Harakiri. Japońska tradycja ratunkowa honorowa samuraj

Harakiri lub Seppuku - bardzo trudny rytuał, podczas którego samuraj wykazał swoją odwagę w obliczu bólu i śmierci oraz czystości ich myśli przed bogami i ludźmi. Ta rytualna egzekucja została wzniesiona przez Japończyków do rangi sztuki. I tak, jak poprawnie sprawić, by Harakiri:

Pierwszą rzeczą do zrobienia jest znalezienie asystenta (Kaiska lub Kaiskunina). Wbrew ogólnie przyjętą opinię technicznie Harakiri, nie jest to samobójstwo w dosłownym znaczeniu tego słowa, ale stosując śmiertelne obrażenia. W rzeczywistości zabija Kaiskunina. Jeśli Bakufu (rząd Sögun) nakazał wykonać seppuku, wyznaczono oficjalny asystent. W innych przypadkach konieczne było poprosić o pomoc od bliskiego przyjaciela lub osoby, która jest wystarczająco właścicielem miecza, aby zabić jeden cios. Jeśli przyjaciel odmówił działania jako Kaiucunina na terenie, że nie mieli miecza w braku stopnia, mógł zostać poproszony o powtórzenie. Przyjaciel musi się zgodzić, jak teraz wszystkie błędy, które mogą być dozwolone, zostaną wybaczone.

Idealnym miejscem do trzymania rytuału SIPPUK jest ogrodem lub buddyjską świątynią (świątynie Shinto nie nadają się do tych celów, ponieważ nie można ich pominąć przez morderstwo). Harakiri musi być ubrany w białą odzież, symbolizując czystość intencji. Powinien siedzieć w Pose Sadeza (tradycyjny japoński sposób siedzenia na kolanach). Sługa przynosi drewniany stół, który zawiera filiżankę sake, arkusze tradycyjnego papieru japońskiego "Vasi" wykonane z kory tute drzewa. Również na stole znajdują się napisane akcesoria i nóż Kodzkuka. Również jako nóż możesz użyć Tanto - sztylet bez Efezu, owiniętych w kilku arkuszach papieru, dzięki czemu może być trzymany na ostrze. Samurai może używać miecza Vakiidzasi.

W niektórych przypadkach, na przykład, gdy osoba jest zbyt młoda lub zbyt niebezpieczna dla innych, wentylator jest umieszczony na nóż zamiast noża.

Puchar jest wypełniony ze względu na jednego z pomocników uczestniczących w rytuale. Puchar jest wypełniony lewą ręką, która w innych okolicznościach jest uważana za niewybaczalną chamstwo. Sprawia, że \u200b\u200bHarakiri pije w dwóch przyciskach, za każdym razem, gdy dwa gardła. Jeśli masz sake w jednym recepcji, stanie się znakiem chciwości, a jeśli w trzech lub więcej - znak niezdecydowania. Ogólnie wykonane są cztery gardła. Słowo "cztery" w języku japońskim jest spółgłoska ze słowem "śmierć".

Następnie konieczne jest napisanie wiersza pożegnalnego w gatunku nawyku (w pierwszej i czwartej linii pięciu sylab, w drugiej, trzeciej i piątej linii z siedmiu sylab, tylko pięć linii). VACA powinna być elegancka, naturalna, coś o mocy naszej istoty. W żadnym przypadku nie należy wspomnieć o fakcie nadchodzącej śmierci. Asano, którego Seppuk wywołał słynny incydent o nazwie "czterdzieści siedmiu ronin", jak mówią, napisał szczególnie zły wiersz pożegnalny, pokazując niedojrzałość i słabość charakteru, które w pewnym sensie i służył jako powód, dla którego został rozkazany Seppuk.

W tym momencie Harakiri sprawia, że \u200b\u200bgórne ubrania (Kamysimo) i wypełnia rękawy pod kolanami, próbując zapobiec ostro upadkowi ubrania z jednej strony. Potem bierze nóż Kodzukka w jedną rękę, a druga ręka podnosząca stół Sankbo i wprowadzenie go pod jego pośladkami. W tym przypadku ciało pochyla się trochę do przodu, biorąc właściwą pozycję.

Jeśli osoba popełniająca Harakiri jest tak młoda, czy taka niebezpieczna, że \u200b\u200bzostał zastąpiony przez nóż na wentylatorze, Kaishakunin zadaje miecz Cyriioroshi - kopnięcie pionowe z góry, gdy tylko osoba dotyczy fanem jego brzucha. Jeśli Harakiri jest wykonywany przez nóż, to Kaissyacinina będzie czekać, aż osoba zanurza ostrze noża głęboko w lewą stronę brzucha, a potem trzyma ostrze w prawo z ostrym ciążeniem w końcu.

Samurai, który znajduje siły, może następnie zanurzyć ostrze w pachwinie i zinformuj na piersi, uzupełniając ją poziomym cięciem pod żebrami. Jednak Kaisyacunin musi ściśle monitorować, co się dzieje i uderzają przez miecz w pierwszych oznakach bólu lub niezdecydowania.

Kaisyacunina powinna uderzyć tak, że głowa nie zostanie całkowicie odcięta i pozostaje podłączony do ciała skóry w obszarze gardła. Konieczne jest dokładnie uderzenie, w przeciwnym razie będzie szacunek w odniesieniu do osoby popełniającej Harakiri. Z słabym ciosem osoba może zacząć się poruszać, rozpryskiwanie krwi. Szczególnie niedopuszczalnie pokonać Kanana w szczęce, jak Kaiskunin Yukio Misima zrobił w 1970 roku. Jak wspomniano powyżej, drobne chybienie w technice wykonywania ostatecznego wpływu mogą być wybaczone, jeśli Kaisyacunin zgodziła się na jego rolę z przyjaźni.

Po zakończeniu rytuału wszystkie noże i miecze zaangażowane w Harakiri są wyrzucane, ponieważ są uważane za dedykowaną śmierć.

Można go również zauważyć, że niektóre kurtki zabiły się w rytuale znanym jako Jumoundia Giri. Jest to dokładnie taki sam rytuał jak seppuk, z wyjątkiem tego, że nie ma Kaiskunina. Po wykonaniu cięć, osoba spokojnie siedzi około pół godziny i wygasa krew. Ostatnia osoba, która Jumondi Giri była generała Nodii, która zrobiła to jako Junci (popełnia samobójstwo z powodu lojalności) po śmierci Cesarza Maidie w 1912 roku. Nie tylko popełnił Dzumondi Giri, ale także udało się zapiąć bielą naval Naval.

Przyczyny zaangażowania Seppuku były Junci (samobójcy wiernych - chociaż ten powód nie był zachęcony przez rząd, ponieważ zajęło to zbyt wiele życia), Funssi (samobójstwo w proteście), Kansi (jako wyrzucenie jego pana jego zachowanie), aby odkupić haniebne działania lub uniknąć niewoli w bitwie. W takich okolicznościach zwykle nie było czasu na rytuał w całości, więc często rzucił się z życiem biorącym do cięcia gardła.

Majątek średniowiecznych Japonii.

Akceptowane w środowisku samurajskim, ta forma samobójstwa została popełniona lub zdanie jako zdanie lub dobrowolnie (w przypadkach, gdy zaszczyt wojownika został dotknięty, jako znak lojalności wobec jego Daimy iw innych podobnych przypadkach). Dokonywanie Seppuk, Samurai wykazał swoją odwagę w obliczu bólu i śmierci oraz czystości ich myśli przed bogami i ludźmi.

W przypadku, gdy seppuku miał popełnić osoby, które nie były zaufane, lub które były zbyt niebezpieczne, albo nie chciały popełnić samobójstwa, rytualny sztylet (Kusutungobu) został zastąpiony przez wentylatora, a zatem Sepkuu został zredukowany do ścięcia.

Należy zauważyć, że przenikliwe obrażenia jamy brzusznej są najbardziej bolesne w porównaniu z tymi samymi obrażeniami innych części ciała. Kobiety z samurajów dających narodziny mogą wyciąć jej gardło.

Etymologia

"Seppuku" i "Harakiri" są napisane przez te same dwa hieroglify. Różnica polega na tym, że "Seppuku" jest napisany 切腹 (najpierw jest hieroglif "cięty", a następnie "żołądek", "Ony", czytania chińsko-japońskich są używane do czytania) i "Harakiri" wręcz przeciwnie - 腹切り (pierwszy Hieroglif - "Brzuch" używany "Kunny", japońskie czytanie). Często wskazuje, że "Harakiri" niesie kilka domowych i obraźliwych odcień: Jeśli "Seppuka" oznacza samobójstwo rytualne popełnione we wszystkich zasadach, wtedy "Harakiri" tłumaczy raczej jako "prowadził żołądek mieczem". W rzeczywistości 切腹 ("seppuku"), "ONAN" czytanie, jest stosowany tylko w oficjalnej mowie, w mowie konwersacyjnej, japoński stosować "Harakiri", odpowiednio, nie inwestując w to uwłaczające znaczenie. Tak więc "Harakiri" jest konwersacyjnym, a "Seppuka" jest pisemnym terminem i oznaczają to samo działanie.

Historia pochodzenia

W starożytności Seppuku nie był dystrybuowany w Japonii; Częściej występowały inne metody samobójcze - samodzielne i wiszące. Pierwsza samopoczuła została popełniona przez Daimo z rodzaju Minamoto w wojnie między Minamoto i Tyra, w 1156 roku, z Hegen. Minamoto ale-tetetomo, pokonany w tej krótkiej, ale okrutnej wojnie, przeciąć brzuch, aby uniknąć wstydu niewoli. Seppuku jest szybko zaszczepiony wśród majątku wojskowego i staje się honorowe dla samuraju, aby zmniejszyć konta z życiem.

Seppuku składał się, że samobójstwo przecięło żołądek, od lewej strony w prawo lub, w inny sposób, pokroić go dwa razy: najpierw poziomo od lewej strony w prawo, a następnie pionowo z otworu do pępka. Następnie, gdy Seppuku rozprzestrzenił się i zaczął być wykorzystywany jako uprzywilejowana kara śmierci, rozwinęła się dla niego specjalny trudny rytuał, z których jeden z ważnych punktów było to, że asystent (kaiska) nieświadomych samobójczych, zwykle jego najlepszy przyjaciel, zwykle jego najlepszy przyjaciel Miecza odcięta go w odpowiednim momencie jest głowa, więc seppuka w znaczeniu została zredukowana do rytuału ścinek. Domyślnie powstał, gdy ciało samobójstwa zaczął się rozerwać. Samurai stoi stoicznie tolerowała męka, pokazując moc swojego Ducha (Hara), a zaraz po huśtawce - miecz nasił swoje życie.

Między beverem na seppuc i zwykłych ścięciu, oraz dla uprzywilejowanych osób, począwszy od samurajów, kara śmierci została zastąpiona w formie protekcjonalnej śmierci przez seppuku, to znaczy kara śmierci, ale tylko w forma dekaptacji rytualnej. Taka kara śmierci opłacała się na niewłaściwe postępowanie, nie rodzymy etyki samurajskiej, więc nie było uważane za haniebne, a była jej różnica od zwykłej kary śmierci. Taka była ideologia, ale w jakim stopniu została przeprowadzona w praktyce, trudno jest powiedzieć. Faktem jest tylko fakt, że Seppuka w formie wykonania była używana tylko do uprzywilejowanej klasy samurajów i tak dalej, ale w żaden sposób do klas ludności, które zostały skierowane poniżej Samurai.

To oficjalne wykorzystanie Seppuku odnosi się do późniejszego czasu, a mianowicie okresu Tokugava Syugunata, ale niezależnie od tego, ten sposób samobójstwa w prywatnym zastosowaniu było bardzo szeroko rozpowszechniane w całej masie ludności, prawie staje się manią, a Większość nieznacznych powodów zaczęła służyć dla Ceppuca. Po przywróceniu Meiji z początkiem organizacji systemu państwowego na próbie europejskiej i rozpoczął się pod presją z powodu nowych pomysłów, zmieniając wszystko ogólnie, błąd życia, oficjalne wykorzystanie seppunie zostało ostatecznie anulowane, a na tym samym Czas prywatny zaczął być wytwarzany, ale nie zniknął. Przypadki Seppukom często spotykano w XX wieku (na przykład samobójstwo japońskiego pisarza Yukio Misima w 1970 r.), A każdy taki przypadek spełnił ukryte zatwierdzenie narodu, tworząc bardziej znaną pozycję sławy i major Selfapuk.

Ideologia

Jest punkt widzenia, zgodnie z którym seppuku wszczepiono z buddyzmem religijnym dogmas, jego koncepcją bractwa bycia i nietrwałości całej ziemskiej. W filozofii zen-buddyzmu, centrum życia ludzkiego, a lokalizacja jego duszy była uważana za sercem ani głową, ale żołądek, który zajmuje środkowe stanowisko w stosunku do całego ciała i przyczyniając się do bardziej zrównoważonego i harmonijnego rozwoju człowiek. W tym względzie nastąpiła masa wyrażeń opisujących różne państwa psychiczne osoby korzystającej ze słowa "brzuch", japoński Hara [Fuch]; na przykład, haradatsu. - "Chodzenie z pionowym brzuchem" - "Gniew", hara kitanai. - "Brudny brzuch" - "Niskie aspiracje", hara-ale Kurkey Chito - "Człowiek z czarnym brzuchem" - "Człowiek z czarną duszą", hara-ale nai chito "" Człowiek bez brzucha "jest" Ramumous Man ". Uważa się, że otwarcie brzucha przez Seppuku jest przeprowadzany w celu pokazania czystości i ścigania ich myśli i aspiracji, otwarcie ich najgłębszych i prawdziwych intencji, jako dowód swojej wewnętrznej słuszności; Innymi słowy, Seppuku jest ostatnim, ekstremalnym usprawiedliwieniem dla siebie przed niebem i ludźmi.

Możliwe jest również, że pojawienie się tego zwyczaju jest spowodowane przyczyn większej liczby przyrody wykorzystanej, a mianowicie kontynuowane narzędzia samobójstwa - mieczem z nim. Oranie brzucha przez miecze było bardzo skutecznym środkiem i niemożliwe było pozostać przy życiu po takiej rany. W Europie była jakaś analogia tego rytuału: zwyczaj pędzącego miecza w starożytnym Rzymie nie spowodował żadnej szczególnej ideologii tego zjawiska, ale ze względu na fakt, że miecz był zawsze z nim. Zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie, użycie miecza jako narzędzia samobójczego rozpoczął się wśród złoczyńców wojowników, którzy nieustannie nosili je z nimi.

Zobacz też

• Samobójstwo popełnione przez seppuku

Notatki

Literatura

• // Słownik encyklopedycki Brockhaus i EFRON: w 86 objętościach (82 ton i 4 dodatkowe). - Petersburg. , 1890-1907.

Spinki do mankietów

• Jack Seward, Hara-Kiri: Japoński samobójstwo rytualnego (Charles E. Tuttle, 1968)
• Christopher Ross, Miecz Mishima: podróżuje w poszukiwaniu legendy samurajskiej (Czwarta nieruchomość, 2006; Da Capo Press 2006)
• Seppuku - praktyczny przewodnik (język-policzek)
• Zuihoden - Mauzoleum Data Masamune - Kiedy umarł, dwadzieścia zwolenników zabili się, by służyć mu w następnym życiu
• Seppuku i "okrutne punehments" na końcu tokugawa shogunate
• Sengokududeimyo.com Strona internetowa autora Samurai i Historyk Anthony J. Bryant

Fundacja Wikimedia. 2010.

Oglądaj, co to jest "Harakiri" w innych słownikach:

- (Język japoński.). Japońskie zwyczaj, który jest skazany na wykonanie, a także przygnębiony beznadziejny żal lub rozpacz pozbawiony się życia, oranie brzucha. Słownik zagranicznych słów zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.n., 1910. Harakiri ... ... Słownik zagranicznych słów języka rosyjskiego

harakiri. - Harakiri, NK., S. Kara, nadrobić zaległości. Zrób Harakiri, do kogo się rozlecił, peeling, pokonaj kogoś Japoński samobójstwo samurajskie "Harakiri" przez oranie brzucha ... Słownik rosyjskiego argo

Nieprzewodowanie, kara, samobójstwo Synonimy rosyjskich. Harakiri Sussch., Liczba synonimów: 3 Nieflower (44) ... Słownik synonimów

- (z japońskiego brzucha Hara i Kiri Cut), w Japonii samobójczej oranie brzucha. Jest znany od średniowiecza. Akceptowane w środowisku Samurajskim, został popełniony przez zdanie lub na własną decyzję ... Nowoczesna encyklopedia.

- (z słoika. Hara Belly i Kiri Cut) w Japonii samobójczej orczą brzuch. Jest znany od średniowiecza. Akceptowane w środowisku samurajskim, ta forma samobójstwa została zaangażowana w zdanie lub dobrowolnie (w przypadkach, w których dotknięto honor ... Duży słownik encyklopedycki

Harakiri był przywilejem samurajów, którzy byli bardzo dumni, że mogą swobodnie zarządzać własnym życiem, podkreślając jej straszną pogardę rytualu na śmierć. W dosłownym tłumaczeniu z japońskich Harakiri oznacza "wyciąć żołądek" (z "Hara" - brzucha i "Kira" - Cut). Ale jeśli wyglądasz głębiej, to samo pisanie hieroglifów, jak słowo "hara" ma słowa "dusza", "intencje", "Secret myśli". W naszym przeglądu historia jednego z najbardziej niesamowitych rytuałów.

Seppuka lub Harakiri to forma japońskiego samobójstwa rytualnego. Początkowo ta praktyka została zapewniona dla Bouchido - Kodeks Honoru Samurai. Seppuka był używany albo dobrowolnych samurajów, którzy chcieli umrzeć z cześć, a nie wchodzić w ręce ich wrogów (i prawdopodobnie tortur), a także była to forma kary śmierci dla samuraja, która popełniła poważne przestępstwa lub zhańbić się. Uroczyste ceremonia była częścią bardziej złożonego rytuału, który zwykle prowadzono przed publicznością i składał się z krótkiego ostrza (zwykle tanto) w jamie brzusznej i rozwarstwienia brzucha w poprzek.

Pierwszy zarejestrowany akt Harakiri został popełniony z rodzaju Minamoto o nazwie Yerimas podczas bitwy w UDI w 1180 roku. Seppuku ostatecznie stał się kluczową częścią Becido, kodem wojowników samurajów; Było go wykorzystane przez wojowników, aby uniknąć uderzania w wroga, aby uniknąć wstydu ILOA, aby uniknąć możliwych tortur. Samurai może również zamówić Harakiri Daimo (Feudal). Najczęstszą formą seppuk dla mężczyzn była otwarcie brzucha w poprzek pomocy krótkiego ostrza, po czym jego asystent złamał samurajów cierpiących przez rozkładając się lub rozpadając kręgosłup.

Warto zauważyć, że podstawowym znaczeniem tego ustawy było przywrócenie lub ochronę jego honoru, więc wojownik, który przeprowadził taki samobójstwo, nigdy nie był całkowicie wadliwy, ale tylko połowa ". Ci, którzy nie należą do samurajskiej kasty, nie mogli zrobić Harakiri. Tak, a samuraj prawie zawsze może prowadzić seppuk tylko za zgodą jego mistrza.

Czasami Daimo nakazał wykonać Harakiri jako gwarantuje porozumienie pokojowe. Spojrzałem na atakowany klan, a jego opór został w rzeczywistości zatrzymany. Legendarny kolektor japońskich gruntów Togoli Hideeshi użył samobójstwa wroga w ten sposób kilka razy, z najbardziej dramatycznymi z nich faktycznie zakończył dużą dynastię Daimo. Kiedy rządzący Genus Hódzo doznał porażki w bitwie w Odavar w 1590 roku, Hidenus nalegał na samobójstwo Daimo Khozo Udzimas i wydalenie jego syna Hozo Udzinao. Ten rytualny samobójstwo został położony do najmocniejszej rodziny Daimo we wschodniej części Japonii.

Dopóki ta praktyka nie stała się bardziej znormalizowana w XVII wieku, rytuał SIPPUK był mniej sformalizowany. Na przykład w XII-XIII wieków, komandar Minamoto - ale Yurimas sprawiły, że Harakiri znacznie bardziej bolesny sposób. Wtedy został stworzony, aby zmniejszyć wyniki z życia przez zanurzenie Thachi (długi miecz), szczepionka (krótki miecz) lub tanto (nóż) w jelicie i późniejsze zgrywanie żołądka w kierunku poziomym. W przypadku braku Kaiska (asystent) samuraja sam wyjął ostrze z jego brzucha i kwestionował się w gardle, albo upadł (z pozycji stojącej) na ostrzu, inaczej inaczej w przeciwieństwie do ziemi naprzeciwko jego sercem.

W okresie EDO (1600-1867) Harakiri stał się szczegółowym rytuałem. Z reguły wykonano przed publicznością (jeśli był to planowany seppuku), a nie na polu bitwy. Samurai umył ciało, ubrany w białe ubrania i dotknął swoich ulubionych potraw. Kiedy skończył, służył nożem i tkaniną. Wojownik umieścił miecz z ostrzem do siebie, siedział na tej specjalnej tkaninie i przygotowała się do śmierci (zwykle napisał wiersz o śmierci w tym czasie).

Jednocześnie dostałem Asystent Kaisak w tym samym czasie, który wypił kubek Sake'a, połknął Kimonę i wziął Tanto (nóż) lub Vakidzashi (krótki miecz), owinął go ostrzem częścią tkaniny, aby to zrobił Nie przecinaj dłoni i zanurzył się w żołądku, dzięki czemu nacięcie od lewej do tej. Po tym Kaisyak wadł samuraja, a on zrobił to tak, że głowa częściowo pozostała na ramionach i nie wycięła go całkowicie. Ze względu na podobny stan i dokładność konieczna dla niej, asystent miał być doświadczonym szermierz.

Sappuccu w końcu obrócił się od samobójstwa na polu bitwy i zwykłej praktyce w Wartime w złożonym rytuale sądowej. Asystent Kaisak nie zawsze był przyjacielem samurajskim. Jeśli pokonany wojownik właściwie walczył i dobrze, wróć wróg, który chciał honorować swoją odwagę, dobrowolnie stał się asystentem samobójstwem tego wojownika.

Czasy feudal istniały wyspecjalizowaną formę Ceppuca, znanej jako Kansha ("śmierć od zrozumienia"), w którym ludzie popełniają samobójstwo w proteście przeciwko decyzji ich Pana. W tym samym czasie Samurai zrobił jeden głęboki poziomy cięcie brzucha, a następnie szybko związał się do rany. Potem ten człowiek pojawił się przed jego pana z mową, w której ogłosił protest przeciwko działaniom Daimo. Na końcu przemówienia Samurai rozebrał bandaż z śmiertelnej rany. Nie należy mylić z funshi (śmierć z oburzenia), który był samobójczy w proteście przeciwko działaniom państwa.

Niektóre samurajów wykonywał znacznie bardziej bolesny kształt Seppuka, znany jako "Jumondi Giri" ("Sekcja przewodząca"), na której nie było Kaiska, który mógłby położyć szybki koniec cierpienia samuraju. Oprócz poziomego cięcia brzucha, samurai zrobił również drugą i bardziej bolesną ciętą pionową. Samurai, który wykonuje "Dzumondi Giri", miał wytrącić jego cierpienia, dopóki rozszerzy krew.

Dla wszystkich, którzy są zainteresowani historią i kulturą kraju wschodzącego słońca,

Ponieważ obrządek opisany poniżej został zastosowany nie tylko jako samobójstwo, ale także wykonywane, uznałem, że można ci powiedzieć o nim:
Jest nierozerwalnie związany i ściśle przylegający do Beanado w ramach moralności Rite Harakiri, który pojawił się w medium żołnierzy podczas formacji i rozwoju feudalizmu w Japonii. Samurajów lub innych przedstawicieli najwyższych warstw społeczeństwa japońskiego popełnili samobójstwo (metodą Harakiri) w przypadku obrażania ich honoru, dokonując niegodnego ustawy (nazwa nazwiska wojownika zgodnie z normami Becidido), w wydarzeniu śmierci swojego Suzido lub [w późniejszym czasie, w okresie EDO, (160? -1867), kiedy wreszcie utworzył się obrządek] - przez sąd sądowy jako kara za przestępstwo.

Harakiri był przywilejem samurajów, którzy byli dumni z faktu, że mogą swobodnie pozbyć się ich życia, podkreślając występ ducha i opanowania, pogardę na śmierć. Cięcie brzucha wymagało wojownika wielkiej odwagi i fragmentów, ponieważ jama brzuszna jest jednym z najbardziej wrażliwych miejsc ludzkiego ciała, nacisku. Wiele zakończeń nerwowych. Dlatego samuraj, który uważał się za najbardziej śmiałych, zimnych i wolacjonalnych ludzi w Japonii, preferowali tę bolesną formę śmierci.

W dosłownym tłumaczeniu Harakiri oznacza "wyciąć żołądek" (z "Hara" - żołądka i "Kira" - Cut). Jednak słowo "Harakiri" ma ukryte znaczenie. Jeśli uważasz, że binoma kompozytowe "Harakiri" - koncepcja "Harra", wtedy widać, że w języku japońskim odpowiada słowom "brzuch", "duszy", "zamiar", "Secret myśli" z tym samym pisaniem hieroglif.

Począwszy od Era Hayean (IX-CPVV.), Seppuka już staje się zwyczajiem, w którym zakończyli życie samobójstwa, dilding z własnego miecza. Niemniej jednak obrządek nie był nawet wtedy fenomen masy. Harakiri samobójstwo było szeroko rozpowszechniane w Samuraju tylko pod koniec XII wieku, podczas walki o moc dwóch potężnych rodzajów - Taira i Minamoto. Od tego czasu liczba przypadków Harakiri stale rośnie; Samurai zrobił Seppuka, najczęściej nie chcąc rezygnować z niewoli lub w przypadku śmierci ich pana

Harakiri, po śmierci pana ("samobójstwo następujące"), nazywano "obara" lub "tiliofuk". W starożytności w Japonii, ze śmiercią szlachetnego człowieka, razem z nim, pochowany i jego najbliższych sług, luksusowe przedmioty itp., Aby zapewnić go wszystkim niezbędnym w świecie poprzedniego. Ten zwyczaj został później zwany "Junci". Następnie, aby uratować ludzi przed bolesną śmiercią podczas żywych pogrzebu, pozwolono im samobójstwem, na grobie ich właściciela. Emperor Suinin, który orzekł na początku naszej epoki, według legend, ogólnie zakazanych Junci, i słudzy, pochowali razem z panem wokół jego grobu ("Chitogaki" - "Ogrodzenie od ludzi"), nakazał zastąpić antropomorficzne dane z gliny . Jednak niestandardowa śmierć po Süsterne, nieco przekształcona, zachowała się w feudalnym czasie i wziął formę dobrowolnego pozbawienia się samej przez Harakiri na grobie feudalnym. Zgodnie z normami Bouchido Samurai nie umieścił życia w niczym, oddając sobie całkowicie służąc tylko jednym panem, więc śmierć Siseryny i pociągają za sobą liczne przypadki Obara. Przypuszczam, że "dawanie ciał pana na swojej śmierci", zwykle 10-30 (lub więcej) najbliżsi sług feudalnych zabili się, robiąc Safpuk po jego śmierci.

Nie tylko wasale feudalistów byli dobrowolnie odeszli, ale same Daimo. Na przykład, w dniu śmierci Sögun, IYMitsa (1651) samobójstwo popełnił pięć szlachetnych książąt z jego środowiska, co nie chciało "przetrwać ich pana".

W okresie międzynarodowych wojen Harakiri nabywa masowy charakter w klasie samurajów. Otwarcie brzucha zaczyna dominować inne metody samobójcze. Jak wspomniano powyżej, głównie koraliki uciekły się do Harakiri, aby nie dostać się do rąk wrogów, gdy żołnierze ich Daimyo zostali pokonani. Ten sam samuraj jednocześnie wypalił winę przed panem, aby przegrywać w bitwie; Zstąpali w ten sposób od wstydu.

Jednym z najbardziej znanych przykładów Komisji Warrior Harakiri, z porażką, Seppuka Masasigene Kusunokyi. Po zapaleniu bitwy, Masasige i 60 jego przyjaciół oddanych popełnił rytuał Harakiri. Sprawa ta została uznana za samuraja jeden z najbardziej szlachetnych przykładów oddania do długów w historii japońskiej.

Zwykle po otwarciu brzucha, japoński wojownik cięcie siebie i gardła, by powstrzymać dręczenie i szybciej umrzeć. Były przypadki, gdy samurajów lub dowódcy zniknęli do samobójstwa z zimną bronią, tak że wojownicy wroga mogli być w stanie korzystać z głów Harakiri po ich śmierci jako dowód ich "odwagi" i umiejętności wojskowych przed pana i Aby upadł na ten szacunek kłamstw i honorować własny klan samurai. Więc Nitta Yoshisad, który walczył z Genus Asikaga. On, nie być uznanym wrogiem, przed Harakiri trwał swoją twarz.

Innym powodem Seppuku było pragnienie zapobiegania karze wszelkiego niegodnego honoru ustawy samurajskiej, nadzoru lub niezgodności zamówienia lub niezwiązania zleceń. W tym przypadku Harakiri został popełniony według własnego uznania lub rozwiązywania krewnych.

Harakiri również był również w znaku pasywnego protestu przeciwko każdej scynkowanej niesprawiedliwości, aby zachować honor samuraju (na przykład, gdy jest niemożliwe do przeprowadzenia zemsty krwi), w formie ofiary w imieniu pomysłu lub kiedy Poprawa możliwości stosowania swoich umiejętności zawodowych, wojownika w ramach ojca feudalnego (Powiedzmy, kiedy Vassalite leży). Krótko mówiąc, Harakiri był uniwersalnym wyjściem z dowolnej sytuacji, w której zapewniono samuraj.

Często samurai dokonał Harakiri w najbardziej drobnych i nieistotnych powodów. M. Khan opisał przypadek seppuce dwóch samurajów ze środowiska rodziny cesarskiej. Oba Samurai sprawili, że Harakiri po krótkim sporze z powodu faktu, że ich miecze przypadkowo traktowały się nawzajem, gdy beacces odbywały się wzdłuż schodów pałacowych.

Taka łatwość pozbawiania się życia była spowodowana całkowitym zaniedbaniem, rozwinęła się przy pomocy nauczania Zenskaya, a także obecność kultury śmierci w medium, tworząc wokół męskości uciekł do seppuk, a kto Zrobiłem swoje imię znane nie tylko wśród pozostałych na żywo, ale w przyszłych pokoleniach. Ponadto w czasie feudalnym samobójstwo przez otwarcie brzucha stał się żołnierzami tak powszechnymi, że okazało się zasadniczo do prawdziwego kultu Harakiri, prawie manii, a przyczyną jego prowizji może być zupełnie nieznaczną okazją.

Harakiri przeprowadzono na różne sposoby i środki zależały od metodologii opracowanej przez różne szkoły. Samuraj, zanurzając broń w jamie brzusznej, musiał ją obniżyć, aby otoczenie mogło zobaczyć wnętrze Seppuka, a tym samym "czystość myśli" wojownika. Brzuch został wycięty dwa razy, najpierw poziomo od lewej strony w prawo, a następnie pionowo z przepony do pępka. Tak więc cel (samobójstwo) został w pełni uzasadniony środkami (Harakiri); Po tym strasznym obrażeniu pozostawania żywych nie było już możliwe.

Było też sposób otwarcia brzucha, w którym wnęka brzuszna została wycięta w formie litery "X". Pierwszy ruch został przetarł z lewej hipochondrycznych do prawego. Przeprowadzono go przez samuraja w świadomym stanie, ostrożnie i z uwagą, gdy Beagi miało dużo sił na tę operację. Drugie nacięcie zostało już przeprowadzone w dużej utraty krwi krwi z ciężkim bólem świadomości. Kierowała się z lewej dolnej części brzucha - w prawo, co było łatwiejsze dla prawej ręki.

Oprócz otworu na brzuchu zastosowano również inne sposoby. Najczęściej było puchnąć brzucha za pomocą sekcji skośną od lewej do prawej - w górę, czasami z małym obrotem dodatkowym do lewo lub w postaci dwóch szczelinów tworzących prosty kąt. W późniejszym czasie operacja Harakiri została uproszczona: wystarczyło to, aby tylko niewielkie nacięcie lub po prostu wprowadzić małym mieczem samuraja w żołądku, używając wagi własnego ciała. Oczywiście, pod wpływem tej uproszczonej metody otwierania brzucha, sposób samobójczy został następnie opracowany przez strzał w żołądku (Teppobar).

Metoda otwarcia brzucha zależała głównie od samej samuraju, w stopniu jego samokontroli, cierpliwości i wytrzymałość. Pewna rola została również odegrana przez umowę z asystentem samobójstwem, który czasami wybrał samuraj, aby pomóc "pomocy" przy popełnienia Harakiri.

W rzadkich przypadkach Harakiri nie był stalą, ale miecz bambusowy, który był znacznie trudniejszy do cięcia wnętrza. Wykonano to, aby pokazać specjalną ekspozycję i odwagę wojownika, aby wywyższyć nazwę samuraju, w wyniku sporu między koralikami lub zamówieniem.

Seppuka został popełniony, z reguły, w pozycji siedzącej (co oznacza japoński sposób siedzenia, gdy osoba dotyka kolan podłogi, a tułowia spoczywa na obcasach nóg), a ubrania, obniżone z góry Ciało, utknął pod kolanami, zapobiegając w ten sposób upuszczanie ciała po dziełach Harakiri Navitin, ponieważ upaść na plecach w tak odpowiedzialnym działaniu uznano za wstyd dla samuraju.

Czasami Harakiri został złożony przez wojowników w pozycji stojącej. Ta metoda otrzymała nazwę "Tatabara" z japońskiego - safpuk stojących (w naturalnej pozycji).

Żołądek został otwarty ze specjalnym sztyletem Harakiri - Kusutungobu, miał długość około 25 cm i uważał za wartość rodzinną, która była zwykle utrzymywana w TOConom na stoisku na mieczem lub Vakidzasi - małym mieczem samurajskim. W przypadku braku specjalnego narzędzia do wykonywania seppuk, który zdarzył się samurajów niezwykle rzadko, można użyć dużego miecza, który został wykorzystany ręcznie na ostrze, rannych przez materię dla wygody wyprodukowanej operacji. Czasami odwrócił się z materią lub papierem i małym ostrzem miecza z taką obliczeniem, dzięki czemu 10-12 cm powierzchni cięcia pozostanie wolna. Jednocześnie sztylet został przejęty do obsługi, ale na środek ostrza. Taki obszar cięty był potrzebny, aby nie zranić kręgosłupa, który może być przeszkodą dla dalszego rytuali. Jednocześnie, zgodnie z zasadami Seppuk, konieczne było podążać za ostrzem, które mogło przejść zbyt powierzchownie, cięcia tylko mięśni brzucha, które nie mogą być już śmiertelne.

Harakiri (jak również posiadanie broni) Samurai zaczęła się uczyć od dzieciństwa. Doświadczeni mentorzy w szkołach specjalnych wyjaśnili młodych mężczyzn, musieli zacząć i doprowadzić do końca seppuk, przy zachowaniu własnej godności i pokazując zdolność do posiadania się do ostatniego stylu życia. To szkolenie, ogromna popularność, dystrybucja i gloryfikacja Harakiri w feudalnym społeczeństwie Japonii dała swoje wyniki: dzieci samuraju często uciekły się do popełnienia obrzędu otwarcia brzucha. A. Belisor, na przykład, opisany na przykład przypadek Harakiri Siedmioletniego Syn Samurai, który popełnił samobójstwo dla zatrudnionych zabójców wysłanych do ojca, ale zabity przez błąd innej osoby. Podczas identyfikowania zwłoki młodego samuraju, chcąc użyć tego błędu, aby uratować życie rodzica, jakby w rozpaczeniu wyrwał miecz i cicho rozbrzmiewał jego brzuch. Przestępcy, którzy wierzyli w ten rodzaj oszustwa, emeryturze, biorąc pod uwagę ich pracę.

W przypadku żon i córek wojowników, Harakiri nie był również czymś wyjątkowym, ale kobiety w przeciwieństwie do mężczyzn nie przecinają się bez brzucha, ale tylko gardła lub spowodowały śmiertelny cios dla sztyletu w sercu. Niemniej jednak proces ten został również nazywany Harakiri. Samobójstwo przez cięcie gardła (Dzigai) spełnił żony Samurai ze specjalnym sztyletem (Kaikan), prezentem ślubnym jej męża lub krótkim mieczem, przekazał każdą córkę samurajów podczas obrzędu większości. Przypadki wniosku w tym celu znane były duży miecz. Zwyczaj przepisany zakopanie Harakiri z bronią, którą został spełniony. Być może to jest to, co można wyjaśnić obecnością w starożytnych kobietach pochówek mieczy i sztyletów.

Zgodnie z normami Kodeksu Becidido dla jego żony, samuraja została uznana za hańbę, nie mamy w razie potrzeby popełnić samobójstwo, dlatego kobiety nauczyły się również prawidłowej realizacji samobójstwa. Musieli być w stanie wyciąć tętnicę na szyi, aby wiedzieć, jak związać kolana przed śmiercią, aby ciało było następnie znalezione w czystej pozie.

Najważniejsze motywy do popełnienia samobójstwa przez żony samurajów były zazwyczaj śmierć męża, zniewaga dumy lub naruszeniem słów podanych przez męża.

Łuk ceremonii i zasady dla Komisji Harakiri, który został opracowany przez długi czas, był już Ogólnie urządzony ogólnie, gdy Asikaga Sigunite (1333-1573), kiedy niestandardowy Seppuk zaczął zdobyć siłę prawa. Jednak złożony rytuał, wraz z seppukem, został ostatecznie utworzony tylko w EDO ERA, kiedy Seppuka została złożona oficjalnie jako zdanie wyroku sądu na zbrodnię koralików. Obowiązkowa twarz w realizacji oficjalnego Seppuka była asystentem sprawiającym, że Harakiri Samurai - "Secundant" (Kaiska lub Kaiskunina), odetnij głowę.

Historia Seppuku ma wiele przykładów, "kiedy, po otwarciu brzucha, bohaterowie znaleźli swoją siłę, by napisać duchowy testament własną krwią". Jednak pomimo wychowania w duchu Zen i zdolności do posiadania siebie, samurai może podświadomie stracić kontrolę nad swoimi działaniami z powodu strasznego bólu i umrzeć "brzydki": z wyrazem cierpienia, upadku przez noc, z krzykiem itp .. W tym względzie wprowadzono Kaiskininin - asystent skazany w Harakiri, którego odpowiedzialności było zatrzymać męki samurajów, uruchomił żołądek, oddzielając głowę z ciała.

Ponadto władze Tokugava potwierdziły i wyraźnie ustalili, że śmierć przez Harakiri jest honorową śmiercią uprzywilejowanych klas, ale w żadnych niższych warstwach społeczeństwa Japonii. Ustawodawstwo dokładnie określiło ścisłą sekwencję ceremonii Harakiri, miejsce jej gospodarstwa, osoby wyznaczeni do trzymania seppuku i tak dalej.

W przypadku Harakiri Samurai, starając się ostrzec kary przez władze lub szefa klanu, samodzielnie, dyskrecja lub decyzję krewnych, rodziny Bouri nie stracił swojej własności i dochodów, a samobójstwo szukał usprawiedliwienia przed Sąd potomstwa i zasłużony zaszczycony pochówku. Wydajność Harakiri jako specjalny rodzaj kary nałożony na przestępstwo wiązało się z konfiskatą nieruchomości.

Zwykle Samurai był urzędnikiem, który pokazał mu znak z wyrokiem do Harakiri do domu do domu (przed Panem lub władzami). Następnie urzędnik, który przyniósł zdanie, a sługami towarzyszącymi mu, mogą pozostawić skazany dom lub podać pod nadzorem każdego Daimo, który stał się odpowiedzialny za samuraja skazany na seppuk, a na fakt, że to samo zostało ukarane przez kontaktowanie.

Zgodnie z kodeksem Harakiri, wkrótce przed ceremonią samobójczą, powołanie osób odpowiedzialnych za przeprowadzenie procedury otwarcia brzucha i obecności w akcie ustawy Seppuka. W tym samym sklepie, miejsce zostało wybrane do wykonania obrzędu, który został określony w zależności od oficjalnego, oficjalnego i społecznego stanowiska zdania. Przybliżona Söguna - Daimo, Khatamoto i Vasaly Daimo, którzy mieli pręt dowódcy, - zrobił seppuk w pałacu, samuraja niższej rangi - w ogrodzie domu księcia, który otrzymał skazany. Harakiri może mieć miejsce w świątyni. Umieszczenie świątyni lub kaplicy czasami wynajęło urzędników, aby Harakiri, jeśli zamówienie Seppuku pojawił się podczas podróży. Wyjaśnia to obecność specjalnej sukienki dla samurajów Harakiri na Harakiri, który zawsze miał z nim Bouri.

Do obrzędu popełnionego w ogrodzie, ogrodzenie z stawek z bliższą sprawą rozciągniętą na nich został zbudowany. Ogrodzony obszar miał być równy około 12 metrów kwadratowych. m Jeśli SIPPUK wykonał ważną osobę. Były dwa wejścia w ogrodzeniu: północ - "Umbammon" (tłumaczenie jego imienia jest "Drzwi ciepłej kubka" - pozostaje niewyjaśniona) i południe - "Eternal Drzwi" (lub "Sygu-Emon" - "ćwiczenia drzwiowe w wirtualnej"). W niektórych przypadkach ogrodzenie zostało dokonane bez drzwi w ogóle, co było wygodniejsze dla świadków, którzy obserwowali, co się dzieje w środku. Podłoga w spadkowej przestrzeni była pokryta matami z białym kajmami, dla której położono pasek białego jedwabiu lub białego filcu (biały kolor jest rozpatrywany w Japonii). Tutaj, czasami podobieństwo bramy wykonanej z bambusa owinięte białym jedwabiu, które były jak brama świątynna; Wisłamy flagi z powiedzeniami ze świętych książek, umieść świece, jeśli rytuał został wyprodukowany w nocy itd.

Przygotowując ceremonię Harakiri w ścianach pokojowych, pokoje były obfite z białymi tkaninami jedwabiu. To samo zostało zrobione z zewnątrz domu skazanego - była wykorzystywana przez białe płótno, zamykając kolorowe tarcze z nazwami hodowli haftującego na nich.

W przeddzień wykonania obrzędu, jeśli skazany mógł zrobić Seppuka we własnym domu, samuraj zaprosili bliskich przyjaciół do siebie, pili Sake, zjadł przyprawę, skoczyłem o oszustwie ziemskiego szczęścia, podkreślając, że koraliki nie są Boi się śmierci i Harakiri dla niego - zwykłe zjawisko. Jest to dokładnie pełna samokontrola i godność przed i podczas rytuali samobójstwa - i czekali na wszystkich wokół samurajów.

Kaiska został wybrany przez przedstawicieli klanu lub siebie skazanego. Zwykle najlepszym przyjacielem, studentem lub krewnym charakterem skazanym na Harakiri, który mógłby posiadać miecz wykonywany w roli Kaiski. Początkowo, w starożytności, termin "Kaiska" został zastosowany do opiekunów Pana lub osób, które zapewniły wszelką pomoc innym. Jak wspomniano powyżej, począwszy od XVII wieku, bardziej precyzyjnie z okresu EMPO (1673 września - 1681 września), obecność Kaisaka podczas Seppucha, wydanego przez sąd sądowy, staje się obowiązkowy.

"Secundant" musiał odciąć głowę skazany, który w wyniku słabości duchowej lub strachu wylał brzuch tylko dla widoczności lub samuraju, który po prostu nie mógł przynieść Harakiri do końca, nie mając na nim siły fizyczne (Odkąd wpadł w nieświadome państwo).

Samurai, zaproszony do ceremonii Seppuki jako Kaiska, było wyrazić gotowość do przydatności w tej sprawie, ale w żadnym przypadku nie może przedstawić smutku na twarzy; Był równoznaczny z porzuceniem, z których przyczyną był niewystarczającą sztukę własności miecza, który był uważany za haniebny dla wojownika. "Secundant" wybrany przez skazany był zobowiązany do podziękowań mu za zaufanie i wysoki zaszczyt.

Kaiska nie powinno być stosowane podczas Komisji własnego miecza podczas Komisji, a on wziął go od osoby skazanej, gdyby go poprosił, czy jego Daimyo, ponieważ w przypadku nieudanego wpływu wina leżał na szkielet właściciela.

Oprócz Kaiska, skazany zwykle pomagał drugim lub dwóm osobom. Pierwszy złożony małym mieczem samurajskim został skazany na białej tacy - instrument dokonywania seppuku, obowiązki drugiego był prezentacją świadków odcięłej głowy do identyfikacji.

W przeddzień ceremonii Harakiri lista osób, które zgodnie z zasadami miały być obecne na miejscu Seppuku. Byli to 1-2 główni doradcy Daimo (Karo), 2-3 doradców wtórnych (Yunnin), 2-3 monogazir - Przybliżone 4 stopnie, szef pałacu (Rusui lub Rusuban), 6 samokasolatków 5-6 rangi ( Jeżeli skazany nadzór księcia powierzony), 4 niższa ranga samuraja, która została umieszczona w celu miejsca wykonania Seppuku i zakopano ciało (jeśli wniosek krewnych skazanej osoby na ekstradycję pozostałości zostało odrzucone). Liczba pracowników zależała od stopnia skazanego. Jeśli Harakiri jest zaangażowany w klan (tj. Samuraja została potępiona do Harakiri, a nie przez rząd Sögun, ale 2-3 sług pomógł w swoim panie - Feudal Książę).

Public cenzororowie działali jako świadków, główny, z którego zadeklarował skazany zdanie bezpośrednio przed Harakiri, a następnie natychmiast opuścił miejsce, w którym Seppuk powinien zostać wykonany. Druga cenzor pozostała świadkiem wykonania zdania. Przedstawiciele władz nie tylko śmierci, ale także ścisłe przestrzeganie wszystkich ceremonii i formalności w Harakiri Samurai. Najmniejsze szczegóły zostały uznane za ważne, każdy gest i ruch były ściśle zdefiniowane i regulowane.

Zgodnie z rytualem Kaiska i jego asystentami umieszczonymi na ich ceremonialne ubrania (w przypadku przekonania przestępstwa przez rząd), z Harakiri Samurai z własnego klanu - tylko Kimono i ubrania w talii są Hakamem. Khakama przed wykonaniem realizacji seppuki został przekształcony. Z Harakiri, samuraja o wysokiej randze "Secundants" musiała nosić białe ubrania.

Słuśliwy wkładają sukienkę konopną, a także obrócili swój Hakam. Przed przeczytaniem zdania skazany został przywiózł na dużą tacy, aby przenieść sukienkę, która została umieszczona po przeczytaniu. Podczas Seppuku koraliki były ubrane w białe ubrania bez emblematów i biżuterii, które uznano za sukienkę pogrzebową. Nazywano go "Sinisodus" ("szata śmierci").

Po przygotowaniu i inspekcji miejsca Harakiri zostały zakończone, a Kayyaky i te obecne podczas Seppuka są przetwarzane do znajomości ceremonii, przyszła główna ceremonia. Atmosfera Harakiri wymagała powagi i miała być "piękna". Od obecnych, konieczne było powiązanie ze skazaną osobą z uwagą i szacunkiem.

Właściciel pałacu (w domu), w którym odbyła się ceremonia, przeprowadziła cenzurorory do miejsca, w którym zdanie zostało przeczytane, podczas gdy etykieta domagała się, że świadkowie będą ubrani w uroczystej sukience konopnej i szedł z dwoma mieczami. Potem otrzymał skazany osobie otoczony przez towarzyszy: Monogasir był z przodu, Yunin - z tyłu, sześć sług 5-6 rangi - po bokach.

Po tym, jak wszyscy siedzieli w miejscach, główną cenzurą, nie patrząc w kierunku przestępcy, zaczął czytać zdanie, próbując to zrobić z gładkim głosem, aby dać spokój i obecny twardość. Skazana osoba mogła powiedzieć głównym świadkiem tego, czego chce, jednak jeśli jego przemówienie zostało zastrzelone i niezwiązane, Clan cenzor (główny świadek) złożył oznaka sług, a ci, którzy scenali się. Jeśli skazany poprosił o akcesoria pisemne, aby określić jego ostatnią wolę, przybliżony Daimo powinien go odmówić, ponieważ został zabroniony przez prawo. Główna cenzor pozostawiała następnie miejsce SIPPUK, a zaraz po przeczytaniu zdania należy przeprowadzić, że odwaga nie zmienia się wraz ze skazanym czasem.

Zboża podczas odczytu zdania siedziały po prawej i na lewo od skazanego. W swoich obowiązkach było to nie tylko w każdym sposobie, aby pomóc samurajowi skazanym na Harakiri, ale także zabić go (odciąć głowę lub dźgniętej) podczas próby ucieczki przez sztyletów, którzy chowali się na zatokę.

Skazany był częścią upadłej przestrzeni (jeśli Harakiri zostało wykonane w ogrodzie) przez północne wejście i zajmowało jego miejsce do wykonania seppuk, siedzącej twarzy na północy. Może to być odwołanie na Zachód z odpowiednią konstrukcją pojazdu Seppuku. Kaiska ze swoimi asystentami wszedł przez południową bramę, został z tyłu, zszedł jego ceremonialne ubrania ze swojego prawego ramienia, wyraził miecz i położył od niego osłonę od niego, robiąc wszystko, co nie było widoczne.

Kolejny asystent w tym czasie zaprezentowany skazanym na tacy sztylet, a samurajny samuraja pomógł złagodzić ubrania i odsłonić górną część ciała. Sprawianie, że Harakiri wziął broń zaproponowaną do niego i zrobił jeden (lub więcej, w zależności od metody), brzuszne przerwy w jamie brzusznej, próbując wyciąć mięśnie i jelita na całej swojej długości. Konieczne było produkcję tej operacji bez pośpiechu, pewnie i godności.

Kaiska ostrożnie powinien oglądać SIPPUK produkującego i położyć ostateczny cios do śmierci. W zależności od umowy i warunków Komisji Harakiri, wyróżniono kilka chwil, aby odciąć głowę: gdy odjeżdża "drugi", wprowadzając tacę z sztyletem przed koralikami; Gdy skazany ćwiczy rękę, aby wziąć podajnik (lub, zgodnie z rytuałem, podnosi tacy do czoła); Kiedy samuraj, biorąc sztylet, patrzy na lewą stronę brzucha; Kiedy skazany staje się uderzeniem do sztyletu (lub gumę brzuszną).

W niektórych przypadkach Kaiska czekała na chwilę utraty świadomości i tylko następnie odciąć skazaną głowę. Szczególnie ważne było, aby Kayyaka nie przegapić odpowiedniego momentu, aby oddzielić głowę z ciała, ponieważ bardzo trudno jest wyprzedzić człowieka, który stracił zdolność do posiadania siebie. To była sztuka Kaiska.

Podczas robienia obrzędu Harakiri pojawił się również na "estetycznej" stronie sprawy. Na przykład, na przykład Kaiska, zaleca się stosowanie takiego ciosu, w którym głowica oddzielona natychmiast z ciała nadal powiesza na skórze szyi, ponieważ uznano za brzydki, jeśli stali się wzdłuż podłogi.

W przypadku, gdy "Secundant" nie udało się odciąć głowy z jednym ciosem, a skazany próbował wstać, słudzy Samuraja byli zobowiązani do zakończenia.

Kiedy głowa została wycięta, Kaiska odszedł od zwłok, trzymając miecz z końcówką w dół, wszedł na kolana i wytarł ostrze z białym papierem. Jeśli Kaiska nie miała innych asystentów, on sam miał odcięł głowę na bukiet włosów (Mahe) i, trzymając miecz do ostrza, wspierający podbródek brody Convict of Convict of Conviction pokazał profil świadka (lewy i prawy). Jeśli głowa była łysy, miał przebicie lewego korka ucha (nóż pomocniczy, który jest dostępny podczas osłony miecza), a tym samym przypisuje go do zbadania. Aby nie rozmycie krwi, "drugi" powinien mieć z nim popiół.

Po tym, jak świadczy o zobowiązaniu rytuali, świadkowie wzrosły i poszedł w szczególne miejsce, gdzie właściciel domu (pałac) oferował herbatę, słodycze.

W tym czasie samuraja niższa ranga pokryła ciało, gdy leżało, białe potrzymie i przyniosły palenie. Miejsce, w którym nastąpił Harakiri, nie podlegał oczyszczeniu (w rzadkich przypadkach, został uświęcony przez modlitwę), powinien stale pozostać w pamięci; Squeamish stosunek do pokoju, objawiony przez krew skazanej osoby.

A.B. Spevakovsky "Samurai - nieruchomość w Japonii"

Rytualne mordry są znane wielu narodami ludzi: niewolnicy i konkubiny zostały zabite razem z Pana, aby służyli mu w życiu pozagrobowym, więźniowie poświęcili bogom. Ale oprócz morderstw, samobójstwo istniało - dobrowolna decyzja z jakiegokolwiek powodu do opuszczenia życia. Na przykład, w starożytnym, zatrucie i upadku na miecze było powszechne, ale najsłynniejsze samobójstwo rytualne są japońskie Harakiri i Septuk.

Dosłownie oznacza "oranie brzucha". Jest to rytualny samobójstwo, obrządek podjęty wśród nieruchomości samurajskich. Harakiri może być:

1. dobrowolne wymuszone: wyznaczone w formie kary. Samurai skazany na śmierć mógł dobrowolnie popełnić samobójstwo w taki sposób, aby zachować honor rodziny;
2. dobrowolne: stosowane wyłącznie w ich wolę. Zwykle samurai dokonał takiej decyzji, jeśli byli dotknięci przez ich honor lub zaszczyt szefa feudalnego (Daimo).

Sam efekt jest dość skomplikowany i jest uprzywilejowaną wersją śmierci tylko dla samurajów. Proste chłopi nie mieli prawa do prowadzenia rytuału. Harakiri nie powinien zabijać osobę, ale także demonstruje jego niezachwianą, siłę i twardość Ducha.

Wielu zna tylko termin Harakiri, ale jest też słowo "Septuk" lub "Seppuk"który również oznacza rytualny samobójstwo. Oba słowa są napisane przez te same hieroglify, a cała różnica jest zawarta w odcieniach:

Uważa się, że Harakiri jest bardziej "domową" nazwą z uwłaczającym, szkodliwym odcieniem. Innymi słowy, Harakiri jest prostym obrzękiem brzucha, a septyka jest rytualnym efektem wzniosłym. Jednak Wikipedia mówi, że same japońskie, wymawiając "Harakiri" w rozmowie, nie próbuj importować akcji.

Skąd to pochodzi

Uważa się, że Harakiri jako obrzęk brzucha koreluje dokładnie z filozofią buddyzmu i jego dogmas o strukturach bycia i całości ziemi. Według tej religii jest w brzuchu osoby, jest centrum jego życia, jego duszy, a nie serca ani głowy. Będąc w centrum ciała, brzuch pomaga harmonijnym rozwojowi ciała.

Przykłady takiego stosunku do żołądka ("hara") można śledzić w niektórych japońskich frazeologiza:

1. "Hara Kitanay" - "brudny brzuch" lub "niskie aspiracje";
2. "Hara, ale Nai Chito" - "Człowiek bez brzucha" lub "człowiek bez duszy";
3. "Hara-ale Kurkey Chito" - "Człowiek z czarnym brzuchem" lub "Człowiek z czarną, okrutną duszą";
4. "Haragitay" - "Brudny brzuch" lub "Sneaky Man";
5. "Haradatsu" - "Wejdź do żołądka" lub "Gniewisko";
6. "Hara o Watte Hanasimasy" - "Porozmawiajmy, otwierając żołądki" lub "z czystymi myślami".

Warto zauważyć, że dusza w japońskim zrozumieniu nie jest równoważna duszy w Europie. Jest to raczej koncentracja myśli i uczuć, źródła emocji. Orka brzucha jest odkryciem wszystkich myśli.

Istnieją 3 opcje popularności takiego samobójczego wariantu:

W starożytnym obrzęku rytualnym brzucha nie było powszechne: zamiast tego urodzili się i wiszą. Pierwszy Septuk popełnił w 1156 roku Meodal Minamoto But-Tetethomo: Ze względu na zagubioną wojnę z Samurajami klan Taira, żołądek, nie chcąc dostać w niewoli. Więc zachował honor wojskowy.

Następnie potrzeba Septuka została napisana w Kodeksie Samai Honor - Busido. Mówiono, że samurai powinien stale myśleć o śmierci i śmierci, jeśli jego honor lub honor pana, jeśli jego Pan został zgubiony, czy jego śmiertelna rana została dostarczona, gdyby jego mistrz został zabity w zagubionej bitwie. Należy to zrobić spokojnie, z godnością, do końca, utrzymując obecność ducha i twardości zamiaru. Innymi słowy, w każdej dziwnej sytuacji Samurai zawsze może popełnić samobójstwo i pozostać w pamięci ludzi jako przyzwoity i korzystny wojownik.

Jak wydać

Głównym zadaniem Harakiri jest cięcie brzucha. Aby to zrobić, przygotowali jednostronny krótki miecz rytualny - Koustungoba. Jego długość wynosiła około 30 cm. Było pomocnicze w broni bojowej, aby osiągnąć wroga lub odciąć głowy.

Mężczyzna siedział na piętach, dotykając kolan podłogi i krzyknął górną część ciała. Ubrania zostały umieszczone na kolanach, aby samuraj nie wypadł. Spadł z tyłu był wstydem.

Odpady żołądek można wykonać na kilka sposobów:

Pierwsze stulecia Harakiri odbyły się tylko przez samurajów, który miał cierpliwie czekać na śmierć, nie krzycząc, nie spada i nie wyrażając bólu. Jeśli samuraj stracił kontrolę nad sobą, był uważany za wstyd dla niego i rodziny. Po rytuale skomplikowanej, a jednocześnie zrobili więcej "prostych": jak tylko samuraj zaczął tracić przytomność lub upadek, jego asystent (Kaisyacinina) został odcięty głowę z jednym milczeniem.

Chopnij głowę też nie było łatwe: Konieczne było, aby głowa pozostała wisi na cienkiej klapie skóry. W pełni ucieczka głowa, pokazana przez podłogę, była uważana za spektakl innasztyczny. Po ostatnim upadku ciała asystent wytarł ostrze z białym papierem, sama głowa została podniesiona i pokazała obecna (jeśli takie były), tylko wtedy ciało było pokryte białą szmatką i zaczął przygotować się do pochówku.

Niektóre funkcje

Daleko od wszystkich może cicho przetrwać tak bolesną procedurę w milczeniu iz cześć, a zatem zasady uzupełniono:

Wynik

Wśród rytualnych samobójstw najbardziej znanych jest Harakiri. - japońska wersja samobójstwa. Był dystrybuowany w średniowieczu i mieli bardzo ważne Dla przedstawicieli nieruchomości samurajskiej. Wśród najnowszych samobójców istnieje kilka liderów wojskowych, którzy zginęli po porażce w II wojnie światowej (w tym "ojciec Kamikadze" TakaDziro Onii), pisarz Yukio Misima i Judoist Isao Isocum, który zmarł w 2001 roku. Śmierć wielu z nich spowodowało zatwierdzenie w społeczeństwie japońskim, ponieważ te ludzie zginęli, jak ona lubi samurajów.