Biedna Lisa jako kawałek sentymentalny. Sentymentalizm „Biednej Lizy”: wieczny i uniwersalny w opowieści

W historii N.M. Karamzin „Biedna Liza” opowiada historię wieśniaczki, która umie kochać głęboko i bezinteresownie. Dlaczego dokładnie taka bohaterka została przedstawiona przez pisarza w swojej pracy? Wynika to z przynależności Karamzina do sentymentalizmu, ruchu literackiego, który był wówczas popularny w Europie. W literaturze sentymentalistów twierdzono, że nie szlachetność i bogactwo, ale cechy duchowe, zdolność do głębokiego odczuwania są głównymi cnotami ludzkimi. Dlatego przede wszystkim pisarze sentymentalni zwracali uwagę na wewnętrzny świat człowieka, jego najskrytsze przeżycia.

Bohater sentymentalizmu nie dąży do wyczynów. Wierzy, że wszystkich ludzi żyjących na świecie łączy niewidzialna nić i nie ma barier dla kochającego serca. Taki jest Erast, młody szlachcic, który stał się serdecznym wyborem Lisy. Erast „wydawało się, że znalazł w Lizie to, czego jego serce szukało od dawna”. Nie wstydził się, że Liza jest prostą wieśniaczką. Zapewnił ją, że dla niego „najważniejsza jest dusza, dusza niewinna”. Erast szczerze wierzył, że z czasem uszczęśliwi Lizę, „zabierze ją do siebie i będzie żył z nią nierozłącznie, we wsi i w gęstych lasach, jak w raju”.

Jednak rzeczywistość brutalnie niszczy iluzje kochanków. Przeszkody istnieją. Obciążony długami Erast jest zmuszony poślubić starszą bogatą wdowę. Dowiedziawszy się o samobójstwie Lisy, „nie mógł być pocieszony i uważał się za mordercę”.

Karamzin stworzył poruszającą pracę o urażonej niewinności i deptaniu sprawiedliwości, o tym, jak w świecie, w którym relacje międzyludzkie opierają się na własnym interesie, łamane są naturalne prawa jednostki. W końcu prawo do kochania i bycia kochanym dano człowiekowi od samego początku.

W postaci Lisy uwagę zwraca rezygnacja i bezbronność. Moim zdaniem jej odejście można uznać za cichy protest przeciwko nieludzkości naszego świata. Jednocześnie „Biedna Liza” Karamzina to zaskakująco lekka opowieść o miłości, przesycona miękkim, łagodnym, łagodnym smutkiem, przeradzająca się w emocje: „Kiedy tam będziemy, w nowym życiu, do zobaczenia, rozpoznam Cię , czuła Liza!”

„A wieśniaczki potrafią kochać!” - tym stwierdzeniem Karamzin skłonił społeczeństwo do zastanowienia się nad moralnymi podstawami życia, nawoływał do wrażliwości i protekcjonalności w stosunku do ludzi, którzy pozostają bezbronni wobec losu.

Wpływ „Biednej Lisy” na czytelnika był tak duży, że imię bohaterki Karamzin stało się powszechnie znane, nabrało znaczenia symbolu. Naiwna historia dziewczyny, mimowolnie uwiedzionej i oszukanej wbrew swojej woli, jest motywem wielu wątków literatury dziewiętnastowiecznej. Najwięksi rosyjscy pisarze realiści zwrócili się następnie do tematu zapoczątkowanego przez Karamzina. Problemy „małego człowieka” znalazły odzwierciedlenie w wierszu „Jeździec z brązu” i opowiadaniu „Strażnik stacji” A.S. Puszkin, w opowiadaniu „Płaszcz” N.V. Gogola, w wielu dziełach F.M. Dostojewski.

Dwa wieki po napisaniu historii N.M. „Biedna Liza” Karamzina pozostaje dziełem, które przede wszystkim dotyka nas nie sentymentalną fabułą, ale humanistyczną orientacją.

Pod koniec XVIII wieku sentymentalizm był wiodącym nurtem literackim w Rosji, podobnie jak klasycyzm, który przybył do nas z Europy. Głowę i propagandystę sentymentalnego nurtu w literaturze rosyjskiej można słusznie uznać za N.M. Karamzina. Jego „Listy rosyjskiego podróżnika” i jego historia są przykładem sentymentalizmu. Tak więc historia „Biedna Liza” (1792) jest budowana zgodnie z podstawowymi prawami tego kierunku. Mimo to pisarz odszedł od niektórych kanonów europejskiego sentymentalizmu.
W dziełach klasycyzmu godne były wizerunki carów, szlachty, generałów, czyli osób pełniących ważną misję państwową. Sentymentalizm głosił wartość jednostki, nawet jeśli była nieznacząca w skali kraju. Dlatego główna bohaterka opowieści Karamzin stworzyła biedną wieśniaczkę Lizę, która wcześnie została bez ojca-żywiciela rodziny i mieszka z matką w chacie. Według sentymentalistów zarówno ludzie z wyższych sfer, jak i osoby nisko urodzone mają zdolność głębokiego odczuwania, życzliwego postrzegania otaczającego ich świata, „bo wieśniaczki potrafią kochać”.
Pisarz sentymentalny nie miał na celu dokładnego oddania rzeczywistości. Zarobki Lizin ze sprzedaży kwiatów i robótek na drutach, na których żyją wieśniaczki, nie mogły ich zapewnić. Ale Karamzin przedstawia życie, nie próbując przekazać wszystkiego realistycznie. Jej celem jest wzbudzenie w czytelniku współczucia. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej ta historia sprawiła, że ​​czytelnik poczuł tragedię życia w swoim sercu.
Już współcześni zauważyli nowość bohatera „Biednej Lizy” - Erast. W latach 90. XVIII wieku przestrzegano zasady ścisłego podziału bohaterów na pozytywnych i negatywnych. Erast, który zabił Lisę, wbrew tej zasadzie nie był postrzegany jako złoczyńca. Frywolny, ale marzycielski młodzieniec nie zwodzi dziewczyny. Na początku darzy naiwnego mieszkańca szczerym uczuciem. Nie myśląc o przyszłości wierzy, że nie skrzywdzi Lisy, zawsze będzie z nią, jak brat i siostra, i będą razem szczęśliwi.
Zmienił się także język w utworach sentymentalizmu. Mowa bohaterów „uwolnionych” od dużej liczby starosłowiańszczyzny stała się prostsza, bliska potocznej. Jednocześnie nasycił się pięknymi epitetami, zwrotami retorycznymi, okrzykami. Mowa Lizy i jej matki jest kwiecista, filozoficzna („Ach, Liza!” Powiedziała o przyjemnej chwili, w której znów się zobaczymy. „-„ Będę, pomyślę o niej! Och, gdyby tylko przyjechała wcześniej! Kochany, kochany Erast! Pamiętaj, pamiętaj swoją biedną Lizę, która kocha cię bardziej niż siebie! ").
Celem takiego języka jest oddziaływanie na duszę czytelnika, rozbudzenie w nim ludzkich uczuć. Tak więc w przemówieniu narratora Biednej Lizy słyszymy mnóstwo wtrąceń, form zdrobniałych, okrzyków, przemówień retorycznych: „Ach! Kocham te przedmioty, które dotykają mojego serca i sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku!”; „Urocza biedna Liza ze swoją starą kobietą”; „Ale co czuła, gdy Erast, obejmując ją po raz ostatni, przyciskając ją po raz ostatni do swojego serca, powiedział:„ Wybacz mi, Liza! ” Co za wzruszający obraz!”
Sentymentaliści przywiązywali dużą wagę do przedstawiania natury. Wydarzenia często rozgrywały się na tle malowniczych krajobrazów: w lesie, nad rzeką, w polu. Wrażliwe natury, bohaterowie sentymentalnych dzieł, przenikliwie dostrzegali piękno natury. W sentymentalizmie europejskim przyjmowano, że blisko natury człowiek „naturalny” ma tylko czyste uczucia; że natura jest w stanie podnieść ludzką duszę. Ale Karamzin próbował zakwestionować punkt widzenia myślicieli zachodnich.
Biedna Liza zaczyna się od opisu klasztoru Simonov i jego okolic. W ten sposób autor połączył teraźniejszość i przeszłość Moskwy z historią zwykłego człowieka. Wydarzenia rozgrywają się w Moskwie i na łonie natury. „Natura”, czyli przyroda, podążając za narratorem, bacznie „obserwuje” historię miłosną Lizy i Erasta. Ale pozostaje głucha i ślepa na uczucia bohaterki.
Natura nie zatrzymuje namiętności młodego mężczyzny i dziewczyny w pamiętnym momencie: „ani jedna gwiazda nie świeciła na niebie - żaden promień nie mógł oświetlić złudzeń”. Wręcz przeciwnie, „ciemność wieczoru karmiona pragnieniami”. Z duszą Lizy dzieje się rzecz niezrozumiała: „Wydawało mi się, że umieram, że moja dusza ... Nie, nie mogę tego powiedzieć!” Bliskość Lizy z naturą nie pomaga jej w ocaleniu duszy: wydaje się, że oddaje swoją duszę Erastowi. Dopiero po tym wybucha grzmot - „wydawało się, że cała natura narzeka na utraconą niewinność Lizy”. Liza jest przerażona piorunem „jak przestępca”. Postrzega grzmoty jako karę, ale natura nic jej wcześniej nie powiedziała.
W chwili pożegnania Lizy z Erastem przyroda jest jeszcze piękna, majestatyczna, ale obojętna na bohaterów: „Poranny świt jak szkarłatne morze rozlał się po wschodnim niebie. Erast stał pod gałęziami wysokiego dębu… cała przyroda milczała.” Fabuła podkreśla „ciszę” natury w tragicznym dla Lizy momencie rozstania. Tutaj też natura nic dziewczynie nie mówi, nie uchroni jej przed rozczarowaniem.
Rosyjski sentymentalizm rozkwitł w latach 90. XVIII wieku. Uznany propagandysta tego nurtu, Karamzin, rozwinął główną ideę w swoich pracach: duszę trzeba oświecić, uczynić ją szczerą, wrażliwą na ból innych, cierpienie innych i troski innych.

SENTYMENTALIZM HISTORII N. M. KARAMZINA „BIEDNA LIZA”

1. Wstęp.

Biedna Liza to dzieło sentymentalizmu.

2. Główna część.

2.1 Lisa jest główną bohaterką opowieści.

2.2 Klasyczna nierówność bohaterów jest główną przyczyną tragedii.

2.3 „A wieśniaczki potrafią kochać!”

3. Wniosek.

Mały motyw człowieka.

Za jego [Karamzina] iw wyniku jego wpływów ciężka pedanteria i scholastyka ustąpiły miejsca sentymentalizmowi i świeckiej luzie.

W. Bieliński

Historia Nikołaja Michajłowicza Karamzina „Biedna Liza” to pierwsze dzieło literatury rosyjskiej, najbardziej żywo ucieleśniające główne cechy takiego nurtu literackiego, jak sentymentalizm.

Fabuła tej historii jest bardzo prosta: jest to historia miłosna biednej wieśniaczki Lizy do młodego szlachcica, który porzuca ją dla małżeństwa z rozsądku. W rezultacie dziewczyna wpada do stawu, nie widząc powodu, by żyć bez ukochanej.

Nowością wprowadzoną przez Karamzina jest pojawienie się w opowieści narratora, który w licznych lirycznych dygresjach wyraża swój smutek i budzi w nas empatię. Karamzin nie wstydzi się swoich łez i zachęca czytelników do tego samego. Ale nie tylko ból serca i łzy autora przesycają nas tą prostą historią.

Nawet najdrobniejsze szczegóły w opisie przyrody wywołują reakcję w sercach czytelników. Wiadomo przecież, że w okolicach starego klasztoru nad rzeką Moskwą sam Karamzin bardzo lubił chodzić, a po opublikowaniu pracy nazwa „Staw Lizyński” utknęła za stawem klasztornym ze starym wierzby.

W dziełach sentymentalizmu nie ma postaci ściśle pozytywnych ani negatywnych. Podobnie bohaterowie Karamzina to żyjący ludzie z własnymi zaletami i wadami. Bez zaprzeczania

Liza wcale nie wygląda jak typowa dziewczyna „Puszkina” czy „Turgieniewa”. Nie ucieleśnia kobiecego ideału autorki. Dla Karamzina jest symbolem uduchowienia osoby, jego naturalności i szczerości.

Pisarka podkreśla, że ​​dziewczyna nie czytała o miłości nawet w powieściach, dlatego to uczucie tak bardzo chwyciło ją za serce, dlatego zdrada ukochanej doprowadziła ją do takiej rozpaczy. Miłość Lizy, ubogiej, niewykształconej dziewczyny, do szlachetnego młodzieńca „o zdrowym umyśle” to walka między prawdziwymi uczuciami a społecznymi uprzedzeniami.

Historia ta od początku była skazana na tragiczne zakończenie, bo nierówność klasowa bohaterów była zbyt znacząca. Ale autor, opisując losy młodych ludzi, stawia akcenty w taki sposób, że jego osobisty stosunek do tego, co się dzieje, staje się jasny.

Karamzin ceni nie tylko duchowe aspiracje, doświadczenia i umiejętność kochania wyżej niż materialne bogactwo i pozycję w społeczeństwie. To niemożność kochania, przeżywania naprawdę głębokiego

uczucie, że widzi przyczynę tej tragedii. „A wieśniaczki potrafią kochać!” – tym zdaniem Karamzin zwrócił uwagę czytelników na radości i problemy zwykłego człowieka. Żadna wyższość społeczna nie może usprawiedliwić bohatera i zwolnić go z odpowiedzialności za swoje czyny.

Uważając, że niektórzy ludzie nie mogą kontrolować życia innych, pisarz zaprzeczył pańszczyźnie, a za swoje główne zadanie uważał umiejętność zwracania uwagi na ludzi słabych i głupich.

Humanizm, empatia, obojętność na problemy społeczne – to uczucia, które autor stara się obudzić w swoich czytelnikach. Literatura końca XVIII wieku stopniowo odchodzi od wątków obywatelskich i skupia swoją uwagę na temacie osobowości, losie jednostki z jej wewnętrznym światem, namiętnymi pragnieniami i prostymi radościami.

Historia N. M. Karamzina „Biedna Liza” była jednym z pierwszych sentymentalnych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku.

Sentymentalizm głosił przede wszystkim dbałość o prywatne życie ludzi, na ich uczucia, równie charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas.. Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej chłopki Lizy i szlachcica Erasta, aby udowodnić, że " wieśniaczki potrafią kochać”.

Lisa to ideał natury. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze zakochać się w osobie nie do końca godnej jej miłości. Erast, choć niewątpliwie przewyższa swoją ukochaną w wykształceniu, szlachetności i kondycji materialnej, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Ma też umysł i dobre serce, ale jest osobą słabą i wietrzną. Nie jest w stanie wznieść się ponad klasowe uprzedzenia i poślubić Lisę. Przegrany w karty, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co popełniła samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie zginęły w Erzeście i, jak zapewnia autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę ”.

Dla Karamzina wieś staje się siedliskiem naturalnej czystości moralnej, a miasto jest źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z przykazaniami sentymentalizmu, prawie cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie łzami. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników do tego samego. Opisuje szczegółowo przeżycia Lizy, opuszczonej przez Erast, która wyjechała do wojska, możemy prześledzić jej cierpienie: „Odtąd jej dni były dniami tęsknoty i smutku, które trzeba było ukrywać przed czułą matką: o ileż bardziej cierpiało jej serce! Wtedy tylko ulżyło, gdy Liza, wycofując się w gęsty las, mogła swobodnie ronić łzy i lamentować nad rozłąką z ukochaną. Często smutna turkawka łączyła swój żałosny głos z jękiem ”.

Charakterystyczne dla pisarza są liryczne dygresje, przy każdym dramatycznym zwrocie akcji słyszymy głos autora: "moje serce krwawi...", "łza spływa mi po twarzy". Dla pisarza sentymentalisty istotne było zajęcie się kwestiami społecznymi. Nie obwinia Erast za śmierć Lizy: młody szlachcic jest tak samo nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Co ważne, Karamzin jest prawie pierwszym w literaturze rosyjskiej, który odkrył „żywą duszę” w przedstawicielach klasy niższej. Tu zaczyna się rosyjska tradycja: okazywać współczucie zwykłym ludziom. Można również zauważyć, że sam tytuł dzieła niesie ze sobą szczególną symbolikę, gdzie z jednej strony wskazuje na sytuację materialną Lisy, a z drugiej na dobro jej duszy, co prowadzi do refleksji filozoficznej .

Pisarz zwrócił się także do równie interesującej tradycji literatury rosyjskiej - do poetyki nazwy mówiącej. Potrafił podkreślić rozbieżność między zewnętrznymi a wewnętrznymi w obrazach bohaterów opowieści. Liza - potulna, cicha przewyższa Erast zdolnością do kochania i życia miłością. Robi różne rzeczy. wymagające zdecydowania i siły woli, idące w sprzeczności z prawami moralności, religijnymi i moralnymi normami postępowania.

Filozofia przyswojona przez Karamzina uczyniła z Natury jednego z głównych bohaterów opowieści. Nie wszyscy bohaterowie opowieści mają prawo do intymnej komunikacji ze światem Natury, ale tylko Liza i Narrator.

W Biednej Liza N. M. Karamzin podał jeden z pierwszych przykładów stylu sentymentalnego w literaturze rosyjskiej, który koncentrował się na potocznej mowie wykształconej części szlachty. Założył elegancję i prostotę sylaby, specyficzny dobór słów i wyrażeń „eufonicznych” i „bez smaku”, rytmiczną organizację prozy, zbliżając ją do mowy poetyckiej. W opowiadaniu „Biedna Liza” Karamzin okazał się świetnym psychologiem. Potrafił po mistrzowsku odsłonić wewnętrzny świat swoich bohaterów, przede wszystkim ich przeżycia miłosne.

Z Erastem i Lisą dogadywał się nie tylko sam autor, ale także tysiące współczesnych mu czytelników opowieści. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin dość dokładnie przedstawił w Biednej Liza okolice moskiewskiego klasztoru Simonow, a nazwa Lizin's Pond była tam mocno zakorzeniona za stawem. ”. Co więcej, niektóre nieszczęsne młode damy nawet utopiły się tutaj, wzorując się na głównym bohaterze opowieści. Liza stała się wzorem, który starali się naśladować w miłości, jednak nie chłopki, ale dziewczęta ze szlachty i innych zamożnych majątków. Rzadkie imię Erast stało się bardzo popularne w rodzinach szlacheckich. Biedna Liza i sentymentalizm były zgodne z duchem czasu.

Afirmując swoją opowieścią sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w zakresie jej demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od realnego życia schematy klasycyzmu.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin stał się najwybitniejszym przedstawicielem w literaturze rosyjskiej nowego ruchu literackiego - sentymentalizmu, który był popularny w Europie Zachodniej pod koniec XVIII wieku. W opowiadaniu „Biedna Liza”, stworzonym w 1792 roku, zamanifestowały się główne cechy tego nurtu. Sentymentalizm głosił dominującą uwagę na prywatne życie ludzi, na ich uczucia, równie charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas. Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lizy i szlachcica Erasta, by udowodnić, że „wieśniaczki też potrafią kochać”. Lisa to ideał „osoby fizycznej”, za którym opowiadali się sentymentaliści. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze zakochać się w osobie nie do końca godnej jej miłości. Erast, choć przewyższa swoją ukochaną wykształceniem, szlachetnością i bogactwem, okazuje się duchowo od niej mniejszy. Nie jest w stanie wznieść się ponad klasowe uprzedzenia i poślubić Lisę. Erast ma „sprawiedliwy umysł” i „dobre serce”, ale jednocześnie „słabe i wietrzne”. Przegrany w karty, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co popełniła samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Erzeście i, jak zapewnia autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę ”.

Dla Karamzina wieś staje się siedliskiem naturalnej czystości moralnej, a miasto jest źródłem rozpusty, źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z przykazaniami sentymentalizmu, prawie cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie łzami. Jak przyznał sam autor: „Kocham te przedmioty, które sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku”. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników do tego samego. Jak szczegółowo opisuje przeżycia Lizy, pozostawionej przez Erasta, który poszedł do wojska: „Odtąd jej dni były dniami

tęsknota i smutek, które trzeba było ukryć przed czułą matką: o ileż bardziej cierpiało jej serce! Wtedy tylko ulżyło, gdy Liza, wycofując się w gęsty las, mogła swobodnie ronić łzy i lamentować nad rozłąką z ukochaną. Często smutna turkawka łączyła swój żałosny głos z jękiem ”. Karamzin sprawia, że ​​Liza ukrywa swoje cierpienie przed starą matką, ale jednocześnie jest głęboko przekonany, że bardzo ważne jest, aby dać człowiekowi możliwość otwartego okazania żalu, do woli, aby ulżyć swojej duszy. Autorka rozważa zasadniczo społeczny konflikt opowieści przez pryzmat filozoficzno-etyczny. Erast szczerze chciałby przełamać bariery klasowe na drodze swojej idyllicznej miłości do Lisy. Jednak bohaterka patrzy na stan rzeczy znacznie bardziej trzeźwo, zdając sobie sprawę, że Erast „nie może być jej mężem”. Narrator już dość szczerze martwi się o swoich bohaterów, martwi się w tym sensie, że wydaje się z nimi mieszkać. Nieprzypadkowo w chwili, gdy Erast opuszcza Lizę, następuje szczera spowiedź autora: „W tej chwili krwawi mi serce. Zapominam o człowieku z Erast - jestem gotów go przekląć - ale mój język się nie porusza - patrzę w niebo i łza spływa mi po twarzy ”. Z Erastem i Lisą dogadywał się nie tylko sam autor, ale także tysiące współczesnych mu czytelników opowieści. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin dość dokładnie przedstawił w Biednej Liza okolice moskiewskiego klasztoru Simonow, a nazwa Lizin's Pond była tam mocno zakorzeniona za stawem. Co więcej, niektóre nieszczęsne młode damy nawet utopiły się tutaj, wzorując się na głównym bohaterze opowieści. Sama Liza stała się wzorem, który starali się naśladować w miłości, jednak nie wieśniaczki, które nie czytały historii Karamzina, ale dziewczęta ze szlacheckich i innych zamożnych klas. Rzadkie do tej pory imię Erast stało się bardzo popularne w rodzinach szlacheckich. Biedna Liza i sentymentalizm były bardzo zgodne z duchem czasu.

Charakterystyczne jest, że Liza Karamzina i jej matka, choć zdeklarowane chłopki, mówią tym samym językiem, co szlachcic Erast i sam autor. Pisarz, podobnie jak sentymentaliści zachodnioeuropejscy, nie znał jeszcze rozróżnienia mowy między postaciami reprezentującymi klasy społeczne przeciwstawne pod względem warunków egzystencji. Wszyscy bohaterowie opowieści posługują się rosyjskim językiem literackim, bliskim prawdziwemu językowi mówionemu tego kręgu wykształconej szlacheckiej młodzieży, do której należał Karamzin. Podobnie życie chłopstwa w opowieści jest dalekie od prawdziwego życia ludu. Jest raczej inspirowana pojęciami „człowieka naturalnego” charakterystycznymi dla literatury sentymentalnej, symbolizowanej przez pasterzy i pasterki. Dlatego na przykład pisarz przedstawia epizod spotkania Lizy z młodym pasterzem, który „pędził stado wzdłuż brzegu rzeki, grając na flecie”. To spotkanie sprawia, że ​​bohaterka marzy, aby jej ukochany Erast był „prostym chłopem, pasterzem”, co umożliwiłoby ich szczęśliwe zjednoczenie. Pisarz nadal zajmował się głównie prawdziwością przedstawiania uczuć, a nie nieznanymi mu szczegółami życia ludowego.

Afirmując swoją opowieścią sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w zakresie jej demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od realnego życia schematy klasycyzmu. Autor Biednej Lizy nie tylko próbował pisać „jak mówią”, uwalniając język literacki od archaizmów cerkiewnosłowiańskich i śmiało wprowadzając do niego nowe słowa zapożyczone z języków europejskich. Po raz pierwszy zrezygnował z podziału bohaterów na czysto pozytywnych i czysto negatywnych, wykazując w postaci Erasta złożoną kombinację dobrych i złych cech. W ten sposób Karamzin zrobił krok w kierunku, w którym realizm posunął rozwój literatury w połowie XIX wieku, zastępując sentymentalizm i romantyzm.