4 127

Pod koniec XIII wieku, w dniu 8 września 1295 r., A jako półka, w okolicznych lasach w pobliżu Kurska, w korzeniach drzewa, Najświętsza Matka Boża przywiozła jej twarz do jednego pobożnego męża. "... i zobaczył blisko rzeki Tuskari na pół / przy korzeniu dużego drzewa, leżącego na ikonie NIC, którą podniósł tylko z ziemi, jako źródło wody natychmiast z tego miejsca. Widząc to, mąż umieścił szczerze nabyte ikonę w pustym drzewie, a jednocześnie ogłosił ortodoksyjny cud do swoich towarzyszy, zgodził się między nim, zbudował kaplicę kaplicy wspomnianej powyżej, wkładając cudowną ikonę, zwróconą do świata Ravoisi ... "

Znaleziono ikonę z jego wizerunkiem przypomniał ikonę Nowogrodek znaku Matki Boga (1170). Ta ikona zdobyta na brzegach pojawiła się w historii pod nazwą Ikona Root Kursk Root Ikona Matki Bożej "Znak", a przez siedem stuleci jest patronatem i kolejnikami ziemi Kursk.
Do tej ikony powiązane są wiele tajemniczych i znaczących wydarzeń. Według jednego z nowoczesnych badaczy historii tej ikony, J. Senatorsky, w stuleciach osiągnęli nas "wspaniałe znaki i łaskę Boga, co przyczynia się do nas, którzy, którzy z wiarą dotknął cudownego obrazu matki Bożych znaków Kursk Tubych. "

Zjawisko tej ikony wystąpiło do punktu zwrotnego dla rosyjskiej ziemi w momencie historii: wiele rosyjskich miast i rozliczeń zostało zrujnowanych i zniszczonych przez Tatar-Mongols. Jeden z tych miast martwi się o strasznych katastrofach był Kursk. Mieszkańcy tego miasta we wszystkich tych rozumieniu ich nieszczęściami widzieli gniew Boga, kara za grzechy. Łączyli także swoje wyzwolenie od cudzoziemca do Łaski, która kłamała na nich na zdjęciach cudownych ikon, w znacznej liczbie krajów rosyjskich zniewolonych przez Mongołów.

Źródła kościoła zachowały nazwy takich znanych ikon na cześć Najświętszej Maryi Panny, w różnych momentach ujawnionych naszych przodków, takich jak Kostroma (1239), Ustyugskaya (1290), Kursk National (1295), Tagging (1814) , Chukhlomskaya (1350). Donskaya (1380), Tikhinskaya (1383), Putivlskaya (1405) Kolocheskaya (1413), Pskov lub Chirskaya (1420), Kazanskaya (1579).

To prawda, że \u200b\u200bnie było sporów wśród historyków kościelnych dotyczących roku zjawiska ikony rdzennej Kursk. Wyjaśniono fakt, że w wielu wykazach "Opowieść o zjawiskach Cudownej Ikony Najświętszej Maryi Panny z Kurska ..." (zabytek literacki XVIII wieku) 1295 nie jest nazwany, ale to jest wymieniany tylko, że był to czas panowania mongolskiego.

Ale tak może być, w jednym z odręcznych półek, rok 6803 jest nazwany z tworzenia świata lub 1295 z Narodzenia Chrystusa. I jest to data obchodzony przez rosyjskiego kościoła prawosławnego jako czas zjawiska Kurska Sanktuarium.

Jedną z pierwszych kroników wzmianek o cudów Rejskiej Ikona Znamenskaya Kursk jest związana z nazwą księcia Wasilii Shemyaki, do którego wzrok wrócił po starannej modlitwie przed problemem.

Wraz z wstawiennictwem tej ikony Kuryjscy wiążą się z przezwyciężeniem konsekwencji strasznej głodu (1601-1603) w panowaniu Borisa Godunowa i niespokojnego czasu z "niezliczonymi kłopotami z impostorów, odbicie nalotów krymskich tatarów , Litwini i Polacy.

Cuda i znaki związane z rdzenną ikoną Kursk były tak uderzone przez całą swoją boską moc, że chwałę przekazała o nich w całym Rus, a stopniowo ten obraz stał się narodową sanktuarium. Ta ikona stała się jednym z najpopularniejszych, listów z niego (dokładne kopie) bogato urządzone i rozprzestrzeniające się w świątyniach, klasztorach, w wojskach.

Kiedy w 1689 r. W dniach wojen rosyjsko-tureckich rosyjscy wojownicy poszli do kampanii krymskiej, wizerunek tej ikony został ozdobiony banerami regiumentalnymi z napisem: "Nadzieja na ciebie jest narzucona, matka Boga. You Blagologol od wszystkich naszych wrogów z naszym niezwyciężonym - chętnie województwie, utrzymując własną krew. "

Lista z cudowną ikoną Kursk Nienient w 1812 r. Została wysłana przez Kujany do operacyjnej armii Księcia Michaiła Kutuzowa, a przez całą wojnę z francuskim, chronił rosyjskich wojowników.

W 1769 r. Pod baldachimem tego obrazu, Rev. Seraphim Sarovsky jest jednym z największych, wraz z St. Sergey Radonezh, Rosyjski Saint. Przyszłość święta 19 lipca 1759 r. Urodziła się w mieście Kursk w rodzinie handlowej Moshnins, która zbudowała jedną z pereł kultowej architektury - katedry Sergiwa-Kazańskiej w centrum Kurska. Jako dziecko cudowna okładka Boga wielokrotnie objawiała się nad świętym przełęczem, wyraźnie pokazując w nim Boga. Kiedy miał siedem lat, matka, która odwiedziła Kościół, nie ukończony przez Siergieva, wziął go z nim na samą szczytową dzwonnicę. Przez zaniedbanie chłopiec spadł z dzwonnicy na ziemię. Agaphia brzęczał się w przerażeniem, myśląc, że jej syn rozbił się na śmierć, ale do nieopisanej radości, znalazłem go całe i nieczyste. Trzy lata później chłopiec był poważnie chory, a więc domowej roboty nie wierzył już w szczęśliwego wyniku jego choroby. W tym czasie ojciec seraphim widział Najświętszą Dziewicę, która obiecała jego przebaczenie i szybkie uzdrowienie od choroby. Wkrótce spełnia się to proroctwo. W Kursku była coroczna procesja z cudowną ikoną znaku Najświętszej Dziewicy (zwana korzeniem); Tym razem, ze względu na deszcz i brud, procesja przeszła bezpośrednio przez podwórko Agaphius Mosnina. Agapia pospieszyła, aby znosić chorego syna i umieścić go do cudownej ikony, po czym szpilki stadniny odzyskują i wkrótce całkowicie odzyskały.

Dla twojej długiej historii ikona bardzo podróżowała. Tak więc, w 1597 r. W wyniku 16 wieku ikona została wysłana do Moskwy, gdzie król Fedor John spotkał się z patriarchami Żydami, a katedrą i armią. Według polecenia króla ikona została ozdobiona wynagrodzeniem srebra, pereł i kamieniami cennymi. Płyta cyprysowa została wykonana wokół ikony, na której przedstawiono Pan Savaof, a po bokach, a od dołu - proroków z zwojami w rękach i odpowiadający ich pismom z powiedzeniami. Królowa Iriny Fedorowiena do ikony została podniesiona przez Pelon Czerwonego Atlasu, który haftował złotymi i srebrnymi niciami i ozdobiona kamieniami szlachetnymi.

Po powrocie ikony do Kurska, król Fiodor John, krótko przed śmiercią, wydał dekret na budowę ikony męskiego klasztoru na miejscu zjawiska. Przez ostatnie cztery stulecia klasztor ten był znany prawosławnym świecie jako Kursk Narodowej Bożego Narodzenia Bogoroditsky Desert.

Klasztor ten jest nie tylko świątynią prawosławną, ale także pomnikiem sztuki architektonicznej, ponieważ świątynie szopki Najświętszej Maryi Panny, żywych źródeł, wszystkich świętych, Lidelian, zakryty galerii, prowadząc do źródła, stawów, Budynki domowe i malownicze otoczenie znajdują się na jego terytorium. Wiele osób regularnie przeszklono podczas procesji i światowej sławnych uczciwych uczciwych, które uważano za największy wraz z Makaryvskaya w pobliżu Nizhny Novgorod i Irbitan w Uralach.

Pierwsze zatory w historii korzenia Kurska odbyło się w 1618 r., W dziewiątym piątek na Wielkanoc, na najwyższym dekrecie Tsara Michaicza Fedorowicza. W tym letnim dniu cudowna ikona została uroczyście odroczona z klasztoru Znamenskiego (założona w 1612 r. Na "pustyni", co do korzenia ".

Czas pobytu sanktuarium w rdzennej pustyni zmienił: pierwszy - jeden tydzień (1726-1765, który został nagrany w źródłach kościelnych), od 1765 r Patriarcha została przedłużona na dwa tygodnie.

W 1768 r. Dekret świętego Synodu do noszenia ikony na pustyni korzeniowej był zakazany z powodu naruszenia regulacji duchowej, która miała miejsce w niegodnych sporów między buntami i mnichami Zesenicznymi i rdzennymi klasztorami na dochodach procesja i rdzenne targi. A podczas procesji w 1767 r. Powstała nawet niepokoje.

Zakaz na zatłoczenie na pustyni głównej istniał przez 22 lata. Upadł w momencie zasady cesarzowej Catherine II, co wyobrażało sobie, że stoi na straży moralności swoich przedmiotów. Zatrzymanie, który miał 150-letnią tradycję, przyciągnęła do głównej siedziby pielgrzymów. Po zakazie, autorytet targów Kurska zaczęli spadać, interesy osób handlowych zaczęły podważyć, które ostatecznie stosowały namacalne szkody i Skarb Państwa.

I tylko w 1790 r. Po licznych prośbach duchowieństwa, święty Synod, święty Synod zachowywał wnioskodawcy Kuryanów i ponownie pozwoliły batdomowi. Po 22 latach, w czerwcu 1791 r. W ostatni piątek, cudowna ikona, której towarzyszy tysiące pielgrzymów, uroczyście przeszedł z klasztoru Zesamskiego na pustynię główną. Wśród uczestników wznowionej procesji byli pielgrzymi z Petersburga, Moskwy, Kijowa, Grecji, Polski, Valaorgów i innych krajów.

Od 1805 r. Zmieniono czas ikony na pustyni rdzennej. Zrobiono to Alexander I w odpowiedzi na pasję głowy rdzennego klasztoru Makarii. Emperator rosyjski pozwolił na cudowną ikonę na rdzennej pustyni nie dwa tygodnie, a dziewiąty tydzień na Wielkanoc do 12 (25) września - święto Narodzenia Najświętszej Dziewicy.

W środku XIX wieku (MAJ 1852) Rada Państwowa postanowiła dokonać dni procesji przez brak pracy. Tradycja procesji, która została wzmocniona przez wieki, była dobrze rozwiniętą kolejnością i częścią ceremonialną. Po otrzymaniu statusu Kursk kapitału prowincji (1775) i centrum administracyjnego Eparcian (1833) znacząco znacząco zwiększyło znaczenie tego obrzędu. Wrócił do rangi wakacyjnego wakacyjnego, procesja United Smokyan, łącząc ze sobą świeckich urzędników, duchowieństwa i prostych ludzi. Ponadto udział w gubernatorach gubernatorów i duchowieństwa przywiązani do tej obrzędowej uroczystości i znaczenia.

Według wspomagania arcybiskupa Kursk i Belgorod Seraphima, w przeddzień usunięcia cudownej ikony, w czwartek wieczorem, oprócz biskupa w sypialni w katedrze w Zesamenskym, był też folk -W części na specjalnej platformie na środku placu regionalnego. Rozpoczęła się po godzinie 8 wieczorem i zakończyła się o północy. Dziesiątki tysięcy osób są oświetlone świeczkami płonącymi w ciemności. Układanie chór rozprzestrzenił święte piosenki wokół dzielnicy. Dzwonienie dzwonów klasztornych podniósł dzwonienie wszystkich kościołów Kurska. A Grace spadła na wszystkich, którzy zebrali się na zatorów z niedalekiego i odległego prowincji Rosji i innych krajów ... bardzo realistyczne, ten stan Ducha przekazał Wielkiego I. E. Repin w swoim zdjęciu "Nasza procedura krzyżowa w prowincji Kurska".

Tradycja ojca chrzestnego w prowincji Kurska została przerwana przez wydarzenia z 1917 roku. Po wydaniu dekretu (01/23/1918), Święty Tikhon, Patriarcha Moskwy i całej Rosji napisali w tych dniach w jego desperackiej wiadomości, "Patriarcha Moskovsky i Cała Rosja" patriarcha Moskwy i całej Rosji, "Próba kwiatu jest wzniesiona i Kościół Święty. Święte świątynie podlegają lub zniszczeniu poprzez egzekucje z narzędzi śmiertelnych ... lub rabunek ... Niebo bezbożne panów wieku tego ... władzy ... manifestuje wszędzie najbardziej odpinaczowy personator i przemoc w całości i , w szczególności przez Święty Kościół Prawosławny.

Klasztor, w którym przechowywano ikonę, był splądrowany podczas wojny domowej, ale rdzenna ikona Kursk Znaków Matki Bożej udało się uratować. W październiku 1919 r. Ta świątynia była przytłaczająca najpierw do Belgorod, a następnie do Taganrog z bezpośrednim udziałem biskupa Kursk i Obroian Food. I 1 kwietnia 1920 r. Ikona pozostawiła granice Rosji na parowcu "Saint Nicholas". Ostatnia ikona była na terytorium Rosji w tym samym 1920 r. We września - październik na wniosek General Wranghela w swoich oddziałach. Po tym tylko jej kopia pozostała w Rosji.

W emigracji ikony znajdowała się w greckiej Saloniki, serbskim mieście Nisch, Belgrad, Wiedeń, Monachium. Przekazała tę ścieżkę przez trzydzieści lat i w końcu zatrzymała się w nowej rdzennej pustyni pod Nowy Jork (USA). Od chwili, gdy ikona pozostała Rosja (1921), obraz Najświętszej Dziewicy jest głównym sanktuarium rosyjskiej emigracji prawosławnej.

Klasztor na rdzennej pustyni został zamknięty w 1923 r., A następnie przed zniszczeniem fundacji, splądrowany i zbezczeszczony. Tak więc Rosja straciła kolejne krajowe sanktuarium, żywe źródło, poświęcone przez większość matki Boga, próbowała wymazać z twarzy ziemi, zatoki jego betonu. Ale źródło podjął się w nowych miejscach. Nie tylko cierpiał nie tylko klasztor, ale wszyscy, którzy nie chcieli zapomnieć o tradycji istniejącej w stuleciach. Terytorium klasztoru zapoznało się z czterotorową wysokością ogrodzenia, stawiono wszystkie podejścia do klasztoru. Polowanie zostało zorganizowane dosłownie dla każdego pielgrzyma; Wierzący próbowali podnieść pamięć o transmisji podczas pustyni głównej.

Ale nie można wyeliminować metodami wiary. Wszystkie metody wierzących szukali komunikacji z sanktuarium. Zmiany miały miejsce dopiero w 1988 roku, w 1000-letni rocznica chrztu Rosji. W tym roku, atrakcyjne biskupa rządzącego Diecezji Kurskiej z Juvenal do Patriarcha Moskwy i Cała Rosja Pimen i głowę państwa M. S. Gorbaczow z prośbą o zwrot korzeniowej siedziby.

Po tym odwołaniu 7 sierpnia 1989 r. Komitet Wykonawczy Rady Regionalnej Deputowanych Osoby wydało decyzję o stopniowej transmisji Dycezańskiej części historycznego i architektonicznego "Kursk Native Boże Narodzenie Bogoroditsky Pustyni. W dniu 15 sierpnia odbyła się pierwsza usługa kultu, gdzie przed rewolucją 1917 r. Złożona była świątynia Najświętszej Matki Boga.

Od tego momentu zaczęło się odrodzenie rdzennej pustyni Kursk jako pomnik XVI wieku. Przywrócenie tego pomnika przeprowadzono o prawie pięciu lat. Dzwony, świątynie rdzennej pustyni wzniesiono w miejscu Razvalina. W punkcie zjawiska ikona została ponownie wzniesiona przez świątynię, zbudowaną jednocześnie przez towarzyszę Peter I, General-Field Marszałek Boris Petrovich Sheremetev, do własnych środków na cześć Szwedów zastanawiał się pod zwycięstwem Poltavaya.

Oprócz głównych budynków tego pomnika prawosławnego, sklasyfikowano z kościoła domu, hotel, budynki domowe, pastwiska i warzywa, staw rybny i dziedzińcu bydła. Zostały ponownie ustanowione ścieżki terenowe do tej historycznej sanktuarium.

Tradycje prawosławne zostały odrodzone i przerywane. Pierwsze przekrwienie po długiej przerwie odbyło się 15 czerwca 1990 r., W dziewiątym piątek na Wielkanoc. Jeśli chodzi o jego skalę, wyróżnił się od jego historycznych poprzedników (jego długość była tylko 900 metrów), został przeprowadzony wewnątrz ogrodzenia klasztornego. Kolejne procesje zyskały poprzednie skalę historyczną. Stały się ogólnopolskim świętem, procesja na pustyni korzeni została przeprowadzona przez tysiące pielgrzymów z bliska i daleka za granicą. Atmosfera i wszystkie zdarzenia, które występują, są konsekrowane i noszą w sobie ogromny strój energii duchowej.

We wrześniu 1991 r. Jego Świątobliwy Patriarcha Moskwy i całej Rosji Alexy II o nazwie Kursk Root Desert przez trzeci Duchowy środek Rosji, wraz z Trinity-Sergiev Lavra i Diveevsky initimum Seraphima Sarovsky w regionie Nizhny Novgorod.

To święte miejsce do dziś nie przestaje zaskoczyć swoich pielgrzymów wspaniałych znaków. Tak więc, w roku 700. rocznicy ikony Matki Bożej "Znakiem" rdzennej procesji Kurska towarzyszył murenowy cud. Ruch odbył się w piątek 23 czerwca i był specjalny zatłoczony i uroczysty. Został poprzedzony przez tydzień, całą długość ulewnych deszczów lilii. Deszcz chodził w nocy od czwartku do piątku. W dniu procesji, wcześnie rano, kiedy w katedrze Znamyskych przed usunięciem cudownej ikony Vladyki, Juvenali rozpoczął boską liturgię, niebo nagle zostało wyczyszczone z ciężkich chmur, a wszystkie otoczenie rozświetliły łagodne Letnie słońce, które świeciło całą ścieżkę ojcem chrzestnym.

W tym dniu po raz pierwszy po wznowieniu przebiegu Kuryjscy i goście miasta uroczyście przeniósł wstawiennictwo regionu Kurska wzdłuż ulic Kurska do wprowadzonej świątyni Yams? Te slobodi z listami wdzięku modlitw w Troitsky Świętej Trójcy i świątyniach Voskresensk-Ilińskiego, katedry Sergiwa-Kazańskiej.
Grisleskina N. B.

Ikony galerii.

Podczas inwazji Rosji Khan Batya Kursk był tak zrujnowany, że mieszkańcy sąsiednich miejscowości Rylsk często polowali. Raz, 8 września 1295 r. Jeden łowca widział korzeń drzewa skierowany do twarzy do ikony ziemi. Podniósł obraz i okazało się, że była to ikona Znak Najświętszej Maryi Panny ". W tym samym momencie w miejscu, w którym leżała, źródło wody wiosennej strzelonej od ziemi.

Kiedy książę Ryll Vasile Shemyak zgłosiło się na zjawisku ikony, nakazał ją przynieść do miasta. Ludzie spotkali się z uroczystością, ale sam książę nie wzięł udziału w tym spotkaniu, za który został natychmiast ukarany ślepotą. Kiedy, po pokorze, otrzymał wgląd, a potem wdzięczność za uzdrowienie, świątynia została wzniesiona na cześć Narodzenia Błogosławionej Dziewicy, gdzie po zakończeniu budowy i cudowna ikona została dostarczona. Wtedy święto zostało zainstalowane w dniu jego zjawiska. Ikona z miejsca zjawiska u źródła drzewa zaczęła dzwonić do korzenia.

"Podpisz" ikona rdzenna Kursk Matki Bożej. Ikony galerii.

Ale ikona pozostała w świątyni przez długi czas: cudownie zniknął i odkryto na miejscu, w którym łowca został nabyty. Mieszkańcy kopania wielokrotnie zabrali ją i przypisywali miastowi, ale ikona zniknęła za każdym razem z świątyni, a ona znowu znalazła się w miejscu zjawiska na korzeniu drzewa. Wtedy wszyscy rozumieli, że matka Boga sprzyja do miejsca fenomenu jej wizerunku, a kaplica została zbudowana w tym miejscu.

"Podpisz" ikona rdzenna Kursk Matki Bożej. Ikony galerii.

W 1383 r. Ataki na regionie Kursku w regionie Tatarów wzięło palecami, którzy służyli w kaplicy kapłana, zapalił kaplicę, ikona została wycięta na pół, połowa została wrzucona do ognia, a druga - na bok. Kapłan został przydzielony na Krymie, gdzie spędził kilka lat w niewoli, wykonując ciężką pracę. Pewnego dnia, moskiewskich ambasadorów, przechodzących przez Tatar Młyn, usłyszeli rosyjskie święce Najświętszej Dziewicy. Dowiesz się o kapłanym kapłanym, ambasadorzy kupili go z niewolnictwa, a on wrócił do miejsca w pobliżu Kurska, gdzie kaplica kiedyś stała z cudownym ikoną.

Na miejscu spalonej kaplicy kapłan znalazł połowę, a po wyszukiwaniu odkryte na bok na trawie. Z wiarą złożył dwie połówki razem, a oni cudownie zawstydzeni. Od tego czasu ikona pozostała na swoim miejscu w nowo przebudowanej kaplicy, a cały czas nie powstrzymał cudów. Następnie klasztor został zorganizowany w miejscu kaplicy - pustyni korzenia. Wiadomo, że ks. Seraphim Sarovsky jako dziecko przeszedł przed tym sposobem.

W 1898 r. Atakujący próbowali zniszczyć rosyjską sanktuarium. Eksplozja z bogatej bomby była tak silna, że \u200b\u200bświątynia została zawalona, \u200b\u200bale ikona pozostała bez szwanku. Do powszechnego zdumienia, nawet szkło na Kyocie pozostaje. W pamięci o wspaniałej konserwacji ikony podczas eksplozji, kolejny dzień obchodów z rdzennej ikony Matki Bożej "ZNOMAN" - 8 września (21 września, w nowym stylu).

Po rewolucyjnej liphethety cudowny obraz był poza Rosją. Teraz jest to jedna z kapliczki rosyjskiego kościoła prawosławnego za granicą.

Dni uroczystości: 21 marca (8 marca stary styl), 21 (8 września), 10 grudnia (27 listopada) i 9 piątek na Wielkanoc.

Jego świętość Patriarcha Kirill dostarczyła cudowlęcej Kursk-rdzenną ikonę Matki Bożej "Znoman" w Kurskim 23 września 2009 roku.

Więcej o ikonie "Znak" Kursk-Native

Cudowna ikona, najsłynniejsza ikony kopiowania "znak" Nowogród. Rozpoczęła się historia jej czeku, prawdopodobnie w XVI wieku. Według Legend, w 1597 r. Car Alexei Mikhailovich nakazał przynieść trytimię do Moskwy w Ikonie Kursk "ZNOMAN". W Moskwie została zaktualizowana ikona: włożona do ramy z obrazami proroków, Królowa Irina Fedorovna zdobiła go cennym wynagrodzeniem. Wkrótce ikona wróciła do Kurska, gdzie została założona siedziba główna (wymieniona w pamięci idei ikony, która się wydarzyła, według legendy, w XIII wieku "na korzeniu drzewa"). Ikona ponownie przyniósł Lhadmitriy I do Moskwy, wrócił do Kurska w 1615 r. King Michaił Fedorowicz. W 1898 r. Estry próbowali wysadzić sanktuarium, ale pozostała bez szmakiem. W 1918 r. Cudowna ikona rdzenna Kursk i jego lista w cennym wynagrodzeniu zostały skradzione, ale wkrótce zostali znalezieni opuszczone (bez wynagrodzenia). W 1920 r. Ikona została zabrana za granicą: Po tymczasowym powrotowi do Krymu, w Armii Wrangel Wrangel, została wysłana do Jugosławii, gdzie był w ciągu 25 lat; Podczas II wojny światowej w 1944 r. Zostałem przeniesiony do Niemiec. Od 1951 r. Sanktuarium rosyjskiego ortodoksyjnego obcego kościoła w Stanach Zjednoczonych.

Zachowana ikona "Znak" Małe rozmiary Kursk-rdzenne są wykonywane na koniec XVI wieku; Obrazy proroków na ramce później. W XVIIII wieku ikona była szczególnie czczona jako poświęcenie patrona ortodoksyjnego wojska, jego kopie zostały zabrane do kampanii wojskowych. Każdego roku ikona była noszona przez zatory z katedry Kursk Znamensky, gdzie był trzymany z XVII wieku na pustynię głównej. Liczne kopie ikon (głównie w południowych regionach Rosji), były również czczone przez cudowne.

"Podpisz" ikona rdzenna Kursk Matki Bożej.

Marzec 8/21, Święty Kościół Chrystusa świętuje pamięć o ikonie Matki Bożej "ZNOMAN". Ikona rdzenna Kursk-matki " (Znak Non-Kursk), najbardziej czczoną ikonę w rosyjskim kolorze obcego otrzymała nazwę Rosyjska rozpraszająca Odigitria..

Ta ikona przedstawia najświętszą dziewicę, siedzącą i modlitwą wędrując ręce; Na piersi, na tle okrągłej tarczy (lub kuli) - błogosławieństwa boskiego dziecka - Zbawiciela-Emmanuel. Taki obraz Matki Bożej jest jednym z pierwszych obrazów ikonograficznych.

W grobie Świętej Agnień w Rzymie znajduje się wizerunek matki Boga z rozpostartymi rękami w modlitwie i dzieckiem siedzącym na kolanach. Ten obraz odnosi się do IV wieku.

Ponadto starożytny bizantyjski wizerunek Matki Bożej "Nikopayi", VI Century, gdzie przedstawiono Najświętszą Dziewicę Siedząc na tronie i utrzymywanie obu rąk przed nim owalną tarczę z wizerunkiem Emanuelu Avenue.

Ikony matki Boga, znane jako "znak" pojawiły się w Rosji w XI - XII wieku i nazywane są tak stalą po wspaniałych znakach z ikony Novgorod, co nastąpiło w 1170 roku. W tym roku, Stany Zjednoczone Rosyjskie Książęta, prowadzone przez Syna Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky, zbliżył się do ścian Veliky Novgorod. Novgorod ludzie modlili się, prosząc Pana, aby ich nie opuścił.

Po trzeciej nocy arcybiskup Nowogrodu Eliasza, wspaniały głos, rozkazując go, z kościoła Przemienienia Pańskiego na ulicy Ilyina, obraz Najświętszej Matki Bożej i zabrać go do muru miejskiego.

Ikona matki Boga, określana jako "znak"

Gdy ikona została przeniesiona, - wrogowie pozostawiono w procesji chmury strzał, a jeden z nich poszedł do ikony malowanie twarzy dziewicy. Z oka, jej łzy wygasły, a ikona odwróciła twarz do miasta. Po takich boskich objawach horror nagle zaatakował wrogów, zaczęli bić się nawzajem, a pracownicy Novgorod zachęcił przez Pana nieustraszonego w bitwy i wygrali.

W pamięci cudownego wstawiennictwa królowej nieba arcybiskup Eliasz założył wakacje na cześć znaków Matki Bożej, która i Donyn świętują cały Rosyjski Kościół.

Liczne listy z ikonami znaków są znane w całej Rosji. Wielu z nich pojawiło cuda w lokalnych świątyniach i nazywaliśmy cudami w miejscu zjawiska.

Święta ikona Bożego Matki Kurskiej Korzeń "Znak" Prawie co roku odwiedza wszystkie parafie diecezji Ameryki Północnej i Kanadyjskiej.

W rocznicowym roku Millennium chrzest Rosji, sanktuarium odwiedził nasz stado w Australii, a także parafie w Chile, Argentynie i Brazylii. Ponadto, w 1993 r. Ikona była we Francji, w Lesne, gdzie miała miejsce katedra biskupa, pod koniec której ikona odwiedziła niemiecką diecezję. W listopadzie 1993 r. Metropolitan Vitaly odwiedził australijską diecezję z cudownym sposobem. Ikona odwiedziła prawie wszystkie parafie tej diecezji.

Dużo wzniesiono przez modlitwy i szopy łzy do cudownej ikony Matki Bożej; Ogromna radość, pocieszenie i cudowna pomoc z królowej niebiańskiej, leje przez jej cudowny obraz.

Rosyjscy ludzie za granicą okazały się rozproszone nad wszystkimi krajami świata, a także zachowanie obcego kościoła, konieczne było zachowanie duchowej i publicznej jedności między sobą. Nasze powszechnie sanktuarskie, dusza tej jedności stała się duszą i symbolem tej jedności, rosyjskiej rozpraszania Odigitria - Ikona Kurska Matki Matki Bożej.

I w naszym niespokojnym czasie będziemy się modlić o Najświętszej Matki Bożej - niech zachowa jej dom z wrogów widocznych i niewidzialnych; Tak, będzie niezmienny znak obietnic Bożych i powstanie do świętego Rusa we wszystkich jego duchowej wielkości. Los nie tylko Rosji, ale także cały świat zależy od tego.

Cudowna ikona Matki Bożej "Znak" Kursk-Urzeczony po raz ostatni pozostał w Rosyjskiej ziemi 14, 1920 r. Na Krymie, w wojsk, którzy walczyli z bolszewikami. Po opuszczeniu Rosji w 1920 r., Święta ikona stała się "odigitria" (Guidan) rosyjskiego rozpraszania, nieustannie przebywającego ze wszystkimi pierwszymi heraragami rosyjskiego kościoła prawosławnego za granicą. Teraz pozostaje w jednej ze świątyń nowej rdzennej pustyni pod Nowy Jork (USA). W rosyjskiej katedrze Kursk Znamensky katedrze znajduje się lista cudownego obrazu.

Ikona Kursk "znak" Matki Bożej. Historia

Jedna ze wspaniałych i najstarszych ikon prawosławny - Ikona Kursk "znak" Matki Bożej . Historia tej ikony jest bardzo pouczająca i wykonana tak różnorodność żyznych znaków i cudów, co powoduje niepoprawną szacunek Wondron.

W XIII wieku, w czasie Pogrymu Tatarskiego, gdy prawie całą Rosja leżała w ruinach, region Kurska też nie unikał losu innych rosyjskich miast: Cała, którą przyszła do ukończenia uruchomienia, a jej główne miasto Kursk, Zniszczony przez Hordy Batya zamienił się na dziko, pustynne miejsce zarośnięta uśpionym lasem i zaludnionymi dzikim bestiom.

Mieszkańcy miasta Rylsk, którzy przeżyli miasto często poszli tu, by polować na złapanie zwierząt. To mówi nam "Historia zjawiska ChuSualnych Ikony Matki Bożej, szczerze i Slavnago, Hergarten, Kurskie, a o usłyszanym Kursku" z nabywania ikony:

"W 6803, od stworzenia świata, z Narodzenia Chrystusa w 1295 r., W dniu 8 września (zgodnie z art.), Stało się z jednym pobożnym mężiem, który przybył do jego przybycia do lasu, które zostały skradzione przez sąsiedztwo Kursk, na jego ruinie, aw Bożym oglądaniu zobaczył rzeki rzeki Tuskari w półwisku, przy korzeniu dużego drzewa, leżącego na ikonie NIC, które po prostu podniesiony z ziemi, jako najbliższe miejsce wody, jako najbliższe miejsce wody źródło, widząc tego męża, szczerze nabyte przez ikonę znaku Matki Bożej, szczerze, a potem sam ogłosiła swoje towarzysze z cudu Preslav do swoich towarzyszy, którzy zgodził się między sobą, zbudowali bardziej wymienione miejsce dla kilku mędrców kaplicy i wkładając w niej cudowną ikonę, wrócił do świata Ravoisi. "

Takie niezwykłe zjawisko ikony, połączone z cudem, było słynne w sąsiednim mieście Rylsk i jego otoczenia. Stąd i rzuciłem się do czczenia nowej kaplicy pobożnych mieszkańców w nadziei na uzyskiwanie uzdrowienia i pocieszenia w ich smutkach, które z czasem było coraz bardziej uwielbione przez cudowność.

Dowiesz się o tym, książę Rylsky Wasily Shemyak rozkazał jej przenieść go w rybę. Ikona była uroczyście spełniona przez wszystkich mieszkańców, którzy wyszli, aby spotkać się z ikoną. Tylko jeden księcia Shemyak wypił z tej świętowania. W tym celu został ukarany ślepotą w dniu przybycia ikony. Książę zdał sobie sprawę z jego winy, pokutowały i, po popełnianiu pilnego mulabalu przed świętą ikoną, wyczerpane uzdrowienie. Barwiony przez ten cud, Shemyaka zbudował kościół w wykopach w imieniu Narodzenia Najświętszej Dziewicy. Cudowna ikona została dostarczona w tej świątyni, aw dniu fenomenu - 8 września, ustanowiono jego coroczne uroczystości.

Ale ikona była tutaj przez krótki czas: był cudownie przekazany świątyni i wrócił do miejsca jego zjawiska, do brzegu rzeki Tuskar. Mieszkańcy kopańskich wielokrotnie zabrali ją stąd i wkładają połowów, ale za każdym razem, gdy była niezrozumentnie powróciła do poprzedniego miejsca. Potem zdali sobie sprawę, że matka Boga sprzyja do miejsca zjawiska jego ikony, a zostawił ją tutaj w kaplicy.

Liczna madliszka tu leci, by wielbić sanktuarium, z którego miały miejsce cuda. Molders dla Bogomolewa popełnili jednego pobożnego kapłana na pseudonimu Bogolyub, który dobrowolnie, na specjalnej staranności i podziwu na matkę Boga, był tutaj i mieszkali tutaj, zwłaszcza na wakacjach Narodzenia Dziewicy, ćwicząc w Mobilność.

W 1383 r. Land Kursk przeszedł nowy grabież z Tatarów. Tatary, spotkali się z kaplicą na swojej drodze, wziął kapłan uchwycony, a kaplica postanowiła spalić. Ale kaplica, pomimo wszystkich wysiłków, nie zapalił się, chociaż położyli go z jej gałązką. Barbarzyńcy nadzorowali rzucili Bogolyubę, podejrzewając go w magii, co wyjaśnili swoją porażkę.

Pobożny Ieria domniemała ich Nerazuma i wskazywał na ikonę Matki Bożej, znajduje się w kaplicy. Gniewni Tatary chwyciły świętą ikonę, wycinają ją na dwie części i rzucili je w różnych kierunkach, a kaplica spaliła się. Ieria Bogolyub został usunięty.

Ikona dziewiczej znaku narodowego Kursk

W niewłaściwej luźnym starszym starszym zachowaniu jego chrześcijańskiej wiary: pomimo gwarancji Tatarów, aby wziąć ich religię, pozostał adamant, nakładając całą swoją nadzieję na najświętszą dziewicę. I ta nadzieja go nie oszuka. Kiedyś zerwał owce i zachwycił się w ciężkich wsadach modlitwy kościoła i Słowianów na cześć Matki Bożej. Ambasadorzy Króla Moskwy przechodzą w stronę Hanu, usłysząc tego śpiewu, dowiedział się w Pasterze-Steraki Rosyjskiego Kapłana i kupił ją z niewoli.

Bogolyuba wróciła do jego ojczyzny i ponownie osiedliła się w jego dawnym miejscu, gdzie kaplica stała z ikoną. Wkrótce znalazł uboczu z cudownej ikony, złożył je razem, a oni natychmiast zakłopotali tak mocno, że nie było śladu tego obrażeń; Dopiero w miejscu, w którym pojawiła się ikona podzielona, \u200b\u200bwydawała się "AKI Rosa". Mieszkańcy kopańskich, dowiedział się o tym cudu, uwielbiali Boga i jego prechującą matkę.

Aktualizując Kościół Narodzenia Dziewicy, zbudowanej przez Shemyaka, mieszkańcy Rylika ponownie próbowali przenieść świętą ikonę tutaj, ale ostatnio znowu cudownie wrócił do miejsca jego zjawiska. Wtedy powstała tutaj nowa kaplica, w której ikona "znak" i pozostał około 200 lat, nieustannie eskalacja cudów.

Liczne listy z ikonami znaków są znane w całej Rosji. Wielu z nich pojawiło cuda w lokalnych świątyniach i nazywaliśmy cudami w miejscu zjawiska. Takie listy ikon znaków obejmują ikony Dionisievo-Glushtskaya, Abalatskaya, Kursk, Seraphimo-Potettaevskaya i innych.

W lipcu 1966 r. Arcybiskup Rocz John Shanghai (Maksimowicz) (dzień pamięci 19 czerwca, sztuka. 2 lipca podczas modlitwy przed tą ikoną zmarł w swojej celi.

Oryginalna najsłynniejsza ikony Bożą matką Bożą Kursko-National znajduje się w synodalnej katedrze w Zesamenskym Rosyjskiej Kościoła prawosławnego za granicą w Nowym Jorku, USA.

Dni świętowania:

• 8 marca (21 marca) - w pamięci zbawienia ikony od rewolucjonistów, tłumiących, próbując wysadzić ikonę w katedrze w Kurskiej w 1898 roku;
• 9 piątek na Wielkanoc - roczna procesja z ikoną z klasztoru Znamenskiego Kursk w pustyni głównej.
• 8 września (21 września) - w pamięci o nabyciu ikon w 1295 r. W dniu Narodzenia Najświętszej Maryi Panny;
• 27 listopada (10 grudnia) - święto ikony matki Boga "znak".

Znak Matki Bożej "

Ikona błogosławionej dziewicy "
Tropy, głos 4

Yako - potrzebna ściana i źródło cudów / związanych, rabin Your, / The Virgin Major, / przekształcone Militody. / Ręcznik Molima: / Pokój z kapturem do dawania / i dusze naszą łaskę.

Kondak, głos 4

Wyróżnialny obraz twojego znaku / świętowania Twoich ludzi, wibrator, / odgadnij cudowne zwycięstwo w wyróżnionym kraju, zostało przekazane Twoim ESI, / uśpiony, nazywam: / radować, Devo, chrześcijanie chwalić.

Majestaty

Jest godny króliczka, / The Virgin Devo, / poprawnie Cherub / i Sornyless Seraphim bez porównywania. Lub: Piosenka Każda duchowa przynosi matkę Boga.

Ino greatst.

Główny major, / większość święty devo, / miłość Boga, / i cześć wizerunku twojego świętego, odgadnij cudowne zwycięstwo oporu / oszustwa.

Ino greatst.

Major, / święte Devo, / i honoruj \u200b\u200bswoje przykłady, / zgadnąć pokazane ESI / dożywianie.

Ino ocenę i w świetnej obsłudze

Major, / większość święty Devo, / i czcij uczciwy, / zgadnij zwycięstwo wrogom prezentu / naszego kraju.

Modlitwa

Tsaryce jest naszym przygotowaniem, nasza nadzieja, dziewica. Przyjemny z Siery i dziwnych spółek zależnych, którzy żałują radość, niepewny patronkę; Zobacz naszą przerwę, zobacz naszym smutku. Pomping nas ma na sobie słabą, jesteśmy dziwnie chcieli. Obraża jest naszą wagą, pozwalając tymimpomitym. Yako nie jest imamsem twojej pomocy. Czy ty, ani obecny ptak, ani Burghi Comforter, Tokmo, o Bogomati, Yako Tak, Oszczędzaj nas i pokryty powiekami. Amen.

Z książki "Doświadczenie w putting America"
Według obecnej tradycji wieloletniej, za każdym razem, odwiedzając Nowy Jork, najpierw wyślemy nasze stopy do wschodniej części Manhattanu, gdzie na skrzyżowaniu Avenue Park i 93rd Street Administration jest administracją Synod Rodc i dwie Świątynie: Synodal na cześć ikony matki Boga "znak" Kursk-rdzenny i tak zwany "niższy", w imię REV. SERGIUS RADONEZH.

Budynek Synod Rotsz na Manhattanie.

Kursk Native Ikona Matki Bożej

Znajduje się w modnej części miasta, budynek Biskupa Synodu Rosyjskiego Kościoła prawosławnego jest imponująca przez jego szacunek.

Ale okazuje się, że jest zupełnie inny w tej dobrze bekonowej rezydencji: przez pół wieku, który minęł, od tego, że biskup Synod Rocz, zbudowany w klasycznym stylu na projekcie architekta Williama Adamsa Demo, rezydencji stał się częścią urgen-up części rosyjskiej kultury Nowego Jorku, dom modlitwy modlitwy Miejsce zamieszkania odigitrii rosyjskiego rozpraszania - cudowna rdzenna ikona Kurską Matki Bożej "znaku" i innego drogiego serca ortodoksyjnego człowieka kapliczki.

Natywna ikona Kursk Matki Bożej "Znoman" została znaleziona na miejscu, gdzie klasztor został następnie wzniesiony klasztorem. Według legendy, w korzeniach drzewa 8 września 1295 r. Pewny łowca znalazł ikonę. Kiedy ją podniósł, Pokoi strzelił w tym miejscu.

Od tego czasu obraz był w Kursk Ziemia, ale w 1919 r. Został eksportowany najpierw do Noworoski, a następnie opuścił Rosję.

Od 1957 r. Cudowna ikona znajduje się w katedrze w Zesamenskym Synodzie Biskupa w Nowym Jorku.

Ikona-podróżny

Ikona często podróżuje nie tylko na parafii prawosławnych Stanów Zjednoczonych i Kanady, ale także zdarza się na innych kontynentach: w Ameryce Łacińskiej, Europie, Azji, Australii, a wszędzie oczekują i miejmy nadzieję na cud.
Dlatego złapanie jej w Nowym Jorku nie jest łatwe. Prawda, możesz dowiedzieć się o miejscu jej pobytu z wyprzedzeniem na harmonogramie na stronie internetowej Synod Rocz, a jeśli to możliwe, aby uczestniczyć w wizycie w "City of Big Apple" do dni, kiedy cudowna ikona jest w Zesamenskim świątynia. Jednak nie zawsze jest to możliwe, więc icon-traveler podczas jego nieobecności zastępuje listę zapisaną w ołtarzu i cudownym.

Istnieje pomiarni rosyjskiego rozpraszania i w przestrzeni powietrznej.

Od 2009 r. Każdego letnia jest sprowadzany do miejsca zysku - na rdzennej pustyni, z miejsca, w którym święty obraz jest przeniesiony do zatorów w katedrze Zeskawskiej w Kursku, a następnie opuszcza ściany katedry na cały dzień - Jest tam noszony, gdzie potrzebują żyznej opieki przede wszystkim: na instytucjach terapeutycznych Kursk. Geografia procesji triumfalnej cudownej ikony w Rosji jest rozległe, a to nie tylko Moskwa i inne główne miasta, ale także najbardziej rosyjską głębokość. I wszędzie Outigithius rosyjskiego rozpraszania daje radość uzdrawiania, kontroli, instrukcje na właściwej ścieżce.

Co ciekawe, kilka razy zachęcamy nawet do jej dożycia w Rosji i na Ukrainie. Zostało to szczególnie pamiętane przez pierwszą wizytę po długim lesie pobytu w za granicą, a te cuda, które miały miejsce wzdłuż jej ścieżki następujących.

Raz, po przybyciu do Nowego Jorku, dowiedzieliśmy się, że cudowna ikona w tym czasie pozostaje w odległym rosyjsku (w Neftekamsku, aby być bardziej dokładnym), a my modliliśmy się o wspaniałą listę napisaną przez legendarnego "Ikona malarza wszystkich za granicą "- Archimandrite Cyprian (Pyrzym), który dał ortodoksję w Ameryce, wiele wspaniałych obrazów, a także cudownemu wizerunkowi dokno zaktualizowanej dziewicy Harbinsk" All Thohing John ", przechowywanych w dolnym kościele, a inne kapliczki, o których my Powie.

Ikona "All Thoring John"

Ale nie byliśmy wcale zdenerwowani.
W końcu byliśmy tak często tutaj, aby zrobić tragedię z faktu, że ikona podróżowała nie stała, ale, przeciwnie, szczerze zadowolony z tych w tym czasie, w Rosji, miała okazję modlić się przed tym pięknym Starożytna sanktuarium. W końcu wiedzieli: słyszy wszystko ...

Cudowna ikona Matki Bożej "Cała rano Joy" w Świątyni St. Sergiyevsky w budynku Biskupa Synod Rocz w Nowym Jorku

Cudowny obraz Matki Bożej "All Surgent Radom", położony w Świątyni św. Sergiyevsky w budynku Biskupów Synod w Nowym Jorku - jeden z cud uznanych za październikowego zamachu i ikonami wojny domowej.

Zjawisko uderzone zostało po raz pierwszy zauważone w południowej Rosji i stopniowo rozprzestrzenił się na wschód od Rosji - do Irkucka (1919) i Władywostok. W ostatniej ikonie, na której było kilka obrazów matki i świętych, został zaktualizowany 3 lutego 1923 r. W piątek tygodnia syropusa. Obraz był tak zaciemniony od czasu, gdy obrazy nie były widoczne, ale ślady czasu cudownie zniknęły, a na ikonie pokazano wiele lat obrazów.

Podczas Wielkiego Post i Wielkanoc, 1923, liczba przypadków cudownej aktualizacji została pomnożona, a to spowodowało silne wrażenie na masach, których lojalność wobec świętego ortodoksji stała się głębsza. Agenci Ogpu, uczące się o każdym nowym przypadku aktualizacji, pospieszył do świątyni i wypróbowali w każdym sposobie ukrywania oczywistych faktów. Zebrali ludzi, pchnął farbę na ikony, próbując udowodnić, że aktualizacja ikony jest oszustwa i charlatanizm, "sztuczki popowu". Ale liczba wdzięcznych aktualizacji wzrosła.

Po osiągnięciu wybrzeża Pacyfiku, fala aktualizacji zamykanych do Manchurii. 8 listopada 1923 r. Ikona Wielkiego Męczennika George'a Zwycięski, a Męczennicy Aleksandra został zaktualizowany w Harbinie.

Ikona matki Boga "cały rano John" jest drugim na koncie, odnowiony w Harbinie. Była trzymana w świątyni domu "Mercy Houses", która zbudowała biskup Kamchatka Nestor, aby pomóc przewlekłym pacjentom, starszych i sierotom. Świątynia była konsekrowana na cześć Matki Bożej i wspomaga jej wizerunku "wszystkie smutne Glades". Jednym z asystentów Vladyka jest pobożnością kamery Katarzyny, który miał kopię ikon, przekazał ją do świątyni.

Ikona jest napisana w tradycyjnym stylu rosyjskim, ale tak zaciemniona od czasu, gdy nie było prawie niemożliwe do demontażu ani twarzy Saints, ani napisów. Biskup Metodej (Gerasimov; później Metropolitan) Harbinsky i Manchurian (+1932) uważnie uważany za ikoną przed aktualizacją i po. Zauważył, że farba i złocenie na ikonie stało się jasne i świeże. Zachowane i ciemne miejsca zostały również zachowane, które wykazały ślady czasu. Na ich tle cudowna aktualizacja była szczególnie zauważalna. Modlitwa, zanim ta ikona ma również większa niż wdzięczna moc.

Komunikacja z pierwszym hierarchem rosyjskiego kościele obcego (Rocz)

Kilka razy zdezorientowaliśmy wiele duchowych radości: komunikacja z pierwszym hierarchem rosyjskiego kościele obcego (Rocz), Metropolitan Hilarion, aby złapać, co nie zawsze jest możliwe. Archpastor starannie słuchał nas, błogosławiony na dalszą drogę i dał książki, ikony, broszury. Książka o klasztorze Jordanville jest szczególnie cenna. I, w odpowiedzi na uprzejmość archipastora, z kolei, przedstawiła mu inną z jego monografii.

Ogólnie rzecz biorąc, Vladyka jest bardzo prosta i dostępna, a kiedy z nim rozmawiamy, ciepło jego kochającego serca ogrzewa nas przez długi czas, a błogosławieństwo archpastora pomaga wiele w naszej pielgrzymce.

Rozmowy z Pana zawsze showienese

Vladyka zabiera odwiedzających w ich przytulnym odpoczynku, gdzie wszystko jest proste i wygodne.

Należy zauważyć, że tutaj, nawet pomimo bogactwa wnętrza świątyń i osobowości architektonicznej luksusowej rezydencji, a naprawdę króluje rosyjski duch, a o człowieku, opiekę, o której został przeniesiony do Kościoła, przypomnieć Memorial Plaque ustawiony na jego fasadzie - "Pomnik Semenhenko". O tym, jak się stało, piszemy poniżej.

Historia budynku Chinda

Budynek ma swoją własną historię. Od końca XIX wieku na ziemi, na której istnieje obecnie budynek Biskupa Synodu, w stylu renesansowym znajdował się drewniana rezydencja. W pewnym momencie jego właściciel był porucznik generałem Vinfilf Scott (1786-1866), Dowódca naczelnym Armii Zjednoczonej w czasie wojny domowej 1861 roku.

Po śmierci w 1866 r. Generał Scott w rezydencji znajdował się żeński katolicki klasztor zamówienia Ursuloslinova, którego siostry były zaangażowane w formację i podnosząc dziewczęta. Budowa w Avenue Metro Park Avenue Avenue i związane z tym, że przymus wymusili Ursulinka na sprzedaż.
W 1913 r. Nowy właściciel budynku został wdową jednego z właścicieli firmy New York Robert B. Minturna - Suzanne (Show). Jednak po trzech latach pani Minturnan, który również był właścicielem kolejnej nieruchomości we wschodniej części Manhattanu, sprzedał dwór znanych finansistów i offacarious Bankier Francis Palmeruru, założyciela dużej firmy maklerskiej o 40 Wall Street.

Projekt jego nowego nabycia Palmer zaproszony modne w tych latach architekta William A. Delano, absolwentem żółtego uniwersytetu, jednego z autorów imponującego monumentalnego budynku Biblioteki Publicznej Nowej Jorku. Architekt był również znany z faktu, że na linii ojcowskiej stanowiło odległe w stosunku do przewodniczącego Stanów Zjednoczonych Franklin Delado Roosevelt, a na matki był bezpośrednim potomkiem prezydenta Johna Adamsa.

W kolejnym stworzeniu wykonano klasyczny styl, który został pomyślnie wykorzystany w budowie Colony Club, Klubu Union, Klub Knikerbocker.

Święta Świątynia Siergiewa

Budynek Synodu Rocz

Wyprostowanie nowej rezydencji na rogu 75 East 93rd Street i 1180 Avenue Park rozpoczął się w 1916 roku i został ukończony w 1918 roku. Pięciwy budynek kwadratowego kształtu został zbudowany z czerwonych cegieł z przecięciem białego ornamy wykonanego z toskańskim marmuru. Dach w kształcie stożka jest wyposażony na strych. Krótko mówiąc, wszystko jest dokładnie przemyślane i utrzymywane w jednym stylu. Bez dodatków.
Palmer zmarł w 1923 r. Według czasowego magazynu, ludzie USA - Banker George F. Baker - Senior.

Jednocześnie z zakupem rezydencji na numerze 75 na modnej ulicy East 93rd Baker - Junior nabył kolejne 3 sąsiednie budynki. Zostały zburzony, a na ich miejscu został zbudowany, także na projekcie William Delaware, kontynuował w domu z holem do piłek i głównej jadalni z widokiem na park Avenue. Pokoje zostały zrekonstruowane wewnątrz rezydencji, zwłaszcza tych, w których znalazła się uwaga publiczność.

W 1937 roku George Baker - młodszy zmarł podczas rejsu na wyspach Hawajczyków, a rezydencja przeniósł się do żony Edith Baker (w dziewicy Kane'a).

Dziś jest to główna sala zgromadzeń kościelnych i sali bankietowej, gdzie do dziś znajduje się kominek z jego ogólnego domu. W niedziele i święta tutaj, wraz z duchowieństwami i biskupami, parafindy pułapki świątyni.

W pięknym i przestronnym pokoju katedra Znamizna była konsekrowana, która otrzymała swoją nazwę z cudownej ikony dziewicy "znak" Kursk National. Odbywają się tutaj niedzielę i świąteczny kult.

Ballroom stała się świątynią katedrą "znaków" matki Boga, dawna główna jadalnia została przekształcona w świątynię w imieniu św. Sergiuszem radonezh, gdzie obecnie boskie usługi są obecnie popełniane codziennie, w tym wczesne usługi Angielski dla prawosławnych Amerykanów. Nawiasem mówiąc, w wielu świątyniach i mieszkalnych podczas kultu, Sacred English Dźwięki i jest całkowicie normalny, zwłaszcza od czasu, gdy służba kultu nie zmienia się w ogóle, a nawet osoba, która nie mówi po angielsku, jest zrozumiała.

Katedra śnamensky.

Świątynia w imię Prp .. Sergiusz Radonezh

W głównym salonie byłego właścicieli, sala synodalna znajduje się, gdzie biskup Synod spotka się.

W hali przy kominku bardzo przytulnie

"Kiedy Synod Rosyjskiego Kościoła zagranicznego znajduje się w rezydencji, a Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) poruszał się tutaj, miałem tu tylko osiemnaście lat," Prince Vladimir Kirillovich Golitsyn wspomina pierwsze lata osiemnaście.
W głównym salonie byłego właścicieli, sala synodalna znajduje się, gdzie biskup Synod spotka się.

Na godzinę testowania

Po rewolucji 1917 r. Część duchowieństwa, która nie przyjęła władzy radzieckiej opuściła kraj. W 1920 r. W Konstantynopolu powstał organ administracyjny najwyższego kierownictwa Kościoła.

W 1921 r. King Alexander i Serbski Patriarcha Dimitri zaprosił hierarchów obcego kościoła, aby przejść do Serbii, do miasta Sremba Karlovtsy. Tam synod biskupów obcego kościoła pozostały do \u200b\u200bkońca II wojny światowej. Wraz z podejściem wojsk radzieckich do granic Serbii Synod tymczasowo udał się do Czechosłowacji, a następnie w Monachium, który był w strefie amerykańskiej.

Pod koniec lat 40. centrum rosyjskiej emigracji przeniósł się nad oceanem, w wyniku którego pierwszy Hierarch i Synod zdecydował, że będzie bardziej rozsądny, aby przenieść administrację Kościoła do Stanów Zjednoczonych.

Exodus rosyjskiej emigracji w USA

W 1951 r. W Ameryce przybył pierwszą hierarchą Rocz, Metropolitan Anastasi (Gribanevsky).

Słynny członek społeczności rosyjskiej i długoterminowy dobroczyńca rosyjskiego Kościoła zagranicznego, Książę Sergey Sergeyevich Beloselsky-Belozersky (1895-1978) zapewnił jej wiejskie osiedle w mieście Magopak, który był na północy, w pobliżu Nowego Jorku potrzeby synodu biskupa. Został pierwotnie dostarczany, a cudowna ikona Kursk jest zakorzeniony.

Więc odigitria rosyjskiego rozpraszania na wakacjach poświęcona jej pamięci

Ikona w Jordanville.

Ale spotkaliśmy ją w Jordanville, gdzie została przetransportowana z Nowego Jorku podczas piaszczystej huraganu, co spowodowało straszną powódź w październiku 2012 r. Na wschodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych.

Jednak wróć do historii

Ale Magopak był miejscem zdalnie usuniętym z większości rosyjskich prawosławnych, które rozpoczął względy gospodarcze w mieście Nowy Jork i najbliższych przedmieść.

Następnie książę przekazał z Synod House na 77. ulicy w zachodniej części Manhattanu, gdzie i przeniósł administrację Kościoła Row. Było w tym domu z pierwszym hierarchem, metropolitalnym Anastasi ", spotkał się po długiej przerwie osobę, z którego nazwą obecny budynek biskupów Synod ROCS na ulicy Wschód 93rd jest podłączony - Sergey Yakovlevich Semeno.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) (1873-1965

Metropolitan Anastasius (Gribanovsky) (1873-1965) był słynną hierarchą w przedwojennej Rosji. Pomimo faktu, że wśród moskiewskich biskupów w tym czasie był najmłodszym, został doceniony za szacunek i pokorę, umysł i zdolności organizacyjne. To był, kto został powierzony organizacji wszystkich usług kultu w dniach uroczystości w 1913 roku w Moskwie 300. rocznicę dynastii Romanova. Po przywróceniu patriarchatu we wszystkich rosyjskiej katedrze w latach 1917-1918. Biskup Anastasius został powołany do Departamentu Kiszyniowego z budową arcybiskupa. Ale było to konieczne, aby zarządzać diecezją przez długi czas: wraz z przybyciem bolszewików arcybiskup Anastasius musiał opuścić kraj. Krótko przed emigracją w Kiszyniu Vladyka spotkała się z rodziną sprzedawcy Yakov Semenhenko, który nie tylko pomógł opuścić kraj, ale także zapewnił nieocenioną pomoc w Konstantynopolu, gdzie Semenhenko dostał się wraz z innymi uchodźcami.

Metropolitan Anastasiya (Gribanovsky)

Znalazłem Vladyka Anastasiy i środki, aby zapewnić, że syn Yakova, Siergiej, poszedł na studia na Uniwersytecie Harvard. Tam, Siergiej Semenhenko ukończył szkołę zarządzającą biznesową w oparciu o okoliczności, George Baker - Senior i rozpoczął swoją karierę w sektorze finansowym. Kilka lat później został prezydentem Pierwszego Banku Bostonu, a potem - Bank of New York.
W międzyczasie posłuszeństwo arcybiskupa Anastazja w rosyjskiej misji duchowej w Jerozolimie zakończyła się, aw 1936 r. Został wybrany drugą pierwszą cząstką rosyjskiego Kościoła zagranicznego.
W połowie lat 50. Sergey Semenhenko, który mieszkał w eleganckich apartamentach wspaniałego hotelu New York Pierre, dowiedział się, że Pan Anastazjusa, do którego osobiście zawdzięcza wielu, również osiedlili się w Nowym Jorku i jest w kilku przypadkach . Niewystarczająco szanowany dom wykonany z brązowej cegły na 77. ulicy wydawało się Semenhenko zbyt skromnym dla pierwszej hierarchu kościoła rosyjskiego za granicą, a także wdzięczność za pomoc zapewniającą w trudnym okresie życia, postanowił znaleźć odpowiedni dom dla metropolity i Administracja synodalna. W poszukiwaniu Sergey Yakovlevich, rosyjski emigrant Michail Grigorievich Shcherbinin pomógł w najwyższych kręgach społeczeństwa w Nowym Jorku. W wyniku wyszukiwania Mansion Palmer Palmer był najlepszą opcją, a następnie mg Shcherbinin znalazł możliwość przedstawienia S.ya. Semeno jego gospodyni, Edith Baker. Umowa zakupu została osiągnięta. W 1958 r. Biskup Synod przeniósł się do wschodniej części Nowego Jorku, do numeru dworskiego 75 na ulicy Wschodniej 93rd.
Nowi właściciele imponującej rezydencji musieli po raz kolejny przyczynić się do jego wewnętrznego planowania dostosowań zgodnie z powołaniem budynku.

Semenhenko Sergey Yakovlevich (1903-1980) - największy dawcy rosyjskiego za granicą

26 sierpnia 1903 r. Urodził się w prowincji Odessa Kherson w rodzinie wykonawcy budowy konstrukcji portowych. Podczas rewolucji rodzina Semenhenko uciekła do Turcji. Ukończył studia w Konstantynopole z wyróżnieniem. W 1924 r. Wszedł do Graduate School of Harvard University, na końcu zaczął pracować z urzędnikiem w pierwszym banku narodowym. W 1967 roku przeszedł na emeryturę z postu wiceprzewodniczącego Zarządu Banku. Największy dawcy na korzyść rosyjskiego kościoła prawosławnego za granicą (Rocz). W 1958 roku, przekazał 1 milion dolarów na zdobycie jednego ze znaczących budynków na Manhattanie, aby stworzyć katedrę znaku Matki Bożej w jurysdykcji Rocz i Świątyni św. Sergiusz Radonezh, z miejscem Synodu, Shakers of Metropolitan i duchowieństwa, hol na uroczyste spotkania i pomieszczenia szkolne. W budynku znajduje się tablica pamiątkowe z napisem poświęconym S. zmarł 26 kwietnia 1980 r. Został pochowany na Cmentarzu Mount-Obern w Cambridge (PC. Massachusetts).

Pierwsze Hierarchs RPC.

Metropolitan Filaret (Voznesensky)

W Zesamensky Synodal Cathedral posiadała formę czterech pierwszych Hierarchov Rotsz: Metropolitan Filaret (Voznesensky), Witalija (Ustinov), Laurel (Schkurs) i Hilarion (Caprrral).
Po błogiej śmierci Metropolitan, Anastasia Bishi nie mogła wybrać rozdziału Kościoła dwóch proponowanych kandydatów: Arcybiskup John Szanghaj, teraz uwielbiony w obliczu świętych i arcybiskup Nikon (RCLITSKY). A potem Vladyka John zasugerował, że pierwsza hierarcha najmłodszych biskupów - Arcybiskup Filaret (Voznesensky), wikariusza biskupa australijskiej diecezji.

Metropolitan Filaret (na świecie Georgy Nikolayevich Voznesensky.; 22 marca (4 kwietnia) 1903, Kursk - 8 (21) Listopad 1985 r Od 27 maja 1964 r. Trzeci podążanie Rosyjskiego Kościoła prawosławnego za granicą, Metropolitan Nowy Jork i Wschód Amerykanin.

Urodzony 22 marca 1903 r. W Kurskiej. Jego matka, Lidia Vasilyevna zmarła, gdy młody człowiek miał 18 lat, a ojciec Nikolai Fedorowicz, który później wziął mnich z nazwą Dimitri, był prezbiter, a następnie arcybiskup.

Rodzina Voznesensky w 1909 r. Przeniósł się do Blagoveshchensk-on-Amur, gdzie George ukończył ośmiu klasy Gymnasium w 1920 roku. Przeniesiono z rodziny do Harbina, weszła do Rosyjsko-Chińsko-chińskiego Instytutu Politechnicznego i zakończyła ją rangą inżyniera elektromechanicznego w 1927 roku.

W 1930 r. Zastosowano do San Diacon. W 1931 r. Ukończył kursy pasta-teologicznego w Instytucie św. Książę Vladimir. W 1931 r. Był toniesony w mnichu o imieniu Filaret na cześć Świętego Filareta Miłosiernego. W tym samym roku stosowane do Hieromony. W 1933 roku został wzniesiony w San Iguman, aw 1937 r. - w archimandrite.

Po okupacji przez radzieckie oddziały Mandżury, starszy Metropolitan Harbin Rielli (Zaborovsky) uznał moc Rosyjskiego Kościoła prawosławnego, Archimandrite Filaret, poszedł do rozliczenia Patriarchatu Moskwy, ale zdecydowanie odmówiono przyjęcia paszportu radzieckiego i upamiętnić ateistyczną moc. Ojciec Archimandrite Filaret w 1946 r. Powrócił do ZSRR, gdzie wkrótce umarł.

Kursk Native Ikona Matki Bożej "

Biskupi Synodu Zagranicznego Kościoła przez długi czas i uparcie uderzył dla niego wizę wizową. Tylko do 1962 r. Synod udało się osiągnąć przybycie Archimandrite Filares w Hong Kongu, gdzie wkrótce przeniósł się do Brisbane.

W dniu 29 marca 1962 r. List z Archimandrite Filaret (Voznesensky) został wysłuchany List Synod Synod (Voznesensky) po przybyciu do Hongkongu i pokuty, że od 1945 roku był pod jurysdykcją Patriarchatu Moskwy, a także zdezorientowanych Oświadczenie podpisane przez niego biskupów.

W tym czasie znacząca część dawnej stada Archimandrite Filaret została zebrana w Australii, a wkrótce po jego przybyciu, z licznych podpisów, został złożony w Synodzie do mianowania jego biskupa w tym mieście. Ta petycja była chętnie wspierana przez arcybiskupa Savoya (Raevsky).

26 maja 1963 r. Archimandrytu Filaret został wyświęcony w Biskupie Brisbanesky, Wikariusz Diecezji Sydney. Cassonia została popełniona przez arcybiskup Savva (Raevsky) i biskupa Anthony (Miedwiediew) w obecności biskupa Konstantynopola Cerkiew Dionysius (Psihahas).

14 ust.

W swoim prymacie, we wrześniu 1974 r. Odbyło się trzecia katedra wszechstronna; Szereg świętych jest uwielbionych, w szczególności John Kronstadt (1964) i nowych męczenników i rosyjskich spowiedni (1981).

W 1998 r. Pozostałości studiowanego pierwszego hierarchy zostały przełożone z krypt cmentarza świątyni Wniebowzięcia do nowego grobowego katedry Świętej Trójcy Klasztor Świętej Trójcy w Jordanville (USA). Gdy grobowiec został ujawniony, relikwie Metropolitan Filaret okazały się niesamowite.

Metropolitan Vitaliy też pamiętają nas jako ścisły mnich, który jednak uwielbiałem, że w świątyni była piękna, gustownie; W ołtarzu nie tolerował zaburzenia.

8 (20) Sierpień 1873 urodził się w mieście ogłoszenia dzielnicy Taganrog w rodzinie Diacon. Rodzina żyła bardzo słabo. O siedmiu lat osieroconych.

Metropolitan Vitaly (Maksimenko)

Ukończył duchową szkołę Mariupol. W 1895 r. Ukończył Ekaterinoslavskaya. Seminarium duchowe wszedł do Akademii Kijów.

W przypadku udziału w zamieszkach studenckich w 1896 roku został wydalony z 2-letniego kursu Akademii bez prawa do odzyskania i wyznaczonego nauczyciela wiejskiego: "Przywiozłem pokój szkolny w stanie mieszkaniowym: twierdził szklankę, wyjął Drewno opałowe, więc była zaangażowana u dzieci od rana do wieczora ... Moje egzaminy Szkoła, która nie miała kilku lat zwolnienia, a ostatni, został opublikowany, wyszedł pierwszy ... ".

W tym czasie Wasily rozpoznaje rektor Kazańskiej Duchowej Akademii - biskup Cheboksary Anthony (Khrapovitsky). Wasily został przyjęty na drugim kursie Duchowej Akademii Kazańskiej dzięki Guarancie biskupa Anthony'ego.

W 1899 r. Anthony (Katcharovitsky) był toniesony na monastycyzm, wyświęcił go w Ierodicone i Hieromonach. Jest przypisany klasztorem Don w Moskwie.

W tym samym roku ukończył Akademię z dyplomem kandydata teologii. Mianowany nauczyciela Aleksandrovskaya. Seminarium misyjne w wiosce Ardonske.

Na początku 1903 roku został wzniesiony w Archimandrite i został wyznaczony kaznodzieją w Lavra Lavra, przy naleganiu arcybiskupa Anthond Arcybiskupa (Katcharovitsky) przetłumaczone na Wołyn Dioceve.

Był przewodniczącym Departamentu Pochaevsky Unii Rosyjskich. Udało mu się zamienić drukowane sklep w klasztorze Pochaev w jednym z największych druków kościelnych w Rosji.

Pod koniec pierwszej wojny światowej został powołany spowiednikiem do armii operacyjnej i bezinteresownie pojechał wzdłuż okopów inspirujących żołnierzy.

Nauczycie się o wyrzeczeniu cesarza Archimandrite Vitality przybył do królewskiej oferty w Mogilewie, aby tendencję do tego, aby władcy zabierze jego wyrzeczenia się. Ale nie wolno było się spotkać.

Po klasie Polaków Wołyn w pierwszej wojnie światowej była sadzona do podwodnego ogniwa w Dostokie. Po wyzwoleniu wyemigrował do Jugosławii, a następnie w Czechosłowacji. Jakiś czas służył jako opat z parafii w Pravykaya Rus (Czechosłowacja). Założył w wiosce Ladomirovo w klasztorze Pokiaevsky St. Isova i drukarnia z nim.

6 maja 1934 roku w Belgradzie Charotonisan w biskupie Detroit, zarządzanie parafiami Rosyjskiego Kościoła za granicą w Ameryce Północnej lokalizacja W Klaszcie St. Petersburg w Jordanville, Nowy -rk). Odtworzony w domu do druku klasztornego.

3 września 1934 r. Został wzniesiony w San Arcybiskupie północno Amerykański i kanadyjski. Od 1948 roku był opatem klasztoru Świętego Orgitskiego. Założył seminarium duchowe w klasztorze.

Od 1950 r. - Arcybiskup Wschód-Antical i Jerseycite.

Zmarł 8 (21) marca 1960 r. W Nowym Jorku. Został pochowany na cmentarzu Klasztor Świętego Świętego w Jordanville.

Metropolitan Lavr (Schucling)

Metropolitan Lavr (Schucling)

Urodzony 1 stycznia w Ladomirovo (Vladimirov (Czechosłowacja)). Od 1939 r. (Od 11 lat) mieszkał w klasztorze PRP. Iova Pochayevsky w Vladimirova. Wyemigrował w 1944 roku i stał się nowicjuszem. W 1946 r. Wraz z bratem klasztoru Prp. I Wasova Pochayevsky przybył do klasztoru Świętego Trójcy w Jordanville (PC. Nowy Jork, USA). W 1947 roku zaakceptował Ryasofor, w 1948 roku był tonsurowany w płaszczu. Irodakon (1950). Hieromona (1954). Od 1954 do 2001 roku Nauczył dogmatycznej teologii i prawa kanonicznego w Świętej Trójcy Seminarium Duchowego. Inspektor seminarium (1958). Igumen (1959). Archimandrite (1966). Biskup Manhattan, Wikariusz z East American Diecese (1967) i sekretarz biskupów Synodu (1967). Biskup Syrakuzy i Troitsky (1976) i Rektor Klasztor Trójcy Świętej. Rektor Seminarium Świętej Trójcy (1976). Arcybiskup Syrakuzy i Troitsky (1981). W 1991 r. Wspominają jako sekretarz Synodu Rocz (w San Arcybiskupie). Zastępca pierwszego hierarchy rosyjskiego kościoła prawosławnego za granicą (RPZTS) (2000). Od 2001 r. Metropolitan, pierwsza hierarcha rpztów. Aktywny zwolennik ustanowienia komunikacji kanonicznej ROCZ z patriarchatem Moskwy. Zmarł 16 marca 2008 r. W Skit w Jordanville.

Metropolitan Hilarion (Caprrral) -Nnest First Hierarch Rocz

Urodzony 6 stycznia 1948 r. W Spirit River (Alberta, Kanada Prowincja). Był najmłodszym dzieckiem w rodzinie Alexey Caprrrral i Efrosigny (Nee Kasyanyuk). Rodzice Igorskiego byli pierwotnie z wioski Nedozhi w regionie Wołyn na Ukrainie, aw 1929 r. Wyemigrowali do Kanady. W 1967 roku, w wieku 19 lat, w Gordanville (USA) w Gordanville (USA), a po ukończeniu studiów w 1972 r. Wszedł do klasztoru Świętego Trójcy w Jordanville do nowicjuszy. 2 grudnia 1974 r. Był toniesony do Ryasofora o imieniu Hilarion. W dniu 4 grudnia 1975 r. Został wyświęcony w Arcybiskupa Hieraodicon AVERKIE (Tausev), w którym przyszła Vladyka służyła jako Clacer. W 1976 r., Biskup Manhattan Lavra (Schucling) wyświęcony na Hieromonah. W tym samym roku ojciec Hilarion ukończył University of Syrakuzy, gdzie przyznano tytuł Mistrza Nauk Słowiańskich i literatury rosyjskiej. Przyszłość Vladyka była redaktorem angielskiej wersji czasopisma "ortodoksyjne", podczas pracy jednocześnie z maszyną do maszyny do pisania w Monastycznym Drukarnie. Biskup Manhattansky (1984). W 1991 r. Został wspomniany jako zastępca sekretarza Synodu Rosyjskiego Kościoła prawosławnego, za granicą (ROSC) (w biskupie Sania). Washington biskup z lokalizacją w Nowym Jorku (1995). Arcybiskup Sydney i Australijsko-Nowa Zelandia (1996). W 2003 roku otrzymał prawo noszenie diamentowego krzyża na kapturze. W biskupie katedry Rocz 15-19, 2006 r. - Określony przez pierwszy zastępca przewodniczącego Synodu biskupów Roczbem z miejscem w Nowym Jorku. Po śmierci Metropolitan Lavra (Schucling) 16 marca 2008 r. Jako pierwszy zastępca przewodniczącego Synodu stał się tymczasowo menedżerami Roczzu, a 12 maja 2008 r. Został wybrany pierwszym hierarchem Roci z konstrukcją The East American i New York Metropolitan.

Biskupi rocs

Prince Vladimir Vladimirovich Golitsyn stał się pierwszą starą katedrą Znamysky.

Prince Vladimir Golitsin.

Wspomnienia księcia Vladimir Golitsyn

"Kiedy Synod Rosyjskiego Kościoła zagranicznego znajduje się w rezydencji, a Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) poruszał się tutaj, miałem tu tylko osiemnaście lat," Prince Vladimir Kirillovich Golitsyn wspomina pierwsze lata osiemnaście. - Natychmiast zaangażowaliśmy się w aranżacji świątyni i adaptacji pomieszczeń dla celów kościelnych: wykonali ramy do obrazów, przeprowadzili energię elektryczną, mistrzów wieszaków dla biskupów, a często przygotowywane posiłki dla Metropolitan Anastasia i jego gości.

Mój dziadek - Prince Vladimir Vladimichich Golitsyn, zanim rewolucja odbyła Moskiewę Noble Montaż, również osiadł w Ameryce, a po chwili wziął monastyczność z imieniem Dionysiusza. Mieszkał w Montrealu, a wkrótce Metropolitan Anastasiy błogosławił jego ojca Dionysię, aby stać się jego claserem i przenieść się do Nowego Jorku.

Kursk Native Ikona Matki Bożej "

Katedra Znamenskiego była konsekrowana w 1959 roku. Ikony dla świątyni ikonostasis napisał dobrze znaną malarz ikony Arch-Mandrit Cyprian (Pyzhov), jak nazywano - "Ikona malarza wszystkich za granicą". Po lewej stronie soli fizjologicznej w Kyocie, cudowna ikona "Znaki" to cudowna ikona "znaków".
Podczas pielgrzymki świętego obrazu zastępuje kopię napisaną przez Cypriana Archimandrytu. W pobliżu - Ikony Matki Bożej "Kazań" i St. John Szanghaj z cząstką relikwii.

Dalej na ścianie - Ikony Saints Petersburg: Błogosławiony Ksenia z fragmentem przechowywanym w kurtce z kamienia z wewnętrznej okładziny grobu świętego; I sprawiedliwy John Kronstadt ze swoim płaszczem. Obok analogowego - medalionu Rev. Seraphim z ikon Ekaterinburg Rodziny Carskiej i Krzyż Świętego z jego trumny. Na ścianie w Kyocie - wizerunek REV. Anastasia Synaj, niebiański patron drugiego pierwszego hierarchy rosyjskiego obcego kościoła Metropolitan Anastasia.

Od prawej strony ołtarza, wizerunek św. Mikołaja Wonderworker w Kyote i płaszcz Tsar-NadsoriPaca z Nicholas II.

Święto Prestinkowe Katedra świętowała 10 grudnia (przez nowy styl) w dniu świętowania ikon Matki Bożej "ZNOMAN".

Ikona Kursk "Znak" matki Boga jest jedną z cudownych i najstarszych ikon prawosławnych Rosji. Na ikonie przedstawia najświętszą dziewicę, siedzenie i modlitwą rosnącą ręce; Na piersi, na tle okrągłej tarczy (lub kuli), błogosławieństwa boskiego dziecka - Zbawiciela-Emmanuel. Taki obraz Matki Bożej jest jednym z pierwszych obrazów ikonograficznych.

Ikony Kursk Kursk

Pierwszym strażnikiem ikony jest biskup Kursk Fofan (Gavrilov). To była ikona, którą zostałem zabrany z Rosji i przywieziony przez Turcję do Grecji, gdzie był krótki czas, po czym został przeniesiony do Serbii. Podczas wojny, ikona Metropolitan Anastasiya (Gribanovsky) za pośrednictwem Austrii została dostarczona do Niemiec. W Monachium, bramkarz ikony stał się Archimandrite Averkev (Tausev), który odwiedził z nią parafianami i uchodźcom. Ikona Nowy Jork przyszła do stanu w 1951 r. Wraz z archimandrytu.

Po pewnym czasie spotkanie Ikona Archapłata Borysa Kitsky powstała opiekuna, który podróżował do parafii Rosyjskiego Kościoła za granicą.

Po jego śmierci w 1989 r., Sam Pierwszy Herarh Rosyjskiego Kościoła Zagranicznego Metropolita Witalicznego (Ustinova) stał się opiekunem ikony, a różni kapłani otrzymali od niego celu, aby podróżować z nią.

W grudniu 2010 r. Wyznaczony przez Kursk-rdzenną ikonę Matki Bożych Diona Nikolai Olkhovsky (obecnie biskupa).

Znalezienie ikon

Według legendy ikona została znaleziona 8 września 1295, w dniu Narodzenia Najświętszej Dziewicy, w lesie, w koronie ogromnego drzewa, niedaleko spalonego Kursk. W tym miejscu umieścili kaplicę, a następnie w 1618 r. Klasztor Znamizna, w którym ikona została przechowywana dokładnie 301.

Klasztor Znamenskiego w Kursku.

Każdego roku ikona została przeniesiona na pustynię główną. Przejścia krzyżowe z ikoną zebrano ogromną liczbę wierzących.

Odnowiony pustynia korzenia kolejki Kursk kierował naszą przeszłą starszą, Schirchimandrite Isaiah (patrz nasz artykuł "Głęboki człowiek")

Ograniczony Kursk Native Pustyni w dzisiejszych czasach

Podczas wojny domowej, tak że sanktuarium nie wejdzie w ręce czerwonych dowódców, ikona została wyjęta z klasztoru, a jesienią 1920 r. Od dawna opuścił Rosję. Odwiedziam moją ojczyznę tylko w 89 lat, w 2009 roku. Tutaj, w tej chwili za granicą, jej z miłością nazywa się rosyjską rozpraszającą Odigria. Prawda, w katedrze nie zawsze się dzieje: podróżuje wzdłuż różnych zawodników i waży, pocieszając cierpienie ... i chociaż wierzący rozumieją, że sanktuarium należy do wszystkich, jego powrót jest zawsze radosny i pożądany.


Należy zauważyć, że w naszym trudnym czasie kryzys, który zakrył Amerykę cierpiało boleśnie i na Kościele. Bardziej trudno jest zachować taki duży obszar, płacenie podatków, po prostu wygórowane ze względu na wysoki koszt nieruchomości na Manhattanie, a Kapłaństwo myśli o zmianie prestiżowego obszaru, a przestronny pokój jest bardziej skromny. Roczny niedobór synodu wynosi 450-500 tysięcy dolarów.

Podczas wakacji na tronie

W tej kwestii Synod ROCD dokonał specjalnego oświadczenia. "Urząd Synodal jest świadomy, że jeśli budowa budynku staje się jedynym wyjściem poza sytuacją, parafianami katedry Zesamensky w Nowym Jorku, położone w budynku Synodu biskupów, stracą kościół", to jest odnotowany w nim.
Rocz stwierdza, że \u200b\u200b"powaga sytuacji pozostawia trochę czasu w poszukiwaniu rozwiązania".
Siły parafian świątyni i pielgrzymów, z których większość nie jest bardzo zabezpieczonymi emigrantami, aby rozwiązać problem, wydaje się być bardzo trudny.
Niestety wiele innych świątyń jest również w trudnej sytuacji, z których niektóre są zazwyczaj zamknięte. Bardzo zdenerwujemy wiadomości, że jedna z bliskich i odwiedziliśmy przez emigrantów świątyń w imieniu Dziewicy niewątpliwą miskę na Brighton, w której nawet nie przyszliśmy modlić się i rozmawiać z opatem, ojcem Vadim Arefeyev, do naszego ostatniego przybycia był już zamknięty pod pretekstem niespójności przez standardy pożarowe.


Było też dom pracowitych, gdzie około. Vadim, ponad rok, który był bezinteresownie pracował w tym kierunku, zebrał rękawów bezdomnych i bezrobotnych, dając im schronienie i nadziei na nowe życie.

Nawiasem mówiąc, pomógł przetrwać i nie stracić siebie, a my wiedzieliśmy niektóre z nich. Wszystkie obecnie pozostały bez rafinerii i chociaż zorganizowano zbiór funduszy na budowę nowej świątyni, nie wystarczą.

EH, Ameryka, Ameryka! Bogaty i beztroski, z ogromnymi wypromami i różnorodnymi krajobrazami, gdzie miliony ludzi mogli żyć szczęśliwie, czasami chodzisz do macochy dla tych, którzy nie stoją w szybkim rytmie i sztywnym porządku światowym, oparte na bezwarunkowej podporządkowaniu mocy Pieniądze ... w twoim śmierdzącym kotle bezlitośnie cierpliwie ludzki los, mielenie życia ... Złoty Taurus mocno osiadł nie tylko na Wall Street, ale także w umysłach ludzi. Żałwny głos Chrystusa w ich sercach słyszy coraz częściej ...
Naprawdę nie chcę ukończyć historii na tak smutnej notatce. Nadal jesteśmy bardzo mamy nadzieję, że Kościół będzie w stanie przezwyciężyć te negatywne trendy, ponieważ zgodnie z Zbawicielem "Brama ADOV nie pokona go".

Cudowna ikona korzenia Kursk Znak Matki Bożej ".

Historia cudowna Kursk rdzenna ikona matki Boga " Rozpoczęto przez bardzo długi czas - na wynik XIII wieku, kiedy era tatarskiego jarzma kopała na Rosję.

Dyskusja Rejskiej Ikony Kursk Matki Bożej

Obserwowanie Kursk rdzenna ikona matki Boga Dokładnie w tamtych czasach. 1295 rok. Kursk zatrzymał na wpół budynku istnienia wcześniej, podczas inwazji na Batya. Spalone i splądrowane, wyhodował rude. Miejscowi ukryli się w lasach, czekając z dnia na nowe kłopoty. Rolnictwo w tym czasie niewiele, wprowadzając Borutrod i polować. Łowca natknął się losowo na "drzewo Elm", których korzenie były nieznane, skąd pochodzi ikona Matki Bożej.

W "Mówienie o cudownych oznakach świętej Matki Bożej, Ikona, zwana Kursky", mówi tak:

"W 6803, z stworzenia świata, a z Narodzenia Chrystusa w 1295 r., W dniu 8 września stało się z jednym pobożnym mężem, aby przyjechać ze względu na okolicę swojego sąsiada, który przyniósł sąsiedztwo miasta Kursk Po jego ruinie i zobaczył spojrzenie na rzekę w autostradzie, korzeń dużego drzewa, leżącego na ikonie NIC, które tylko podniesione z ziemi, jakby kiedyś, z tego miejsca źródła wody. Widząc to, jej mąż ustanowił szczerze nabyte ikonę "znaku" matki Boga w Vaplę tego drzewa, a on sam został ogłoszony przez muzyczny cudowy cud do swoich towarzyszy, którzy zgodził się między nimi, zbudowali kilka sadzonek Wyżej wymienionego miejsca na zalesionej wyspie kaplicy z lasów wyciętych w sem, a wkładając w niej cudowną ikonę, wrócił ze światem Ravoisi. "

Tutaj obraz był dość długo, o ile krymskie Tatary nie zostały zaatakowane przez Krymskie Tatary w 1385 roku. Znalezienie zacisznej kaplicy leśnej, postanowili ją spalić. Jednak dowody tego nie było tak łatwe do zrealizowania: Kaplica nie spalała. Tatary rozpoczęły zagrożenia dla pewnego kapłana Bogolyuba, widząc powód swojej porażki w jego "niegodziwym". Kapłan powiedział, że nigdy nie zaangażował się w żadną magię, a to, co kaplica płonie nie daje, najwyraźniej w tym cudowna ikona. Dla jego uczciwości, Ieria zapłaciła: Ikona Tatarów została wyjęta z kaplicy i zniszczona na pół, sama budynek została spalona, \u200b\u200ba Boglyuba została schwytana.

Od kilku lat księdza próbował w niewoli w pobliżu krymańczy, aż do końca, nie przeszkadzał mu rosyjskiego posłańca, który przybył do Krymskiego Hanua na instrumencie Wielkiego Duke. Wraz z ambasadą, Bogolyub powrócił do swojej ojczyzny, a jego pierwsza myśl miała znaleźć dwie połówki ikony rasy. Udało się. A co ponadto: części ikon wzrosły, ledwo tylko on do siebie dołączył.

Kapłan udał się do Rylska i powiedział koledzy obywateli o cudowi popełnione. Mieszkańcy miasta byli bardzo zachwycani i próbowali przenieść tubylny obraz na ulicę. Jednak ta próba była tak bezskuteczna jak poprzednia, zetetekaty, gdy ikona "refletuje" książę Rylsky Wasilii Shemyaca. Wizerunek Najświętszej Maryi Panny nie pozostawał w dygresji, zwracając dosłownie za kilka godzin do miejsca jej nabycia. Mimo to podjęto kilka innych nieudanych próby, aby umieścić cudowną ikonę w mieście. Ale Matka Boże wyraźnie pokazała kolejnym zamiarem: opuścić jego ikonę do czasu, gdzie się pojawiła. I ikona za każdym razem zniknęła z kopańskich, a następnie pijana na brzegu spokojnego Tuskari.

Podróżowanie Natywnej Ikony Kursk Matki Bożej

Po raz pierwszy wizerunek Matki Bożej opuściła jego skromną kaplicę w 1597 r., Kiedy Król Feodor Ioannovich nakazał mu przynieść go do Moskwy. Właściwie to odejście i położył limit stałego pobytu rdzennego obrazu w miejscu jego zjawiska. Chociaż klasztor miał zdobyć tutaj pracę, ale sama ikona została wkrótce ustawiona w Kursku, krótko przed przywróconym, gdzie znajdowała się do wycofania się z niego w 1604 roku przez Lhadmitry I.

Po dziesięcioletniejszej braku natywnej ikony Matki Boga powróciło do, założonego przez Kurayanów na ślubie po niezapomnianym polskim oblężeniu 1612 roku. W 1618 r. Odbyło się pierwszy w "opuszczony, który znajduje się na korzeniu". Dlatego tradycja wydawała się przenieść ikonę przez mały czas od klasztoru Zesamenskiego w.

W Kurskiej, rdzenna ikona była spokojnie spoczywała do końca XIX wieku. I dwadzieścia lat później Imperium upadło, całe rosyjskie życie upadło, co znalazło odzwierciedlenie nad losem cudownego. W 1918 r. Obraz i lista z niej w szerokim świetle dziennym został porwany z katedry Zesamskiej. W Kursk, a następnie zawiesił bolszewiczki, a wyszukiwanie ikon był zmęczony.

Według legendy, ikony ujawniły się przypadkiem w studni, wykopany, według legendy, czcić feodosiusa pechersky samy ... tygodnia, 3 maja, jedna biedna kobieta, przez zawód, Whiteist, głodny powrócił z bazaru ... przechodząc przez Feodosievsky Cóż, ten wąser zauważył starą torbę, w której coś znajduje się. W nadziei na znalezienie cokolwiek jadalnego, głodna kobieta poszła do studni i spojrzała w torbę. Okazało się, że są dwiema drewnianymi ikonami Matki Bożej bez Reese.

W połowie października Generał Kutpow powiedział lokalnym rowerze, którego miasto może pozostać przez wojsko, i zaoferował go, a także inni ludzie duchowego tytułu, aby przejść na południe. Zdecydowano się zdjąć rdzenną ikonę Kursk - najpierw w Oboyanie, a jeśli sytuacja na frontach zaostrzy się, a następnie dalej. 31 października 1919 r. Ikona rdzenna pozostawiła klasztor Bannoy.

Wraz z białą armią ikona wycofała się na południowych obrzeżach Rosji - przez Belgorod, Taganrog, Ekaterinodar, Noworossiysk. W dniu 1 marca 1920 r. Na parowcu "Saint Nicholas" została odeszła w Salonikach.

Cudowny obraz został ponownie powrócił do Rosji - 14 września 1920 r., Według gorliwego wniosku Ogólnego Wrangla, przybył na Krym. Jednakże, biały ruch już agonowany, a pod koniec października ikona opuściła rosyjski brzeg przez dziesięciolecia.

Była w następnej ćwierć wieku w Jugosławii. Kiedy w 1944 r. Bombardowanie Belgradów stało się ciągłe, a wojska radzieckie ściśle zbliżyły się do niego, ikona została zabrana do Wiednia, a następnie w Monachium. Przez pięć lat, ikona w Europie zatrzymano, a na początku lutego 1951 r. Została dostarczona do nowej pustyni - klasztor zorganizowany w Stanach Zjednoczonych w dawnej posiadłości książąt Beloselsky-Belozerski.

Teraz ikona Matki Bożej "Znak" Kursk Naison jest w Świątyni Synodalnej Nowego Jorku. W 2009 r. Wczesna jesień, po raz pierwszy odwiedziła Rosję po raz pierwszy po długiej przerwie.