Judasz: Dlaczego Hero robi zdrajca? Problem granic miłości w pracy L. Andreeva Judasz Iskariot jest kulminacją - scena zdrajcy

Ta praca jest napisana z wysokim psychologicznym zrozumieniem działań ludzkich. Autor ujawnia istotę ratownika wszystkich bohaterów, patrząc w ich dusze i łamie wszystkie maski od bohaterów historii.

Po wejściu do pieczęci, krytycy rzucali na autora i powiedział, że jego prace były impregnowane wysokim pesymizmem i dramatem. Figury Kościoła prawosławnego negatywnie zareagowały na tę historię, ze względu na ustanowienie Judasza głównego charakteru historii.

Ponieważ Judasz jest tutaj malowany i rozpatrywany pod mikroskopem. W historii wszystkie jego mocne i słabe strony są oświetlone. Szczegółowo przez lata rozważa się jego życie. Od najwcześniejszych lat przed chwilą, gdy zaczął służyć jako apostoł w Jezusie Chrystusie.

Po dowiedzieli się, że apostołowie Jezusa żałują, że ich nauczyciel umrze wkrótce na krzyż. Ale nie rób nic, by uratować nauczyciela, otwarcie potępia wszystkich asystentów Jezusa. Chociaż w przyszłym wykonaniu nauczyciela Judasz ma winić.

Ale nie zdaje sobie z tego sprawy, uważa się za pozytywną i odpowiednią osobą. Chociaż w rzeczywistości Judasz jest okrutny, niski moralny i straszny mężczyzna. Autor w historii opisuje go jako straszną osobę jak w duszy. Wygląd zewnętrzny potwierdza te same cechy, co duchowa obronność i cechy fizyczne.

Andreev jest otwarcie i bez kijów opisuje wszystkich ludzi i usuwa maski z całego społeczeństwa. Nie zdobią żadnych bohaterów, ale przeciwnie pokazuje wszystkie negatywne aspekty każdego członka społeczeństwa.

Dlatego Andreeva jest często oskarżony o zwiększony psychologizm i dramatyzm wszystkich swoich dzieł. Ale sam autorski wzywa tę pracę jako instrukcję nauczania na temat etyki społeczeństwa, psychologii uczenia się i podręcznika na temat zdrady.

Autor otwarcie pisze o wszystkich zaletach i wadach Judy. Opisuje również wszystkie działania uczniów Jezusa, który następnie po śmierci nauczyciela stanie się apostołami i ponosi światło wiary wszystkim mieszkańcom naszej planety.

W działaniach apostołów autor jest również wadliwy, jest to przede wszystkim ich dogłębne badanie nauk świętej i Biblii. Uczniowie są jasne i szczerze zaszczycone wszystkie zasady i śluby Kościoła, ale nie zauważają zwykłego zwykłego życia ludzkiego.

Nie wszyscy widzą proste potrzeby zwykłej przeciętnej osoby. Codzienne problemy i trudności są w życiu każdej osoby. Ale zapisz wszystkie najlepsze funkcje postaci nie jest dostępne dla każdej osoby.

W finale historia Judasza pozostawia życie, zabawy na drzewie nad przepaścią, aby połączyć się z nauczycielem po śmierci. I pokuty ich grzechów. Wcześniej okrutnie potępił studentów Jezusa, że \u200b\u200bnie uratowali swojego nauczyciela i nie pomogły zniechęcić go ze strażników.

Kilka interesujących pism

• Głównymi bohaterami historii Piotra i Fevronia Murom

  Być może historia Piotra i Fevronia Murom, może zadzwonić do historii o prawdziwej i jasnej miłości, którą każdy stara się znaleźć w swoim życiu.

On [Thomas] starannie spojrzał na Chrystusa i Judasza,
siedząc w pobliżu i tej dziwnej bliskości boskiej
piękno i potworna hańba, człowiek z wywołaniem
a ośmiornica z nudnymi chciwymi oczami uciskała jego umysł,
jako nierozwiązana tajemnica.
L. Andreev. Juda Izraariot.

Judasz, być może najbardziej tajemnicze (z psychologicznego punktu widzenia) Charakter Ewangelii był szczególnie atrakcyjny dla Leonid Andreevy z zainteresowaniem podświadomości, do sprzeczności w duszy człowieka. W tej dziedzinie, L. Andreev, przypominam o słowach M. Gorky, było strasznie odgadnięte ".

W centrum historii L. Andreevy - wizerunek Judasza Iskariota i jego zdrada - "eksperyment". Według Ewangelii Judasz przeniesiono motywem Mercantile'ego - zdradził nauczyciela na 30 srebro 1 (cena jest symboliczna - jest to cena niewolnika w tym czasie). W Ewangelii Judasza Korestolyviliv, wyrzuca Maryję, kiedy kupuje cennego świata dla Jezusa, - Judasz był opiekunem Skarbu Państwa. Andreevsky Jude nie jest typowy dla Srebrolubie. Sam Judasz L. Andreeva kupuje drogie wino dla Jezusa, który prawie wszystko pije Piotra.

Powodem, motyw strasznego zdrady, według Ewangelii, stał się szatanem, który był w Judaszu: "Szatan wszedł do judei, nazywa Isariot, : 1-2). Wyjaśnienie Ewangelii wydaje się być z psychologicznego punktu widzenia, tajemniczy: Ponieważ wszystkie role były już dystrybuowane (i ofiar, a zdrajca), to dlaczego był to poważny krzyż, aby zostać zdrajcą? Dlaczego potem się powieszył: nie stawał ciężkości przestępstwa? Powtórzone w łasce dla nich? Schemat "przestępstwo - kara" tutaj jest tak uogólniona, abstrakcyjna, zredukowana do modelu ogólnego, co w zasadzie umożliwia różne specyfikacje psychologiczne.

W przeciwieństwie do historii Y. Nagin "Ulubionego ucznia" opublikowanego na początku lat 90., gdzie stanowisko autora jest zdecydowanie wymawiane (w szczególności, już w tytule), historia L. Andreeva jest sprzeczna, Ambiva-Lalal, jej "odpowiedzi" jest szyfrowany i paradoksalny, który określa kontrowersyjną, często polaryzację opinii o historii. Sam autor mówił o tym, jak następuje: "Jak zawsze, po prostu umieszczam pytania, ale nie podawam im odpowiedzi ..."

Historia jest symboliczna i nosi przypowieść. Przysłów są zinch: "A teraz Judasz przyszedł ...", powtórzenia związku i, brzmiący epickim: "I był wieczór, a wieczorna milczenie było, a długie cienie spadły na ziemi - pierwsze ostre strzały nadchodzącej nocy ..."

Na początku podano negatywną charakterystykę Judy, jest to zatwierdzony, w szczególności "Nie miał dzieci, a po raz kolejny powiedział, że Judasz - zły człowiek i nie chce Boga potomstwa z Judasza", wiele wielu lat jest bez znaczenia w ludziach, .. I leży wszędzie, świeci, naruszając to - z jego złodziejami " itp. Te właściwości z pewnego punktu widzenia są ważne, często są one przekazywane dowodowi negatywnego nastawienia autora do centralnego charakteru swojej historii. I jednak konieczne jest, aby pamiętać, że należy do tych recenzji, którzy nie do autora, ale niektórych "kompetentnych" judaszów, o czym świadczył autora, który wysyła do punktu widzenia innych: "Jezus Chrystus wielokrotnie ostrzeżonyże Judasz z Cariota - osoba jest bardzo zła chwała i musisz być ... ";" Powiedz mi Co więcej ... [przydzielone w obu przypadkach. - V.K.] ". Ta początkowa znajomość Judasza jest dodatkowo uzupełniona, autor jest regulowany.

Umyślnie na początku historii daje i odpychający portret brzydkiego czerwonego judasza:

A teraz przyszedł Judasz ... był cienki, dobry wzrost, prawie taki sam jak Jezus, nie ukrywał się dziwnego i niezwykłego kształtu jego czaszek: dokładnie zamazany z odważnym z podwójnym ciosem miecza i nowo skompilowany, był wyraźnie podzielony na cztery części i inspirowane nieufność, a nawet niepokój: nie może być ciszy i zgody Taka czaszka, hałas krwi i bezlitosnych bitwy zawsze słyszał. Twarz Judy została również podwojona: jedna strona, z czarnym, ostro, patrząc przez oko, żyła, mobilna, która byłaby chętnie towarzyszyli na liczne krzywe zmarszczek. Nie było zmarszczek z drugiej, a ona była śmiertelna, płaska i zamrożona; I choć wielkość była pierwsza, ale wydawała się być ogromna przed szerokim otwartym okiem ...

Jaki był motyw złego aktu Juda? S.S. Averintsev w encyklopedii "mitów narodów świata" "Głównym motywem nazywa" bolesna miłość do Chrystusa i pragnienia wywołuje uczniów i ludzi na decydujące działania "2.

Z tekstu historii wynika z tego, że jednym z motywów nie jest psychologicznym, ale charakterem filozoficzno-etycznym, i jest związany z Satansskost Judajem ( "Szatan weszła Judea ..."). Rozmawiamy o kto wie, że ludzie lepiej: Jezus lub Juda? Jezus, z pomysłem miłości i wiary w dobry początek w człowieku lub Judowie, twierdząc, że w duszy każdej osoby - "Wszystko nie jest prawdą, obrzydliwością i kłamstwami", Nawet w duszy dobrego człowieka, jeśli jest dość zarazany? Kto wygra w tym bezprawnym sporze dobrego i zła, tj. Jaki będzie wynik "eksperyment" dostarczony przez Judę? Ważne jest, aby podkreślić, że Judasz chce, aby nie udowodnić, ale przetestować swoją prawdę, że L.a.i dość zauważnie Colobayeva: "Judasz nie musi udowodnić, że uczniowie Chrystusa, podobnie jak ludzie w ogóle, są złe - udowodnić w Chrystusie, wszyscy ludzie, a ty sam wiedzą, co są w rzeczywistości, aby poznać ich prawdziwą cenę. Judasz powinien rozwiązać Pytanie - jest oszukany lub prawy? Na tym końcu problematyki historii, filozoficznego i etycznego charakteru: Historia wyznacza kwestię podstawowych wartości człowieka "3.

W tym celu Judasz rozwiązuje się na strasznym "eksperymencie". Ale jest zakopany przez niego, a on byłby zadowolony, że się mylił, miał nadzieję, że "i inni" będą bronić Chrystusa: "Jedna ręka zdradza Jezusa, druga ręka Judasza starannie poszukiwana własne plany".

Dualność Judy związana jest ze swoim satanicznym pochodzeniem: Judasz twierdzi, że jego ojciec jest "kóz" 4, tj. diabeł. Kohl w Judasza wszedł szatana, Satanic zaczął, że powinien manifestować się nie tylko na poziomie ustawy - zdrady Judasza, ale także na poziomie filozofii, etyki, a także wygląd. Judasz ze swoimi swoistymi dla niego (i historia wyjaśniona przez autora) wgląd, jakby widzi i ocenił ludzi. Autor celowo daje funkcje "Snake": "Juda będzie bzdurni", "i chodząc, jak wszyscy idzie, ale czując się, jakby zrobił na ziemi". W tym przypadku możemy porozmawiać o symbolicznym charakterze historii - o pojedylach Chrystusa i Szatana. Ten konflikt jest zasadniczo evangelsk, jest wyrażony w konfrontacji dobra i zła. Zło (w tym rozpoznawanie Ontologicznego zła w duszy człowieka) porażki. Można powiedzieć, że L. Andreev wchodzi do myśli o globalnej bezsilności człowieka, jeśli (paradoks!) Nie zdolność judy do pokuty i poświęcenia.

L. Andreev nie usprawiedliwia akt Judy, próbuje rozwiązać zagadkę: co było prowadzone przez juda w swoim akcie 5? Pisarz wypełnia działkę ewangeliczną ze zdrady zawartości psychologicznej, a wśród motywów są przydzielane następujące:

• rebeleing, Juda Rowid, Istronne pragnienie rozwiązania ludzkiej zagadki (znaleźć cenę "Inne"), co jest ogólnie charakterystyczne dla bohaterów L. Andreev. Te cechy bohaterów Andreev są w dużej mierze projekcji samej duszy samego pisarza - maksymalny najmądrzejszy i bunt, paradoksalista i heretyk;
• samotność, odrzucenie Judah 6. Judasz był pogardzany, a Jezus był dla niego obojętny. Tylko na krótki czas otrzymał uznanie Judasza - kiedy wygrała silnego Piotra w rzucaniu kamieniami, ale potem znowu okazało się, że wszyscy poszli przed sobą, a Judasz ponownie zaczął być tyłu, zapomniani i pogardzani przez wszystkich. Przy okazji, niezwykle malowniczej, plastikowej, ekspresyjnej L. Andreevę, w szczególności w epizodzie, gdzie apostołowie rzucają kamieniami w otchłani

  Piotr, który nie podobał ciche przyjemności, a z nim Philip zaczął wziąć wielkie kamienie z góry i zawieść je, rywalizując w sile ... Prostowanie, wyciągnęli starego z ziemi, która straciła kamień , podniósł go obiema rękami i pozwolił na zbocze. Ciężki, uderzył krótko i głupio przez chwilę; Potem był z wahaniem pierwszego skoku - i z każdym dotykiem na ziemię, pobierając z niej prędkość i twierdzę, stała się lekką, okrutną i inspirującą. Nie skoczył już, a on przeleciał z zatrzonymi zębami, a powietrze, gwizdanie, przegapił go głupio, okrągłe tuszy. Oto krawędź, - Gładki ostatni kamień ruchowy gotowany i spokojnie, w ciężkiej traktowaniu, przeleciał, na dole niewidzialnego otchłań.

  Obraz jest tak wyrazisty, że monitorujemy skoki i wreszcie lot kamienia, towarzyszący każdemu etapowi jego ruchu. Mesjasz całkowicie przestał zwracać uwagę na juda: "Dla wszystkich (Jezus) był delikatny i piękny kwiat, a dla Judasza zostawił tylko ostry skoki - jak gdyby nie było serca z Judy". Jest to obojętność Jezusa, a także sporów na temat tego, kto jest bliżej Jezusa, który go kocha bardziej, zaczął być psychologiem, który miałby prowokujący czynnik do decyzji Juda;

• obraża, zazdrość, niezmierzona duma, pragnienie udowodnienia, że \u200b\u200bto on kocha Jezusa bardziej niż wszyscy, którzy są również szczególne dla Judasza Andreevsky. Do pytania, zapytał Jude, który będzie w Królestwie Niebiańskim pierwszym w pobliżu Jezusa - Piotra lub Jana, podąża za odpowiedzią, która uderzyła wszystkich: pierwszy będzie judasz! Wszyscy mówią, że kochają Jezusa, ale jak będą się zachowywać w momencie testu - sprawdzić go i szukać Judasza. Może to być, że Jezus "inni" kochają tylko słowami, a potem entuzjaza judasza. Aktem zdrajcy jest pragnienie sprawdzenia miłości innych do nauczyciela i udowodnić ich miłość.

Rola kompozytowa Suda jest znacząca. Ma być autorem, który będzie katalizatorem wydarzeń, aby podkreślić i dać moralną ocenę działań innych osób. Ale fabuła się porusza, a osobiste pragnienie Judasza jest zrozumiałym nauczycielem, zachęcaj go do zwrócenia uwagi na niego, docenić jego miłość. Judasz tworzy sytuację egzystencjalną - sytuację wyboru, która powinna być momentem psychicznego, moralnego objawienia dla wszystkich uczestników tego wielkiego testu.

Jednocześnie osobowość Judy staje się historią i niezależnie znaczącą, a jego znaczenie świadczy prawidłowy wskaźnik - przemówieniem środkowego bohatera, w przeciwieństwie do mowy "i innych" znaków. R. S. Spivak odkrywa priorytet kreatywnego rozpoczęcia i rozróżnia go (i na podstawie mowy) dwa rodzaje świadomości: kość, Nepologica. ("wierni" uczniowie) i kreatywny, wyzwolony Presja Dogma (Judasz Iskariot): "Ocesiness i niepłodność pierwszej świadomości - oparte na ślepej wiary i autorytetu, co nie jest zmęczeni kpiącym Judaszem - znajduje przykład wykonania w jednoznacznej, biednej, na poziomie gospodarstwa domowego, przemówieniem "wiernych" studentów. Świadomość koncentruje się na pracach wolnej osobie, zlokalizowana z paradoksami, wskazówkami, symbolami, poetyckimi alegoryrami "7. Obfituję się metaforami, poetami, na przykład, atrakcyjnym Juda do ukochanego ucznia Jezusa Jana:

Dlaczego milisz, John? Twoje słowa są jak złote jabłka w przezroczyste srebrne naczyniach, dając jedno z nich Judasza, co jest takie biedne.

Dało to fundament R. S. Spivak, aby twierdzić, że osoba kreatywna w koncepcji człowieka św. Andrza i światopoglądu Andreeva należy do środkowego miejsca.

L. Andreev jest romantycznym pisarzem (z personalistą, to znaczy rodzaj świadomości osobowości, która została przewidywana na jego dziełach i przede wszystkim określiła ich naturę, krąg tematów i funkcji światopoglądu) w tym sensie Nie przyjmuj złego świata wokół niego, najważniejsze usprawiedliwienie jego istnienia na ziemi była kreatywność 7. Stąd wysoka wartość kreatywnego człowieka w swoim świecie artystycznym. W historii L. Andreeva Judasza - Twórca nowej rzeczywistości, nowej, chrześcijańskiej epoki, jak ani bluźnieje brzmi dla wierzącego.

Andreevsky Judasz nabywa Grand Skal, jest równy Chrystusowi, jest uważany za uczestnika w ponownym tworzeniu pokoju, jego transformacji. Jeśli na początku historii Judasza "Mained na ziemi, jak karany pies", "Czołgał Juda, wiedział z wahaniem i zniknął", potem po ich popełnionym:

... cały czas należy do niego i idzie spokojnie, teraz cała ziemia należy do niego, a on mocno kręci, jako mistrz, jak król, jak jeden, który jest nieskończenie i radosny w tym świecie jest sam. Wydaje matkę Jezusa i mówi jej Stern:

- płaczesz, matka? Płacz, płakać i długo nadal płacze z wami wszystkimi matkami Ziemi. Dotole, dopóki nie spotkamy się z Jezusem i nie zniszcz śmierci.

Judasz rozumie sytuację jako wybór: lub zmienia świat wraz z Jezusem lub:

Wtedy nie będzie juda z Cariot. Wtedy nie będzie Jezusa. Wtedy będzie ... Thomas, głupio! Czy kiedykolwiek chciałbyś wziąć ziemię i podnieść go?

Dlatego mówimy o transformacji świata, a nie mniej. Ta transfiguracja jest chętna dla wszystkiego na świecie, przyroda jest wybaczona (patrz ekspresyjny obraz krajobrazowy w historii przed rozpoczęciem tragicznych wydarzeń):

I przed nim [Judah. - V. K.], a ty, i ze wszystkich stron ściany wąwozu, ostra linia cięcia krawędzi błękitnego nieba; I wszędzie, wlewa się do ziemi, ogromne szare kamienie wzrosły - jakby minęło kamienny deszcz, a jego ciężkie kropeleki były zamrożone w nieskończonej Dumy. A na odwróconej, posiekaną czaszkę wyglądała jak ten dziko pustynny wąwóz, a każdy kamień był jak zamarznięta myśl, a było ich wiele z nich, i wszyscy myśleli - ciężko, bez końca, uparcie.

Wszystko na świecie jest chętna do przemieście. I stało się - zmieniło czas.

Czym są łzy? - Pyta Judasza i popychając jeszcze raz, uderza pięścią, przeklinają jak niewolnik. To ktoś inny, a ponieważ jest tak niegrzeczny. Och, jeśli należał do Judasza, - ale należy do całego tego płaczu, śmiejąc się, rozmawiając, jak na bazarze; Należy do słońca; Należy do krzyża i serca Jezusa, umierając tak powoli.

I kolejna ważna cecha bohatera Andreeva (koncepcja człowieka Andreeva) podkreśla naukowców: "Jest to potencjalny buntownik, buntownika, który kwestionuje ziemię i wieczną istotę. Te buntownicy są bardzo różne w wizji świata, a ich buntami są Różnego koloru, ale istota ich istnienia jest jedna: umierają, ale nie poddają się "8.

Z funkcje sztuki. Historia L. Andreevy "Judas Iskariot" przyciąga uwagę krytyki literackiej system Paradox., sprzeczności, niedrogie, posiadające istotną funkcję wizualną. System paradoksów pomaga zrozumieć złożoność, niejednoznaczność epizodu ewangelicki, stale utrzymuje napięcie czytelnika. Odzwierciedla to burza emocjonalna, która przytłoczyła duszę zdradzonego Chrystusa, a potem pokarmu i wisząca Juda.

Paradoksalna dualność wyglądu, a wewnętrzna istota Judasza jest stale podkreślana przez autora. Bohater opowieści jest fałszywy, zazdrosny, brzydki, ale jednocześnie najmądrzejszy ze wszystkich uczniów, a inteligentne nogi, szatański umysł: wie zbyt głęboko i rozumie motywy swoich działań, dla innych pozostał nie osłabiony . Judasz zdradza Jezusa, ale kocha go jako syna, wykonanie dla niego nauczyciela - "horror i marzeń". Dualliwość paradoksalna mocuje wielowymiarowość, polskriccy, psychologiczną perswazyjność historii Andreev.

W Jude nie ma wątpliwości, jest coś z diabła, ale jednocześnie nie może mieć wpływu na jego czytelnika osobiste (nie od diabła, ale od osoby) niesamowitej szczerości, siła doświadczenia dla nauczyciela w godzinę jego tragicznego testu, znaczenie jego osobowości. Dualność obrazu jest to, że jest nierozerwalnie związany, że straszny, który jest zapisany za nim z tradycją religijną i kulturową, a wzniosłą tragiczną, która równa się nauczycielowi na obrazie L. Andreeva. Ten autor historii należy do piercingu w znaczeniu i emocjonalnej sile słowa:

A z tego wieczoru, aż do śmierci Jezusa Judasz nie widział go w pobliżu, nie jeden ze studentów; Wśród całego tego tłumu było tylko dwa, nierozłączne na śmierć, dziko związany przez ogólność cierpienia - ten, który został zdradzony na uprawie i mąki, a ten, który go zdradził. Od jednej filiżanki cierpienia, jak bracia, pili zarówno bhaktę, jak i zdrajcę, a ognista wilgoć równo wyglądała czysto i nieczyste usta 9.

W kontekście śmierć Judy jest tak symbolem, jak i ukrzyżowaniem na krzyżu Jezusa. W obniżonych planach, a jednocześnie, jako znaczący, wierzchołek nad zwykłą rzeczywistością i zwykłymi ludźmi, wydarzenie jest opisane przez samobójstwo Judy. Ukrzyżowanie Jezusa na Krzyż jest symboliczny: Krzyż jest symbolem, centrum, zbieżności dobra i zła. Na złamanej gałęzi krzywej wyczerpanej wiatrem, na wpół drzewo, ale na żalu (!), Bardzo nad Jerozolimą, Judasa się powiedziała. Oszukany przez ludzi, Judas dobrowolnie pozostawia ten świat po jego nauczycielu:

Judasz przez długi czas, podczas samotnych spacerów, przedstawił miejsce, w którym zabija się po śmierci Jezusa. Było na górze, wysoko nad Jerozolimą i było tylko jedno drzewo, krzywa, wyczerpana przez wiatr, biorąc go ze wszystkich stron, połowa spadła. Jedna z jego złamanych krzywych gałęzi, rozszerzona do Jerozolimy, jakby pobłogosławiona go lub coś groźnego, a ja został wybrany przez Judasza, aby zrobić pętlę na nim ... [Judas] wymamrotał się ze złością:

Nie, są zbyt złe dla judasza. Słyszysz Jezusa? Teraz mi uwierzysz? Idę do ciebie. Poznaj mnie delikatnie, jestem zmęczony. Jestem bardzo zmęczony. Wtedy jesteśmy razem z tobą, przytulając, jak bracia, z powrotem na ziemię. W porządku?

Przypomnijmy, że słowo bracia zostały już wymawiane w mowie autora-narratora wcześniej, a to wskazuje na bliskość pozycji autora i jego bohatera. Charakterystyczna cecha opowieści - liryzm i ekspresywność, emocjonalnie wysoki stopień narracji, przekazując napięcia oczekiwań Judasza (przykład wykonania "horroru i marzeń"). Czasami przede wszystkim, opisując wykonanie Chrystusa, historia nabywa charakter niemal nie do zniesienia w napięć:

Kiedy młot został podniesiony, by unchać lewą ręką Jezusa, Judasz zamknął oczy i nie oddychał jak najwięcej wieczności, nie widział, nie żył, ale tylko słuchał. Ale z lakiem, żelazem o żelaza, a raz z głupią, krótkimi, niskimi ciosami, - usłyszał, jak ostry paznokci w miękkim drzewie wchodzi do cząstek ...

Jedna ręka. Nie za późno.

Druga ręka. Nie za późno.

Noga, inna noga - naprawdę się skończyła? Z niepokojem ujawnia oczy i widzi, jak rosną, kołysanie, krzyżować się i zainstalować w dołu. Widzi, jak bardzo dreśniają, boleśnie ręce Jezusa są wyciągane, rany rozszerzają się - i nagle pozostawia pod żebrem brzucha ...

I znowu autor - wraz z centralnym bohaterem historii, aw wyniku maksymalnego przybliżenia do cierpienia Jezusa, obraz przedstawiony do ogromnych rozmiarów (w rzeczywistości, tak blisko, Jezus nie mógł zobaczyć - był na krzyżu , nie pozwolili strażników, dotarli do niego, osiągając niezwykłą ekspresję. Ekspresyjność, infekcja emocjonalna Tale L. Andreeva skłoniła A. Blok jednocześnie powiedzieć: "Dusza autora jest żywą raną".

Określ ideologiczny
Historia treści
Wartość obrazu Juda
Literatura.
CEL:

Andreev Leonid Nikolaevich.
(1871-1919)
Rosyjski pisarz; Proser i dramaturg,
Jeden z najbardziej znanych pisarzy
Rosja rozpoczęła XIX wiek., Opracowany,
głównie w sztukach
Ekspresjonista poetyka.
Wczesne historie nosiły demokratyczne
i realistyczny charakter ("bargamota i
Garska ", 1898). Sympatia
Rewolucyjny ("historia o siódmej
powieszony ", 1908), przedstawiony
Rewolucja jako spontaniczne zamieszki ("SAVVA",
1906); Kryzys świadomości religijnej - w
Opowieść "Życie wasiliwa"
(1904); Szaleństwo i horror wojny - w historii
"Czerwony śmiech" (1905). Wraz z gospodarstwem domowym
Dramaty "Dni naszego życia" (1908) Tragedie filozoficzne i alegoryczne
2
("Życie mężczyzny", 1907; "Anatema", 1908).

Kontrast drogowy
Syn amermera i córki zrujnował
Polski właściciel ziemski. Ukończył gimnazjum w Orel
(1891). Następnie wszedł do legalnego
Wydział Petersburgu Uniwersytetu,
ale zakończył kurs Moskwy
Uniwersytet (1897). Przez kilka lat praktykowane
jak prawnik. Amatorski zaangażowany
Malarstwo, zasłużone w szczególności chwalą I. E.
Repin i N. K. Roerich. W swojej młodości dwa razy
ATHLL na samobójstwie, co skutkuje
nabyty przewlekły Cordial.
niepowodzenie. Memoiryści świętują
Ekstremalna nerwowość i zmienna
"Kontrast" natura Andreevy, jego
Pesssymizm wygenerowany w części pasji
A. Filozofia Shopenhauera (zwłaszcza jego
pisząc "pokój jak woli i reprezentacja"), "On
WSZYSTKIE W BEZPIECZEŃSTWO KATASHE "(G. I. I.
Pończochy), posiadali "poczucie pustek świata"
(K. I. Chukovsky).
3

Problemy
kreatywność
W opowieściach "we mgle", "otchłań", "myśl" (wszystkie 1902), historia
"Życie wasiliwiastych" (1903) intensyfikujące ciepło duchowego
Collisses - śmiertelne zniknięcie ducha i ciało, myśli i szaleństwo, wiara
i niedowierzanie, piękno i hańba itp. Z poglądów i
Retoryka te prace oszczędza "wychwytywanie nerwowe" (V. G.
Korolenko) w pisaniu Andreev. Pracujący
wyłącznie w nocy, szybko, na skraju awarii psychicznej,
Andreev przynosi historię do bezprecedensowego
Napięcie; Pasa autorskie wyrażenie
"Koszmar" wojny rosyjsko-japońskiej (historia "Czerwony śmiech",
1904) i pierwsza rewolucja rosyjska. Tereny centralne
jego najlepsze historie ("gubernator", 1905; "Darkness", 1907; "
siedem powieszony ", 1908) i słabsza powieść" Sasha
Zagulev "(1911) są rewolucyjne, a zwłaszcza
terroryzm interpretowany przez Andreev jako egzystencjalny
Rzeczywistość ujawniająca sprzeczności ludzkiej natury.
4

"Juda Izraariot"
Psychologia zdrady.
Byliby szczęśliwi
Peacepie Friend Ot.
przyjaciel.
Ale ciernie korony
Wiąże je
Insceous.
V.L.Andreyev.
5

... i jak nie ma końca w czasie
Więc nie skończy się historii
O zdradzie Judy
I jego straszna śmierć.
Leonid Andreev.

"Juda Izraariot"

Historia jest napisana na podstawie biblijnego
fabuła, w której mówi o zdradzie
Jezusa Juda.
Dostałem niejednoznaczną ocenę
Andreev we własnym sposobie interpretował fabułę.
Dlaczego dodałeś do tego tematu? W XIX wieku
Pisze dużo o Bogoralovku ("Chrześcijanie",
"Elizar", "Życie wasily Fewan").

"Juda Izraariot"

Jezus Chrystus - Wcielenie Prawdy,
dobre i piękno, i zdradzone
Jego Juda jest personifikacją kłamstw,
Znaczenie, przebiegłość.
Tradycyjna opozycja
Judah jedenaście wiernych apostołów
Spowodowało wątpliwości na Andreev.

Andreeva martwi pytania:

Tylko wtedy, gdy podłość prowadziła Juda
zdrada?
Czy tylko czystość moralna
pokazał inne apostołów podczas
Oliwione wydarzenia chrześcijanina
Historie?

10. Pochodzenie judah idyariot

Judasz - "Bóg zostanie wysłany"; Iskariot - "Mężczyzna
Od Keriota "Gdzie Keriot jest oznaczeniem osady
Przedmiot może być identyczny z Juda
Miasto Kiriafu.
Oświetlony i zepsuty judasz, jedyny
Dziecko w rodzinie zostało zepsute
Krótko widziani rodzice. Kiedy dorastał, ma
Była przesadna idea
Znaczenie własne. Zawsze musimy być w stanie
Graj, a on nie wiedział. Jego pomysły O.
Sprawiedliwość była niejasna. Cenił B.
Nienawidzę siebie uczuć i podejrzeń. Mistrzowsko.
staje się interpretacją słów i działań swoich przyjaciół, on
Całe jego życie kultywowało się sam
zmniejszyć wyniki z tymi, którzy wydawali mu się źle
kosztuje go. Posiadał zerwany
Reprezentacja wartości i oddania. (Książka
Urantia, p. 1566.)

11. Juda Izraariot w historii L. Yandeva

Jego Judea L.Andreyev daje nie tylko
bogaty wewnętrzny świat, ale także niezwykły
wygląd. Ma duży
Siła fizyczna, ale jego ciało jest brzydkie ...

12. Juda Izraariot.

"Nie, nie nasz, ten czerwony judasz z Cariot"
"Żaden z uczniów nie zauważył, kiedy po raz pierwszy
Okazało się, że chodzi o Chrystusa na czerwonym i
Ugly Żyd ... "

13. Head.

"Krótkie czerwone włosy nie ukrywały dziwnego i
niezwykły kształt swojej czaszki: na pewno
niewyraźne z pogrubionym podwójnym ciosem miecza i
Nowo skompilowany, był wyraźnie podzielony na cztery
części i inspirowane nieufność, a nawet niepokój: dla takich
Czaszka nie może być cisza i zgodą, dla takich
Czaszka zawsze słyszy hałas krwi i
Bezlitosne bitwy. "
"... twoja brzydka głowa buggy ..." (1)
"I na przewróconej posiekanej czaszki wyglądało
Ten dziko pustynny wąwóz i każdy kamień w nim
był jak zamarznięta myśl, a ich wiele z nich i wszyscy
Myśl - twardy, nieskończony, uparcie. (2)

14. Kolor włosów.

autor w tekście wspomina, że \u200b\u200bJudasz miał rude
kolor włosów. W mitologii często oznacza
Wybrany Bóg, bliskość słońca, do
moc. Wojna bogów często czerwona lub czerwona
koń. Wielu przywódców, znanych osobowości
To włosy kolorów ognia. "Redhead" jest
Epitet bóstw.

15. Kolor włosów.

Andreev nic dziwnego, kto przypisuje tego bohatera
kolor włosów, ponieważ zawsze historie zdrajcy
Okazało się, że to jego pierwszy
W pobliżu Jezusa. Judasz szczerze wierzył w jego
w prawo i wybrany, a co najważniejsze, że starał się
Jego cel z wszelkimi sposobami - zdrada
I stało się sposobem na podejście do Mesjasza.

16. Kolor włosów.

Ponadto, Judah "zaoszczędził" kilka razy
Chrystus z tłumu tłumu, pokazując
bojowość. Ale czerwone włosy.
Iosifa, Maryja, mąż matki jest przypisany
Jezus (na przykład na zdjęciu
Rembrandt "Simeon w świątyni" - w jego
Pochodzenie ze rude, według legendy,
Tsar psalmopevtsa). Być może to w tym
Sprawa jest ponownie podkreślona
sprzeczny charakter charakteru.

17. Rodzina

"Twarz Judy podwoiła się również: jedna strona, z
Czarny, ostro, patrząc przez oko, żyło,
Ruchomy, z niecierpliwością zebrany w liczniej
Krzywe zmarszczki. Nie było zmarszczek z drugiej i
Była śmiertelnie gładką, płaską i zamrożoną, a
Chociaż wielkość była pierwsza, ale wydawała się
Zraniłem się z szeroko otwarte oko.
Kopiec z białymi, nie zamknięty w nocy
Następnie spełnił tak samo i ciemność równo, ale
Czy to było życie i przebiegłe
Towarzysz, nie wierzył w jego pełną ślepotę. Kiedy w
Powódź nieśmiałości lub Unrest Judah zamknęła jego
Życie oko i pokręcił głową, ten strzał razem
Ruchy głowy i milcznie obserwowane. "

18. Ręce i palce

"Judasz wziął całą duszę do żelaznych palców i w
ogromna ciemność jej, cicho zaczęła coś budować
Olbrzymi. "
"Aisus powoli obniżył oczy. I cicho pije się
Kierowy palec klatki piersiowej, powtórzył Iskariot
uroczyście i ściśle:
- JA! Będę blisko Jezusa!
"Przegnieciona dłoń w szerokości klatki piersiowej, a nawet kaszel
Preed Ten juda z Cariot z ogólną ciszą
i destylowane oczy. "
"- Idę do niego! - powiedział Judasza, rozciąganie
Zasilać rękę. - Kto jest Iskarita do Jezusa?
"Judasz, kontynuując się uśmiechać, dowiedziałem się
większy chip, czule kopał
Długie palce, zmiażdżone, kołysając się razem
Go i blady wysłał go do otchłania. " (3)

19. Rozpoczyna historię słowami:

"" Jezus Chrystus ostrzegł wiele razy
Juda z Cariot - człowiek o bardzo złej chwały i
musi być uważaj "
Następna jest prezentacja plotek
Oznacza to, że od pierwszych wierszy jest ujemny
Charakterystyczny judasz.
Nie, nie ma dobrych słów: on
Korestolobiv, Cunning, przechylony
zdrada i kłamstwa (jest to autor
Charakterystyka)
Źle o nim mów i dobre i złe

20. Negatywny

Rzucił żonę
Włóczni ludzie
Ciekawy, szalony, zły.
Nie ma dzieci
Ale Jezus nie jest
słuchaj, że zaakceptował
Jude, włączony w kręgu
Ulubione.

21. "Juda Izraariot"

9 rozdziałów. 3 rozdział - zdrada; reszta -
Czekam na śmierć Jezusa.
Od początku historii poczuł motyw niepokoju, on
Dźwięki w opisie natury.
Nowy akapit z jednego zdania: "I tutaj
Judasz przyszedł "
Dano szczegółowy portret.
Sprawdzić! Co jest wyjątkowe w portrecie?
Uczniowie Jezusa zareagowali na niego
Woodnistość, nie ufaj mu.

22.

A teraz przyszedł Judasz ... był cienki, dobry wzrost, prawie
Tak samo jak Jezus, ... i wystarczająca ilość mocy, która była, która słyszała, ale ktoś udawał, że jest chory i bolesny ...
Krótkie czerwone włosy nie ukrywały dziwnego i
niezwykły kształt swojej czaszki: dokładnie rozdzielony
Chłodzenie podwójnego ciosu miecza i nowo skompilowany, on
wyraźnie podzielony na cztery części i inspirowane nieufność, nawet
Niepokój: Dla takiej czaszki nie może być ciszy i zgody,
Hałas krwi i
Bezlitosne bitwy. Twarz Judy podwoiła się również: jedna strona
Jego, z czarnym, ostro patrząc przez oko, żyło,
Ruchomy, chętnie zebrany w licznych krzywe
zmarszczki. Nie było zmarszczek z drugiej, a ona była
Dead-gładkie, płaskie i zamrożone; I choć wielkość
Była pierwsza, ale wydawała się być zraniona z szeroko
Otwarte oko ...

23. "Juda Izraariot"

Andreev idzie po historii ewangelicznej:
Jezus wiedział o zdradzie, o wszystkim
Tak się stanie, ale nadal przyjęła Judasza.
Natura czeka. Hardwood Pogoda
zachowany do końca historii: wszystko się dzieje
Atmosfera duszności, ciężkości, wszystko w czerni i bieli
Tony. Jak przed piorą.
Wszystko czekające na zmiany: Jezus czeka na dzień
zdrada, judah żyje mieć nadzieję, że kiedy
Żydzi zobaczą cierpienia Chrystusa, wolne
Nauczyciele pójdą za nim.

24. Judasz nagle staje się

dobrze
Sumiennie wykonany przez własną
Obowiązki
Goethe: "Zachowanie jest lustrem,
W którym każdy pokaz
Twoja twarz "
A jednak zachowanie tego
sprzeczność: zabiera się na siebie
obowiązki i natychmiast kradną 3
Dinaria; opowiada historie
a potem przyznaje, że kłamało

25. Uczniowie Chrystusa

Posiadać ziemskie, ludzkie cechy
Nie są idealne, ale zróżnicowane
Peter Gunsmen.
Ioan jest naiwny, ambicja, chce być
Ulubiony student
Thomas Cichy, ocenił, ale ostrożnie.
Wszyscy apostołowie są pobłażliwe dla Judasza, potępiają
za kłamstwa i udawanie, ale z przyjemnością
Słuchaj swojej fałszywej historii

26. Różnica judaszów od apostołów

Uczniowie walczą o pierwsze miejsce
W pobliżu nauczyciela - Judasz próbuje być
niezbędny
A Chrystus patrzy na niego.

27. Jezus zmienia stosunek do Judasza

Judasz udowadnia Jezusa, że \u200b\u200bSelyan był
nieszczery w stosunku do niego, oświadczył go
złodziej, oszustwa (koza po znalezieniu)
Jezus po tym przestał zauważyć Judasza, usiadł do
On mój plecy, spojrzałem, ale nie widziałem.
Nawet gdy Judasz pomógł Jezusowi, zachowała swoje życie,
Ponownie, cena kłamstwa, wdzięczność nie dostała:
"Fałsz do zbawienia" jest poważnie przyjęty przez Chrystusa
Judasz płacz: Kocha nauczyciela, chce być
Ulubiony, wytwarza śmiertelne frazę: "A teraz on
zginą i z nim Judasz umrze "

28. Ścieżka do przestępstwa

Spotkanie z Książącą Anną i
Negocjuje półkę Jezusa w rękach prawa
(na 30 srebrnych)
Teraz cichy. Przestał mówić o ludziach
zły.
Otacza opiekę Jezusa, czułość.
Zgadnij, że jego najmniejsze pragnienie.
Przynosi kwiaty, przekazuje je przez Marię
Magdalenie.
Ale nauczyciel wydaje się coś zauważyć.

29. Ścieżka do przestępstwa

Judasz powoduje uczucie litości, szczerze
cierpienie
Mówi, że Jezus Chrystus musi zostać zachowany, potrzebujesz
Odejść tutaj. Przyniósł dwa miecze, aby zaoszczędzić
Jezus.
Duality: Zdradziłem i próbuję zaoszczędzić.
Wierzy, że miłość i lojalność będzie triumf
Uczniowie.
Jezus przewiduje się. Mówi Peter: "Nie
Poranny przyjdzie, gdy mnie zdradzasz trzy razy.

30. Climax - scena zdrajcy

31.

L. Andreev nie uzasadnia ustawy Judasza, próbuje rozwiązać tajemnicę: co
Zarządzał Judą w swoim Act5? Pisarz wypełnia działkę ewangelii
zdrady treści psychologiczne, a wśród motywów są przydzielane
Kolejny:
Rebelesyjność, bunt juda, pragnienie irrepressilne, aby rozwiązać zagadkę
Ludzki (znajdź cenę "Inne"), co jest ogólnie charakterystyczne dla bohaterów L. Andreevy.
Te cechy bohaterów Andreeva są w dużej mierze projekcji
Same dusze samego pisarza - maksymalistyczny i buntownika, paradoksalista i heretyk;
Samotność, odrzucenie judah6. Judasz był pogardzany, a Jezus był
Jest obojętny. Tylko na krótki czas otrzymał uznanie Judasza - kiedy
pokonał silnego Piotra w kamieniu rzucając, ale znowu wyszedł, żeby to wszystko
Poszliśmy dalej, a Judasz znów przeleciał z tyłu, zapomniał i pogardzany przez wszystkich.
H Restensywnie malowane, plastikowe, ekspresyjne L. Andreeva, w
Szczególnie w epizodzie, w którym apostołowie rzucają kamieniami w otchłani:
Peter, który nie podobał ciche przyjemności, a z nim Philip zrobił to fakt
Duże kamienie z góry i opuść je, konkurując w sile ...
Wysiłek, przeniósł się ze starego z ziemi, przyniósł kamień, podniesiony
Jego wysoko obiema rękami i dozwolone nachylenie. Ciężki, uderzył
Krótko i głupi i myślał przez chwilę; Potem zawahałem się
Pierwszy skok - i z każdym dotykiem na ziemię, pobierając z niego prędkość
A forteca stała się lekką, okrutną i inspirującą. Już nie skoczyłem, ale
Pleciał z ciasnymi zębami, a powietrze, gwizdanie, przegapił go głupio,
Okrągła tusza. Oto krawędź, - gładki ostatni ruch stempla
W górę i spokojnie, w ciężkiej troskliwości, przeleciało się na dole
Niewidoczne otchłań.

32.

Bohater historii jest fałszywy, zazdrosny, brzydki, ale jednocześnie
najmądrzejszy ze wszystkich uczniów, a inteligentny jest konserwowany,
Szatański umysł: On zna zbyt głęboko i rozumie
Motywy ich działań, dla innych pozostały nie osłabione. Judasz
zdradze Jezusa, ale kocha go jako syna, wykonanie dla niego nauczyciela
- "Horror i marzenia". Paradoksalna mocowanie dualizmów
Wielowymiarowość, psychologiczna perswazyjność
Test Andreev.
W Jude, niewątpliwie, jest coś z diabła, ale jednocześnie nie może
Nie wpływają na swojego czytnika osobistego (nie od diabła, ale od osoby)
Niesamowita szczerość, siła doświadczenia dla nauczyciela w jego godzinie
Tragiczny test, znaczenie jego osobowości.
Dwoistość obrazu w fakcie, że jest nierozerwalnie
związane z straszną, która jest zamocowana za nim religijna i kulturowa
przez światową tradycję i wysublimowany tragiczny, który wyrównuje go
Z nauczycielem na obrazie L. Andreeva. To autor historii
Należą do piercingu w znaczeniu i sile emocjonalnej słowa:
I z tego wieczoru, aż śmierć Jezusa nie widział Judasza w pobliżu
jeden ze studentów; A spośród tego wszystkiego tłum był tylko dwa,
Nierozłączny na śmierć, dziko powiązane społeczności
cierpienie - ten, który zdradził uprawę i mąkę, a ten, który jego
zdradzony Z jednej filiżanki cierpienia, jak bracia, pili oba,
Bhisotee i zdrajca i ognista wilgoć równo wyglądała w czystości
i nieczyste usta9.

33. Jak się zachowują uczniów?

Judasz czeka na cuda: teraz wszyscy zrozumieją.
Próbując wpływać na Annę, ale wtedy
jedzie go.
Pilate myje ręce, mówi, że jest niewinny
krew sprawiedliwych i judas całuje go i
Zadzwoń do mądrych.

34.

Jedna ręka zdradza Jezusa, druga ręka Judasza pilnie szukała jego
Własne plany. Nie zniechęcił Jezusa z ostatniej, niebezpiecznej podróży do
Jerozolima, jak uczyniły kobiety, nawet pochylił się w stronę
Krewni Jezusa i tych uczniów, którzy zostali uznani za zwycięstwo nad Jerozolimą
Potrzebuję pełnego obchodów sprawy. Ale on uporczywie i uparcie ostrzegał
Na niebezpieczeństwie i żywych farbach przedstawił nienawiść Grozny z faryzeuszami do Jezusa, ich
Gotowość do przestępstwa i potajemnie lub wyraźnie zabić proroka z Galilei.
Każdego dnia i co godzinę mówił o tym, a wcześniej nie było jednego z wierzących
Kto nie stanąłby Judasza, podnosząc groźny palec i nie powiedziałby ostrzegawczo i
rygorystycznie
- Musimy dbać o Jezusa!
Musisz dbać o Jezusa! Musisz wyjść na Jezusa, kiedy przychodzi w tym czasie. Ale
Nieograniczona wiara uczniów w cudowną siłę nauczyciela, świadomość złego
lub po prostu oślepiając - kurwa słów Judasza spotkały się z uśmiechem i nieczystym
Rada spowodowała nawet ropot. Kiedy Judasz wydobywał się gdzieś i przyniósł tylko dwa miecze
Petra lubił to i tylko Peter chwalił miecze i judasz, reszta
Powiedzieli niezadowolonych: - Czy mamy wojowników, którzy powinniśmy się zatonąć?
I czy Jezus nie jest prorokiem, ale wojownikiem?
- Ale jeśli chcą go zabić? - nie odważą się, gdy zobaczą, że całość
Ludzie idą dla niego.
- A jeśli odważysz? Co wtedy?
John mówił pogardliwie:
- Możesz myśleć, że tylko jeden, Judasz, kochaj nauczyciela.
I chciwość ściskając te słowa, wcale nie obrażone, Judasz zaczął się przesłuchać
Pospiesz się, gorąco, z surową wytrwałością:
- Ale kochasz go, prawda? I nie było jednego wierzącego, który przyszedł do Jezusa, który
Nie zapytałby wielokrotnie: - Czy go kochasz? Czy lubisz ciasno?
I wszyscy odpowiedzieli, że kochają.

35. Scena ukrzyżowa Chrystusa

- Przez całe wykonanie torturowanego judei: a
Nagle zrozumieją? Nie za późno!
- Wykonano "Horror i Dreams"
- Judasz uważa zdrajcę, a on idzie do uczniów
i oskarża ich w połączenia bezczynności
zdrajcy.
- I coś ma rację. Co?

36.

Juda długo przedstawiła miejsce, w którym po śmierci
Jezus zabił się "
Idę na śmierć, jako spotkanie z Jezusem. "Więc
Memo Me Delikatnie, jestem bardzo zmęczony, Jezusa "
Odczytać. Portret Judasza.

37. Praca z tekstem

Wyczyść ostatni akapit
Jakie uczucia są napisane?
Jaki jest stosunek autora do Judasza?
Pieniądze zostały rzucone przez juda - nie z powodu zabitych.
Jaki jest prawdziwy powód do morderstwa Jezusa,
Opinia Andreev?
Zwycięzca lub przegrany judasz w historii?

38. Wnioski:

1. Wartość fabryczna nie jest słowami, ale
W działaniach.
2. Miłość powinna być aktywna.
3. Aby Jezus zrobił swój wyczyn
- przynieś ofiarę w imię ludzkości, jest to konieczne
zdradzać A wstyd zdrady judy przejął
Tak więc nie przestrzegany nie tylko Jezus, ale także sam.
Andreev uważa, że \u200b\u200bzdrada, ofiara, tak
Podobnie jak Judasza sama na Eternal Shame

39.

Zdrada jest główną ideą. Po raz pierwszy motyw zdrady
wprowadzony do tytułu tekstowego (Judy w naszym zrozumieniu - już
zdrajca). Symboliczne znaczenie pomysłów zdrowych
Jest porównywany z Judą ze skorpiona. Zdrada -
Naruszenie lojalności, przede wszystkim - do siebie. Skorpion
W minucie niebezpieczeństwa, samego zapalenia dzikiego, zdradza się, to znaczy
Staje się samobójstwem jak Judasza. Temat samobójstwa brzmi
Samodzielny początek historii z porównaniem: "Kłócił nas
Nieustannie, powiedzieli, wygładzając, - myśli o czymś
I w domu wspina się cicho, jak Skorpion, ale wychodzi z tego
hałas ... ". Idea zdrada określająca główne znaczenie
Wszystkie prace, poprzez porównanie wyświetla czytelnik na innym
Poziom interpretacji nagłówków: każdy zdrada
zamienia się w sama zdrada.

40.

Osobliwość historii "Juda Irazraariot" jest
że autor w nim próbuje znaleźć wyjście
Sprzeczności, argumentować ze sobą, sprawdzając
Siłę niedowierzania w człowieku głównego charakteru wiary
Jezus Chrystus. Działki biblijne w kreatywności
Leonid Andreeva - nie tylko futryka. Oni są
wejdź do własnego świata, blisko świata
Andreeva. Weź je inaczej. Niektórzy mówią
że za pomocą działek biblijnych
Andreev poszedł z ateizmu do ortodoksji, inni - co
Wręcz przeciwnie, używając rodzaju "dowodu
paskudny, "coraz bardziej zapewniony
Ateizm.

Słynny rosyjski Silver Age Writer L. Andreev pozostał w historii literatury rosyjskiej jako autor innowacyjnej prozy. Jego prace wyróżniały się głębokim psychologiem. Autor próbował przeniknąć do takich głębokości ludzkiej duszy, gdzie nikt nie rozwinął. Andreev chciał pokazać prawdziwy stan rzeczy, zniknął przy okładce od zwykłych zjawisk społecznych i duchowych życia człowieka i społeczeństwa.

Życie rosyjskich ludzi na przełomie wieków XIX-XX dało niewielkie powody optymizmu. Krytycy wyrzucili Andreev w niesamowitym pesymizmie, najwyraźniej, aby obiektywność rzeczywistości. Pisarz nie uważał, że konieczne jest sztucznie stworzyć życzliwe zdjęcia, oddać zły przyzwoity wygląd. W swojej pracy objawił prawdziwą istotę niezachwianych praw życia publicznego i ideologii. Wyrazując squall krytyków na swoim adresie, Andreev ryzykował pokazanie osobie we wszystkich swoich sprzecznościach i tajemnych myślach, ujawnił oszustwa jakichkolwiek haseł i pomysłów politycznych, napisał o wątpliwościach o kwestie of ortodoksyjnej wiary w formie, w której przedstawił jej Kościół .

W historii "Judasz Iskariot" Andreev daje swoją wersję słynnej gospodarza gospodarza. Powiedział, że napisał "coś na psychologii, etyce i praktyce zdrady". Historia uważa problem ideału w życiu ludzkim. Jezus jest taki ideał, a jego uczniowie muszą głosić swoje nauki, nosić światło prawdy w ludzi. Ale centralny bohatera pracy Andreev nie Jezusa nie Jezusa, ale Judasz Izraariot, człowiek energiczny, aktywny i pełną siłę.

Dla kompletności postrzegania obrazu, pisarz szczegółowo opisuje niezapomniany wygląd Judy, którego czaszka była "dokładnie podziwiana z odważnym podwójnym ciosem miecza i nowo skompilowany, był wyraźnie podzielony na cztery części i inspirowane nieufność , nawet niepokój ... Dwuosobowy i twarz Judy. " Jedenaście studentów Chrystusa wyglądają niewydolności na tle tego bohatera. Jedno oko Judy żyje, uprzejmy, czarny, a drugi jest nieruchomy, jak ślepy. Andreev zwraca uwagę czytelników do gestów Judasza, sposobu jego zachowania. Bohater jest pokonywany, pochylając się i wyciągając wózek, straszną głowę i "w zajęciu niejadności" zamyka żywe oko. Jego głos, "Więc odważny i silny, a potem kurczy się, jak stara kobieta", a potem cienki, "irytujące płyn i nieprzyjemny". Komunikowanie się z innymi ludźmi, jest stale kręcone.

Pisarz wprowadza nas iz pewnymi faktami biografii Judy. Był nazywany moim bohaterem, ponieważ przyjechałem z Cariot, samego życia, rzuciłem żonę, nie miał dzieci, najwyraźniej Bóg nie chce od niego jego potomstwa. Judasz wieloletnie włóczęga, "leży wszędzie, przeczucie, Zorko wychodzi na coś ze swoimi złodziejami; I nagle pozostawia nagle. "

W Ewangelii historia Judasza jest krótką historią o zdradzie. Andreev pokazuje psychologię swojego bohatera, opowiada szczegółowo, co było przed i po zdradzie i co jest spowodowane. Tematem zdrady pochodzi z pisarza nie przez przypadek. Podczas pierwszej rewolucji rosyjskiej, 1905-1907, był zaskoczony i pogardą z tym, ile zdrajców nagle pojawiło się, "jak gdyby nie byli z Adama, ale z Judy".

W historii Andreev zauważa, że \u200b\u200bjedenaście studentów Chrystusa stale się kłócą między sobą, "Kto zapłacił więcej miłości", aby być blisko Chrystusa i zapewnić sobie w przyszłości w Królestwie Nieba. Ci studenci, którzy później będą nazywani apostołami, należą do Judasza z pogardą i squeamishness, a także innymi włóczęgami i żebrakami. Są pogłębione w pytaniach wiary, są one zaangażowane w samodzielne prasowanie i wypalone od ludzi. Judasz w L. Andreeva nie przekręca chmur, żyje w prawdziwym świecie, kradnie pieniądze na głodną harmnicę, ratuje Chrystusa z agresywnego tłumu. Odgrywa rolę mediatora między ludźmi a Chrystusem.

Judasz jest pokazany ze wszystkimi zaletami i wadami, jak każda osoba żywa. Jest mądry, skromny, zawsze gotowy do pomocy satelitów. Andreev pisze: "... proste, miękkie, a jednocześnie poważne było poważne". Pokazane ze wszystkich stron, obraz Judasza przychodzi do życia. Jest również nieodłączny w negatywnych cechach, które powstały od niego w czasie włóczęgowania i poszukać kawałka chleba. To fałszywość, zręczność i oszustwa. Judasz dręczył fakt, że Chrystus nigdy go nie pochwalił, chociaż umożliwia prowadzenie działalności gospodarczej, a nawet wziąć pieniądze ze wspólnego biura skrzyniowego. Iskariot deklaruje uczniów, których nie są, a mianowicie będzie blisko Chrystusa w Królestwie Nieba.

Juda intryguje tajemnicę Chrystusa, czuje, że coś wielkiego i cudownego jest ukryte pod larwą zwykłej osoby. Decydując się na zdradzenie Chrystusa w rękach władz, Judasz miał nadzieję, że Bóg nie pozwoli na niesprawiedliwość. Przed śmiercią Chrystusa Judasz podąża za nim, spodziewając się co minutę, że jego dręczy zrozumieją, z którymi się zajmują. Ale cud nie wydarzy się, Chrystus cierpi od strażników i umiera jak zwykła osoba.

Po przybyciu do apostołów, Judasz z niespodzianką zauważa, że \u200b\u200bw tej nocy, kiedy ich nauczyciel zmarł na śmierć męczennika, uczniów jadł i spali. Zasadzają, ale ich życie się nie zmieniło. Wręcz przeciwnie, teraz nie są już podwładni, a każdy niezależnie niesie słowo Chrystusa. Judasz nazywa ich zdrajcami. Nie bronią swoich nauczycieli, nie pobili go strażnikami, nie zwołać ludzi do obrony. Byli "zatłoczone, jak grupa przestraszonych jagniąt, nie zakłócając niczego". Judasz oskarża uczniów w kłamstwa. Nigdy nie kochali nauczycieli, w przeciwnym razie rzuciliby się do pomocy i umrzemy za niego. Miłość ratuje, nie wiedząc wątpliwości.

John mówi, że sam Jezus chciał tej ofiary i ofiary jego piękne. Judasz jest zły: "Czy jest cudowna ofiara, co mówisz, ulubionym uczniem? Gdzie ofiara, tam i katalizator i zdrajcy! Ofiara cierpi na jeden i wstyd dla wszystkich.<…> Spjęte, co zrobiłeś z ziemią? Chciałeś ją zniszczyć, wkrótce będziesz całować krzyż, na który ukrzyżowałeś Jezusa! Judasz, aby wreszcie sprawdzić uczniów, mówi, że idzie do Jezusa na niebie, aby przekonać go, aby wrócić na ziemię do ludzi, że nosił światło. Iskariot wzywa apostołów podążają za nim. Nikt nie zgadza się. Peter Rushing również wycofał się.

Historia kończy się opisem samobójstwa Judy. Postanowił zawiesić się na suku drzewa, rosnącego nad przepaścią, tak że jeśli lina pęka, spadnie na ostrych kamieni i dokładnie wznosić się do Chrystusa. Rzuca liny na drzewie, szepcząc Judasza, odwracając się do Chrystusa: "Więc nie obchodzi mnie to delikatnie. Jestem bardzo zmęczony". Następnego ranka ciało Judy usunięto z drzewa i rzuciło się do rowu, potępiając ją jako zdrajca. I pozostał na zawsze w pamięci Judasza Iskariot, zdrajcy.

Taka wersja fabuły ewangelicznej spowodowała falę krytyki z Kościoła. Celem Andreevy było obudzić świadomość ludzi, abyśmy pomyśleli o naturze zdrady, nad ich działaniami i myślami.

• Nigdy nie miałem własnego psa. Mieszkamy w mieście, mieszkanie jest małe, budżet jest ograniczony i leniwy, aby zmienić swoje nawyki, dostosowując się do trybu psa "Walking" ... w dzieciństwie, marzyłem o psie. Poprosiłem o zakup szczeniaka lub przynajmniej z ulicy, kogokolwiek. Byłem gotowy do opieki, dawać miłość i czas. Rodzice obiecali wszystkich: "Tutaj dorośniesz ...", "Idziesz do piątej klasy ...". Minęła 5 i szósta, potem już uprawiana i zdała sobie sprawę, że nikt nie pozwoliłby psowi w domu. Zgodził się na kotów. Od […]
• W Roman-Epopea "Wojnieniu i Pokojowi" Lev Nikolayevich Tolstoy Talently przedstawił kilka obrazów kobiet. Pisarz próbował zagłębiać w tajemniczy świat duszy, aby określić moralne prawa życia kobiet szlachty w społeczeństwie rosyjskim. Jednym z kompleksowych zdjęć była siostra księcia Andrei Bolkonsky, księżniczki Marya. Prototypy obrazów starego człowieka Bolkonsky i jego córka byli prawdziwymi ludźmi. Jest to dziadek w Tołstoju, N. S. Volkusky, a jego córka, Maria Nikolaevna Volkonskaya, która była już starsza i nierównomiernie mieszkała w [...]
• Lyricical bohatera wiersza Michaił Yurevich Lermontov - MTSRYI, jest jasną osobą. Jego historia nie może pozostawić obojętnego czytelnika. Głównym motywem tej pracy jest zdecydowanie samotność. Przynosi się we wszystkich myślach MTSI. Ongał w swojej ojczyźnie, o jego górach, o ojcu i siostrach. Jest to opowieść o chłopcu z sześciu lat, która wchodzi na wniosek do jednego z rosyjskich generałów, którzy zabrali go z Aula. Dziecko, ze względu na trudności w ruchu i z powodu tęsknoty natywnej, mocno upadł, a ona była chroniona w [...]
• Mieszanka muzyki i poezji dała początek takiej gatunku jako ballada w średniowieczu. Przybywając do pierwszej połowy XIX wieku, rosyjski romantyzm zwrócił się do tego gatunku i zrobił wiele nowych rzeczy. Batyushkov i Zhukovsky stały się głównymi romantycznymi poetami w literaturze rosyjskiej. W swojej pracy odwołali się do doświadczenia europejskich poetów, których romantyzm doświadczył heyday. Znakomita osoba jego epoki, V. A. Zhukovsky dał swoje romantyczne wiersze głęboką osobę. Wierzył, że "życie i poezja - [...]
• Praca pisarza jest skomplikowana! Czy to oświadczenie? Wydaje mi się to naprawdę. Aktywność pisarzy jest złożony i jest to naprawdę praca. Pisanie każdej książki, nawet jeśli dzieci, gdzie kilka linii na stronie, wymaga ogromnego wysiłku. Ktoś może nie zgodzić się z tym stwierdzeniem. Tak! Pisarz nie przeciąga torby z ziemniakami i nie kopiuje wielokułowego wykopu, ale nie stało się to łatwiejsze. Od dawna wiadomo, że praca mentalna jest znacznie trudniejsza do pracy fizycznej. Przed […]
• Wczesna kreatywność Gorky (90. XIX wieku) została stworzona pod znakiem "Gathering" Naprawdę człowieka: "Nauczyłem się ludziom bardzo wcześnie i zacząłem wymyślać osobę od młodzieży, aby zaspokoić moje pragnienie piękna. Wise ludzie ... przekonali mnie, że byłem źle wymyślony przez pociechę. Potem znowu poszedłem do ludzi i jest tak zrozumiałe! - Znowu wracam do osoby - napisał gorzko w tym czasie. Historie z lat 90. XX wieku. Można podzielić na dwie grupy: niektóre z nich są oparte na fikcji - autor używa legend lub własnych [...]
• Kurt Vonnegut jest znanym amerykańskiego pisarza pochodzenia niemieckiego, proseca i dziennikarza. Jest klasyczną i legendą kultury amerykańskiej, nazywa się nowoczesnym Mark Twain. Przodkowie pisarza przybyli do Ameryki, przed pojawieniem się posągu Wolności. I dziadek i ojciec Vonnegut urodził się w Indianie, ale zawsze czuli się "jak Niemcy w Ameryce". Edukacja przyszła pisarz otrzymała na University of Cornell State of New York. Zaczął biochemię, obracając się w środowisku młodych naukowców i ściśle współpracujących ze swoimi krewnymi [...]
• Zhillin Kostinin Miejsce serwisu Kaukaz Kaukazu Martial Tytuł Oficer Oficer Status Szlachada z zubożałego Szlachada. Z pieniędzmi walczył. Pojawienie się małego wzrostu, ale usunąć. Ciasna sylwetka, pami się znacznie. Relacja czytelnika do postaci wygląda na zewnątrz, aby nie rozróżnić zwykłego człowieka, jego ducha i odwagi czuje się. Pojawienie się dobroczynności i wrogości ze względu na jego wygląd. Jego nieistotność i choroba wskazują na jego słabość i gotowość do wyjazdu [...]
• Temat interakcji człowieka i natury wielokrotnie wstał w pracy Wiktora Astafievy. W swojej historii "Jezioro Vastecino" dwóch głównych aktorów: Vozutka i Taiga. Ten pomysł znajduje odzwierciedlenie nawet w tytule: Vozutka działa jako przedstawiciel ludzkiego rodzaju, a jezioro staje się symbolem tajskim. W całej historii autor przychodzi do czytelnika pomysł, że będąc synem natury, osoba jest zobowiązana do przestrzegania swoich przepisów. Ten, kto ich narusza, nieuchronnie czeka na ostrą karę. Na samym początku historii Votyukin [...]
• Życie osoby jest tak szybko i wypełnione wydarzeniami, które czasami zapominasz o tym, że w życiu najważniejsze i co wciąż jest drugorzędne. Dokładnie to dzieje się z Nastya, bohaterką historii Paustic "Telegram". Chociaż cała działka rozwija się wokół jej imienia, zapoznamy się z najbardziej Nastyą w drugiej połowie historii. Nastya urodził się i uprawiała w Głuchych Wiosce Ogrodzenia. Można widać, rodzimy wioska jest bardzo znudzona rodzimą wioską, a wszystko, co jest z nim związane, ponieważ nie przychodzi do wioski od lat. Życie nie jest warte [...]
• Temat poety i poezji zajmuje jeden z centralnych miejsc w pracy A. S. Pushkin. Takie wiersze jako "prorok", "poeta i tłum", "poeta", "pomnik", najwyraźniej odzwierciedlają myśl o rosyjskim geniuszu na spotkanie poety. Wiersz "Poeta" został napisany w 1830 r. W okresie ostrych ataków na Puszkina w prasie reakcyjnej. Kontrowersje z redaktorem Północnej gazety Bułgarskiej Bułgarskiej Aleksandra Sergeyevicha w swoim małym lirycznym produkcie na nieśmiertelny obraz niezależnego wiersza. W […]
• V. Mayakovsky jest uważany za poetę polityczną. Umieścił jeden cel poezji: promować poetyckie słowo reorganizacja życia. "Chcę zrównać długopis", napisał poeta. Ale nigdy nie obcego lirycznego tematu miłości. W przypadku prac wstępnego rewolucyjnego Mayakovsky charakteryzuje się tragiczny dźwięk tego tematu. W wierszu "człowiek" - cierpienie mężczyzny, który przetrwał nieodwzajemnioną miłość. "A jedyny tolcobol jest owinięty ogniem, na nie-starzejącej się moc [...]
• Jezioro Bajkał jest znany dla całego świata. Wiadomo, że jest to największe i głębokie jezioro. Woda w jeziorze nadaje się do picia, więc jest bardzo cenna. Woda w Bajkale nie tylko pije, ale także terapeutyczna. Jest nasycony minerałami i tlenem, więc jego zastosowanie ma pozytywny wpływ na zdrowie ludzkie. Bajkal jest w głębokim wpadinie i otoczony jest górnymi zakresami ze wszystkich stron. Miejscowość w pobliżu jeziora jest bardzo piękna i ma bogatą florę i faunę. Nawet w jeziorze znajduje się wiele gatunków ryb - prawie 50 [...]
• Historia I. S. Turgenev "Asya" jest czasami nazywana Elegeą niespełnionej, zagubionej, ale tak blisko szczęścia. Działka jest prosta, ponieważ autor jest ważny, a nie zewnętrzne wydarzenia, ale świat mentalny bohaterów, w każdym z których każdy ma własną tajemnicę. W ujawnieniu głębinami stanów duchowych osoby kochającej, autor pomaga i krajobrazowi, który w historii staje się "scenerią duszy". Tutaj jesteśmy pierwszym obrazem natury, która zna nas z miejscem działania, niemieckiego miasta nad brzegiem Renu, podane przez postrzeganie głównego bohatera. [...]
• Przez długi czas język pomógł ludziom zrozumieć siebie nawzajem. Osoba wielokrotnie myślała o tym, z czym potrzebował, który pojawił się i kiedy? I dlaczego różni się od języka zwierząt i innych narodów. W przeciwieństwie do krzyku sygnału zwierząt, z pomocą języka, osoba może przenieść całą gamę emocji, jego nastrój, informacje. W zależności od narodowości każda osoba ma swój własny język. Żyjemy w Rosji, więc nasz język ojczysty jest rosyjski. W języku rosyjskim mówią nasi rodzice, przyjaciele, a także wielcy pisarze - [...]
• Wiele obrazów kobiet, które spotykamy na stronach pracy A. S. Pushkin. Poeta zawsze wyróżniała miłość do kobiety w najwyższym znaczeniu tego słowa. Żeńskie obrazy A. S. Pushkin jest prawie idealnym, czystym, niewinnym, wysokim, lekkim. Oczywiście, a nie ostatnie miejsce w galerii obrazów żeńskich jest bohaterka powieści "córki kapitana" Masza Mironowa. Autor z wielkim ciepłem odnosi się do tej bohaterki. Masha to tradycyjna rosyjska nazwa, podkreśla prostotę, naturalność bohaterki. Nie ma [...]
• Masza Mironova - córka komendanta twierdzy Belogorsk. Jest to zwykła rosyjska dziewczyna, "runda, różowa, z lekkimi włosami Rusia". Dla ich rodzaju była tchórzliwym: nawet strzelał do karabinu. Masha żyła całkiem zamknięta, samotna; Był pana młodego w ich wiosce. Jej matka, Vasilis Egorovna, mówił o nią: "Masha, dziewczyna na przyznaniu, a co jest posagem? - Częsta grzebień, tak miotła i altyn pieniądze, z tym, co pójść do kąpieli. Cóż, jeśli znajdziesz Miła osoba, w przeciwnym razie Sydi głowy w dziewniach nowych [...]
• Jest taka opinia, że \u200b\u200bdla dobra miłości, osoba jest bardzo zdolny. Oczywiście jest to dobre, jeśli miłość była lubiona osoba na coś znaczącego, świetnego. A jeśli dla dobra miłości osoba jest rozwiązana na niskim poziomie, por? Czy to wtedy? Najczęściej słowo honor używamy ze słowem sumieniem. I honor i miłość? Czy można je związać? Myślę, że prawdziwa miłość pomaga osobie uratować honor, a nie pójść przeciwko jego sumieniu. Rozważ to na konkretnych przykładach. Bohater Tale A. S. Pushkin "Córka kapitana" Peter Grinev [...]
• Co jest prawdziwe i co to jest kłamstwo? W tym zagadnieniu ludzkość jest poproszona o wiele setek lat. Prawda, kłamstwa, dobre i zła zawsze stoją obok, jeden bez innego po prostu nie istnieje. Clash of te koncepcje jest podstawą wielu znanych światowej dzieł literackich. Wśród nich i społeczno-filozoficzna gra M. Gorky "na dole". Istotą jest w kolizji stanowisk życia i poglądów różnych ludzi. Autor jest poproszony o literaturę rosyjską jako kwestia dwóch rodzajów humanizmu i jego związku z [...]
• Na piłce po piłce czując bohatera, "bardzo" zakochana; podziwiał dziewczynę, życie, piłkę, piękno i łaskę otaczającego świata (w tym wnętrza); Zauważa wszystkie szczegóły dotyczące fali radości i miłości, jest gotowe umrzeć i umożliwić Ci jakikolwiek ciekawostki. Bez wina - pijany - miłość. Kocha Varai, ma nadzieję, drżąc, szczęśliwy, że ją wybierasz. Jest łatwy, nie czuje własnego ciała, "pari". Delight and Wnderitude (na pióro od było), "wesoły i zadowolony", szczęśliwy, "błogosławiony", rodzaj, "nieziemskie stworzenie". Z […]

Głównym tematem historii Leonid Andreeva "Judas Iskariot" można określić jako próba najważniejszego w historii ludzkości zdrady. Autor interpretuje działkę na swój sposób, próbując przeniknąć do bardzo głębokości ludzkiej duszy, próbując zrozumieć charakter wewnętrznych sprzeczności Judasza, badanie jego psychologii i, być może nawet znaleźć wymówkę dla jego działań.

Działka Ewangelii, w środku, którego znajduje się wizerunek Jezusa Chrystusa, jest opisany przez Andreev z innego stanowiska, jego uwaga jest w pełni przykuta tylko jednego ucznia, który na trzydzieści sarmistów obserwatorów nauczyciela dla Bogfish i śmierci. Autor udowadnia, że \u200b\u200bJudasz Izraariot jest bardzo szlachetny w miłości do Chrystusa niż wielu jego wiernych uczniów. Podjęcie grzechu zdrady, rzekomo ratuje sprawę Chrystusa. Pojawia nam szczerze kochający Jezusa i niezwykle cierpienia z powodu nieporozumienia jego uczuć otaczających. Wyjazd z tradycyjnej interpretacji osobowości Judy, Andreev uzupełnia wizerunek z fikcyjnymi detalami i epizodami. Judasz Iskariot rozwiedła moją żonę i rzuciła go bez środka istnienia, zmuszona do wędrującej w poszukiwaniu jedzenia. Bóg nie dał mu dzieci, ponieważ nie chciał jego potomstwa. I nie ma w historii o konkursie apostołów w rzucaniu kamieniami, zwycięstwem, w którym wygrała Fałszywa Judasz Iskariot.

Analiza osobowości zdrajcy

Autor oferuje czytelnikowi oceny Judei nie z punktu widzenia swoich działań, ale zgodnie z doświadczeniami i pasjami, które szalały w duszy tego Korestolobivoye, fałszywych i przebiegłych Żydów. Wiele uwagi w książce jest przekazywana wyglądu zdrajcy, jego dualność rozpoczęła się od twarzy. Jeden, żywy, jego bok miał ostry wszechstronny krzywe oka i zmarszczek, drugi wciąż był martwy, a ślepe oko jest dokręcone białą welonem. Tak, a cała czaszka dla niektórych niewytłumaczalnych powodów została udostępniona w dwóch, pokazując, że nie ma zgody w jego myślach. Dali mu losowy widok, jakby podarowany przez diabła.

Okolica takiego obrazu z boskim pięknem Jezusa uderzyła i spowodowała nieporozumienie od innych uczniów. Peter, John i Thomas nie są w stanie zrozumieć powodów, dla których Syna Bożego przywiezionego do tego brzydkiego człowieka, jest to przykład wykonania fałszywej wady, a duma jest opanowana. I Jezus kochał swojego ucznia, jak również wszystkich. W czasie, gdy szefowie apostołów są zaangażowane w myślach o Królestwie Nieba, Judasz mieszka w prawdziwym świecie, kłamie, jak mu się wydaje, na dobre, kradnie pieniądze na rzecz żebraka tkaniny, oszczędza nauczyciela z zatłoczonego tłumu. Jest pokazany ze wszystkimi zaletami ludzkimi i wadami. Judasz Iskariot szczerze wierzy w Chrystusa, a nawet decydując się, by go zdradzić, w duszy ma nadzieję na sprawiedliwość Bożą. Podąża za Jezusem do samej śmierci i wierzy, że cud będzie się wydarzy, ale nie ma magii, a Chrystus umrze jak zwykła osoba.

Innaplorious End of Red Judea

Uświadomienie sobie czynności, Judasz nie widzi innego wyjścia, z wyjątkiem końca życia. Jest wybaczony swoim samobójstwem na zawsze z Jezusem, ponieważ rajskie bramy dla niego są teraz zamknięte na zawsze. Takie pojawia się przed nami, New Judas Izraariot. Andreev próbował obudzić ludzką świadomość, spraw, by pomyśleć o psychologii zdrady, przemyślenia jego działań i wytyczne życia.