Duchowe poszukiwanie Andrei Bolkonsky i Pierre Besezhova. Podsumowanie lekcji "Duchowe poszukiwanie Andrei Bolkonsky i Pierre Dzhovova" Szukasz Bolkonsky i Tabela Bezkuchów
"Wojna i pokój" L.N. Tolstoy - heroiczna epicka, która mówi o ogólnopolskim wyczyn w wojnie 1812 roku. Historyczny los rosyjskich ludzi, przede wszystkim szlachetność i chłopstwa, tworzą główną treść pracy. Jednocześnie autor mówi Ślady życia poszczególnych bohaterówktóry określa specyfikę gatunków "wojny i pokoju" jako romana..
Ulubione znaki Tolstoy.–Andrey Bolkonsky i Pierre Duhov - Przełóż wyrafinowany, sprzeczny Ścieżka misji duchowej.
Heroes Tolstoy. szukasz sensu życia i szczęścia. Sens życia, w grubych, składa się w osobie zyskującej duchową jedność z innymi ludźmi, w głębokiej, szczerej wiarę w Boga.
Jednak nabycie sensu życia, zgodnie z przekonaniem o Tołstoinie, nie do pomyślenia bez osobistego szczęścia. Ziemski szczęście Pisarz widzi zakochany, w tworzeniu rodziny, wychowywanie dzieci.
Nie wszystkie znaki są grube zdolny do misji duchowej. Posiadać tę jakość osoby wyjątkowe, dążenie do poprawy moralnej.
Zdolność duchowa jest ważny. kryterium do oceny osobistej Przy tłuszczu.
Pisarz jest ważny, aby pokazać nie tylko ostateczny cel duchowych poszukiwań bohaterów, ale także kompleks, kontrowersyjna ścieżka tych misji: Od zdobywania sensu życia do jego straty, ze szczęścia do nieszczęścia i odwrotnie.
Z Andrey Bolkonsky.po raz pierwszy spotkamy się w Petersburgu, w Salonie Anna Pavlovna Sherler. Następnie Tołstoja pokazuje bohatera w czasie rozmowy z Pierre'em w Petersburgu mieszkaniu księcia. Andrei wyjaśnia swojemu przyjacielowi, dlaczego idzie do wojny. Bohater nie zadowolony z życia świeckiego. To szczęście rodzinne nie czuje.
Z głównego powodu odejścia Andrei Bolkonsky do armii, dowiemy się później. Książę Andrey. marzenia o chwale.. Chce być taki jak Napoleon, zdobądź swój "Tulon".
Raz na wojnie Andrei Bolkonsky stopniowo rozczarowali jego marzeń chwały. Tak więc prawdziwy bohater Kapitan Bitwy Shengraban Tushin prawie wpada w władze władze. Podczas bitwy Austerlitsky Andrei Bolkonsky zobowiązuje się wyczyn, Po kierowaniu ataku banerem w rękach. Bycie poważnie rannym, książę Andrei leży na polu Austerlitz i widzi na tle niekończącego się nieba, nieznaczna figurka Napoleona. Marzenia o chwale. Apel duchy. Niebo Austerlitz przypomniło księciu Andrei wieczny. Pamiętając jednak próbkę podaną mu przez Prince Marya, Andrei Bolkonsky zdaje sobie sprawę, że on wciąż daleko od prawdziwej wiary, od Boga, z tajemnicy, której istnienie przypominało mu o niekończące się niebo.
Narodziny syna i śmierci żony - Wydarzenia radosne i smutne - otwarte nowa scena Duchowe poszukiwanie bohatera. Prince Andrei zdecydował się od teraz " żyć dla siebie", Dla twoich bliskich. Jednak cicho, spokojne życie nie może zaspokoić bohatera.
Pierwszy krok w kierunku duchowego przebudzenia księcia Andrei staje się jego spotkanie z Pierre'em w Bogucharovie, ich kolejna porozmawiaj z promem. Dla Pierre, entuzjastyczne działania pod wpływem masonerii, wiara została otwarta w Bogu. Andrei sympatyzuje wiarę Pierre'a, ale nadal nie znajduje miejsce dla niej w swoim sercu. I jeszcze pęknięcie W umysłach Andrei Bolkonsky zaczęło się. Tołstoj pisze o tym: "Data z Pierre była dla księcia Andrei Epoch, która zaczęła, choć w wyglądzie i tak samo, ale w wewnętrznym świecie jego nowego życia".
Następny ważny punkt w życiu Andrei Bolkonsky - spotkanie z Natasha Rostova W Otradnaya.
To spotkanie jest poprzedzone epizod ze starym dębem. Andrei Bolkonsky, badanie starego i niezdarnego dębu, ze smutkiem myśli o zmarłym młodości, o bezsensowności teraźniejszości.
W Hero Otraditan przymusowo podsłuchaj Natashy Night Conversation z Sonya, przenikający radość życia, optymizmktórzy emanowali z Natashy.
W drodze do domu, książę Andrei obejmuje wiosenne uczucie radości na widok przekształconego starego dębu. W duszy Bohatera ponownie odrodzona wiarę w możliwość działania, szczęścia i miłości.
Przybywając w Petersburgu, Andrei Bolkonsky bierze aktywny udział w działalności reformy Speransky. Początkowo ta działalność jest fascynująca bohatera.
Szczęśliwa Natasha znów na piłce i zakochuje się w niej, książę Andrei rozczarowany działalnością SperanskyI sam Speransky wydaje mu się wulgarny i nieznaczny. Miłość do Natashy. Wypełnia życie Andrey Bolkonsky joy i jasne nadzieje.
Szczęście miłości trwało na krótki czas. Zdrada Natasha. znowu wchodzi Andrei Bolkonsky do stanu kryzys pokojowy.. W tym stanie bohater spotyka 1812.
Trzeba chronić swoją ojczyznę Stopniowo wyświetla książę Andrei od Mental Stupor. Odmowa służenia w siedzibie, dowodzi pułku, zasługuje na miłość i szacunek dla żołnierzy i oficerów. Prince Andrei mówi Pierre o jego duchowa jedność z prostymi żołnierzami.
Nie znalezienie własnego miejsca docelowego w ambitnych ambicjach, przychodzi Andrey Bolkonsky prawdziwe zrozumienie znaczenia życiato się otwiera w jedności z ludźmi. Możesz zadzwonić kulminacja W duchowej misji bohatera.
Moździerz Reggerer kierujący los księcia Andrei. Willa opatrzności ponownie spotyka Natasha i wybacza jej. Przed śmiercią Andrei Bolkonsky czuje alienację z całej ziemskiej i radosnej łatwości bycia. On otwiera wiara w Boga -początek wieczna miłość i życie wieczne.
Syn Andrei Bolkonsky, Nikolepokazany w Epilogue. dziedziczy najlepsze cechy ojca: umysł, uczciwość, mentalistę, wysokie porywy.
Z Pierre Po raz pierwszy spotykamy się w salonie Anna Pavlovna Sherler. Z emocjonalnych oświadczeń Pierre'a uczymy się, że on obrońca pomysłów oświecenia. W Napoleona widzi wspaniały człowiek,wybitny stan stałów zwariowane skrajności rewolucji francuskiej.Pierre Words Shock Goście gości.
Jednocześnie Pierre prowadzi Śmieszne życie W bezczynnej firmie Anatola Kuragin i Dologov.
Wtedy przychodzi w życiu Pierre skręcać. Po śmierci ojca staje się bogatym spadkobiercą, jego "Ocieplenie" na Helen Kuragin. Żona Pierre'a okazuje się pustą i zdeprawowaną kobietą. Po duele z Doolokhov.i gap z żoną Pierre okazuje się być w stanie kryzys psychiczny.
W drodze z Moskwy do Petersburga na stacji Tozhok Pierre masona Osipa Alekseevich Basdayev spotyka się. Okazało się, że Pierre nie wierzy w Boga. Basdayev próbuje obudzić się w Pierre wiary.
Wkrótce Pierre. wchodzi do obciążenia masońskiego. Potem jeździ w swoich osiedlach w prowincji Kijowa, próbując uwolnić chłopów. I chociaż Pierre jest oszukany, a pozycja chłopów pozostaje taka sama, ważne jest dla pragnienia bohatera, aby zrobić dobre uczynki. Znaczenie życia jest ponownie otwarte przez Pierre.
W drodze do domu Pierre przychodzi do księcia Andrei w Bogucharso. To jest sławne rozmowa Andrei i Pierre na promie. Szczere vera. Pierre w BoguJego pragnienie dobrego wytwarza niezatarte wrażenie na Andrei Bolkonsky.
Jednak wkrótce Pierre ochłodzić się z masonią, Widząc w nim kontynuację świeckiego życia ze swoim fałszywym, hipokryzją, zainteresowaniami najemnicą. Pierre łamie z masonami Petersburg. Prowadzi ponownie rozproszone istnienie, znowu nie zadowolony z życia.
Udział w losie Natashy po próbie uprowadzenia jej przez Anatolem i pęknięcie go z księciem Andrei budzi moralne siły Pierre'a. Pierre zakochuje się w Natasha I jednocześnie świadomie, że ich wspólne szczęście jest niemożliwe.
Zdolny do mentalne zamieszanie Pierre zegarki cometua. - Harbinger o wielkich wstrząsach w życiu kraju i na losie samego bohatera.
Początek wojny 1812 budzi Pierre do życia. Jak większość rosyjskich ludzi, obejmuje go patriotyczny porój.. Pierre bierze aktywny udział w tworzeniu milicji. Potem sam spływa do miejsca decydujących wydarzeń.
W przeddzień bitwy Borodino Pierre jest obserwowany uniwersalny duchowe wejście. W działania żołnierzy i milicji, słowami Andrei Bolkonsky o jutro Pierre czuje "ukryty ciepło patriotyzmu". Podczas bitwy Pierre się okazuje na baterii Raevsky, obserwuje wyczyn żołnierzy artylerii, czuje pewne wspaniałe wydarzenie, czuje duchowe połączenie z ludźmi. Po bitwie, na końcu dziedzińca w Mozhaisk, Pierre jest świadomy, że on chce być "jak oni", Chce być prostym żołnierzem. W ten sposób bitwa Borodino staje się jeden z kulminacjiw duchowej misji Pierre'a.
Poczucie zaangażowania "wspólnego życia", świadomość potrzeby podporządkowania ich wolności boskiej woli znalazła się w sleep Pierre.on widzi w Mozhaisku.. Pierre chwyta idea koniugacji wszystkiego jest w moralnym istocie osoby.
Po powrocie Pierre do Moskwy opanowują pomysł, że był pewien zabij Napoleon.. Pierre pozostaje w schwytanym francuskim mieście. Aby zabić Napoleona, bohater zawodzi, ale sprawia, że \u200b\u200bszlachetne czyny: w ogniu ratuje dziecko, chronić Od nadużycia francuskiego kobieta.
Pierre wchodzi B. niewola. Z strzelania ratuje spotkanie z Marszałkiem Davu. Pierre i Davu wymienili oczy, rozumieli się nawzajem u ludzi, a Pierre został uratowany przed śmiercią.
W niewoli Pierre. spełnia Plato Karataev.. Dzięki Karataev Pierre przychodzi do życia duchowego ludzi, Czuje jego jedność z innymi ludźmi. Jednak w przeciwieństwie do Karataeva Pierre nie traci własnej osobowości. On znajduje harmonia osobistego i ogólnego.
Ważnym punktem życia duchowego Pierre staje się kolejnym sleep Hero - O wspaniałym świecie. W tym sencie przychodzi tak Życie jest bogiem. Znaczenie ludzkiej egzystencji To jest kochaj życie, kochaj Boga. Ale trudniej i bestia uwielbiam to życie na własnych cierpieniach.
Obraz Globe., pojawił się w sen pierry symbolizuje jedność oddzielnej osoby ze światem i Bogiem.
Na końcu powieści dowiadujemy się, że Pierre znalazł nie tylko znaczenie życia, ale także ziemski szczęście. Kochaj Pierre'a i Natasha Kopulowany szczęśliwe życie rodzinne.
W epilga. Pierre pojawia się przed nami jak członek tajnego społeczeństwa. Jest oburzony przez reakcję i Arakheyevshchina. W kontrowersji z Nikolai Rostov Pierre proponowane ideały cywilne. Od teraz zasada życia Pierre - "Aktywna cnota".
W ŚniegKto widzi na końcu powieści Nikolek Bolkonsky., obraz Pierre łączy W prezentacji dzieci w wizerunku późnego ojca Dziecko. Pierre wykonuje to marzenie jak wojownik dla sprawiedliwości, przewoźnik wysokich ideałów moralnych.
Dokonywać wniosków. Ulubione bohaterowie Tołstoja - Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov - Pass długa i skomplikowana ścieżka misji duchowej.
Jak widzimy, poszukiwanie znaczenia życia dla tych bohaterów jest przede wszystkim proces zrozumienia więzi duchowych z innymi ludźmi z jego ludźmi. Jednocześnie to jest I. pokonywanie indywidualizmu, szafy w ramach własnych "I", ścieżka wiedzy prawdziwa miłość do Boga i dla sąsiada.
Człowiek i natura
Mężczyzna i natura jest najważniejszym problemem filozoficznym powieści "wojny i pokoju". Natura W powieści pojawia się jako niezależny światkto mieszka wspaniałe życie.
Bliskość natury to A. jednym z głównych kryteriów osobistej oceny Przy tłuszczu. Ulubione bohaterowie Tołstoju, na przykład Natasha Rostowa, są blisko natury. Inni, przeciwnie, nie czują natury, nie rozumiem jej piękna.
Najważniejsze towarzyszą malowidła przyrody sceny walki W pracy Tołstoja.
Wreszcie obrazy natury są ważne Środki ujawniania wewnętrznego świata bohaterów.
Związek człowieka z naturą - znaczny twarz moralnego ideału Tołstoju. Pisarz sympatyzuje swoje "naturalne" znaki. Na przykład Natasha Rostov jest pierwotnie blisko natury. Jest to szczególnie jasno objawione w epizodach. poluj w Otradnaya.. Mówiąc o polowaniu, Tołstoja Notatki: "Natasha, bez tłumaczenia Ducha, szczęśliwie i entuzjastycznie ściśnięte - więc przenikliwie, że w uszach zadzwonił. Wyraziła cały fakt, że inni myśliwy z ich jednorazową rozmową również wyrazili ten skrzeczenie. Natasha czuje jego związek z naturą i pozostawiając wspólny nastrój, daje wolę emocji.
Wręcz przeciwnie, podczas wizyty teatr Natasha nie rozumie znaczenia tego, co dzieje się na scenie. Natasha "nie mógł podążać za postępem opery, nie mógł nawet usłyszeć muzyki ... to było wściekle fałszywy i nieużywanyże dostała to sumiennie dla aktorów, to zabawne. " Ludzie siedzący wokół jej inspirują jej strach i oszołomienie. Natasha nie czuje się komfortowo w tej fałszywej i hipokryzji.
Nienaturalny, zgodnie z Tołstocią, Życie św. Petersburga. Jego przedstawiciele są nieskończenie daleko od natury. Na przykład, rozmowa W salonie Anna Pavlovna szczyci się przypominają monotonną pracę warsztat wirujących..
Przeciwnie Życie ludzi, na skazaniu Tołstoju, zawsze naturalny. Jest to świadczy jasne obrazy Plato Karataeva, anice Fedorovny, Danils, innych przedstawicieli ludzi. Proste ludzie mieszkający w wiosce nie oddzielają się od świata natury, żyją zgodnie z jego prawami.
Temat natury. W powieści zamknij związane z tematem wojny 1812. Zdjęcia natury sąsiadują z opisem sceny walkiOdcienie i uzupełniają je, przyczyniają się do ujawnienia wewnętrznego stanu osoby na polu bitwy.
Najbardziej uderzający krajobraz związany z tematem wojny - panorama pola Borodino. "Pierre spojrzał przed sobą i przestraszył się z podziwu do piękna spektaklu", pisze Tolstoy. Jasne światło, fioletowy porannego powietrza, błyskawicy odbicia światła słonecznego na wodzie i na żołnierzach Bayonas, biały kościół, dachy Borodina - w ten sposób pisarz charakteryzuje panoramę bojową. Piękny krajobraz pola Borodino podkreśla myśl pisarza, który dzień bitwy jest lekki i uroczysty, jest to dzień Wielkiego Feat. Jednocześnie krajobraz pomaga tolstoyowi zatwierdzić myśl o nieograniczonej, anty-ludzkości wojny. Kontrast między piękną przyrodą a przerażającymi obrazami bitwy pomaga pisarzowi naśladować arbitralność osoby, która rozpoczęła bezsensowną krwawą rzeź.
Książę Andrey. Podczas bitwy Borodino czuje się jedność z naturą. Tołstoj zauważa, że \u200b\u200bksiążę w oczekiwaniu na atak złamał "kwiaty piołukowania rosnącego na otworze i potarł te kwiaty w dłoniach i wąchał do pachnącego gorzkiego, silnego zapachu". Patrząc na gotową do eksplodowania granatu, bohater z tęsknoty myśli o pięknie jego świata wokół niego: "Nie mogę, nie chcę umrzeć, kocham życie, kocham tę trawę, ziemię, powietrze. "
Majestatyczny opis natury otwiera historię Moskwy, pozostawionej przez mieszkańców. Krajobraz staje się promienny i uroczysty. Inwazja wroga nie umieściła Moskwy do kolan.
Obrazy natury są jednym z najważniejszych narzędzia analizy psychologicznej Przy tłuszczu. Natura wydaje się czuć stan osoby i reaguje na to.
Jednym z najważniejszych etapów duchowych Quest Andrei Bolkonsky jest obrażeniami na polu Austerlitz. Poważnie ranny, Andrei leży na polu bitwy i widzi ponad głową bezbolesne niebo. Bohater odzwierciedla: "Jak cicho, spokojny i uroczyście, wcale, jak biegałem ... to nie chmury tego wysokiego, niekończącego się nieba. Jak widziałem przed tym wysokim niebem? A jak jestem szczęśliwy, w końcu dowiedziałem się. Tak! Wszystkie puste, wszystkie oszustwo, z wyjątkiem tego nieograniczonego nieba. Nic nie, nic, poza nim. Ale nawet nie, nie ma ciszy, spokoju. I dzięki Bogu! .. "
Przeciwko temu pięknym niebie, książę Andrzej widzi nieznaczną i nieszczęśliwą figurkę Napoleona. Napoleon, niedawno niedawno bohatera w oczach księcia Andrzeja, teraz pojawił się przed nim w całej nieznajomości jego wyimaginowanej wielkości. Natura budzi się w Prince. filozoficzne refleksje na temat trudu ludzkiej egzystencji, O próżności marzeń chwały.
W drodze do entatów Ryazan syna Andrey Bolkonsky widzi dąbKtóry "stary, zły i pogardliwy freak stał między uśmiechniętymi brzżeniech. Tylko on nie chciał posłuchać uroku wiosny i nie chciała widzieć ani wiosny, bez słońca. " Biorąc pod uwagę starego dębu, książę Andrei ze smutkiem myśli o zmarłej młodzieży, o bezsensowności teraźniejszości. "Tak, ma rację, tysiąc razy o tym dębu" - powiedział księciu Andrei, - niech inni, młodzi, jesteś ponownie podatni na to oszustwo, a my wiemy życie - nasze życie się skończyło! "
W Otradnaya Andrey, Bolkonsky mimowolnie nadsłuchuje nocna rozmowa Natasha z Sonya, przenikając radość życia i optymizm pochodzący z Natashy. Ta rozmowa jest poprzedzona opis pięknej nocy wiosennej. Tołstoja pisze: "Noc była świeża i nieruchoma". Nad wszystko było "prawie pełni księżyca na świetle, prawie pobliskie wiosenne niebo". W tej nocy Natasha czuje jedność z naturą. Nie może spać, a z radości mówi Sona: "Więc wręceniu tutaj, podobało mu się, podobało mu kolana - ściśle, ponieważ było to możliwe, konieczne byłoby dopasowanie" i polecień ". Andrei usłyszał tę rozmowę, a słowa Natashy go poruszyły. "W duszy nagle wstał tak nieoczekiwane zamieszanie młodych myśli i nadziei, wbrew całszym całym życiu", pisze Tolstoy.
Wrócił ponownie do domu, księcia Andrei spotyka się z dębem.. Ale teraz pojawia się przed nim. inne zdjęcie. Tołstoja pisze: "Stary dąb, cały transformowany, rozpowszechniając namiot soczystych, ciemnych zieleni". Na książę Andrew "nagle znalazł szybkie źródło radości i aktualizacji." Bohater przypomina "wszystkie najlepsze minuty" swojego życia, aw nim ponownie budzi wiarę w możliwość aktywności, szczęścia, miłości. "Nie, życie nie jest ponad trzydzieści", decyduje Andrei. Obraz wiosny natury przebudzenia odzwierciedla ożywienie duszy bohatera.
Kolejnym bohaterem Tolstoya, Pierre Duhov, w stanie mentalnego zamieszania obserwuje cometua. – symbol nadchodzącegow życiu kraju i samego losu bohatera.
Widzimy więc, jak ważne jest w "wojnie i świata" na temat związku człowieka z naturą. Bliskość natury jest zasadniczym kryterium oceny moralnej osoby w powieści. Z przyrodą, temat wojny 1812 dotyczy: malowidła przyrody uzupełniają sceny bojowe. Natura, dodatkowo jest ważnym sposobem na ujawnienie wewnętrznego świata bohaterów.
Żyć szczerze, konieczne jest spieszyć się, zdezorientowany, walczyć, mylone, zacząć i ponownie rzucać i zacząć od nowa, i ponownie rzucić, a na zawsze walczą i na zawsze walczą i pędząc.
I spokój duchowe znaczenie.
L.N. Twardy
Wiele bohaterów rzymskiej "wojny i świata" przez długi czas nie może zrozumieć, jaki jest cel ich życia, więc nie mogą zyskać prawdziwego szczęścia.
Takie znaki można przypisać: Pierre Dunzhanov i. Są w nieustannym poszukiwaniu sensu życia, marzeń o działaniach, które będą przydatnymi ludźmi i innymi. To te cechy charakteryzują ich tożsamość, wykazując ich duchowe piękno. Dla nich życie jest wiecznym pragnieniem prawdy i dobrej.
Pierre i Andrei są blisko nie tylko wewnętrznego świata, ale także przez ich obcego świata Kuragina i Shero. Śledzenie życia bohaterów, możemy zauważyć, że Tołstoja spędza bohaterów przez pasek zmian rozczarowań i szczęścia: pokazuje trudność drogi prowadzącej do świadomości sensu ludzkiego życia. Ale sposoby na osiągnięcie szczęścia wielu wielu, dlatego autor pokazuje nam dwie osoby: w końcu ustawiają sobie zupełnie inne cele, podczas dobrej drogi do dobrej drogi.
Prince Andrew widzi się w promieniach chwały, marzy o popełnienia wyczynów, wywyższają wojskowy dar Napoleona, więc jest to "Tulon" - To jest jego cel. Jednocześnie widzi sławę jako
"Miłość do innych, pragnienie zrobienia czegoś dla nich".
Aby osiągnąć cel, ministerstwo jest wybrane w szeregach armii. Ale na polu Austerlitz, Andrei rozumie, że ścieżka wybrana przez niego, fałszywa, ta chwała nie jest niczym, życie jest wszystkim. Andrei jest świadomy nieistotności marzeń i, w wyniku, rozczarowania i kryzysu psychicznego. Zrobił feat, od sztandaru do przodu, ale to akt nie uratował sytuacji: bitwa została utracona, a sam książę był poważnie ranny. Przed twarzą "Eternal, dobre niebo" Rozumie, że nie można żyć tylko ze swoim marzeniem, konieczne jest żyć w imię osób, krewnych i innych.
"Jest to konieczne ... więc moje życie nie jest dla mnie dla mnie ...",
- On myśli.
W umysłach Bolkonsky zdarza się złamanie, teraz Napoleon nie jest genialnym dowódcą, a nie zbieżnością, ale małym, nieistotnym człowiekiem. Wraz z powrotem do domu w łysich górach Andrei jest zaangażowany w zwykłe sprawy: podnosi syna, dbać o chłopów. W tym samym czasie zamknęła się w sobie, myśli, że jest skazany, pojawienie się Pierre'u wraca do życia. A Bolkonsky decyduje
"Musimy żyć, musisz kochać, musisz wierzyć".
W nim ponownie obudzić witalność: wiara odradza się, miłość. Ale ostatnie przebudzenie występuje w Otradnaya, kiedy spotkał się z. Wraca do społeczeństwa. Teraz widzi sens życia we wspólnym szczęściu ze swoją ukochaną Natasha Rostovą.
I znowu upadek.
Chodzi o świadomość znaczenia aktywności państwa - znowu traci związek ze społeczeństwem. Potem jest przerwa z Natasha - wrak ma nadzieję na szczęście rodzinne. Prowadzi to do kryzysu psychicznego. Wydaje się, że nie ma nadziei na pokonywanie tego stanu.
Z początkiem wojny 1812 r., Podczas ludzkich katastrof, zgonów i zdrad, Andrei znajduje siła do przywrócenia. Rozumie, że jego osobiste cierpienie nie jest niczym w porównaniu z ludzkim cierpieniem. Idzie do walki, ale nie ze względu na chwałę, ale ze względu na życie, szczęście, wolność ludzi i ojczyzny.
I jest tam, że w tym chaosie śmierci i krwi Andrei rozumie, jakie jego powołanie jest służenie swojej ojczyźnie, dbać o swoich żołnierzy i oficerów. To poczucie obowiązku prowadzi Andrei do pola Borodino, gdzie umiera z uszkodzenia.
Przed śmiercią, akceptuje i rozumie wszystkie rady i przymierza Maryi:
- Bierze Boga - wybacza wroga, pyta ewangelię;
- Zna poczucie wiecznej miłości, harmonii.
Andrei kończy swoje zadanie za to, co zaczął: nabywa sławę prawdziwego bohatera.
Pierre Duhov, ale martwił się o te same problemy, co Andrei Bolkonsky.
"Dlaczego żyć i co ja? Co to jest śmierć? "
- Te pytania boleśnie szukały Pierre'a.
Pierre koncentruje się na pomysłach Napoleona, chroni problemy rewolucji francuskiej. Wtedy życzy
"Przewód w Rosji, a następnie sam Napoleon".
Na początku nie widzi znaczenia w życiu: dlatego popełnia błędy, popełnia błędy. Wyszukiwania prowadzą go do masonów. Następnie zyskuje namiętne pragnienie "Łamanie złośliwego ludzkiego rodzaju"Pomysły "równości, braterstwa i miłości" wydają się atrakcyjne idee. I znowu niepowodzenia, ale nie odbija się od masonów - przecież, widzi sens życia.
"I tylko teraz, kiedy ... spróbuj ... Żyć dla innych, tylko teraz zrozumiałem całe szczęście życia".
Ten wniosek pozwala mu znaleźć swoją prawdziwą drogę w przyszłości. Wkrótce Pierre opuszcza murów, rozczarowany publicznymi ideałami. Nie nabywa i szczęścia osobistego. W swoim życiu znajduje się zespół rozczarowań.
I seria błędów nadchodzi: wycieczka do Borodino, uczestnictwo w województwach. Znowu nabywa wyimaginowany cel - zabić Napoleona. I znowu toleruje upadek: W końcu Napoleon jest nieosiągalny.
W kolejnej niewoli nabywa intymność z prostymi ludźmi. Zaczyna doceniać życie i małą radość. Spotkanie z Plato Karataev pomogło wydostać się z kryzysu: staje się personifikacją "Całkowity rosyjski, rodzaj i okrągły".
Karataev pomaga Pierre'owi poznać nową prawdę. Pierre czuje, że zyskał harmonię ze sobą. Otworzył prostą prawdę: konieczne jest żyć, aby sprostać proste i naturalne potrzeby, główna z nich jest miłość i rodzina.
Promocja do ludzi, ścisła konwergencja z nim po wyzwoleniu z niewoli prowadzi Pierre do Decembris. Jednocześnie nabywa i szczęście. Główna wiara dokonana przez niego z questów życia:
"Chociaż jest życie, jest też szczęście".
Wynikiem Life Quest Andrei i Pierre One: Prawdziwe szczęście dla osoby jest ukryte w Ministerstwie Ludu i Ojczyźnie. Ale Pierre znalazł się w obsłudze ludzi, a Andrei nie zdobywa siebie, a jego osobowość umiera.
Znaczenie życia ... Często myślimy o tym, co może być znaczenie życia. Nie jest łatwo szukać każdego z nas. Niektórzy ludzie rozumieją, co sens życia i jak i co powinienem żyć, tylko na śmiertelnym widocznym. To samo stało się z Andrei Bolkonsky, najbardziej uderzającym bohaterem Roman L. N. Tolstoy "Wojny i Pokój".
Po raz pierwszy spotykamy wieczorem księcia Andrei w salonie Anna Pavlovna Sherler. Prince Andrei ostro różniło się od wszystkich obecnych tutaj. Nie ma nieistotności, hipokryzji, tak nieodłącznie w najwyższym świetle. W skrócie jest tylko znudzony, "wszyscy pierwsi w salonie był nie tylko znajomy, ale był już zmęczony go tak, że był bardzo nudny do ich słucha". Ale przede wszystkim był zmęczony swoją żoną Lisą. Gędzie na najwyższym świetle, a Lisa stale przypomina go o nim. "Cokolwiek dałem, żebyś nie był żonaty!" - zawołał.
Jest to, aby uciec z tego dorosłego życia, Andrei chce iść na wojnę. Ale to tylko jedna strona medalu. Głównym powodem jest pragnienie chwały, tak samo, jak osiągnął Napoleon. Napoleon zaćmienie przez umysł księcia Andrzeja. Prince buduje ambitne plany. W swoich snach zaprezentował się Zbawicielem Armii Rosyjskiej, Rosyjscy Ludzie. Ale po paniku i zamieszaniu, który był po bitwie SHENAGRABEN, wszystko okazało się nie tak heroiczne, jak śnił.
W bitwie o Austerlitz, los podał w przypadku księcia Andrei, aby pokazać się. Decydująca minuta przyszła! Bolkonsky podniosła baner z rąk zabity żołnierza i poprowadził batalion w ataku. "Hooray! - krzyknął księcia Andrei, ledwo trzyma ciężki transparent w dłoniach, a pobiegł przed niewątpliwym zaufaniem, że cały batalion biegnie za nim. Śmierć, rany, życie osobiste - wszystko poszło na tło. Naprzód jest tylko bohaterem, księciem Andrei i jego featem, który (jak się marzył) nigdy nie zapomni.
I tylko rana pomogła zrozumieć, jak się mylił. Tylko wysokie niebo Austerlitsky z szarych nieokreślonych chmur sprawiło, że poczuł go z nieistotnością przed wiecznością.
"Tak! Wszystkie puste, wszystkie oszustwo, z wyjątkiem tego nieograniczonego nieba. " Prince Andrei przyszedł do tego wniosku. A Napoleon, który był tak podziwiany przez Bolkonsky, wydawał się dla niego nieznaczny. Pilnie wzniesione ideały upadły w jednej chwili.
Po kontuzji Prince Andrei wrócił do domu i wyciągnął myśli o wieczność i miłość. Bolkonsky przyszedł do wniosku, że osoba, jak drzewo, powinna żyć w jego wieku cierpliwie i uporczywie. Najważniejsze jest, aby nikomu przynosić zła i nie wymaga uczestnictwa. Ale życie księcia Andrei zmieniło fajnie: Spotkał Natasha Rostov, który jej kochał. Dzięki Natasha nadal żyje i wydaje się, że ma dotknąć szczęścia. Ale nagle fakt, że książę Andrei nie może wybaczyć Natashy, - zdradę.
Jest to zdrada Natasha zachęca Bolkonsky do ponownego pójścia do wojny, a podczas bitwy Borodino znowu staje się rana, tym razem poważnie. I to jest winę za nadmierną dumę. Kiedy granat spadł blisko niego, nie poszedł na ziemię, jak myślał, że pokazuje niewłaściwy przykład dla innych oficerów. "Czy to naprawdę śmierć?" ... pomyślał, że i jednocześnie pamiętałem, co go obserwowało. Duma nie pozwoliła mu zaoszczędzić. Książę Andrei został ranny w żołądku. A w chwilach cierpienia otworzył wszystko, czego wcześniej nie zrozumiał. "Coś było w tym życiu, czego nie rozumiem ..." - pomyślał Bolkonsky. Potem zdał sobie sprawę, że co i jak Bóg kocha ludzi. A on, Prince Andrei, również kocha ich, nie dzieląc się na bliskich i wrogach. "Współczucie, miłość do braci, do kochania, miłość do nienawiści nas, miłość do wrogów, tak, miłość, którą Bóg głosił na Ziemi, który był nauczany przez księżniczkę Maryi, i czego nie rozumiem; To właśnie mi przykro mi życie, tutaj jest to, co jeszcze mnie pozostaje, gdybym był żywy. Ale teraz jest za późno. Wiem to!" - Są to myśli księcia Andrzeja.
Andrei Bolkonsky doświadczył wszystkiego w swoim życiu, nauczyłem się wszystkiego, co było możliwe, a jego życie byłoby bez znaczenia. A taka osoba nie pozostała nic, ale umrzeć. I umarł, ale w naszych sercach pozostanie na zawsze.
Życie Szukaj Andrei Bolkonsky
Andrei Bolkonsky jest powszechny, hipokryzja i kłamstwa panujące w świeckim społeczeństwie. Te niskie, bezsensowne cele, które realizują.
Ideałem Bolkonsky jest Napoleon, Andrei życzy sobie, oszczędzając innych, aby osiągnąć sławę i rozpoznawanie. To jest jego pragnienie i jest tajemny powód, dla którego idzie do wojny 1805-1807.
Podczas bitwy Austerlitsky, książę Andrew decyduje, że przyszła godzina jego chwały i rzuca głowę pod kulą, choć nie tylko ambitne intencje były dla tego impulsu, ale także wstyd ich armii, która zaczęła biegać. Bolkonsky został ranny. Kiedy się obudził, zaczął realizować świat inaczej, w końcu zauważył piękno natury. Dochodzi do wniosku, że wojny, zwycięstwa, porażki i chwała - nic, pustka, zamieszanie próżności.
Po śmierci żony księcia Andrzej doświadcza silnego szoku duchowego, decyduje dla siebie, który będzie żył dla najbliższych ludzi, ale jego życie na żywo nie chce znosić takiego nudnego i codziennego życia, aw Zakończ wszystko, co prowadzi do głębokiego uduchowego kryzysu. Ale spotkanie z przyjacielem i szczerą konwersacją pomaga częściowo go pokonać. Pierre Duhov przekonuje Bolkonsky, że życie się nie skończyło, co musi się bać, bez względu na wszystko.
Moonlit Night w Otradnaya i rozmowa z Natashą, a po spotkaniu ze starym dębowym powrotem Bolkonsky do życia, zaczyna zdawać sobie sprawę, że nie chce być tak "starym dębem". W Prince Andrei ponownie pojawia się ambicja, pragnienie sławy i pragnienie życia i walki, a on idzie do służby w Petersburgu. Ale, Bolkonsky, uczestniczący w kompilacji praw, rozumie, że nie jest to, czego potrzebują ludzie.
Natasha Rostowa odegrała bardzo ważną rolę w duchowej formacji księcia Andrzeja. Pokazała mu czystość myśli, które muszą podążać: miłość do ludzi, pragnienie życia, zrób coś dobrego dla innych. Andrei Bolkonsky namiętnie i delikatnie kochał Natalia, ale nie mógł wybaczyć zdradze, ponieważ zdecydował, że uczucia Natashy nie były tak szczere i bezinteresowne, jak wierzył wcześniej.
Idzie do przodu z 1812 roku Andrei Bolkonsky nie rejestruje ambitnych intencji, jedzie, by bronić swojej ojczyzny, chronić swoich ludzi. I już w armii nie dąży do wysokich rang, ale walczy obok zwykłych ludzi: żołnierzy i oficerów.
Zachowanie księcia Andrei w bitwie Borodino jest wyczynem, ale wyczyn nie jest w tym sensie, jak zwykle go rozumiemy, ale wyczyn przed sobą, przed jego honorem, wskaźnik długiej ścieżki samodoskonalenia.
Po śmiertelnej kontuzji Bolkonsky biegnął z długotrwałym duchem religijnym, zmienił dużo, zmienił swoje poglądy na życie jako całość. Dał przebaczenie Natashy i Kuragina, i zmarł ze światem w swoim sercu.
W powieści "Wojnieniu i Pokojowi" można zwiedzić pierwsze, aby zobaczyć ścieżkę życia i duchową formację księcia Andrei Bolkonsky z świeckiego, obojętnego i próżnego do mądrych, uczciwych i głębokich duchowo.
Pierre
L. N. Tołstoj - pisarz ogromnej, globalnej skali, ponieważ temat jego badań był mężczyzną, jego duszą. Dla grubego człowieka - część wszechświata. Ciekawe dla niego, jaka ścieżka dusza człowieka przechodzi w pragnienie wysokiego, idealnego, chęć, aby znać najbardziej.
Pierre Duckers - uczciwy, wysoce wykształcony szlachcic. Jest to bezpośrednia natura, zdolna wyostrzyć, łatwo jest wzbudzić. Pierre jest charakterystyczny dla głębokiej medytacji i wątpliwości, poszukiwanie znaczenia życia. Ścieżka życia jest skomplikowana i kręta. Początkowo, pod wpływem młodzieży i środowiska, wykonuje wiele błędów: prowadzi lekkomyślne życie jazdy świeckiej i swobodniej, pozwala księciu Kuragina, aby przewijać się i poślubić jej córkę Helen. Pierre strzela pojedynku z Doolokh, szelemami z żoną, rozczarowani życiem. Jest znienawidzony przez wszystkich uznanych przez kłamstwo świeckiego społeczeństwa, a on rozumie potrzebę walki.
W tym krytycznym momencie Pierre wchodzi do ręce Masonu Basdayeva. Ten "kaznodzieja" zręcznie podnosi przed wybitnym wykresem sieci społeczeństwa religijno-mistycznego, który wezwał do moralnej poprawy ludzi i jednocząc je na podstawie braterskiej miłości. Pierre zrozumiała masonerię jako doktrynę równości, braterstwa i miłości. Pomogło mu skierować swoją siłę do poprawy rezygnacji z serfa. Uwolnił chłopów, założył szpitale, schroniska, szkoły.
Wojna z 1812 roku znów zmusza Pierre, aby ponownie zadbać o pracę, ale jego namiętne połączenie, aby pomóc swojej ojczyźnie powodować uniwersalny niezadowolenie szlachty Moskwy. On znowu zawiedzie. Jednak, przyjęty przez patriotyczne uczucie, pieniądze Pierre'a są wyposażone w tysiąc milicji, a sam pozostaje w Moskwie, aby zabić Napoleona: "Lub zginąć, albo zatrzymać nieszczęście całej Europy, co się stało, według Pierre'a, z jednego napoleona. "
Ważnym etapem po drodze quest Pierre jest odwiedzenie pola Borodino w czasie słynnej bitwy. Zrozumiał, że historia tworzy najpotężniejszą siłę na świecie - ludzie. Lyuhov aprobujący postrzega mądre słowa żołnierza: "Wszyscy ludzie chcą poczuć, jedno słowo - Moskwa. Jeden koniec, aby chcieć. Widok żywych i spoconych mężów, z głośnym śmiechem i rozmawiać na polu, "Skupiał się na Pierre, najsilniejszą rzeczą, która widziała i usłyszała tak daleko o uroczystości i znaczeniu tej minuty".
Jeśli bliższe zbliżenie Pierre z prostymi ludźmi występuje po spotkaniu z żołnierzem, byłym chłopem, Platon Karataevem, który, zgodnie z Tołstocią, jest cząstką popularnej masy. Od Karataeva Pierre jest rekrutowany mądrością chłopskiej, w komunikacie z nim "dba o spokój i satysfakcję od siebie, do którego szukał próżno.
Ścieżka życia Pierre Tychova jest typowa dla najlepszej części szlachetnej młodości tego czasu. Była to z takich osób, że skompilowana była żelazna kohorta decembrystów. Dużo związane z nimi z autorem Epopea, który był dla nich wierny w młodości przysięgi: "Żyć szczerze, konieczne jest spieszyć się, mylić, walczyć, popełnić błędy, rozpoczęcie i ponownie rzucić i znowu zacząć i rzucanie i rzucanie go ponownie i na zawsze. I spokój to duchowe znaczenie ".
Pierre's Life Quest
Pierre Duhov był synem pozamalitalnym jednego z najbogatszych ludzi w Rosji. W społeczeństwie był postrzegany jako ekscentryczny, wszystkie śmiali się ze swoich przekonań, aspiracji i oświadczeń. Nikt nie był rozpatrywany ze swoją opinią i nie postrzegał go poważnie. Ale kiedy Pierre dostał ogromne dziedzictwo, przed nim zaczął cieszyć się wszystkim, stał się witem narzeczonego na wiele świeckich kubek ...
Podczas pobytu we Francji nasyciłymi ideami masonerii, Pierre zdawał się znaleźć podobnie myślących ludzi, którzy z ich pomocą może zmienić świat na lepsze. Ale wkrótce nadal był rozczarowany masonerią, choć jego pragnienie równości wśród ludzi i sprawiedliwości we wszystkim było niedoświadczone.
Pierre Duhov jest wciąż bardzo młody i niedoświadczony, szuka celu jego życia i jest ogólnie, ale niestety przychodzi do wniosku, że nic nie może zostać zmienione przez ten świat i spada pod złym wpływem Kuraagina i Dolokhova . Pierre zaczyna się po prostu "spalić życie", spędza czas na kulki i świeckich wieczorach. Kuragin poślubia go Helen.
Bezkukhov został namalowany z pasją do Helen Kuraagina, pierwszego cichego piękna, chętnie poślubił jej szczęście. Ale po pewnym czasie Pierre zauważył, że Helen jest tylko piękną lalką z lodowatym sercem, narysowanym przez uśmiech i okrutny hipokrytyczny temperament. Małżeństwo z Helen Kuraaginą przyniosło Pierre Bezuhov tylko ból i rozczarowanie w kobiecej polu.
Karta z szalejowego życia i bezczynności rdzy z duszy Pierre'a do pracy. Zaczyna spędzać reformę w swoich ziemiach, próbując oddać czterdziestą wolność, ale jest bardzo pożałowany, ludzie go nie rozumieją, są tak przyzwyczajeni do niewolnictwa, że \u200b\u200bnawet nie wyobrażają sobie, jak bez niego możesz żyć bez niego. Ludzie decydują, że Pierre z "suwakami".
Kiedy wojna rozpoczęła się w 1812 roku, Pierre Duhov, chociaż nie był wojskiem, poszedł z przodu, aby zobaczyć, jak ludzie walczyli o ich ojczyznę. Bycie na czwartym bastionie, Pierre widział prawdziwą wojnę, zobaczył, jak ludzie cierpią z powodu Napoleona. Bezkukhova uderzył i zainspirował patriotyzm, gorliwość i poświęcenie zwykłych żołnierzy, zaczął z nimi ranować, Pierre zaciekle z nienawiścią Bonaparte, chciał go osobiście zabić. Niestety, nie zawiodł mu, a zamiast tego został schwytany.
W więzieniu Luzhov spędził miesiąc. Tam spotkał prostego "żołnierza" Platona Karataeva. Ten znajomość i pobyt w niewoli odegrał znaczącą rolę w życiu Pierre'a. W końcu zrozumiał i zdał sobie sprawę, że prawda, która szukała: że każda osoba ma prawo do szczęścia i powinno być szczęśliwe. Pierre Duhov widział prawdziwą cenę życia.
Pierre nabył szczęście w małżeństwie Natasha Rostovą, była nie tylko jego żoną, jego dzieci i jego ukochaną kobietą, była duża - była przyjaciółką, która wspiera go we wszystkim.
Lyuhov, podobnie jak wszyscy decembrystów, walczyli o prawdę, na wolność ludzi, na cześć, te cele były powodem jego wejścia do ich szeregów.
Duża droga wędrówki, czasem błędnie, czasem śmieszne i śmieszne, mimo że prowadził Pierre Dunzhanova do prawdy, którą musiał zrozumieć, przeszedł trudne próby losu. Możemy to powiedzieć, bez względu na to, jaki koniec życia życia Pierre'a jest dobry, ponieważ dotarł do celu, którą początkowo dążyła. Próbował zmienić ten świat na lepsze. A każdy z nas powinien również dążyć do tego celu, ponieważ dom składa się z małych cegieł i są z małego ziarna, a piaskownicy są naszymi rodzajami i uczciwych działań.
"Wojna" i "Mir" w Tołstoju są dwa uniwersalne stany człowieka. W sytuacji "Wojna" ludzie tracą pamięć historyczną i wspólny cel, żyć w dzisiejszym dniu. Towarzystwo rozpada się atomy i życie zaczynają rządzić egoistyczną arbitristą. Taka jest Francja Napoleońska, ale taka i Rosja Kręgu Sądów i świeckich salonów. W 1805 r. Jest to ta Rosja, która określa życie całego kraju. Great Mobile Mobile to Królestwo intrygi, w którym istnieje wzajemna walka o świadczenia osobiste, na miejsce pod słońcem. Jego istota ułożyła abbellion z portfelem mozaikowym w złocie umierającej hrabiego Laughowa. Rodzina Kuragiczna niesie kilka kłopotów i nieszczęść w spokojnych "gniazdach" Rostovy i Bolkonsky. To samo "Little Napoleons" w General Epoletta przyniesie pokonanie porażki i przynieść go do wstydu Austerlitz. Stopniowo doświadczają stanu uniwersalnego chaosu i egoistyczny rozkład najlepszych bohaterów powieści. Pierre Duhov Nieświadomo okazuje się zabawką w rękach drapieżników i intriganów i intriganów, ubiegających się o jego bogate dziedzictwo. Pierre ożenił się z Helen, a następnie wycofać się w Nee - (* 118) Pueoun z Duokhovem. I wszystkie próby bohatera decydują o tym, co oznacza znaczenie jego otaczającego życia, wejdź do martwego końca. "Co by mógł pomyśleć o tym, powrócił do tych samych kwestii, których nie mógł zezwolić i nie mógł przestać pytać siebie. Tak jak wszedł do głowy, że główna śruba, na której trzymano jego całe życie. Śruba nie była Wejdź dalej, nie wychodził, ale wypluł, nie chwytam niczego, wszystko jest na tym samym wycięciu, i nie mogło powstrzymać jej skręcenia. " Pierre porusza się po kolejnym sprzecznym wrażeniu bycia, próbując zrozumieć: "Kto ma rację, kto ma winić, jaką moc kontroluje wszystko". Widzi przyczyny poszczególnych faktów i wydarzeń, ale nie może złapać wspólnego związku między nimi, ponieważ to połączenie jest nieobecne w samym życiu, który go otacza. "Wszystko w sobie i wokół niego wydawały się mu mylące, bez znaczenia i obrzydliwego".
W sytuacji "Świata" życia, przeciwnie, odkrywa ukryte znaczenie i rozsądną wykonalność. Jest to wspólne życie ludzi, ciepło najwyższej prawdy moralnej, wiodącym osobistym zainteresowaniem harmonijną zgodą ze wspólnymi interesami wszystkich ludzi. Jest taki "świat" powstaje w czasie wojny 1812 roku. Rdzeń będzie życie ludowe, w którym pojawią się najlepsi ludzie z Pana. W tym okresie większość ludzi wydaje się zwracać uwagi na ogólny bieg spraw. Jest to nieprawidłowe myśleć, że "wszyscy ludzie z Mali zostali zabrani do wielkich tylko w celu poświęcenia się, uratowania ojczyzny lub płakać nad śmiercią". A żołnierze w wojsku wycofują się do Moskwy "pomyślał o następnej trzeciej skargi, o następnym parkingu, o Matreshka-Markitanche i podobnie ...". Ale teraz nowe uczucie weszło do swojego życia osobistego, który tolstoy wywołuje "ukryty ciepło patriotyzmu" i który mimowolnie łączy wszystkich uczciwych rosyjskich ludzi w "świecie", w wielkiej przyjaznej rodzinie. Ten nowy stan życia rosyjskiego odpowiada w nowy sposób i w duchowym zdrowiu bohaterów Tołstoju. "Główna śruba" w głowie Pierre'a "spada do wątku". Koliczne wrażenia zaczynają się komunikować się ze sobą, ponieważ Pierre wchodzi do ogólnego życia w przeddziele i w decydującym dniu bitwy Borodino. Do pytań "Kto ma rację, kto ma winić i jaka moc prowadzi do wszystkiego?" Teraz są jasne i proste odpowiedzi. Ścieżka życia głównych bohaterów "wojny i pokoju" Andrei Bolkonsky i Pierre Dzuhova jest bolesnym poszukiwaniem wraz z Rosją, aby wyjść z osobistego i publicznego zaburzeń do "świata", do rozsądnego i harmonijnego ogólnego życia (* 119) ludzi. Andrei i Pierre nie zadowalają małych interesów egoistycznych, świeckich intrygów, pustego słowa w salonie Anna Pavlovna Sherler. Dusza tych ludzi jest otwarta dla całego świata, reaguje na wszystkie wrażenia okolicy. Nie mogą żyć bez odzwierciedlania, bez rozwiązywania dla siebie i dla osób głównych kwestii na temat znaczenia życia, o celu ludzkiej egzystencji. Ale ze znanym podobieństwem między bohaterami istnieje znacząca różnica, niezwykle ważna dla autora rzymskiego epopea, który jest bezpośrednio związany z główną treścią "wojny i świata". Nie jest przypadkiem, że Andrei jest przeznaczony do śmierci na heroicznym starcie rosyjskiego życia, a Pierre go przetrwało; Nie jest przypadkiem, że Natasha Rostowa pozostanie na Andrey tylko panna młoda, a dla Pierre będzie jego żoną. Już przy pierwszym znajomym z bohaterami, zauważasz, że Andrei jest zbyt montowany, decydujący i celowy, a Pierre jest zbyt wątpliwy, miękki i podatny na wątpliwości, refleksje. Pierre jest łatwo podawany życiu, obchodząc pod jego efektem, oddającym się naramiennikom i świeckimi podróżami. Zrozumienie bezwartościowej takiej żywotności, wciąż jest przez niej; Push wymaga ostrego szoku, aby wyjść z jej destrukcyjnego wskaźnika. Oggy Andrei: Nie lubi pływać w dół, a raczej będzie gotowy do podporządkowania życia niż jej zaufać. Na samym początku Romana Andrei pojawia się przed nami przez osobę, wyraźnie znając jego cel i wierząc w swoją gwiazdę. Marzy o chwale, o obchodach armii rosyjskiej. Jego idol to Napoleon. Ale w świadomości księcia Napoleon wygląda jak postać bohaterskiego wiersza, który odpowiada koncepcjom heroi, co zrobił to rosyjski XVIII wieku. "Błogosławiony, kiedy, starając się chwały, korzystał z ogólnie przechowywane", ogłosił "formułę" takiego heroizmu. Ma ułamek dumy Bolkona, który Andrei odziedziczył ze swojego ojca, państwowy człowiek Catherine-Time. W snach chwały Prince Andrei nie jest zindywidualizowane, organicznie obejmują pragnienie całkowitej korzyści. Ale te marzenia są zbyt podniesione i daleko od rzeczywistości rosyjskiego życia nowego czasu, kiedy heroizm nie był przywilejem wybranej, ale własnością wielu, kiedy Rosja poszła na obchody wojny wyzwolenia ludowej.
Na początku swojej ścieżki życiowej księcia Andrei marzy o wyczyn, podkreślają on wpisując się ze świata zwykłych ludzi. Wydaje mu się, że historia się dzieje w siedzibie armii, określa działalność wyższych kulek. Jego bohaterska postawa wymaga piedestału, dumnie izolacji z (* 120) ludzi. Tushin uratował armię w bitwie Shengrabena, książę rozumie logicznie. Ale nie może rozpoznać bohatera w Tushynie jego serca: bohaterowie są bardzo niewiarygodnym i prostym "kapitanem bez butów", potykając się o antyseptanci wśród francuskich banerów. W duchowym świecie księcia Andrei w całej kampanii 1805 r. Dramatyczny podział między wysokim lotem jego marzeń a prawdziwymi dniami dni życia wojskowego rośnie i rośnie. Oto książę jeździ w siedzibie, ukryty przez projekt ratowania armia pomyślała przez niego. Ale zaburzenie go wpada w oczy, panujące w żołnierzy, jest nieskończenie odległy od jego idealnej postawy. Książę jest zamarznięty froligly, a w tym momencie żona Lekary jest do niego przyciągnięta z prośbą o ochronę go przed uciskiem obowiązkowego oficera. Książę jest uprawniony, przywraca sprawiedliwość, ale przeżywa obraźliwe uczucie. Bez podnoszenia oka, "odjechał z dala od zdrowia swojej żony, zadzwonił do niego przez Zbawiciela, a z obrzydzeniem pamiętając o najmniejszych szczegółach tej upokarzającej sceny, rzuciła się dalej do wioski, gdzie, jak powiedział, był głównodowodzący." Ponownie kontrast między wysublimowanym ideałem a trzeźwą rzeczywistością życia: ma na ratowanie armii, ale ratuje zdrową żonę. Ten kontrast jest tak bolesny, że książę Andrei z omalizmem wygląda na jego żołnierzy żołnierzy: "To jest tłum dranie, a nie armia". Książę nie może wybaczyć życiu niezależnym od jego pragnień rozwoju. A kiedy uroczystą minutę ma miejsce na początku bitwy Austerlitlitsky, książę z szacunkiem patrzy na banery, oficjalne symbole chwały wojskowej, a potem biegnie do swojego snu, do jego "Tulonu" przed sobą z banerem jej dłonie. Ale ten heroiczny moment jest pełen wrażeń, daleko od wysokich aspiracji jego marzeń. Pokonany, z baneriem w rękach, zobaczy niebo nad sobą, "niezmiernie wysoko, z szarymi chmurami", jak cicho, spokojnie i uroczyście, wcale, jak uciekłem, myślałem, że Prince Andrew, - nie tak jak uciekliśmy, krzyknąliśmy i walczył; Nie w ogóle jako Francuz i Artilleryman wyszkolił się z rozgoryczonymi i przerażonymi osobami, Francuzem i Artylleristą nie są tak pełzające chmur na tym wysokim niekończącym się niebie. Jak widziałem przed tym wysokim niebem? A jak jestem szczęśliwy, w końcu dowiedziałem się. Tak, wszystko jest puste, wszystkie oszustwo, z wyjątkiem tego nieograniczonego nieba. Nic nie ma nic poza tym. Ale nawet nie, nie ma ciszy, spokoju. I dzięki Bogu! docenił jego bohaterski podmuch, został zatrzymany. Dawny bożk nagle pokonał i chwycił, stał się mały i dziurkowany Radość zwycięstwa, w porównaniu z najwyższymi, uczciwych i dobranymi niebo, które widział i rozumieć ... "W duszy Andrei znajduje się zamach. Pamiętał Marina księżniczki, patrząc na próbki", która z takim uczuciem i Awe wisiała jego siostrę. "I" ciche życie i spokojne szczęście rodzinne w łysich górach zostały mu przedstawione. Bardzo podobał mi się to szczęście, gdy nagle było trochę napoleona ze swoim obojętnym, ograniczonym i szczęśliwym z nieszczęścia innych ... ".
Więc zadzwoniłem do księcia Ziemi. Przypomniał sobie swoją żonę, "Mała księżniczkę" i zdała sobie sprawę, że w jego lekceważącym stosunku do niej było często niesprawiedliwe. Kochające sny zmieniły się na proste i spokojne życie rodzinne. Jest taki sam, książę Andrei z niewoli do jego rodzimego gniazda jest zwrócone do natywnego gniazda. Ale życie zabiera go do dumy bolkona, za nadmierne rozproszenie idealnych aspiracji. W momencie przyjazdu żona umiera z porodu, a książę Andrei czyta na jej zamarzniętej twarzy Eternal Promoach: "Ach, co zrobiłeś ze mną?" Przez całą mocą duszy, książę próbuje opanować proste życie wypełnione obawami o gospodarce, o krewnych, o osieroconym małym syna. W fałszywym Andrei jest dotykając ludzkość, kiedy siedzi na małym krześle, kapie kropelek w szklance chorego dziecka. I jednocześnie uważasz, że ludzkość jest mu podana z trudem. Książę wydaje się być życiem o niej od trzydziestu jednego roku, że istota życia jest nieszczęśliwa i nieistotna, że \u200b\u200bczłowiek jest bezbronny i sam. Z poważnego stanu psychicznego, Andrei Pierre są wyświetlane. Odwiedza przyjaciela w Boguchars w szczęśliwym czasie jego życia. Pierre w Zenith Hobby przez nauczanie masońskie, znalazł sens życia w prawdzie religijnej. Pierre przekonuje księcia Andrei, że jego osądy o życiu są nieodwracalne i smutne, ponieważ są one ograniczone tylko przez ziemski świat i ziemskie doświadczenie. "Mówisz, że nie widzisz królestwa dobra i prawdy na Ziemi. I nie widziałem tego; i nie można go zobaczyć (* 122), aby zobaczyć, jeśli spojrzysz na nasze życie jako koniec wszystkich. Ziemia, jest na tej ziemi (Pierre wskazał na polu), bez prawdy - wszystkie kłamstwa i zło; ale na świecie, na całym świecie jest królestwo prawdy, a teraz jesteśmy dziećmi ziemi, ale teraz na zawsze - dzieci całego świata. Czy nie czuję się w mojej duszy, że radzę sobie z tego ogromnego, harmonijnego całości? Czy nie czuję, że jestem w tej niezliczonej liczbie stworzeń, w których bóstwo manifestuje się - Najwyższa siła, - jak chcesz, - co mam zrobić jeden link, jeden krok z niższych stworzeń na najwyższe? Jeśli widzę, jest jasne, widzę, że to schody prowadzi z zakładu do osoby do osoby ... Dlaczego zakładam, że ta schody zostaje przerwane ze mną i nie nadal nadal nie kontynuować istot. Czuję, że nie tylko nie tylko nie mogę zniknąć, ponieważ nic nie znika na świecie, ale co zawsze będę i zawsze był.
"Jeśli jest Bóg i jest przyszłe życie, czyli prawdę, jest cnota; a wyższe szczęście osoby jest dążyć do ich osiągnięcia. Musimy żyć, musisz kochać, musisz wierzyć - powiedział Pierre, - że nie żyjemy dzisiaj tego bloku ziemi, i żył i będzie żył na zawsze, we wszystkim (wskazał na niebo).
Andrei słucha tych entuzjastycznych i konfiguracji dowodów Pierre'a i kłócić się z nimi. Ale zdarza się paradoksalna rzecz. Jego wygląd jest jeszcze bardziej niż beznadziejnie, aby być jego osądzaniami. Logiczne znaczenie słów i fraz księcia zaczyna rozpraszać się z wewnętrznym uczuciem, że doświadcza. Uparcie udowodnienie Pierre'a, że \u200b\u200bseparacja między ludźmi jest nieunikniona, Andrei sam fakt oświadczenia o tych myślach zwalnia ich słuszność. Logicznie nie zgadzam się z Pierre w tym sporze, księciu coraz bardziej z nim. Na górze logiki sporu między przyjaciółmi jest żywą komunikację człowieka. A kiedy sfera sporu Pierre wykrzyknie: "Nie powinieneś myśleć!" - "Co myślę?" - Andrey nieoczekiwanie pyta. Mieszka już nie wyrazić jego słów. "Prince Andrei nie odpowiedział. Wózek i konie od dawna od dawna sprowadzono do innego brzegu i położonych, a słońce było ukryte do połowy, a wieczorny mróz zakrył gwiazdy kałuży z pasa i Pierre'a i Andrei, do Niespodzianka koronek, Kucher i przewoźników, wciąż stała na promie i mówił. I "opuszczenie promu", Andrei "spojrzał na niebo, na którym Pierre wskazał go, a po raz pierwszy po Austerlitz widział, że wysoko, wieczne niebo, które widział, leżąc na polu Austerlitsky, a coś dawnego spadł śpi, że "to wiązka - (* 123) szyja, co było w nim, nagle radośnie i młodzi obudził się w swojej duszy". Spotkanie z przyjacielem w Ghey Boguchars był dla Andreya równie ważne wydarzenie niż jego udział w bitwie pod Austerlitz. A kiedy Andrew wtedy wspina się do Otradny w swoich sprawach, tylko zewnętrznie to samo, rozczarowany i samotny. W drodze do Otradny Prince widzi starego dębu, nagich i zachmurzonych w środkowej zieleni wiosennej. "Takov i ja", myśli, głęboko się myląc. A dąb jest już napisany z wewnętrznych żywych soków wiosennych, a Andrei obudził się do ożywienia spotkania z Pierre'em. Wiąże przedłużeniem spotkania z Natashą i komunikowanie do żucia z jej nocną nocą w Otradnaya. W drodze powrotnej książę z trudnością rozpoznaje stary dąb, zielony i luźny. "Nie, życie nie jest ponad trzydziestu jednego roku" - nagle w końcu książę Andrei zdecydowało się zdecydowanie. "To nie wystarczy, że wiem wszystko, co jest we mnie konieczne, aby wszyscy wiedzieli o tym: i Pierre, a ta dziewczyna, która chciała latać na niebo, konieczne jest, aby wszyscy znali mnie, że chciałem na moje życie dla mnie, aby nie żyli jako ta dziewczyna, niezależnie od mojego życia, tak Była w sumie znana i że wszyscy mieszkają ze mną razem! " Zwracamy uwagę, na które skomplikowane formy składniowe przekazuje grube narodziny w duszy Andrei nowego spojrzenia na życie, jak dumny stworzenie bohatera opiera się na trudnym wyglądzie. Samo myśli o księciu "Koryawie", jak gałęzie dębu z młodymi, zielonymi liściami na nich. Tołstoj często wyrzucił w rezerwy stylistyczne języka. A. V. Druzhinin, na przykład, doradzał mu, aby zmniejszyć złożone propozycje, usunąć liczne "co" i ", aby" "oszczędzające" punkty na miejscu. Ale Tołstoj nie zwrócił porady estetycznie wykwintnych przyjaciół. W końcu ważne jest, aby go przenieść, a raczej nie jest gotowy do złapania obrazu, ale obecnej myśli, pokazać proces jej narodzin. Stylistyczna i syntaktyczna nieczystość tutaj jest znacząca i ma głębokie znaczenie artystyczne. Co teraz jest nowy w dumy bolkonsky? Jeśli wcześniej, pod niebem Austerlitz, marzył o życiu dla innych, oddzielając od nich od nich, teraz był chęć życia z innymi. Były pragnienie przyniesienia generała przyjmującego w duchowym świecie księcia Andrei jakościowo różnej treści. Demokratyczna potrzeba komunikacji rośnie w jego naturze, pragnienie żyć u ludzi i wśród ludzi.
A książę pozostawia prywatność wsi, liście dla Petersburga, wpada do kręgu Speransky, bierze udział w rozwoju projektu anulowania Serfdom w Rosji. Życie dzwoni do siebie z nową siłą, ale wiernym swoim blokom, Andrei ponownie pasjonuje się działalnością wyższych sfer, gdzie planuje plany, projekty i programy latają nad złożonym i mylącym życiem. Początkowo Andrei nie odczuwa sztuczności interesów, które koło Speransky jest obsesję na punkcie obsesji, on strzela tej osoby. Ale to Natasha na pierwszej kuli. Spotkanie z nią zwraca książę Andrei ostre uczucie "naturalnych" i "sztucznych" wartości życia. Komunikacja z Natasha Odświeża i usuwa duszę księcia, wyjaśnia duchy i fałsz speransky i reform wymyślonych przez niego. "Umieścił prawa osób, które rozpowszechniały się w ustępach", dla swoich ludzi, do Dronu-starszego, a on "stał się zaskakujący, jak mógł zrobić tak długo tak długo". Przez Natasha kontynuuje podejście księcia Andrei do życia Ziemi, wprowadzenie do niego jest jeszcze bardziej kompletne niż w Otradnaya: Jest zakochany i pozornie blisko szczęścia. Ale w powieści natychmiast niemożliwość tego. Rostów, szczególnie podatny na najmniejszą fałsz, są obserwowane z lękiem dla Natashy i jej narzeczonego. Stare hrabstwo małżeństwo jego córki i Andrei wydaje się być "czymś dziwnym i nienaturalnym". I Natasha? Oczywiście jest zakochana, ale nie do końca Rostowskiego. W swoim związku i Andrei nie ma pożądanej kompletności, nie ma ograniczeń wzajemnego zrozumienia. Dla Natashy książę jest tajemniczą, tajemniczą osobą. Więc wchodzi do książki przez motywem obecności ich związku: Natasha nie jest tworzona dla księcia, a książę nie jest dla niej stworzony. Prawda, w Otradnaya Andrei w Rostowskim postanowił żyć "razem ze wszystkimi". Ale praktyka takiej żywotności jest mu podana z trudem. Łatwa, wiarygodność, demokracja - wszystkie te cechy nie są pod mocą jego dumnej postaci. Nie tylko Natasha jest tajemniczym Andrei, ale także dla Andrei Natasha - tajemnicą. Natychmiast odkrywa jej całkowite nieporozumienie, opóźniając ślub przez jeden rok. Jakie tortury wymyśliło dla osoby, która ma na żywo i aktywna miłość, powinna być wypełniona każdą chwilą! Z jego odroczeniem, jego niezdolność do złapania życia w doskonałych chwilach, w kilka sekund, sprowokowała katastrofę, Willy-Nilly naciskając Natasha do zdrady.
Prawa dumna bolkonsky rozpoczęła się, nie mógł nawet wybaczyć błędu Natasha. Książę i myśli nie pozwoliły, (* 125), że jego ukochana panna młoda miała własną, niezależną od jego obliczeń, a nie podobny do jego pomiarów intelektualnych życia i że ten mógłby mieć swój własny dramatyczny ruch. Książę w ogóle nie ma prezentu, którego hojnie obdarzy się Pierre - poczuć kogoś innego ", aby przeniknąć obawy i doświadczenia psychiczne innej osoby. Można to zaobserwować nie tylko w komunikacji z Natashą, ale także w związku z ukochaną siostrą Marya. Książę nie pokazuje religijnych uczuć siostry i często dzieje się niegrzeczny i niezręczny. Nie mógł wybaczyć Natashy, ponieważ nie znał jej czuć i zrozumieć. Jednak 1812 zmieni się dużo w Natasha i Andrei. Przed ich oddzieleniem na zawsze przyniesie swoje lody w jednym. Takie spotkanie, takie przecięcie przeznaczenia jest nieuniknione w Roman-Epopea Tołstoju, ponieważ w Andrei wojna patriotyczna obudzą nowe, demokratyczne uczucia. Książę zdał sobie sprawę z legalności istnienia "innych, całkowicie obcego, ale jako legalne interesy ludzkie, jak ci, którzy go zajmowali". W rozmowie z Pierre'em w przeddzień bitwy Borodino Prince Andrei jest głęboko świadomy charakteru ludowego tej wojny. "Uwierz mi", mówi Pierre - że gdyby zależał od zamówień głównych, byłbym tam i zrobiłby rozkazy, ale zamiast tego mam zaszczyt służyć tutaj w pułku z tymi panami, i myślę, że z my Naprawdę będzie bardzo zależał jutro, a nie od nich ... sukces nigdy nie zależał i nie zależy od pozycji, ani z broni, ani nawet z liczby; i najmniejszej pozycji.
A co z? "Z tego uczucia jest we mnie, w Nim", wskazał na Timokhina "w każdym żołnierzu." Książę Andrei został pozostawiony daleko od swoich starych pomysłów na temat sił twórczych historii. Trwał udział w siedzibie armii, wziął udział w przygotowaniu planów i dyspozycji, teraz staje się oficerem bojowym, wierząc, że wynik bitwy zależy od Ducha żołnierzy, od nastroju zwykłych żołnierzy.
Jednak stać się takim jak one, aby hodować duszę prostymi żołnierzami, nie przeznaczonymi przez Andrei. Nie był przypadkiem, że rozmowa z Pierre był przyjmowany takim epizodem: w led łysych górach, w upalny dzień, książę zatrzymał się na stawie. "Chciał iść do wody - wszystko jest brudne". Ale widząc nago żołnierza, ciała żołnierza stawowe staw, księcia Andrei zmrożone zmarszczki. (* 126), a na próżno Timokhin nazywa go do wody: "To dobrze, twoja płacz, chciałbyś! .. będziemy cię teraz oczyścić". Żołnierze, dowiedzieli się, że "nasz książę" chce pływać, pospieszył z wody. Ale Andrei pospieszył, aby je uspokoić: Wyszedł z tym lepiej do wybuchu w stodole. W obliczu śmiertelnej kontuzji książę Andrei doświadcza ostatniego, namiętnego i bolesnego porywań do życia Ziemi: "Całkowicie nowy zazdrosny wygląd" patrzy na trawę i piormwood ". A potem, już na noszeniu, pomyślał: "Dlaczego tak bardzo mi przykro, by rozstać się z życiem? Coś było w tym życiu, czego nie rozumiem i nie rozumiem". Jest głęboko symboliczny, że pod princess Austerlitz otworzył światowe błękitne niebo i pod borodinem - blisko, ale nie dając mu ziemi, zazdrosny spojrzeć na nią. W umierającym księciu, Andrei niebo i ziemia, śmierć i życie z alternatywną przewagą walczą ze sobą. Ta walka objawia się w dwóch formach miłości: jeden - ziemski, drżący i ciepły, miłość do Natashy, do jednej Natasha. I tak szybko, jak taka miłość budzi się w nim, nienawiść do anatolijnych przeciwników błysków. Prince Andrei czuje się w stanie mu wybaczyć. Inną jest idealną miłością dla wszystkich ludzi, zimnych i pozaziemskich. Gdy tylko ta miłość wnikuje go, książę czuje przed nią przedłużeniem życia, wyzwolenia i usunięcia. Kochaj wszystkich za charakter księcia Andrei - oznacza to, że nie żyje życiem lądowym. I tutaj walka jest zakończona zwycięstwem doskonałej miłości. Ziemia, do której księcia Andrei była namiętnie rozciągnięta w obliczu minuty i nie dała mu swoich rąk, popłynął, pozostawiając w jego duszy uczucie niespokojnego oszołomienia, nierozwiązanego tajemnicy. Potraktował Majestic, odłączył się od światowych destylacji na niebo, a po nim śmierć przyszła, z życia Ziemi. Książę Andrei zmarł nie tylko z rany. Jego śmierć wiąże się z cechami natury i pozycji w świecie ludzi. Był przedniany, wezwał do siebie, ale uciekł, pozostając nieosiągalny, te duchowe wartości, które się obudziły 1812. Inna rola w powieści została przydzielona do Pierra. Rozumie nie tylko legalność rękawic ludowych, ale także akceptuje go w zmysłach, przynosi duszę prostymi żołnierzami. Po baterii Raevsky, gdzie żołnierze przyjęli Pierre do swojej rodziny, po okropności śmierci i zniszczenia, Pierre płynie w stan całkowitej duchowej pustki. Nie może wyjść z tych (* 127) strasznych wrażeń, w których żył tego dnia. " Pierre spada na ziemię i traci poczucie czasu. Tymczasem żołnierze, przeciągając suka, są umieszczone w pobliżu, a ognisko jest hodowane. Życie nie jest zniszczone, kontynuuje; Spokojni opiekunowie jej wiecznych i niezadowolonych podstaw nie są Panem, ale ludzie z ludu.
"Cóż, śpiewaj, jeśli chcesz, Kupenka!" - powiedział pierwszy i złożył Pierre, wspinając się jej, drewnianą łyżką. Pierre podłączony do ognia i był Kuward, potem Kushan, który był w meloniku, który był w meloniku, który wydawał mu się najbardziej smaczne z wszystkich zjadanych zjadania. Ten odcinek echa nieudanej próby księcia Andrei do pływania z żołnierzami w brudnym stawie. Ten Rubbroze w zbliżeniu z ludźmi, którzy zatrzymali księcia, całkowicie cicho podszedł przez Pierre'a. Było pierry, który otworzył ratującą drogę do głębi ludności: "Och, jak straszny strach i jak haniebne, dałem go do niego! A oni ... przez cały czas byli twarde do końca, spokój ... "- Pomyślał. Oni, w pojęciu Pierre'a byli żołnierzami - ci, którzy byli na baterii, a ci, którzy go karmili, i Ci, którzy modlili się do ikony. Oni - te dziwne, nieznane, doprowadziły go, wyraźnie i ostro oddzielały się w swoich myślach od wszystkich innych ludzi. "Żołnierz będzie, tylko żołnierz! "Myślałem, że Pierre, zasypiając", aby wejść do tego wspólnego życia do wszystkich stworzenia, nasycony tym, co ich sprawia. "Przebij duchowy odrodzenie Pierre'a Mundującego i spotkania z Plato Karataevem. Pierre wchodzi w niewoli po innym teście: widzi Pierre Wykonanie przez francuskiego w czymkolwiek. Nie jest posłuszny ludziom. Wszystko zapada się w duszę i zamienia się w kilka bezsensownych Sora, niszcząc "wiarę i w poprawę świata, jak iw duszy, a także w Bogu. "Świat upadł w oczy i pozostał same bezsensowne ruiny. Czuł, że powrót do wiary w życie nie było w swojej mocy. "
Ale znowu, na drodze Pierre, prosty rosyjski żołnierz pojawia się jako nieśmiertelny, bez niszczenia przykładu wykonania "wszystkiego rosyjskiego, dobrego, rundy". Coś przyjemnego i uspokajającego czuje pierre w jego mierzonym "okrągłym" ruchu, w jego szczegółowym chłopskim homemake, w jego zdolności do prasy do gniazda w żadnych okolicznościach życia. Ale główną rzeczą, która podbija Pierre w Karataev, jest postawą miłości do świata: "I potrzebowałeś dużo potrzeby, Barin? I?" - nagle powiedziała małą osobę. I taki wyraz pieszczoty i prostoty był w ślubie głosu danej osoby, to (* 128) Pierre chciał odpowiedzieć, ale jego szczęka zadrżała, a on czuł, że łzy. "Uzdrowienie Karataeva na duszę Pierre był ukryty w specjalnym darze miłości. To jest miłość bez zanieczyszczeń egoistyczne uczucie, miłość jest podzielona: "UH, Sokolik, nie uprawy", powiedział, z tym łagodnym samopoczuciem pieszczoty, z którymi stare rosyjskie kobiety mówią. - Nie uprawa, przyjaciel: Godzina, by przetrwać i żyć siedzibą! "Karataev jest symbolicznym przykładem wykonania pokojowym, ochronnym właściwością rdzennego chłopa," niezrozumiałe, okrągłe i wieczne podszywanie się ducha prostoty i prawdy ". To jest osobą, która może wytrzymać dowolny test i nie przełamać, nie tracić wiary w życie oparte na bezinteresownej i całkowitej miłości do ziemskiego świata, który nie wymaga żadnych nagród. Karataev "kochany i z miłością mieszkał ze wszystkim, z całego jego życia został zmniejszony, a zwłaszcza z osobą - nie ze znaną osobą, ale z tymi ludźmi, którzy byli przed jego oczami. "I" Życie Jego, jak on spojrzał na nią, nie miała sensu jako odrębnego życia. Miała znaczenie tylko jako cząstkę całości, która stale czuje. "Komunikacja z Plato Karataev prowadzi Piera do głębszego zrozumienia sensu życia:" Wcześniej, zniszczony świat teraz z nowym pięknem, na niektórych nowych i niezachwianych Fundacje, wzniesione w jego duszy ". Pierra otwiera się w niewoli tajemnicę religijności ludowej, nie opiera się na wyrzuceniu świata, ale na aktywnej miłości do niego." Życie jest wszystkim. Życie jest Bogiem ... I choć jest życie, jest przyjemność dla tożsamości boskiej. Kochać życie, kocham Boga. "Clarking tej myśli dla siebie, Pierre widzi w senowi starym nauczycielem, który nauczył go w Szwajcarii z geografią. Stary człowiek pokazuje dziwną kulę ziemską -" Żywa, wahanie piłki bez rozmiarów ". Ta piłka jest Życie. "Cała powierzchnia miska składała się z kropelek, szczelnie skompresowanych. A te kropelki poruszały się wszystko, poruszały się, a następnie połączone z kilku w jednym, a następnie od jednego zostały podzielone na wielu ... W środku Bożym, a każda kropla ma na celu rozszerzenie, aby odzwierciedlić go w największym rozmiarze. I rośnie, łączy się i kurczy się i zniszczył na powierzchni, idzie głęboko i ponownie wyskakuje. Tutaj on, Karataev, więc rozprzestrzenił się i zniknął.
Historia w "wojnie i świecie" idzie, że opis ostatnich dni życia i śmierci księcia Andrei echa z duchowym złamaniem w Pierre, ze złamaniem Platona Karataeva. Poczucie komunikacji ze wszystkimi, All - (* 129) Przebacz Miłość Chrześcijańska Andrei przeżywa tylko wtedy, gdy wyrzekł się z życia. Odmowa osobistego Andrei przestaje żyć. I odwrotnie, ledwo tylko w nim budzi poczucie osobistej miłości do Natashy, ciągnąc go w ziemskie życie, ponieważ natychmiast znika z Andrei poczucia komunikacji ze wszystkimi. Bycie cząstką całego księcia Andrei nie może. Zupełnie inny dzieje się duszą Karataeva i Pierre'a. Brak osobistych, indywidualnych w Karataev skierowany jest na ziemię, a nie niebo, w kierunku życia, a nie śmierci. Karataev mieszka w całkowitej harmonii ze wszystkimi konkretnymi, indywidualnymi, ziemskimi. Nie zaprzecza go, ale całkowicie połączył się z nim, jest kroplą oceanu życia, a nie śmierć. Indywidualność znika w tym, ponieważ wchodzi do tego świata i zatopi się w nim. Jest to pełna umowa z życiem i uspokaja się w duszy Pierre'a.
Tak już w "wojnie i świata" zaplanowano krytyczną postawę Tołstoja do historycznego chrześcijaństwa z jego asceza i wyobcowanie z ziemskiego życia, z ciała i krwi codziennej ludzkiej egzystencji. W Pierre rodzi się nowy i blisko świata ludzi, zaprojektowany, aby nie zaprzeczyć ziemskie życie, ale podkreślić i zainspirować go. Chrześcijańskie uczucia doświadczane przez Andreya w chwilach śmierci są prezentowane zbyt widocznym i arystokratycznym na całym świecie, intymnym i intymnym niż osoba żyje. Chrześcijaństwo Karataeva i Pierre zstąpi do świata, oświetla radosne uśmiechy życia, kwiaty ziemskiej miłości, poezji uczuć rodzinnych. Podobnie jak Dostoevsky Tołstoja wzywa czytelnika, aby kochać życie w żywotności, przed zrozumieniem jej znaczenia. Przypomnijmy ALESH Karamazov: "Jesteś już połowa zapisana, jeśli kochasz to życie". Tołstoja uważa ziemski świat jednym z wiecznych i najlepszych światów i zachęca nas do zobaczenia w jego ojczystym kraju, a nie tymczasowym schronienia, ale wieczna matka-of-country-feed - wiśnia, przytulna, ogrzana przez ciepło miłości i rodziny Rosyjski dom. Przeszedł przez pozbawienie niewoli, po zaakceptowaniu widoku Karataevsky na świecie, Pierre przychodzi do przekonania ", że wszystkie nieszczęście nie dzieje się z braku, ale od nadwyżki". W "nadwyżce" jest obecnie przypisany nie tylko do transakcji materialnej, ale także obciążenie osoby z "wierzchołków" duchowych ekscesów współczesnej cywilizacji. Po zniesławieniu przez jej mężczyznę zaczyna żyć odbijającym istnienie intelektualne i katastrofalnie traci przeciętne uczucie radości tego ziemskiego życia. (* 130) On staje się osobą w nieznajomym, nie tyle żyjący jako obserwacja i analiza życia, a tymczasem głęboka wiosna duszy jest w tym zamieszkana.
Natasha Rostov.
Jaki jest sekret orzeźwiający i odnawiający wpływ Natashy Rostova na intelektualnych bohaterów "wojny i pokoju"? Kim jest Natasha? Pierre odmawia dając dokładnej odpowiedzi na to pytanie: "Zdecydowanie nie wiem, co to jest dla dziewczyny, nie mogę go przeanalizować". W przeciwieństwie do Andrei i Pierre, Natasha nigdy nie myśli o sensie życia, ale ten sens objawiony jest, jak żyje. W związku z Natasha wszelkiego rodzaju ogólne definicje są bezsilne: nie można odpowiedzieć, jest mądry lub głupi. Pierre mówi: "Nie waha się być mądry". "Nie otrzymuje" - ponieważ powyżej i trudniejsze niż koncepcje nonsensów i umysłu.
Jakie jest źródło siły aktualizacji, Natasha? Po co komunikowanie się z nią, a nawet wspomnieniami ", przedstawieniem" przedstawieniem "dokonuje niepotrzebnych refleksji na temat sensu życia: czy ona jest i jest to znaczenie?
Przede wszystkim Natasha jest więcej niż jeden z osób szlachetnych, natychmiast. Czuje żywe życie na swój sposób, bez analizowania go. Pozna świat, pomijając racjonalną, logiczną ścieżkę, prawą i holistyczną jako osobę sztuki. Uzakuje najlepsze właściwości kobiecego stworzenia: harmonii duchowej i cielesnej, naturalnej i moralnej, naturalnej i ludzkiej. Posiada najwyższy dar kobiety intuicji - bezpośrednie, nieskomplikowane uczucie prawdy. Przypomnij sobie charakterystyczny odcinek z Natashy. Pewnego dnia odwołuje się do Sona z pytaniem, jeśli ten Nikolai pamięta. Dla Sony, to pytanie jest dziwne, a w odpowiedzi na jej nieodpowiedni uśmiech Natasha wyjaśnia: "Nie, Sonya, pamiętasz go, aby pamiętać dobrze, żeby pamiętać wszystko, żeby pamiętać wszystko, żeby pamiętać wszystko, pamiętam, że Nicollenka, pamiętam, powiedziała. I Boris Nie pamiętam. W ogóle nie pamiętam ... "-" Jak? Nie pamiętam Boris? " Sonya zapytała z zaskoczeniem. "Nie pamiętam, że nie pamiętam, - wiem, co on, ale nie pamiętam, jak nicolek. Zamknę oczy i pamiętam, ale Boris nie jest (zamknęła oczy), więc, nie - nic! "
Pytania Natasha ze wszystkimi pozorną absurdem są pełne poważnego sensu. Ma specjalną pamięć, jasny, ukształtowany, żywy i na swój sposób do mądrych. Boris mieszka w pamięci Natashy w ogólnych warunkach, niewyraźne i niejasne, a Nikolai - w jasnej witalności. Ta inna (* 131) pamięć różnych osób niesie namacalne, ale nieformowane przez ich ocenę. Boris Natasha bardzo pamięta, ponieważ jest prymitywna, a mieszkanie z jedną sypialnią i złożonymi Mikołajami. Jest to żywe i bezpośrednie uczucie wartości życia aktualizacji Natasha komunikujące się z jej ludźmi. Mieszka swobodnie i zrelaksowana, ale wszystkie jej działania rozgrzewają się od wewnątrz ukrytych ciepła moralnego uczucia, które wchłonęła z rosyjskiej atmosfery domu Rostowa z rosyjskiej atmosfery. Ludzie w Natasha zamienia się w instynktowną i strzelającą siłę wszystkich swoich stworzeń, i wydaje się łatwo, łatwo. Przypomnijmy sobie rosyjski taniec Natasha w posiadłości wuja: "Gdzie, w jaki sposób, kiedy nosił się z tego rosyjskiego powietrza, który odetchnął, - ta grafika, wychowana przez francuski emigrant, jest ten duch, w którym wzięła te techniki że Pas de Chale od dawna musiała być jak najdokładniejszy? złożył ją niezbędną do jej przypadków chusteczki, przez śmiech uderzył, patrząc na tę cienką, wdzięczną, taką kogoś innego, w jedwabiem, w aksamicie, podniesioną hrabinę, która wiedziała, jak zrozumieć wszystko, co było w Anice, iw Ojciec Anice, a ciotka i w matce, w każdym rosyjskim człowieku. "
W pokojowym życiu Natasha Rostowa budzi moralne wartości, które Rosja zaoszczędzi. "Mirio", który jest utworzony wokół niego, jest prototypem wielkiego "świata" z 1812 roku. We wszystkich swoich działaniach i manifestacjach duchowych Natashy, przestrzegają prawa prostoty, dobra i prawdy. Boris zakochał się w niej. I raz o małżeństwie z nim nie może być mowy, matka mówi Natasha, że \u200b\u200bBoris jest nieprzyjemny do jazdy w domu Rostowa. "Dlaczego nie, jeśli chce," Obiekty Natasha. "Pozwól mu odejść. Nie wyjmuj, i tak". W odpowiedzi Natasha - zaprzeczenie tych uznanych w szlachetnym kręgu ograniczeń klasowych, które zniknie między ludźmi rosyjskich podczas wojny patriotycznej. Cała natura Natasha jest skierowana do innego, bardziej zaawansowanego stanu życia, gdzie ludzie nie mieszkają na zasadzie "koniecznych" i "powinni", ale swobodnie i bezinteresownie, gdzie jedność między nimi utrzymuje szeroką demokratyczną podstawę. Jednak Tołstoj pokazuje wewnętrzny dramat ludzkości, że martwa martwa i natychmiastowa bohaterka. Pierre nie może zrozumieć i (* 132), aby zrozumieć dla siebie, dlaczego panna młoda księcia Andrei, tak bardzo kochana i słodka Natasha, czy bolkoe handel na "głupiec" anatolij? Jednak Tołstoja uważała za to wydarzenie "najważniejsze miejsce powieści", jego "węzeł".
Zauważ, że taka niespodzianka grozi nie tylko Natashą. Kiedy Kuraginijczycy przychodzą do łysych górach do Wattena Anatol do księżniczki Maryi, starego bolkonsky, nawet w myślach, nie pozwala tej pustej osobie w jakiś sposób wstrząsnąć zamówienie rodzinne. Ale on się myli. Princess Marya spada pod mocą bezwstydnych oczu. W ich lutownionym spojrzeniu jest atrakcyjna, uwodzicielska siła, wrogie do ściśle regulowanego i zamówionego gniazda Bolkonsky. Światy Rostowa i Bolkonsky Personalizują ich zastrzyki rodzinne, w których żyją długie tradycje. Trzeci Stowarzyszenie Kuragina Takie tradycje są całkowicie pozbawione. A kiedy egoistyczny Kuraginsky zaczął się odwrócić świat tych patriarchalnych rodzin, kryzys występuje w nim. Co atrakcyjnie w Anatole dla Maryi i Natasha? Wolność i niezależność. W końcu księżniczka Maryi i Natasha chcą również żyć swobodnie, bez konwencji przyjętych w ich rodzinach. W przeciwnym razie, gdzie Natashino pochodzi z "nie żonaty, a więc"? Hrabina patrzy na osobliwości Natashy jako dzieciństwo. Ale w tej peppervilii istnieje pragnienie uwolnienia się od siły zewnętrznej, nałożonej na normy majątku. Reed Natashy - z serii wydarzenia wychodzącego. Marya Dmitrievna Akhrosimova mówi: "Pięćdziesiąt osiem lat mieszkało na białym świetle, a ja nie widziałem taka shat".
Słusznie rapprocheatować Natasha z Kuraaginem? Czy nie ma podobieństwa w stylu życia Natashy i Anatolu? Najwyraźniej nie jest przypadkiem, a takie wspólne punkty między Natashą a Anatola. Tolstoy tak scharakteryzuje Anatol: "Nie był w stanie myśleć o tym, jak jego działania mogą wycofać się na innych, ani co może wydostać się z takiego lub takiego działania". Anatol jest bez końca wolny w swoim egoizmie. Żyje spontanicznie, łatwo i pewny siebie. Ale Natasha będzie przestrzegać poczucia całkowitej duchowej Freiness. Dla niej nie ma też bolesnego pytania "dlaczego?". Istnieje jednak znacząca różnica między "wszystko może być" Anatole i wyzwolenie Natashy, w której istnieje moralny instynkt. "Wszystko może" Natasha jest pragnieniem otwartego, bezpośredniego związku między ludźmi, pragnienie spokojnej społeczności, dobrej komunikacji.
Ale przy chwilach pełnej duchowej otwartości, osoba (* 133) mieszkająca z instynktami serca nie jest ubezpieczona przed błędami i katastrofami. Bezpłatny instynkt Natashy przecina krawędź moralnego uczucia i zamyka na chwilę z egoizmem Kuragina. W spontanicznym poczuciu prawdy i dobrego, jest piękno i urok, ale jest też wewnętrzna słabość. Dramatycznie nadmiar intelektu, który łagodny w duszy natychmiastowych odczuć życia osoby; Dramatyczna i spontaniczna moc witalności, nie jest kontrolowana przez świadomość, nie zarządzana przez niego.
Jednocześnie błąd Natashy jest prowokowany przez Andrei i Anatola. Są to ludzie całkowicie naprzeciwko, ale wiadomo, że skrajności zbiegają się. Książę Andrey jest abstrakcyjną duchowością, Anatol - cierpiące zamieszanie. Idealny - gdzieś pośrodku. Aby żyć pełnoprawnym życiem, Natasha musi przezwyciężyć te dodatki: i całkowicie pozbawiony duchowej miłości Anatolu, a nienormalna duchowość księcia Andrei, która nie wie, jak docenić natychmiastową moc uczuć. Natasha nad każdym z nich, ponieważ jest spontanicznie szuka równowagi, jedność zmysłowej ziemi i zaczęła się duchowego. Od pragnienia przezwyciężenia tych skrajności, dziwny wygląd na pierwszy rzut oka, pragnienie Natashy do łączenia dwóch miłości w jednym.
Katastrofa z Anatola i zdradona Andrei zanurz się Natasha w stanie bolesnego kryzysu, z którego wyświetla alarmujące wiadomości o zagrożeniu francuskim zbliżającym się Moskwie. Warto zauważyć, że w "wojnie i świecie" istnieje równolegle między Anatola Kuragin a Napoleonem. Zarówno "nie tak dobrze, to dobrze, ale dobrze, że przyszedł do głowy". Całkowita nieobecność ograniczeń moralnych, destrukcyjna moc egoizmu, który siejący nieszczęść w rodzinie Bolkonsky i wzrostu, jest zagrożona przez całość Rosji, inwazji napoleońskich. Na modlitwie w kościele domu Razumovsky Natasha, intuicyjnie stara się wyjść szczery samotność, szukając zbliżenia z ludźmi. Kiedy Dyakon z Ambon uroczyście głosi: "Morty Pan będzie się modlić" Natasha, wyjaśniając znaczenie tych słów, mimowolnie określa istotę tej jedności, która oszczędza Rosję: "Świat, wszyscy razem, bez różnicy klas, Bez wrogości i - będziemy się modlić. " Nationwide nieszczęście sprawia, że \u200b\u200bNatasha zapomniała o sobie, o jego nieszczęściu. Rosyjski początek, który mieszka w nim przejawia się w patriotycznym impulsie po wyjściu z Moskwy. W tych trudnych dniach dla Rosji jej miłość do ludzi osiąga szczyty - pełne zapomnienie ich "i" dla innych. (* 134) Księżniczka Marya, która dotarła do umierającego bracie, powiadomienia: "Na wzburzonej twarzy, kiedy wpadła do pokoju, było tylko jedno wyrażenie - wyraz miłości, nieskończona miłość do niej, do wszystkiego To było blisko jej ukochanego mężczyznę, szkoda wyrażającego, cierpiące na inne i namiętne kult, aby dać sobie wszystko, aby im pomóc. Widać, że w tym momencie nie było jednej myśli o sobie, nie było Natashy dusza o jej związku. " Moc miłości Natashy leży w fakcie, że jej poświęcenie jest całkowicie bezinteresowna. Dokładnie jest to, co różni się od obliczającej ofiary Sony, która "szczęśliwie świadomie świadoma, że \u200b\u200bpoświęca się, że najbardziej podnosi wartość w oczach siebie i innych ...". W takiej poświęceniu nie ma impulsu psychicznego, ponieważ od wewnątrz jest traktowane egoizmem.
Przejście Natashy do dojrzałego wieku wydaje się na pierwszy rzut oka z czymś nieoczekiwanym: "Wrzuciła i szyć, więc trudno było dowiedzieć się w tej silnej matce dla tej samej grzywny, ruchomej Natasha ..." w niegodziwej ostrości portretu, Poczuj pragnienie smoczyć pewnego kręgu czytelników. Epilog Powieści jest wyraźnie polemiczny. Jest skierowany przeciwko bardzo zrozumiałe idee emancypacji iw Rosji oraz za granicą. Ironicznie mówi Tołstounowi o "inteligentnych ludziach", wierząc, że kobieta powinna przestrzegać dziewiczej kokieterii i "wybrać męża w taki sam sposób, jak uniemożliwiła mężowi". Jest to uszkodzony wygląd ludzi, "Who w małżeństwie widzą jedną przyjemność, przyjęty przez małżonków od siebie, czyli jedną zasadę małżeństwa, a nie wszystkie jego znaczące w rodzinie". Dla osób przyzwyczajeni do trwania z życia tylko zmysłowe przyjemności, kobieta jako matka w ogóle nie istnieje. Rzucają one bluźniercze uprawy moralne między małżonkami, duchowymi fundamentami miłości.
W macierzyńskim Tołstoj widzi najwyższe wywołanie i powołanie kobiety. A jego Natasha jest doskonałym przykładem wykonania kobiecością - w dojrzałym wieku pozostaje wierny sama. Wszystkie naturalne bogactwo jej natury, cała pełnia jej istotnego stworzenia idzie do macierzyństwa i rodziny. Jak żona i matka, Natasha jest wciąż piękna. A kiedy Pierre wrócił, dziecko odzyskało, "dawny ogień był oświetlony w jej rozwiniętym pięknym ciele" i "był jeszcze bardziej atrakcyjny niż wcześniej", jasne, radosne światło płynęło w strumieni z konwersji twarzy ". Duchowa zmysłowość Natashy próbuje (* 135) Życie rodzinne z Pierre. Związek między nimi jest głęboko humanitarny i czysty. Pierre nie doceniam wrażliwej kobiety intuicji w Natasha, z którą odgadła najmniejsze pragnienia i podziwia natychmiastową czystość jej uczuć. Niech nie bardzo rozumie istotę myśli politycznych Pierre'a, ale zawsze łapie dobrą podstawę jego duszy. Inteligentny, odzwierciedlający, analizując życie Pierra, ponieważ powietrze potrzebuje Natasha z jego pogorszonym uczuciem prawdy i fałszywego, prawdziwego i wyimaginowanego, żyjącego i martwego. Dzięki komunikaci z nią jego dusza jest wyczyszczona i zaktualizowana: "Po siedmiu latach, Pierre poczuł radosną, solidną świadomość, że nie jest złym człowiekiem, a on poczuł, że widział siebie odzwierciedlenie w swojej żonie. W sobie czuł wszystko Dobry i zły mieszany i przekazywany jedną rzecz. Ale tylko to, co było naprawdę dobre na żonie: wszystko nie było całkiem dobre, było to odzwierciedlenie. A refleksja nie miała miejsce przez myślenie logiczne, ale przez inne - tajemnicze, bezpośrednie odbicie.
Epilog "Wojna i pokój"
Epilog "wojny i świata" jest hymnem grubych duchowych podstaw dzieci jako najwyższa forma jedności między ludźmi. W rodzinie, jak to było, przeciwieństwa między małżonkami zostaną usunięte, ograniczone dusze kochające prysznic są zakończone w komunikacji między nimi. Taka jest rodzina Marii Volkonskaya i Nikolai Rostowa, gdzie są one połączone w najwyższej syntezie tak przeciwnych początków wzrostu i Bolkonsky. Poczucie "dumnej miłości" Mikołaja do hrabiny Marya, oparte na zaskoczeniu "przed jego mentalnością, wcześniej, prawie niedostępną" dla niego ", podwyższony, moralny świat, w którym zawsze żyła jego żona". I dotykając uległej, delikatnej miłości do Maryi "do tego człowieka, który nigdy nie zrozumie całej rzeczy, które rozumie, i bez względu na to, jak bardzo jest silniejsza, z dotykiem namiętnej czułości, kochała go".
W epilogu "wojny i pokoju" pod dachem Lyologorsky House, nowa rodzina zbierana jest łącząca się w przeszłości heterogeniczna Rostów, Bolkonsky, a Karataevskaya rozpoczęła się przez Pierre Zuhova. "Podobnie jak w każdej prawdziwej rodzinie", pisze Tolstoy, "w domu Lyssogorsk mieszkało w domu Lyssogorsk, który, co przytrzymując swoją osobliwości i stwarzając koncesje do siebie, połączyła się w jedną harmonijną całość. Każde wydarzenie, które miało miejsce w domu Równie - radośnie lub smutno - ważne jest dla wszystkich tych światów; ale każdy świat (* 136) miał całkowitą, niezależną od innych, powodów do radości lub cierpienia na każde wydarzenie ".
<Это новое семейство возникло не случайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальными, интимными отношениями между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Каратаевское принятие жизни во всей ее пестроте и многосложности, каратаевское умение жить в мире и гармонии со всеми присутствует в финале романа-эпопеи. В разговоре с Наташей Пьер замечает, что Каратаев, будь он жив сейчас, одобрил бы их семейную жизнь. /p>
Podobnie jak w każdej rodzinie, w rodzinie Lyssogor Bolshoi, czasami istnieją konflikty i spory. Ale są spokojnie w przyrodzie i tylko wzmocniają siłę fundamentów rodzinnych. Kobiety - Natasha i Marya są opiekunami rodziny Ostrov. Między nimi jest trwały duchowy związek. "Marie, to jest taki urok!" Mówi Natasha. "Jak ona zrozumieć dzieci." Wygląda na ich widzi ich tylko ". "Tak, wiem, - przerywa hrabinę historii Maryi Nikolai o delembrysta hobby Pierre'a". Powiedziałem Natashę ". Gdy spór powstaje między Nicholasem i Pierre, prawie przechodząc do kłótni, to kobiety, które kobiety rzucają, przetłumaczone na pokojowy kierunek. "I dzisiaj prowadziłem siebie - jest podzielony przez Nikolai Rostowa." Unosiliśmy się z Pierre'em, a ja dostaliśmy się podekscytowany. "" Moim zdaniem jesteś absolutnie dobrze. Powiedziałem Natasha. Pierre mówi, że wszyscy cierpią, cierpią Jestem zepsuty i że nasz obowiązek jest pomóc twoim sąsiadom. Oczywiście ma rację - powiedziała hrabina Maryi, "ale zapomina, że \u200b\u200bmamy inne obowiązki, bliżej, który sam Bóg wskazał nas i że możemy ryzykować sami, ale nie dzieci ".
"Nicholya ma tę słabość, że jeśli coś nie jest akceptowane przez wszystkich, nic nie zgodzi się," Pierre Natasha kojąca. Tak więc kobiece serca, chroniące harmonię życia rodzinnego, zejść do fasterasnych mężczyzn i zmiękczają konflikty domowe. Początkowo Tołstoj chciał nawet zadzwonić do swojej powieści "wszystko jest w porządku, co jest dobre końce". Epilog wydawał się potwierdzić myśli pisarza o szczęśliwym wyniku życia bohaterów w nowej, pomyślnej rodzinie. Jednak przez refleksję, Tołstoj wciąż przyszedł na inną nazwę - "wojna i pokój". Faktem jest, że w (* 137) Szczęśliwa rodzina Tołstoju znalazła ziarno takich sprzeczności, które kwestionował harmonijny świat z ludowymi tradycjami moralnymi na swojej podstawie w czasie wojny 1812 roku.
Pod koniec czwartego objętości przechodząc przez test, biorąc spojrzenie Karataevsky, Pierre nabywa spokój ducha i harmonii: "Dawniej zniszczyli wszystkie swoje budynki psychiczne, straszne pytanie: dlaczego?" Teraz nie istniałem dla niego ". Ale w Epilogu widzimy inne rzeczy: potrzeba myśli, analizy, powątpiewnie wróciła do Pierre'a. Mówi: "Kiedy myśl mnie zajmuje, wszystko inne jest zabawne". Ponadto Pierre jest zajęty walką polityczną. Krytykuje rząd i obejmuje pomysł organizowania tajnego społeczeństwa z liczby wolnostojących ludzi jego kręgu. Jego pomysły są wysokie i ambitne: "Wydawał się w tym momencie, że został zaprojektowany, aby dać nowy kierunek całego rosyjskiego społeczeństwa i całego świata". A kiedy Natasha pyta Pierre, gdyby zatwierdziłby jego Platona Karatayev, słyszy w odpowiedzi: "Nie, nie zatwierdziłbym". Polityczne hobby Pierre'a - i to czuje Natasha i Marya - zwątpienie spokoju nowo stworzonej rodziny. Zirytowany z sporu z Pierre Nikolai Rostov, wymawiam prorocze słowa: "Powiem ci, co ... nie mogę ci udowodnić. Mówisz, że mamy wszystko źle i że będzie zamachowy; nie widzę zamachu; ; ale mówisz, że korekta przysięgi, a ja powiem ci, że: Co ty jesteś najlepszym przyjacielem, wiesz, ale upewnij się, że jesteś tajnym społeczeństwem, zaczynasz przeciwdziałać rządowi, cokolwiek to jest, wiem Że mój obowiązek go będzie posłuszny. I prowadziłem mnie teraz Arraksheev idzie do ciebie z eskadrą i posiekaną - nie pomyślę o tym przez chwilę i pójdę. I tam chcesz ocenić ". I chociaż ten spór nie doprowadził jeszcze do dramatycznych konsekwencji, ma przeróżnienie przyszłych wstrząsów publicznych. Nie jest przypadkiem, że pamięć Prince Andrei odradza się w finale wojny i Mira. Syn Jego, Nikolek Bolkonsky, okazuje się być mimowolnym świadkiem kłótni wujek Mikołaja z Pierre. Chłopiec pilnuje Pierre'a, kocha Natasha i obcego Nikolai Rostov. "Kiedy wszyscy wstali na obiad, Nikolek Bolkonsky zbliżył się na Pierre, blado, z błyszczącymi, promiennymi oczami." Uncle Pierre ... ty ... nie ... Jeśli tata będzie żywy ... zostałby uzgodniony Ty? - zapytał ... "Myślę, że tak" - odpowiedział Pierre.
A potem sen Nicolenka marzy, co kończy świetną książkę. W tym sencie chłopiec widzi się i pierre (* 138) w kaskach idzie na głowę ogromnych żołnierzy. A przed nimi - chwała. Nagle wujek Nicholas rośnie przed nimi w ogromnej i ścisłej pozie. "Kochałem cię, ale Arakcheev powiedział mi, a ja zabiję pierwszego, który porusza się do przodu" - Nicanyka spojrzała na Pierre, ale Pierre już nie było. Pierre był ojcem - Książę Andrei ... "Ojciec! I wysoki blokujący niebo i agonalizacyjna samookanna w poszukiwaniu prawdy - wszystko to powrócone ponownie w rzymsko-epickich finałach na kręgach. Pierre Duhov, który otworzył się w testach patriotycznej wojny, uniwersalne znaczenie prawdy Karataevsky'ego, pozostawia go do dumnych marzeń, wątpliwości i niepokojów. Glory ponownie wywołuje się do młodego bolkonsky, marząc o śladach ojca. I tylko lojalny Natasha Rostowa pozostaje opiekunem tych wartości życia ludowego, co z pewnością zatwierdziłby Platon Karataeva i do kogo nie udałoby się do spokojnego życia, tak że w epoce nowych wstrząsów na rozbłysk z płomieniem i podświetleniem świetne rzeczy.
"Anna Karenina"
Po zakończeniu pracy na "wojnie i świata" Tołstoj został pomyślany przez dużą historyczną powieść o epoce Piotra I, badano dokumenty, zebrał materiał. W pamiętniku z 4 kwietnia 1870 pojawia się charakterystyczny wpis: "Przeczytałem historię Solovyova. Wszystko, w historii tego, była hańba w Doprerovskaya Rosja: okrucieństwo, rabunek, korzeń, grubość, głupota, nic do zrobienia Wszystko. Rząd stał się korektą. A rząd jest to brzydki dla naszego czasu. Czytasz tę historię i mimowolnie dojść do wniosku, że historia Rosji stanowiła szereg hańby.
Ale jak więc wiele harmonów wykonała wielki, jeden stan? Już ten dowodzi, że rząd nie wytworzył historii. Ale czytając, jak okradziony, rządzony, walczył, zrujnowany (tylko o tym i mowie w historii), nieświadomie przychodzą na pytanie: ty obrabowane i zrujnowane? A z tego pytania do drugiego: Kto wyprodukował to, co zostało zrujnowane? .. Kto zrobił Pecchi, Sukna, sukienki, Kami, w którym błysnęli Tsari i Boyar? Kto złapał czarnych lisów i sabów, którzy otrzymali ambasadorów, którzy wydobyli złoto i żelazo, którzy wzięli konie, byki, barany, który zbudował domy, pałace, kościoły, które przewieziono towary? Kto wychowali i urodzili tym ludziom jednego korzenia? Kto jest wykubieniową sanktuarium ludzi religijnych, poezji (* 139), którzy zrobili, że Bogdan Khmelnitsky zdradził Rosję, a nie Turcję i Polskę? "Odwrócenie się do przeszłości, Tołstoj nadal chciał napisać" historię ludzi ". W tym samym czasie Czas, pracował z myślą o historycznej powieści. Nad książką szkolną dla dzieci - "Alfabet", dla których pisał wiele małych historii, w tym "rekin", "skok", "kości", "Caucasion Capive". W 1873 roku , Tołstoja lewa plany historyczne, zwrócił się do nowoczesności i złożył pierwsze szkice do "Anny Karenina". Jednak praca nad tym powieścią trwał długa: została zakończona w 1877 roku i opublikowana w magazynie "rosyjski biuletyn".
"Aby dobrze sprawić, by pracować dobrze, musisz kochać w nim główną rzecz, główną ideą", powiedział Tolstoy, w "Anne Kareninie" uwielbiam myśl o rodzinie, w "wojnie i świecie" uwielbiała myśl o Ludzie, w wyniku wojny 12. roku .. "Ale przecież temat rodzinny, jak przekonany, przenikają od początku do końca i" wojny i pokoju ". Poezja gniazd rodzinnych Roshovaya i Bolkonsky, obchody rodziny zaczęła zaćmienie znaczącą rolę w Roman i Epopea. Mówiąc o Kluczowej Roli "Pomyślań o rodzinie" w Annie Kareninie, Tołstoja, najwyraźniej oznaczał jakiś nowy dźwięk w tej powieści. Najlepsi bohaterowie "wojny i pokoju" są przechowywane w relacjach rodzinnych, takie wartości moralne, które w minucie narodowego niebezpieczeństwa ratuje Rosję. Przypomnijmy atmosferę Kindreda, "jakby rodziny" jedność, w której Pierre był na baterii Raevsky, pamiętaj o rosyjskim tańcu Natashy i wspólnej - podwórko i panów - uczucie spowodowane przez niej. "Rodzina" wchodzi tutaj "ludzie", połączyła się z nim, jest głęboka podstawa "myśli ludowych".
W "Anna Karenina" wszystko inne. Powieść otwiera frazę o "szczęśliwych rodzinach", które są "podobne do siebie". Ale zainteresowanie Tołstoja jest teraz w innym: "Każda niezadowolona rodzina jest niezadowolona na własny sposób. Wszystko mieściło się w domu blond". Nie w stosunkowej jedności między ludźmi Pafos nowej powieści, ale w nieporozumieniu między nimi a rozpadem rodziny. Rodzinny dramat między małżonkami bully - Steve'a i Dolly - reaguje na los wielu ludzi żyjących pod dachem ich domu. Duchowe relacje, które zapinały rodzinę, zniknęły, a ludzie z Obliissky też czuli się jak "przed dziedzińcem".
W "Diary" pisarza "na 1877 r., Podnosząc myśl o Tołstoju, Dostoevsky tak opisał stan RUS - (* 140) życia tego czasu:" Wszystko jest jak w Inn of the Courtyard, jakby tam są pobierane jutro z Rosji. " Kruchość ludzkich więzi, zniknięcie "powiązanego", "domu" z codziennej komunikacji jest bardzo charakterystyczną i znaczącą cechą ery lat 70., czas szybkiego rozwoju stosunków burżuazyjnych. Z domu Obrożenia, w którym "wszystko było mieszane", myśl o Tołstoju odwołuje się do Rosji, w której "wszystko zostało utonięte i tylko wciąż ułożone". "Rozwód" i "Oferty", upadek niegdyś stabilnych więzi duchowych jest wiodącym tematem "Anny Karenina". Po zmianie "wojny i pokoju" w rosyjskiej powieści 70-tych, dramatyczne, tragedii zasady intensywnie inwazji.
Dramatyzm przenika do budowy powieści, która składa się z dwóch prac rozwijających się równolegle do siebie: Historia życia rodzinnego świeckiej kobiety Anna Karenina i losu Szlobałów mieszkających w wiosce, która poprawia jego gospodarstw, Jego relacje z chłopami, Konstantin Levin. Ścieżki tych bohaterów nie przecinają się ze sobą w całej powieści: Jedno jedyne spotkanie Levina z Anną w finale nie zmienia niczego w życiu bohaterów. W literatej krytyce nawet opinia została zaskoczona z powodu braku jedności artystycznej w tej dziełach Tołstoju, mówił o upadku powieści na dwa inne niż inne tematy. Tołstoj był bardzo przygnębiony przez taką krytyczną głuchotę, aw szczególnym wyjaśnieniem pokazał, że "Anna Karenina" jest solidną pracą, ale "połączenie konstrukcji nie jest wykonane na Fabule, a nie na relacji osób, ale na komunikacja wewnętrzna. " Dlaczego Toltoy należy dołączyć historię o życiu dwóch różnych bohaterów w jednej powierzu? Co to jest "wewnętrzny związek" między losem Anny Kareniny a życiem Lewicy?
Historia życia Anny i Levina jest postrzegana jako oddzielna od siebie tylko z powierzchownym, nieodczytem czytaniem powieści. W rzeczywistości istnieje naprostowe połączenie artystyczne między alternatywnymi alternatywnymi odcinkami z życia bohaterów. Na przykład skoki w kręgu Anny są zastępowane przez Koking Levin; Anna, która odgrywa crockety i Levin, polowanie w rosyjskich lasach i bagnach ... Nie można zauważyć pewnych sztuczności we wszystkich sytuacjach związanych z życiem Anny, a ścieżka Levin Ta sztuczność. W powieści nie ma bezpośredniego sądu nad Anną i ludem okręgu świeckiego, ale pośrednio, poprzez COM - (* 141) pozycyjne połączenie epizodów, próby bohaterów, które nie jest autorem i żyją życie.
W porównaniu z "wojną i światem" w "Anne Karenina" bardzo różni się. Nawet w frazie tonsywnej złożone okresy składni są zmniejszone, staje się krótszy, energiczny. Artystyczna myśl o pisarzu porusza się intensywnie i elastycznie. A ta powściągliwość jest informacyjna: uczucie dramatycznej szafy, tworzona jest wzajemna alienacja bohaterów. "Dialektyka duszy" jest koagulowana - jakość charakteryzująca się hojne, wrażliwe na życie żywego bohaterów Tołstoju. W Annie Kareninie, taka duchowa otwarcia i łatwowierność jest już niemożliwa: teraz zamienia się w nieunikniony dramat. Bohaterowie nowej powieści Tołstoja - ludzie powstrzymywali, skomponowanych, zamkniętych. A nawet najbardziej żywy i otwarty świat Anna jest dalekie od Natasha Rostova. Przy pierwszym spotkaniu z nią na stacji kolejowej w Moskwie, widzimy tak, jakby taka sama nadmierna nadprowadź żywotności sił życiowych, na zewnątrz, tej samej szczerości i bezpośredniości, które były przytłoczone przez Natasha. Ale porywy Anny nie otrzymują Orzoka, wychodzi w pustce w chłodzonym świecie, już pozbawiony ludzkiej wrażliwości i ciepła. Widzimy "powściągliwą upłynność, która gra w jej twarzy" - widzimy, że "umyślnie oświetlała w oczach". Anna jest zmuszona stale powstrzymać się, aby stłumić żywotność życia tłuszczu. Ale oni nie zawsze ją przestrzegają, wychodzą z kontroli, niekontrolowane, "przeciwko swojej woli", "obok jej wola".
Anna zamężna kobieta, ma rodzinę, mały syn Sergei i niekochanego męża, głównego oficjalnego państwowego Karenin. Przez długi czas cierpliwie zniszczył życie w lojalnej rodzinie. Ale chwila przyszła, gdy miłość innej osoby przerwała przez wszystkie przeszkody. I natychmiast szczęście miłości było przyćmione przez uczucie tragicznego zagłady. Jakie jest źródło jej tragedii?
Anna stanęła w obliczu faktu, że świeckie społeczeństwo zachęca do tajnego zdrady, ale nie wybacza szczery i otwartej miłości. Ponadto pozostawiając formalistę Kareniny, która zajmuje życie jedynie bladą odzwierciedleniem, Anna stoi w obliczu ludzkiej stabilności Vronsky: pozostały amator i malarstwa oraz w przedsięwzięciach gospodarczych i zakochanych. Jednak nie tylko w tych okolicznościach zewnętrznych przytłaczają sens życia Anny. Ten sens sam jest destrukcyjny i skazany na skazanie. Już w czasie jego przebudzenia wymaga spontanicznego, nieznanego - (* 142). Kitty Shcherbatskaya nie zauważa przypadkowo "coś strasznego i okrutnego" w przysmakach Anny w pierwszych minutach jej namiętności w Vronsky, "coś obcych i demonske". I pierwsze wyjaśnienie Vronsky z Anną towarzyszy w górę burzy w urodzeniu i gwizdek lokomotywy: "Dlaczego idę? - Powtórzył, patrząc na nią w oczach. - Wiesz, ja" Mam tam, gdzie jesteś - powiedział - nie mogę inaczej ". A jednocześnie, jakby pokonali przeszkody, wiatr zasnął z dachu wagonu, pchnięty w jakimś żelaznym liściu, a gruby gwizdek lokomotywy wysuszono z przodu i ponuro. Cały horror zamieć wydawał się teraz bardziej piękniejszy. "Kocham Annę jako wiatr, jęcząc przeszkody, spontaniczne i lekkomyślne. Wybuchliwa pasji, przez długi czas stłumiony, nie jest wolny od tragicznych konsekwencji długiego, lojalnego życia Z Kareninem. Miłość Anna w katastroficzności nie jest wolna od przeszłości.
Drażliwość Anny świadczy o drugiej: o pewnym rodzaju ukrytych, nawet od siebie, dobre uczucia do opuszczonego męża. W przesadnie, ostre oceny o nim jest próba tajnej samooceny. W połowie demobranu, na progu śmierci Anny, mówi o serdecznie (* 143) w głębi swojej duszy sympatii dla Kareniny: "Jego oczy, musisz wiedzieć", mówi, odwracając się do Vronsky, - Serge jest dokładnie taki sam, i nie widzę ich z tego ... "Uczucie matki Anny obejmuje nie tylko miłość Siergiej, ale także czułość dla Kareniny jako ojca jego ukochanego syna. Leży jej w związku z Kareninem iw faktem, że mieszka z nim bez kobiecej miłości, i że świecące z nim, nie może być dość obojętny dla niego jako matki ojca ojca. Dusza Anny jest tragicznie dzielona między Kareninem a Vronsky. "Nie bądź zaskoczony na mnie. Nadal jestem taki sam ...- mówi Anna w gorącym delirium, obracając się do Kartine. - Ale we mnie jest kolejna rzecz, boję się - bardzo się kocha, i chciałem nienawidzić cię i nie mogłem o tym zapomnieć, co było wcześniej. " Straszny sen Anny, w którym Vronsky i Karenin jednocześnie go pieszczą, jest dramatyczną konsekwencją nienaturalnych prób "połączyć się z jednym kochankiem i ojcem jej dziecka ... Co powinno być i nie może być same, ale że miała dwa."
Cała zawartość Romana Tolstoya dowodzi wielkiej prawdy o Ewangelii Coven o sakramencie małżeństwa, o świętości obligacji małżeństwa. Dramatyczna rodzina bez twarzy, gdzie nie ma zmysłowych połączeń między małżonkami. Ale przerwa z rodziny nie jest mniej dramatycznie. Dla osoby wrażliwej na psychicznie nieuchronnie pociąga za sobą odwracanie moralne. Dlatego w miłości do Vronsky Anna doświadcza rosnącego uczucia nierówności jego szczęścia. Życie z nieubłaganą logiką prowadzi bohaterów do brzydkiej jednostronności ich uczuć, zwłaszcza badanych relacji Levin i Kitty. Kitty pośpieszyła szybciej na dłoni Levina i wcisnął ją do niej. On "sam z nią doświadczył, kiedy myśl o jej ciąży nie zostawiła go na minutę, potem nowa dla niego i radosna całkowicie czysta od zmysłowości korzystających z bliskości jego ukochanej kobiety".
Data dodania: 2016-10-27
Opis Divitual Quest Andrei Bolkonsky i Pierre Besezheov w powieści "Wojnie i pokoju" Lew Nikolayevich Tolstoy przez całe miejsce. Wielowymiarowa zawartość pracy umożliwiła określenie jego gatunku jako nowatorską epicką. Odzwierciedla ważne wydarzenia historyczne, los ludzi o różnych klasach przez całą erę. Wraz z globalnymi problemami pisarz zwraca uwagę na doświadczenia, zwycięstwa i porażki ulubionych bohaterów. Oglądanie ich losu, czytelnik uczy się analizować działania, szukaj celu, wybierz sposób.
Ścieżka życia Andrei Bolkonsky i Pierre Baudens jest trudna i aurysta. Ich losy pomagają przekazać czytelnikowi jednym z głównych idei narracji. L. N. Tołstoj wierzy, że naprawdę szczerze, konieczne jest, aby "pośpiech, być zdezorientowany, walczyć, mylone, zaczynając i rzucać i zaczynając zacząć i na zawsze walczyć i stracić". To właśnie robią przyjaciele. Bolesne poszukiwanie Andrei Bolkonsky i Pierre Baudsova mają na celu znalezienie znaczenia jego istnienia.
Ścieżka do siebie Andrei Bolkonsky
Andrei Bolkonsky jest bogaty, jest dobry, żonaty z uroczą kobietą. Co sprawia, że \u200b\u200brzuca sukcesową karierę i spokojne zabezpieczone życie? Bolkonsky próbuje znaleźć swoje miejsce docelowe.
Na początku książki jest to osoba, która marzy o chwale, ogólnokrajowej miłości i wyczyściach. "Nie podoba mi się nic jak chwałę, miłość jest człowiekiem. Śmierć, rany, strata rodzinna, nic nie jest dla mnie przerażające - mówi. Jego ideałem jest Wielki Napoleon. Chodzić po bożkom, dumnym i ambitnym księciu staje się wojskiem, sprawia, że \u200b\u200bexploity. Wgląd przychodzi nagle. Andrei bolkonsky ranni, widząc wysokie niebo Austerlitz, zdaje sobie sprawę, że jego cele były puste i Nikchon.
Pozostawienie usługi i powrotu, Prince Andrei stara się poprawić swoje błędy. Zły los decyduje inaczej. Po śmierci żony w życiu Bolkonsky, przychodzi okres depresji i przygnębienia. Rozmowa z Pierre sprawia, że \u200b\u200bjest innym spojrzeniem na życie.
Bolkonsky ponownie stara się być przydatna nie tylko do rodziny, ale także do ojczyzny. Roszczenia spraw stanowych Krótko fascynuje bohatera. Spotkanie z Natasha Rostovą otwiera oczy do fałszywej natury Speransky. Sens życia staje się miłością do Natashy. Znowu marzenia, znowu plany i rozczarowanie ponownie. Rodzina duma nie pozwoliła księciu Andrei wybaczyć śmiertelny błąd swojej przyszłej żony. Ślub był zdenerwowany, nadzieje zniknęły na szczęście.
Po raz kolejny blokuje w Bogucharovie, podejmowanie decyzji o angażowaniu się w wychowanie syna i układu jej majątku. Wojna Patriotyczna z 1812 roku obudziła najlepsze cechy jakości w bohatera. Miłość do ojczyzny i nienawiści dla najeźdźców sprawia, że \u200b\u200bwróci do służby i poświęcić swoje życie na ojczyznę.
Znalazłem prawdziwe znaczenie jego istnienia, główny bohater staje się inną osobą. W duszy nie ma więcej miejsca przez próżne myśli i egoizm.
Proste szczęście Pierre'a
Sposób na quest for Bolkonsky i Bezuhova jest opisany w całej powieści. Autor nie prowadzi natychmiast bohaterów do cenionego celu. Nie było łatwo zdobyć szczęście i pierre.
Młoda liczba śmiechów, w przeciwieństwie do swojego przyjaciela, kieruje się nosicielem serca.
W pierwszych rozdziałach pracy przed nami są naiwny, życzliwy, fryvolous młody człowiek. Słabość i łatwowierność sprawiają, że Pierre bezbłędnie, popełniają popularyfikowane działania.
Pierre Duhov, podobnie jak Andrei Bolkonsky, marzenia o przyszłości, podziwia Napoleona, próbując znaleźć swoją drogę życia. Przez próbę i błędy bohater osiąga pożądany cel.
Jednym z głównych urojeń niedoświadczonego Pierre'a było małżeństwo na uwodzicielskiej Helen Kuragin. Ból, przestępstwo, irytacja czuje oszukana Pierre z powodu tego małżeństwa. Zgubienie rodziny, zgubienie nadziei na osobiste szczęście, Pierre próbuje znaleźć się w masonerii. Szczerze wierzy, że jego aktywna aktywność będzie przydatna dla społeczeństwa. Pomysły bractwa, równości, sprawiedliwości inspirują młodego człowieka. Próbuje je uosabiać: ułatwia los chłopów, przedstawia zamówienie na budowę wolnych szkół i szpitali. "A tylko teraz, kiedy ... staram się żyć dla innych, tylko teraz rozumiem całe szczęście życia", mówi do przyjaciela. Ale jego rozkazy pozostają niespełnione, bracia masonów są fałszywe i korestoloby.
W powieści "wojnie i pokoju", Bolkonsky i Pierre stale muszą zacząć od nowa.
Złamanie Pierre Zuhovova pochodzi z początku wojny patriotycznej. Tak jak Prince Bolkonsky inspirowany jest patriotycznymi pomysłami. Pułk tworzy się na jej pieniądzach, znajduje się z przodu podczas bitwy Borodino.
Postanowiłem zabić Napoleona, Pierre Duhov popełnia wiele frywolnych działań i przechwytuje francuski. Potwory spędzone w niewoli całkowicie zmieniają światopogląd światowy. Pod wpływem prostego człowieka Platon Karataeva rozumie, że znaczenie życia danej osoby jest zaspokojenie prostych potrzeb. "Osoba musi być szczęśliwa", Pierre, który wrócił z niewoli.
Rozumiesz w sobie, Pierre Ducheov zaczął lepiej zrozumieć otoczenie. Unchentownie wybiera odpowiednią ścieżkę, nabywa prawdziwą miłość i rodzinę.
wspólny cel
Zakończ esej na ten temat "Duchowe poszukiwanie dla Andrei Bolkonsky i Pierre Lesuzova" Chcę słowa autora: "Spokój ̶ to duchowe znaczenie". Drogie bohaterowie pisarza nie znają spokoju, znajdują się w poszukiwaniu właściwej ścieżki życia. Pragnienie szczerze i odpowiednio wykonywanie zadłużenia i korzyści społeczeństwo Jednostki Andrei Bolkonsky i Pierre Dunyova sprawia, że \u200b\u200bsą tak różne znaki.
Test na pracy