Przeczytaj dom rodzeństwa. Nazwy literackie

01.11.2020

Przeczytaj także

Warsztat i człowiek w nim

Bazarov i jego stosunek do sztuki (na podstawie powieści I

Postać Grigorija Pieczorina w powieści „Bohater naszych czasów”: pozytywne i negatywne cechy, plusy i minusy

Realizm jako nurt literacki: charakterystyka ogólna Nurt realizmu w literaturze krótkie sformułowanie

Kronikarz pimen w tragedii Borys Godunow Pushkin esej o mnichu

Fiodor Aleksandrowicz Abramow 1920-1983
Bracia i siostry. Powieść (1958) - STRESZCZENIE

Chłop Pekaszyna Stepan Andreyanovich Stavrov wyrąbał dom na zboczu góry, w chłodnym mroku wielkiego modrzewia. Tak, nie dom - dwupiętrowa horomina z małą boczną chatą do rozruchu.

Trwała wojna. W Pekaszynie pozostali starzy ludzie, dzieci i kobiety. Bez spojrzenia przed naszymi oczami budynki niszczały i rozpadały się. Ale dom Stawrowa jest mocny, solidny na zawsze. Pogrzeb syna został skoszony na silnym starcu. Zatrzymał się u starej kobiety i wnuka Jegor-szej.

Nie oszczędzono także rodziny Anny Prysliny: zmarł jej mąż Iwan, jedyny żywiciel rodziny. A chłopaki Anny są mali i mali - Mishka, Lizka, bliźniaki Petka i Grishka, Fedyushka i Tatyanka. We wsi kobietę nazywano lalka Anna. Była drobna i szczupła, miała ładną twarz, ale nie była robotnicą. Od przyjęcia pogrzebu minęły dwa dni i najstarszy, Mishka, siedział na pustym miejscu przy stole ojca. Matka otarła łzę z twarzy iw milczeniu skinęła głową.

Ona sama nie mogła wyciągnąć chłopaków. Ona i tak, aby spełnić normę, pozostała na ziemi ornej do nocy. Pewnego dnia, kiedy pracowali z żonami, zobaczyli nieznajomego. Ramię jest na temblaku. Okazało się, że był z przodu. Siedział i rozmawiał z kobietami o życiu w kołchozie, a na pożegnaniu pytały, jak do niego zadzwonić, żeby go uhonorować i z jakiej wsi pochodzi. „Łukaszyn”, odpowiedział, „Iwan Dmitriewicz. Zostałem wysłany z komitetu okręgowego na waszą akcję siewną ”.

Siew był och i trudny. Ludzi jest mało, ale komisja okręgowa nakazała powiększyć zasiewy: front potrzebuje chleba. Niespodziewanie dla wszystkich Mishka Pryaslin okazał się niezastąpionym pracownikiem. Coś, czego nie zrobiłem przez czternaście lat. W kołchozie pracował dla dorosłego mężczyzny, a nawet dla rodziny. Jego siostra, dwunastoletnia Lizka, też miała ręce pełne pracy i kłopotów. Rozgrzej piec, obsługuj krowę, nakarm dzieci, posprzątaj chatę, upierz pościel ...

Do siewu - koszenia, potem żniw ... Przewodnicząca kołchozu Anfisa Minina wróciła późnym wieczorem do pustej chaty i bez rozbierania się upadła na łóżko. Trochę lekko, już jest na nogach - doi krowę, a sama z lękiem myśli, że w kołchozie w spiżarni kończy się chleb. I nadal szczęśliwy. Ponieważ pamiętałem, jak rozmawiałem z Iwanem Dmitriewiczem w zarządzie.

Jesień jest tuż za rogiem. Chłopaki wkrótce pójdą do szkoły, a Mishka Pryaslin pójdzie do wyrębu. Musimy ciągnąć rodzinę. Dunyashka Inyakhina postanowiła uczyć się w szkole technicznej. Pożegnała się z Miszą koronkową chusteczką.

Doniesienia z frontu są coraz bardziej niepokojące. Niemcy dotarli już do Wołgi. A komitet okręgowy w końcu odpowiedział na uporczywą prośbę Łukaszina - pozwolili mu iść do walki. Chciał wreszcie uzyskać wyjaśnienie z Anfisą, ale nie wyszło. Rano sama celowo wyszła na stację pielęgnacji i tam Varvara Inyakhina rzuciła się do niej. Przysięgła wszystkim na świecie, że nie ma nic z Łukaszinem. Anfisa rzuciła się do tłumaczenia, przy samej wodzie wyskoczyła z konia na mokry piasek. Po drugiej stronie postać Lukashina rozbłysła i roztopiła się.

Kompozycja

Kiedyś w swoim notatniku Fiodor Abramov napisał: „Poeta, pisarz różni się od wszystkich innych jedną rzeczą - mocą miłości. Miłość jest źródłem poezji, źródłem dobroci i nienawiści. Miłość daje siłę do walki o prawdę, do znoszenia wszelkich trudów związanych z tytułem pisarza.” To właśnie miłość do ojczyzny, jej natury, jej historii, ludzi dosłownie przenika i podlewa całą twórczość F. Abramowa, całą jego bezinteresowną działalność pisarza i obywatela.

„Po prostu nie mogłem pisać Braci i Sióstr” – przyznał autor, wyjaśniając tajemnicę narodzin swojej pierwszej powieści. - Znałem wioskę z lat wojny i literaturę o niej, w której było dużo różowej wody... Chciałem polemizować z autorami tych prac, wyrazić swój punkt widzenia. Ale najważniejsza rzecz była oczywiście inna. Zanim moje oczy były obrazami żywej, realnej rzeczywistości, naciskały na pamięć, domagały się słowa o sobie. Wielki wyczyn Rosjanki, która w 1941 r. otworzyła drugi front, być może nie mniej trudny niż front rosyjskiego chłopa - jak mogłem o tym zapomnieć!” Powieść Fiodora Abramowa „Bracia i siostry” jest najlepszą książką o wsi w latach wojny. Wracając z wojny do ojczyzny po poważnej kontuzji, pisarz na własne oczy widział, jak żyła i funkcjonowała wieś. To właśnie w tych trudnych czasach nabrał głębokiego przekonania, że bez bezinteresownego tyłka nie doszłoby do Wielkiego Zwycięstwa. Powieść „Bracia i siostry” to hymn ku niezniszczalnemu duchowi chłopstwa rosyjskiego, które ze względu na Moc idzie na wszelkie trudy – i wyłania się ze wszystkich prób, które spadły na jego los jako moralny zwycięzca.

Autorka skupia się na kronice życia północnego kołchozu, archangielskiej wsi Pekaszyno. Ale jeśli spojrzysz szerzej - to książka o życiu ludzi, o wyczynach robotniczych chłopów rosyjskich, dokonanych przez nich w latach wojny i powojennych ... Powieść „Bracia i siostry” jest surowa i prawdomówna opowieść o wyczynie kobiet, które straciły mężów, synów i trzymały na kobiecych ramionach tył frontu. Niedożywieni, tracąc piękno w ciągu trzydziestu lat od wyczerpującej pracy, nie tylko wykonywali całą męską pracę - orali, kosili, wycinali lasy - ratowali Rosję, osłaniali swoją rodzinę, klan, naród. W Braciach i siostrach wojna odcisnęła swoje piętno na całym codziennym życiu, łamiąc normalny porządek pracy, przedstawiając starców, kobiety i młodzież jako „czołówki”. A narracja prowadzona jest w imieniu tych, którzy idą na granice życia. Są to Anfisa Petrovna Minina, Stepan Andreyanovich Stavrov, Lukashin, którzy pochodzili z oblężonego Leningradu, ranni, Nastya Gavrilina, Varvara Inyachina, osierocona rodzina Pryaslin. Czternastoletni Michaił Priaslin został ojcem-bratem Petki, Grishki, Fedki, Taniuszki, Lizy, podporą matki, właścicielem domu i żywicielem rodziny od samego dnia, kiedy za zgodą swoją matkę, „zaczął kroić i rozdawać chleb jak ojciec” dzieciom, które zamilkły. Wojna ożyła, nieustannie przypominając się o sobie latem 1942 r. raportami Biura Informacji, które ożywają w książce w jej surowej rzeczywistości. Ale patos powieści tkwi w ukazaniu działalności ludu, jego odporności na klęski wojny, w upoetyzowaniu ich rodzimej natury, w poczuciu podziwu dla bohaterów, czego autor nie ukrywa. Ludzie stanęli przed trudnymi procesami wojennymi. Ratując pole kołchozowe, Nastya Gavrilina umrze. Anna Priaslina, nie pamiętając siebie w rozpaczy, spróbuje wynieść ziarno z kołchozowego prądu w fartuchu, a Anfisa Pietrowna uratuje ją przed surową karą tamtych lat; uchroni także Miszkę, który z dziecinną niecierpliwością potępił matkę, przed pochopnymi działaniami. Ale serce Michała nie zmięknie, serce Michała, aż do czasu dotkniętego żalem i zatwardziałego w próbach, nie zmięknie. Zwykli mieszkańcy północnej wsi Pekaszyno przechodzą przed nami jako członkowie ludowego ruchu patriotycznego, sprzeciwiającego się surowym warunkom. Pierwsza książka nabiera w treści powieści znaczenia prologu do kolejnych wydarzeń. Historyczna kolizja, jak pokazuje druga książka – „Dwie zimy i trzy lata” – została tragicznie rozwiązana dla każdej rodziny i całej wsi. Anfisa Petrovna zauważa: „Wcześniej, sześć miesięcy temu, wszystko było proste. Wojna. Cała wioska zostaje powalona jedną pięścią. A teraz pięść się rozprzestrzenia. Każdy palec krzyczy: chcę żyć! Na swój sposób, do jednostki ”.

Powieść przedstawia życie wsi u szczytu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Historia kończy się w 1943 roku, kiedy było za wcześnie, by mówić o zwycięstwie. Książka Abramowa mówi współczesnemu czytelnikowi prawdę o tym trudnym czasie. Zmagając się z trudami wojny, każdy marzy, by po wojnie zaczęło się nowe, wyjątkowe, cudowne życie. Bez tego marzenia ludzie nie byliby w stanie wytrzymać i wygrać. Wspólne nieszczęście, wspólna walka i wspólna zemsta uczyniły ludzi braćmi i siostrami. Na pierwszy rzut oka prosty tytuł powieści zawiera kilka warstw znaczeniowych. JV Stalin w swoim wystąpieniu do nich o niemieckim ataku nazwał obywateli kraju „braćmi i siostrami”. Stalin był wówczas postrzegany jako półbóg, jego słowa brzmiały szczególnie poufnie, zatopione w duszach ludzi. W tej nazwie jest jeszcze jedno znaczenie - dosłowne: bracia i siostry to rodzina Pryaslin, czterech braci (Michaił, Piotr, Grigorij i Fedor) i dwie siostry (Liza i Tanya). A poza tym wszyscy mieszkańcy Pekaszyna są bliskimi i dalekimi krewnymi, co oznacza, że tytuł powieści ma jeszcze jedno znaczenie: „Bracia i siostry” – to historia wsi Pekaszyno. Szczegółowo ukazany jest przebieg życia codziennego, kronika życia wsi. Ciągnie się zwykła kolejność dni. Życie chłopa budowane jest zgodnie z kalendarzem prac rolniczych. Ale w latach wojny, kiedy mężczyźni są na froncie, dzieła te nabierają prawdziwie heroicznego charakteru, nie bez powodu nazywano je w tamtych latach „drugim frontem”.

Niepokojące wieści z frontu – latem 1942 r. hitlerowcy rozpoczęli niebezpieczną ofensywę i na początku września zbliżyli się do Wołgi. Na tablicy kołchozów w Pekaszynie znajduje się mapa geograficzna pokazująca, jak „czarne kliny wrzynały się coraz głębiej w głąb kraju”. Abramow pokazuje ciężką codzienną pracę ludzi we wsi jako wyczyn, a przede wszystkim - wyczyn kobiet, na których barkach spadła cała męska praca na „froncie pracy”. „Ile osób wywieziono na wojnę w Pekaszynie? - mówi sekretarz komitetu okręgowego Novozhilov na końcu powieści. - Sześćdziesiąt osób. Czy pola zostały zasiane? Zbiór siana na koniec? Dlaczego, wiesz co? No tak, jakby kobiety na nowo urodziły sześćdziesięciu mężczyzn… ”. I w takich warunkach, bez mężczyzn, w na wpół opustoszałym kołchozie, praca toczy się pełną parą.

Bohater F. Abramowa nie może bez wewnętrznego współczucia i bólu zobaczyć, jak rozpada się sowchoz z powodu zaniedbań kierownictwa, a przede wszystkim reżysera Taborskiego, antypody Michaiła. Grunty orne umierają, zarośnięte krzakami, które niegdyś z takim trudem wyrwały z lasu lud Pekaszynów. Taka jest postać Michaiła. Nie może spokojnie patrzeć na formalny stosunek ludzi do pracy. Tutaj widzi, jak kierowca ciągnika Wiktor Netesow niszczy ubogą północną glebę i całe przyszłe żniwa poprzez głęboką orkę. Gotuje się, wtrąca... i okazuje się głupcem. Oskarża się go o dezorganizację produkcji PGR. Bohater Abramowa nie tylko cierpi, on, najlepiej jak potrafi, walczy z Taborskim. A kiedy Michaił dowiedział się, że został usunięty ze stanowiska dyrektora PGR, czuje prawdziwą radość, nawet wkłada świąteczną koszulę. Rzeczywiście, Michaił będzie cierpiał przez całe życie dla sprawy publicznej, zmartwienia, ponieważ poczucie odpowiedzialności za wszystko wokół niego jest w nim zbyt rozwinięte, ponieważ sumienie nie pozwala mu być innym.

Za każdym wersem powieści wyczuwa się miłość autora do ojczyzny, do mieszkańców wsi Pinega. Pisarz chce pokazać wewnętrzne piękno ludzi, ich duchowość, ukrytą za zewnętrzną surowością i niepozornością. Pekaszyno po raz pierwszy pojawia się przed czytelnikiem, jakby w zwolnionym tempie Abramow zwraca uwagę na to, że domy, podobnie jak ludzie, nie są monotonne, ale noszą w sobie wyraźny ślad osobowości ich mieszkańców. Domy odzwierciedlają nudne piękno północnej przyrody, jej wielkość i szerokość. Pokazawszy majestatyczny północny pejzaż, autor otwiera inne przestrzenie – przestrzenie ludzkiej duszy. Wolność i konieczność, obowiązek i sumienie, uczucia patriotyczne – wszystkie te pojęcia znajdują swój najprawdziwszy wyraz w samym istnieniu bohaterów F. Abramowa. Publicystyka tkwi w samej naturze talentu F. Abramowa, jego temperamencie jako badacza, który z pewnością będzie szukał sensu zjawisk i faktów rzeczywistości, broniąc swoich ideałów społecznych i estetycznych. „Ważnym zadaniem sztuki jest edukacja. Jego najwyższym celem jest prawda i człowieczeństwo... powiększanie dobra na ziemi. I piękno ”.

"Bracia i siostry"

„Dwie zimy i trzy lata”

"Skrzyżowanie dróg"

„Ojcostwo”

„Podróż w przeszłość”

„Drewniane konie”

„Pelageya” i „Alka”

Tetralogia – „Bracia i siostry” (1958), „Dwie zimy i trzy lata” (1968), „Rozdroża” (1973), „Dom” (1978) – podkreśla wielkie wyczyny i cierpienia tych, którzy pozostali na tyłach i pod warunkiem Zwycięstwa w strasznych ciężkich czasach II wojny światowej, opowiada o losach rosyjskiej wsi po wojnie.
W powieści „Dom”, która stała się testamentem pisarza, rysuje się gorzki, ale prawdziwy obraz: starzy ludzie odchodzą, byli żołnierze z pierwszej linii piją za dużo, Lizaveta Priaslina, opiekunka sumienia i domu Priaslina, umiera, a Michaił Priaslin , właściciel i robotnik, nie mogą nic zrobić z destrukcją Domy pośród ogólnego rozkładu.
Akcja tetralogii „Pryaslina” rozgrywa się we wsi Pekaszyno w północnej Rosji i obejmuje okres od II wojny światowej do początku lat 70. XX wieku.
Artysta Abramov jawi się jako prawdziwy mistrz tworzenia różnorodnych postaci, ukazujących wszystkie kolory życia zarówno w przyrodzie, jak iw relacjach międzyludzkich. W centrum - koleje losów rodziny Pryaslin. Po śmierci ojca na froncie głową rodziny zostaje czternastoletni Michaił Priaslin. Nastolatek ponosi nie tylko opiekę nad młodszymi braćmi i siostrami, ale także obowiązek pracy w kołchozie na równi z dorosłymi.
Historia Pryaslinów, typowej rosyjskiej rodziny chłopskiej, która doświadczyła wszystkich okrutnych zwrotów akcji XX wieku, uczyniła z Abramova jednego z najwybitniejszych przedstawicieli „prozy wiejskiej” – plejadę pisarzy zajmujących się artystycznymi badaniami głębokich warstw popularnego życia. Tetralogię charakteryzuje epicki styl, skrupulatny opis wiejskiego życia i losów bohaterów.

Tetralogia „Priasliny”

"Bracia i siostry"

Pierwsza powieść Abramowa „Bracia i siostry”, poświęcona życiu rosyjskiej wsi w latach wojny, została opublikowana w 1958 roku. Pisarz tłumaczył przyczynę jego pojawienia się niemożliwością zapomnienia „wielkiego wyczynu Rosjanki, która w 1941 r. otworzyła drugi front, może nie mniej trudny niż front chłopa rosyjskiego”. Pierwotny tytuł tetralogii „Priasliny”, wysuwający na pierwszy plan historię rodu Pekaszynów z Priaslina, zawęził nieco intencję autora.
Powieść „Bracia i siostry” odzwierciedlała autorską pozycję Abramowa, jego pragnienie uchwycenia poświęcenia, poświęcenia i smutku robotników wiejskich podczas wojny. Tytuł powieści tłumaczy nie tylko fakt, że główne miejsce w niej zajmuje życie dużej rodziny, ale powojennego czytelnika pamiętają również słowa JV Stalina w jego przemówieniu w radiu w pierwsze tragiczne dni wojny:
„Bracia i siostry, zwracam się do was, moi przyjaciele…” Książka powstała w czasach, gdy oficjalna propaganda na wszelkie możliwe sposoby wychwalała rolę przywódcy w wygranym zwycięstwie, wyraźnie prosząc o bohaterski czyn ludu - "bracia i siostry".
Ideę powieści „Bracia i siostry” chyba najdobitniej wyrażają słowa sekretarza obwodowego komitetu partyjnego Nowożiłowa, który rozmawia z Łukaszinem w duchu: „Mówią, że wojna budzi w człowieku różne instynkty”. , myśli głośno. - Pewnie też musiałeś to przeczytać. I widzę - mamy wręcz przeciwnie. Ludzie z tych ostatnich pomagają sobie nawzajem. I takie sumienie wzrosło wśród ludzi - dusza każdego świeci na wskroś. I pamiętajcie: kłótnie, kłótnie tam - w końcu prawie nie ma. Cóż, jak mam ci powiedzieć? rozumiecie, bracia i siostry… Cóż, czy rozumiecie, o czym myślę?”
Brothers and Sisters powstało z chęci rzucenia wyzwania dominującej literaturze lat 4050. punkt widzenia rosyjskiej wsi jako granicy dobrobytu.
Abramov przyznaje, że nie mógł nie napisać Bracia i siostry: „Znałem wioskę z lat wojny i literaturę o niej, w której było dużo różowej wody… Chciałem polemizować z autorami tych prac , aby wyrazić mój punkt widzenia. Ale najważniejsza rzecz była oczywiście inna. Obrazy żywej rzeczywistości stały mi przed oczami, naciskały na pamięć, domagały się słowa o sobie.” Abramov zażądał od literatury - aby pokazać prawdę i mocno uderzającą prawdę ”.

„Dwie zimy i trzy lata”

W Twardowski, po przeczytaniu rękopisu, napisał do autora 29 sierpnia 1967 r.: „... Napisałeś książkę, której jeszcze nie było w naszej literaturze ... Książka jest pełna gorzkiego oszołomienia, ognistego bólu dla mieszkańcy wsi i głęboka miłość do nich ...".
Jednak z dużym trudem ukazała się w Nowym Mirze (1968) powieść „Dwie zimy i trzy lata”, kontynuująca „Bracia i siostry” oraz opowieść o okresie powojennym. Wojna się skończyła, ale „pogrzeby” wciąż trwają. A nieśmiała radość tych, którzy czekali na swoją z przodu, topi się w morzu łez. A ci, którzy powrócili obok wdów i sierot, zdają się wstydzić pozostawienia ich przy życiu.
Wojna się skończyła, ale ludzie bardziej niż kiedykolwiek są rozdarci między polem kołchozowym a polem leśnym: kraj potrzebuje lasu, dużo lasu.
Wojna się skończyła, ale lwia część tego, co produkują, jest nadal przekazywana państwu, podczas gdy sami jedzą chleb na pół z trawą.
Ta książka wyraźnie przekroczyła poprzednią zdolność i ekspresję pisania, jasność cech mowy bohaterów, napięcie, ostry konflikt narracji. Losy samej rodziny Priaslin i innych mieszkańców wsi Pekaszyno, na przykład niedawnego żołnierza pierwszej linii Ilya Nepesov, który wybił swoje siły w daremnych próbach wykarmienia rodziny, oraz Timofieja Łobanowa, który wrócił z niewoli, są dramatyczne. Pobożna, pracowita Liza Pryaslina, zgodnie z bolesną definicją brata Michaiła, jest tylko „na rożnie już dziewczyną”, ale wygląda „jak sosna bagienna - nieszczęsna”, ich mniejsi bracia są „chude, bladzi, jak trawa uprawiane pod ziemią”. W powieści wszystko, od najważniejszego do najdrobniejszego szczegółu, podyktowane jest trudnym czasem, któremu jest poświęcona, nosi swoje piętno. Trudy i trudy, które spadły na los Pryaslins, wszystkich mieszkańców Pekashin, są niczym innym jak cząstką ciężaru narodu, a ich udział nie jest jeszcze najcięższy, choćby dlatego, że ognisty szyb szalał daleko w bok. Mieszkańcy Pekaszyna nieustannie czują się dłużnikami wobec kraju i nie narzekają, przynosząc wielkie wyrzeczenia, gdy wyraźnie widzą swoją potrzebę.
W pracy Abramov bada życie wsi na różnych poziomach społecznych. Interesuje go zarówno prosty chłop, jak i osoba przydzielona do zarządzania ludźmi. Ulga, na którą liczyli mieszkańcy Pekaszyna, oczekując zwycięstwa, nie nadeszła. Krew powiązani wspólnym celem, do niedawna byli jak „bracia i siostry”. Autor porównuje wieś do pięści, której każdy palec pragnie własnego życia. Wygórowane obowiązki rządowe, głód, brak stabilnego trybu życia skłaniają bohaterów do pomysłu niezbędnych zmian. Michaił Priaslin (bohater bardzo bliski Abramowowi) na końcu powieści zadaje pytanie: „Jak żyć? Gdzie iść? " Wątpliwości i nadzieje bohatera, zastanawiającego się nad przyszłością w finale powieści, ucieleśnia symboliczny obraz rozpalonej i „rozsypanej” gwiazdy.

"Skrzyżowanie dróg"

Trzecią powieścią tetralogii „Pryaslinów” jest powieść „Rozdroża”, której akcja toczy się na początku lat 50-tych. Ukazał się drukiem piątym po drugiej części tetralogii. Jego czas trwania to 1951. Bez względu na to, jak bardzo mieszkańcy Pekaszyna oczekiwali zmian na lepsze w wiosce, trudny dla niej czas jeszcze się nie skończył. W ciągu sześciu lat, które minęły od wojny, życie północnej wsi trochę się zmieniło. Ogólnie rzecz biorąc, prawie nie ma już ludzi i wciąż nie ma wystarczającej liczby robotników, i faktycznie, oprócz produkcji kołchozowej, siła robocza jest stale mobilizowana albo do wyrębu, albo do spławiania drewna. Po raz kolejny bliscy sercu pisarza bohaterowie stają w obliczu nierozwiązywalnych problemów.
Według krytyki literackiej „Rozdroża” to najbardziej wzruszająca społecznie powieść Abramowa, która nie znalazła należytego zrozumienia.
Dlaczego panuje ubóstwo i złe zarządzanie? Dlaczego nawet sześć lat po wojnie „wyrzucali z wsi każde ziarno”? Dlaczego chłop, który zdobywa chleb i sam karmi kraj, pozostaje bez chleba i mleka? Kto jest prawdziwym panem kraju? Ludzie i władza. Impreza i ludzie. Gospodarka. Polityka. Człowiek. Metody i metody zarządzania. Sumienie, obowiązek, odpowiedzialność, samoświadomość i fanatyzm, demagogia, oportunizm, cynizm. Tragedia ludzi, kraju, osobowości. To krąg płonących i najważniejszych problemów, jakie stawia powieść.
Abramow pokazuje negatywne zmiany charakteru rosyjskiego chłopa. Polityka państwa, która nie pozwala robotnikom czerpać korzyści z wyników ich pracy, ostatecznie odstawiła go od pracy, podkopała duchowe fundamenty jego życia. Jednym z najważniejszych wątków powieści są losy szefa kołchozu, który spróbuje zmienić ustalony w nich porządek – dać chłopom wyhodowane ziarno. Nielegalna akcja zakończyła się aresztowaniem. Poważnym sprawdzianem dla mieszkańców Pekaszyna jest list w obronie prezesa, który muszą podpisać – tylko nieliczni popełnią ten moralny czyn.
Dramat powieści „Rozdroża” jest czysto ewentualny, sytuacyjny, już nie bezpośrednio, nie związany bezpośrednio z wojną i jej skutkami, a czasem w ogóle z nią nie związany.

"Dom"

Przez około sześć lat prozaik pracował nad ostatnią księgą tetralogii „Dom” (1978) - próbką pisania „w pogoni za wydarzeniami”. Powieść nie jest już przeszłością, ale teraźniejszością. Akcja rozpoczyna się najwyżej na rok przed ukazaniem się książki, w upalne, duszne lato 1972 roku. Narracja robi najdłuższy „skok” ze wszystkiego, co można znaleźć w fikcyjnej kronice, w wieku dwudziestu jeden lat. Dla losów bohaterów ten okres życia wynika, dla pisarki, jest okazja, nawiązując do biegnącego dnia, podsumować owoce powojennego rozwoju wsi, pokazać, w co się to wszystko przerodziło, w co przyszło.
Pekashino stało się teraz inne, „dobrze odżywione”, rozrosło się do pięćdziesięciu nowych domów dobrej jakości, nabyło niklowane łóżka, dywany, motocykle ... Ale nie jest wesoło żyć, trudno oddychać. Przyzwyczailiśmy się do tego i staliśmy się już normą nakazów i obyczajów, które w końcu utrwaliła nowa (zastała - jak mówią teraz) epoka. Całą atmosferę narracji wypełniają jej duszące przedmioty… Ludzie dużo jedzą, dużo śpią, łatwo wdają się w leniwe rozmowy, pracują „dla państwa”, z reguły beztrosko i bez zmęczenia. Większość, niczym epidemia, ogarnia ekscytacja sprzętem domowym, konkurencja w nim, marnieje w „codziennym ścisku”, nieustannie martwi się, kto co, a co najważniejsze, jak nie przegapić czegoś z czego inni dostali, aby uzyskać to, co jest „domniemane”, nie przegap„ twojego ”.
Ogólnie rzecz biorąc, w powieści „Dom” bohaterowie dużo myślą, kłócą się, rozmawiają. Dlatego, jeśli w poprzednich księgach tetralogii (w powieściach „Bracia i siostry” oraz „Dwie zimy i trzy lata”) przeważały treści społeczne, a następnie społeczno-polityczne („Ścieżki-rozstaje” – z tematem „prowadzenie” i „ oddolny stalinizm), wówczas Dom można nazwać przede wszystkim powieścią społeczno-filozoficzną.
„Dom” to księga wyników, księga pożegnań i powrotów. W każdym razie dla Pryaslinów najwyższy czas się rozejrzeć, kto się zastanowi, kto opamięta się i wszyscy się spotkają. Dla autora to bałagan ostatniej myśli artystycznej, który łączy wszystkie początki i końce Pekaszyna, wszystkie drogi i rozstaje, wszystkie zimy i lata. Ale ostateczna myśl prawdziwego artysty to zawsze myśl otwarta: o kontynuację, rozwój, o ekscytujące nowe myśli. Wyniki są sumowane nie ze względu na wyniki, ale ze względu na nowy ruch życia. „... Człowiek przez całe życie buduje dom. A jednocześnie sam się buduje ”- napisał Abramov w swoim pamiętniku. Słowa te powtarzają się w zmodyfikowanej formie w powieści Yevseya Moshkina: „Najważniejsze, że człowiek buduje dom w swojej duszy. A ten dom ani nie płonie w ogniu, ani nie tonie w wodzie ”.

Fedor A. Abramov

Bracia i siostry

Pamiętam, że prawie rozpłakałem się z radości, gdy na pagórku, wśród wysokich płaczących brzóz, pojawiła się stara chata z siana, spokojnie drzemiąca w skośnych promieniach wieczornego słońca.

Za nim cały dzień próżnych wędrówek po gęstych zaroślach Sinelgi. Siano na Górnej Sineldze (a ja wspiąłem się na pustkowia, do bystrza z wodą źródlaną, gdzie lipień jest tłuczony w upale) nie leżało od kilku lat. Zioła - szerokolistne, jak kukurydza, trawa pszeniczna i białopiankowa, cierpko pachnąca wiązówka - ukryły mnie głową, a ja, jak w dzieciństwie, odgadywałem brzeg rzeki ciągnąc chłód i po ścieżkach zwierząt prowadzących do wodopoj. Do samej rzeki trzeba było przebić się przez zarośla olchy i wierzby szarej. Koryto rzeki poprzecinane było kudłatymi jodłami, bystrza porosły łopianem, a tam, gdzie były szerokie biegi, widać było już tylko małe okienka wody, pokryte matową rzęsą.

Na widok chaty zapomniałem o zmęczeniu i smutku w ciągu dnia. Wszystko tutaj było mi znajome i drogie do łez: sama pochylona chata z omszałymi, zadymionymi ścianami, w których mogłem z zamkniętymi oczami znaleźć każdą szczelinę i występ, a poniżej te posępne, skrzypiące brzozy z obraną korą brzozową, i to czarne palenisko., patrząc na mnie z trawy prymitywnym okiem...

I stół, stół! - osioł wbił łapy jeszcze głębiej w ziemię, ale jego grube świerkowe bloki, ociosane siekierą, są jeszcze mocne jak krzemień. Po bokach ławeczki z wydrążonymi korytami do karmienia psów, w korytach zielona woda, która przetrwała ostatni deszcz.

Ile razy jako nastolatka siedziałam przy tym stole, paląc się prostą chłopską zupą po bolesnym dniu! Za nim siedział mój ojciec, odpoczywała mama, która nie przeżyła straty ostatniej wojny...

Rudowłose, sękate, w szczelinach, bloki stołu są całkowicie pocięte, posiekane. Tak właśnie się stało od niepamiętnych czasów: rzadki nastolatek i mężczyzna, przychodzący na sianokosy, nie zostawili tutaj notatki o sobie. A jakie tam były tylko znaki! Krzyże i krzyże, potargane jodły i trójkąty, kwadraty, koła ... Dawno, dawno temu każdy właściciel oznaczał swoje drewno opałowe i kłody w lesie takimi rodzinnymi znakami, zostawił je w postaci nacięć, torując sobie drogę łowiecką. Potem przyszedł list, znaki zmieniły litery, a wśród nich coraz częściej błyskała pięcioramienna gwiazda ...

Przykucnięty do stołu długo przyglądałem się tym starym wzorom, wydmuchałem nasiona trawy, które wbiły się w szczeliny znaków i liter… Ale to cała kronika Pekaszyna! Chłop z północy rzadko zna swoje pochodzenie poza dziadkiem. I może ten stół jest najbardziej kompletnym dokumentem o ludziach, którzy przeszli przez ziemię Pekashin.

Wokół mnie komary śpiewały pradawną, niekończącą się pieśń, jądra przejrzałych traw opadały cicho i z rezygnacją. I powoli, w miarę jak coraz więcej czytałem w tej drewnianej księdze, przede mną ożywali moi dalecy rodacy.

Oto dwa stare na wpół rozkruszone krzyże osadzone w wieńcu z liści. Musiał być w Pekaszynie facet lub mężczyzna, który nawet nie znał liter, ale proszę bardzo, powiedziała dusza artysty. A kto zostawił te trzy poczerniałe celowniki, głęboko wyryte w cudzie? Poniżej mały podłużny krzyż, narysowany znacznie później, ale też od czasu do czasu już poczerniały. Czyż człowiek, który nosił rodowy sztandar z trzema celownikami, nie był pierwszym siłaczem w okręgu, o którym z pokolenia na pokolenie przekazywano bajki? I kto wie, może jakiś pekaszyński chłopak, wiele, wiele lat później, słuchając z otwartymi ustami entuzjastycznych opowieści chłopów o niezwykłej sile swojego rodaka, z żalem postawił krzyż na swoim sztandarze.

Cała uchwycona przez dekodowanie napisów zaczęłam szukać ludzi, których znałam. I znalazłem to.

LT M

Litery zostały wyrzeźbione dawno temu, może nawet wtedy, gdy Trofim był nastolatkiem bez brody. Ale, o dziwo, można było w nich dostrzec charakter Trofima. Szerokie, przysadziste, stały nie byle gdzie, ale na środkowym bloku blatu. Wydawało się, że sam Trokha, który zawsze lubił podawać towar twarzą, deptał pośrodku stołu, kręcąc nogami jak niedźwiedź. Proste linie są narysowane zamaszystymi i stanowczymi liniami obok inicjałów Trofima

C C A

Tutaj nie można było nie rozpoznać szerokiej natury Stepana Andrejanowicza. I Sofron Ignatievich, który, jak za życia, wyznaczył się mocnymi, ale brzydkimi literami w rogu stołu.

Szczególnie cieplejszyło mi się na sercu, gdy niespodziewanie natknęłam się na dość świeży napis, wycięty nożem w widocznym miejscu.

Chłop Pekaszyna Stepan Andreyanovich Stavrov wyrąbał dom na zboczu góry, w chłodnym mroku wielkiego modrzewia. Tak, nie dom - dwupiętrowa horomina z małą boczną chatą do rozruchu.

Ona sama nie mogła wyciągnąć chłopaków. Ona i tak, aby spełnić normę, pozostała na ziemi ornej do nocy. Pewnego dnia, pracując z żonami, zobaczyli nieznajomego. Ramię jest na temblaku. Okazało się, że był z przodu. Siedział i rozmawiał z kobietami o życiu w kołchozie, a na pożegnaniu pytały, jak do niego zadzwonić, żeby go uhonorować i z jakiej wsi pochodzi. „Łukaszyn”, odpowiedział, „Iwan Dmitriewicz. Zostałem wysłany z komitetu okręgowego na waszą akcję siewną ”.

Siew był och i trudny. Ludzi jest mało, ale komisja okręgowa nakazała powiększyć zasiewy: front potrzebuje chleba. Niespodziewanie dla wszystkich Mishka Pryaslin okazał się niezastąpionym pracownikiem. Coś, czego nie zrobiłem przez czternaście lat. W kołchozie pracował dla dorosłego mężczyzny, a nawet dla rodziny. Jego siostra, dwunastoletnia Lizka, też miała dużo pracy. Rozgrzej piec, obsługuj krowę, nakarm dzieci, posprzątaj chatę, upierz pościel ...

Opowiedziane ponownie