Herman VI - Biografia, zdjęcia. Herman VI.

Rotacja i rok jako porządek świata
W życiu człowieka nie ma największego sekrety niż tajemnicy życia i śmierci, umierania i formacji. Nic nie może wypełnić duszy "Jednorazowego pokoju" (jeszcze "Dual Skip") Osoba z poczuciem większej siły, z wyjątkiem wiecznego rytmu roku naturalnego (Lebensjahre), w ścisłym kontakcie iw pełnej harmonii, z którą człowiek życie jest wdrożone. Rok (1) dla osoby jest najwyższym objawieniem boskiej akcji we wszechświecie. Jest wyrazem prawa kosmicznego udzielonego przez Boga, zgodnie z którym tworzenie pokoju staje się w nieskończonym i zniekształconym powrotem. Magic, najgłębszy obraz ma charakter w przyrodzie w tym roku Boga. Wiele dni jest rokiem, aw każdym razie otwiera się obraz roku: narodziny światła, z którego występuje całe życie, jego wzrost do najwyższego szczytu, a jego zejście, śmierć, zejście, aby znów buntownika. Jaki rano, południe, wieczór i noc w dniach, odpowiada wiosny, lato, jesieni i zimę. Na wiosnę "Światowy świat" znów budzi wszystkie swoje życie, prostuje się, rozwija się, aż osiągnie pełne wdrażanie i ograniczenie wzrostu w czasie większym okresie czasu, aby rozpocząć ścieżkę do nocy i zima, boli śmierci, co nieuchronnie przestrzegają nowych narodzin . Nordic Man rozważał wizerunek jego istnienia rocznie i codziennie: wczesne poranne dzieciństwo, późniejsza młodzież, południa i lato dojrzałe, pełne dojrzewanie, potem zwój życie, starość prowadząca do śmierci zimowej, a przez nowe życie, do ożywienia i nowej formacji , ucieleśnił w potomstrze. Kleźniki dnia rozwijają się w stałym ciągłym powtórzeniu rundzie rocznie, a rok życia ludzkiego. Krążenice, ruch w kółku, w sobie rotacja jest najwyższym Kosmicznym Prawem Bożym, etyczna podstawa wszechświata całej istoty. W tej zasadzie opiera się każda bariera koncertowa i jakąkolwiek świadomość prawną. Prawo wiecznego obrotu, którego objawienie jest przestrzeń i czas, a zwłaszcza w roku, była świadoma atlanto-Nordic (2) rasy w symbolu rocznego i globalnego drzewa, drzewa życia. Możemy śledzić tę wstępną koncepcję we wszystkich językach Atlanto-Nordic i kulturach. Wiąże się między innymi z korzeniem TR i z odwrotną wersją RT, które są obecne w słowach oznaczających rotacji ("Drehen", "DREHUNG" "Perfetete", "Obróć", "Rotacja" (3), "Dorn" "Drzewo" (4) itp.). Stąd połączenie T-R i R-T z drzewem (jak również z krzyżem, szubienicy) i kołem jako drzewo świata, drzewo życia. To samo oznacza "" nieformalne "prawo przestrzeni," prawo "," etyka "," podstawa i źródła wszystkich istoty ", a odpowiednio" pochodzenia "," koncepcja ". Symbole przestrzeni słów z tym korzeniem zachowanym w słowie "sztuka" ("Typ"), w sensie "pochodzenia", rodzaju "w łacińskim" RITUS ", tj." Ustalone "," Ustalona kolejność działania ", Jak dobrze sztuka "," Nauka ", a zwłaszcza w starożytnej Indii RTA. Starożytna indyjska" RTA "Rig Vedas," ASA "Avesta," Zamówienie "," Prawo ", było" wielkim zakładem "" z dwóch Część Boga, Mithra Varuna, "Ur-Ana", który jest prawdziwym rotatorem "RTA". Darkness Wheel "RTA" biegnie przez niebo, co nigdy nie będzie wiek. Ojców słońca - instalatorzy świata, "rozbiórki z RTA, opuszczony niebo"; Słońce, objawienie Agni jako Wcielenie Syna Bożego, nazywa się "jasną widoczną twarzą, a Agni" Spring RTA "," Urodzony w RTA ". W sprawach ludzi," RTA ", jako prawo moralne; "RTA i prawda" są ściśle związane. Poczucie "nie prawdy" jest często używane przez wyrażenie "Anrta", tj. "Co tam nie ma". Prawo polega na tym, że "odzwierciedla zgodnie z" ", idzie Wzdłuż RTA "" opieka nad RTA myśli o prawdzie ".

Nowoczesny człowiek i rok Boży
Te podstawowe rozważania są jednak całkowicie obce dla nowoczesnej osoby miejskiej. Rok dla niego jest tylko abstrakcyjną, tymczasową koncepcją, która nie różni się od wszystkich innych przedziałów czasowych, które działają nowoczesne życie "gospodarcze i naukowe" życie. Rok jest mu znany z kalendarza pulpitu, notebooków biznesowych i pewnej zmiany szafy. Z rytmem stworzenia, taka nowoczesna osoba miasta nie jest już połączona. Jego sprzeciw z rokiem Boga w naturze jest sporadycznie, podczas odpoczynku lub klęsk żywiołowych. Aby powrócić do doświadczenia roku, nowoczesna osoba musi "być traktowana" z jego cywilizowanego istnienia, odrywając od doświadczenia bycia, mimo że tempo pracy i życia stają się coraz bardziej szybsze, a Lukę z dużym ludzkim rokiem losu życia osoby wzrasta. Jest to "uzdrawianie" musi być nowoczesnymi "społecznymi" ludźmi, którzy uwolnili ze wszystkich naturalnych praw roku Boga, który odwrócił noc dziennie, a dzień w nocy, szukając "najlepiej użyj czasu", podczas gdy czas W rzeczywistości używa ich, niszczenia. Boże rok w przyrodzie dałby im aktualizację, ale nie mogą bardziej znaleźć wewnętrznej ścieżki. Gdyby zrozumieli swój własny sens, nigdy nie zacząliby w szalonym pościgu dla mamaka, zarabiali z pieniędzy Celem życia, nie zacznie rozważyć nieuchronność bezsensownej industrializacji i konsolidacji miast, nie byłoby wytworzone w głębokim materializmie , Która uszczelniła ich ubóstwo, słabość i nieistotność ich prysznica, prysznica "współczesnej ludzkości". Tak wyraźnie widoczne zniszczenie mocy ciała, co jest konsekwencją "współczesnego życia" miast. Próbują pokonać słabość i uciekaj się do roku Boga, kiedy inne fundusze nie pomogą. Ale przyczyny tego pozostałego bezpiecznego i konserwacji, nie zauważają i nie chcą zauważać. I główny powód zniknięcia z życia wiecznego rytmu roku Bożego. Dlatego też nie żyją, ale żyją coś outsuning, obce; Gniali się na ciało, a dusza stara się w młodości.

Boże rok jako nordyckie doświadczenie
Jedności i rytm życia Roku Bożego, całą kulturę duchową wyścigu nordyckiego został kiedyś rozwinięty: Rok był w sercu jej boga-aktorstwa i Boga oraz ze swego wrażenia w Hieroglifach, oznaki "Świętego Corocznego Oceń "znaki, wszystkie systemy pisania zostały opracowane. Jak dziś przekazujemy wiedzę przez list, więc gdy sama litera pojawiła się jako przeniesienie wyższej wiedzy na temat boskiego objawienia we wszechświecie, wiedzy o rocznej ścieżce "świata pokoju", pochodzącym od Boga. Ale nigdzie w naszym świecie doświadczeniu światła nie jest tak głębokie jak tam, gdzie przeciwieństwo światła i ciemności, dzień i noc jest bardziej wyraźny. Tylko ekstremalny północ zna rok Boga w całkowitej jedności jego przeciwieństw, w prawie jego powrotu, w nieskończonym, wiecznym bogactwie jego ruchu, w którym życie jest stale wznowione. Ani wieczne lato regionów tropikalnych ani bladych kompromisów południowego, śródziemnomorskiego klimatu nie znają tego doświadczenia. Tylko jedna pojedyncza zima nordycka, kiedy światło Boga jest głębsze i głębiej w swojej codziennej ścieżce, dzień jest skrócony, noc jest wydłużony, aż do końca, światło nie utopie się w całym dniu w śmierci zimowej nocy , a potem wrócić do nowego wzrostu i obudzić się ze śmierci. Tajemnica śladów zimowych święta i najwyższy doświadczenie w nordyckiej duszy. Otwiera się, że wielkie, boskie prawo wiecznego zwrotu prawa, zgodnie z którym staje się każda śmierć, a śmierć prowadzi do życia przez światło Boże.

Notatki
1 - rosyjski słowo "rok" początkowo eter Iteologiczny oznaczał "odpowiedni", "godny", stąd słowa "odpowiednie", "dobre", "odpowiednie", "opłacalne", "dobre"; Jest brzuch do gotyckich "gości", starożytnego niemieckiego "guota" - "dobre", "dobre", "dobre". W związku z tym początkowo w języku rosyjskim, idea roku jako dobra, tj. Jeśli chodzi o koncepcję etyczną, wysokiej jakości, a nie o ilościowej jednostce pomiaru czasu. Uderzają również, że "Gottsjahr" często używany przez Wirth - "Boże Rok" - jest zawarty w jednym rosyjskim słowie "Rok", jeśli oczywiście przyjmuje kontrowersyjne etymologicznie, ale sama sugeruje równoległe między słowami Gut (" Dobry ") i Gott (" Bóg "). - A.d.
2 - Więcej o teorii rasowej Herman Virta i jego poglądów na temat znaczenia runych jako priorytetowych ideogramach świętego roku, patrz A.dugina "Teoria Hyperborean", Moskwa, Arctogo, 1994 - A.d.
3 - Należy pamiętać, że słowiański korzeń słowa "pionek" jest względny, z jednej strony, starożytne pruskie "Wirst" ("stać się"), od miejsca, w którym niemiecki "Werden", staje się, a z drugiej strony, Jest to w nim ta sama kombinacja spółgłoski są RT, a nawet naukowiec hiperjawistycznych Wasmer egoologicznie rands ten korzeń z greckim "raty", gdzie spółgłoska V lub W jest nieobecna. Nawiasem mówiąc, pochodzenie tego V (lub W) może być konsekwencją odrzucenia samogłoski "U", która w rytuałowym brzmieniu najstarszych nordycznych formuł kultowych często wykonywanych z "R". Słynna formuła "Ur", nazwa najważniejszego runizacji platformy zimowej (podkowa). Wirth sam, niemiecki "Werden" podnosi dokładnie do "Ur", aw konsekwencji rosyjski "V" w "wierzchołku" (jak również w łacinie "Verto", litewskie "witryny" itp.) Okazuje się być dość priorytetem i uprawiane. Z tego samego starożytnego korzenia miały miejsce, a rosyjski "czas", powiązany z kolei (przez fazmer), starożytnego indyjskiego "Vartma" ("Kalay", Rytvini, "Droga", "Gutter"), w którym "T" jest zachowany. Powinieneś zawierać najważniejsze słowo "Rod", od Praslanjansky "* Ord", a etymologicznie bliskie słowo "rosną". * ORD jest wyraźnie przypomniany przez niemieckiego "ordnung" ("zamówienie") i sanskrydowe słowo rta . Znowu bliskość koncepcji. "Czas", "formacja", "wzrost" ... Jednocześnie należy pamiętać, że czas w tradycji jest rozumiany cyklicznie, a zatem pojęcie "rodzaju" w Mentalność słowiańska oznaczała nie tylko poziomy ruchu dziedzicznego, łańcucha rodzinnego w historii, a niektóre zjednoczone, suphilistoryczne rzeczywistość, jakby oczywiście zamknięta dla siebie, jak krąg. Roma jest po prostu kultem przodków, ale także kult potomków, jak również kult etnicznych obecnych, co sprawia, że \u200b\u200bsakrament związku dwóch biegunów istoty. - reklama
4 - W odniesieniu do "Dorn" (w nowoczesnym niemieckim "buszu", "krzew") zgodność z jeszcze bardziej surowym (przypominamy tożsamość fonetyczną "D" i "T", dzwonienie i pogładz się wymowę tego samego dźwięku). Rosyjskie słowo "drzewo", "drzewo" datuje się do korzenia indoeuropejskiego z D-R, T-R. - Grecki "Doru", starożytny indyjski "daru", "Dru-", gotycki "Triu", angielski "drzewo" itp. Tak więc, w języku rosyjskim, kilku najważniejszych, podstawowych świętych koncepcjach związanych z formułą rytualną R-T, T-R są słowami powiązanymi etymologicznie - "Drzewo - Rotacja - Rod". Łatwo sobie wyobrazić, jakie wnioski można nauczyć się z tej prostej uwagi, aby studiować świętą semantykę rosyjskich celnych, tekstów, rewolucji folklorystycznych, kompleksów rytualnych, typów kalendarzowych itp.

Biografia

wczesne lata

Działania w Nazi Niemcy

Teoria Hermann Wirth.

W latach dwudziestych. Herman Wirth ściśle komunikuje się z przedstawicielami kręgów Pronokystrycznych Niemieckiej Republiki Weimarskiej. W 1925 r. Dołączył do NSDAP (numer karty partii 20.151), ale w przyszłym roku wyszedł z niej, później zawahał się do marksistowskich społeczeństwach partii później, ale wtedy, w 1926 r. Wraca do szeregów krajowych socjalistów.

W tych latach Wirth wydał kilka dzieł, niektóre z nich nie zostały rozpoznane jako kółka naukowe (w szczególności, starał się uzasadnić autentyczność fryzyjskiej kroniki, która odnosi się do śmierci Atlantisa, tzw "Chelle Linda" Kroniki). Jednocześnie, jak wspomniano przez polityk, analityk polityczny i badacz kreatywności Wirth Alexander Dugin,

Teoria Hermanna Wirth była założeniem Polaru, Nordic pochodzenia ludzkości. Na północy ziemi w starożytności był kontynent Arkogue, który zamieszkiwał ogólne hiperborery. Pojawiła się tutaj cywilizacja, niektóre monoteistyczne Pralaya, Prazaatik i inne pochodzenia kultury świata, następnie poddawane desakralizacji, perwersji i zniekształceniu. Według teorii Wirth przyczyną tych destrukcyjnych procesów były rasowe mieszanie hiperworurów z podobnymi zwierzętami, niedorozwiniętymi przedstawicielami Rasy Południowej, który zamieszkał inny kontynent - Gondwan. Ze względu na chłodzenie i pogorszenie klimatu, północna super głowa zaczęła się poruszać na południe, gdzie wystąpiło jego mieszanie. Przedstawiciele soboty, który pozostali w ARCTOGO większość czasu, otrzymali w okresie zapalenia mezolskiego i neolitu, początek nordyckiej rasy w zrozumieniu współczesnych Wirth.

Praca Virta otrzymała żywą odpowiedź na Fulk-Circles, aw 1932 r. Rząd Meklanderburga zorganizowany na Wirth "Forschungsinstitut für geistesurgeschichte) w Bad Doberen. W 1934 r. Wirth został przywrócony do NSDAP i wejść do SS (numer członkostwa 258.776). Hitler zatwierdzający odpowiedział o wielu dziełach Wirth, w szczególności "znaków i duszy swastyki" z 1933 r., Ale także stwierdził:

Okres "zamarzły"

W 1935 r. Stał się jednym z założycieli i pierwszego dyrektora firmy Anecherbe (odwiedził go do 1937 r.). W 1938 r., Według nieporozumień ideologicznych z Himmlerem, który w szczególności nie dzielili teorii Wirth dotyczących matriarchatu w Niemieckim Towarzystwie (Das Mutterrecht), został oddalony z Anecherb, podczas gdy on był dobrowolny asystentną Spółki do 1945 roku. Po Wirth, Anenbe na czele Walter Wuust (go. Walter Wüst.).

Po wojnie

W latach 1945-1947. Był internowany z amerykańskimi żołnierzami, po tym, jak wyjechał do Szwecji, ale w 1954 r. Wrócił do Marburg, gdzie prowadził życie prywatne naukowca. Pomysły Wirth w sprawie pochodzenia populacji Authona Ameryki w latach 70. nabyła nieoczekiwany rezonans [[Do: Wikipedia: Artykuły bez źródeł (kraj: LUA: CallparserFunkcja: Funkcja "#property" nie została znaleziona. )]]] [[Do: Wikipedia: Artykuły bez źródeł (kraj: LUA: CallparserFunkcja: Funkcja "#property" nie została znaleziona. )]] Północnoamerykańskie Indianie. W 1979 r. Virta odwiedziła Willy Brandt, a rząd Ziemi Nadrenia-Palatz zaproponował naukowca do stworzenia muzeum do jego kolekcji etnograficznej.

Herman Vr jest niemieckim holenderskim naukowcem, myśliciel religijny, badacz i rekonstrukcja najstarszej historii i języka ludzkości. Wirth nie należał do tradycyjnej szkoły, ale niektóre z jego badań i intuicji są blisko niej. Największym przedstawicielem tradycyjnego juliusa Evol zwana Wirth jednym ze swoich nauczycieli.

Herman Felix Wirth (Herman Felix Wirth, 1885-1981) urodził się w holenderskim mieście Utrecht w rodzinie nauczyciela gimnazjum i folklorysty Ludwig Wirth. Po szkole poszedł do Lipsk, gdzie poświęcił się badaniem holenderskiej filologii, Niemiec, muzyki ludowej i historii. W 1911 r. Wirth obronił swoją rozprawę " Spadek holenderski folklor"Gdzie otworzył pewne stale powtarzające się wzorce związane z ideogramami znalezionymi w wzorach i pnabelach domów (głównie rozliczenia holenderskich friezów)." W latach 1917-1918 Wirth uczyła holenderską filologię na Uniwersytecie w Brukseli, a do 1919 r. - w Berlinie. Wykładał również historię Niemiec i holenderskiej w Lipsku i uniwersytetach Utrecht.

Ariosophy i Fulkish.

Istnieje dobrze ugruntowana opinia, że \u200b\u200bWirto arioosofom. Jest obalany przez fakt, że Wirth, w przeciwieństwie do ariosofos, koncentruje się na kwestiach rasowych, a na temat religii i świętej symboliki. Rozpoznał jednolite kultowe i symboliczne źródło ludzkości. Wirth zwany ariosofs amatorów i "krajowe fikcje naukowe", oskarżył ich o dyskredytowanie północnego pomysłu z jego hobby pseudo-ułożonego okultyzmu i teozofizm E. Blavatskaya. Ze swojej strony, ariosofa krytykowała go za zdenerwowanie monoteizmu, ochrony chrześcijaństwa jako "początkowa religia nordycka".

Jednocześnie Wirth był blisko ruchu fulkish.. Wirth próbował pomysł syntezy różnych aspektów niemieckiej tradycji. Przeprowadził historyczne koncerty ekspozycyjne (wieczory flamandzkie), aby ożywić holenderską piosenkę folklorową. W 1919 r. Wirth stał się inspirowanem ruchu narodowego młodzieży " Landbond. der. Dieetsche. Trekvogel.s »- holenderski niemiecki analog fulkish.- Urocze ptaki.» ( Wandervoeegel.). Jednak nie powinien identyfikować Wirth fulkish.Od często okazał się przedmiotem krytyki od przedstawicieli tego ruchu. Został oskarżony o tzw. "Działania chrześcijańskie" i "nawodnienie" w młynie fulkish.. Zakłócenie historii germańskiej (Pormonotyp, matriarchaty).

Wirth i oficjalna nauka

Składał się już z naukowców, w 1928 r. Wirth tworzy naukę " Społeczeństwo Herman Virta." w Berlinie. Główną publikacją firmy była magazyn " Nordic World." Pierwsza fundamentalna praca Wirth stała się książką " Pochodzenie ludzkości. Badania nad historią religii, symboli i listów wyścigu Atlanto-Nordic"(1928). Podsumowuje ogromny materiał empiryczny, całą gamę kultur religijnych i językowych (Senmy, Egipcjanie, Grecy, Indianie, fenici, narody Syberii itp.). Próbował stworzyć globalną syntezę interdyscyplinarną, w tym archeologię, etnologię, filozofię, filologię itp. Takim ambitnym zadaniem nie może powodować sceptycyzmu i krytyki przez społeczność naukową. Był oskarżony o pseudonaukę i dylatantyzm, a nawet w próbie stworzenia nowej religii. W 1932 r. Wyjechała kolekcja " Herman wir i niemiecka nauka", W którym przeprowadzono krytyczne rozważenie badań Virta. Między innymi został oskarżony o zaniedbywanie faktów historycznych i dokładności randek.

Największą krytyką była publikacja " Kroniki cheers Linda."(1933), w którym wierzył, zawiera starożytną historię i religię Niemców. "Zrobiła Virta wyrzutek w środowisku oficjalnych historyków, którzy wierzyli, że wątpliwości w pełni podróbki" Uru Linda."Automatycznie dyskredytuje autora". W uczciwości należy zauważyć, że sam Wirth nie uważał go za całkowitą autentyczną, ponieważ ona, według niego, zawiera co najmniej cztery warstwy, z których tylko jeden można uznać za archaiczny. Nazi naukowcy szczególnie oburzający, że "kronika" opisała starożytnych Niemców jako monoteystów i ich społeczeństwo matriarchalne, które zaprzeczyli Edde i Sagę. Ten ostatni, zgodnie z Wirth, odzwierciedlając późną, zdegradowaną fazę politysttyczną i patriarchalną historii. W rezultacie "Chronicle" został ogłoszony wrogie Niemcy, wprowadzając obcych niemieckich postaw życiowych i "żeńskiej gospodarki".

Starożytna symbolika i protusiwność

Metoda studiowania symboli Wirtu o nazwie "Najbardziej starożytna historia Ducha" ( Urgeistesdeschichte.), który był oparty na porównaniu religijnym i filologicznym. W wyniku badania starożytnych symboli wielu narodów, wirth przychodzi do wniosku, że każdy symbol pochodzi z światowego świata na północy ( Recenzja MIRO., Gottesweltanschauung.), który mieszka w roku polarnym. Mitologia i symbolika narodów świata odtwarza tylko mitologię i symbolikę północy. Ten ostatni, zgodnie z Wirth, zawsze obracają się wokół centralnego wydarzenia dla Północnego mężczyzny (który jest szczególnie doświadczony przez nich) - przesilenie zimowe ( Wielki Jul.). Tak więc "istnienie w strefie okrężowej, a raczej cykl roczny i powiązane zjawiska naturalne w tej strefie klucz»Rozszyfrować szeroką gamę zjawisk, symboli, znaków, mitów itp.

Roczny koło i kalendarz mapy Zostań główną zasadą hermeneutyczną dla Wirth. Nawiasem mówiąc, w duchu tradycyjnej filozofii, Wirth uwierzył, że początkowo czas był doświadczony jako cykliczny. Struktura czasu została określona przez "wieczny rytm naturalnego roku życia". Rok był uważany za objawienie boskiej akcji na świecie ustanowionej przez Boga Prawo. Struktura roku znajduje odzwierciedlenie w cyklach dziennych i życiowych: wiosenno-poranne dzieciństwo, lato-południe-dojrzałość, wiek jesień-starodawień, zima-noc-śmierć. Wraz z tymi etapami kluczowymi punktami słonecznymi rocznie odnosi się: sprężyna równonox, letnie przesilenie, jesienny równonox, przesilenie zimowe. Ten ostatni był postrzegany jako główna tajemnica roku. Historia w tym przypadku jest wieczna odważnia lub Wieczny zwrot.

W jego pracy " Święty Praäwk ludzkości"(1936) Wirth rozwija teorię pochodzenia pisania, zgodnie z którym najprostsze symbole geometryczne idą do najgłębszej starożytności i są formą języka graficznego. Rozpaczanie z teorii kręgów kulturowych, Wirth mówi o istnieniu okręgowej "kręgu kulturowego Tula", "gdzie odkrywa się odkrycie, tworzenie lub strukturę określonej matrycy, która dalej porusza się wraz z migracjami ludów To jest jego przewoźnicy, penetruje na całym świecie i spada na podstawę najbardziej archaicznych warstw kultur ". Ta pierwotna macierz może być nazywany listem protodurowym. Runy historyczne (stulecia VI) to tylko ślady starożytnego systemu. Ten system protodianii leży u podstaw wszystkich znanych systemów pisania: fenicki, sumeryjski, indyjski, chiński, egipski itp.

Początkowa religia ludzkości

Główna zawartość protokości, wyrażona w najprostszych znakach, na cnoty, jest korzyścią z wiadomości Zbawiciela ( Heilbringer.) Kto przychodzi, aby uratować ludzkość w tajemnicy Wielkiej Jula. Symbolizm Zbawiciela był rdzeniem pierwotnej religii ludzkości, która opierała się na hopecie schorzyczym. Ważne jest, aby pamiętać o tym, że jeśli Wirth i rozpoznał pewną pierwotną religię ludzkości, to nie znaczy, jak Rena Geona, metafizyczna jedność różnych religii, ale tylko ich konstrukcja-symboliczna jedność, na mocy jednego źródła (Polar) Pochodzenie symboliki (i języka).

Tak więc, zgodnie z Wirth mit Zbawiciela wiąże wszystkie prawdziwe tradycje ludzkości. Istota tego mitów jest następująca. W ciągu roku Zbawiciel porusza się w kręgu, zatrzymując się w czterech punktach (Equinox i przesilenie) w obrazach dziecka, jej męża, starszego, męczennika na "krzyżówka". Potem odradza się w punkcie przesilenia zimowego, oszczędzając tym samym ludzkość przed śmiercią. Na tej symbolikie opierało się, że Wirth pisze, Chrześcijaństwo Donikian, które uważał za echo początkowej religii nordyckiej. Nawiasem mówiąc, Genon uważał również za wczesne chrześcijaństwo jako rosnące do tradycji hiperborejskiej, a nie tylko do Abrahama, analizując symbolikę Magi-Królów i Melchizedek.

Kolejnym ważnym "dogmatem" tej religii był monoteizm. Wirth tutaj jest odpychany ze słynnej teorii Peponotize (Lang, Schmidt). Polytaizm uważa za późną formę degradacji. Nawiasem mówiąc, w tej kwestii, Wirth nie zaprzecza Rene Heon, który wierzył, że autentyczna tradycja może być tylko monoteistyczna.

Herman Wirth, pod wpływem teorii Bahofen w ramach podstawowej "prawa matki", twierdzi, że matriarchia charakteryzowała się społeczeństwem Atlanto-Nordic. Ponieważ kobieta była postrzegana jako przewoźnik zmęczenia i płodności, ucieleśnieniem matki ziemi, był kult "białych dam" i prorocowanych, opiekunów boskiego objawienia. Jednak w wyniku mieszania z ludami Authona Południa i stopniowej degradacji prawa macierzyńskie zastępuje się "prawem ojcowskim" z "patriarchalnym potężnym politycznym" postrzeganiem bycia. Wirth uważał to zdarzenie główną tragedią historii. Julius Evola, choć nie zgadzał się z tym podejściem Wirth, twierdząc, że prymat i wyższość cywilizacji masykwi, wziął pod uwagę go w swojej teorii. Evola wierzyła, że \u200b\u200bmatriarchia miała "srebrny wiek", w "złotym wieku", "początkowy patriarchat", "który został częściowo odrestaurowany przez heroiczną cywilizację mężczyzn" miedzi miedzi ".

Teoria hiperborejska

Wirth broni na północ, lub, dokładniej, polarne pochodzenie pierwotnej religii. Wirth rozwija teorię indyjskiego naukowca Gangadhara Tilak i identyfikuje ojczyznę Indoeuropejczyków z Arktyczny (lub Arcticae.). Przewoźnik początkowej religii Wirth uważał "Atlanto-Nordic RAS". Echa o tej rasie są zachowane w irlandzkich sagach o plemionach Tuatu de Danann.. Pochodzi z jeszcze starożytnej "Arctic-Nordic". W wyniku pogorszenia klimatu wyścigu Atlanto-Nordic, migruje na południe, gdzie różne zniewolony różnorodne ludy. W rezultacie potomkowie Atlanto-Nords wyniosły wyższe kasty z tych ludów, kasty z kapłanów i władców. Przenosili symbolikę Sakralną do ludzi świata (w tym Runes), świętego kalendarza, doktryny rocznej tajemnicy Zbawiciela. Różnice w języku i praktyce religijnej wynikają z specyfiki autochtonicznych ludów, które nie mogły w pełni uczyć się wiedzy hiperborejskiej. Ważnym aspektem teorii Wirth zidentyfikowano przez hiperborea, Atlantis i Tula. Nazwał północnoatlantycki koło kulturowe "" Hyperborean Atlantis ". Ta identyfikacja wzbudziła krytykę Rena Geona, który również bronił hiperborejskiego pochodzenia tradycji. Ten ostatni wierzył, że Atlantis był ośrodkiem drugorzędnym w stosunku do hiperboreny i że znajdował się na Zachodzie, a nie na północy.

Postawa do współczesności

Nowoczesność, ze wszystkimi "korzyściami" i teoriami, jest oceniana przez wietrza, zasadniczo tradycjonalista. Jednakże, jeśli Evol rozważał przyczynę takich elementów nowoczesności, jak ewolucjonizm, racjonalizm, materializm itp., Progresywna ginekokracja, a następnie na Wirth te smaki są zakorzenione w prawie ojcu. Kryzys współczesnej ludzkości wynika z patriarchalnego postrzegania życia. Nowożytni ludzie, zgodnie z Wirth, nie są w stanie przetrwać kompletności Objawienia przestrzeni roku, ponieważ "Jeśli jeszcze raz po raz kolejny zrozumiały, przestaną sprawić, że znaczenie ich życia błędnego pościgu dla Mamona i nie byłoby zadeklarowania bezsensownej industrializacji i urbanizacji" gospodarczego "rozwoju i konieczności. Potem nie zamienili najgłębszego materializmu i ich własnego oświadczenia duchowego, najniższej sytuacji i słabości w duchu ducha czasu, z którym współczesna osoba powinna być "konsoniowana".

Krótko przed śmiercią Wirtu w jednym wywiadzie, zauważył, że całe życie poświęciło się przyczyniemu duchowej rewolucji. Oznaczała, według A. Kondratyeva, zwrot w "Niemieckich etnomelianów i symbolicznych Exisonów". Wirth starał się uwolnić niemiecką naukę z całkowitego wpływu liberalnej nauki i uwolnić ludzkość z "plam cywilizacji". Wirth przedstawił następujące zadania dla "zwrotu" niemieckiego myślenia: konfrontacja tendencji błogosławieństwa cywilizacji technicznej i materialistycznej, przemyślenia roli kobiety ("powrót do matek!").

Wirth i Nazizm.

Cień, lżejszy na Wirth i całej swojej pracy, stał się jego związkiem z nazistami i faktem, że był jednym z założycieli i rozdziałów (do 1937 r.) Organizacji badawczej " Dziedzictwo przodków» ( Anenerbe.). W ramach tego organizuje wyprawy na Morzu Północnym, do Tybetu, aby wykryć pozostałości cywilizacji hiperborejskiej. W 1938 r. Wirth został wykluczony Anenerbe. Ze względu na nieporozumienia z Gimler, w szczególności, nie zaakceptował idei matriarchatu w starożytnych Niemców. Ponadto jego pomysł, że potomkowie Ariyeva są obecni we wszystkich narodach, niezależnie od wyścigu i koloru skóry, nie mogą, ale spowodować opór w kółkach nazistowskich. Po wykluczeniu z Anenerbe. Wirth był pod ostrożnym nadzorem gestapo. Jest istotna, że \u200b\u200b"student i zwolennik Wirth Wolfram Zivers jest jednocześnie razem z głową Friedrich Hilsher Consspiracji przeciwnóży. Pomagają wielu realizowanych, w tym Żydów ... "

Niemiecki witaj kariery: Postać
Narodziny: Holandia
Założyciel i pierwszego przywódcy Anecherbe Profesor Herman Virt (1885-1974) był przedstawicielem obozu ludowego. Wyjeżdżający z Holandii, Wirth w 1910 r. Otrzymał stopień kandydata nauki o rozprawę poświęconą holenderskich piosenek ludowych.

W latach dwudziestych stał się blisko Felikish-Circles w Niemczech, w 1924 r. Dołączył do partii nazistowskiej, po tym dołączył do mursistowskich kręgów, a następnie w 1926 r. Po raz kolejny okazał się być w szeregach krajowych socjalistów.

W tych latach Wirth wydał niektóre prace, niektóre z nich nie zostały rozpoznane jako kółka naukowe (w szczególności, starał się uzasadnić autentyczność fałszywej fryzyjskiej kroniki, która odnosi się do śmierci Atlantisa, tak zwana kronika Uru Linda). Jednocześnie, jako Aleksander Dugin Notes, Wirth nie dzieli się licznych uprzedzeń okulturzystów, którzy ich pośpieszni dyskredytowali poważne badania. Vasilchenko wciąż pisze, że w różnicy od wielu publicystów tego czasu w obozie Felkish, próbował, aby jego teorie miały wystarczającą istotność naukową.

Podstawą Hermann Wirth była idea Polaru, nordyckiego pochodzenia ludzkości. Na północy nie było czasu kontynentu ARCTOGA, którego zamieszkał super-super-hiperboje. Cywilizacja, monoteistyczna Pralaya, Praeligia i na ogół pojawiła się również wszystko, co zostało poddane desakralizacji, pojawiły się perwersja i zniekształcenie. Przyczyna tych destrukcyjnych procesów, zgodnie z cnotą, była rasowym mieszaniem hiperborrów z bezwolnymi i bezmózgowych stworzeń zwierząt, które zamieszkiwał kontynent Gondwan. W związku z chłodzeniem i pogorszeniem klimatu, wyścig północny zaczął się poruszać na południe, gdzie było mieszanie. Ci, którzy pozostali w ramionach dłużej niż wszyscy otrzymali w Mesolith i Neulyat na początku nordyckiej rasy we współczesnym zrozumieniu.

Dwa tysiące lat historii historii jest ostatnią agonią cywilizacji i triumfu gondvanic południowych sił Chaosu: wszystkie języki nowoczesne i nauki religijne są martwym splotem bardziej niezrozumiałym symbolami i znakami, który jest nieodwracalnie utracony razem z ziemią polarną i rasą polarną. Ostatnią formą języka nordyckiego była język alfabetu runicznego (lub raczej funtek). Wszystkie nowoczesne rodzaje pisma opracowano z protodajnych znaków (uzasadnienie tej koncepcji Wirth dedykowanej książce świętego proto-pisania ludzkości).

Jak zauważyliśmy, Wirth uważał, że mieszkańcy Praeligia ARCTOGU nosili monoteistyczne temperament (Praeligia rasy północnej była czystym monoteizmem, ale nie filozoficznym i rozproszonym, ale konkretnym, eksperymentalnym - zmartwionym w bezpośrednim rytmie świata Bożego, Bożego Roku i Bóg Boga 442)). Na tej podstawie próbował rozszyfrować Starego Testamentu, zdanie z działkami, nazwami, nazwiskami, wydarzeniami, fragmentami. Wirth uważał, że Stare Testament jest absolutnie wiedza hiperborejska, Chibko Czysta, niezwykle indoeuropejska, ale wstępnie przekształcona (zwłaszcza w VI wieku pne. E.)

W oparciu o swoją teorię, próbował wyjaśnić niekompletność paleoantropologii i historii starożytnej, której nie ma pozostałości osoby nordyckiej: ... Po pierwsze, forma pochówku narodu nordyckiego była inna (sama nieruchomość była inna), A potem ziemia, na której były one albo przesuniętymi, albo zatonął.

Wirth dla wszystkich stu zaprzeczył teorii ewolucji, nalegając na zasadę inwolucji (degeneracja). Ponadto grał cykliczną koncepcję czasu, w oparciu o fakt, że we wszystkich kulturach, tak lub przez inny, jest mit wiecznego rozliczania.

Związek Wirth z niemieckim światem naukowym był niejednoznaczny. Z jednej strony przedstawiciele kręgów akademickich wielokrotnie krytykowali go do stosowania technik pseudotorowych, z innymi ogólnie przyjętymi władzami naukowymi (Alfred Boymler, Gustave Sobel) dał żywe dla niezależnej pozycji i unikalnej intuicji. Naziści najpierw jako całość wspierała badanie Wirth. Nazi Philososhr Alfred Rosenberg w jego MI (Re XX wieku oznaczono, że Wirth dał potężny impuls do badania historii starożytnego świata 445), chociaż wątpił w niektóre punkty swojej teorii. Ostrożnie poszedł za dziełami naukowca i Heinrich Himmlera. Po przybyciu NSDAP do władzy Herman Wirth został profesorem University of Friedrich-Wilhelm.

W 1933 r. Profesor zorganizował wystawę dziedzictwa niemieckiego w Monachium (Deutsche Ahnenerbe), było w tym miejscu Wirth i spotkał Darre i Himmlera. Darre sugerowała nieortodoksyjną współpracę naukowców i wsparcie. Po utworzeniu społeczeństwa, Anecherbe Wirth (stał się Hauptsturmführer SS) otrzymał stanowisko prezydenta Organizacji, której celem było badanie historii starożytnej duchowości (prawa religii, która została wypłacona najbardziej ważna partycja w teorii Wirth). Sekretarz Imperium Spółki Wolfram Sievers na powojennych przesłuchań wykazało, że początkowe zadanie przodków było w pełni zbadanie okresu prehistorycznego i historii starożytnej w celu skojarzenia osiągnięć plemion Indo-Hermanna z osiągnięciami nowoczesnych Niemiec .

Podczas jego krótkiej prezydencji Herman Wirth udało się ustanowić wyprawę społeczeństwa do Skandynawii (jesienią 1935 r., A latem 1936 r.), Aby osobiście prowadzić dział do studiowania pisania i symboli, aby przygotować imponującą pracę nad zwyczajami Niemiecka chłopstwo. W tym samym segmencie Wirth wspierał niezwykle bliskie kontakty z Walter Darre, pomagając pogłębić teorię krwi i gleby. Darre próbował w pełni rozszerzyć ścisły wpływ na dziedzictwo przodków, hojnie zapewniając środowisko z zasobami finansowymi z budżetu jego Ministerstwa Rolnictwa, wprowadziła licznych zwolenników do Anenchia. Profesor zbliżył się do Alfreda Rosenberga.

With w ANENBE, przedstawiciele ideologii ludowej, a naukowo przeszkolony personel i wysoko wykwalifikowani specjaliści, nie wystarczyli, przeciwnie, nie wystarczyło (Wirth przyczynił się do ich wyglądu). Wkrótce i zagrał główny wizerunek w fakcie, że Reichsführer był rozczarowany Wirth. Naukowcy (kierunki relkin, jak się okazało, wyróżniały się opozycją w odniesieniu do działalności krajowej. Są one szczególnie widoczne przez przykładem Friedrich Hilsher.

"Profesor Herman Wirth (1885-1974) był przedstawicielem obozu ludowego. Wyjeżdżający z Holandii, Wirth w 1910 r. Otrzymał stopień kandydata nauki o rozprawę poświęconą holenderskich piosenek ludowych.

W latach dwudziestych stał się blisko Felkish-Circles w Niemczech, w 1924 r. Dołączył do nazistowskiej imprezy, a potem dołączył do mursistowskich kręgów, wtedy, w 1926 r. Znowu był ponownie w szeregach krajowych socjalistów.

W tych latach Wirth wydał kilka dzieł, niektóre z nich nie zostały rozpoznane jako kółka naukowe (w szczególności, starał się uzasadnić autentyczność fałszywej fryzyjskiej kroniki, która odnosi się do śmierci Atlantisa, tzw. "Kronik Uru Linda "). Jednocześnie, jak zauważył Alexander Dugin, Wirth "nie podzielił się licznych uprzedzeń okultyliści, których ich pośpiech zdyskredytuje poważne badania" . Vasilchenko pisze również, że "w przeciwieństwie do wielu publicystów tego czasu w obozie Felkish, Próbował, aby jego teorie miały wystarczającą istotność naukową" .

Podstawą teorii Hermann Wirth była idea Polaru, Nordic pochodzenia ludzkości. Na północy był kiedyś kontynent Arctoga, który zamieszkiwał ogólne hiperboje. Oto cywilizacja, monoteistyczna Prelyaga pojawiła się tutaj, Prazykocząc, a ogólnie, wszystko, co następnie poddawane dezakralizacja, perwersji i zniekształceń. Przyczyną tych destrukcyjnych procesów, zgodnie z cnoty, była rasowym mieszaniem hiperworurów z krótkimi widzącymi i bezmózgowych bestii, zamieszkanych przez innego kontynentu - Gondwan. W związku z chłodzeniem i pogorszeniem klimatu, wyścig północny zaczął się poruszać na południe, gdzie było mieszanie. Ci, którzy pozostali w ramionach dłużej niż wszyscy otrzymali w Mesolith i Neulyat na początku nordyckiej rasy we współczesnym zrozumieniu.

Dwa tysiąclecia znane nam - jest to ostatnia agonia cywilizacji i triumfu "gondvanic" Southern Chaos Siły: "Wszystkie języki nowoczesne i nauki religijne są martwym splotem bardziej niezrozumiałym symbolami i znakami, który jest nieodwołalnie zagubiony z ziemią polarną i biegunką biegunową " . Ostatnią formą języka nordyckiego była język alfabetu runicznego (lub raczej funtek). Wszystkie nowoczesne rodzaje pisania opracowano z znaków protodiowatych (uzasadnienie tej koncepcji Wirth dedykowanej książki "święte proto-pisanie ludzkości").

Kiedy zauważyliśmy, wirth uważał, że mieszkańcy Praeligii Arkogue'a była monoteistyczna ("Praeligia Rasy Północnej była czysta monoteizm, ale nie filozoficzna i abstrakcyjna, ale konkretna, eksperymentalna - zmartwiona w bezpośrednim rytmie Bożego świata, Boga Roku i Boga człowiek" ). Na tej podstawie próbował "rozszyfrować" Stare Testament, daj wyjaśnienie działek, nazwisk, nazwisk, wydarzeń, fragmentów. Wirth uważał, że "Stary Testament jest z pewnością hiperbores wiedza, bardzo czysty, bardzo indoeuropejski, ale dość przekształcony (zwłaszcza w VI Century BC) .

W oparciu o swoją teorię, próbował wyjaśnić "bzdury" paleoantropologii i historii starożytnej, dlaczego nie ma pozostałości nordyckiego człowieka: "... Po pierwsze, forma pochówku nordyckich ludzi była inna (jakość życia był inny), a potem te ziemie, na których zatrzymali się lub zmienili, lub zatonął " .

Wirth całkowicie zaprzeczył teorii ewolucji, nalegając na zasadę inwolucji (degeneracja). Ponadto grał cykliczną koncepcję czasu, w oparciu o fakt, że we wszystkich kulturach, w taki czy inny sposób, istnieje mit wiecznego rozliczeń.

Związek Wirth z niemieckim światem naukowym był niejednoznaczny. Z jednej strony przedstawiciele kręgów akademickich wielokrotnie krytykowali go za wykorzystanie technik pseudo-naukowych, z drugiej strony - niektóre ogólnie przyjęte władze naukowe (Alfred Boymler, Gustave Squel) dał żywe dla niezależnej pozycji i unikalnej intuicji. Naziści początkowo jako całe wspierane badania Virta. "Nazi Filososhr" Alfred Rosenberg w jego "MI (RE XX wieku" zauważył, że Wirth "dał silny impuls do badania historii starożytnego świata" Chociaż wątpiłem w jakieś punkty swojej teorii. Ostrożnie poszedł za dziełami naukowca i Heinrich Himmlera. Po przybyciu NSDAP do władzy Herman Wirth został profesorem University of Friedrich-Wilhelm.

W 1933 r. Profesor zorganizował wystawę "niemiecką dziedzictwo" w Monachium ("Deutsche Ahnenerbe"), było tutaj, że Wirth i spotkał Darre i Himmlera. Darre sugerowała nieortodoksyjną współpracę naukowców i wsparcie. Po ustanowieniu społeczeństwa Anecherbe, Wirth (stał się Hauptsturmführer SS) otrzymał stanowisko prezydenta organizacji, której celem było badanie historii starożytnej duchowości (prawa religii, która została zwrócona tak dużą uwagą w teorii Wirth). Sekretarz Imperium Spółki Wolfram Sievers na powojennym przesłuchaniu wykazało, że początkowe zadanie dziedzictwa przodków było "w celu przeprowadzenia pełnego badania okresu prehistorycznego i historii starożytnej w celu skojarzenia osiągnięć Indo-Hermanna plemiona z osiągnięciami nowoczesnych Niemiec. "

Podczas jego krótkiej prezydencji Herman Wirth udało się zorganizować wyprawy społeczeństwa w Skandynawii (jesienią 1935 r., A latem 1936 r.), Aby osobiście prowadzić dział do badania pisania i symboli, przygotować się do publikacji imponującej pracy na wolumen pracy poświęconych zwyczajom niemieckiej chłopii. W tym okresie Wirth wspierał bardzo bliskie kontakty z Walter Darry, pomagając pogłębić teorię "krwi i gleby". Darre próbował rozszerzyć swój wpływ w "dziedzictwem przodków", hojnie zapewniając społeczeństwo z zasobami finansowymi z budżetu jego Ministerstwa Rolnictwa, wprowadził licznych zwolenników do Anecherby. Profesor zbliżył się do Alfreda Rosenberga.

Z Wirth w Anenerebe, przedstawiciele ideologii ludowej, a naukowo przeszkolony personel i wysoko wykwalifikowani specjaliści, nie wystarczyli, przeciwnie, nie wystarczyło (Wirth przyczynił się do ich wyglądu). Wkrótce i zagrał główną rolę w fakcie, że Reichsführer był rozczarowany Wirth. "Naukowcy" (okazało się, jak się okazały, wyróżniały się opozycyjnym działalnością krajową. Jest to szczególnie widoczne przez przykładem Friedrich Hilsher.

Uwagi:

) DUGIN A.G. Filozofia tradycjonalizmu. M., 2002. P. 140.

) Vasilchenko A. Anenerbe. "Dziedzictwo przodków" bez mitów i tajemnic. M., 2005. P. 22.

) Cytat. Autor: Dugin A. Teoria Hyperborejska. S., 1993. P. 12.