Jedność wewnętrznych i zewnętrznych argumentów piękna. Z tekście V.a.Sushibellsky "Nasze pomysły na temat ideału pięknych są ucieleśnione w zewnętrznym ludzkim pięknie." (Problem prawdziwego piękna osoby) (EGE w języku rosyjskim)

W zewnętrznym ludzkim piękno nasze pomysły

idealny jest piękny. Zewnętrzne piękno to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowia. Ta wewnętrzna duchowość jest bogatym światem myśli i uczuć, godności moralnej, szacunku dla osób i sami ... Im wyższy rozwój elastyczny i ogólny poziom kultury duchowej ludzkiej, jaśniejszy wewnętrzny świat duchowy znajduje odzwierciedlenie w funkcjach zewnętrznych . Ta poświata duszy, zgodnie z wyrazem Hegla, jest coraz bardziej manifestowana, zrozumiała i odczuwana przez współczesnego człowieka. Wewnętrzne piękno znajduje odzwierciedlenie w wyglądzie ...

Jedność piękna wewnętrznego i zewnętrznego jest wyrażenie estetyczne

godność moralna człowieka. Nie ma tego nic galopowego

osoba stara się być piękna, chce wyglądać pięknie. Ale wydaje mi się, że konieczne jest prawo moralne do tego pragnienia. Moralność tego pragnienia zależy od stopnia, w jakim piękno wyraża kreatywność, aktywną istotę człowieka. Jaśniejsze niż piękno osoby manifestuje się, gdy jest zajęty swoją ulubioną działalnością, która w jego naturze podkreśla coś dobrego w nim, charakterystyczne dla jego osobowości. Jednocześnie jego wygląd zewnętrzny jest ubezpieczony przez wewnętrzną inspirację. Nie jest przypadkiem, że piękno przebarwienia Mirona była ucieleśniona w momencie, gdy napięcie wewnętrznych sił duchowych jest połączone z napięciem sił fizycznych, w tej kombinacji - piękno ...

Zewnętrzne piękno ma własne wewnętrzne pochodzenie moralne. Ulubiona kreatywność sprawia, że \u200b\u200bosoba jest piękna, przekształca cechy twarzy - sprawia, że \u200b\u200bsą rzadkie, ekspresyjne.

Piękno tworzy niepokój, opieka jest powszechnie nazywana "mąką kreatywności". Ponieważ góra jest odkładana na twarz niezdecydowania zmarszczek, a kreatywne obawy są najcieńszym, najbardziej wykwalifikowanym rzeźbiarzem, dzięki czemu twarz piękna. I przeciwnie, wewnętrzna pustka daje wygląd twarzy wyrazu głupiej obojętności.

Jeśli wewnętrzny duchowy bogactwo tworzy ludzkie piękno, a potem bezczynność i bardziej niemoralną aktywność leży piękno.

Pilna działalność niemoratywna. Nawyk kłamliwy, hipokrytowy, zaufanie tworzy wędrujący wygląd: osoba unika patrzenia w oczy do innych ludzi; W jego oczach trudno zobaczyć myśl, ukrywa ją ... 4 zazdrość, egoizm, podejrzenie, strach przed tym, co "nie doceniam", "wszystkie te uczucia stopniowo utwardzają cechy twarzy, dają mu obrzydliwe, nie lubić. Bycie sobą, przejść przez godność - to żywa krew

prawdziwe ludzkie piękno.

Ideał ludzkiego piękna jest jednocześnie ideałem moralności. Jedność fizycznej, moralnej, estetycznej doskonałości jest ta harmonia, która tak bardzo mówiła.

Mały książę wypowiedział bardzo mądre słowa, które nie zrozumieją, że każdy dorosły zrozumie: "Zorko to jedno serce. Nie zobaczysz najważniejszych oczu". On miał na myśli, że wygląd nie mówi o człowieku. Najważniejsze jest to, że ma pod prysznicem. Przystojna osoba może być absolutnie niemoralna, a nieatrakcyjna osobowość o wysokich zasadach moralnych.

Fm. Dostoevsky "przestępstwo i kara"

Svidrigaylov wygląda jak przyjemność. Wygląd nie powoduje jego strasznego świata wewnętrznego: bohater jest gotowy zrobić wszystko za jego najmniejszy kaprys. Na pierwszy rzut oka niemożliwe jest widzieć w Svidrigaylov Tirana i gwałciciele.

Bardzo możesz powiedzieć o Marmalade Sona. Ze względu na styl życia jest blada, cienka, zastraszona. Ale ten wygląd ukrywa naprawdę piękny wewnętrzny świat.

Oscar Wilde "Porterf Dorian Gray"

Bycie młodym człowiekiem, Dorian daje pragnienie: prosi o portret napisany przez Bazil Holoriana zamiast niego. Pragnienie się spełni. Piękno staje się głównym źródłem mocy młodego człowieka. Dorian Gray nie zmienia się na przestrzeni lat. Jego wygląd nie psuje niemoralnych czynów. Za doskonałym pojawieniem się młodego mężczyzny ukrywa niemoralne stworzenie, na które nie ma nic świętego. Ludzie, którzy nie wiedzą, na co ta osoba jest w stanie, nie widzisz w nim nic złego. Piękno tylko zewnętrznie ukrywa brzydota moralna. Okazuje wygląd zwodniczego.

L.N. Tołstoja "Wojna i pokój"

Helene Kuraagin jest piękna, ale nie robi tego dobra osoba. Ta kobieta jest niemoralna, samolubna, najemnik, głupi. Atrakcyjny wygląd nie ma nic wspólnego z moralnymi cechami bohaterki.

Wygląd Maryi Bolkonske nie można nazwać atrakcyjnym. Prawdziwe piękno tej osoby przejawia się w wysokich zasadach moralnych i działaniach moralnych. Bohaterowie zdolni do zobaczenia prawdziwego piękna nie dały wartościom pojawienia się książki Maryi.

W zewnętrznym ludzkim piękno nasze pomysły na temat idealnego pomysłu są zawarte. Zewnętrzne piękno to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowia. Ta wewnętrzna duchowość jest bogatym światem myśli i uczuć, godności moralnej, szacunku dla ludzi i dla siebie ...

Pismo

Każdy z nas przez całe życie rozwija swoją koncepcję normy, koncepcji moralności, koncepcji pięknej i, jak wiesz, ilu ludzi jest tak wielu opinii. Co sprawia, że \u200b\u200bprawdziwe piękno osoby? W tej sprawie zapraszamy nas do myślenia w naszym texcie V.A. Sukhomlinsky.

Analiza tego problemu, autor oferuje naszą uwagę z życia mironu rzeźbiarza, którego "dyskobol" stał się klasykami sztuki starożytnej, a jednocześnie najbardziej popularną "pracą Stwórcy, a ktoś nawet nazywa tym posągu wierzchołek, "apoteoza" wszystkich prac kreatywnych rzeźbiarza. Pisarz przyciąga naszą uwagę na fakt, że ta grafika udziela prawdziwy ludzki piękno, ponieważ ta rzeźba osoby z płytą w ręku jest wizerunkiem osoby przedstawionej w procesie działalności, całkowicie harmonijna. Autor prowadzi do idei, że cechy tej liczby są tak piękne, ponieważ pojawienie się tej postaci jest "szalona inspiracja wewnętrzna" i jest przedstawiona przez napięcie wewnętrznych sił duchowych i sił fizycznych. Innymi słowy, V.a. Sukhomlinsky koncentruje się na tym, że niezwykłe piękno tej liczby było połączeniem antropologicznej doskonałości i wewnętrznej harmonii, duchowości.

Jest naprawdę piękna, której osoba, której wewnętrzne i zewnętrzne piękno występuje w stałym tandemie i tworzy harmonijny obraz. Pisarz uważa, że \u200b\u200bprawdziwe piękno osoby jest przede wszystkim z głębi swojego wewnętrznego świata - moralności, działań, duchowości, twórczego i estetycznego rozpoczęcia. Ma oczywiście antropologiczne doskonałość, zdrowie ludzkie - i tylko oba te czynniki, zewnętrzne piękno, czystość myśli, jedność działań i uczuć w Coupe tworzą cały, harmonijny obraz, który jest w rzeczywistości, "Piękno" w ogólnym zrozumieniu.

Nie można się nie zgodzić z myślą o V.a. Sukhomlinsky. Rzeczywiście, osoba jest piękna w harmonii uczuć, działań, myśli i oczywiście pojawienie się. W przypadku, gdy osoba zajmuje się faktem, że daje mu szczerą przyjemność, dba o nie tylko o zewnętrznym, ale także o wewnętrznym pięknie, rozwija swój świat duchowy, nie spędza czasu na niemoralną aktywność, wartości jego Godność i pozostaje sam - tylko w tym przypadku może być nazywany naprawdę pięknym.

M. Gorky w historii "Old Woman Izergil" wprowadza czytelnik z "pięknym" pod każdym względem bohaterem. Danko, będąc drogą romantyczną, początkowo reprezentowaną jako silną, piękną, niezależną osobę, ale całe ich wewnętrzne piękno ujawnia w swoich działaniach. Oszczędzanie nieszczęśliwego, złego, obłudnego tłumu ludzi ze śmierci, nie myślał o własnym zbawieniu - wszystkie jego działania miały na celu pomoc ludziom. Zdając sobie sprawę, że niemożliwe jest wydostanie się z lasu w ciemności, Danko dostał swoje płonące serce z klatki piersiowej i oświetlało do nich drogę, dając im możliwość życia i podejmowania tej okazji. Ten bohater był piękny nie tylko zewnętrzny, ale także wewnętrznie, a jego altruizm i płonące serce stały się to potwierdzeniem.

Naprawdę piękny i bohatera Romana D. Londynu "Martin Eden". Pisarz ujawnia swój wizerunek na tle kilku warstw ludności - Martin wzrósł wśród klasy robotniczej, a tworzenie tego stało się w tej chwili, gdy przeprowadził bliską komunikację z wykształconych, burżuazyjnych rodziny. Jednak w prawdziwym "jego" nie był z nikim z pijotliwością i rozpuszczalnią, był on naruszony do niego niższą klasę, jednak tych, którzy początkowo wydawali mu przykład, w wyniku czego były hipokrytami i były inteligentne i głęboko pierwszy rzut oka. Sam bohater był zawsze moralnie czysty i promieniował wewnętrzną siłę i harmonię niż i mogła podbić serce Ruth, a odkrywając ogromny świat książek, oprócz, oprócz rozwoju psychicznie, tankowania i kultywowanie jego wrodzonego potencjału. Zewnętrzne piękno Martina w coupe z zaufaniem, moralnością i pisaniem zajęciami stworzyło harmonijny, naprawdę piękny obraz, który przyciąga i fascynujący czytelnika z pierwszych linii.

Podsumowując, chciałbym znowu powiedzieć, że piękno się dzieje nie tylko zewnętrzne, jest tylko wewnętrzny, jest to całość wszystkiego, co jest w osobie w ramce harmonii myśli, działań i uczuć.

W zewnętrznym ludzkim piękno nasze pomysły na temat idealnego pomysłu są zawarte. Zewnętrzne piękno to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowia. Ta wewnętrzna duchowość jest bogatym światem myśli i uczuć, godności moralnej, szacunku dla ludzi i sami ... Im wyższy rozwój moralny i ogólny poziom ludzkiej kultury duchowej, jaśniejszy wewnętrzny świat duchowy znajduje odzwierciedlenie w funkcjach zewnętrznych . Ta poświata duszy, zgodnie z wyrazem Hegla, jest coraz bardziej manifestowana, zrozumiała i odczuwana przez współczesnego człowieka. Wewnętrzne piękno znajduje odzwierciedlenie w zewnętrznym
wygląd ...

Jedność piękna wewnętrznego i zewnętrznego jest estetycznym wyrazem moralnej godności człowieka. Nie ma nic galopującego w fakcie, że osoba stara się być piękna, chce wyglądać pięknie. Ale wydaje mi się, że konieczne jest prawo moralne do tego pragnienia. Moralność tego pragnienia zależy od stopnia, w jakim piękno wyraża kreatywność, aktywną istotę człowieka. Jaśniejsze niż piękno osoby manifestuje się, gdy jest zajęty swoją ulubioną działalnością, która w jego naturze podkreśla coś dobrego w nim, charakterystyczne dla jego osobowości. Jednocześnie jego wygląd zewnętrzny jest ubezpieczony przez wewnętrzną inspirację. Nie jest przypadkiem, że piękno przebarwienia Mirona ucieleśniało w momencie, gdy napięcie wewnętrznych sił duchowych jest połączone z napięciem siły fizycznej, w tej kombinacji - apoteozę piękna ...

Zewnętrzne piękno ma własne wewnętrzne pochodzenie moralne. Ulubiona kreatywność sprawia, że \u200b\u200bosoba jest piękna, przekształca cechy twarzy - sprawia, że \u200b\u200bsą rzadkie, ekspresyjne.

Piękno tworzy niepokój, opieka jest powszechnie nazywana "mąką kreatywności". Ponieważ góra jest odkładana na twarz niezdecydowania zmarszczek, a kreatywne obawy są najcieńszym, najbardziej wykwalifikowanym rzeźbiarzem, dzięki czemu twarz piękna. I przeciwnie, wewnętrzna pustka daje wygląd twarzy wyrazu głupiej obojętności.

Jeśli wewnętrzny duchowy bogactwo tworzy ludzkie piękno, a potem bezczynność i bardziej niemoralną aktywność leży piękno.

Immoratywne działania pilne. Nawyk kłamliwy, hipokrytowy, zaufanie tworzy wędrujący wygląd: osoba unika patrzenia w oczy do innych ludzi; W jego oczach trudno jest zobaczyć myśl, ukrywa ją ... zazdrość, egoizm, podejrzenie, strach przed tym, co "nie doceniam mnie", wszystkie te uczucia stopniowo utwardzały cechy twarzy, dają mu obrzydliwe, nie lubić. Bycie sobą, przejść przez godność - to żywa krew
prawdziwe ludzkie piękno.

Ideał ludzkiego piękna jest jednocześnie ideałem moralności. Jedność fizycznej, moralnej, estetycznej doskonałości jest ta harmonia, która tak bardzo mówiła.
(Przez v.a.Sushellinsky)

Pokaż tekst całkowicie

W tekście zaproponowanym do nas V.A. Sukhomlinsky podnosi problem ludzkiego piękna.

Komentując tekst, powinieneś zwrócić uwagę że autor prowadzi nas do myśli, że każda osoba chce wyglądać pięknie iw temu "Nie ma nic galopującego". W tym samym czasie wydaje się pisarzTo ludzie powinni mieć "moralne prawo" do tego pragnienia, określone przez jego stosunek do kochanego biznesu.

W drugiej części tekstu V. Sukhomlinsky twierdzi o początkach ludzkiego piękna. On zauważa "Creative Care" i moralność są "najbardziej zręcznymi rzeźbiarzami umiejętności" tworząc wygląd danej osoby.

W pełni udostępniam punkt widzenia

Kryteria

• 1 z 1 k1 Formulacja problemów tekstu źródłowego
• 3 z 3 k2

• Prawdziwe piękno osoby nie zależy od jego wyglądu
• Piękny, który sprawia, że \u200b\u200bdziałania moralne
• Najważniejszą rzeczą w człowieku jest czasami niemożliwe, aby zobaczyć oczy
• Zewnętrzne piękno nie zawsze jest odbiciem bogatego świata duchowego osoby
• Zdarza się, że ludzie, zewnętrznie widoczne atrakcyjne, wykonują absolutnie niemoralne czyny
• Człowiek z prawdziwie piękną duszą jego obecności tworzy specjalny, z niczym porównywalnym atmosferem

Argumenty

L.N. Tołstoja "wojna i pokój". W dzieciństwie Natasha Rostov, jedna z bohaterki wielkiej rzymskiej epopea, nie była piękna. Uwaga, przykuty do niego, jest niemożliwe bez wewnętrznego piękna: zarówno w dzieciństwie, jak iw dorosłości, była wyróżniona przez życie, witalność, czystą duszę. Kolejna bohaterka, która powinna zwrócić uwagę na - księżniczka Maryi Bolkonskaya. Występuje, wyraźnie gorsza od piękności, tylko jej oczy były piękne. Ale ludzie, którzy czują prawdziwe piękno, docenili swoje wewnętrzne cechy. Marie Bolkonskaya i Natasha Rostova może być przeciwna Helen Kuragin: W społeczeństwie podziwiała jej piękno. Ale to piękno jest tylko zewnętrzne. W rzeczywistości Helen Kuragin jest głupi, robak, samolubny, obliczający, najemnik. Zewnętrzny urok bohaterki nie zrekompensuje jego niemoralnego zachowania.

A.i. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor". Matrena jest całkowicie zwyczajnym wyglądem. Jedyna cząstka wyglądu, przyciągając uwagę - jej wspaniały uśmiech. Ale dla nas nie jest to zewnętrzne piękno, ale wewnętrzne. Nie za nic, autor pisze, że twarz jest dobrze tylko z tym, który jest w Ladakh z własnym sumieniem. Matrena jest osobą, z której idzie wewnętrzne światło, spokój umysłu. Jest znacznie ważniejszy niż odwołanie zewnętrzne.

Fm. "Przestępstwo i kara Dostoevsky". Svidrigaylov, dość bogata i zadbana osoba, nie wyróżnia się dobrymi właściwościami duchowymi: jest gotowy iść do jakiegokolwiek rodzaju na własny kaprys. Fizyczne piękno i brzydki wewnętrzny świat nie są łączone ze sobą: na początku, w tym tyranowym, a gwałciciel można zobaczyć piękną osobę. Przeciwny obraz Sony Marmaladeova. Ze względu na niedożywienie, ubóstwo wygląd dziewczyny znacznie cierpi: Blady, cienki, zastraszony, nosi straszną odzież. Ale wewnętrzny świat Sony Marmaladeova jest piękny, pomimo stylu życia i wyglądu.

O. Wilde "Portret Dorian Gray." W tym produkcie problem jest głównym pięknem wewnętrznym i zewnętrznym. Na początku pracy widzimy w Dorian, grzech nieśmiałego, gładkiego i niesamowicie pięknego młodego człowieka. Piękno to jego źródło mocy: cokolwiek bohatera robi, pojawienie się nie zmienia. Wszystkie zmiany wpływa na tylko portret młodego mężczyzny malowanego przez Bazil Hollard. Stopniowo, Dorian Gray zamienia się w nieludzkiego, niemoralnego potwora, który popełnił wiele obrzydzenia, w tym nawet morderstwo artysty. Jest jeszcze piękny, aż tylko portret pokazuje stan swojej duszy. Dorian Grey chce zobowiązać się do strasznego obrazu siebie i umiera, powiązał sztylet na portret. Zewnętrzne piękno było dla niego destrukcyjne.

Antoine de Saint-Exupery "Little Prince". Mądre myśli małego księcia mogą naukę nawet dorosłego. Nasz bohater powiedział: "Zorko to jedno serce. Nie zobaczysz najważniejszych oczu. " I bez wątpienia nie możesz powiedzieć, że ma rację. Prawdziwe piękno w człowieku, w jego duszy, w jego prawidłowych czynach.

TAK JAK. Puszkin "Córka kapitana". W pracy nie widzimy opisu Petera Zielonych. Nie ma znaczenia, czy jest piękny. Całe piękno tej osoby jest wyrażone w jego moralnych cechach, szlachetnych czynów. Peter Grinev - człowiek honoru, który nie pozwolił sobie zdradzić swojej ojczyzny, rzucić ukochaną dziewczynę w niebezpieczeństwie. Jego działania są piękne, co oznacza, że \u200b\u200bjest piękny, a on sam.

M. Sholokhov "Los Man". Fakt, że osoba nie może być oceniana według wyglądu, dowodzi obraz Andrei Sokolowa, głównego bohatera pracy. Został wezwany do niemieckiego mullera, gdy był w niewoli. Earchable, głodny Andrei Sokolov nie mógł być w tym momencie piękny. Wszystkie jego piękno przejawiało się w działaniach moralnych: Sokolov odmówił pić niemieckiej broni na zwycięstwo, zwane wrogiem nie jadł, pomimo głodu i brak siły. Według tych działań można ocenić, że osoba jest piękna dla duszy.