Jeden ze złożonych i sprzecznych powieści Dostoevsky - "przestępstwo i kara". Problemy są w niej ujawnione: nie tylko moralne, ale także społeczne i głęboko filozoficzne. Problem utraty wartości moralnych i kulturowych do młodszego pokolenia.

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

Moskiewska Akademia Cienkiej Chemicznej Technologii
im. M.v. Lomonosov.

Departament Filozofii

Ostateczna praca humanitarna

Problem stosunku umysłu i moralności na powieści F.M. Dostoevsky "przestępstwo i kara"

Grupa studentów HT-404

Stepanova Victor.

doradca naukowy

Ivanov.A.a.

Moskwa, 20071. Spis treści

Wprowadzenie 3 p.

1. Część podstawowa 4 pp.

1.1. Jak się nauczyć i uczyć się na pewno 4 strony.

1.2. Podstawy łatwości ćwiczeń 5 p.

1.3. Podstawy siły ćwiczenia 6 p.

Wnioski 7 p.

Wprowadzenie

Jedna z najbardziej złożonych i kontrowersyjnych powieści Dostoevsky - "przestępstwa i kara". Drugi wiek nie przestanie lekcji moralnych. I to jest zrozumiałe. Nikt nie napisał takiego problemu, nikt nie napisał do Dostoevsky. Ujawnia ogromne wiele problemów: nie tylko moralne, ale także społeczne i głęboko filozoficzne.

W wielu licznych problemach i sprzecznościach życia rosyjskiego i życie wszystkich osób dotkniętych Dostoevsky, problem stosunku umysłu i moralności jest zajęty przez szczególne miejsce, problem utracenia wartości moralnych i kulturowych młodszych Pokolenie. Jest w nim, jak się wydaje mi, widziałem autor głębokich powodów pojawienia się destrukcyjnej "teorii" Raskolnikova, i byłoby na tym, że chciałbym zatrzymać więcej w tej pracy.

1. Podstawowa część

1 .1. Los skolnikova.

Jako bohater Roman Dostoevsky wybrał dość typowy na ten czas obraz. Głównym charakterem powieści - Rodion Romanovich Romanov, młodego człowieka, różnicy w pochodzeniu, znajduje się w ciężkiej sytuacji życiowej, a także wielu biednych młodych ludzi większych z podziękowania w tym czasie. Głównym problemem, który musi zdecydować, to walka o przetrwanie. Życie bohatera jest nieograniczone próby wyjścia z ubóstwa. Wydaje mi się, że długa i uparta praca Raskolników mogła zdobyć swoje życie, a nawet pomóc swojej siostrze i matce, ale bohater stopniowo rozczarowało jego otaczające życie, co wydaje mu się stały łańcucha niesprawiedliwości. Można powiedzieć, że staje się zmęczony ciągłym walką z ubóstwem: "Nie był tak tchórzliwy i zatkany, dość nawet wręcz przeciwnie; Ale od jakiegoś czasu był w drażliwym i intensywnym stanie podobnym do hipochondrii. "1. Bez ideałów moralnych, niemenrzeble wszystkich wartości uniwersalnych, splittery wspierają swoją własną "teorię", dzieli świat w "stworzeń drżących" i tych, którzy są zarządzani przez "prawo", zabijanie i rządzę oraz decyduje się udowodnić dla siebie, że należy do "prawego posiadania". Narzędzie do tego celu Raskolnikova wybiera zabicie starców--lata. Co mówi bohatera? "Z jednej strony głupie, bez znaczenia, nieistotne, złe, chorego starej kobiety, nie jest konieczne dla nikogo i, przeciwnie, wszystkie szkodliwe ... Który jutro umrze sam. Z drugiej strony, młode, świeże siły, znikające za nic bez wsparcia i jest tysiące, a to wszędzie! Sto tysiąc dobrych uczynków i przedsiębiorstw, które można zorganizować i naprawić pieniądze ... "2 Argumenty umysłu popychające bohatera na zbrodnię, za zabicie. Opowiadane przez prawa moralności, prawa moralności, które znajdują ekspresję w przykazań, z których jeden jest "nie zabity", Raskolnikow podpisał zdanie na temat sądu sumienia: "Zabiłem siebie, a nie starej kobiety! " 3. Po popełnieniu morderstwa, rozbity z horrorem rozumie, że doświadcza pokutowania i mąki sumienia i decyduje, że jego pomysł był wierny, tylko nie był wart jej: "... Nie zabiłem osoby, zabiłem Zasada! Zabiłem zasady, ale nie przekroczyłem go, pozostał na tej stronie ... "i decyduje się na siebie:" Ech, estetyczny, robię i nic więcej! " cztery. "Zasada", która nie mogła złamać splitterów, to jest jego własne sumienie. Autor konsekwentnie spędza bohatera ciężkiej, bolesnej ścieżki pokuty i agonii sumienia. Wiele jest mieszane w duszy Rodion po idealnym przestępstwie: strach przed karą, stopniowe rozczarowanie najpierw sam w sobie, a następnie w "teorii", a co najważniejsze, mąkę sumienia, mąki moralnej. Rasskowning i odrzucenie nieludzkich pomysłów, powracający do osób dzieje się później, na jakąś inną niedostępną logikę praw: prawnicy wiary i miłości, przez cierpienie i cierpliwość. Jest bardzo jasny, a tutaj myśl o Dostoevsky jest śledzona, że \u200b\u200bżycie ludzkie nie może być monitorowane przez prawa umysłu. Życie, samo życie konsekwentnie denerwuje nieludzką ideę Raskolnikova.

Bohater unosi się do jego winy, zasługuje na siebie szczęście - wzajemna miłość i nabywanie harmonii z otaczającym światem - eksorbitant cierpienia i mąki, zarówno fizycznych, jak i moralnych. To kolejna kluczowa idea powieści. Więc autor daje jeden z podstawowych praw religii, moralności i humanizmu.

1 .2. Stosunek moralności i umysłu

Rozważ przestępstwo Raskolnikova poprzez pryzmat moralności i moralności. Z punktu widzenia uniwersalnej moralności morderstwo innej osoby jest niedopuszczalne. Raskolnikov próbował również logicznie uzasadnić, racjonalizować pomysł morderstwa, który jest w jego bardzo zasadniczo, nie pozwalający na takie logiczne uzasadnienie, racjonalizację. Chciał całkowicie racjonalny moralność i logiczny sposób, do jego całkowitego zaprzeczenia. Bohater szuka logicznego dowodu prawa moralnego - i nie rozumieją, że prawo moralne nie wymaga dowodów, nie można go udowodnić - ponieważ otrzymuje swoją najwyższą sankcję z zewnątrz, ale od siebie. Zgłoszeniem jego pomysłu jest to, że kategorie moralne nie są w ogóle podatni na racjonalne wyjaśnienie. Szczęście, które splittery mogą przynieść tych, którzy są bzdurami, wydając pieniądze zabitych starej kobiety, redystrybucję lub gromadząc materiały, niemożliwe jest porównanie w żaden sposób z przestępstwem przeciwko moralności i moralności, które w tym konieczne jest zatwierdzenie: " Jedno życie, tysiące życia uratowało od gnicia i rozkładu. Jedna śmierć i sto żyje w zamian - ale wtedy jest arytmetyka! A co oznacza życie tej ciężarówki, głupich i gniewnych starych kobiet na wspólnych ciężarach? " pięć . Oczywiście argumenty umysłu nigdy nie będą sprzeczne z prawami moralności i odwrotnie.

Przestępstwo Rodion Raskolnikova jest dokładnie z naruszeniem prawa moralnego, w tymczasowym zwycięstwie umysłu nad wolą i sumieniem. Według pomysłów religijnych życie każdej osoby jest sanktuarium. Logiczne uzasadnienie tego nie jest, ponieważ do tego zatwierdzenia jest na ogół niemożliwe do wprowadzenia logicznego uzasadnienia. Świadomość moralna każdej osoby zatwierdza nam świętość każdej osobowości jest prawem moralnym. Podobnie jak wszystkie inne prawa przyrody, prawa moralne, niezależnie od pochodzenia, naprawdę istnieją w naszej duszy i nie pozwala na naruszenia. Raskolnikov próbował go złamać - i spadł w nierówną walkę.

Z rozproszoną teorią, urodzoną z pomocą tylko dzieła psychicznego, życie zawarte w walce, przeniknęło się z miłością i dobrem, rozpatrywaną przez Dostoevsky jako decydującą władzę tragedii bohatera, uwiedzionych przez gołe przekleństwa.

Dostoevsky nie akceptuje, potępia takich teorii. Niesamowite z genialnego pisarza powinno nas dziwić, z niesamowitą dokładnością konsekwencji obchodów fikcyjnych pomysłów, owoców teoretycznych wytwarzania nad moralnością w społeczeństwie, co spowodowało powstanie imperium Nazistowskiego Hitlera i Sukiemy Totalitarne w dwudziestym stulecie. Chociaż warto wspomnieć, że pierwszeństwo obchodów umysłu nad duchowością w społeczeństwie istniały jeszcze wcześniej. Jasnym przykładem jest wielka rewolucja francuska 1789 z pomysłami obchodów umysłu i myśli, która zakończyła się w dyktaturze Napoleona.

Możesz rozważyć przestępstwo Raskolnikova przeciwko moralności na innym kątem. Religia służyła jako wspieranie moralności w społeczeństwie, a jeszcze bardziej w tsaryjskim Rosji. To nie jest tajemnicę, że w społeczeństwie było już znaczący spadek religijności i moralności, w ten sposób wziął czysty charakter, służył jako wspaniała przeszkoda, która nie pozwoliła zobaczyć złośliwości i niemoralności społeczeństwa. Przykładem jest jasny przykład - Petr Petrovich Luzhin, ze swoim pomysłem "egzekwowania" paskudnej dziewczyny: "... jest bardziej opłacalne, aby wziąć jego żonę z ubóstwa, aby rządzić go ..." 6, który jest personifikacją niemoralnym społeczeństwa, który podnosi pod okładką pobożności zewnętrznej. Możliwe jest rozważenie protestu przeciwko prawom moralności, które powstały w duszy Raskolnikova, jako protest przeciwko zgniłym kopieniu o moralności w społeczeństwie, przeciwko zawodnym zasłaniom w nowoczesnym społeczeństwie samokonów.

Obraz Dostoevsky Dostoevsky sprzeciwia się obrazem Sony Marmalade. Sonya w powieści jest personifikacja "prawdziwej" moralności. Pomimo niemoralnego okupacji, z punktu widzenia moralności publicznej, bohaterka zachowuje zdolność do kochania zdolności, zdolności do poświęcenia i współczucia - wszystko jest tym hipokrytami i haggą, którzy go otaczają. Jest to Sonya, która staje się moralnym punktem orientacyjnym dla Solvnikova, przykładem obchodów moralności i pomysłów humanizmu. To była jej bezinteresowna miłość, która pomaga mu stać na ścieżce aktualizacji i odrodzenia.

W centrum każdej dużej powieści Dostoevsky znajduje się jakaś niezwykła, znacząca, tajemnicza osoba ludzka, a wszyscy bohaterowie są zaangażowani w najważniejszy i najważniejszy człowiek biznesu - losowe tajemnic tej osoby, jest to określone przez Skład wszystkich tragedii Romanova pisarza. W "Idiota", książę Myshkina staje się taką osobą, w "demonach" - Stavrogin, w "dorastaniu" - Versilov, w "Bracia Karamazov" - Ivan Karamazov. Głównie w "przestępstwie i karaniu" jest obraz Raskolnikova. Wszystkie osoby i wydarzenia znajdują się wokół niego, wszystko jest nasycone pasjonatem do niego, ludzkiej atrakcji i odpychania od niego. Raskolnikov i jego doświadczenia psychiczne są centrum całej powieści, wokół której obraca się cała inna fabuła.

Pierwsza redakcja powieści, znana jako Wiesbadskaya "opowieść" została napisana w formie "spowiedzi" Raskolnikowa, historia została przeprowadzona w imieniu głównego bohatera. W trakcie pracy, inteligentna intencja "przestępczość i kara" jest skomplikowana, a Dostoevsky zatrzymuje się w nowej formie - historia w imieniu autora. W trzecim wydaniu pojawia się bardzo ważny wpis: "Historia od siebie, nie od niego. Jeśli spowiedź, to też do ostatniego skrajności, musisz zrozumieć wszystko. Aby każda chwila historii była jasna. Wyznanie w innych punktach nie będzie dobre i trudno wyobrazić sobie, co jest napisane na co. " W rezultacie Dostoevsky zatrzymał się w bardziej akceptowalnym, jego zdaniem, forma. Ale jednak, na obrazie Raskolnikov dużo i autobiografii. Na przykład efekt epilogu występuje na Ceutera. Taki niezawodny i dokładny obraz Catzhana, autor przedstawiony, polegający na swoim osobistym doświadczeniu. Wielu współczesnych pisarza zauważyło, że odkrycie głównego bohatera "przestępstwa i kary" bardzo przypomina przemówienie samego Dostoevsky: podobny do rytmu, sylaby, obrotów mowy.

Ale nadal w Raskolniku, bardziej taki, który charakteryzuje go typowym studentem 60-tych od przydzielonych. W końcu niezawodność jest jedną z zasad Dostoevsky, którego nie zatrzymał się w swojej pracy. Jego bohater jest biedny, mieszka w rogu, który przypomina ciemną, surową trumnę, głodującą, jest źle ubrany. Jego wygląd Dostoevsky opisuje w następujący sposób: "... był wspaniałym dobrem, z pięknymi ciemnymi oczami, ciemno Rus, wysokość powyżej średniej, cienkiej i przechowywanej." Wydaje się, że portret Raskolnikova składa się z "przyjmie" dokumentację policyjną, chociaż istnieje w nim wyzwanie: Oto "przestępcę", przeciwko oczekiwaniu jest całkiem dobre.

Z tego krótkiego opisu można już ocenić postawę autora do swojego bohatera, jeśli znasz jedną funkcję: Dostoevsky ma dużą rolę w charakterystyce bohatera, jest rozegrany opis jego oka. Mówiąc o Svidrigaylov, na przykład pisarz, jakby w przechodzeniu, wydaje się, że bardzo mały szczegół: "Jego oczy obserwowały chłodno, uważnie i starannie". W tym szczególe wszystkie Svidrigayilov, dla którego wszystko jest obojętne i wszystko jest dozwolone, aby wieczność była prezentowana w formie "dymnej kąpieli z pająkami", a pozostały tylko znamion światowy i wulgarność. Oczy Duni "prawie czarne, musujące i dumne, a jednocześnie, minuty, niezwykle rodzaj". Skolnikov jest "pięknymi, ciemnymi oczami", Sony "Cudowne niebieskie oczy", aw tym niezwykłym pięknie oka zobowiązania ich przyszłych połączeń i zmartwychwstania.

Raskolnikov jest nieunikniony. Ma pewnego rodzaju wgląd w wyznaczenie ludzi, szczerze lub nie jest z nim szczerze, - na pierwszy rzut oka zgaduje fałszywe i nienawidzi ich. Jednocześnie jest pełen wątpliwości i oscylacji, różnych sprzeczności. Łączył łączy wygórowaną dumę, włamanie, chłód i miękkość, życzliwość, szybkość reakcji. Jest sumienny i łatwo zbyt wcześnie, głęboko dotykł nieszczęścia innych ludzi, które widzi przed nim każdego dnia, czy jest on całkowicie odległy od niego, jak w przypadku pijanej dziewczyny na bulwarze, lub najbliższym do niego , jak w przypadku historii Duni, jego siostry. Wszędzie przed obrazkami ubóstwa Raskolnikova, lekarstwa, ucisku, tłumienia godności ludzkiej. Na każdym kroku spotyka się z luźnymi i prześladowanymi ludźmi, którzy nigdzie nie udali, nie mieli nigdzie iść. "W końcu konieczne jest, aby jakakolwiek osoba pójdzie gdzieś do pójścia ..." - Z bólem mówi mu przez los i okoliczności życia Urzędnicy Marmalands, - przecież, konieczne jest, aby jakakolwiek osoba miała przynajmniej jeden Takie miejsce, gdzie byłoby żałosne!. Rozumiesz, czy rozumiesz ... Co to znaczy, gdy nie ma już miejsca, aby już iść? ... "Raskolnikov rozumie, że sam nie ma miejsca, aby iść, życie pojawia się przód ona jako plątanina nierozpuszczalnych sprzeczności. Sama atmosfera ćwiartek Petersburg, ulic, brudnych obszarów, przetestowanych trumien szkolnych tłumi, przynosi ciemne myśli. Petersburg, w którym żyje Raskolnikov, wrogi człowieka, jest zatkany, naciska, tworzy uczucie beznadziejności. Wędrując wraz z Raskolnikovem, myśląc o zbrodni, na ulicach miejskich, głównie doświadczamy nieznośnego woluminu: "Duchot był taki sam, ale odetchnął z tym śmierdzącym, zakurzeniem, zakażonym miastem powietrza". Również poważnie w niekorzystnej sytuacji mężczyzna w dusznych i ciemnych apartamentach przypominających szopy. Ludzie głodują tutaj, ich marzenia umierają, rodzą się myśli przestępcze. Raskolnikov mówi: "Czy wiesz, Sonya, że \u200b\u200bniskie sufity i bliskie pokoje są testowane duszę i umysł?". W Petersburgu Życie Dostoevsky nabywa fantastyczne, brzydkie kontury, a rzeczywistość często wydaje się być koszmarnym wizją. Svidrigaylov nazywa go miastem Polushemissed.

Ponadto los jego matki i siostry obraca się pod zagrożeniem. Jest nienawidzi samego pomysłu, że Danny ożenił się z szturchaniem, to - wydaje się, że miła osoba. "

Wszystko to zmusza Raskolnikov, by pomyśleć o tym, co dzieje się wokół, ponieważ dominuje ten nieludzki świat, gdzie dominują niesprawiedliwą moc, okrucieństwo i tłustość, gdzie wszyscy są ciche, ale nie protestują, przebywając obfite ciężar ubóstwa i leczenia. Jego, jak sam Dostoevsky, męczy te myśli. Poczucie odpowiedzialności leży w tym samym naturze - wrażliwym, aktywnym, nie obojętnym. Nie może pozostać obojętny. Moralna choroba Raskolnikova z samego początku pojawia się jako skrajny stopień bólu dla innych. Poczucie impulsu moralnego, samotności, płonące pragnienie zrobić coś, a nie usiąść, nie mieć nadziei na cud przyniesie go do rozpaczy, Paradoks: Od miłości do ludzi, prawie zaczyna ich nienawidzić. Chce pomóc ludziom, a to jest jeden z powodów tworzenia teorii. W jego spowiedzi Raskolnikov mówi Sona: "Potem dowiedziałem się, Sonya, że \u200b\u200bjeśli poczekasz, aż wszystko stanie się mądrze, będzie zbyt długi. ... Potem jeszcze dowiedziałem się, że nigdy nie będzie tak, że ludzie nigdy nie zmieni, a ludzie nigdy nie zmieni przerobić je z kimkolwiek. I nie warto spędzać! Tak to jest! To jest ich prawo! .. a teraz znam Sonya, który jest silny i silny z umysłem i duchem, potem nad nimi i Pana! Kto wiele odważy, że mają rację. Ktokolwiek może pluć, że mają ustawodawcę i którzy mogą odważyć się śmiać, to i w porządku! Więc będzie praca i zawsze będzie! ". Raskolnikov nie wierzy, że osoba może być odradza się na lepsze, nie wierzy w moc wiary w Boga. Jest zirytowany bezużyteczności i bezsilności jego istnienia, więc postanawia działać: aby zabić każdego, kto nie jest niepotrzebny, szkodliwy i nieprzyjemna stara kobieta, Rob, i pieniądze, by umieścić "tysiące i tysiące dobrych uczynków". W cenie jednego ludzkiego życia w celu poprawy istnienia wielu ludzi - to właśnie zabijają łuparki. Właściwie motto: "Cel usprawiedliwia fundusze" i jest prawdziwą istotą jego teorii.

Ale jest kolejna przyczyna przestępstwa. Raskolnikov chce przetestować siebie, ich woli, a jednocześnie wiedzieć, kim jest - "stworzenie drżącego" lub ma prawo do rozwiązania problemów życia i śmierci innych ludzi. Sam przyznaje, że jeśli jest to pożądane, może zdobyć życie z lekcjami, które przestępstwo nie popycha tak dużo potrzeby na pomysł. W końcu, jeśli jego teoria jest prawdziwa, a rzeczywiście wszyscy ludzie są podzieleni na "zwykły" i "nadzwyczajny", a następnie "strat" \u200b\u200blub "kwalifikuje się". Okolnikova ma prawdziwe przykłady z historii: Napoleon, Magomet, który osiągnął los tysięcy ludzi, którzy nazywali się świetnie. Bohater mówi o Napoleon: "Prawdziwy władca, kto jest dozwolony wszystkim, Tulon jest dokładny, sprawia, że \u200b\u200bmasakra w Paryżu zapomina o wojsku w Egipcie, spędza pół miliona ludzi w kampanii Moskwy i jest trukowane przez Kamibur w Wilnej, I przez śmierć, umieść bożki - a zatem wszystko jest dozwolone. "

Raskolnikov i sama osoba jest niezwykła, zna to i chce sprawdzić, czy naprawdę jest ponad innymi. A dla tego cała sprawa jest to, że konieczne jest zabicie starej kobiety do "złamania go raz i dla wszystkich, a tylko: i cierpiący na samodzielne podjęcie siebie!". Słyszane są zamieszki, zaprzeczenie pokoju i Boga, zaprzeczenie dobrego i zła oraz uznania tylko władz. Czy potrzebuje go, aby zaspokoić własną dumę, aby sprawdzić: będzie wytrzymać, czy nie? To tylko test, osobisty eksperyment, a następnie "tysiące dobrych uczynków". I już nie tylko ze względu na ludzkość idzie do tego grzechu rozłazów, ale ze względu na siebie, za pomysł. Później powie: "Stara kobieta była tylko chorobą ... Chciałem wkrótce przekroczyć ... Nie zabiłem osoby, zabiłem zasadę!".

Teoria Skolnicov opierała się na nierównościach ludzi, przy wybraniu niektórych i upokorzenia innych osób. Zabijanie starej kobiety Alena Ivanovna jest tylko jego czekiem. Ten sposób obrazu morderstwa wyraźnie ujawnia stanowisko autora: przestępstwo, że Hero wykonuje, jest niski, nie ma już interesów, z punktu widzenia samego Skolnicova. Ale czyni go świadomym.

Tak więc w teorii Raskolnikov istnieją dwa główne punkty: altruistyczne - pomagają w upokorzeniu ludzi i zemsty dla nich, a egoistyczne - badania siebie do zaangażowania w "Prawo posiadanie". Centrum odsetek jest wybrany tutaj niemal przypadkowo, jako symbol bezużytecznych, szkodliwych istnienia, jako próbki, jak próba obecnych przypadków. I wyeliminowanie prawdziwego zła, luksusu, okradającego dla Raskolnikov - przed nami. Ale w praktyce jego dobrze przemyślana teoria zapada od samego początku. Zamiast pomyślanej szlachetnej zbrodni, straszny przestępstwo, a pieniądze pobrane ze starej kobiety na "tysiące dobrych uczynków" nie przynoszą nikogo szczęścia i prawie gnijąc na kamieniu.

W rzeczywistości teoria skolnikowa nie uzasadnia jego istnienia. Ma wiele nieścisłości i sprzeczności. Na przykład, bardzo warunkowy podział wszystkich osób na "zwykłej" i "nadzwyczajnej". A potem atrytują Sonya do Marmaladowa, Dunya, Raulmichina, który oczywiście nie, w zależności od idei Raskolnikova, niezwykłego, ale rodzaju, reagowania i, co najważniejsze, droga do niego? Czy naprawdę jest poświęcony w imię dobrych celów? Ale Raskolnikov nie jest w stanie zobaczyć ich cierpienia, stara się pomóc tym ludziom, kogo we własnej teorii nazywa się "Drzewa drżące". Albo jak usprawiedliwić morderstwo jagody, zdobył i obrażają, nie szkodliwe dla nikogo? Jeśli zabicie starej kobiety jest częścią teorii, fakt, że potem morderstwo Lizavety, który sam ma zastosowanie do tych ludzi, dla których Raskolnikow zdecydował się na przestępstwo? Znowu więcej pytań niż odpowiedzi. Wszystko to jest kolejnym wskaźnikiem błędu teorii, zabronić jej życie.

Chociaż w artykule teoretycznym Raskolnikov jest racjonalnym ziarnem. Nic dziwnego, że badacz porfiri petrovich nawet po przeczytaniu artykułu odnosi się do niego z szacunkiem - jako błąd, ale znaczący w jego myślach dla człowieka. Ale "krew na sumieniu" jest czymś brzydkim, absolutnie niedopuszczalnym, pozbawionym ludzkości. Dostoevsky, wielki humanista, oczywiście potępia tę teorię i teorię, podobną do niego. Kiedy jego oczy nie miał strasznego przykładu faszyzmu, który w rzeczywistości został wprowadzony do logicznej integralności teorii Raskolnikova, już wyraźnie wyobrażał sobie wszystkie niebezpieczeństwo i "zaroślenie" tej teorii. I oczywiście sprawia, że \u200b\u200bjego bohater w końcu, aby się spalić. Ale sam doskonale rozumiem ciężkości tego odmowy, Dostoevsky najpierw trzyma Skolnikov przez ogromną mąkę duchową, wiedząc, że na tym świecie szczęście jest kupowane tylko przez cierpienie. Znajduje to odzwierciedlenie w składnicy powieści: przestępstwo jest opowiadane w jednej części, a o karaniu - w pięciu.

Teoria Raskolnikova, a także dla Bazarowa w powieściu "Ojcowie i dzieci" Turgenewa, stają się źródłem tragedii. Dużo do przetrwania Raskolnikova, aby zdawać sobie sprawę z upadku swojej teorii. I najgorsza rzecz dla niego jest poczuciem odłączenia z ludźmi. Mając kruszone prawa moralne, wydawał się ciąć ze świata ludzi, stał się luźny, wyrzutek. "Nie zabijam starej kobiety, zabiłem się", przyznaje syn Marmalade.

Ludzka natura nie akceptuje tej alienacji od ludzi. Nawet splittery, z jego dumą i zimnością, nie mogą żyć bez komunikowania się z ludźmi. Dlatego duchowa walka bohatera staje się bardziej intensywna i mylona, \u200b\u200bnatychmiast trafia do różnych wskazówek, a każdy z nich zamienia rozdzielacz w martwym końcu. Nadal wierzy w nieomylność swojego pomysłu i gardzi na słabości, dla mediów; Że i sprawa nazywa się scutionrelem. Ale jednocześnie cierpi z powodu niemożności komunikacji z matką i siostrą, aby myśleć o nich tak boleśnie, jak myśleć o morderstwie Lizavety. Przez ich pomysł, Raskolnikov musi zostać odeszli od tych, którzy cierpią, powinni gardzić, nienawidzić, zabijać bez agregacji sumienia.

Ale nie może przetrwać tego, miłość ludzi nie zniknęła w nim wraz z Komisją przestępstwa, a głos sumienia nie mógł zostać skradziony nawet z zaufaniem do poprawności teorii. Ogromna szczera mąka, która doświadcza łuparki, jest nieporównywalnie gorsza niż jakakolwiek inna kara, a cały przerażenie sytuacji Raskolnikova jest.

Dostoevsky w "przestępczości i karaniu" przedstawia zderzenie teorii z logiką życia. Punkt widzenia autora staje się coraz bardziej zrozumiała, ponieważ działanie rozwija: żywotny proces życia zawsze spada, czyni jakąkolwiek teorię, i najbardziej zaawansowany, rewolucyjny i najbardziej przestępczy i stworzony na rzecz ludzkości. Nawet najbardziej subtelne obliczenia, najmądrzejsze pomysły i najbardziej żelazne argumenty logiczne na noc są niszczone przez mądrość prawdziwego życia. Moc pomysłów nad mężczyzną nie zaakceptował Dostoevsky, wierzył, że ludzkość i dobroć przede wszystkim pomysły i teorie. W tym, prawda Dostoevsky, która nie wie o mocy pomysłu.

Więc teoria się zapada. Wyczerpany strachem przed ekspozycją i uczuciami rozdzierających go między jego pomysłami a miłością dla ludzi, Raskolnikov nie może rozpoznać swojej niespójności. Opinie tylko jego miejsce w nim. "Musiałem to wiedzieć, a jak śmieję się, znając się, przewidywając się, weź cioskę i łóżko ..." - Zapytaj same splittery. Jest już świadomy, że nie ma na myśli Napoleona, że \u200b\u200bw przeciwieństwie do swojego idola, spokojnie poświęcające dziesiątki tysięcy ludzi, nie jest w stanie poradzić sobie ze swoimi uczuciami po zabójstwie jednego "Gadya starej kobiety". Raskolnikov czuje, że jego przestępstwo, w przeciwieństwie do krwawej aktów Napoleona, jest "haniebne", instyjne. Później, w powieści "Demasy", Dostoevsky opracował temat "brzydkiego przestępstwa" - jest Stavogne, postać, dziecko Svidrigaylov.

Raskolnikov próbuje określić, gdzie popełnił błąd: "Stara kobieta jest nonsensem! - Myślał, że jest gorący i płaszcz, - stara kobieta, może błąd, a nie w przypadku! Stara kobieta była tylko chorobą ... Chciałem przejść ... Nie zabiłem osoby, zabiłem zasadę! Zabiłem zasady, a ja nie przekroczyłem tego, pozostał na tej stronie ... Właśnie udało się zabić. Tak i nie udało się, okazuje się. "

Zasada, przez którą próbowała złamać splitters - sumienie. Stać się "Pana", zakłóca kobietę w każdy sposób dobrego. Nie chce go usłyszeć, jest gorzko świadomy upadku swojej teorii, a nawet gdy idzie do siebie, wciąż wierzy w niej, nie wierzy tylko bardziej w jego wyjątku. Rasskowning i odrzucenie nieludzkich pomysłów, powracający do osób dzieje się później, na jakąś inną niedostępną logikę praw: prawnicy wiary i miłości, przez cierpienie i cierpliwość. Jest bardzo jasny, a tutaj myśl o Dostoevsky jest śledzona, że \u200b\u200bżycie ludzkie nie może być monitorowane przez prawa umysłu. W końcu duchowe "zmartwychwstanie" bohatera nie jest wykonywane na sposobach racjonalnej logiki, pisarz podkreśla, że \u200b\u200bnawet Sonya nie rozmawiał z Raskolnikovem o religii, przyszedł do tego samego. Jest to kolejna z funkcji historii powieści, która ma znak lustra. Hero Dostoevsky po raz pierwszy odwrócił się z chrześcijańskich przykazań, a potem sprawia, że \u200b\u200bprzestępstwo: "Pierwsze wyznaje morderstwo, a nawet wtedy duchowo czyści i wraca do życia.

Kolejne doświadczenie duchowe, ważne dla Dostoevsky - komunikacja z ludźmi religijnymi jako powrót do ludzi i dopuszczenia do "gleby" ludowej. Ponadto ten motyw jest prawie całkowicie autobiograficzny: Fedor Mikhailovich opowiada o swoich doświadczeniach w książce "Notatki z martwego domu", gdzie opisuje swoje życie w Katorgie. W końcu tylko w przyjęciu do ducha ludowego, w zrozumieniu mądrości ludzi, Dostoevsky widział drogę do zasiłku Rosji.

Zmartwychwstanie, zwroty do osób głównego bohatera w powieści występują dokładnie zgodnie z reprezentacjami autora. Dostoevsky należy do słów: "Kupiłem szczęście z cierpieniem. To jest prawo naszej planety. Mężczyzna nie urodził się na szczęście, człowiek zasługuje na szczęście i zawsze cierpienie. Tak więc Raskolnikov zasługuje na szczęście dla siebie - wzajemna miłość i nabycie harmonii z otaczającym światem - przedłużające cierpienie i mąki. To kolejna kluczowa idea powieści. Tutaj autor, głęboko wierzący człowiek w pełni zgadza się z koncepcjami religijnymi o zrozumieniu dobra i zła. Tak, a przez całą powieść, jedna z dziesięciu przykazań przechodzi przez czerwoną wątek: "Nie zabijaj". Chrześcijańska pokora i dobroć są nieodłączne w Sonya Marmaladeova, który jest dyrygentem myśli autora w "przestępczości i karaniu". Dlatego, mówiąc o postawie Dostoevsky do swojego bohatera, nie można wpływać na innego ważnego tematu, odzwierciedlone wraz z innymi problemami w dziedzinie Fedor Mikhailovich Dostoevsky - religia, która pojawia się jako wierny sposób na rozwiązanie problemów moralnych.

wnioski

Nazwa wielkiego rosyjskiego pisarza F. M. Dostoevsky stoi w wielu wybitnych imionach nie tylko rosyjskich, ale także wszystkich literatury świata. Dla czytelników nie jest tylko znanym pisarzem, a także genialnym artystą słowa, humanist, demokrata, badacza ludzkiej duszy. W życiu duchowym mężczyzny z jego epoki Dostoevsky odnotowano odbicie głębokich procesów historycznego rozwoju społeczeństwa. Z tragiczną mocą pisarz pokazał, jak dusze ludzi mają niesprawiedliwość społeczną, ponieważ życie ludzkie przełamuje pełne wadliwe społeczeństwo. I jak trudno i gorzki, którzy walczą o humanitarne stosunki, cierpią na "upokorzony i obrażony".

Niektórzy bohaterowie we własnych słowach ponoszą "prawdę" Dostoevsky, niektórzy są pomysłami, które sam autor nie akceptuje. Oczywiście wiele z jego prac byłoby znacznie łatwiejsze do percepcji, jeśli pisarz w nich po prostu dojdzie do niego niedopuszczalną teorię, udowodniającą jednoznaczną poprawność swoich poglądów. Ale tylko całą filozofią powieści Dostoevsky'ego jest to, że nie przekonuje, wkładając czytelnika przed niepodważonymi argumentami i sprawia, że \u200b\u200bsprawia, że \u200b\u200buważa. W końcu, jeśli uważnie przeczytasz swoje prace, staje się jasne, że nie zawsze autor jest przekonany o prawej stronie. Dlatego tak wiele sprzeczności, tak wiele trudności w dziełach Dostoevsky. Co więcej, argumenty osadzone w ustach bohaterów, których same myśli nie dzieli się, są silniejsze i bardziej przekonujące jego własne.

Jedna z najbardziej złożonych i kontrowersyjnych powieści Dostoevsky - "przestępstwa i kara". Drugi wiek nie przestanie lekcji moralnych. I to jest zrozumiałe. Nikt nie napisał takiego problemu, "ideologicznej" powieści Dostoevsky. Ujawnia ogromne wiele problemów: nie tylko moralne, ale także społeczne i głęboko filozoficzne.

Dokładnie jest to, co powieść jest ponad sto lat później. Alarm dla przyszłości ludzkości, który znajduje odzwierciedlenie w powieści niestety nie przeszkadza.

I przewiduje apokalipsy, historia potwierdza, ile z różnych pomysłów urwą umysł ludzkości: zarówno bolszewizm, jak i faszyzm. I jaka jest najważniejsza rzecz - te pomysły nie umierają, ale znajdują nową glebę dla dobrobytu. Nowe pomysły pojawiają się na każdej kolejce historii i pogłębiają podział w społeczeństwie. Ten podział przywiózł ludzkość do "zimnej wojny", kiedy życie całej ludzkości jest w rękach jednej osoby. Ludzie, którzy urzekali pomysły, brawo stalin, Hitlera i innych dyktatorów. Szybszy umysł był prowadzony przez białe braterstwo. Zgodnie z jego zasadą, w pomysłach, niepotrzebnych i niepotrzebnych ludzi zabitych Chikatilo. Istnieje wielu bohaterów Dostoevsky, zmodyfikowanych w naszym społeczeństwie. Dlatego musisz pozbyć się jakichkolwiek form przemocy przez coś. Wszystkie te prototypy bohaterów Dostoevsky w naszym życiu umożliwiają zadzwonić do swoich prac, nie tylko "przestępstw i karę" - ostrzeżenia.

Odpowiadając na pytanie, a ile jest stosunek moralności i umysłu w powieści, chcę zauważyć, że Dostoevsky wykazała walkę moralną i rozsądną w powieści jako w oddzielnej osobie iw społeczeństwie. W głównym bohaterze moralnego rozpoczynającego się w trakcie długiej i bolesnej walki, nieludzkiego postępowania umysłu, "teorii" Raskolnikowa, który jest pokonany przez niemoralność i zamieszanie w samym bohatera, co pochodzi zarówno w społecznym niejasność społeczeństwa i kulturowej i moralnej utraty wartości.

Triumf umysłu doprowadził do przestępstwa w powieściu, personifikację kary głównego bohatera państw państwa - sumienia bohatera, jego nadzorca moralnego i fizycznie - ostrożna i ciężka choroba. Więc autor twierdzi, że myśl - żadna przestępstwo pozostanie bezkarne: ani przestępstwo przeciwko moralności, ani przestępstwu przeciwko prawom.

Dostoevsky poświęcił romansowi odpowiednie kwestie jego czasu, które nie tracą ich znaczenia i teraz. Rzeczywiście, odpowiedź na pytanie - co zaczęło wygrać we wszystkich społeczeństwie, w całym kraju; Jaki kraj pójdzie - autor pozostawia otwarty, ale zatwierdza: ta ścieżka musi być nierozerwalnie związana z szacunkiem i przyjęciem praw moralnych, w przeciwnym razie społeczeństwo, kraj czeka na nieuniknioną karę.

Obecnie obserwuje się dowód błędu Dostoevsky. Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich powstała jako stan oparty na idei obchodów umysłu na moralność. Został stworzony w przestępstwie - i w przeciwnym razie nie można nazwać realizacji rodziny królewskiej, wydarzeń wojny domowej, masowy terror NKVD. Oparte na przestępstwie państwo zostało początkowo skazane, skazane.

Dostoevsky twierdzi - niemożliwe społeczeństwo postępujące oparte na przemocy. Nigdy nie będzie rozwój, w którym nie ma zabytków moralnych. To pytanie jest bardzo istotne iw naszych czasach, biorąc pod uwagę punkt zwrotny ery i utraty wartości w młodszym pokoleniu.

Bibliografia

1. P. Dostoevsky. Zbrodnia i kara. M.: Fikcja. 1957, 397c.

Spinki do mankietów

1. Wschód. str.1

2. Wschód. str. 44.

3. Wschód. str. 306.

4. Wschód. str. 200.

5. Wschód. str. 44.

6. Wschód. str. 106.

Podobne dokumenty

Historia pisania powieści "przestępstwo i kara". Głównymi bohaterami pracy Dostoevsky: opis ich wyglądu, wewnętrznego świata, charakterystyki znaków i miejsce w powieści. Linia sceny powieści, podstawowych problemów filozoficznych, moralnych i moralnych.

streszczenie dodane 31.05.2009


Teoria symbolu, jego problem i połączenie z realistyczną sztuką. Badanie pracy nad symboliką światła w powieści Dostoevsky F.M. "Zbrodnia i kara". Ujawnienie analizy psychologicznej wewnętrznego świata bohaterów przez pryzmat symboliki światła.

praca kursowa, dodano 09/13/2009


Historia tworzenia i idei pracy P. Dostoevsky "przestępstwo i kara". Cechy składu, gatunek literacki powieści. System obrazów, cech artystycznych i treści pracy. Główne problemy wpływające na to.

prezentacja, dodano 05/13/2015


Główne etapy pisania powieści wielkiego rosyjskiego pisarza F.M. Dostoevsky "przestępstwo i kara" jako raport psychologiczny o jednej zbrodni. Wizerunek Petersburga w literaturze rosyjskiej. Najważniejsze cechy Petersburga F.M. Dostoevsky.

prezentacja, dodano 05/20/2014


Znaczenie dzieł Dostoevsky w naszym czasie. Szybki rytm powieści "przestępczości i kary". Niespójność i umiejętności obrazu Rodion Raskolnikov, zmiana w swoim wewnętrznym świecie, co spowodowało straszny akt - morderstwo starszego roku życia.

abstract, dodał 06/25/2010


Konflikt między twarzą a światem w sztuce. Obrazy Sony Marmaladova, Raulmichina i Petrofry Petrovich jako pozytywne w powieści Dostoevsky "przestępstwa i kara". Wizerunek Rodion Raskolnikov przez system swoich bliźniąt w obliczu Luzina i Svidrigaylova.

praca kursu, dodano 07/25/2012


Realizm "w najwyższym znaczeniu" - metoda sztuki F.M. Dostoevsky. System kobiecych obrazów w powieści "przestępczość i kara". Tragiczny los Kateriny Ivanovny. Prawda Sonya Marmaladova - centralny wizerunek powieści. Dodatkowe obrazy.

abstrakcyjny, dodany 01/28/2009


Badanie wpływu dziedzicznych chorób na indywidualną samoświadomość, wizerunek zaburzeń psychicznych w kreatywności artystycznej. Badanie typów znaków epilepoidalnych bohaterów w powieści F.M. Dostoevsky "przestępstwo i kara", "idiota".

zajęcia, dodano 06/21/2015


Krytyka literacka i religijne filozoficzne pomysł na światopoglądu Pozycji F.M. Dostoevsky i powieść "przestępstwo i kara". Raskolniki jako religijny i filozoficzny rzymski pręt. Rola Sony Marmalade i Przysłów o zmartwychwstaniu Lazarusa w powieści.

teza, dodano 02.07.2012


Petersburg Dostoevsky, symbolizm jego krajobrazów i wnętrz. Teoria Raskolnikova, jego zawartość społeczno-psychologiczna i moralna. "Podwójny" bohater i jego "pomysły" w powieści "przestępstwo i kara". Miejsce powieści w zrozumieniu znaczenia życia człowieka.

Nie przypadkowo wybrałem tematu konfliktu wewnętrznego między uczuciem i umysłem. Uczucie i umysł są dwoma najważniejszymi siłach wewnętrznego świata osoby, która bardzo często wchodzą w konflikt między sobą. Są sytuacje, w których uczucia sprzeciwiają się umysłowi. Co dzieje się w takiej sytuacji? Niewątpliwie jest bardzo bolesny, niespokojny i niezwykle nieprzyjemny, ponieważ osoba śmiała, cierpi, traci glebę pod nogami. Jego umysł mówi jedną rzecz, a uczucia podnoszą prawdziwe zamieszki i pozbawiony pokoju i harmonii. W rezultacie rozpoczyna się wewnętrzna walka, która często kończy się bardzo tragiczną.

Takie wewnętrzne konflikt opisano w pracach I.S.S.Turgeneva "Ojców i dzieci". Evgeny Bazarov, główny bohater, podzielony teorię "nihilizm" i odmówiono dosłownie wszystko: poezja, muzyka, sztuka, a nawet miłość. Ale spotkanie z Anną Sergeyevną Odsena, piękne, inteligentne, w przeciwieństwie do innych kobiet, stało się decydującym wydarzeniem w swoim życiu, po czym rozpoczął się jego konflikt wewnętrzny. Nagle poczuł "romans", w stanie głęboko poczuć, martwić się i miał nadzieję na wzajemność. Jego nihilistyczne widoki rozbijały się: okazuje się, że jest miłość, jest piękno, jest sztuka. Silne uczucia pochłonąły walkę z teorią racjonalistyczną, a życie staje się nie do zniesienia. Bohater nie może kontynuować eksperymentów naukowych, zaangażowanych w praktykę medyczną - wszystko spada z rąk. Tak, kiedy istnieje podobne zaburzenie między uczuciem i umysłu, życie staje się czasem niemożliwe, ponieważ harmonia jest zakłócana, co jest niezbędne do szczęścia, a konflikt wewnętrzny staje się zewnętrzny: powiązania rodzinne i przyjazne są naruszane.

Pamiętamy dzieło F.M.dostoevsky "przestępczość i karę", która analizuje bunt zmysłów głównego bohatera. Rodion Raskolnikov zachował ideę "Napoleoński" o silnej osobowości, mając prawo złamać prawo, a nawet zabić osobę. Po sprawdzeniu tej racjonalnej teorii w praktyce zabijając starszą starszą, bohatera doświadcza sumienia, niemożności komunikacji z krewnymi i blisko, prawie moralnie i fizycznie chory. Ten bolesny stan wstał ze względu na wewnętrzny konflikt ludzkich uczuć i teorii fikcyjnych.

Przeanalizowaliśmy sytuacje, w których uczucia sprzeciwiają się umysłom i przyszedł do wniosku, że czasami jest mężczyzna dla osoby. Ale z drugiej strony, jest to ten sam sygnał, że konieczne jest słuchanie uczuć, ponieważ kontrowersyjne teorie mogą zniszczyć zarówno osobę, jak i powodować nieodwracalną szkodę, nieublany ból wokół ludzi.

W wielu klasykach literatury świata, Dostoevsky zasłużył z tytułu Mistrza w ujawnieniu tajemnic ludzkiej duszy i twórcy sztuki myśli. Nowa "przestępstwo i kara" otwiera nowy, najwyższy etap kreatywności Dostoevsky. Tutaj najpierw wykonał jako twórca fundamentalnie nowej powieści w literaturze światowej, która została wywołana polifoniczny(Multi-Voice).

Wszelkie pomyślanie o pisarzu, rodzaju lub zło, według własnego wyrazu, "zatrzasnął się, jak z kurczaka z jajkiem". Wszystkie cechy artystyczne i poetyka powieści "przestępstwa i kara" służą jako środek ujawniania specjalnej duchowości Dostoevsky. Pracując nad pracą, pisarz starał się śledzić "proces psychiczny przestępstwa". Dlatego "przestępstwo i kara" są uważane za pracę, w której szczególna specyfika psychologa pisarza jest najbardziej wyraźna.

W powieści, "przestępczość i kara" sprawy dosłownie wszystkie: i nazwy, i nazwiska oraz topografię św. Petersburga oraz czas działania, a sytuacje, w których spadają bohaterów, a nawet indywidualne słowa. Dostoevsky zaufał swoim czytelnikom, tyle celowo się nie zgodził, licząc na duchowe przyjęcie czytelnika do swojego świata. W tym świecie duchowym, różna pozycja topora podczas zabójstwa starych kobiet Raskolnikov stare kobiety i jagody oraz opis wyglądu okolnikowa, a numer "siedem" i "jedenaście", "ściganie" głównego bohatera i często wspomniane w powieściowym żółtym kolorze i słowo "nagle", o którym mowa na stronach powieści około 500 razy, a wiele innych, niewidocznych na pierwszy rzut oka, szczegóły.

Język i styl powieści "przestępczość i kara" wyróżnia się naturalnością i bezpośrednią. Według niektórych badaczy język Dostoevsky w porównaniu z językiem tolstoya i Turgenew traci w obrazach i wizualnych środkach. Jednak tak nie jest. Dostoevsky ma swój własny, bardzo specyficzny, różny od innych pisarzy XIX wieku, sposób obrazu. Niekompletne na pierwszy rzut oka, przyspieszenia i spowolnienie, rytm, wzmocnienie i zmniejszenie mowy, zatrzymuje się, pomaga czytelnikowi poczuć niewidzialny ruch życia.

Każdy bohater powieści jest nieodłączny samodzielnie, indywidualny, język, ale wszyscy komunikują się w języku ogólnym - język "czwartego wymiaru" pisarza. Każdy bohater "przestępstwa i kary" może być wykonany z charakterystyki słownej, ale najbardziej wyrazistym jest portret językowy Skolnikov. Dostoevsky, z wielką umiejętnością pokazał podział głównego bohatera powieści, przy użyciu różnych technik stylistycznych w tym celu: przerywany mowy Skolnikova, dysharmonię swojej składni, a co najważniejsze - kontrast między zewnętrzną i wewnętrzną formą przemówienie bohatera. "Prawa czwartego wymiaru", gdzie ziemia przestała działać, ładuje wszystko w stylu powieści: portret, krajobraz, miejsce i czas działania. Specjalny, wyjątkowy rytm pisarza, więc oddaje czytelnika, że \u200b\u200bnie doceniając natychmiast każdego szczegółu portretu bohatera.

Metody tworzenia rysunku psychologicznego z pisarza są niezwykle różnorodne. Pomimo faktu, że Dostoevsky rzadko wykorzystywała portret jako taki, jest uważany za subtelny i głęboki czarodziej portretu. Pisarz wierzył, że osoba jest bardzo trudnym stworzeniem, a jego wygląd nie może odzwierciedlać jego istoty. Ważniejsze dla Dostoevsky to kostium bohaterowy lub dowolny przedmiot, odzwierciedlając charakter postaci. Tak więc na przykład szata szalunku (Schiech-suit, wspaniałe rękawiczki itp.) Daje pragnienie w nim wyglądać młodziej i dokonać opłacalnego wrażenia na innych. Wystarczy pamiętać, na przykład, portret starego starszych agentów, których wyrażająca została stworzona przy pomocy drobnych słów: "To była mała, sucha stara kobieta, sześćdziesiąt lat, z wymazaniem i złem Oczy, z małym wschodnim nosem i proliferować. Belobryshy, trochę bezinteresowne włosy było tłuste nasmarowane przez olej ... Stara kobieta spłukuje kaszel i kruck.

W powieści "przestępstwo i kara" portretsłuży do ujawnienia idei jednego lub innego bohatera. Jak więc przedstawia Svidrigaylova, Dostoevsky użył jednego, na pierwszy rzut oka, nieistotne szczegóły: jego oczy obserwowały "zimno, uważnie i starannie". Ale dzięki temu przedmiotowi możesz wyobrazić sobie cały Svidrigailov, dla którego wszystko jest obojętne i wszystko jest dozwolone. Oczy odgrywają ważną rolę w portrecie wszystkich tych aktywnych ludzi powieści, możesz nauczyć się idei bohaterów, aby ujawnić swoją tajemnicę. Oczy Duni "Prawie czarne, musujące, dumne i jednocześnie, minuty, niezwykle rodzaj"; Raskolnikova "Piękne ciemne oczy" z Sony "Cudowne niebieskie oczy".

W powieści "przestępstwo i kara", Dostoevsky po raz pierwszy pokazał się nie tylko jako psycholog, ale także jako filozof, ponieważ w centrum narracji - walka pomysłów, Walcząc dobrze i zła, określając fabułę powieści. Autor nie zapewnia bezpośrednich cech swoich bohaterów ani sytuacji, w której się okazuje. Umożliwia sam czytanie czytelnika we wszystkim. Dlatego Dostoevsky starał się odtworzyć wewnętrzne życie swojego bohatera. Na przednim nie stawia nie tyle światowego świata jako psychologii bohatera.

Są najważniejsze sposoby charakterystyki w powieści "przestępczość i karę", jak w jakiejkolwiek pracy artystycznej akty bohaterów. Ale Dostoevsky jest bardziej dbałością o fakt, pod wpływem tego, jakie są te działania: albo akt sprawia, że \u200b\u200bosoba, która została prowadzona przez uczucie, lub ustawa jest popełniona pod wpływem umysłu charakteru. Działania popełnione przez Raskolnikova są nieświadomie hojne i szlachetne, podczas gdy pod wpływem umysłu bohater popełnia przestępstwo (sama zbrodnia została popełniona z umysłu; splittery były pod wpływem racjonalnego pomysłu i chciałem sprawdzić racjonalny pomysł i chciałem sprawdzić racjonalny pomysł i chciałby sprawdzić racjonalny pomysł i chciałem sprawdzić w praktyce). Po wejściu do domu do Marmaladowa, Raskolnikov instynktownie pozostawił pieniądze na parapecie, ale opuszczenie domu, żałował go. Opozycja uczuć i racjonalnych sfer jest bardzo ważna dla Dostoevsky, który zrozumiał osobę jako kombinację dwóch zasad - dobra, związana z uczuciem i zło związana z umysłem. Zmysłowa sfera, według autora, jest początkowym, boskim charakterem człowieka. Sam człowiek jest polem bitwy między Bogiem a diabłem.

Ważnym sposobem wewnętrznego samoprezentowania bohaterów w powieści dialogi i monologi. Ważna jest forma monologów i dialogów, ponieważ monolog Dostoevsky mają formę sporu bohatera ze sobą. Jednocześnie wyraża przeciwne punkty widzenia na tym, co się dzieje. Monologowie w nowym dialogu, a to przejawia się przez polifonizm (różne punkty widzenia na fakt), a dialogi są specyficzne. Można je opisać jako monologiczną, ponieważ reprezentują one argument bohatera ze sobą, a nie z rozmówcem.

Ciekawe I. czas w Romanie.. Początkowo przepływa powoli, a następnie przyspieszył, jest rozciągnięty u ostrożnych i zatrzymujących się w zmartwychwstaniu Raskolnikova, jak gdyby jednoczy obecną, przyszłość i przyszłość. Napięcie konfliktu psychologicznego jest pogorszyło się przez taką recepcję jako subiektywną interpretację czasu; Może się zatrzymać (jak na przykład na scenie morderstwa starej kobiety) lub latać z gorączkową prędkością, a następnie w świadomości bohatera miga, jak w kalejdoskopie, twarze, przedmiotach, wydarzeniach.

Kolejna cecha powieści - brak sekwencji, Logiczność w transmisji uczuć, doświadczających bohaterów, która jest również określona przez ich stan psychiczny. Często autor kurortuje się do "wizji", w tym halucynacje, koszmary (Skolkolnikov Dreams, Svidrigaylova). Wszystko to pogorsza dramat wydarzeń, który ma miejsce, sprawia, że \u200b\u200bstyl powieści hiperboliczny.

Materiały o powieściu F.M. "Przestępstwo i kara Dostoevsky".

Silne i odważne splittery mają na celu opanowanie swojej ludzkiej natury w imię oczywiście fałszywych pomysłów. Całe jego wewnętrzne życie staje się upartą walką ze sobą. W tym sensie prorokuje tradycje Turgeneva Bazarowa, który, który kochał Odintsova, poczuł romans pomimo jego nihilistycznych zaprzeczeń. Nie jest przypadkiem, że Du-Stoolsky z zadowoleniem przyjęła romans Turgenewa i tragicznej postaci "niespokojnego i Toscant Bazarova (Nagroda na Wielkiego Serca), pomimo całego jego nihilizmu". Należy zauważyć, że przestępstwo nigdy nie zostało wdrożone, więc porozmawiać ze względów czysto teoretycznych, bez presji okoliczności życiowych, bez tego impasu społecznego, z którego konieczne było znalezienie wyjścia. Pisarz ujawnia relacje przyczynowe, wielostronne warunkowość działań Raskolnikowa. Przede wszystkim przedstawiono zewnętrzne determinanty, określając stan moralny i psychologiczny rodzica i jego zachowanie. Niestety (wyznanie Marmaladov, tragiczny los Sonchiki, list swojej matki o możliwości lojalnego małżeństwa Dunechki, spotkania z natychmiastową dziewczyną na bulwarze) wymagała natychmiastowej aktywnej interwencji, którą przedstawił sobie, jak to możliwe w forma krwawej okrucieństwa. Zewnętrzne determinanty w obliczu wewnętrznego, ściśle spowodowały rząd z innym obok motywami wynikającymi z wewnętrznej gęstości osobowości. Teoretyczne reprezentacje Raskolnikova na wiecznych, niezmienionych prawach natury, zgodnie z którymi ludzie są podzielone na "Ge-Roes" i "Drzewa drżącego" i są takimi motywami w Rennim. Zatem przestępstwo Ras-Ringa jest ściśle ze względów zewnętrznych i wewnętrznych. Ale z drugiej strony, Dostoevsky manifestuje pomysł, że osoba ma wolną duchowość, sumienie i dlatego jest w stanie zapewnić "średnie", jego wpływ. Przestępczość Raskolnikova, na wiele sposobów, ze względów społecznych, objętych pomysłami, również urodzony pod wpływem społeczno-historycznych okoliczności "ERA przejściowej", pisarz nie mógł rozważyć uzasadnionego, niezbędnego wyniku " średni". Jest to właśnie dlatego, że Raskolnikov, jak każdy inny, jest z pewnością zobowiązany do słuchania głosu ich sumienia, liczyć się z wymogami prawa moralnego, nawet w społeczeństwie burżuazyjnym, przez niemoralną, zdeprawowaną osobę osobową. Pisarz wierzył, że "przestępca może być wybaczony, a nie op-kapitał" skazany teorie napisane w obronie prasy-umierającej jako rodzaj protestu przeciwko społecznie niewłaściwym. Przestępstwo jest popełnione pod wpływem warunków zewnętrznych i wewnętrznych. Ale ponieważ osoba jest duchowo swobodna istota, która ma prawo do wyboru, pomimo kompleksowej warunkowości, zmaga się. Sekretna świadomość winy jeszcze bardziej pogarsza wewnętrzne dzielenie Raskolnikova, który był w mocy ciemnej atrakcji, nieodparte pragnienie dotarcia do "ostatniego Cherno-You", "do otchłani". Cholerny sen był "w Nawazhde" w wyniku rewitalizacji tego świadomego świadomego żywych elementów zła. Dlatego Press-Głupity wprowadziła go przez interwencję sił nadprzyrodzonych: "Raskolnikov niedawno zaczął być przesądny ... We wszystkich tej działalności zawsze był skłonny zobaczyć niektórych, jakby dziwnych ... mieszkających w piwnicach Nieświadomej pasji do zniszczenia zniszczenia pozbawia Raskolnikova swobody duchowej, czyni go jego ra-bom. Rzeczywistość wprowadziła się fantastycznym na nartach. Zmęczony, wyczerpany, przypadkowo przekazany na placu Sennaya, dowiedział się, że "w ósmym Cha-Su jutro" Alena Ivanovna pozostanie samotnie, a jej współmienia, wyrafinowana siostra Elizabeth Ivanovny, opuści dom. Potem obserwował jego los: "Wszedł na śmierć na śmierć. Nie rozumiał o niczym i nie mógł się wcale się spierać; Ale ze wszystkimi stworzeniem nagle odczuła, że \u200b\u200bnie ma więcej swobodnych rozumów, żadna wola i że wszystko nagle zdecydował. Śmiertelne wypadki wiążą się z niego w zbrodni, "z pewnością dostał strzał ubrania w koło samochodu, a zaczął je w to ciągnąć". Czuł mnie podrzędny i tragicznie skazany, Kaim coś ślepego dla losu. Wydawało mu się: "Jakby ktoś miał rękę i wyciągnął go, nie było odzwierciedlone, ślepo, z nienaturalnym mocą, bez celu". Po wyznaniu, wtedy przed Sonya, powiedział: "Nawiasem mówiąc, Sonya, to właśnie w ciemności, leżałem i wydawało mi się, że to diabeł zdezorientowany?" Przestępstwo jest popełnione w stanie "Ingguage", "zaćmienie umysłu i upadku", automatycznie, jakby drugi ("cholernie i nie ja") poprowadził swoje działania, wraz z "czymś podobnym jak choroba" : "W ogóle wyjął topór, pomachałem go obiema rękami, prawie czując i prawie bez wysiłku, prawie Masza, obniżona wokół zewnętrznych". Te niemal mechaniczne ruchy towarzyszy nieodłączne obrzydliwe obrzydliwe szczelinę do tego, co robi. Mistrzyni warunek bolesnego podziału: jedna strona jego istoty przezwycięża drugiego. Przestępstwo jest przedstawione jako najwyższy moment moralnego spadającego człowieka, perwersji jego osobowości. Killer czuje protest ludzkiej natury, "chciał rzucić wszystko i odejść". Druga, nieprzewidziana krwawa przemoc nad nieodwzajemnioną Lizavente w końcu zanurza go w poczucie pewnego rodzaju obfitości i rozpaczy, staje się jak dyrygent radar-szlachetny zła moc. Według uwagi Av-Tory, jeśli w tym momencie Rodion mógł poprawnie zobaczyć i rozum, "rzuciłby wszystko i natychmiast byłoby zadeklarować się ... od przerażeniem tylko samotnie i obrzyj się faktem, że zrobił. Obrzyść Oso-Benno wzrosła i wzrosła w niej każdą minutą. " Później w jego spowiedzi wyjaśnia Sona: "Czy zabiłem starą kobietę? Zabiłem siebie, a nie starej kobiety! Dzieje się tak w przypadku i ruszyła jednocześnie, na zawsze ... "Przestępstwo jest popełnione zgodnie z teorią przegubową, która zyskała niezwykłą moc, spełniając wsparcie ze stu rony ukrywającej się w głębinach podświadomości pasji do zniszczenia. "Natura" obracanie "obliczeń", wiernych jako arytmetyczne. Oferowanie jednej śmierci, aby zaoszczędzić sto żyć, splitters zajęli tylko niewielką część wartości i nie mogli ich użyć. Indywidualne zwalczanie społeczeństwa nawet w imię wysokich celów prowadzi go do własnego zaprzeczenia. Przestępstwo rozpoczyna się nie od chwili, gdy się skończy, ale od momentu jego pochodzenia w myślach człowieka. Najbardziej intencją morderstwa, która wybuchła w świadomości Raskolnikov w restauracji po odwiedzaniu obrzydliwego Usurystów, już zakażtuje go wszystkimi egoistycznymi truciznami i konfliktami z duchowym potencjałem. Nie udało mu się pokonać "niejasnej", pomimo rozpaczliwej odporności wewnętrznej. Do ostatniej chwili, nie wierzył w jego zdolność do "krzyża", chociaż "Cała analiza, w sensie zezwolenia moralnego na pytanie, została już skończona - Kazóżystyka odwróciła go jak brzytwa, a on był nie ma już świadomego sprzeciwu w sobie. " "The Ugly Dream", jak demoniczne piękno osoby w Diamentowej, jako "Patogenna Trichina", United w Skolnikovie i podporządkowali jego wolę. Dla Dostoevsky pomyślał, że jest również rzeczywistością, gdy staje się ona spożywcza pasja. Dosto-Evsky napisał: "Pomysł najgorszy i jest ich właściwy, ale ... że jest w nim zdominowany w nim nie tak bardzo w głowie, jak bardzo uciekam, przenosząc się do natury z cierpieniem i troską, a już się uspokoił rodzaj, wymagający i natychmiast stosować "znaczący dla biznesu". W artykule "Dlaczego ludzie wydmuchili? "Tołstoj przyjął drogę Raskolnikov, aby zilustrować postanowienie, że cały dzień mężczyzny ma swoje pochodzenie w swoich myślach. "Dla Raskolnikova" Tołstoy napisał: "Pytanie, czy zabije, czy nie zabije starej kobiety, zdecydował, że nie, gdy on zabił jedną starą kobietę, stanęło z toporem przed drugą, a potem, kiedy to zrobił nie działa, ale tylko myśl, gdy jedna z jego świadomości pracowała i w umysłach tego nastąpiła trochę zmian. " Tajemnica automatyzmu, z którą Raskolnikow poszedł do "Chór" i polega na ludzkiej zdolności do zatrucia fałszywego pomysłu i przestrzegać jej przeciwko protestowi uczucia moralnego. Nieuchronność pomyślanych działań jest przedstawiona: Raskolnikov okazał się władzę ogromnej siły duchowej, która nazywa się myślą. Podsłuchanie rozmowy w samochodzie rozdziela, że \u200b\u200bśmierć złośliwych starych butów może dać sto żyć w zamian, był momentem narodzin krwawego planu, który stał się tak fatalny dla rozdrobnienia. "To jest nieznaczne, rozmowa restauracji miała bezpośrednie wpływ na niego z dalszym rozwojem sprawy: jak gdyby istniało rzeczywiście jakaś predestynacja, wskazanie ...". Niebezpieczne "arytmetyczne" stało się "Trichina" złem, który odłączył Skolnikov z ludzkością i nakazał go największym cierpieniu. Staje się bezduszną maszyną, niewolnikiem fałszywego pomysłu. Wbrew swojej moralnej świadomości i dzięki fałszywym skierowanym umowim i nieświadomym nieznajomym, robi w nim krwawe przestępstwo. "Och, diabły wiedzą, co jest zabronione myśli, dla nich jest to smuły skarb". Egoistyczne, złe przedsiębiorcy do "samozniszczenia" w warunkach bardzo zorganizowanego środowiska publicznego nabywają niezwykłą siłę, karmiącym nieporozumienia umysłu i stając się całą konsumpcją pasji. Dostoevsky pokazuje Raskolnikov w stanie ekstremalnego upadku moralnego, samozniszczenie, samozniszczenia, w perspektywie "odzyskiwania", "samookaleczenia i pokuty", znajdując wolność jako jej duchowość. Z taką samą nieuchronnością, z którymi splitters popełnia przestępstwo, przychodzi do tego, kto jest wdrażany przez samodzielne odkrycie. Haldowany przez wszelkiego rodzaju okoliczności, Skolkolnikov Oka - uruchomił niewolnik "Brzydkie marzenia", ale według pisarza, był zobowiązany oprzeć się jej i przedstawić na najwyższą potrzebę wyrażania transcendentnych sił życiowych. Pisarz odpowiedział na całą narrację narracji, pokazując, że przestępstwo jest puste, podaje się przez chorobę moralną, fałszywą myśl, która staje się pasją, czyni jego przewoźnika przez bezduszny i ulegający maszynie. Fragmentaryczna, chwaliła świadomość i gorączkowa zachód Raskolnikova w pierwszych porach wygrywa, jest wygrana przez instynkt samozachowy (stara się ugniatać ślad przestępstwa, ukryć rzeczy i portfel). Wkrótce po zabójstwie, agenda wiedza podziału była bardzo podekscytowana. Ale, dowiedzając się o celu wyzwania, został całkowicie oddany poczuciu "pełnej, natychmiastowej, czysto zwierzęcej radości", "obchody samozachowani", a następnie przedstawia stromą zmianę państw moralnych i psychologicznych bohatera : W biurze policyjnym doświadczył głębokiej ludzkiej prywatności, ostatecznego duchowego rozłączenia z ludzkością, śmiertelną obojętność na wszystko: "ponury uczucie dręczenia, niekończącej się prywatności i alienacji nagle celowo wpłynęło na jego duszę" - nagle jego serce było puste. " To uczucie niekończącej się samotności było tak bolesne dla takiego stopnia, że \u200b\u200bzachęciła Skolnikov do samoobsługowych niepełnosprawności. Jest uznawany przez jego przestępstwo: "Nagle przyszedł do niego: wstaj teraz, podejdź do Nicodemus Fomich i opowiedz mi wszystko wczoraj do ostatniego szczegółu, a potem idź do mieszkania z nim i określić to rzeczy, w rogu, w otwór. Pragnienie było przed silenem, że już wyszedł z miejsca na egzekucję. " Ostry zmiana stanów psychologicznych, gdy zwierzęca radość z własnej zachowania jest gorsza od bolesnego uczucia jego nieskończonej "Oyney" wśród ludzi i pragnienia przyznać, a nie przez przypadek: wyraża ruch myśli autora. Nagle przyszedł wewnętrzną karę moralną, o której Raskolnikow nie pomyślał, radując się za minutę przed "zbawieniem z niebezpieczeństwa". Czuł więźnia w pełnej samotności: "Coś całkowicie nieznanego dla niego, nowego, nagłego i nigdy nie doświadczonego", "czy wszyscy jego Genius Brothers and Siostry, a nie kwartalnie strażnicy, a potem absolutnie nie musi się do nich zwracać, Nawet w każdym przypadku życia. " Protest Ducha ludzkiej natury przedłużeniem krwi ludzkiej krwi staje się "dziwnym i strasznym uczuciem" i nie docierają do progu świadomości: "I że wszystkie tormentytore, było to bardziej uczucie niż świadomość niż w pielęgniarce . " Replika autora jest raczej wskazówką niż komentarz etyczny i filozoficzny i psychologiczny, analiza istoty tego "dziwnych uczuć". Naszym zdaniem M. M. Bakhtin jest pomylony, licząc Słowo Germany o sobie odpowiedni wyraz najbardziej zaawansowanych i głębokich ruchów duszy. Podświadome procesy nie mogą znaleźć bezpośredniego wyrażenia w słowa bohaterze, a zatem stają się przedmiotem praw autorskich w przewidywaniu i słowach autorskich. "One nadmiar", który według Bakhtina jest nieodłączny jedynie twórcami "powieści monologicznych", jest charakterystyczny i Dostoevsky widzi uporczywie i fakt, że jest nieco bardzo wrażliwy na postać, ale nie zrealizowany do kciec. Usuwanie warstwy za warstwą, autor dostaje się do warstw psychiki głębokości, przed fundamentem osoby, która sama jest mobilna, a jednocześnie zrównoważona. W danym przypadku alarm sumienia stoiska Raskolnikov gdzieś na samym progu świadomości na poziomie uczucia. Wielu psychologów wskazuje, że uczucie jest zawsze świadomie, i jest nieświadome uczucie o samej definicji. Więc, Freud, Obrońca nieprzytomnego, mówi: "W końcu istota poczucia SOP TIT jest to, że jest to, że jest to, że jest znana świadomość. Możliwość, że nieświadomość całkowicie znika, więc do uczuć, doznań i wpływów. " Cała kolejna narracja staje się historią samoświadomości bohatera, transformacją bolesnego "dziwnego uczucia" w fakcie jego świadomości. Słowo bohatera o sobie nie może być do końca odpowiedniej wiedzy o sobie, ponieważ w człowieku jest treść, która jest właściwością podłoża. Kompleks i kontrowersyjny splot świadomości i nieświadomości jest przedmiotem opinii autora. Wewnętrzne motywy z bohatera literackiego ukrywającego się w duchowej głębokości, jego imponujące skarby i męki są objawiane w zewnętrznym przemieszczaniu swoich ruchów, w gestach, zmian naśladujących, mimowolne, niezarządzane. Elementy sił irracjonalnych w ludzkim kee, które nie mają odpowiedniego wyrazu w Słowu Perso-Nazi, przerywają się poprzez nieświadomie w jego zachowaniu, zachęty i motywacji, pod pragnieniem, wchodząc w postęp ze umową , z teorią. Sonya Marmaladova i Rodion Raskolnikova w scenie pierwszej raty (część czwartego, rozdział czwarta) - z jednej strony przeciwników, a na innych - przyjaciół. Tutaj konfrontacja postaci nie jest mechaniczna i ma konflikt ekologiczny, obejmujący ich bliskość i ich walkę. Złożone relacje Sony'ego i Skolnicova wyrażają się w ich sporze ideologicznym. Istnieje zderzenie różnych ideologicznych pozycji filozoficznych etycznych. Sonya broni religijnego sensu życia i uważa, że \u200b\u200bwszystko na świecie wyraża woli opatrzności, że wszystko jest popełnione zgodnie z najwyższymi prawami życia duchowego. Odliczane to samo, co jest istotne istnienie Boga i Lon indywidualistycznego buntu. Między Sonya a Raskolnikovami istnieją ogólne ujednolicenie. Binduje je przede wszystkim nie-zdolność do życia w interesie osobistej konserwowania i stałej otwartości świata uniwersalnego. Raskolnikov nie mógł być zadowolony z małych spraw, uczciwej pracy - że w duchu Raulmichiny nie może pomyśleć o losie bydła i o swojej odpowiedzialności za ten los. So-Nia jest dosłownie "nienasycona" współczucie dla ludzi. Uważają ich istnienie tylko w globalnej korelacji. Są one związane ze wspólnym losem społecznym, a także skrajnym stopniem reakcji społecznej, rozmowa do aktywnych działań na ratowanie pielęgnacji ludzi. Łączenie Sonya, Raskolnikov pozostawia krewnych, ludzi, moralnie czystych i bezzasadnych myślenia o świecie, biorąc pod uwagę, że nie są godne ich miłości. "Zrzuciłem dziś moich krewnych" - powiedział - matka i siostra. Nie pójdę do nich teraz. Złamałem wszystko tam ... Mam teraz, że to, dodał. - Chodźmy razem ... przyszedłem do ciebie. Jesteśmy przeklinani razem, razem i idziemy! " Czuł wewnętrzną bliskość z Sonya, "emitującym", a jednocześnie pozostającą po tej stronie "Drżenie stwora" z powodu jego zamieszania i bólu: "Wytnijeś również napój .... w stanie przejść .. . Ale nie stoisz, a jeśli pozostaniesz sam, pójdziesz jak ja. Jesteś już tak niespokojny. " Sonya i Raskolnikov przedstawiono na tej scenie w złożonych relacjach, wzajemnych wpływach. W jednej krytyce te relacje miłości i walki wyprostują się. Rzucił swoich krewnych, jest pierwszym, potrzebuje Sonya, jako sojusznika w walce o wykonywanie jego wezwania i jego błędu. Raskolnikov nazywa Sonya, aby opuścić jej wiarę i iść z nim w drodze, aby wdrożyć swoje cele. Sonya powinna opuścić Chrystusa, wierzyć w Raskolnikova, upewnij się o swojej prawości, spróbuj razem z nim, jego środki, leczyć i wyeliminować cierpienie tacy. Nie było zaufania do prawdy jej stanowiska w wyniku wewnętrznego podziału, duchowego podziału w sobie, u podstaw impetu do uczucia moralnego, które zachęcało "krew sumienia" z jego teorią. Sonya i Raskolnikov cierpią na element moralnie i "wstyd". W naszej nauce literackiej bardzo jednostronne zrozumienie "osoby wewnętrznej" w Raskolnikovie. Uważa się, że rozumie swój "wstyd" tylko w tym, co pozostało po tej stronie "Drżenie stwora" i nie dołączył do "autorytetu". Oczywiście obraża i cierpi dumę w myślach, należy do najniższej rasy ludzi, którzy służą jedynie na pochodzenie siebie. Ale wewnętrzny dramat Skolnikovy nosi stopień stopnia znaczenia etiko-filozoficznego. Nie jest przypadkiem, że Sonya jest nie tylko "przezroczysta", ale zachowując "święte uczucia" obok wstydu. Rozumie, że jeździ Sonya, "emitowane", dając sobie innym. Ale pragnie zrozumieć, że zachowuje moralnie: "Jak tam taka hańba i taka kraina w tobie obok innych przeciwnych i jasnych uczuć?" Wiara w oryginał, początkowe, głębokie sens życia ratuje Sonya i podnosi ją nad kultawcą bycia, smutną koniecznością sprzedaży jego ciała i potwornie plamę jego duszy. "Cały ten wstyd, bardzo wyraźnie, dotknął go tylko mechanicznie; Ta rozpusta nie przeniknęła żadnych kropli w sercu: zobaczył to; Stała przed sobą przed nim ... - Sonya, podobnie jak ta święta, która, rozgrzana przez jego ciało ligi, nie zarażała się, nie stała się złośliwa. I niech nie mówią i nie piszą, że moralność Sony jest moralności chrześcijańskiego, a bardziej prawosławny, dogmatyczny-skye. Oczywiście moralność Sony Marmaladeova jest moralnością, nie jest prawosławnym, a nie dogmatycznym, ale chrześcijaninem, który na Dostoevsky jest uniwersalny. W każdym razie jest niewątpliwie: temperament Sony jest związany z jej przekonaniem, że na świecie, pomimo jego pozornej dysharmonii, jest najwyższą koniecznością. Sonya poleciała wiarę duchowym, tj. Zapierając dech w piersiach, porządek rzeczy, które, na myśl o pisarzu, istnieje jednocześnie z naturalnym. To wiara, która pozwala jej żyć intensywnym życiem duchowym. Ewangelia dla swojej księgi życia, o jej sensie, o powołaniu osoby na Ziemi, książka pomagająca jej być adamantem w obsłudze dobra, poświęcając się. Nie formalna dogmatyczna burza, nie rytuał kościelny, a moralna doktryna życia, przymierza Chrystusa, skierowany do życia praktycznego TIKE ludzi, jest to, co przyciąga i przekonuje Sonya, żyjąc z nadzieją na wyższy przepraszam i pojednanie. W końcu Sonya nie usprawiedliwa siebie z logiką przeszkód, wręcz przeciwnie, jest udręczony przez myśl o haniebnej pozycji i uważa się za "nieuczciwe", "wielki, wielki grzesznik", ale wcale, ponieważ naruszony Ogólnie przyjęta codzienna moralność, ale dlatego, że naruszył prawo moralne o absolutnym charakterze ogólnym. Raskolnikov czuł, że Sonya obejmuje niewyczerpaną energię duchową, która była niedostępna dla niego przekonania religijnego. Skeboard - Kapitał, wątpił do istnienia Boga, wątpił, ale nie zaprzeczył, jak zakładają nasi naukowcy. Dzięki ostrym ciekawością, adresuje ją z pytaniem: "- Więc bardzo się modlisz do Boga, Sonya? Zapytał ją. Sonya milczał, stał obok niej i czekał na odpowiedź - czy będę bez Boga? - Szybko szepnęła, szepnęła nagle z widokiem jego oczu i mocno uniósł rękę do ręki - "Cóż, więc jest!" On myślał. - Co zrobi to Bóg? Zapytał cię, torturując dalej. Sonya była długa, ponieważ nie mógł odpowiedzieć. Skrzynia Sl-Bena została zwinięta z podniecenia. - Silent! Nie pytaj! Nie stoisz! .. - nagle krzyczała, ściśle i gniewna patrząc na niego ", więc jest! I jest! " - Powtórzył uporczywie o sobie. - Czy wszystko - wyszeptała szybko, znowu wypełniła się. "To jest wynik! Oto wyjaśnienie wyniku! "Postanowił sobie, patrząc na nią z chciwą ciekawością". Spór nie prowadzi do pojedynczego roztworu logicznego. Ale "dialektyka" Raskolnikova jest pokonana przez sens życia. Prawda jest przez nich zrozumiała, że \u200b\u200bnie jest logicznie, ale intuicyjnie, PU-te przeczucia. " Dialog stoi w obliczu czytelnika nie tak wiele logicznych jako intuicyjna strona. Prawda i siłę przekonań Sony wygrał, ponieważ są one związane z jej uczuciem moralnym. "Diack-Teak" Raskolnikova wykonywał racjonalnie nieszczęsny, ponieważ jest pozbawiony głównego serca. Ale wewnętrzny głos Skolnikovy świadczy o chciwej uwagi na psychologię religijnego mężczyzny. Pytanie Boga dla Niego jest kwestią nierozwiązanej, powodując go. Nie miał przekonanego i całkowitego ateizmu, wyrażał tylko wątpliwości co do istnienia Boga: "Tak, może i w ogóle nie ma Boga" "Splitters odpowiedzieli z jakiegoś gloating, śmiał się i spojrzał na nią". Z jego sceptycyzmem chciał infekować Sony, ale nawet w tym momencie, w którym działał tylko wątpliwe: może nie ma Boga ... W końcu nie przypadkowo stworzył legalną teorię przestępstwa na sumieniu. Ideą sumienia jest jego stała myśl związana z uznaniem rzeczywistości zagranicznego porządku rzeczy. Entuzjazm religijny Sony wpłynęło na "entuzjastyczne podniecenie". Z którym przekonała boskości Chrystusa, przeczytaj przypowieść o zmartwychwstaniu Łazarza. "Raskolnikov zwrócił się do niej i spojrzał na nią w podnieceniu: Tak, to jest ... Podeszła do tego słowa o największym i niespotykanym cudu, a poczucie wielkiego świętowania go objęło. Jej głos był połączeniem jak metal; Uroczystość i radość brzmiała w nim i Kreprei. Linie zostały zakłócone przed nią, ponieważ w okularach było ciemno, ale wiedziała na sercu, że czytał. Była ciepła i namiętnie przekazała "Uwaga i Hulu niewiarygodne, ślepy Żydów, którzy są teraz, w ciągu minuty, w jaki sposób grzmia zadziwiony, upadnie, pochowany i zabrać. .. "Sonya miała nadzieję, że zarówno Raskolniki, jak ślepy Żydów", oślepili i niewiarygodni, "również usłyszeć teraz, on także rozbija się", a ona drży z radosnych oczekiwań ". Sonya starała się zainfekować Raskolnikova jego VEA do ostatniej prawdy o życiu, wiarę w dobre i głównego nurtu sprawiedliwości. I rzeczywiście, przez jakiś moment zjednoczyli ogólne uczucia szacunku i uznania. Nie logika dowodów, a nie mocy zamierzonych konstrukcji teoretycznych, ale za pomocą stworzenia emocjonalnej atmosfery, która przyczyniła się do wewnętrznego kontaktu z pewnymi ważnymi prawdami moralnymi dla pisarza. "Szlifowanie od dawna wyniósł się w krzywej Świeża, ścieżkowo oświetlone przez mordercę i Harlot w tym żebraku, dziwnie zszedł do czytania wiecznej książki". Oba vpis są w tym samym tekście, ale oboje rozumieją to na różne sposoby. Raskolnikov myśli o zmartwychwstaniu całej ludzkości, ostatecznej frazy, podkreślonej przez Dostoevsky, - "wtedy, wielu Żydów, którzy przyszli do Maryi i którzy widzieli, co stworzył Jezus, wierzył w niego", rozumie własny sposób: W końcu , czeka na tę godzinę, kiedy ludzie wierzą w niego, ponieważ Żydzi wierzyli w Jezusa jako Mesjasza. Ale rafony w tej scenie wykonują szczególnie podział, w stanie kryzysowym, awarie i wadą z samopśma. Był to walka przeciwstawna zaczyna się w samym Raskolniku, wahanie między obliczeniem arytmetycznych a natychmiastowym obrzydzeniem tego zła, co jest oświetlone przez jego racjonalną świadomość i odkryć swoją konwergencję Sonya. Soclons Blisko Sona pewnej strony ich istoty, a ona jest blisko nie tylko z współczuciem do niefortunnego, nie tylko zdolność do "przekroju" i "rąk do nałożenia", podobnie jak naszą krytykę, ale także nadzieja Dla najwyższych, osiągniętych w światowej sprawiedliwości. Raskolnikov nie jest pozbawiony tej nadziei, co jest potwierdzone przede wszystkim jego rozważaniami "Krwią na sumienie", oprócz, przybył, choć nie dość świadomie, tylko na poziomie uczucia i sensacji; Do bezpośredniego kontaktu z moralnymi podstawami życia. Protest o uczuciach moralnych przed przemocą i zniszczeniem jest wlany do kształtu tęsknoty, niezadowalającej i przyciągania Sona, jako osoba, która zna prawdę. Sonya czuje się w nim tej duchowości, z którą walczy w sobie z niezwykle ograniczonymi pozycjami racio-niglistic. Nic dziwnego, że Sonya ma nadzieję na ostrzeżenie Raskolnikova, ponieważ czuje wewnętrzny rozbieżność. Jeśli splitters we wszystkim był przeciwny do Sona, nie byłoby znaczących nieprzyzwoitości. Oczywiście nadal nie jest osobą widzącą na Dostoevsky, ale jego świadomość wydaje się być traktowana z możliwością wiary. Podobnie jak Lazari, Raskolnikov przyjdzie do ostrzeżenia, poprzez miłość Sona, pojawi się ludzki człowiek, poprzez pokonanie okrutnej sprzeczności z peleryna, a uczucia będą podłączony do prawdy, najwyższego porządku rzeczy. Jednak w momencie pierwszej raty splitterów i Sonya są w kryzysie i są pełne rozpaczy. "Co z tym, co robić?" - To pytanie stoi z nimi i nieuchronnie wymaga odpowiedzi. Podrażniony przez religijną nadzieję Sony, Raskolnikow mówi o praktycznych bezużyteczności jej ofiary, o złudzeniu wszystkich jej nadziei na cud, bez fauluj języka przypomina jej szpitalu, o niestosowanych konsekwencjach jej zawodu. Raskolnikov zdał sobie sprawę, że Sonya dała się do poronienia, zrozumiałego ", do którego potwornego bólu, wchodzę, i przez długi czas myśl o nieuczciwej i haniebnej pozycji". Nawet samobójstwo stało się zbyt pomyślnym wynikiem, niemożliwe z powodu litości dla bezradnych dzieci. Dla słów Raskolnikova, że \u200b\u200bjest to sprawiedliwe i mądrze, byłoby proste głowy do wody i po raz kolejny, Sonya odpowiedział: "A co się z nimi stanie? .. Split-pseudonim spojrzał na nią ... a potem on tylko on zrozumiała to. Że te biedne dzieci - sieroty i ta żałosna, pół ręczna Kate Rina Ivanovna ... "Raskolnikov nie może pozwolić na Gibe - czy najczystszą istotą zdolną do życia o wysokim życiu do Khovna i siedzi" nad oszustwo, tuż nad Smya Pome. " Do kwestii Sony "Co robić?" Raskolnikov odpowiedział jeszcze większą rozpacz, co wpłynęło na wskazany bunt indywidualny. Legenda przyszła na ratunek na temat "władcy", który, otrzymując władzę nad "ANTHILL", dąży do uratowania "drżącego stworzenia", aby zapewnić go satysfakcją i bierze cierpienie. Rozmowa z Sonya jest ukończona napoleoński motyw panowania nad ludźmi w celu umieszczania sprawiedliwości między nimi: "Co robić? Nie rozumiem? Po zrozumieniu ... Wolność i moc, a główna moc! Przede wszystkim Tremble drżą i przez cały mrowisko! .. oto cel! Pamiętaj to! To jest mój pożegnanie! " Raskolnikov działa tutaj w całym, duchowym zamieszaniu: od świadomości jego wstydu, od tajemniczego nadziei dołączenia do duchowych wartości Sony, on, wpadający w większą i większą rozpacz, miga dumę Satę-Nino w jego Misja jedynego, oszczędnościowego świata jako władza. Zanurzająco cierpiący na nierówność społeczną, kafony na faktach potwornej zniewagi nie odpowiedziały na filozofię indywidualistycznej władzy. Zgodnie z warunkami spadku ruchu wyzwolenia w kraju, kiedy pierwsza sytuacja rewolucyjna nie była przytłoczona niezależnymi historycznymi występami mszaków chłopskich z powodu subiektywnych postaw świadomości politycznej, protest solatorów nieuchronnie wziął formę indywidualnego odbicia. W momencie drugiej raty z Sonia Raskolnikov z "Zwiększającym horrorem", jest przyznawany jej w przestępstwie. Sonya odpowiedział na to uznanie przez eksplozję pogorszonego współczucia. Chero-Agitated Expression of Ruchy i słowa Autor przekazuje duchowy szok Sony, zdolny do wejścia do kogoś innego "I" i scalenia z nim nierozłączny: "Bez względu na to, jak pamiętasz, podskoczyła i łamie ręce, ona dotarła do środka pomieszczenia; Ale szybko na emeryturze i znów usiadł, prawie dotykając ramienia ramienia. Nagle, dokładnie przebite, zadrżała, krzyczała i rzuciła się, nie wiedząc, dlaczego, przed nim na Ko-Len. - Co ty, co zrobiłeś na sobie! - powiedziała rozpaczliwie i skoczyła z kolan, rzuciła się do niego na szyi, przytuliła go i mocno wycisnął go rękami. - Nie, nie więcej niż cokolwiek innego na całym świecie! - zawołała, jak w szałach, I nagle zawołał w histerikach. " Jest to zawyżony współczucie Sony, ostrej litości i stali dla niego przez niezbędny wewnętrzny duchowy związek z ludzkością, bez której był coraz bardziej zdewastowany, rezygnacji z uczuć nienawiści i dobrobytu do wszystkiego: "przez długi czas Nieznajmowane uczucie Wally wlewa się do jego duszy, a ponieważ go zmiękło. Nie opierał się mu: dwie łzy rozwinęły się z oczu i zawiesił rzęsy. Raskolnikov w tej chwili; Pasuje do mężczyzny. Z jego miłością, bezprecedensową! Devotion Sonya zamienia go do żywego sprężyn wiosennych o dużej ludzkiej "zmysłowości", tj. Żywy roszenie ucznia. Pokój suchy, zasilany przez dumę i timewise, tj. Pogardliwy związek z ludźmi, "Drżenie stworzeń", co najmniej minutę zastępuje się ruchem emocjonalnym, górując je. W scenie drugiej raty Raskolniki kontynuowało argumentować w starej, ponuro wierząc w nieodparte logiki. W tym samym czasie sam "Worldview" miał obsesję na punkcie pozbawienia integralności: z jednej strony, najnowocześniejszą pogardę dla "drżącego triarza", a z drugiej, uznanie, że osoba - nie do zrobienia: "- Właśnie zabiłem, Sonya, bezużyteczny nagi, złośliwy. - To osoba, która leży! "Wiem, że nie robię", odpowiedział, kraje, ale patrząc na nią ". Raskolnikov zgodził się z Sonya, że \u200b\u200bosoba - nie robić, prawdopodobnie, w głębi duszy, znał za nim wirtualną wartość duchową. Te konflikty myślenia nie są losowe z Skolnikova: karmią w wewnętrznym bolesnym poczuciu objętości konfliktu wymaga rozpoznawania i spada pod rosnącą duma szatańskiego. Wraz z utrzymaniem mono-człowieka, broniąc pomysłów napoleońskich, splittery są szersze niż ich teoretyczny umysł. To głębokie prawo - tak, który świadomie nie akceptuje, ale nie czuje się, staje się decydujący w jego zachowaniu. Sonya oszczędza Raskolnikov "Passiate i ponuro sympatia", wyczyny o wysokiej bezinteresownej miłości: "- Szczególnie cierpienie! - Wybuchłem bolesny krzyk Sony. "Cóż, teraz co robić, powiedzmy!" Zapytał, nagle podnosząc głowę i spojrzał na jej luźno zniekształcony od rozpaczy ". Teraz Raskolnikov wyznacza pytanie "Co to jest dłoń?", A Sonya już go odpowiada. Ostatecznie wzywa do pokuty: "Spójrz teraz, będę minutą na skrzyżowaniu, kultu, pocałunku pierwszy zem-liu, który defilowałeś, a potem czci cały świat, na wszystkich czterech stronach i powiedzieć wszystkim Głośno: "Zabiłem!" Wtedy Bóg znów wyślę ci życie. " Jednocześnie pociecha dodała do niego: "razem, przecież, cierpiąc na zrozumienie, razem i przekroczyć!" Ze wszystkimi arogancją Raskolnikov nie ma pewności siebie, nie jest konieczne, aby odwrócić się do Sona jako lidera. Oczywiście Sonya wpływa na podzielone pomysły niereligijne i moralne, a nie argument, a nie logikę dowodów, ale ta wewnętrzna duchowa moc, która karmi swoją namiętną wiarę w ostatecznym zwycięstwie dobra. On sam nie ma nic przeciwko, ale przez całą zęby jego istoty. Opór każdego i broniącą prawdy teorii Napoleoonic, w "ponuriej rozkoszy" rozmawiając o osobliwości, co oznacza nieświadomie szuka powrotu do życia, a na tej ścieżce Sonya, a jej miłość stają się dla niego zbawieniem. Zmienne sumienie Raskolnikovy, pozostające w rdzę świadomości, nie może mieć wpływu na jego poglądy, ale manifestuje się we wszystkich chwilach jego niewygody, nawet w tej konwergencji z Sonya, _Cak_named Hopea na przebaczenie. Protest duchowego "I" grozi sprzecznościami w bardzo ideologicznej pozycji Raskolnikova. Nawet przed wyznaniem w morderstwie, jakoś próbował psychologicznie przygotować Sonya i usprawiedliwiać się w jej oczach w odniesieniu do nierówności społecznej, cierpiącego upokorzenia i sukcesu Deltsi z poniższego. Odwrócił się do niej z pytaniem: "Czy jest to włożenie żyć i podejmowania obrzydliwości lub umrzeć Katerina Ivanovna?" So-Nya zrozumiał indywidualny charakter pytania, a zatem odpowiedział: "A kto mnie tu wyznaczył: kogo żyć, kto nie może żyć? "Skolkolnikov niespodziewanie oświadcza na to:" Poprosiłem o przebaczenie, Sonya ... "w dwóch datach, roztwory świadomości odkryte w dwóch datach. Wszystkie zachowanie bohatera literackiego w tych scenach zależy od podświadomego ruchu uczuć moralnych i walki z argumentami jego indywidualnego umysłu. Podczas wewnętrznej "potrzeby" przychodzi do Sonę w celu przyjęcia przestępstwa. Ale "bolesna świadomość jego bezsilności przed potrzebą", mówi autor, czyli przed submustowością prawa moralnego rozumie, jak jego znudzony ludzki, należący do "drżących drzew". Uważa siebie tchórzem i łajdakiem, ponieważ "sam nie umieścił na innym: cierpieć, a ty, będę łatwiejszy". Wyjaśnia Sona: "... Jeśli zacząłem pytać siebie i przesłuchać: mam prawo mieć moc? - To stało się, nie mam prawa mieć moc mieć ... ". Moralny odporność sama przed poczęciem po raz pierwszy, a następnie, a powołający morderstwo, gardzi i cierpi z powodu obrażonej dumy. Doświadcza bólu dumy z myślą, że okazało się, że nie ma na poziomie "Pana": "... Cholera, ciągnęłam mnie, a potem wyjaśniłem mi, że nie miałem prawa Chodzić tam, ponieważ byłem dokładnie taki sam jak wszystko! ". Niewątpliwą duchowość, doświadcza jako jego Prisshood, człowieka, a stąd wniosek: "Czy zabiłem sto razy? Zabiłem się, a nie starej kobiety, "" ... Nie zabiłem mężczyzny, ale zabiłem zasady! Zabiłem zasady, a ja nie przekroczyłem go, pozostał na tej stronie ... "to znaczy Raskolnikov, zgodnie z własnym zrozumieniem, nie mogła znieść linii, która oddziela bohaterów od zwykłych ludzi. Wezwanie Sony, "cierpi na podniesienie i ponowne poruszenie", odpowiedział na zaprzeczenie, ponieważ Nadezhda Nap-Napoleon nadal był niezbędny: "Może wciąż mam osobę i nie poszedł i pospieszył, by się potępić. .. I "Ll nawet walka ..." Cały przebieg rozumowania Skolnikova o jego słabości brzmiał po raz pierwszy po dramatycznym spotkaniu z motleyem, patrząc na niego "złowrogim, ponurym wyglądem" i "cichy, ale jasny i wyraźny głos" powiedział: "Wyczyść ! " Moralnie zszokowane łuparki są przekazywane do mąki obrażonej dumy. Niezwyklejalne w słowie Moralny protest w sobie, w którym uważa się za bez Darmości: "Jak śmiałem, znając się, prefabrykować siebie, weź topór i łóżko!" (210). Zdał sobie sprawę, że nie dotyczy kategorii "Lordów", swobodnie rzucić krew do celów celów. W końcu "Prawdziwym Panem, który jest dozwolony, rośnie Tulon, sprawia, że \u200b\u200bmasakra w Paryżu zapomina o wojsku w Egipcie, spędza pół miliona ludzi w kampanii Moskwy i jest oddzielony Kalambource w Wilnej, a przez śmierć , umieść bożki, a zatem wszystko jest dozwolone. Nie, na takich ludziach, nie jest widoczny dla ciała, ale brązu! " Raskolnikov sam jest szczerze i ciepło gardzi na wewnętrzne cierpienie moralne: "EH, estetyczne-skye, robię, i nic więcej, nagle zanurzam się, jakby uporczywy". Miłość Sony, choć stała się dla Raskolnikova, wyprowadzasz się z bolesnej prywatności, zaostrzoną w nim wewnętrznej dezynsantów Rhenna, jak bardzo go zaskoczył i zachęcił go, mordercy, na wygląd przeciwnika. Wraz z utrzymaniem Monomanu Raskolnikov bronił ich konstrukcji teoretycznych, koncepcji, ale szersze i głębsze przez "osiedla arytmetyczne" nie jest wyczerpane przez racjonalistyczne idee o życiu, intuicyjnie "wie" o życiu bardziej i bliżej zbliża się do prawdy, która wchodzi w konflikt z jego świadomość. Najbardziej rozdział pierwszy, najbardziej intymny bohater nie jest dostępny w całości, ponieważ jest za progiem jego znacznej myśli, może na poziomie uczucia, ale potężny deklaruje się i manifestuje się w jego zachowaniu. Ta ostateczna i niepodważalna prawda i zmusiła nas do split-Nikova ", z układem, ale wyraźnie" przyznać: "Zabiłem starej kobiety do oficjalnego i siostry jej świerk i okradać". W wizerunku dialektycznych procesów życia duchowego bohatera kompleksowa kombinacja świadomego i świadomego pisarza bardzo skomputera cieszy się wspólnym komentarzem psychologicznym, najczęściej ograniczał się do prostego stwierdzenia stanu. Wewnętrzny dramat Rodion jest przedstawiony w zmianie stanów psychologicznych jako reakcje na wpływ świata zewnętrznego i jego głębokie "I", te, które są dobrze znane w wzajemnym porównaniu ocen i wyrażają pomyślanie analityczne autora. Cała powieść charakteryzuje się jakością realistycznego stylu - obiektywność narracji, gdy postać-Sch jest opracowany samodzielnie z uderzającą niezależnością od autora, gdy sam autor jest swobodnie podany w wewnętrznej logiki wybranego obiektu . Triumf realizmu wyraża się w tej swobodzie samopouszenia punktów widzenia innych osób bez ukończenia oceny i wyjaśnień autora. "Prawda na osadzeniu w ustach innych ludzi, którzy nie przekształcił się na niego dialogowo, czyli prawdę korespondencyjną, staje się degradującym leży degradujące i zabijające go, jeśli dotyczy jego" świętych świętych "; To znaczy "człowiek w tłumaczeniu". Uogólniona cecha jest "Prawdą korespondencyjną", ale także samodzielne odkrycie nie osiąga bramki, gdy postać jest przekazywana fałszywym pomysłom, nie może tego zrozumieć. Świadomość prawdy moralnej, którą wiedzą autor, Raskolnikow przechodzi przez aktywny konflikt społeczny i wewnętrzny. Za bohaterem literackim pozostaje "ostatnim słowem" w tym sensie, że musi samodzielnie zrozumieć ostatnią prawdę o życiu. Powieść jest zadaniem samokształcenia osoby poprzez cierpienie, odwołanie do uniwersalnego. Nie ma szczęścia w komforcie, szczęście jest kupowane przez cierpienie. Takie jest prawo naszej planety, ale jest to bezpośrednia świadomość ... Jest tak duża radość, którą można zapłacić za lata cierpienia. Człowiek nie urodzi się na szczęście. Osoba zasługuje na szczęście i zawsze cierpienie. Nie ma niesprawiedliwości, ponieważ wiedza o życiu i świadomość ... nabyte doświadczenie. Było trudne dla ścieżki Skolnikova przez pokonanie duchowej niewolnictwa. Długo oskarżył się o "absurdalność małego bitów", na "niepotrzebny wstyd", przez długi czas cierpiący przez jeszcze niejasno dumnie, z "lowness i nacięcia" jego, na myśl, że "pierwszy krok mógł nie stoją. " Ale z nieuchronnością przychodzi do moralnego samopymienia. Jest to Sonya, przede wszystkim ujawnia jego duszę i sumienia ludzi. Słowo Sony jest tak skuteczne, że otrzymuje wsparcie od samego bohatera, który spadł sam w sobie najnowszą treść. Ta zawartość i wyciągnęła go do przezwyciężenia dumy, egoistyczne samoobsienie. Ultra-osobista świadomość ludzi otwiera Raskolnikov zróżnicowany na różne sposoby: tutaj i odrzucone papki-Nina: "Jesteś genialny", i fałszywie przyjęto prepokes młodego faceta, mistrza i rozkazów Sony pokutowania ludzi na placu. Sumienie ludzi pomaga mu zrozumieć moc prawa moralnego. Walka odwrotnego rozpoczęła się w wewnętrznym życiu bohatera literackiego jest podana w przyszłości jego przyszłego przebudzenia moralnego. Ruch jest przedstawiony do dobrego przez cierpienie i szczerość, poprzez zbliżenie z niefortunnym, odrzuconym, okaleczonym. Historia samoświadomości Raskolnikova jest walką dwóch rozpoczętych: kuszącej siły upadku i samodzielnej odprawy i siły przywrócenia. Przez otchłanie zła idzie do świadomości dobra, prawda moralnych uczuć. Mówi się o tym wynikach Raskolnikov ze stanu kryzysu duchowego: "Byli wskrzesznili przez miłość, serce tego były niekończące się źródła życia dla serca drugiego ... zamiast dialektyki, życie przyszło Było coś świadomości, aby ćwiczyć coś innego. " Pisarz nie wykorzystał formy konfesjonalnego samodzielnego ssania, najbardziej odpowiedniej prawdy wewnętrznej, Słowo osoby o Sa-Momie na własną rękę. W takim przypadku formularz ten zostałby skazany za korespondencję, wiadomość ostateczna autora. Koncepcja autora otrzymała nagie logiczne wyrażenie, chociaż w procesie całej narracji była bardzo cienka na samym rysunku najbardziej skomplikowanych rozwiązań Raskolnikowa, w jego dialogicznym komunikacie z innymi postaciami, w logikę zachowania, w ocenie porównania różnych stanów psychicznych. Myśl o pisarzu o niebezpieczeństwie "arytmetycznego", racjonalistycznego stosunku do życia, o niezbędnym doświadczeniu życia życia jako miłości głównego moralnego patosu powieści. Po utworzeniu tragicznego rodzaju "Nihilista" Raskolnikov, biedny student odzwierciedla na globalnych problemach społecznie zbawienia upokorzonych i niekorzystnej sytuacji i zakażonych tymi anarcho-indywidualistyczną psycho-logistyką, Dostoevsky zdecydowanie odrzuca ideę walki polikularnej Zmiana aktów socjalnych, okazuje się potrzebę moralnej regeneracji ludzi, upominają ich do patriarchalnego kontemplacji świata osób. Wewnętrzny konflikt w powieści Dostoevsky nabywa jeszcze bardziej ostry charakter: racjonalistyczny stosunek do życia w świetle stworzonej teorii "Supermana" wchodzi w krzyczącą sprzeczność z naturą osoby, a raczej z uczuciem moralnym, ze swoim duchowym "i". Pokonywanie odłączenia z ludzkością poprzez spotkanie z ludźmi, Raskolnikov, jak Tolastsky Ge-Roy, przychodzi do rozpoznawania życia jako miłości i Sostra-Danii. Dostoevsky prowadzi swojego bohatera do głębszego doświadczenia i zrozumienia życia poprzez zbliżenie ludźmi. Raskolnikov przychodzi do "pokory do prawdy ludowej". Pozycja Dostoevsky można wyrazić słowa Hegla: "Fakt, że osoba może nazywać własną" I ", która czeka na trumnę i drenaż i samo określa nagrodę, że jest godna, może stworzyć sam proces - - Działa jako umysł, którego przepisy nie są już zależne od, których kryterium sądu nie podlega żadnym organiom, ziemskim lub niebiosom. " Osoba sama w sobie znajduje decyzję, wykorzystanie ostatecznego celu istnienia nadanego mu przed urodzeniem. Certyfikat sumienia, według myśli Dostoevsky i istnieje moralne prawo życia, ogólnie wiążące i transcendentne w swoim znaczeniu. Prawo wolności i istnieje prawo, do którego osoba dobrowolnie Pochodzi z punktu widzenia uznania moralności braterskiej zjednoczenia osoby z osobą, z punktu widzenia uznania zła egoistycznego, indywidualistycznego oddzielenia ludzi, Dostoevsky postanowił w problemie pozytywnego bohatera zwanego RO -Manans, co jest pod wieloma względami zbliżającymi się do normy moralnej doskonałości, ale prawie nigdy jej nie łączy. Konkretyczny bunkolnikowiec indywidualny, pisarz zwrócił się do wszystkich kolejnych pokoleń, uwiecznił jego powieść. Celem naszego abstrakcji jest zrozumienie lekcji Dostoevsky, wprowadzenie do wysokich wartości moralnych.

Literatura.

Yu.v. Lebedev. Literatura. Przewodnik studiów dla uczniów szkół średnich. -M., "Edukacja"., 1994. GB. Kurland. Moralny ideał bohaterów L.n. Tołstoja i F.M. Dostoevsky. - M., "Oświecenie". 1988. K.I. Tunkin. Rodion Rodion Raskolnikova // Dostoevsky F.M. Zbrodnia i kara. - M., 1966. V.ya. Kirysotin. Rozczarowanie i upadek Rodion Raskolnikov. -M., 1970.

Umysł lub uczucie? Co wyboru przywództwa do działania? Do niedawna wierzyłem, że tylko umysł pomogłby podczas rozwiązywania wszelkich problemów życiowych. W końcu umysł jest jeszcze bardziej niż umysł. To jest umysł, który stał się mądrością. Niemniej jednak wątpliwości są przezwyciężone. Spróbuję pokazać, na czym są oparte.

W ostatnim roku akademickim poznałem pracę F.M. Dostoevsky. Głównym bohaterem powieści "przestępczością i karą", Rodion Raskolnikov, został ukarany za przestępstwo (zabicie starego wieku) cierpiącego na duszę i Katorogę. Nawet w Cautor, nikt go z wyjątkiem Sony go kochała. Dlaczego? Z nim były przestępcy, popełnili też złe rzeczy, ale najprawdopodobniej zdarzyło się to na pewne przyczyny życia (choroba, beznadziejna pozycja, zemsta, głupota itp.). Przekroczył próg moralności, wierząc w teorię z niedojrzałych umysłu, bez powodu. W tym czasie Rodion jest wchłaniany przez wyjaśniony powód: Chciałem sprawdzić "stworzenie, czy zadrżał, czy w prawo". Była potworna przestępstwo popełnione przez egoistę. A co przynajmniej w jakiś sposób zwraca go do życia? Boskie, wysokiego poziomu uczucie - wzajemna miłość. Na szczęście był kochany przez Sonechka Marmaladov. Nie ma też bez grzechu. Ale grzech Sony partii pomocy przez nieszczęśliwych ludzi rdzennych. Sonya jest prowadzona w życiu raczej poczucie miłości, poświęcenia niż rozum.

Po studiowaniu życia Leo, Nikolayevich Tolstoy i czytania "Wojny i Pokoju", zostałem założony w myślach, które uczucia (mam na myśli uczucia wysoce moralnej osoby), są ważniejszym powodem, nie są dostarczane. Ale nie jest łatwo stać się osobą o wysokim moralizmie. Konieczne jest całe moje życie jak L.N. Tołstoj, walcz z niedociągnięciami. Ten pisarz powiedział nam w historii "Dzieciństwo, dorastanie, młodzież". Ulubione bohaterowie literacki rzymskiej "wojny i pokoju" (zwłaszcza Natasha Rostov, Plato Karatayev) nie żyją tak bardzo jak umysł, ile serca. Więc Natasha jest czasami mylona u ludzi, ale częściej nadal wybiera się jako przyjaciela najmilszego "Pierre'a", Noblen "Andreev Bolkonsky", ofiarne "Sonyes". Platona Karatayev, na stałym przekonaniu Lion Tolstoy, jest przykładem życia każdej osoby. On jest całym splot miłości dla ludzi. Żyje po prostu i wyraźnie: "Loe - zwinięta, wstała - wstrząsała". I sam pisarz starał się być taki jak Plato Karatayev.

Tak więc, przykłady ze złotego wieku literatury rosyjskiej przekonująco dowodzą, że uczucia mają przewagę nad umysłem. Rozumiem i podzielę się taką opinią. Ale nadal wydaje mi się, że umysł może być zaprzeczany. (358 słów)