Cechy utopii w powieści Nikolai Chernyshevsky Co robić. Cechy utopii w powieści Nikolai Chernyshevsky "Co robić?" Cechy sadzenia utopii w powieści Co robić

Mamy powieść polityczna i społeczna i utopijska, nasycony duchem kontrowersji. Ogólne kontury wykresu powieści są proste: córka małego urzędnika Petersburga uwalnia się od poważnego ultradźwięku w niewoli domu i zyskuje szczęście.

Marzenia o Vera Pavlovnej - wskazanie idealnego społeczeństwa, do którego poszukuje autora. Chernyshevsky Resorts do fantastycznych technik: wiara Pavlovny we sen to siostry-piękna, najstarsza z nich rewolucja - stan odnawiania. W tym rozdziale konieczne jest umieszczenie wielu punktów wyjaśniających dobrowolny przepustkę tekstu, że cenzura nie przegapi i w której głównej idei powieści zostanie narażona. Wraz z tym jest obraz najmłodszych siostrzy - panny młodej, co oznacza równość miłości, która okazuje się bogini nie tylko miłością, ale także ciesząc się pracą, sztuką, odpoczynkiem: "gdzieś na południu Rosji, W opuszczonym miejscu, bogate pola, rozprzestrzenianie się łąki, ogrody; jest ogromny pałac z aluminium i kryształ, z lusterami, dywanami, ze wspaniałymi meblami. Wszędzie można zobaczyć, jak ludzie pracują, śpiewać piosenki, odpoczynek. Nie było idealnej relacji między ludźmi, śladami szczęścia i zadowolenia, co było niemożliwe do śnienia wcześniej i śni. Vera Pavlovna jest zachwycona wszystkim, co widzi.

Oczywiście na tym zdjęciu znajduje się wiele elementów utopskich, socjalistycznych snów w duchu Fouriera i Owen. Nic dziwnego w powieściu, wielokrotnie wskazują, nie dzwonią prosto. W powieści pokazano tylko pracę wiejską, a ludzie mówią "ogólnie", bardzo uogólnione. Ale ta Utopia w swojej głównej myśli jest bardzo realistyczna: Chernyshevsky podkreśla, że \u200b\u200bpraca powinna być zbiorowa, wolna, przypisanie owoców nie może być prywatne, wszystkie wyniki pracy powinny przejść do satysfakcji z wniosków członków zespołu. Ta nowa praca powinna polegać na wysokich osiągnięciach naukowych i technicznych, na naukowców i silnych samochodach, pozwalając osobie przekształcić ziemię i całe życie. Rola klasy robotniczej nie jest podświetlona. Chernyshevsky wiedział, że przejście z patriarchalnej społeczności chłopskiej do socjalizmu powinno być rewolucyjne. Na razie ważne było skonsolidowanie snu czytelnika o najlepszej przyszłości. Ten sam Chernysevsky mówi usta "starszej siostry", skontaktowanie się z wiarą Pavlovny ze słowami: "Czy znasz przyszłość? Jest lekki i w porządku. Kochaj to, dążmy do niego, pracować dla niego, przynieś to Występuje z tego, ile możesz się poruszać ".

W czwartym sen, uczciwy Pavlovna, autor rysuje utopijne zdjęcie jasnej przyszłości. Majestatyczne kontury Socjalistycznego porządku Światowego, wszystkie kwestie techniczne, których rozwiązywanie samochodów dotykają się i dotkniętymi przez czytelnika. Autor zapewnia nam, że nadejdzie czas, a praca stanie się lekki i radosny, pustynia zamieni się w płodne ziemie, skały pokrywają ogrody, a wszyscy ludzie stają się "szczęśliwymi przystojnymi rękami i piękna, wiodącą wolną robotą i przyjemnością". Jest to opcja Utopia, która widzi w jego Dream Vera Pavlovna.

Rosyjski Utopic Socjalizm rozmawiał z francuskim społeczno socjalizmu, którego przedstawiciele byli Charles Fourier i Claude Henri De Saint-Simon. Ich celem było stworzenie dobrego samopoczucia wszystkim ludziom, a reforma powinna być przeprowadzona tak, że krew nie zostanie rozlana. Odmówili pomysł równości i braterstwa i wierzyli, że społeczeństwo powinno opierać się na zasadzie wzajemnej wdzięczności, argumentując potrzebę hierarchii. Ale kto podzieli się ludźmi coraz bardziej utalentowanymi? Dlaczego wdzięczność jest najlepsza? Ponieważ ten, który jest na dole, powinien być wdzięczny innym za bycie na dół. Problem pełnoprawnego życia osobistego rozwiązano. Burgeois Małżeństwo (zamknięte w kościele) Uważali za handel prawny kobiety, ponieważ kobieta nie może zapewnić samopoczuciu i sprzedawaniu; W idealnym społeczeństwie będzie wolne. Więc głowa wszystkiego powinno stać zasadę wzajemnego podziękowań.
Chernyshevsky w swojej powieści "Co robić?" Szczególny nacisk kładzie się rozsądny egoizm (obliczenie korzyści). Jeśli wdzięczność jest poza ludźmi, to rozsądny egoizm leży w "Ja" osoby. Każdy jest sekretny lub otwarcie uważa się za centrum wszechświata. Dlaczego egoizm jest rozsądny? A ponieważ w powieści "co robić?" Po raz pierwszy "nowe podejście do problemu", "Nowi ludzie" Chernyshevsky stworzyli "nową" atmosferę, według Chernyshevsky'ego, "nowych ludzi" widzących ich "korzyści" w pragnieniu przyniesienia innych, ich moralności - odmów i zniszcz oficjalną moralność. Ich moralność uwalnia kreatywne możliwości człowieka. "Nowi ludzie" mniej boleśnie pozwalają na konflikt rodziny, miłość przyrody. W teorii racjonalnego egoizmu są bezsporne atrakcyjność i racjonalne ziarno. "Nowi ludzie" uważają pracę z absolutnie koniecznym warunkiem ludzkiego życia, nie grzechą i nie umierają, ich umysł jest w najbardziej całkowitej harmonii z uczuciem, ponieważ ani umysł, ani nie uczucia nie są zniekształcony przez przewlekłą wrogość wobec reszty ludzie. Możesz śledzić przebieg wewnętrzny rozwój wiary Pavlovna: Początkowo w domu nabywa wewnętrzną wolność, potem potrzebę służby publicznej, a następnie pełną życia osobistego, potrzeba pracować niezależnie od osobistej woli i publicznej arbitralności.
N. G. Chernyshevsky tworzy jednostkę, ale typ. Dla osoby, "nie nowych" wszystkich "nowych" ludzi na twarz, pojawia się problem osoby specjalnej. Taka osoba - Rakhmetov, która różni się od innych, zwłaszcza fakt, że jest rewolucjonistą, jedyną zindywidualizowaną postacią. Czytelnik otrzymuje swoje funkcje w formie pytań: Dlaczego tak przyszedł? Po co? Te pytania i utwórz indywidualny typ. Jest "nowym" człowiekiem w jego formacji. Wszyscy nowi ludzie - jak z księżyca spadł, a jedynym, który jest związany z tą erą - Rakhmetov. Wynik z "Kalkulacji Korzyści"! Tutaj Chernyshevsky działa nie jako utopi. A jednocześnie istnieją marzenia o wiarę Pavlovny jako wskazanie idealnego społeczeństwa, do którego poszukuje autora. Chernyshevsky Resorts do fantastycznych technik: wiara Pavlovny we sen to siostry-piękna, najstarsza z nich rewolucja - stan odnawiania. W tym rozdziale konieczne jest umieszczenie wielu punktów wyjaśniających dobrowolny przepustkę tekstu, że cenzura nie przegapi i w której głównej idei powieści zostanie narażona. Wraz z tym jest obraz najmłodszych siostrzy - panny młodej, co oznacza równość miłości, która okazuje się bogini nie tylko miłością, ale także ciesząc się pracą, sztuką, odpoczynkiem: "gdzieś na południu Rosji, W opuszczonym miejscu, bogate pola, rozprzestrzenianie się łąki, ogrody; Jest ogromny pałac aluminium i kryształ, z lusterkami, dywanami, ze wspaniałymi meblami. Wszędzie widać, jak ludzie pracują, śpiewać piosenki, odpoczynek. " Nie było idealnej relacji między ludźmi, śladami szczęścia i zadowolenia, co było niemożliwe do śnienia wcześniej i śni. Vera Pavlovna jest zachwycona wszystkim, co widzi. Oczywiście na tym zdjęciu znajduje się wiele elementów utopskich, socjalistycznych snów w duchu Fouriera i Owen. Nic dziwnego w powieściu, wielokrotnie wskazują, nie dzwonią prosto. W powieści pokazano tylko pracę wiejską, a ludzie mówią "ogólnie", bardzo uogólnione. Ale ta Utopia w swojej głównej myśli jest bardzo realistyczna: Chernyshevsky podkreśla, że \u200b\u200bpraca powinna być zbiorowa, wolna, przypisanie owoców nie może być prywatne, wszystkie wyniki pracy powinny przejść do satysfakcji z wniosków członków zespołu. Ta nowa praca powinna polegać na wysokich osiągnięciach naukowych i technicznych, na naukowców i silnych samochodach, pozwalając osobie przekształcić ziemię i całe życie. Rola klasy robotniczej nie jest podświetlona. Chernyshevsky wiedział, że przejście z patriarchalnej społeczności chłopskiej do socjalizmu powinno być rewolucyjne. Na razie ważne było skonsolidowanie snu czytelnika o najlepszej przyszłości. Jest to Chernyshevsky sam mówi usta "starszej siostry", skontaktowanie się z wiarą Pavlovny ze słowami: "Czy znasz przyszłość? Jest lekki i dobrze. Kochaj go, dążmy do niego, pracuj dla niego, przynieś go, przenieś go obecnie, ile możesz przenieść. "

Powieść jest napisana w 1863 r., Kiedy był w fortecy Petropovło na 4 miesiące. To jest filozoficzny-utopic. powieść. Gatunek fikcji w pobliżu science fiction opisując model ideału, od punktu widzenia autora, społeczeństwa. W przeciwieństwie do antyopii charakteryzuje się wiarą autora w nieczynności modelu.

Nazwa gatunku pochodzi z bardzo dzieła Thomasa Mora - "Złota książka, jako przydatna, ile i zabawna w najlepszym urządzeniu państwa oraz o nowej wyspie Utopia, w której" Utopia "jest nazwą wyspa. Po raz pierwszy, w znaczeniu "modelu idealnego społeczeństwa", to słowo znajduje się w księdze podróżowania po angielsku księdza samuel Perchec "pielgrzymka"

Chernyshevsky był fanatykiem postępu, wierzył, że przy pomocy postępu ludzkość zbuduje raj na ziemi i stanie się to bardzo szybko. Z punktu widzenia wartości artystycznej styl powieści można oszacować niski. Rozpoznano wady artystyczne Chernyshevsky. Ogólnie rozpoznali wszystko oprócz Lenina.

Ale wpływ Chernysevsky na współczesnych i w rosyjskiej młodości jest ogromny. Chernyshevsky otrzymuje światowe rozpoznawanie, romans jest przetłumaczony na wiele języków. Jak powieść wszedła do pieczęci? 2 wersje:

1) Cenzorość więzienna miała nadzieję na zewnętrzny, a zewnętrzna zdecydowała, że \u200b\u200bjuż to sprawdził

2) Cennik zdecydował, że ponieważ powieść napisał taki straszny styl, kompromisuje samych pomysłów, który jest określony.

Do "co robić?" Odpowiedzieli Dostoevsky i Tołstoj - w ich pracach prowadzą kontrowersje z Chernyshevsky.

W pomysłach Chernyshevsky wielu widziałem szkody i niebezpieczne.

Tołstoj i Dostoevsky wierzyli, że prawda jest nabyta tylko w trakcie życia, "Quest". Hero Chernyshevsky Rakhmetov przeczytał książki (czytaj trzy dni z rzędu) i stał się inną osobą, znałem prawdę.

Chernyshevsky wyjaśnia: "Co robić", aby zbudować ziemski raj i uszczęśliwiają wszystkich ludzi. A te pomysły są zajęte przez miliony.

Chernyshevsky dotyczy szerokiej gamy pytań.

1) W tym gospodarkę. Gospodarka powinna znajdować się w zbiorowej własności.

2) Chernyshevsky określa nową etykę w powieściu - etyce bez Boga, na solidnym fundamencie umysłu. Pomimo faktu, że sam Chernyshevsky pochodzi z rodziny kapłana.

Istota etyki bez Boga: W całkowitym życiu życia są nieznaczne pragnienia wzniosłe.

3) Przede wszystkim - pragnienie jego korzyści, czyli rozsądny egoizm. Rozsądny egoizm wyróżnia się faktem, że osoba nie pójdzie na wielki sposób i nie zabija, aby wziąć bogaty, ale buduje roślinę, tworzy samochody i staje się milionerem. Rozsądny egoista korzysta z siebie i innych.

4) zaprzecza koncepcji ofiary. Ofiara jest fałszywą koncepcją, a to jest główna koncepcja chrześcijaństwa.

5) Próbowałem wyjaśnić moralność z punktu widzenia faktu, że osoba korzystnie działa moralnie.

Wszystkie te próby były awarią. Należy uznać, że nie jest różnicą zarządza moralnością, ale przeciwnie. Niejednoznaczalność teorii Chernyseva w jego wewnętrznych sprzecznościach (przykład - sam Chernyshevsky zaprzecza ofierze, a Rakhmetow go przynosi). Ta niespójność była postrzegana przez Dostoevsky, Tołstoja, ich prace "wojna i pokój" i "notatki z podziemnej" - kontrowersji z powieścią "Co robić?".

Di. Pisarev. Proletariat:

Wszyscy ci, którzy karmią się i ogrzewają rutynę, część rzymska prowadzi do nieopisanej wściekłości.

Roman jest łagodny nad ich estetyką, niszczy ich moralność, pokazuje naładność ich czystości. Na wszystkich innych powieściach rosyjskich jest również podobny do zewnętrznej formy, wykres jest prosty i jest w nim niewielu aktorów. Roman "Co robić?" Stworzony przez pracę silnego umysłu. Wiedziałem, jak rówieśnikować w fenomenie życia, autor wie, jak je uogólnić i zrozumieć. Wszystkie sympatycje autora leżą po stronie przyszłości. Chernyshevsky wie nie tylko to, co myślą i rozum "Nowe Ludzie", ale także jak się czują.

Tworzenie wizerunku profesjonalnego rewolucyjnego, rozdz. Patrzy w przyszłość, na wiele sposobów przed jego czasem.

1) pokazuje proces stania się rewolucyjnym, podkreślając trzy etapy życia Rakhmetowa:

Teoretyczny. przygotowanie,

Ćwiczyć. Promocja do życia ludzi

Przejście do prof. Rewolucyjne czyny.

2) Na wszystkich etapach życia Rakhmetov działa z pełnym oddaniem.

R. Żyje powszechne, a nie osobiste, stale w kłopotach, jest mało w domu. Epizod Jego miłości do pewnej pani, który uratował, zatrzymując Shabanan z wyścigami konnymi. R. Celowo odmawia miłości, ponieważ wiąże ręce. Na obrazie R. Leży druk tajemnicy, który jest szyfrowany przez rewolucyjną aktywność bohatera - "Ukryty" fabuła powieści. Funkcja wykresu jest reprezentowanie typu specjalnego, "idealnego" osoby, z którą w każdym razie porównuje wszystkie inne postacie. Znane jest, że dwa lata po wydarzeniach opisanych w powieści, opuszcza z Petersburga, biorąc pod uwagę, że wszystko już tutaj zrobione. Autor wzywa ludzi takich jak R. "Sól soli ziemi".

Tacy ludzie nie zawsze są potrzebni, ale na stromych fragmentach historii jako osoba, która absorbuje ogólnopolskie potrzeby i głęboko czując wspólny ból.

Strzał na moście odlewania.

List do wiary. Mówi, że pisanie pochodzi z sceny, ponieważ kocha zarówno "obaj was" ...

Tragiczne połączenie jest poprzedzone historią życia wiary Pavlovny. Matka chce ją poślubić w bogatym. Nauczyciel, student medyczny Dmitry Lopukhov zaproszony do jego brata. Nauczyłem się o wyróżnionej pozycji dziewczyny, Lopukhov próbuje jej pomóc. Składa ofertę. W tym czasie marzy pierwszy sen: widzi siebie wydany z surowej i ciemnej piwnicy i rozmawiając z niesamowitym pięknem, który nazywa się miłością dla ludzi. Verochka obiecuje piękno, które zawsze będą wydane z piwnic innych dziewcząt, zablokowane tak, jak była zamknięta.

Młody usuń mieszkanie, a ich życie idzie dobrze. Dziwne relacje: śpij w różnych pomieszczeniach, wpisz się nawzajem po zapukaniu, nie są wyświetlane bez tworzenia.

Wkrótce zamyka warsztaty do szycia. Dziewczyny nie zatrudniają, ale są współwłaścicielami i otrzymują swój udział w dochodach.

W drugim wieku widzi pole, na którym rośnie rośnie. Na tej dziedzinie i brudu fantastyczne i prawdziwe. Prawdziwy brud jest troską o niezbędne - ponieważ może rosnąć uszy. Fantastyczny brud - dbałość o zbędne i niepotrzebne; Rośnie z tego.

Lopukhov często Aleksander Kirsanov. Przynosi samotność wiary Pavlovny z rozmowach, zakochuje się w niej, a ona jest w nim.

Sytuacja, w której pojawiły się trzy inteligentne i przyzwoite "nowi ludzie", wydaje się to trudne. Lopukhov znajduje wyjście - strzał na moście odlewania.

W dniu, kiedy został przyjęty przez wiadomości, stary przyjaciel Kirsanova i Lopukhov - Rakhmetov, "specjalna osoba" Rakhmetova, kiedy zdecyduje się spać na paznokciach, przychodzi do wiary Pavlovna, aby doświadczyć swoich możliwości fizycznych. Nie pije wina, nie dotyka kobiet.

Rakhmetov przynosi wiarę Pavlovnej z Lopukhova, po przeczytaniu jest spokojna, a nawet zabawa.

Rodzina Kirsanov ma w przybliżeniu taki sam sposób życia, który przed rodziną Lopukhowa.

Wkrótce marzy czwarte sen.

Wykonuje zdjęcia życia kobiet w różnych tysiączkach. Świetna kobieta znała ją jako pierwsza spać, wyjaśnia wiarę Pavlovny, w której znaczenie równości i wolności żeńskiej. Ta kobieta jest wiarą Pavlovny i zdjęć przyszłości: obywateli Nowej Rosji mieszkają w pięknym domu żeliwa, kryształu i aluminium. Rano pracują, wieczorem zabawy i "którzy nie wyszli wystarczająco dużo, nie przygotował nerwu, aby poczuć kompletność zabawy". Przewodnik wyjaśnia wiarę Pavlovny, że ta przyszłość powinna być kochana, powinna pracować dla niego i przenieść z niego do obecnego wszystkiego, co można przenieść.

Kirsanov ma wielu młodych ludzi, podobnie myślących ludzi. Pojawia się wśród nich rodzina biamont. Ekaterina Vasilyevna Biamont, Nee, poślubiła osobę, która nazywa się agentem angielskiego firmy Charles Biamont. Doskonale mówi po rosyjsku, ponieważ rzekomo mieszkał w Rosji do dwudziestu lat. Podczas spotkania BIUMONT-TA z Kirsanovem staje się jasne, że ten człowiek jest Lopukhov. Rodziny Kirsanova i rodziny biamontów czują taką duchową bliskość, którą wkrótce osiedlają się w tym samym domu, razem akceptują gości. Catherine Vasilyevna pasuje również do warsztatu do szycia, a krąg "nowych ludzi" staje się wszystkim szerszym.

Ponowne przeczytanie "Co robić?" Chernyshevsky.

Znakomity krytyk literacki i publiczny rysunek Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828-1889) napisał jedną z najbardziej znanych książek literatury rosyjskiej - powieść "Co robić?" (Opublikowany w magazynie "Współczesny" w 1863 roku). Księga tego w historii naszej literatury nie miała szczęścia od samego początku, ponieważ w powieści Chernyshevsky, z pierwszym pojawieniem się jego wyglądu, ani mocy, ani czytelników nie mogli nawet chcieć zobaczyć, co ten człowiek napisał swoją główną książkę .

Początkowo powieść była zakazana, ponieważ został napisany przez więźnia politycznego Kazzematu twierdzy Petropavlovsk. Wtedy "Co robić?" Przekształcili się w Bibliję wielu pokoleń rosyjskich rewolucjonistów i progresywnej inteligencji, a święte książki nie mogą być krytykowane, mogą tylko przeczytać i żyć z szacunkiem zgodnie z ich przymierzykami. W czasach sowieckich dokonano rewolucyjnego Demokrata Chernysevsky, a pełną podstawą, jeden z założonych ojców nowego budynku, jego książka jest bezwarunkowo bezwarunkowa i już bez żadnych fundamentów uznanych za genialny, arcydzieło literackie, w tym pojemności jest włączony wszystkie programy szkolne i uniwersyteckie i studiowały dosłownie przez serce, a uczniowie musieli być niedoświadczonym, aby udowodnić, że ta powieść jest wyższa niż klasyczne książki Turgenew, Goncharowa i Tołstoja, których autorzy często byli błędnie mylili i pozwoliły różnych listwach ideologicznych i Chernyshevsky nigdy się nie mylił. Tymczasem proste porównanie tych bardzo różnych książek nie było wyraźnie na korzyść Chernyshevsky, którego powieść została przekształcona w bezpańską swobodę, oficjalną wartość, nauczanie uczniów w trudnej sytuacji i na zawsze wycofując je z najciekawszej książki, którą nadal stoją starannie przeczytać i zrozum poprawnie. W końcu idee tej Utopii w 1917 r. Były ucieleśnione w życiu rosyjskim i nadal jesteśmy częścią tego życia do dziś.

Po upadku literatury radzieckiej pojawiło się kolejna stromy zwrot z nieuniknionej "zmiany kamienia milowego", tym razem z "Plus" do "Minusa": Chernyshevsky jest tak bezwarunkowo uznany za złego pisarza i mężczyzny o niskiej pistoletu (romans utalentowanej kpiny VV odgrywała ogromną rolę. Nabokova "Dar" ze specjalną głowicą headpill o rewolucyjnej Demokratie), a jego powieść - talentless rewolucjonista "Agita", czytanie i studium, które nie jest w ogóle tego wcale.

Ale w końcu sam Chernyshevsky nie uważał się za genialny powieściopisek, nie dorastał i jego książki z powieściami wielkich współczesnych, znał prawdziwe miejsce i spotkanie "Co robić?" W czasie życia publicznego i walce literackiej i politycznej. Mówiono w jego przedniej stronie od autora: "Nie mam cienia talentu artystycznego. Mówię nawet źle. Ale to nadal nic: czytaj, najmilsze odbiorców! Możesz przeczytać bez użycia. " Konieczne jest poznanie jego miejsca w przeszłości i obecnej, prawdziwą prawdę o książce Chernyshevsky i dziś. Ale najpierw musimy dowiedzieć się, kto, kiedy i w jakim celu napisał tę wyjątkową powieść.

Petrel z seminarium duchowego

Chernyshevsky nigdy nie starał się być profesjonalnym pisarzem, a zwłaszcza nowością, nigdy nie uważał się za takiego jak np. I oryginalnego myśliciela, tak niezliczonych książek i rozprawy o jego filozoficznych poglądach - owoce czysto radzieckiego nieporozumienia. Jego kulturowe i duchowe korzenie, sama ścieżka życia, tragiczny los i all-rosyjska chwała przemówiła o przyjacielu - o pragnieniu aktywnego działania w dziedzinie publicznej, oświecenia i edukacji ludzi, a także rosyjskich pisarzy, kierują nową polityczną Ruch "nowych ludzi", które uwalniają Rosję z autokracji i serfa. W tym celu przekonany myśliwiec Chernyshevsky wykonał wszystkie prześladowania, aresztowanie, publiczne wykonanie cywilnego na ESFOFOTE, uwięzienie w casemat i sądu sądu, pracować w kopalniach syberyjskich, link, choroby i wczesnej śmierci.

Przyszły przywódca rewolucyjnej demokracji urodził się w rodzinie Kapłanego Saratowa, czyli, należał do klasy duchowej, która nie była ani rządząca lub uprzywilejowana ani prawdziwie kulturowa. Zaawansowane osoby o tytule duchowym, a zwłaszcza młodość seminarium, zawsze byli niezadowoleni z ich stanowiska Subeight, nieuniknionej walki o opłacalne parafie i małżeństwa do osady z Córkami Popovsky (przyszły kapłan miał poślubić Popowienę, aby zdobyć parafię kościelną), Upokarzająca rola służącego Kościoła Wykonawczego w agencjach rządowych i właścicieli ziemskich, cenzacji i oszróżowaniu na rzecz moralności publicznej. I chociaż Chernyshevsky nieuchronnie poszedł ścieżką ojca i zaczął studiować w szkole duchowej, a następnie w seminarium (gdzie z jakiegoś powodu nauczyłem się dziewięć starożytnych i nowych języków), przez decyzję całej rodziny, w 1846 roku Zrezygnowany z seminarium i opuścił matkę w Petersburgu, gdzie zdałem egzaminy i został przyjęty na werbalnym oddziale wydziału filozoficznego.

Otworzył młody człowiek w kubkach zaawansowanej młodości, przybliżył bliżej Pieśnika, wprowadził idee rewolucji europejskiej 1848 roku. Wszyscy uderzyli w jego fantastyczną zdolność do pracy, miłości do samokształcenia, przelewów, sąsiadujących z naukami, osiągając wystarczająco poważne próby stworzenia wiecznego silnika. Ostatnia lekcja sugeruje, że student z seminariów był wielkim marzycielem, który chciał szybki przykład wykonania swoich utopijnych projektów w prawdziwe życie rosyjskie.

Nauczył się rozpoczęcia dialektyki Hegla i wygodnego materializmu antropologicznego (bardziej precyzyjnie, bardzo płaski pozytywizm) innego niemieckiego filozofa - L. Feyerbach. Zapoznał się z pomysłami teoretyków francuskiego utopijnego socjalizmu. W Angielskim Burgeois Filozof I. Bentam, teoria racjonalnego egoizmu jest wypożyczona, które prowadzone są postacią powieści "Co robić?". Chernysevsky, jak później V.i. Lenin był geniuszem popularyzacji. Z tych matek źródeł został następnie skompilowany przez rewolucyjno-demokratyczną ideologię, która stała się pierwotną filozofią i zrozumiałym i skutecznym przywództwem do działania przez setki, a następnie tysiące rosyjskich ludzi.

W 1850 roku Chernyshevsky ukończył Uniwersytet Petersburga z dyplomem kandydata werbelu, nauczał w Korpusu Cadet, aw przyszłym roku powrócił do jego rodzimego Saratowa i zaczął uczyć literatury w lokalnym gimnazjum. W końcu dotarł na swoją stronę - stał się nauczycielem. Do tego czasu jego znajomy z historyczną N.I. Kostomarov, wygnany w Saratowie na działalność opozycyjną. W 1853 r. Młody nauczyciel poślubił Mujlułałę i Bractwo Lokalnego Doktora Olgi Socratne Vasilyeva (jej podobny portret znajdziesz w wierze Pavlovna Lopukhova-Kirsanova, bohaterki powieści "Co robić?") I wrócił do Petersburga , gdzie jego specjalne randki, zaawansowane pomysły i wrodzona pasja do oświecenia i zarządzania, w końcu publicznego uznawania i przyzwoitej aplikacji.

Chernyshevsky ponownie dostał nauczyciela w Korpusu Cadet (który mówi o pełnym załamaniu w Departamencie Wojskowym), zaczął współpracować w dzienniku liberalnego "Notatki publiczne", poznał N.a. Nekrasov i przeniósł się do magazynu "współczesny", dziedziczenie miejsca i przypadki Belinsky. Jego miłość do nauki została wyrażona w samopoczuciu do egzaminów i ochrony uniwersytetu publicznego w 1855 r. Przez pracy magisterskiej "estetyczne postawy sztuki do rzeczywistości", słynnego manifestu realistycznych estetyki, która sprawiła, że \u200b\u200bmłody naukowiec godny deir i następcę Belinsky. W "Współczesnej" zaczął być drukowane w cyklu artykułów w Chernyshevsky "eseje w okresie gogolijskiego literatury rosyjskiej", który przedstawił swój autor do pierwszego rzędu krytyków i publicystów. Wystąpił znaczny znajomy z darowskiego i jako zdolnego studenta z N. Seminariści. Dobrolyubov, jego przyszła najbliższa współpracownik i podobały ludzi.

Pod magazynem przywództwa "Współczesny", Niedokrągną różnicę, której daleko widziane i Custody Necrossov przekazał Chernysevsky podczas jego przemyślanego wyjazdu, w rzeczywistości zamienia się w rewolucyjne pomysły, wpływające na stowarzyszenia i podziemne kubki zaawansowanej młodości. Publicy stają się głównym przypadkiem pedagogem Chernyshevsky, te pomysły promowane pod mocą artykułów naukowych i popularnych, a on napisał krytykę literacką jako dziennikarstwo, czyli dla swojego nauczyciela Belinsky, szczerze mówiąc, szczerze mówiąc o dziełach i ich autorów Zainteresowania imprezowo-murghyous i chwilowe cele polityczne. Więc wszystkie pisma święte na literackiej Crispsewsky są również owocem radzieckiego nieporozumienia, ponieważ studia literackie są idealnie naukę, obiektywną, dokładną, akademicką dyscyplinę. I tak nie jest niezbędna nauka lidera i publicysta nie jest potrzebna. Użył do tych celów i jego redakcji w "kompilacji wojskowej", która również stała się centrum antyrządowego opozycji. Chernysevsky ideologicznie i organizacyjnie wydał rewolucyjno-demokratyczny ruch, który został podzielony na legalne "publiczne" i podziemne organizacje, a następnie stworzona i rewolucyjna emigracja, która wydrukowała i dostarczająca pisma ich lidera i innej rewolucyjnej literaturze do Rosji, a następnie bronią i materiały wybuchowe dla działań terrorystycznych. Najczystsza woda z dziennikarstwem stała się powieścią "Co zrobić?".

Oczywiście, wszystkie te aktywne i celowe działania Chernyshevsky były widoczne i rozumiane przez wielu, a zatem wszyscy główni rosyjcy pisarze zabrali z "współczesnej", była nieunikniona przerwa z rewolucyjnych demokratów z kochającym czerwonym małym słowem, ale szczerym i bardzo wysoko Wykształcony szlachcica Herzen i jego kulturalna gazeta Londynu. Bell ". Z artykułów politycznych i gospodarczych w "współczesnym" Chernyshevsky przeniósł się do kompilacji odwołach skierowanych do chłopów i ulotek oraz prowadzenie swoich pomysłów poprzez tajne organizacje rewolucyjne "Ziemi i Will" i innych.

Reforma chłopska powoduje decydujące odrzucenie Chernysevsky i jego licznych ludzi o podobnych poglądach z charakterystycznego medium, aby zgrać go lub przynajmniej spowolnić, są pospiesznie i niezgrabnie organizować niepokoje studentów (po nieprzewidniowej reformie tylko studentów szkolnictwa wyższego W stolicy północnej stało się kilku tysiącach osób, były głównie różnicą, pilnymi czytelnikami "współczesnych", którzy mieli własne organizacje publiczne, misje gotówkowe, biblioteki), a później i znane pożary w Petersburgu, prowadzą do propagandy Wśród oficerów i baraków jednostek wojskowych stosować kolejne krwawe powikłania w sprawach polskich i nieuniknione chłopskie odbicia dla własnych celów. Chłopi, proste ludzie miejscy i żołnierze nie popierali tych działań, a ponadto aktywnie uczestniczyli w aresztowaniu propagandistów, arsonis i przyspieszenia demonstracji studentów.

Chociaż wzrośnie i spóźnione odpowiedzi składające się z renciadnych emerytów, niepewnych urzędników i głupich rządów żandarów były niezwykle krótkotrwałe, niezdecydowane i neubilant, mimo to organizowane przez Chernyshevsky i jego podobnie myślących ludzi, 7 lipca 1862 r., Został aresztowany i zawarte w twierdzy Alekseevsky Ranelin Petropavskovskaya. Między przesłuchań a uderzeniem głodu, rewolucyjny demokrata zaczęła pisać swoją główną książkę - polityczną i utopijną powieść "Co robić?". W wieku 1 marca 1863 r. Ideologiczna powieść przestępcy politycznego została wydrukowana w Izbie Magazynu Sovremennik. Taka była "ponurą reakcję", którą sowieckie badania literackie tak bardzo krzyczały.

18 maja 1864 r. Odbyła się słynna publiczna "kara cywilna" odbyta: Chernyshevsky na ESHafid został uznany za zdanie - siedem lat dzieł religijnych i wiecznej osadę na Syberii, był przykuł do haniebnego słupka, kata złamał głowę . Ten płytek (Chernyshevsky nie był Szlachada, a teatralne łamanie miecza było nieodpowiednie, a także źle towarzyskie publiczne ogłoszenie wyroku) procedura wykazała całą słabość i niezdecydowanie władz i zwrócił lider rewolucyjnej demokracji Do męczennika i bohatera na kilka pokoleń "Left" inteligencja. Następnie następuje wysłanie skazania na Syberii do kowboja do kopalni.

Tam Chernyshevsky dużo przetłumaczył, czytając, napisał różne prace, wśród nich powieść "Prolog". Ludzie o podobnych poglądach próbowali dwukrotnie, aby zorganizować jego ucieczkę. W Genewie pojawił się pięć woluminów esejów Chernyshevsky. W 1883 r. Został wysłany do Astrachana pod nadzorem policji. W 1889 r. Chernyshevsky otrzymał pozwolenie na przeniesienie do jego natiatego Saratowa, gdzie umarł. Jego pogrzeb przekształcił się w imponującą demonstrację rosnącej mocy i wpływ "lewego" inteligentnego stworzonego przez rewolucyjną demokrat "w lewo" opozycyjnej inteligencji, której książka pulpitu stała Roman Chernyshevsky "Co robić?".

Przewodnik po akcji

Roman Chernyshevsky "Co robić?" Napisane w 1862-1863 i ma charakterystyczny napis - "z historii o nowych ludzi". Ponadto książka demonstracyjna rozpoczyna się na podstawie dokładnej daty - 11 lipca 1856 r. Lee "Nowe osoby", które mogą być napisane aż do kilku historii, - Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Vera Pavlovna, ich liczne progresywne środowisko od studentów, oficerów, fotelów kulturalnych itp.? Roman Turgeneva "W Ewie" (1859) zeznawczył o przyjacielu - nie byli jeszcze w rosyjskiej rzeczywistości, co uznano z oczywistym niezadowoleniem ("nie ma takich Rosjan") i przyjaciel Chernyshevsky Dobrolyubs w artykule "Kiedy będzie Nadchodzi prawdziwy dzień? ".

Gdzie wziąć nagle wielu "nowych ludzi" z gotowym światopoglądem w serfach feudalnej feudalnej, jeśli ich przyszłość Przywódcy i ideology Chernyshevsky i Dobroliubov w 1856 r. Spotkali się tylko i spotkali się tylko? Tak, inteligencja wysokiej klasyfikacji została stworzona bardzo szybko, a nawet rewolucyjne nastroje, tajne społeczeństwa, takie jak kubek Petashevsky, ale nie "nowych ludzi" Chernyshevsky z ich "nową" moralnością, żadna nowa jednolita rewolucjonroniczna ideologia nie ma jeszcze istniał. Mieli zorganizować, tworzyć, podnieść. W tym celu ten wspaniały publicysta jest napisany w czysto ideologicznej, społecznej i utopijnej powieści "Co robić?".

Często mówiliśmy, że utopia w Chernyshevsky jest tylko słynną głową wtyczkę o czwartym śnie wiarę Pavlovny. Ale jeśli nie ma znaków w realistycznej powieści w formie powieści, istnieje wiele późniejszych pomysłów politycznych, ekonomicznych i filozoficznych, które pojawiły się później, istnieją bezprecedensowe zjawiska, takie jak wysoka wydajność (!?) Zbiorowe warsztaty do szycia z furiarestami akademikami - Faktyczni wszystko Ta książka na gatunku i spotkaniu jest własna utopia, naukowy (dla wszystkich tych pomysłów pseudo-naukowych naukowy Praca różnych filozofów zagranicznych - teoretyki utopic. Socjalizm) Fantastyczna, która przewidywająca w naszej literaturze, słynna Roman E.i. Zamina "my".

Powieść Dreamera politycznego Chernyshevsky stoi przed przyszłością, a przyszłość wydaje się siedzieć w kameralnej komory więziennej i szczęśliwej w celi więziennej. Nic dziwnego, że Demokratyczna różnica Kirsanova, w najbardziej zwykłej rozmowie, mówi znajomym i podobnym powietrzu Lopukhovowi: "Złoty wiek - będzie ... wiemy, ale wciąż jest naprzód. Żelazne przechodzi, prawie minęły, ale złoto jeszcze nie przyszło. " Wraz z wiarą Pavlovny, Rakhmetova i innych zaawansowanych intelektualistów pracują, aby przynieść parafię do Ziemi Golden Age.

Idealny społeczny autora jest tutaj bardzo wyraźny, jego konsekwentna krytyka prawdziwej Rosji z jego systemem społecznym i stuleciami, opisano zasady etyczne, idealne społeczeństwo przyszłości i jego inteligentnych oświeconych gospodarzy są pokazane, bardziej precyzyjnie, władcy są " nowi ludzie." Na początku powieści Vera Pavlovna śpiewa francuską rewolucyjną piosenkę, gdzie autor jest wpisany przez prorocze słowa: "Będzie rajem na ziemi". W jej słynnym sen ten raadise jest szczegółowo opisany. On króluje na całej planety Ziemia.

Nowy piękny świat Chernysevsky dzieli się na prawe kwadraty, a na tej szachownicy nie ma miejsca na "starzy ludzie". Następnie kolejny nasze Intic "Left" Utopist Andrei Platonov powiedział w jego "Pit", gdzie ci niepotrzebni ludzie są wgniecione. Sen O of Vera Pavlovna, a także podobny rozdział "Hotele" w krewnym w gatunku i idei "podróżujących z Petersburga do Moskwy" A.N. Radishcheva (przy okazji, to tu długość, zanim Anglik Bentama wyraził tak wspaniałą teorię Chernyshevsky o rozsądnym egoizmie), tylko koronował ten budynek, podsumowując na jego fantastycznych obrazach główną ideą rzymskiej utopii. W końcu powieść, napisana w fortecy i wydrukowana w 1863 r., Działanie uzupełnia jego ukończenie w 1865 r. (!!!), w finale wydaje się nie tylko pani czarno - żona pisarza Olgi Socratna Chernyshevskaya, ale Również cichy człowiek około trzydziestu - sam autora "Co robić?", uwolniony od więzienia z rewolucją! Czy nie jest to polityczna utopia, czy to nie jest najbardziej odważna fikcja nauki? Marzenie Chernyshevsky będzie pulą pomysłów na Eternal Engine.

Cienkshevsky współczesne wszystko było idealne i zrozumiałe i zrozumiałe prawidłowo. Liberalny profesor K. Cavelin napisał o autorze rzymskiego "Co robić?" A jego fanatyczne zwolennicy: "Są przekonani, że rzeczywistość powinna przestrzegać ideału. Sformulują go we wszystkich szczegółach, rozwiązywaniu z góry, w jakiej formie powinno iść w życie. W imię ideału są skłonni gwałcić rzeczywistość, przeciążenie go zgodnie z upływem szablonu. Co doprowadziło do pomysłu przemocy w imię ideału nad naturą, społeczeństwem i ludźmi, niech historycy i ekologici mówią ci. Idea przemocy estetycznej została dystrybuowana do fikcji.

Chernyshevsky - wybitny teorysta realistycznych estetyki, popularyzator słynnego pomysłu "określa świadomość". Dlaczego stale narusza główne prawa realistycznej narracji w jego głównej powieści, a czytanie publiczne i krytyka nawet tego nie zauważa, chociaż nie wybaczyli autora "wojny i świata" o najmniejszym anachronizmie Czy naruszenia prawdy szczegółów historycznych i przebieg wydarzeń? Faktem jest, że pisarz robi to świadomie, a czytelnicy i krytyka od samego początku widzieli i rozumieli, ale milczały, ponieważ mierzono, aby powiedzieć celowi autora, aby przekazać władze na słynnym więźniu politycznym i męczenniku pomysł rewolucyjny.

Co robi autor powieści "Co robić?"? To widzi i rozumie wszelkiwe czytelnik: autor jest chętny na wczesne pojawienie się takich zapaśników ideologicznych w szybko zmieniającym Rosji, takich jak Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmetov, ich progresywnych przyjaciół. Dlatego wielki pedagog Chernyshevsky pisze szczegółowy podręcznik życia przez cały czas, praktyczny przywództwo do działania, do codziennego zachowania w różnych sytuacjach, encyklopedia nowej moralności, świadomie i demonstracyjnej odrzucania i destrukcyjnej moralności "Old", Christian .

Można określić to wszystko w nielegalnych broszurach i proklamacji, wydrukuj je w Genewie i rozpraszać w Rosji. Chernysevsky Ta ścieżka, jak wiemy, nie odrzuca, chociaż w tajemnicy nie wierzy, że niepiśmienne rosyjski chłop pod wpływem ulotki emigrant przejmie topór. Ale oni oboje: otoczony przez halo męczeństwa, pisze w twierdzy Petropavlovsk w powieściu, który przeczyta wszystkie kompetentne Rosja do omówienia i musiałem omówić. Konieczne jest uwzględnienie ogromnego autorytetu Chernyshevsky w środowisku demokratycznym, bezwarunkowo cieszył lidera i nauczyciela. Tak, i sam pisarz pod wpływem tego kultu i szereg lat władzy duchowej nad umysły zmieniło wiele: "Nieomylne Oracle, które można odtwarzać tylko z szacunkiem" (S.M. Solovyov).

Żadne broszury i proklamacje mogą zastosować taki przemyślany i potężny cios dla wszystkich ogólnie przyjętych instytucji (władzy królewskiej, stan pracy, nieruchomość, rodzina itp.), Wartości moralne i zasady, które były utrzymywane w niezdarnym, w czymś śmiesznym, słabo Napisane, w rzeczywistości skandaliczne (została natychmiast zrównoważona niemal do pornografii) Książka Chernyshevsky. Wreszcie pojawił się Biblia rewolucyjnej demokracji, którą powstały piosenki. Jego moc jest taka, że \u200b\u200bautor powiedział swoim zwolennikom magiczne słowa: w imię wielkiego celu wszystko jest dozwolone. Jest to nowa moralność leżącej u podstaw rewolucyjnego demokratycznego ruchu, nieuchronnie "lewy", wywłaszczenie i "ideologiczne" przestępstwo Skolnikova nieuchronnie. Powieść daje szczegółowe opisy windurowych działań i sposobów ich natychmiastowej wcielenia w życiu.

W przeciwieństwie do Turgeneva Bazarowa, Chernyshevsky wezwała się nie tylko do łamania i zaprzeczenia, dał o wpół wykształconych przydzielonych pozytywny Program do nich wskazał co robić. W przeciwieństwie do "Oblomov", książka jest przepełniona ważną aktywnością, wzywa do działania, uczy życia, goniących aktywnych, zwolnień. Bohaterowie Chernyshevsky Cały czas popełnia takie czynności, które są wykryte i powieści przygodowe są zablokowane przed nimi. Ale nie są to tylko aktywne, są to ideologów wspólnej przyczyny, od rano do wieczornych dyskusji i metod przyszłych osiągnięć. Stare społeczeństwo spływało w częściach, budzi się od wewnątrz. Istnieją naruszone prawa imperium rosyjskiego, etyki medycznej, kanonów kościelnych i norm, moralne prawo samo społeczeństwa, a wszystko to jest otwarcie zatwierdzone przez autora. Są to lekcje "nowej" moralności.

Powieść utworzonyOznacza to, że idenowo podniesiony i odłykał organizacyjnie wyładowującą inteligencję, stał się podręcznikiem życia dla wielu pokoleń rosyjskich ludzi, wskazał na ich drogę do walki publicznej, rewolucyjnej działalności, przyczyniła się do powolnego osłabienia, rozpadu i późniejszej krwawej tragicznej śmierci Imperium, który wysłał autora "Co robić?" na budce. Pomysły na temat Chernyshevsky-powielnika stały się siłą materialną, opanowaną przez "myślenia proletariatu" i prowadzenie "lewicy" dziennikarstwa i literaturę, rewolucyjną podziemną, bunt i demonstracje, pistolety, sztylety i bbby ludzi, maszyny drukarskie. Ten wspaniały cel był przed sobą przed sobą, a to w jego powieści społecznej i utopijnej dotarła do tego. I osądzaj powieść "Co robić?" Jest to konieczne zgodnie z celami i zasadami, które autor wyznaczony dla siebie.

Ideologiczny świat powieści

Powieść społecznie utopijna ma własną dramaturgię. Roman Chernyshevsky został zbudowany na rozwój i interakcji trzech znaków - wiarę pavlovny Rosal i jej mężów Dmitry Sergeevich Lopukhov i Alexander Matveyevich Kirsanova. Istnieje również wtyczka, dla powieści zupełnie niepotrzebna (pojawia się, aby być dość niezgrabnie i śmiesznie przeczytać tył "nowej" moralności, aby nauczyć go żyć - i tylko), ale typ nowego potężnego A rewolucjonista Wolicjonalny jest ważny dla pełnego oświadczenia o swoich pomysłach - Rakhmetov. Te "nowych ludzi" są gromadzone wokół siebie z rewolucyjnego środowiska rewolucyjnego, gdzie między "powszechną sprawą", "ideologiczne" powieści i żarty i główne idee Chernyshevsky 1860 roku. Ale te pomysły są przedstawiane jako powszechne, wpływowa ideologia nie jest jeszcze obecna w rzeczywistości środowiska 1856.

Natychmiast zidentyfikował wartości, które zakłócają "wspólną przyczynę". Już na początku powieści Karamzin jest kpiąco nazywany historykiem Tatarskim, a Puszkinowi Konsecesceses, że "Jego wiersze były dobre na swój czas, ale teraz stracili większość swojej ceny". Co więcej, autor sprawia, że \u200b\u200bci oficerowie rosyjskiej strażnika, szlachty najwyższego społeczeństwa, wychowywani na Karamzina i Puszkina. Wie, że takie stwierdzenia różnic spowodowałoby powszechne oburzenie. Dlatego jest to opinia Belinsky i autora "Co robić?" Opracowany w krytycznych artykułach młody szlachcica z edukacją uniwersytecką i z dobrej rodziny D.I. Pisarev, nie Czerniśszy sam. Nie tylko w wierszach Puszkin, ale także wyraźnie wymawiane i głęboko wierna myśl o wielkim poecie: "Obecnie wolność polityczna jest nierozłączna z wyzwoleniem chłopów". Puszkina jeden z jego istnienia w literaturze zakłócała \u200b\u200brewolucyjną demokrację, a ona spędziła dużo siły i talentu polemiczne do walki z kulturą Puszkina. I staje się jasne, że różnice nienawidzą wszystko Szlachetna kultura i jej twórcy szukają jej zabawy i zniszczyć i wracają, aby stworzyć własne.

To samo można powiedzieć o ogólnie akceptowanej etyce, moralności zbudowanej na zasadach chrześcijaństwa i rosyjskich tradycji krajowych. To był z nią, który zamykał ze wszystkimi jego pomysłami i obrazami Roman Chernyshevsky. Lopukhov jest zmuszony do precyzyjnego przetestowania samobójstwa, ponieważ opinia publiczna, państwo i kościół potępiłyby nielegalne kohabitację wiary Pavlovny z Kirsanovem z cichą zgodą zaawansowanego męża i progresywnego "małżeństwa trójki" i Rakhmetova. Wszyscy zostaną odrzucone, mężczyźni straciliby dobrze płatną pracę na Uniwersytecie i Akademii Medycznej oraz praktyki medycznej, a Veru Pavlovna nie otrzyma w żadnym przyzwoitym domu i nie dałby żadnego zamówienia warsztatom szycia.

Niemniej jednak Chernyshevsky uważa swoich zaawansowanych bohaterów z próbkami i nauczycielami nowej moralności, oświecaczy do tyłu rosyjskiego społeczeństwa. Konieczne jest zwrócenie uwagi na niesamowite słowa w jego niewinności i słowa Gordina w drugim rozdziale: "Przed ... przyzwoite ludzie byli zbyt mliżej ... teraz ... przyzwoici ludzie zaczęli się spotykać między nimi. Z czasem ... wszyscy ludzie będą przyzwoici ludzie. " Nie ma znaczenia, że \u200b\u200bsam Chernysevsky i jego zwolennicy nazywają przyzwoitych ludzi i innych wzywach na nich, aby do nich dołączyć, ale ważne jest, aby zgodnie z logiką rewolucyjnych alokacji do nich W Rosji nie było przyzwoitych ludzi. W końcu moralność są "nowym" i jedynym prawem.

Chernyshevsky i pisze w powieści: "Chciałem przedstawić zwykłych przyzwoitych ludzi o nowej generacji, ludzie, których spotkałem całe setki ... ci ludzie ... nadal nadal tworzą mniejszość publiczności. Większość jej zbyt niższa niż ten typ. " To jest, Tyutchev, Lion Tolstoy, Turgenev, Dostoevsky, Goncharov, Feta, Ostrovsky należą do "wstecznej" większości i znacznie niższych niż "zaawansowana" wiara Pavlovny, Lopukhova i Kirsanova, nie wspominając o rewolucyjnym ascetycznym Titan Rakhmetov: " Nie stoją zbyt wysoko, a ty stoisz zbyt niski ... Wspinaj się od slumsów, moi przyjaciele. Co chciałby usłyszeć bohaterów Turgenew Lauren i Lisa Kalitiny?

Poszukiwanie "nowej kobiety"

Okazało się więc z Chernyshevsky, że natura wiary Pavlovny w jego powieści stała się najbardziej rozwinięta i stopniowo zamieniła się w kompozytowe centrum książki. Mówiło się już, że wiele w tym ciekawym portrecie jest odpisywany z żywą naturą, a zatem sumienny opis, jako zdjęcie, nieświadomie otwiera się wiele w tak ważnym dla autora i jego powieści, zwłaszcza dla kobiet.

Zacznijmy od początku - z piosenką, którą Vera Pavlovna śpiewa po francusku. Gdzie znosi ten język najwyższej klasy, a także daje swoje lekcje? W końcu dorastała w słabo wykształconej i głęboko niemoralnej rodzinie: Ojciec jest złodziejem i Briburem, matka jest trudnym strużką bez sumienia i wszelkich śladów znajomości języków. Kilka lat nie bardzo staranna prowadzenie wierzchołka w złej emerytowaniu wiedzy o języku obcych nie daje, potrzebujemy guwerncy-francuzu w domu i nauczyciela francuskiego w Instytucie Noble'a Maiden, czytania książek i czasopism, w tym języku rodziców I ich goście, jak powinny być na świecie. Nie było wyboru w życiu dziewczyny.

Już z tej cechy autora, małe rzeczy można zobaczyć, że Chernysevsky narusza własną zasadę teoretyczną "Being decyduje o świadomości", dla jego bohaterki, pomimo swojej małej rodziny, Rodzina Rayful Environment, cztery lata pensjonatu i nisko -level, wysoko wykształcony i wysoki profil z bardzo zaawansowanym szukiem życia i dobrego zawieszonego języka, pozdrowienia politycznego ekonomicznego i prawnie zdolnego do organizowania i dostarczania warsztatów do szycia i wesoły akademiku z nią stałe zamówienia z nią. Skąd wszystko pochodzi - niezrozumiałe.

W Roman of Turgenev lub Goncharov byłoby to oczywiste, niewybaczalny błąd przeciwko prawom realistycznej artystyczności, a Chernyshevsky tych niespójności, na tle pełnej ogólnej fantastyczności jego głównej książki, nikt nie zauważył. Wszyscy widzieli pomysły, a nie sądzone sposoby ich oświadczenia. Autor celowo przyznaje takie niegrzeczne przemieszczenia w jego bardzo elastycznym, pomocnym realizmowi (wtedy został prawidłowo nazywany socjalistami), aby pokazać uciskaną kobietę, która uciekła do oświecenia i zaawansowanych pomysłów ze złego środowiska i odważnie walcząc o ich prawa, za ich wolność. Ponieważ w przeciwnym razie nie można było tego położyć, a następnie rozwijać pomysł słynnego "Pytanie kobiet"Oznacza to, że problemy z równymi prawami kobiet i mężczyzn w rosyjskim społeczeństwie. To "pytanie" jest główną treścią myśli, działań, marzeń i marzeń wiary Pavlovna.

"Pytanie kobiet" jest jednym z głównych w rewolucyjno-demokratycznej ideologii i propagandach. W przypadku alokacji chciał przyciągnąć kobiety do swojej strony, obiecując im udaną walkę o ich prawa, wysokie publiczne ideały, nowej roli w społeczeństwie, równości prawnej i ekonomicznej, wyższej i średniej edukacji (w końcu kobiety nie podjęły w uniwersytetach, I siłownia i szkoły dla nich istniały), równość w małżeństwie i miłości, podnosząc dzieci. Ponownie, podział przechodzi przez główną rzecz w rosyjskim społeczeństwie i przebywając przez rodzinę. W półstranym kraju pół-kultowym (przyjaciel Chernyshevsky Dobrolyubov nazwał jej "Dark Kingdom"), gdzie dziewczęta i żonaty wciąż były tak dawno temu w Teremach, takie pomysły były nieuchronnie zafascynowane przez zaawansowaną, spragnioną publiczną działalnością kobiet i stał się wielką siłą. Poszli do publiczności, a potem w rewolucji (powieść Turgenew "Novy" i wiersz w prozie "progu").

Verocho natychmiast zaczyna walczyć z niskim środowiskiem i mówi mentoring w kwestiach etycznych, stopniowo myślenia francuzu Juli: "Chcę być niezależny i żyć na swój sposób; Ja potrzebuję siebie, jestem gotowy; Czego nie potrzebuję, nie chcę i nie chce. Wiem tylko, czego nie chcę ulec nikomu, chcę być wolny, nie chcę być nikim z niczym. To oczywiste okoliczności, że uczciwa Julie jest kobietą łatwego zachowania, uzdrowiciela i autora powieści sprawia, że \u200b\u200bniewiele. Następnie Chernyshevsky wskazuje ścieżki jako taka zaawansowana dziewczyna, która dobrze zorganizuje swoje życie, stać się wiązką światła w ciemnym królestwie.

Musi uciec z piwnicy, jak werochka nazywa swoją "niegrzeczną rodziną", życie z matką i ojcem, znajdź nowych pogrubionych ludzi z progresywnymi widokami, które pomogą jej, oświecić, znajdzie i wskaże ją. Verofa wyciągnął oczy na ładnym nauczycielu swojego brata, studentem wojskowej Akademii Medycznej Dmitry Lopukhov. Mówi z nią o nowych ideałach, walce o szczęście wszystkich ludzi, daje czytanie Feyerbacha i inne inteligentne książki "dobrych ludzi", mówi o nowym, kompletnym wzajemnym szacunku dla miłości zbudowanej na teorii inteligentnego egoizmu, to znaczy , Naturalne i prawne dążenie każdej osoby do jego korzyści: "Twoja osobowość w tym ustawieniu jest faktem; Twoje działania są niezbędnymi konkluzjami z tego faktu z natury rzeczy. Nie odpowiadasz im, ale są o nich głupie. I to jest słynna teoria "wszystkie dopuszczalne". Podążając za nią, możesz wskoczyć do wózka do kochanka, a można również wziąć siekierę.

Ponadto, student oświeżnika już podejmuje praktyczne działania ze względu na cierpienie zbawienia w swojej grubej rodzinie, ale widzi produkcję i oferuje jej: lot dziewczyny z rodziny i fikcyjne małżeństwo bez zgody rodziców. Najlepsza dziewczyna natychmiast zgadza się i mówi studentowi: "Będziemy przyjaciółmi". Następnie opisano szczegółowo Urządzenie ich przyszłego życia rodzinnego, w oparciu o pełną niezależność gospodarczą od siebie (tutaj Verochka z czterema latami ma nadzieję na lekcje, które da) i odosobnione zakwaterowanie w różnych pokojach. Więc mała przyjaźń jest małą przyjaźnią. Ich dobrym kapłanem demokratycznym jest koronowany, czytając te same Feyerbach, a zatem spokojnie łamie zasady kościelne i świeckich przepisów. Oto podstawy nowej rodziny. Wiele okazały się wygodne i atrakcyjne.

Tak więc, przy pomocy nawijarki, czytelnicy nauczyli się nowej moralności, nowe poglądy na temat miłości i kobiet, sposoby oszczędzania z tajnym małżeństwem (często fikcyjnym), nowym porządkiem życia rodzinnego. Kobieta nie jest rzeczą, nikt nie może go posiadać, nie powinna zależeć od człowieka finansowo, małżeństwo jest wolne, miłość jest bezpłatna, nie ponosi żadnej odpowiedzialności za swoje działania zaangażowane dla jego dobrego przez metodę rozsądnego egoizmu, może Miłość, a nawet może wierzyć i pozostawić byłego męża i dzieci ze względu na bardziej odważny i godny myśliwca do szczęścia wszystkich ludzi. Stan, Kościół i Społeczeństwo, w tym surowy autor Anny Karenina, powiedział naruszone prawa moralności i kobiety sypialni, że była grzesznikiem, winnym, a grzechy karali ją. Lopukhov zatwierdza drugiego: "Nie jesteś winny". Tak więc, pod lokomotywą nie jest konieczne pośpiechu ... więc encyklopedia nowej moralności zaczęła brać kształt, zgodnie z którym mieszkali tysiące rosyjskich zaawansowanych intelektualistów mieszkaniowych. Wiara Pavlovny miała wiele wdzięcznych sekwencji.

Następnie Vera Pavlovna wyraźnie wskazuje i usprawiedliwia praktyczne ścieżki wyzwolenia gospodarczego rosyjskiej kobiety. to generałto jest, wszystkie przydatne i postępujące biznes. Vera Pavlovna organizuje swoje słynne warsztaty do szycia, skąd pieniądze, które zajęły pieniądze, gdzie w nowym zamówieniu ciężko pracują i szczerze dzielą pieniądze zarobione nieznane z miejsca, w których bardzo dobre wykształceni dziewczyny. Mieszkają w dużym wspólnym mieszkaniu, mają wspólny stół i razem dokonywać zakupów ubrań, butów itp. Jak podejmują te pieniądze, jeśli miesięczna krawcowa zysków jest kilka rubli, a tylko na mieszkanie, musisz zapłacić około dwóch tysięcy w ciągu roku - jest to autor nie zainteresowany i pozostaje bez wyjaśnienia. Oczywiście zbiorowy czytanie "Smart Books" wszedł na głośno, jak w Lyceum, ukierunkowanej samokształceniu, wycieczki grupowe do teatru i miasta z sporami na tematy polityczne. Za wszystkim jest to Frank Propored z rewolucyjnych demokratycznych pomysłów Chernyshevsky.

Jednym słowem, sen naukowy sen francuskiego Socjalistycznego Charlesa Fouriera Fouriera, aw centrum Petersburga Falang był bezpiecznie utworzony - komórka nowego targowego społeczeństwa, a Falanester jest hostelem socjalistycznym. Okazuje się, że takie warsztaty są bardzo korzystne i progresywne (chociaż proste dekodowanie na kontach biurowych pokazuje odwrotnie: niski koszt ręcznej pracy rosyjskiego wstawiania nie odpowiada wysokiej cenie za importowane tkaniny, tyłek, amerykańskich maszyn do szycia, wynajmu i Podatki, nie wspominając o nieuniknionych łapówkach i kradzieży i znacznych wydatkach na falanester-hostel), a Vera Pavlovna i jej przyjaciół otwierają nowe gałęzie i sklep z mody na perspektywie Nevsky. Ten chernyshevsky zwolnił kobietę laminowany w powieściu był natychmiast popularny i było wiele takich warsztatów i hosteli w prawdziwej Rosji, ponieważ wszystkie kobiety chcieli uwolnić się, aby zarabiać pieniądze, aby dostać się do nowego środowiska kulturowego, aby tam poznać "nowe "Mężczyźni iw ten sposób zdecydować, wreszcie znane" pytanie kobiece ". Główna książka, która została tam przekazana i została odczytana głośno, została opublikowana za granicą lub przepisana z Romana "Co robić?".

Oczywiście nowe warsztaty małżeństwa i szycia są tylko prywatnymi formami wspólnej ideologii demokratycznej. I ideologia, zgodnie z autorem powieści, powinna być realizowana w "General Business". I tutaj podpowiedzi Vera Pavlovna, że \u200b\u200bdla potężnego i przekonanego wojownika Rakhmetova "General" jest w pełni zaangażowana rewolucja, jego uporczywe systematyczne przygotowanie. Uważa również, że jej warsztaty do szycia i female oświecenie nie wystarczą, chce mieć nasycony i ogólny indywidualny przypadek ze wspólnej korzyści.

Jej mąż - Medic (dokładniej, oboje są lekarzy), a Vera Pavlovna zaczyna wykonywać medycynę pod kierunkiem doświadczonego lekarza Kirsanova, który dodatkowo wzmacnia ich nową rodzinę i "nowa" miłość. Wtedy kobiety zabronione są lekarzami, był cały ruch do leczenia, otrzymywać wyższą edukację medyczną, a na początku studiowali za granicą. Kirsanov i Verochka mówią mi rosyjskie kobiety i środki na tę ważną walkę, która jest częścią "wspólnej przyczyny". Autor pisze, że żyją "dobrze i szczęśliwie". A lekarz Kirsanov jest bardzo zainteresowany ich właściwą i zdrową miłością charakteryzuje: "Jest to stała, silna, zdrowa wzbudzenie nerwów, jest to konieczne, rozwija układ nerwowy". Spróbuj przeczytać ten uroczy ośrodek jako przegląd w wierszu Tyutchev "Spotkałem cię ..." ...

Czwarty syn wiara Pavlovna

I wreszcie bohaterka nie zostanie przypadkowo oskarżona o oświadczenie o głównej idei Chernysevsky, społeczno-polityczny ideał rewolucyjnej demokracji. To jest słynny szef powieści - "czwarty syn wiara Pavlovna". To "wtyczka" utopia jest w rzeczywistości, jak mówiliśmy, tak nie stoi poza ogólną narracją i, więcej, staje się wierzchołkiem, ponieważ po tym, że akcja powieści została zakończona, zwroty z Ameryki Lopukhov pod Moistra amerykańskiego inżyniera i producenta Biamont i w utopijnych finałach istnieje figura książki wyzwolonej z więzienia. W senach Vera Pavlovna Chernyshevsky pokazuje, dla których wszystkie te zróżnicowane, trudne i niebezpieczne walki są prowadzone, dla których zebrał siłami demokratycznymi wokół niego, opublikowała magazyn i napisał proklamacje, zwane ludem do toporu i rewolucji, dostałem W kozieniu twierdzy Petropovło, gdzie napisano książkę.

W tym śnie, historia "nowej kobiety" jest zakończona, którego przedstawiciel jest Vera Pavlovna. W pełnej zgodności z gatunkiem Utopii, wielki Demokrata-Utopist Chernyshevsky tworzy zdjęcie Demokratycznego Raju, Złotego Wieku, który powstanie na Ziemi, kiedy wygrana rewolucja, którą przygotowuje i propaganda, której jest poświęcony rzymski "Co robić?". Pokazuje ten raj przez historię wyzwolenia kobiet i miłości, co nieuchronnie prowadzi do wyzwolenia całej ludzkości. W końcu jest to sen, erotyczny. Ten raj zaczyna się od czytania Stychs Schillera i Przemówienia Goethego i Poety w pałacu wyzwolonych ludzi. Śpiewa o słynnych kobietach starożytności, starożytności, środkowych wieków, ich piękna i umysłu, ale mówi, że nie mieli głównej wolności. Przyszłość Chernyshevsky widzi jako królestwo równych, wolnych miłości mężczyzn i kobiet.

Ten złoty wiek, który w powieści jest teoretycznie mówiąc Lopukhov i Kirsanov, jest ucieleśniany w ogrodzie Kryształowy, stojący wśród bogatych tłuszczu NIV i ogrodów, królestwo wiecznej wiosny, lata i radości. Takie ogromne domy w sposób w kratkę objętych ziemią przekształconą przez wyzwoloną pracę - planeta "nowych ludzi". Oto razem szczęśliwi ludzie idealnej przyszłości. Pracują razem z piosenkami, łączą razem obiad, dobrze się bawić. A Chernyshevsky mówi usta bogini wolnej miłości o jasnej przyszłości, otwierając swoją wiarę Pavlovny, a jednocześnie ze wszystkimi niezliczonymi czytelnikami: "Jest światłem, jest w porządku. Porozmawiaj ze wszystkim: to właśnie w przyszłości przyszłość jest lekka i dobra. Uwielbiam go, dążmy do niego, pracować dla niego, wydobyć, przeniesje z niego do teraźniejszości, jak możesz przenieść. "

Te słowa są powtarzane dwa razy jako modlitwa. Oto, co szuka Vera Pavlovna, warsztat wstrząsający, oświecające dziewczęta i studia medycyny. Jej życie rodzinne, jego równy związek z Lopukhovem i Kirsanovem, poświęcony jest Ministerstwu Uwolnionej Miłości. Pod koniec powieści, ich nowe rodziny są pokazane i mówi się, że są to "szczęśliwe małżeństwa", gdzie despercyjne ideały nowej miłości i rodziny są już zawarte w czwartym snu.

"Nowi ludzie" w powieści

Śledzenie ścieżki życia wiary Pavlovna i zapoznała się z czwartym łóżkiem, lepiej zrozumieć cel i powołanie Lopukhova i Kirsanova w powieści. Są to zwykli ludzie, a nie bohaterowie, ale zdolne i uczciwe różnice typu Bazarovsky, które stały się studentami medycznymi, również wycinają żaby, cierpiąc wszystkie rodzaje deprywacji dla poważnej nauki. Są szlachetne i pomagają ich sąsiedzi, zostały traktowane za biednych, uratowali wiarę Pavlovny ze złej rodziny i dali jej możliwość rozwoju, pracy, tworzenie warsztatów do szycia, wskazywał ścieżkę do ogólnego przypadku Kate Polozova. Chernyshevsky bezpośrednio mówi, że są one podobne do siebie nawet na zewnątrz (co nie jest całkowicie zrozumiałe tragiczne rzucanie między nimi) i że chciał dać im jeden rodzaj "nowej osoby".

Krótko mówiąc, są to aktywne intelektualiści praktycznego magazynu, ale oprócz aktywnej pracy wszechczasowej, mają ukryty cel, tajną wiarę - popularny przypadekA o nim Lopukhov na samym początku znajomego mówi, że żmija: "Wcześniej, czy później będziemy mogli zorganizować życie, aby nie będzie słaby". Dziś czekamy na spełnienie tej utopijnej obietnicy ... to jest, "nowi ludzie" chcą zmienić życie społeczeństwa poprzez walkę społeczną. To sprawia, że \u200b\u200bideologiczne sojusznicy profesjonalnych rewolucjonistów Rakhmetov i Chernyshevsky. Dla liderów i ideologów potrzebuje posłusznych wykonawców, potrzebujemy średniej masy.

W sen naukowy sen Vera Pavłowa, widzimy szczegółowo Jest to idealna struktura społeczna i nowych szczęśliwych ludzi wymienionych przez złotych różnic wiekowych. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna i Katya Polozowa będzie działać, oświecić, rozwijać się, walczą o wspólne błogosławieństwo, idź do złotego wieku. Teoria racjonalnego egoizmu pomaga im nie rozpylać siły, rozumieć i przestrzegania niezależności i pragnienia siebie. Nie jest przypadkiem, że autor powieści, na końcu swojej książki, pojawia się w ich ideologicznym okręgu demokratycznym, gdzie jest właściwie rozumiany i przyjęty do praktycznego przykładu wykonania wszystkich swoich pomysłów edukacyjnych i rewolucyjnych wyzwoleń. Jest to organizowane i wysyłane przez ideologów środa, Montaż osób o podobnych poglądach, którzy są gotowi do walki o swoje pomysły i zasady, takie środowisko powstało przez Chernyshevsky'ego i jego towarzyszy, aby zwalczyć współczesnego magazynu i innych środków propagandy i bezwarunkowo poparły swoją walkę publiczną i rewolucyjną, aktywnie uczestniczył w nim.

Ale jakakolwiek walka, zwłaszcza rewolucja ma nie tylko średnie, mas, zwykłych wykonawców, ale także ich bohaterów i przywódców ideologicznych. W książce Chernyshevsky są ich dwa: sam autor, wszystkie te pomysły wyrażone i wyjaśnione (te prace autorskie szczegółowe rekolekcje dla pisarza propagandowego są charakterystyczne) w powieści i Rakhmetovie, bardzo zdolnym i brudnym studentem Kirsanova, który ma wyprzedził swojego nauczyciela w rozwoju i działa. Jest to byłego szlachcica i bogatego właściciela właściciela, który zerwał ze swoją klasą i podniósł nowego mężczyznę z ogromnym przekonaniem ideologicznym, siłą fizyczną i żelazem (charakteryzującym się jego testem siebie wiele godzin leżących na paznokciach). Od siedemnastu lat zaczął przygotowywać do walki o uczciwe życie i szczęście wszystkich ludzi, w tym celu studiował na kilku wydziałach i rozwinęli się z samokształceniem, poszedł do ludzi, aby go studiować, a był nawet burlack, niezwykle Ograniczył krąg jego potrzeb, pomógł ludziom i pieniędzmi.

Autor powieści mówi, że takie ostrzegi i potężni przekonani wojownicy nie wystarczą, ale zmieniają swoje życie. "Rakhmetov jest inną rasą; Łączą się ze wspólną sprawą, aby to konieczne, aby wypełnić swoje życie; Dla nich nawet zastępuje życie osobiste, "potwierdza Vera Pavlovna. Ogólne sprawy wymaga całej osoby, a zatem w Rosji pojawiły się profesjonalne rewolucjoniści, podszere i emigrantów. "Osoba specjalna" Chernyshevsky - ich prototyp, poprzednik.

Ścieżka Rakhmetowa jest rewolucyjną walką i poświęceniem, i dlatego ten bohater powieści, pozornie niepotrzebny i niepotrzebny, Chernyshevsky jest potrzebny, pokazał wszystkim, że walka z autokracją jest nieunikniona i że konieczne jest przygotowanie. Autor bezpośrednio wskazuje, że jego bohater podróżujący po świecie wróci do Rosji wkrótce wróci do Rosji, "rok po trzech lub czterech", kiedy przychodzi czas rewolucji. W rzeczywistości Rakhmetowa i powagi jego intencji, bliskość rewolucyjnego wyzwolenia jest uwierzyła zaawansowana inteligencja, zaczął naśladować.

Konieczne jest zrozumienie, co jest niesamowite pośpiech (przez pięć miesięcy!), A duchowe napięcie więźnia Piotra i Paul Forteca napisała jego powieść, czekając na proces codziennie i wysyłanie do pracy pracy. Stąd liczne misses, błędy w języku, w logiki znaków, zwroty nie są bardzo wysoki smak, niesamowite i denerwujące szczegóły. Można zauważyć, że autor nie jest profesjonalną nowiściami, nie posiada techniki narracji i konstruowania charakteru, jego język jest nieprawidłowy, czasami podobny do niezdarnego tłumaczenia z obcych. Często jest sobą opowiadać o twoich bohaterach, a nie przedstawia im.

Ta bezbronna, miejsca są bardzo słabe w jego jubous artystyczności, książka jest bardzo łatwa do krytyki jako fikcja niskiego poziomu: co jest spokojnym przybyciem fikcyjnego "samobójstwa" (a to jest przestępcza akt działania i dla niego, Dla żony, a dla jego żony zapyła pierwszy mąż kapłana) Lopukhov w Petersburgu, gdzie jego, lekarz i profesorowie poznają setki studentów, chorych i znajomych, pod mocą American Charles Biamont i otwartym życiem, podbite przez mądre małżeństwo na dobrze wybranym do jego małżonków stopniowo myślenia Młoda panna młoda Kirsanova. Tak, nie jest to "wojna i pokój", a nie "Noble Nest". Mamy zupełnie inną literaturę, nie tylko artystyczną, ale także jego cele są różne.

Wtedy Dostoevsky dał w "dzienniku pisarza" na 1876 uogólnionego portretu demokratycznego pisarza "z nowych ludzi" Szkoła Chernyshevsky: "Wchodzi do pola literackiego i nie zna niczego wcześniej; On jest od siebie i sam. Kieruje nowy, bezpośrednio kładzie ideał nowego słowa i nowego mężczyzny. Nie zna literatury europejskiej ani jego; Nic nie przeczytał, a on nie będzie czytać. Nie czytał nie tylko Pushkin i Turgenew, ale w prawo, prawie nie czytał własną, tj. Belinsky i Dobrolyubov. Bierze nowych bohaterów i nowych kobiet ... "To oczywiście broszurę publicystyczną i satyrą, ale literatura demokratyczna od czasów Belinsky'ego powstała: na wpół wykształconych fantycznych ideologów, z jakiegoś rodzaju klasy nienawiści do prawdziwej kultury i artystyczne, w pełnej przerwie z klasyczną tradycją i moralnymi poszukiwaniem rosyjskich pisarzy prawdziwego realizmu.

Ale dla wszystkich czytelników i krytyków "Co robić?" Należy pamiętać, że Chernysevsky spieszyło się, aby dać inteligentną rewolucyjno-demokratyczną inteligencję i skutecznego podręcznika "wspólnej przyczyny", która miała ogromny wpływ na świadomość publiczną i zmienił myśli i życie wielu pokoleń rosyjskich ludzie. To ideologiczne, społeczne i utopijne romans Wielkiego Dreamera pozostaje głównym dokumentem, na którym możemy ocenić dzisiaj o rewolucyjno-demokratycznej inteligencjach, jego życiu, wyglądzie, charakteru i ideałach. Wielu rosyjskich pisarzy odpowiedziało na książkę Chernyshevsky i odpowiedzieli na jego autor nie, ale także powieści (patrz "przestępstwo i kara" Dostoevsky). I nie zapominaj, że jest to jedyna rosyjska utopia, która jest wcielenia. Podczas gdy wszystkie nasze konwulsyjne, nieuchronnie krwawe próby ucieczki z strasznego "czwartego snu" nie powiodły się. Ludzie z "nową" moralnością (a raczej z całkowitym brakiem takich) był żelazny uchwyt.

Ponownie czytać dzisiaj, powieść "Co robić?", Rozumiemy, niech nie wszyscy, a nie od razu, że problemy, tak wyraźnie oznaczone przez Czernniesevsky Rewolucyjnego Dreamera i odzwierciedlone w wielu rosyjskich ludzi prozowych, nie stały się historią, że nasze przeszłość. I zobaczyć wszystkie ich terminowość i ostrą nowoczesność, musisz znać los pomysłów pisarza w swojej dynamiki historycznej, na świecie pokoleń, w samodzielnym podziale rosyjskiej prozy artystycznej, jego historii i poetyki. Potem dziwne, wrażona książka Chernyshevsky o "nowych" ludzi zatrzyma się wreszcie, postrzegając jako nudny obowiązkowy czytanie tkaniny ideologicznej dokumentu dla uczniów i uczniów i wreszcie przeczytać jako powieść, stanie się zrozumiałe i pouczające dla wszystkich z nas zdezorientowanych w tej samej sieci "fatulful" pytania.

& Kopiuj Vsevolod Sakharov. Wszelkie prawa zastrzeżone.

N. G. Chernyshevsky w powieściu "Co robić?" Niezwykły nacisk powoduje rozsądny egoizm. Dlaczego egoizm jest rozsądny, rozsądny? Moim zdaniem, ponieważ w tej powieści najpierw widzimy "nowe podejście do problemu", "Nowi ludzie" Chernyshevsky, tworząc "nową" atmosferę. Autor uważa, że \u200b\u200b"nowi ludzie" widzą osobiste "korzyści" w pragnieniu przyniesienia innych, ich moralności - zaprzeczają i zniszczyć oficjalną moralność. Ich moralność uwalnia kreatywne możliwości upokorzenia osoby. "Nowi ludzie" nie są tak bolesne rozwiązywanie konfliktów rodziny i miłości. W teorii racjonalnego egoizmu są niewątpliwą atrakcyjność i racjonalny rdzeń. "Nowi ludzie" rozważają pracę nieodłączną warunkiem życia ludzkiego, nie grzechą i nie umierają, ich umysł jest w absolutnej harmonii ze swoimi uczuciami, ponieważ ani uczucia, ani umysł nie są zboczone przez przewlekłą wrogość ludzi.

Możesz śledzić przebieg wewnętrzny rozwój wiary Pavlovna: Początkowo w domu nabywa wewnętrzną wolność, potem potrzebę służby publicznej, a następnie pełną życia osobistego, potrzeba pracować niezależnie od osobistej woli i publicznej arbitralności.

N. G. Chernyshevsky tworzy jednostkę, ale typ. Dla osoby, "nie nowych" wszystkich "nowych" ludzi na twarz, pojawia się problem osoby specjalnej. Taka osoba - Rakhmetov, która różni się od innych, zwłaszcza fakt, że jest rewolucjonistą, jedyną zindywidualizowaną postacią. Czytelnik otrzymuje swoje funkcje w formie pytań: Dlaczego tak przyszedł? Po co? Te pytania i utwórz indywidualny typ. Jest "nowym" człowiekiem w jego formacji. Wszyscy nowi ludzie - jak z księżyca spadł, a jedynym, który jest związany z tą erą - Rakhmetov. Wynik z "Kalkulacji Korzyści"! Tutaj Chernyshevsky działa nie jako utopi. A jednocześnie istnieją marzenia o wiarę Pavlovny jako wskazanie idealnego społeczeństwa, do którego poszukuje autora. Chernysevsky Resorts do fantastycznych technik: Wiara Pavlovna we śnie to siostry - piękne, najstarsze z nich, rewolucja - stan odnawiania. W tym rozdziale konieczne jest umieszczenie wielu punktów wyjaśniających dobrowolny przepustkę tekstu, że cenzura nie przegapi i w której głównej idei powieści zostanie narażona. Wraz z tym jest obraz najmłodszych siostrzy - panny młodej, co oznacza równość miłości, która okazuje się bogini nie tylko miłością, ale także ciesząc się pracą, sztuką, odpoczynkiem: "gdzieś na południu Rosji, W opuszczonym miejscu, bogate pola, rozprzestrzenianie się łąki, ogrody; jest ogromny pałac z aluminium i kryształ, z lusterami, dywanami, ze wspaniałymi meblami. Wszędzie można zobaczyć, jak ludzie pracują, śpiewać piosenki, odpoczynek. Nie było idealnej relacji między ludźmi, śladami szczęścia i zadowolenia, co było niemożliwe do śnienia wcześniej i śni. Vera Pavlovna jest zachwycona wszystkim, co widzi. Oczywiście na tym zdjęciu znajduje się wiele elementów utopskich, socjalistycznych snów w duchu Fouriera i Owen. Nic dziwnego w powieściu, wielokrotnie wskazują, nie dzwonią prosto. W powieści pokazano tylko pracę wiejską, a ludzie mówią "ogólnie", bardzo uogólnione. Ale ta Utopia w swojej głównej myśli jest bardzo realistyczna: Chernyshevsky podkreśla, że \u200b\u200bpraca powinna być zbiorowa, wolna, przypisanie owoców nie może być prywatne, wszystkie wyniki pracy powinny przejść do satysfakcji z wniosków członków zespołu. Ta nowa praca powinna polegać na wysokich osiągnięciach naukowych i technicznych, na naukowców i silnych samochodach, pozwalając osobie przekształcić ziemię i całe życie. Rola klasy robotniczej nie jest podświetlona. Chernyshevsky wiedział, że przejście z patriarchalnej społeczności chłopskiej do socjalizmu powinno być rewolucyjne. Na razie ważne było skonsolidowanie snu czytelnika o najlepszej przyszłości. Ten sam Chernysevsky mówi usta "starszej siostry", skontaktowanie się z wiarą Pavlovny ze słowami: "Czy znasz przyszłość? Jest lekki i w porządku. Kochaj to, dążmy do niego, pracować dla niego, przynieś to Występuje z tego, ile możesz się poruszać ".

Rzeczywiście, trudno jest mówić o tej pracy poważnie, jeśli weźmiemy pod uwagę wszystkie jego potworne wady. Autor i jego bohaterowie mówią śmiesznym, toporem i nie-komunalnym językiem. Główni postacie zachowują się nienaturalnie, ale one, jakby lalki, posłuszne przez wolę autora, którzy mogą sprawić, że ich robią (martwić się, myślą) wszystko, co mu się podoba. W tym znaku niedojrzałości Chernyshevsky jako pisarza. Autentyczny twórca zawsze tworzy się nad sobą, pokolenie jego twórczej fantazji posiadają wolną wolę, na której nie jest nawet zdominowany, ich twórcy, a nie autor narzuca na jego bohaterach myśli i działań, ale raczej oni sami mówią mu Albo inny, myśli, odwróć działkę. Ale dla tego konieczne jest, aby ich postacie będą betonowe, mają kompletność i przekonanie, aw powierzu Chernyshevsky zamiast żyjących ludzi przed nami są nagą abstrakcje, które dała nam ludzka deklaracja.

Non-usta socjalizm socjalizm pochodził z francuskiego socjalizmu utopijnego, którego przedstawiciele byli Claude Anri De Saint-Simon i wielu innych. Ich celem było stworzenie dobrego samopoczucia dla wszystkich ludzi, a reforma powinna być przeprowadzona tak, że krew nie zostanie rozlana. Odmówili idei równości i braterstwa i uważali, że społeczeństwo powinno opierać się na zasadzie wzajemnego uznawania, argumentując potrzebę hierarchii. Ale kto podzieli ludzi na zasadę coraz mniej utwardzonej? Dlaczego więc wdzięczność jest najlepszą rzeczą na świecie? Ponieważ te, które pochodzą z dołu, powinni być wdzięczni innym za bycie na dół. Problem pełnoprawnego życia osobistego rozwiązano. Burgeois Małżeństwo (zamknięte w kościele) uznali obrót kobiety, jak pani nie mogła stać i zapewnić samotności i dlatego zmuszony do sprzedaży; W idealnym społeczeństwie będzie wolne. Moim zdaniem najważniejszą rzeczą w społeczeństwie powinna być wdzięcznością.