasach serfa było dalekie od malowanych idylli, nadal rozumieją: wielki łańcuch serfdom, połamany, uderzony w tym samym czasie i w Barinie, który kiedyś stracił swój zwykły styl życia i mężczyznę .

Zdesperowany, by znaleźć szczęśliwego wśród mężczyzn, wędrowcy decydują się zapytać kobiety. Otoczący chłopi pamiętają, że Matrin Timofeevna Korchagin, który każdy uważa wszystkich za zwilżenie. Ale Matrena sama myśli inaczej. W potwierdzeniu mówi historię wędrówki jego życia.

Materac żył w nie-łamanej i bogatej rodzinie chłopskiej. Ośnieżona wyszła z wątroby z zagranicznej wioski Philip Korchagina. Ale jedyną szczęśliwą rzeczą była dla niej tej nocy, kiedy pan młody przekroczył Matreusa, by wychodzić na niego; Wtedy zaczęło się zwykłe doświadczalne życie rustykalnej kobiety. Prawda, mąż kochał ją i bije tylko raz, ale wkrótce poszedł do pracy w Piotrze, a Matrena była zmuszona do zniesienia przestępstw w rodzinie Svokry. Jedynym, który oszczędził Matreusza, był dziadek zaoszczędzający, w rodzinie, który przeżył jego wiek po koriku, gdzie upadł na morderstwo znienawidzonego niemieckiego menedżera. Savelius powiedział Matreyowi, że taki bogactwo: człowiek nie może zostać pokonany, ponieważ on "i rośnie, ale nie pęknie".

Narodziny prymatu Demechki porysował życiem Matrena. Ale wkrótce teściowa zakazała jej zablokować dziecko w tej dziedzinie, a stary dziadek uratował nie podążał za dzieckiem i gwałtownie gwałtownie. Przed Matrena, sąd przyszedł z miasta wziął autopsję swojego dziecka. Matrena nie mogła zapomnieć o swoim pierworodnym, choć po tym, jak miała pięciu synów. Jeden z nich, Pasterz Fedot, niegdyś pozwolił Wolfice nosić owce. Matrain wziął karę wyznaczoną do syna. Potem, będąc ciężarnym synem Liodor, była zmuszona udać się do miasta, aby szukać sprawiedliwości: jej mąż pomijający prawa wziął się do żołnierzy. Matreya pomógł przez gubernatora Eleny Alexandrovnej, za którą modlą się całą rodzinę.

Dla wszystkich standardy chłopskie życie Matrena Korchagina można uznać za szczęśliwych. Ale o niewidzialnej duchowej burzy, która przeszła przez tę kobietę, nie można powiedzieć - podobnie jak na niezapłaconej śmiertelnej urazie, a krew pierworodnej. Matrena Timofeevna jest przekonany, że rosyjski chłop nie może być szczęśliwy, ponieważ klucze z jej szczęścia i wolnego Volatusa są tracone od samego Boga.

W wysokości Senokos wędrowcy przychodzą do Wołgi. Tutaj są świadkami dziwnej sceny. Na trzech łodziach, rodzina Barsky pływa w kierunku brzegu. Kosow, który właśnie zniknął, żeby się zrelaksować, natychmiast wyskoczyć, aby pokazać swoją staranną starą Barinę. Okazuje się, że chłopi z wioski Vakhlachin pomagają dziedziom, aby ukryć przed przetrwaniem od umysłu właściciela grzechotania odwołania Serfdom. Krewni zwolennicy - grzechotanie dla niego obiecują mężczyzn przez powodzące łąki. Ale po długotrwałej śmierci wyznawcy spadkobierców zapomniały swoich obietnic, a cała wydajność chłopska okazuje się na próżno.

Tutaj, we wsi Vakhlachina, wędrowcy słuchają piosenek chłopskich - grill, głodny, żołnierza, słony - i historie o serfdom. Jedną z tych opowieści dotyczy Calop z przykładowej wiernych Yakov. Jedyną radością Yakov był Belling of Jego Barin, małego właściciela Polivanova. Samodor polivans w wdzięczności biła Jacob w zęby za pomocą pięty, co spowodowało jeszcze większą miłość w duszy LACA. Do starości Polivanov miał nogi, a Jacob zaczął chodzić za nim, jako dziecko. Ale kiedy siostrzenierza Yakova, Grisha, pomyślał, by poślubić Fortreta Beauty Arisha, Polivans z Zazdrości dali facetowi rekrutów. Jacob został spłacony, ale wkrótce wrócił do Barina. A jednak udało mu się zemścić na Polivanov - jedyny dla niego przystępny dla niego, Lacée. Biorąc barina do lasu, Jacob powieszył się ponad nim na sosną. Polywanov spędził noc pod korpusem jego wiernych Holp, Horror jęczy napędzane ptakami i wilkami.

Kolejna historia - o dwóch wielkich grzeszników - mówi mężczyznom Boga Boża Lapushkina. Pan obudzi sumienie w atamskich rabusiach Kudyar. Rabuś miał grzech o długim grzechu, ale wszystkie były dozwolone dopiero po tym, jak w swoich przylotach Gniewu zabił okrutną Pan Glukhovsky.

Chłopaki wędrowcy słuchają historii innej grzech - Gleb-Stare Miasteczków, ponieważ pieniądze ukryte te ostatnie wolą późnej admiralnej wdowy, który postanowił uwolnić swoich chłopów.

Ale nie jeden mężczyźni nie myślą o szczęściu ludowym. W Vakhlachin, syn Dyachki, seminarista Grisha Dobrozlonov. W swoim sercu miłość do późnej matki połączyła się z miłością do wszystkich Vachlachin. Już piętnaście lat Grisha zdecydowanie wiedział, kto był gotowy dać życie, komu chętnie umrze. On myśli o tym wszystkim tajemniczym Rus, jako nieszczęsna, obfita, potężna i bezsilna matka, i czeka, aby była również niestabilna siła, że \u200b\u200bczuje się we własnej duszy. Takie silne dusze, takie jak Grishi Dobrosoblon, Anioł Mercy wzywa się na uczciwy sposób. Los przygotowuje Grisch "Ścieżka Nicea, nazwa jest głośnym asystentem ludowym, Cahotku i Syberią".

Jeśli mężczyźni mężczyźni wiedzieli, co się dzieje w duszy Grisha Dobrosaklona, \u200b\u200b- prawdopodobnie zrozumieli, że mogli już wrócić do ich rodzimego schronienia, ponieważ osiągnięto cel ich podróży.

Encyklopedyczna YouTube.

1 / 3

✪, kto żyje dobrze w Rosji. Nikolai Nekrasov.

✪ N.A. Nekrasov ", który żyje dobrze w Rosji." Podsumowanie wiersza.

✪ N.A. Nekrasov ", który żyje dobrze w Rosji" (sensowna analiza) | Wykład №62.

Napisy na filmie obcojęzycznym

Historia stworzenia

N. A. Nekrasov rozpoczął pracę nad wierszem "WHO w Rosji żyje dobrze" w pierwszej połowie lat 60. XIX wieku. Wspomnij o słupach odniesienia w pierwszej części, w rozdziale "Właściciel ziemski", sugeruje, że praca nad wierszem rozpoczęła się nie wcześniej niż 1863 roku. Ale zarys pracy może pojawić się wcześniej, ponieważ Nekrasowa zebrała materiał przez długi czas. Manuskrypt pierwszej części wiersza jest oznaczony w 1865 roku, jednak możliwe jest, że jest to data końca pracy na tej części.

Wkrótce po zakończeniu pracy z pierwszej części Prolog z wiersza został opublikowany w styczniu emisji współczesnego magazynu na 1866 roku. Drukowanie rozciągnięto przez cztery lata i towarzyszyła wszystkie działania wydawnicze Nekrasowa, cenzurowane prześladowania.

Aby kontynuować pracę nad wierszem, pisarz rozpoczął się dopiero w latach 70. XIX wieku, pisząc trzy kolejne prace pracy: "Feat" (1872), "Chłop" (1873), "PIR - dla całego świata" (1876). Poeta nie będzie ograniczony do pisania w rozdziałach, poczęło trzy lub cztery części. Jednak rozwijająca się choroba uniemożliwiła pomysły autora. Nekrasov, czując podejście śmierci, próbowałem dać trochę "skończył" ostatniej części "PIR - na cały świat".

Wiersz "Kto w Rosji żyje dobrze", został wydrukowany w takiej sekwencji: "Prologue. Część pierwszego "," feat "," chłop ".

Struktura działki i wiersza

Zakładano, że w wierszu byłoby 7 lub 8 części, ale autor udało się napisać tylko 4, co może nie przestrzegać jednego po drugim.

Wiersz jest napisany przez trzypiętrowego jambu.

Część pierwsza

Jedyna część, która nie ma nazwy. Napisano wkrótce po anulowaniu serfdom (). W pierwszym Quatrainie wierszy można powiedzieć, że Nekrasowa początkowo próbowała anonimowo scharakteryzować wszystkie problemy z Rosji.

Prolog

W którym roku liczą się,
W którym zgaduje ziemię,
Na filarach.
Zgodzili się siedem mężczyzn.

Mieli spór:

Kto mieszka zabawa
Volgovo w Rosji?

Wyrażali 6 opcji odpowiedzi na to pytanie:

Roman: Landowner;
Demyan: urzędnik;
bracia Rubin - Ivan i Metrodor: Merchant;
Pahom (stary człowiek): minister, boyar;

Chłopi decydują się nie wrócić do domu, dopóki nie znajdą właściwej odpowiedzi. W Prologue znajdują również obrus samorestruktora, który je nakarm i przejdzie na drodze.

Rozdział I. Pop.

Rozdział II. Wiejski jard.

Rozdział III. Pijana noc.

Rozdział IV. Szczęśliwy.

Rozdział V. Lensenchant.

Wyczyn (z drugiej części)

W wysokości Senokos wędrowcy przychodzą do Wołgi. Tutaj stają się świadkami dziwnej sceny: Rodzina Barsky pływa na brzegu na trzech łodziach. Kosow, który właśnie zniknął, żeby się zrelaksować, natychmiast wyskoczyć, aby pokazać swoją staranną starą Barinę. Okazuje się, że chłopi z wioski Vakhlachin pomagają dziedziom, aby ukryć przed przetrwaniem od umysłu właściciela grzechotania odwołania Serfdom. W tym celu krewni zwolenników - Uttatin obiecują mężczyzn przez powodzące łąki. Ale po długotrwałej śmierci wyznawcy spadkobierców zapomniały swoich obietnic, a cała wydajność chłopska okazuje się na próżno.

Chłop (z trzeciej części)

W tej części wędrowców decydują się kontynuować poszukiwania, do kogo "żyć zabawy, w Rosji" wśród kobiet. W wiosce Naggedina, kobiety powiedziano przez mężczyzn, które znajduje się w klinie "Gubernator" Matrius Timofeevna: "Wrażliwe i prasowanie - nie ma kobiet". Tam, siedmiu mężczyzn znajdą tę kobietę i przekonuje ją, aby opowiedziała jej historię, pod koniec którego konwertuje mężczyzn w ich szczęściu i szczęściem kobiet w Rosji jako całości:

Klucze szczęścia kobiet
Z naszej bezpłatnej podróży
Opuszczony, zagubiony
Sam Bóg! ..

Prolog
Rozdział I. Przed ślubem
Rozdział II. Piosenki
Rozdział III. Savely, Bogatyr, Svyatarus
Rozdział IV. Dormuska.
Rozdział V. Wolchitsa.
Rozdział VI. Ciężki rok
Rozdział VII. Gubernator
Rozdział VIII. Babia Padcha.

PIR - na całym świecie (z czwartej części)

Ta część jest logiczną kontynuacją drugiej części ("feat"). Opisuje ucztę, która załogowała mężczyzn po śmierci starego człowieka. Przygody wędrowców nie kończą się w tej części, ale na końcu jeden z nalewania - Grisha Dobronów, syna kapłana, następnego ranka po uczcie, spacerując wzdłuż brzegu rzeki, znajduje, co tajemnica rosyjskiego szczęścia i wyraża go w krótkiej piosence "RUS" przy okazji, używane przez V. I. Lenina w artykule "Głównym zadaniem naszych dni". Kończy pracę ze słowami:

Byłoby naszym wędrowym
Pod natywnym dachem
Gdybyś mógł wiedzieć, oni
Co stało się z Grisha.
Usłyszałem jego pierś
Siły są ogromne
Uszył jego słuch
Dźwięki Grace.
Dźwięki Raybear.
Anthem Noble -
Śpiewał przykład wykonania
Szczęście ludzi! ..

Taki nieoczekiwany zakończenie powstał, ponieważ autor zdał sobie sprawę ze śmierci pogotowia, i chcąc ukończyć pracę, logicznie ukończył wiersz w czwartej części, choć na początku N. A. Nekrasov myślał 8 części.

Lista bohaterów

Tymporowalni chłopi, którzy poszukali, kto żyje zabawy, swobodnie w Rosji:

Ivan i Metrodor Rubin,

Stara para

Chłopi i choppers:

Artyom dyubin,
Jak nago
Sidor,
Echorka Jester.
Klim Lavigne.
Vlas,
Agap Petrov,
IPAT - Salop wrażliwy,
Yakov - niewolnik jest prawdziwy
Gleb,
Prosperować
Matryot Timofeevna Korchagin,
Sovelius Korchagin,
Yermil Girin.

Właściciele ziemscy:

Obolt-Oboldow.
książę Utyatin (Conserves),
Fogel (małe informacje na temat tego właściciela właściciela)
Shalashnikov.

Inni bohaterowie

"Gubernator" Elena Aleksandrovna,
Altynnikov,
Grisha Dobronów.

* * *

Yu. Lebedev.
Rosyjska Odyssey.

W "pamiętniku pisarza" na 1877 r., FM Dostoevsky zauważył charakterystyczną cechę, która pojawiła się w rosyjskich ludziach czasu Poreframe - "Jest to wielu awaryjnych współczesnych wielu nowych ludzi, nowy korzeń rosyjskich ludzi, którzy potrzebują prawdziwych, jednej prawdy Bez warunkowego kłamstw, a co, aby osiągnąć tę prawdę, da wszystko zdecydowanie. Dostoevsky widział w nich "nadchodzącą przyszłą Rosję".

Na samym początku XX wieku inny pisarz - VG Korolenko uczynił go z letniej podróży do Ural uderzył w jego odkrycie: "W tym czasie, jak w ośrodkach i na szczytach naszej kultury, rozmawiały o Nansen, o śmiałej próbie Andre, aby przeniknąć balon na biegun północny, - w odległych uralach, było poczucie Królestwa Belovodsky, a jej własna wyprawa religijna i naukowca przygotowała się. " Przekonanie zostało rozprzestrzenione wśród prostych kozaków, że "gdzieś tam," na odległość złej pogody "," Błogosławiony kraj ", w którym łowienie Boże i wypadków zostało zachowane, a kwitnie w każdym razie jest kompletną i solidną formułą łaski. Jest to prawdziwy wspaniały kraj w każdym wieku i narodach, malowane tylko przez staroświecący nastrój. W nim wystąpienie kwiatów Apostoła Foma kwitnie prawdziwą wiarę, z kościołami, biskupami, patriarchami i pobożnymi królami ... ani Tatba, żaden morderstwo, ani królestwo Królestwa zna, ponieważ prawdziwa wiara tworzy prawdziwą pobożność . "

Okazuje się, że pod koniec 1860 roku, Kozaków Don zostali odpisywani z Uralami, zebrano dość znaczącą kwotę i wyposażone do poszukiwania tego obiecanego gruntu Kozacki Warsonophia Baryshnikov z dwoma towarzyszami. Barysznikow poszedł na drogę przez Konstantynopola w Maluya Azji, zwróconej dalej - do Malabari Bank, w końcu w East Indiach ... Ekspedycja wróciła z rozczarowującymi wiadomościami: Nie udało się znaleźć w Beloner. Trzydzieści lat później, w 1898 r. Sen Belovodsky Królestwa błyska z nową siłą, są fundusze, nowa pielgrzymka jest wyposażona. "Zadawka" Kozaków 30 maja 1898 r. Siedzi na parowcu odeszli od Odessy do Konstantynopola.

"Od tego dnia rozpoczął się zagraniczną podróż od posłów Urali do Belovodsky Królestwa, a wśród międzynarodowego tłumu kupców, wojskowych, naukowców, turystów, dyplomatów, podróżujących z ciekawości lub w poszukiwaniu pieniędzy, chwały i przyjemności, Mieszane miesza trójki, jakby od innego świata, szukając sposobów na wspaniałe Belovodsky Kingdom. " Korolenko opisany szczegółowo wszystkie perypetyki tej niezwykłej podróży, w której, ze wszystkimi ciekawością i dziwnością pomyślanego przedsiębiorstwa, to samo, zauważone przez Dostoevsky, Rosji uczciwych ludzi ", którzy potrzebują jednej z prawdy", która "Pragnienie uczciwości, a prawda jest niezachwiana i przychodząca, a dla słowa prawdy, każdy z nich da moje życie i wszystkie jego zalety".

Wielka duchowa pielgrzymka została przyciągnięta do wyniku XIX wieku nie tylko szczyt rosyjskiego społeczeństwa, cała Rosja wpadła do niego, wszyscy jego ludzie.

"Ci rosyjscy bezdomni suwerenny", Dostoevsky zauważył w mowie o Puszkina ", nadal żyć i nadal długo, wydaje się, że jest zniknął". Długie, "dla harmonogramu rosyjskiego konieczne jest uspokojenie, aby się uspokoić, nie pogodzi się tańszego".

"Czy o tym przypadku: Znałem jedną osobę, która wierzyła w sprawiedliwą ziemię", powiedział kolejny wędrówkę w naszej literaturze, Luka, z gry M. Gorky "na dole". - Muszę, mówił, aby być na świetle sprawiedliwego kraju ... w tym mówią, ziemia - specjalni ludzie zamieszkują ... dobrzy ludzie! Przyjazny, szanują się, przyjacielu przyjaciela - Zaiso-Łatwiej - Pomoc ... I wszyscy są mili! A tu mężczyzna zamierzał ... Sprawiedliwy, by szukać tej ziemi. Był - biedny, żył - złe ... a kiedy już miał, to już trudno mu, że kłamał tak, nie stracił duchów, a wszystko się wydarzyło, uśmiechnął się tylko tak wyraził: "Nic ! Czekać! Jeszcze kilka - czekaj ... a potem rzucę całe życie i - pójdę do prawej ziemi ... "Jedną z jego radości była - ziemia ... i to miejsce - na Syberii zostało - wysłane Naukowiec odniesienia ... z książkami, z planami, naukowiec, a z różnego rodzaju rzeczy ... mężczyzna i mówi na naukowiec: "Pokaż ci, czy, czynić miłosierdzie, gdzie jest sprawiedliwa ziemia i jak Droga jest tam? "Teraz ten naukowiec ujawnił książki, plany rozłożone ... szukałem - nie ma nigdzie nie do prawej ziemi! "To prawda, wszystkie ziemie są pokazane, a sprawiedliwi - nie!"

Człowiek - nie wierzy ... powinien powiedzieć, bądź ... Szukaj lepiej! A potem mówi, twoje książki i twoje plany na nic, jeśli nie ma sprawiedliwej ziemi ... Naukowiec jest obrażony. My, mówi plany najbardziej wiernych, a sprawiedliwa ziemia wcale nie jest. Cóż, oto człowiek i stał się zły - jak więc? Żył, tolerowany, przetrwał i wszystko wierzyłem - tam! I na planach, które wychodzi - nie! Rabunek! .. i mówi do naukowca: "Och, ty ... Dranie do diabła! Ciągnie, a nie naukowiec ... "Tak, w jego ucho - raz! Tak! .. ( Przepraszam.) A potem poszedłem do domu - i chodziłem! "

1860 roku znalazło stromą historyczną złamanie w losie Rosji, od teraz z sub-bannerem, "Dominowany" istnienie i cały świat, wszyscy ludzie duchowych poszukiwań, oznaczonych startu i krople, śmiertelne pokusy i uchylanie , ale ścieżka sprawiedliwych, szczerością jego niechęci do zdobycia prawdy. Być może po raz pierwszy odpowiedział na ten głęboki proces, który obejmował nie tylko "topy", ale także najbardziej "dno" społeczeństwa, poezji Nekrasowa.

1

Poeta rozpoczął pracę nad wielkim pomysłem "książki" w 1863 r. I zakończył się śmiertelnym pacjentem w 1877 roku, z gorzką świadomością niesamowitości, niekompletność pomyślanego: "One, o której żałuję głęboko żałuję , to właśnie nie skończyłem poematu "Kto w Rosji", aby żyć dobrze ". W niej "musiałem wejść do całego doświadczenia, ten Nikolai Alekseevich z badaniem ludzi, wszystkie informacje o nim, nagromadzonych" na słowie "przez dwadzieścia lat", przypomniał rozmowy z Nekrasovem G. I. Uspensky.

Jednak kwestia "niekompletności" "WHO w Rosji żyje dobrze" jest bardzo kontrowersyjna i jest problematyczna. Po pierwsze, rozpoznawanie samego poety jest subbrzymione. Wiadomo, że poczucie niezadowolenia jest zawsze pisarzem, a fakt, że jest ostrzejszy. Dostoevsky napisał o "braciach Karamazov": "ja sam wierzę, że jeden dziesiąty udział nie wyrabiał tego, czego chciałem". Ale czy odważamy się na tej podstawie, aby rozważyć fragment rzymskiego Dostoevskya niespełnionego planu? To samo z "który żyje dobrze w Rosji".

Po drugie, wiersz ", który w Rosji żyje dobrze" został pomyślany jako epicki, czyli prace artystyczne przedstawiające maksymalny stopień kompletności i obiektywności na całą erę w życiu ludzi. Ponieważ życie ludowe jest nieograniczone i niewyczerpane w niezliczonych manifestacjach, dla epicki w każdym rodzaju odmian (wiersz-epicki, nowatorski-epicka) charakteryzuje się niekompletnością, nadczebną. Jest to jego różnica gatunków od innych form sztuki poetyckiej.

"Ta piosenka jest mądrością
To jest do słowa,
Kto jest całą ziemią, Rus ochrzcił,
Od końca do końca odbędzie się. "
Jej jej Chrystus on sam
Nie byłem mój - śpi wieczny sen -

tak wyraził zrozumienie epickiej konstrukcji Nekrasowa jeszcze w wierszu "Corobeiniki". Epopea może być kontynuowany do nieskończoności, ale można również umieścić punkt na dowolnym wysokim segmencie jego ścieżki.

Do tej pory naukowcy kreatywności Nekrasova twierdzą o sekwencji lokalizacji części ", który żyje dobrze w Rosji", ponieważ umierający poeta nie miał czasu, aby dokonać ostatecznych zamówień na ten temat.

Warto zauważyć, że sam spór mimowolnie potwierdza epicki charakter ", który żyje dobrze w Rosji". Skład tego pracy opiera się na przepisach klasycznej epoki: składa się z indywidualnych, stosunkowo autonomicznych części i rozdziałów. Zewnętrznie części te są związane z tematem drogi: siedmiu mężczyzn jest w Rosji, próbując rozwiązać pytanie, które nie daje im pokoju: do kogo żyć w Rosji? W "Prologu", jak gdyby jasny schemat podróży - spotkania z właścicielem ziemskim, urzędnikiem, sprzedawcą, ministrem i królem. Jednak epicka jest pozbawiona wyraźnej i jednoznacznej celowości. Nekrasowa nie zmusza akcji, nie spieszy się, aby doprowadzić go do wyniku wszechczasów. Jako epicki artysta dąży do pełni rekreacji życia, aby określić różnorodność postaci ludowych, wszystkie indiscrimes, całej pętli ścieżek ludowych, ścieżek i dróg.

Świat w epickiej narracji pojawia się tak, jak jest - nieuporządkowany i nieoczekiwany, pozbawiony ruchu prostoliniowego. Autor Epopea pozwala "wycofać się, idzie do przeszłości, skacze gdzieś bokiem na bok". Definicją nowoczesnej theoristów literatury G. D. Gacheva "- wygląda na dziecko, jak dziecko maszerujące wokół Cunstkamera wszechświata. Tutaj przyciągany przez jednego bohatera lub budynek lub myślał - i autora, zapominając o wszystkim, zanurzone w nim; Potem był rozproszony przez innego - i jest tak w pełni mu dany. Ale to nie tylko zasada kompozytowa, a nie tylko specyfika działki w epicce ... Ten, który, historia, sprawia, że \u200b\u200b"rekolekcja", niespodziewanie długa opóźniona na jakiejkolwiek przedmiotu; Ten, który uruchamia pokusę, aby opisać, a następnie żetony z chciwości, grzech przeciwko tempie historii, jest to, że tym samym mówię o marnotrawności, obfitości bycia, że \u200b\u200bon (istota) nie ma miejsca do pośpiechu. W przeciwnym razie wyraża pomysł, że będący panował ponad zasadę czasu (podczas gdy forma dramatyczna, wręcz przeciwnie, podkreśla moc czasu - tak się tam urodziłoby, wydawałoby się, tylko "formalne" wymóg jedności czasu ). "

Zawarte w epickiej "Kto w Rosji żyje dobrze" Wspaniałe motywy umożliwiają swobodnie Nekrasowa i łatwo radzić sobie z czasem i przestrzenią, łatwo jest przenieść efekt z jednego końca Rosji do drugiego, spowolnić lub przyspieszyć czas na wspaniałe prawa. Łączy epickę, a nie wykres zewnętrzny, a nie ruch do jednoznacznego wyniku, ale fabuła jest wewnętrzna: powoli, krok po kroku jest jasny w kontrowersyjnym, ale nieodwracalnym wzrostem samoświadomości ludzi, która jeszcze nie przyszła W wyniku, który jest nadal w trudnych drogach wyszukiwania. W tym sensie pożyczka kompozytowa spiskującego wiersza nie jest przypadkowa: wyraża jego niekorzystność i różnorodność życia ludowego, w różnych sposobach samego, inaczej oceniając swoje miejsce na świecie, jego cel.

W celu odtworzenia przeniesionej panoramy życia ludzi we wszystkich jego kompletności Nekrasov wykorzystuje również wszystkie bogactwo oralnej kreatywności ludowej. Ale element folklery w epicce wyraża stopniowy wzrost samoświadomości ludzi: wspaniałe motywy "Prolog" zastępuje się epicką epicką, a następnie liryczne piosenki ludowe w "chłopie" i wreszcie piosenki Grishy Dobrosqulon w "Pera dla całego świata", starając się stać się ludźmi, a już częściowo przyjęty i zrozumiał ludzi. Mężczyźni słuchają swoich piosenek, czasami według skinienia, ale ostatnią piosenką, "RUS", nie słyszeli jeszcze: nie śpiewał go jeszcze. Dlatego finały wierszy są otwarte na przyszłość, niedozwolone.

Byłoby naszymi wędrowkami pod tym samym dachem
Gdybyś mógł wiedzieć, że idą z Grisha.

Ale wędrowcy nie słyszali piosenek Rus, co oznacza, że \u200b\u200bjeszcze nie zrozumieli, co jest "ucieleśnienie szczęścia ludu". Okazuje się, że Nekrasowa nie osiągnęła swojej piosenki nie tylko dlatego, że uniemożliwiono śmierć. Nie spędził swoich piosenek w tych latach. Przeszedł ponad sto lat, a piosenka rozpoczęła się przez wielki poeta o rosyjskiej chłopii wciąż stoi. W "Pira", tylko spojrzenie na nadchodzące szczęście, które marzy poeta, świadomie, ilu dróg naprzód do jego prawdziwego wcielenia. Niekompletność "Kto w Rosji żyje, jest dobrze" zasadniczo i artystycznie znacząca jako znak epicka ludowego.

"Kto żyje dobrze w Rosji" i ogólnie, a w każdym z jego części przypomina chłopskie ze świata, co jest najbardziej kompletnym wyrazem demokratycznego samorządu ludowego. Na takim spotkaniu mieszkańcy jednej wioski lub kilku wiosek w "świecie" rozwiązały wszystkie kwestie wspólnego światowego życia. Spotkanie nie miało nic wspólnego z nowoczesnym spotkaniem. Nie miała przewodniczącego prowadzącego dyskusję. Każda społeczność, woli, zaangażowana w rozmowę lub zakwasę, broniąc jego punkt widzenia. Zamiast głosowania, zasada ogólnej zgody działała. Utrationy przekonany lub na emeryturze, a podczas dyskusji powstała "Zdanie światowe". Jeśli ogólna zgoda nie działa, spotkanie zostało przeniesione następnego dnia. Stopniowo, w gorących sporach, jednomyślna opinia została zakłócona, a była zgoda.

Pracownik Nekrasovsky "Notatki krajowe", populator - populacja H. N. Złatovratsky tak opisał oryginalny życie chłopskie: "Oto drugi dzień, ponieważ mamy wystąpienie podobieństwa. Patrzysz na okno, potem w jednym, potem na drugim końcu wioski Tłumy właścicieli, starzy mężczyźni, dzieci: Niektórzy siedzą, inni stoją przed nimi, położyli ręce za plecami i starannie słuchając kogoś. Ten ktoś macha rękami, pochyla się całą tułowia, krzyczy coś bardzo przekonująco, okiennice przez kilka minut, a następnie ponownie przyjęte do przekonania. Ale nagle obiekty, natychmiast obiektów, w jakiś sposób głosy wznoszą się powyżej i powyżej, krzycząc w pełne gardło, ponieważ dotyczy tak rozbudowanej sali, jakie są otaczające łąki i pola, mówią wszystko, a nie zawstydzony nikomem i wszystkim , w stosownych przypadkach zbieranie równych osób. Nie najmniejszy znak urzędnika. Maksymalny Maximych sam stoi gdzieś na boku, jako najbardziej niejasny członek naszej społeczności ... Tutaj wszystko pójdzie idealnie, wszystko staje się krawędzią; Jeśli ktoś, w usterce lub na tempie, postartuje się domyślnie rozdzielenie, bezwzględnie przyniesie go na czystą wodę. Tak, i suszące te, na szczególnie ważnych spotkaniach, są bardzo małe. Widziałem najbardziej skromny, najbardziej nieodwzajemni mężczyźni, którzy<…> W spotkaniach, w minutach ogólnych pobudzeniowych, całkowicie przekształconych i<…> Taka odwaga została zyskana, że \u200b\u200budało im się promować oczywiście dzielne mężczyzn. W chwilach jego apogeum zbieranie jest po prostu otwarte przez wzajemne spowiedź i wzajemną ekspozycję, manifestację najszerszej reklamy ".

Cały wiersz Epopea Nekrasov jest rozszerzony, stopniowo zyskując siłę światowego zbierania. Osiąga swoje wierzchołki w finałowej "pira na cały świat". Jednak ogólne "ziemskie zdanie" nadal nie wychodziło. Planowana jest tylko ścieżka do niego, wiele początkowymi przeszkód zostało wyeliminowanych, w wielu punktach nastąpił ruch wobec ogólnej zgody. Ale żaden wynik, życie nie jest zatrzymane, spotkania nie są wycofane, epicka jest otwarta na przyszłość. Dla Nekrasov, sam proces jest tutaj ważny, ważne jest, aby chłopstw była nie tylko pomyślała o znaczeniu życia, ale także poszedł do trudnej, długiej drogi sensu. Spróbujmy mu bliżej, poruszając się z "Prolog. Części pierwsze "do" chłopskiego "," litera "i" Peir na cały świat ".

2

W "Prologu" o spotkaniu siedmiu mężczyzn opowiada o duże epickie wydarzenie.

W którym roku liczą się,
W którym zgaduje ziemię,
Na filarach
Siedmiu mężczyzn zgodzili się ...

Byli więc epicki i wspaniali bohaterowie na bitwie lub na uczcie. Epicki nabywa czas i przestrzeń w wierszu: Akcja jest wykonana na całej Rosji. Prowincja zaciśnięta, powiat Terepigoreev, pusta parafia, łatka, otwory, pijany, znnobishino, Gorelovo, Neellovo, Nurośanomen można przypisać każdemu rosyjskich prowincji, powiatach, VOLOSTS i wiosek. Rozbił ogólny znak ruiny beseforum. Tak, a kwestia wzburzonych mężczyzn dotyczy całej Rosji - chłopa, szlachta, kupiec. Dlatego kłótnia, która powstała między nimi, nie jest zwykłym wydarzeniem, ale Świetne zarodniki. W duszy każdej Hlebobobie, z jego prywatnym przeznaczeniem, z codziennymi zainteresowań oczekiwało na pytanie dotyczące całego najbardziej popularnego świata.

W przypadku wszystkich na swój sposób
Do pół dnia w lewo w domu:
Ta ścieżka trzymana do kuźni,
Który poszedł do miejscowości Ivankovo
Zadzwoń do swojego ojca Prophię
Dziecko chrish.
Patty Honey Cells.
Przeniesiony do bazaru do wielkiego
I dwa ruiny brat
Więc z kantarami
Złap konia uparty
W twoim własnym stadzie.
Nadszedł czas dla wszystkich
Zwróć swoje najdroższe
Idą wiersz!

Każdy człowiek miał swój własny sposób i nagle znaleźli drogę ogólną: kwestia szczęścia zjednoczeni do ludzi. Dlatego nie jesteśmy już zwykłymi mężczyznami z ich indywidualnymi przeznaczeniem i osobistymi interesami, ale gorzej na cały świat chłopski, legisters. Cyfra "siedem" w folklorze jest magiczna. Siedem wędrowców - obraz dużej epickiej skali. Wspaniały smak "Prologu" podnosi opowieść o codziennych tygodniach, nad życiem chłopskim i daje działanie epickiej uniwersalności.

Wspaniała atmosfera w Prologu jest znacząca. Dając wydarzenia na krajowy dźwięk, zamienia się w wygodne cechy przyjęcia tożsamości ludowej dla poety. Należy pamiętać, że Nekrasowa rozgrywana przez bajkę. Ogólnie rzecz biorąc, jego leczenie folklorem jest bardziej swobodniej i zrelaksowany w porównaniu z wierszami "Corobeinists" i "Mroz, czerwony nos". Tak, dla ludzi, należy inaczej, często waha się nad mężczyznami, uwalnia czytelników, paradoksalnie wyostrza widok ludowy rzeczy, przerażone jest ograniczenia chłopskiej Minorasanii. Intonacyjna struktura narracji w "Kto żyje dobrze w Rosji" jest bardzo elastyczny i bogaty: jest dobry uśmiech autora, a także jasna ironia, i gorzki żart, żal, a żal, że smutek i medytacja i połączenie. Intonational i stylistyczne wielokrotnie narracji na swój sposób odzwierciedla nową fazę życia ludowego. Przed nami mamy energiczną chłopię, która złamała stałą patriarchalną istnieniem, z wiekową codzienną i duchową osadą. Jest to już bezpański rus z spowoloną samoświadomością, hałaśliwą, charakterystyczną, kolczasty i nieznośnie, skłonny do kłótni i sporów. A autor nie jest tego wart tego, ale zamienia się w równy uczestnik w swoim życiu. Wznieś powyżej debsatorów, a potem waha się współczucie do jednej z boków argumentalnych, jest umierający, jest oburzony. Ponieważ Rus mieszka w sporach, w poszukiwaniu prawdy, a autor jest z nią napięty dialog.

W literaturze "Kto w Rosji Live jest dobry", możesz znaleźć oświadczenie, że otwarcie wędrowców otwierających wiersz odpowiada początkowym planie kompozycyjnym, z którego później poeta później wycofał się. Już w pierwszej części nastąpił odchylenie od stwierdzonej działki, a zamiast spotkań z bogatymi i szlachetnymi, legitariaty zaczęli wywiadować tłum ludowy.

Ale ten odchylenie jest natychmiast wykonywane na poziomie "górnym". Zamiast ziemski i oficjalny, posadzony z mężczyznami na ankietę, z jakiegoś powodu spotkanie z pop. Czy to się dzieje?

Należy pamiętać przede wszystkim, że spór ogłoszony przez mężczyzn o "formule" oznacza nie tak wiele początkowego pomysłu, ile poziom popularnej samoświadomości w tym sporze manifestuje. A Nekrasov nie może pokazać swoich ograniczeń czytelnikowi: mężczyźni rozumieją szczęście prymitywnie i przynoszą go do pełnego życia, materialne bezpieczeństwo. Na przykład, na przykład, taki kandydat do roli Lucky Man, jak głosi "sprawdzić", a nawet "tolstopuzja"! A do sporu chłopów - którzy mieszkają zabawę, swobodnie w Rosji? - Natychmiast, ale wciąż stopniowo, stłumiony, wstaje kolejny, znacznie ważniejsze i ważne pytanie, które stanowi duszę epicki, - jak rozumieć ludzkie szczęście, gdzie szukać go i co to jest?

W końcowym rozdziale "Pier do całego świata" usta Grisha Dobrosaklona otrzymuje taką ocenę nowoczesnego stanu życia ludzi: "Rosyjscy ludzie są wybierani z siłami i uczy się być obywatelem".

W rzeczywistości w tym formule - głównym patosem wiersza. Nekrasov jest ważny, aby pokazać, jak ludzie dorastają w ludziach i jakiej orientacji cywilnej nabywają. Idea wiersza nie zmniejsza wędrowców, aby dokonać spójnych spotkań w zaplanowanym programie. Jest tu znacznie ważniejsze tutaj w zupełnie innym pytaniu: jakie jest szczęście w wiecznym, prawosławnym chrześcijańskim zrozumieniu i jest tam rosyjscy ludzie do łączenia chłopskiego "polityki" z chrześcijańską moralnością?

Dlatego motywy ludowe w "prologu" wykonują podwójną rolę. Z jednej strony poeta używa ich do podejmowania pracy o wysokiej epickiej dźwięku, a z drugiej strony - aby podkreślić ograniczenia świadomości sporów, uniknęła idei szczęścia ze sprawiedliwych droga. Przypomnijmy, że Negrasov powiedział więcej niż raz na długi czas, na przykład, w jednej z opcji "piosenki Yeremshki", utworzonej w 1859 roku.

Zmień przyjemność
Live nie oznacza - picie i jeść.
Na światowych aspiracje są lepsze
Jest szlachetny.
Umieść sposoby oprawione:
Są rozpusta i zgiełk.
Honorowe przymierza na zawsze dobrze
I uczyć się od Chrystusa.

Te same dwa sposoby, przyjęte przez Rosję, anioł miłosierdzia w Pirze na całym świecie jest teraz otwarty, zanim rosyjscy ludzie obchodzą potwierdzone wzdłuż mocowania i wstanie przed wyborem.

Dolume World.
Na serce za darmo
Istnieją dwa sposoby.
Cisza jest dumna,
Cisza będzie solidna:
Co iść?

Ta piosenka brzmi nad Rosją, wychodząc z ujścia posłańca samego Stwórcy, a los ludzi będzie bezpośrednio uzależniony od jakiej ścieżki wędrowcy wyjdzie po długich wędrówkach i pętlach na rosyjskim wieżowcu.

Aktualna strona: 1 (łącznie 13 stron)

Nikolay Alekseevich Nekrasov.
Kto żyje dobrze w Rosji

* * *

Yu. Lebedev.
Rosyjska Odyssey.

Wielka duchowa pielgrzymka została przyciągnięta do wyniku XIX wieku nie tylko szczyt rosyjskiego społeczeństwa, cała Rosja wpadła do niego, wszyscy jego ludzie. "Ci rosyjscy bezdomni suwerenny", Dostoevsky zauważył w mowie o Puszkina ", nadal żyć i nadal długo, wydaje się, że jest zniknął". Długie, "dla harmonogramu rosyjskiego konieczne jest uspokojenie, aby się uspokoić, nie pogodzi się tańszego".

1

"Ta piosenka jest mądrością
To jest do słowa,
Kto jest całą ziemią, Rus ochrzcił,
Od końca do końca odbędzie się. "
Jej jej Chrystus on sam
Nie byłem mój - śpi wieczny sen -

Byłoby naszymi wędrowkami pod tym samym dachem
Gdybyś mógł wiedzieć, że idą z Grisha.

2

W "Prologu" o spotkaniu siedmiu mężczyzn opowiada o duże epickie wydarzenie.

W którym roku liczą się,
W którym zgaduje ziemię,
Na filarach
Siedmiu mężczyzn zgodzili się ...

W przypadku wszystkich na swój sposób
Do pół dnia w lewo w domu:
Ta ścieżka trzymana do kuźni,
Który poszedł do miejscowości Ivankovo
Zadzwoń do swojego ojca Prophię
Dziecko chrish.
Patty Honey Cells.
Przeniesiony do bazaru do wielkiego
I dwa ruiny brat
Więc z kantarami
Złap konia uparty
W twoim własnym stadzie.
Nadszedł czas dla wszystkich
Zwróć swoje najdroższe
Idą wiersz!

Ale ten odchylenie jest natychmiast wykonywane na poziomie "górnym". Zamiast ziemski i oficjalny, posadzony z mężczyznami na ankietę, z jakiegoś powodu spotkanie z pop. Czy to się dzieje?

W końcowym rozdziale "Pier do całego świata" usta Grisha Dobrosaklona otrzymuje taką ocenę nowoczesnego stanu życia ludzi: "Rosyjscy ludzie są wybierani z siłami i uczy się być obywatelem".

Zmień przyjemność
Live nie oznacza - picie i jeść.
Na światowych aspiracje są lepsze
Jest szlachetny.
Umieść sposoby oprawione:
Są rozpusta i zgiełk.
Honorowe przymierza na zawsze dobrze
I uczyć się od Chrystusa.

Dolume World.
Na serce za darmo
Istnieją dwa sposoby.
Cisza jest dumna,
Cisza będzie solidna:
Co iść?

W międzyczasie, poeta cieszy tylko pragnienie ludzi do szukania prawdy. A kierunek tych wyszukiwań, uwiedzionych bogactwem na samym początku ścieżki nie może powodować gorzkiej ironii. Dlatego wspaniała fabuła "Prolog" charakteryzuje niski poziom świadomości chłopskiej, spontanicznych, niejasnych, z trudem opublikowanym w kwestiach powszechnych. Pomyślna ludzie nie zdobyła jeszcze jasności i jasności, nadal jest łączona z naturą i jest czasami wyrażona w tak bardzo w słowach, jak w akcie, w akcie: zamiast refleksji w trakcie, pięści są rozebrane.

Mężczyźni nadal mieszkają według wspaniałej formuły: "Patrz tam - nie wiem, gdzie, przynoszę to - nie wiem co".

Idź jak gdyby gonić
Za nimi wilki są szare,
Co dale jest bardziej prawdopodobne.
…
Prawdopodobnie b, noc całości
Więc chodziłem - gdzie, nie prowadzi ...

Nie dlatego, że wzrasta w alarmowaniu "Prolog", demonicznym elemencie. "Baba Counter", "Kinging Durandich", przed mężczyznami, zamienia się w śmiechu czarownicy. I krok oddechu w umyśle przez długi czas, próbując zrozumieć, że przytrafił mu i jego towarzyszy, aż dojdzie do wniosku, że "chwalebny żart" wiruje nad nimi.

Wiersz wynika z komiksowego porównania sporu mężczyzn z walką o byków w etapie chłopa. I stracił krowy z wieczoru przybył do ognia, patrzył na mężczyzn,

Szalone przemówienia posłuszeństwa.
I zacznij, sercowy,
Makieta, prać, prać!

Charakter sporu, który rozwija się w poważną bójkę, natura jest wytchnieniem, a na twarzy nie ma znacznie dobra jak siły złowrogich, przedstawiciele demonstracji ludowych zapisanych do kategorii lasów. Siedem Fillin latać do wędrowców Łożysko: od siedmiu dużych drzew "szybko przeżycia".

I kruka, inteligentny ptak,
Dopasuj, siedzi na drzewie
W samym ogniu
Siedzi i prawiają piekło,
Bronić na śmierć
Który!

Wzrasta perling, rośnie, obejmuje cały las, i wydaje się, że "Duch Lasu" śmieje się, śmieje się nad mężczyznami, odpowiada na przepisane i wyścigowe ze złośliwymi intencjami.

Obudził się echo.
Poszedł na spacer
Poszedł krzyczeć
Jakby podejść
Upartych mężczyzn.

Oczywiście ironia autora w prologie jest dobra i protekcjonalna. Poeta nie chce ściśle oceniać mężczyzn na błotność i skrajne ograniczenia ich pomysłów na szczęście i szczęśliwy człowiek. On wie, że to ograniczenie wiąże się ze surowymi dni powszednią życia chłopa, z takim materialnym pozbawieniem, w którym cierpienie czasami przyjmuje biedne, brzydkie postacie. Zdarza się, gdy ludzie są pozbawieni chleba nacisku. Pamiętajmy, że piosenka "głodna" brzmiała w pira:

To jest mężczyzna -
PEG.
Facet idzie -
Nie oddychaj!
Z kory
Zniknął
Łóżko Tosca.
Izmuchil ...

3

A aby odrzucić ograniczenia chłopskiego rozumienia szczęścia Nekrasowa napędza wędrowców w pierwszej części epickiego wiersza, a nie z właścicielem, a nie urzędnika, ale z pop. Kapłan, twarz duchowy, najbliżej ludzi najbliżej ludzi, aw zadłużeniu służby wezwała, aby utrzymać Millennial Narodowy Sanktuarium, bardzo dokładnie ściska niejasne dla wędrówek o idei szczęścia w pojemnej formule .

- Twoim zdaniem twoim szczęściem?
Pokój, bogactwo, honor -
Czy to nie jest słodkie? -
Powiedzieli: "Więc" ...

Oczywiście, sam kapłan jest ironicznie usunięty z tego wzoru: "To jest, kochanie, szczęście w swojej opinii!" A potem z wizualną perswazyjnością odrzuca wszystkie żywe doświadczenia każdego IPOSTASI tego formuły TRICE: ani "pokój" ani "bogactwo", ani "honor" nie mogą być układane na podstawie prawdziwie człowieka, chrześcijańskiego zrozumienia szczęścia.

Historia kapłana sprawia, że \u200b\u200bludzie myślą o wielu. Razing, wyrównanie wyników duchowieństwa wykrywa tutaj w kłamstwie. Zgodnie z prawami epickiej historii, poeta ufają historię Assa, który jest zbudowany w taki sposób, że życie osobiste jednego kapłana wznosi się i wznosi się do całego życia całej duchowej posiadłości. Poeta nie jest w pośpiechu, nie spieszy się z rozwojem działania, dając bohaterowi pełną okazję do wypowiedzenia wszystkiego, co leży w swojej duszy. Życie kapłana otwiera na stronach wiersza-epickiego życia całej Rosji w przeszłości i obecnych w różnych osiedlach. Tutaj i dramatyczne zmiany w Noble Estates: starego niszczyciela patriarchalnego-szlachetnego wchodzi do przeszłości, który żył, w Nravowie i zwyczajach blisko ludzi. Flagowy życie i ruiny szlachetnych zniszczyło stuletni przedmioty, zniszczył stare uczucie dla ogólnego rustykalnego gniazda. "Jako plemię żydowskiego", właściciele na białym światła rozdzielone, nowe nawyki zostały dowiedzone, daleko od rosyjskich tradycji moralnych i legend.

W historii dupy jest on rozmieszczony przed oczami zmęczonych mężczyzn "łańcucha wielkiego", w którym wszystkie linki są mocno związane: Toune One - odpowie na innym. Dramat rosyjskiej szlachty ciągnie dramat w życiu duchowej posiadłości. W tym samym stopniu ten dramat pogarsza ogromny rejs człowieka.

Wsie są nasze biedne
A w nich chłopowie rufowe
Tak Smutek kobiety,
Kormilitsa, Podilice,
Niewolnicy, Bogomolitse.
I wieczny robotnicy,
Pan dodaje siłę!

Duchowieństwo nie może być spokojni, gdy ludzie, jego obserwacja i żywiołówki są świadomi. A chodzi o to, że jest tu nie tylko w klasztorze materialnym chłopii i szlachty, która jest wstrzykiwana przez racjonalną część duchowej. Główne kłopoty z kapłana w innym. Nieszczęścia ćmy przynoszą głębokie moralne cierpienie na wrażliwych ludzi z duchowieństwa: "z takich prac z groszem mocno!"

Dzieje się podejrzliwości
Przyjdź: Nie umierając,
Straszny chłopski chłopski
W tym czasie, jak ma
Boot do stracenia!
Znajdź wąsy
I wsparcie w pozostałych
Jak próbujesz spróbować
Spirit Bodr! I tutaj dla ciebie
Stary człowiek, matka martwy człowiek,
Spójrz, rozciąga się z kostką,
Ręka korygowa.
Dusza jest wiercona
Jak zink w tym uchwycie
Dwóch miedzianych pyatak!

Wyznanie dupy stwierdza nie tylko o cierpieniu związane z publicznymi "niebędącymi konfiguracjami" w kraju w głębokim kryzysie krajowym. Te "Niedostępne" leżące na powierzchni życia powinny zostać wyeliminowane, sprawiedliwa walka publiczna jest możliwa przeciwko nim. Ale są też inne, głębsze sprzeczności związane z niedoskonałością natury ludzkiej natury. To są te sprzeczności, które wykrywają opary i zanieczyszczenia ludzi, którzy szukają życia jako solidną przyjemność, jako bezmyślny wyczerpanie bogactwem, ambitną, samozadowoleniem, włączając obojętność na bliźnie. Popu w jego spowiedzi stawia miażdżące strajk do tych, którzy wyznają taką moralność. Mówiąc o chorych i umierających chorych i umierających, kapłan mówi o niemożności pokoju umysłu na tej ziemi dla osoby, która nie jest obojętna dla swojego sąsiada:

Idź - gdzie masz twoje imię!
Zabójczy.
I niech tylko kości
Złamał trochę -
Nie! Czy poci się
Karmić duszę.
Nie wierz, prawosławny
Nawyk jest limit:
Bez serca
Bez żadnego innego niepokoju
Śmierć molestowanie
Nagrobek,
Sorobek sierocy!
Amen! ... Teraz pomyśl
Co to jest tyłek?

Okazuje się, że absolutnie wolne od cierpienia, "swobodnie, szczęśliwie" żywą osobę jest nudną osobą, obojętną, wadą w warunkach moralnych. Życie nie jest świętem, ale ciężką pracą, nie tylko fizyczną, ale także duchową, wymagającą samokezanowania. W końcu ten sam ideał twierdził zarówno Nekrasowa samego siebie w wierszu "Pamięć Dobroliubowa", ideał wysokiego obywatelstwa, co jest niemożliwe, aby nie poświęcić się, nie odrzucić świadomie "Światowej przyjemności". Nie z powodu Lee i Pop Patched, słysząc odległy od chrześcijańskiej prawdy o życiu pytanie ludzi - "Sweet Life" Popovskaya, - i z godnością prawosławnego kierowanego do wędrowców:

... ortodoksyjny!
Rap na Boga grzechu
Noszę mój krzyż z cierpliwością ...

A jego cała historia jest w rzeczywistości próbka, jak Krzyż może nosić każdą osobę, gotowe życie, aby umieścić "dla jego drugiego".

Lekcja, nauczana przez wędrowców kapłana, nie poszła jeszcze do nich w przyszłości, ale mimo to był zdezorientowany do świadomości chłopskiej. Faceci razem płukali cebulę:

- Co zabrałem? Baska uparty!
Dubb Rustic!
Podwaga do argumentu!
"Bell Noblemen True -
Kapłani mieszkają w Prince.
…
Cóż, tutaj jesteś chwalony
Popovsky Live!

Ironia autora w tym samym czasie nie jest przypadkowa, ponieważ z tym samym sukcesem można było "oddzielić" nie tylko Luka, ale także każdy z nich indywidualnie i wszystkie z nich razem. Za marką męskiej, cień Nekrasowa, który przeraża ograniczenia początkowego idei ludzi o szczęściu. I nie jest przypadkiem, że po spotkaniu z pop, naturę zachowania i wizerunku pomysłów zmieniają się znacząco. Staje się coraz bardziej aktywni w dialogach, bardziej energicznie interweniować w życiu. Tak, a uwaga wędrowców coraz częściej zaczyna uchwycić nie świat Pana, ale środowisko ludowe.

Jak dobre życie w Rosji. Nikolai Nekrasov - który żyje dobrze w Rosji

Przeczytaj także.

Encyklopedyczna YouTube.

Napisy na filmie obcojęzycznym

Historia stworzenia

Struktura działki i wiersza

Część pierwsza

Prolog

Rozdział I. Pop.

Rozdział II. Wiejski jard.

Rozdział III. Pijana noc.

Rozdział IV. Szczęśliwy.

Rozdział V. Lensenchant.

Wyczyn (z drugiej części)

Chłop (z trzeciej części)

PIR - na całym świecie (z czwartej części)

Lista bohaterów

Tymporowalni chłopi, którzy poszukali, kto żyje zabawy, swobodnie w Rosji:

Chłopi i choppers:

Właściciele ziemscy:

Inni bohaterowie

* * *

Yu. Lebedev.Rosyjska Odyssey.

1

2

Nikolay Alekseevich Nekrasov. Kto żyje dobrze w Rosji

* * *

Yu. Lebedev.Rosyjska Odyssey.

1

2

3

Yu. Lebedev.
Rosyjska Odyssey.

Nikolay Alekseevich Nekrasov.
Kto żyje dobrze w Rosji

Yu. Lebedev.
Rosyjska Odyssey.