Arabskie bajki. Tysiąc i jedną noc

Slava Allah, Lord of Worlds! Cześć i błogosławieństwo pana wysłanego, pana i Vladyka Nasze Mohammond! Bóg i błogosławi go i tak, z zadowoleniem przyjmuje błogosławieństwo i powitanie wiecznego, trwającego do statku!

A po: Naprawdę legendy na pierwszych pokoleniach stały się oneceniem dla następujących, aby zobaczyć osobę, jakie wydarzenia stały się innym, i chodził, i że leży w legendach o przeszłych narodach i co się z nimi stało, on powstrzymał się od grzechu. Pochwal je, który uczynił legendy o starożytnej lekcji dla narodów następujących!

Te legendy obejmują historie, zwane "tysiąc i jedną noc" i wysublimowane historie i przypowieści, które składają się w nich.

Mówią one legendy narodów o tym, co było, i było dawno temu (a Allah bardziej wiedząca w nieznanym i Welzovan, a ponad wszystkie hojne i przewidywane i miłosierne), że w czasach starożytnych i ostatnich wieków i stuleci byli na wyspach Indii i China Król od królów z rodzaju Sasan, Władcy żołnierzy, strażników, Chelyadi i Sług. Miał dwóch synów: jeden dorosły, kolejny młody, a obaj byli Vityazhi-Brave, ale najstarszy przekroczył młodszą walorę. A on panował w swoim kraju i słusznie zarządzanych poddani, a mieszkańcy jego ziemi i królestwa zakochali się w nim, a tam było imię Tsar Shahriyar; A jego młodszy brat zadzwonił do króla Shahmbana, a on panuje w Samarkanadzie Perski. Obaj byli w swoich ziemiach, a wszyscy w jej królestwie były sprawiedliwym sędzią swoich przedmiotów przez dwadzieścia lat i żył w najwyższej zawartości i radości. Trwało więc, aż starszy król chciał zobaczyć jego młodszego brata i nie nakazał mu szczęścia, żeby go pójść i przyniesie. Wesier wykonał swoje zamówienie i poszło i pojechałem, aż bezpiecznie przybył do Samarkanda. Wszedł Shahmban, dał go cześć i powiedział, że jego brat utknął i życzy go odwiedzić go; A Shahmban odpowiedziała na porozumienie i sprzęt na drodze. Zamówił, aby znosić swoje namioty, wyposażone wielbłądy, muły, sługi i ochroniarzy i umieścił szczęśliwego władcę w kraju, a on kierował swoim bratem na ziemi. Ale kiedy przyszedł północ, przypomniał sobie jedną rzecz, która zapomniała w pałacu i wróciła, wchodząc do pałacu, zobaczył, że jego żona leży w łóżku, obejmując sobie czarny niewolnik z niewolników.

A kiedy to zobaczyłem, widziałem to, wszystko było czarne przed jego oczami, a on powiedział do siebie: "Gdyby to się stało, kiedy nie opuściłem miasta, to co będzie zachowaniem tego cholernego, jeśli zostaną zachowaniem tego cholernego, jeśli odejdę brat przez długi czas! I wyciągnął miecz i uderzył zarówno, jak i zabił ich w łóżku, a potem, jednocześnie i minutę, zwrócił się i rozkazał jazdy - i pojechał, aż dotarł do miasta jego brata. I zbliża się do miasta, wysłał do brata wyścigów z wiadomością o jego przyjeździe, a Shahryar przyszedł do niego do niego i przywitał go, do skrajności był zachwycony. Otworzył miasto na cześć swojego brata i usiadł z nim, rozmawiając i zabawę, ale król Shahmban przypomniał sobie, co było ze swoją żoną, i poczuł wielki smutek, a jego twarz stała się żółta, a ciało zostało osłabione. A kiedy brat widział go w takim państwie, pomyślał, że przyczyną tego separacji z krajem i królestwem i pozostawił go tak, nie pytając niczego. Ale w pewnym dniu powiedział mu: "Mój brat, widzę, że twoje ciało osłabiło się, a twoja twarz jest żółta". A Shahmban odpowiedział mu: "Mój brat, we mnie wrzód" i nie powiedział, czego doświadczył z żony. "Chcę - powiedział Shahryar wtedy", abyś poszedł ze mną, żeby polować i łapać: może twoje serce będzie gorsze ". Ale Shahmban odmówił go, a brat poszedł do polowania na sam.

W Pałacu Tsarskoya znajdowały się okna, które poszły do \u200b\u200bogrodu, a ja spojrzałem na pałac i nagle widzi: drzwi pałacu otworzyły się, a dwadzieścia niewolników i dwadzieścia niewolników przychodzą stamtąd, a żona jego brata idzie wśród nich, wyróżniając się Z rzadkim pięknem i urokiem. Podeszli do fontanny i usunęli ubrania i usiadły z niewolnikami i nagle żona króla krzyknęła: "O MASUD!" A czarny niewolnik podszedł do niej i przytulił ją, a ona też była. Położył się z nią, a inni niewolnicy zrobili to samo, a oni całowali i przytulili, złapali i rozbawili, podczas gdy dzień nie zwrócił się do zachodu słońca. A kiedy brat króla go widział, powiedział sobie: "Przysięgam przez Allaha, moje problemy jest łatwiejsze niż ta katastrofa!" - I jego zazdrość i rozproszone smutek. "To więcej, co mi się stało!" - zawołał i przestał porzucić picie i jedzenie. A potem jego brat powrócił do polowania, a oni powitali się, a król Shahriy spojrzał na swojego brata, króla Shahmbana, i zobaczył, że poprzednie farby wróciły do \u200b\u200bniego, a jego twarz była owiana i że je bez strzał, choć je trochę. Potem jego brat, najstarszy król, powiedział, że jestem mój: "Mój brat, widziałem cię z żółtą twarzą, a teraz rumieniec wrócił do ciebie. Powiedz mi, co ty z tobą. "Co to jest przed zmianą mojego rodzaju, powiem ci o tym, ale uratuję mnie z opowieści o tym, dlaczego rumieniec wrócił do mnie", odpowiedziałem Shahmban. A Shahriyar powiedział: "Powiedz mi na początku, dlaczego zmieniłeś widok, a mamy na sobie, a ja będę słuchać".

"Wiesz, o moim bracie", zacząłem mówić o moje, - że kiedy wysłałeś mi szczęście z wymogiem się wydajesz, wyszedłem i był już poza miastem, ale potem pamiętałem, że perła pozostała w Pałac, który chciałem ci dać. Wróciłem do pałacu i znalazłem moją żonę z czarnym niewolnikiem, który przylutował w moim łóżku, i zabił ich i przyszedł do ciebie, myśląc o tym. Oto powód zmiany mojego gatunku i mojej słabości; Cóż, zanim rumieniec wrócił do mnie: "Pozwól mi o tym powiedzieć".

Ale usłyszałem słowa swojego brata, zawołałem Shakhriyar: "Spiszę Cię przez Allaha, powiedz mi, dlaczego rumieniec wrócił do ciebie!" A Shahmban powiedział mu o wszystkim, co widział. Wtedy Shahryar powiedział swoim bratem do jego kopalni: "Chcę zobaczyć to z własnymi oczami!" A Shahmbane doradzał: "Spójrz, że polujesz i złapiesz, a ja sam ukrywasz, a potem to zobaczysz i upewnij się".

Król natychmiast nakazał Kliszerem o odejściu, a żołnierze z namiotami były poza miastem, a król również wyszedł; Ale potem usiadł w namiocie i powiedział swoim sługami: "Niech nikt nie przyszedł do mnie!" Potem zmienił się na dole, a ukradkiem miała miejsce do pałacu, gdzie był jego brat, i usiadł przez jakiś czas w oknie, który poszedł do ogrodu, - i nagle niewolnik i ich kochanka wszedł tam z niewolnikami i przyszedł tam W sposób, w jaki powiedziałem Shawn przed wezwaniem do modlitwy popołudniowej. Kiedy Król Shahriy zobaczył to, umysł odleciał z dala od głowy, a on powiedział do brata Shahmban: "Wstań, natychmiast, nie potrzebujesz do nas Royal Power, dopóki nie zobaczymy kogoś, kto stało się z tym samym z tym samym nas! I w przeciwnym razie - śmierć jest dla nas lepsza niż życie! "

Przeszedł przez tajne drzwi i wyblakły dni i noce, dopóki nie zbliżyli się do drzewa, sklep spożywczy w środku trawnika, gdzie prowadził strumień w pobliżu Salt Morza. Pijali się z tego strumienia i usiadli, by się zrelaksować. A kiedy minęła godzina w ciągu dnia, morze nagle się martwiło, a czarny filar od niego wzrósł, podniesiony na niebo i skierował się do ich trawnika. Widząc to, obaj bracia byli przestraszeni i wspięli się na szczyt drzewa (i był wysoki) i zaczął czekać, co się stanie dalej. I nagle zobaczym: przed nimi Genie, wysoki wzrost, z dużą głową i szeroką piersią, a na głowie ma klatkę piersiową. Poszedł na ziemię i poszedł na drzewo, na którym było bracia, i, Sevsi pod nim, odłączaną klatkę piersiową i wyjął z nim trumnę i otworzył, a stąd młoda kobieta wyszła z szczupłą Młyn, błyszczący jak lekki słońce.

Ginn spojrzał na tę kobietę i powiedział: "O wiecierzystych szlachetnych, o tobie, który porwałam się w nocy ślubu, chcę trochę spać!" - I położył głowę na kolanach i zasnął; Spojrzała w górę i zobaczyła obu królów siedzących na drzewie. Potem zdjąła głowę Ginna z kolan i umieściła go na ziemi, a włożyła się pod drzewem, powiedział znaki braci: "Peel, nie bój się wnęki". I odpowiedzieli na niej: "Przeliteruję cię przez Allaha, pozbyć się nas z tego". Ale kobieta powiedziała: "Jeśli nie schodzę, obudzę IPRIT, a on zabije cię złe śmierć". I byli przestraszeni i zstąpili do kobiety, a ona ustanowała przed nimi i powiedział: "Wyprostuj, tak, torebka, albo obudzę zapalenie iphr." Od strachu, Tsar Shahriyar powiedział swoim bratem, królowi: "O mój bracie, rób to, co ci powiedziała!" Ale mój odpowiedział: "Nie zrobię! Zrób cię przede mną! " I zrobili znaki, aby zwiększyć się nawzajem, ale kobieta zawołała: "Co to jest? Widzę cię kłopot! Jeśli nie jesteś odpowiedni i nie rób tego, obudzę IPRIT! " A ze strachu przed Ginno, obaj bracia wykonali rozkazy, a kiedy skończyli, powiedziała: "Obudź się!" "A po przejechaniu portfela ze względu na zatoki, usunięte stamtąd naszyjnik od pięciuset siedemdziesięciu Perrsty. "Czy wiesz, jakie pierścienie?" Zapytała; A bracia odpowiedzieli: "Nie wiem!" Potem kobieta powiedziała: "Właściciele wszystkich tych Perrsta mieli sprawę na rogach tego iphryc. Daj mi i ty też, przewrotnie. " A bracia dali kobiecie dwie ryby z ich rąk, a ona powiedziała: "Ta mętność porwała mnie na noc ślubu i umieścił mnie w szkatułce, a trumna była w klatce piersiowej. Łastał siedmiu wspaniałych zamków na piersi i opuścił mnie na dno ryczącego morza, gdzie walczyły fale, ale nie wiedział, że jeśli kobieta chce czegoś, nikt jej nie spełnia.

Co wiesz o bajkach "Tysiące i jedną noc"? Większość jest zadowolona ze znanym stereotypem: Jest to znana arabska bajka o pięknie Scherazad, która stała się zakładnikiem króla Shahrijara. Elokwencja króla tępy króla i tym samym kupiła się wolność. Nadszedł czas, aby uczyć się gorzkiego (lub raczej, bracking).
I oczywiście, wśród jej opowieści była historia o Aladdin, Zbawicieli Sinbad i innych odważnych otworzyków, ale okazało się, że wszystko to jest kompletne nonsens.
Przed nami, bajki dotarły do \u200b\u200bcenzury i tłumaczenia po wielu stuleciach, więc trochę pozostawienia od oryginału. W rzeczywistości bohaterowie shaherazade bajki nie były takie słodkie, miłe i moralnie stabilne, jak postacie kreskówki Disneya. Dlatego, jeśli chcesz zachować dobrą pamięć o swoich ulubionych postaciach dzieciństwa, przestań natychmiast czytać. I wszystkie inne - witamy w świecie, który mógłbyś nawet podejrzewać. Pierwsze udokumentowane informacje opisujące historię o Shaherazade jako znanej pracy należą do Peru Historian X Century Al-Masidi. W przyszłości kolekcja wielokrotnie odpowiada i zmieniła się w zależności od stylu życia i języka tłumacza, ale kręgosłup pozostał taki sam, więc osiągnął nas, jeśli nie oryginalna historia, a następnie bardzo blisko oryginału.
Zaczyna się, dziwnie wystarczająca, nie ze łzami młodego piękna, zebrała się pożegnać się z życiem, ale od dwóch braci, z których każdy zarządzał swoim krajem. Po dwudziestu latach separacji starszy brat, którego imię był Szachriyar, zaprosiła młodsze do swoich rzeczy. Nie sądził, że zgodził się, ale ledwo opuścił stolicę, jak "pamiętała jedną rzecz", zapomniała im w mieście. Po jego powrocie odkrył swoją żonę w objęciach negocjacji niewolników.

Po zaakceptowaniu król rzucił oba, a potem czystym sumieniem poszedł do brata. Na wizycie stał się smutny, ponieważ jego żony nie są już żywe, a on zatrzymał się tam. Starszy bracie, choć próbował go rozweselić, ale nie ma socie. Potem Shahriyar zaproponował polowanie, ale odmówiłem Shahmbane, kontynuując nurkowanie w depresję. Tak więc, ustawiając przez okno i oddaj się czarnej melancholii, niefortunny król widział żonę jego zaginionego brata zorganizował orgię z fontanny z niewolnikami. Król natychmiast wesoło i myśli: "Och, mój brat będzie miał poważny problem".
Shakhriyar wrócił z polowania, przynosząc brata z uśmiechem na twarzy. Przez długi czas nie musiałem zrobić, natychmiast powiedział wszystkie trudne. Reakcja była niezwykła. Zamiast wejść, jak młodszy brat, najstarszy sugerował podróż i zobaczyć: Czy inni mężowie zmienią swoją żonę?

Nie mieli szczęścia, a wędruje byli opóźnione: nie mogli znaleźć nieprawidłowych żon, dopóki nie natknęli się na oazę, rozprzestrzeniając się nad brzegiem morza. Dżinsy wyszły z morza Puchin z klatką piersiową pod ręką. Z klatki piersiowej wyciągnął kobietę (prawda) i powiedział: "Chcę na tobie spać", więc zasnął. Ta kobieta, która widziała królów ukrytych na drzewie palmowym, rozkazała im schodzić i opanować ją tam, na piasku. W przeciwnym razie byłaby obudzona Ginn, a on je zabić.
Królowie zgodzili się i spełnili jej pragnienie. Po akcie miłości kobieta poprosiła o solidne od każdego z nich. Ci dali, i dodała klejnoty do pozostałych pięćset siedemdziesiąt (!), Które przechowywane w jej Łaskowaniu. Tak, aby bracia nie mieli zgadnąć, uwodziciel wyjaśnił, że wszystkie pierścienie kiedyś należały do \u200b\u200bmężczyzn, którzy opanowali to potajemnie z Ginn. Bracia byli przeciążeni i powiedzieli: "Wow, ten problem, ten problem będzie poważniejszy niż my", a wrócił do swoich krajów. Potem Shakhriyar odciął głowę żony i wszystkie "wspólników" i postanowił wziąć jedną dziewczynę przez noc.

Obecnie ta historia może wydawać się szauvinistic, ale wiele więcej przypomina skrypt do filmu dla dorosłych. Pomyśl o sobie: Cokolwiek robią postacie, gdziekolwiek idą, muszą spojrzeć na akt Socia, albo do mnie uczestniczyć. Takie sceny powtarzają się więcej niż raz w książce. Dlaczego tam, młodsza siostra Shahryzade osobiście obserwowała noc małżeństwa jego krewnego: "A król wysłany wtedy na Dunkard, a ona przyszła do siostry, przytuliła ją i usiadła na podłodze w pobliżu łóżka. A potem Shahriyar dzielił Shahrazada, a potem zaczęli rozmawiać.
Kolejną charakterystyczną cechą bajki tysięcy i jedną noc jest to, że ich bohaterowie są absolutnie niestety, a często same wydarzenia wyglądają na skrajności śmieszne. Tak zaczyna się, na przykład pierwsza nocna bajka. Gdy kupca poszedł do jakiegoś kraju do odzyskania długów. Był gorący, a on siedział pod drzewem, żeby jeść daty z chlebem. "Pomoc Yeah, rzucił kość - i nagle widzi: przed nim wysoki wzrost jest wysoką wysokością, aw rękach ma nagi miecz. Ipret zbliżył się do kupca i powiedziała mu: "Wstań, zabiję cię, jak zabiłeś mojego syna!" "Jak zabiłem twojego syna?" - Poprosiłem kupca. A iPhite odpowiedział: "Kiedy zjadłeś laskę i rzuciłeś kość, wpadła do mojej piersi do mojego syna, a on zmarł w tej samej minucie" ". Po prostu myślisz: kupiec zabił genę kość z daty. Jeśli tylko wrogowie Disney Aladdin wiedzieli o tej tajnej broni.


W legendzie naszej Ludowej, również wielu nonsensów: "Mysz uciekła, ogon pomachał, puli spadł, jądra zostały rozbite", ale na pewno nie spełniają takich szalonych postaci, jak w historii piątej nocy. Opowiada o królu Syndbad Króla Aace, który przez wiele lat trenował Sokol, aby pomógł mu w polowaniu. A kiedy król, wraz z jego retenu, złapał Gazela, a potem diabeł pociągnął go do powiedzenia: "Wszyscy, przez których głowę Gazel skaczą, zostanie zabita". Gazel, naturalnie podskoczył nad głową króla. Następnie tematy zaczęli szeptać: mówią, że ten właściciel obiecał zabić wszystkich, przez którego głowy Gazel skacze, a nadal nie narzucił swoich rąk. Zamiast popełnić obietnicę, król niestety obnosił się na gazelę, zabił ją i zawiesił tuszy na koniu jego konia.
Kiedy odpoczywamy po pościgu, król natknął się na źródło dawania wilgoci, suszyć z drzewa. Trzy razy zyskał miskę, a trzy razy falcon go przewrócił. Wtedy król był zły i odcięty sokół skrzydeł, a on wskazał dziób na piętrze, gdzie Cub siedzi na gałęziach drzewa, emitując truciznę. Jaki jest morał tej historii, trudno jest powiedzieć, ale postać, która powiedziała jej w książce, powiedział, że była przypowieni o zazdrości.


Oczywiście jest głupi dla żądania z książki, co co najmniej 11 stuleci, szczupła linia dramaturgiczna. Dlatego cel wyżej opisanego Perskiego nie był niegrzecznie jeździł, ale pokazać, że mogła stać się doskonałą piłką na noc, co na pewno śmiałaby każdą nowoczesną osobę. Wróżki "Tysiące i jedna noc" to produkt czasu, który, przechodzący przez wiek, był mimowolnie zamienił się w komedię, a nie ma w tym nic złego.
Pomimo szerokiej sławy tego pomnika historii, jego dekrety są niezwykle małe, a te, które istnieją, zazwyczaj pokazują słynny Aladdin lub Sinbada Morleod. Jednak francuski film o tej samej nazwie stał się najbardziej jasnym filmem bajki. Nie opowiada się ze wszystkimi działek książek, a jasna i absurdalna historia jest podawana, która jest godna filmów Monti Paiton i jednocześnie odpowiada szalonym duchowi bajek.
Na przykład Shakhriyar w filmie jest królem, marzy o jednocześnie rosnąć róż, tworzyć wiersze i zwiedzanie śledzenia cyrku. Vizier jest starym zboczeńcem, tak zaniepokojony otchłani króla, który sam spada w łóżko do swojej żony, aby zrozumieć, jak kobiety wietrznie. A Shahryzada jest szaloną dziewczyną, oferując wszystkim zrobienie jej dziecka. Jej, przy okazji, gra młodą i piękną Catherine Zeta-Jones, która więcej niż raz na całą taśmę wydaje się nago przed publicznością. Wymieniliśmy co najmniej cztery powody, dla których powinieneś oglądać ten film. Z pewnością po tym nadal chcesz przeczytać książkę "Tysiące i jedną noc".

Wszyscy kochamy bajki. Bajki - nie tylko rozrywka. W wielu bajkach mądrość ludzkości jest szyfrowana, ukryta wiedza. Są bajki dla dzieci, są bajki dla dorosłych. Czasami jeden jest zdezorientowany z innymi. A czasami o wszystkich słynnych bajkach, mamy zupełnie zły pomysł.

Alladin i jego magiczna lampa. Ali-baba i czterdzieści rabusiów. Z której kolekcji te bajki? Jesteś pewny? Czy jesteś mocno przekonany, że mówimy o kolekcji bajek "Tysiąc i jednej nocy"? Jednak w jednej z początkowej listy tej kolekcji nie ma bajkowej opowieści o Alladin i jego magicznej lampie. Pojawił się tylko w nowoczesnych publikacjach "Tysiące i jedną noc". Ale kto, który i kiedy wstawiła go dokładnie nie znany.

Ponadto, jak w przypadku Alladin musi stwierdzić ten sam fakt: w dowolnej autentycznej liście słynnej kolekcji opowieści o Ali-Babie i Czterdzieści Robber, nie ma. Pojawił się w pierwszym tłumaczeniu tych bajkowych opowieści na francuski. Francuski Origenist Gallan, przygotowując tłumaczenie "Tysiące i jednej nocy" obejmowało arabską bajkę "Ali-Baby i Forty Rabusy" z innej kolekcji.

Antoine Gallan.

Nowoczesny tekst bajki "Tysiąc i jedną noc", a nie arabski i zachodni. Jeśli podążasz za oryginałem, który przy okazji jest kolekcja indyjskiego i perskiego (a nie w każdym arabsku) miejskich folklor, wtedy tylko 282 powieści powinny pozostać w kolekcji. Wszystko inne jest późnym warstwami. Ani Sinbada Morleod, ani ali-baba i czterdzieści rabusiów, ani alladin z magiczną lampą w oryginale nie są. Prawie wszystkie te bajki zostały dodane przez francuski orientalny i pierwszy tłumacz kolekcji przez Antoine Gallene.

Na początku XVIII wieku cała patologiczna pasja na wschód pokryła całą patologiczną pasję. Dzieła na temat wschodniego tematu zaczęły pojawiać się na tej fali. Jeden z nich został zaproponowany do czytania publicznego każdemu w tym czasie przez nieznanego archiwisty Antoine Gallene w 1704 roku. Wtedy pojawił się pierwszy Tomik jego historii. Sukces był ogłuszający.

Do 1709 r. Opublikowano sześć więcej woluminów, a następnie czwarte więcej, ostatni z nich wyszedł po śmierci Gallana. Cała Europa w złożeniu została przeczytana przez historie, że mądry Shahirad powiedział królowi Shahryar. I nikt nie miał nic wspólnego z tym, że prawdziwy wschód w tych bajkowych opowieściach z każdym tomem stawał się coraz mniej, a wynalazki samego Gallanu są coraz więcej.

Początkowo te bajki miały nieco inną nazwę - "historie z tysiąca nocy". Jak już zauważyliśmy, powstali w Indiach i Persji: powiedziano im na bazarach, w karawanserach, dziedzińce szlachetnych ludzi i ludzi. Z biegiem czasu zaczęli je nagrać.

Według źródeł arabskich, Aleksander Macedoński rozkazał przeczytać te bajki na noc, by się obudzić i nie przegapić ataku wroga.

Potwierdza starożytną historię tych bajek egipski papirus XVI wieku z podobnym arkuszem tytularnym. Są one wymienione w katalogu książek przedsiębiorców, którzy mieszkali w Bagdadzie w połowie X wieku. Prawda, że \u200b\u200bznajduje się notatka obok tytułu: "żałosna książka dla osób, które przeżyły umysł".

Należy powiedzieć, że na wschodzie do tej książki, było krytycznie związane z tą książką. "Tysiąc i jedna noc" nie była uważana za bardzo artystycznego produktu literackiego przez długi czas, ponieważ jego historie nie miały wyraźnego podtekstu naukowego lub moralnego.

Dopiero po tym, jak te bajki stały się popularne w Europie, kochali je na wschodzie. Obecnie Instytut Nobla w Oslo zajmuje "tysiąc i jedną noc" do setek najważniejszych dzieł literatury świata.

Co ciekawe, oryginalne bajki "Tysiące i jedna noc" jest bardziej nasycony erotycznym, a nie magią. Jeśli w znajomej wersji wersji Sułtan Shahriyar oddawał się smutkiem i dlatego zażądał każdej nocy nowej kobiety (a następnego ranka została wykonana), w oryginalnym Sułtanie z Samarkanda był zły na wszystkie kobiety ze względu na fakt, że złapała Jego ukochana żona w zdradzie (z czarnym niewolnikiem - za ogrodzeniem Yves w ogrodzie pałacu). Obawiając się, żeby znów złamać twoje serce, zabił kobiety. I tylko piękno Sheherzade udało się nauczyć się w pragnieniu zemsty. Wśród jej opowiadania z nią, było wielu ludzi, którzy uwielbiają czytać bajki: o lesbijkach, homoseksualistach księciu, sadokokokokokokeńskich i pięknych dziewczyn, które dały ich miłości do zwierząt, ponieważ tabu seksualne były nieobecne w tych bajkowych bajkach.

Indo-perski erotyzm początkowo leżał w sercu tysiąca i jednej nocy bajki,

Tak, prawdopodobnie chciałbym przeczytać takie bajki dla swoich dzieci. Jeśli chodzi o Tol, który i kiedy zostali napisani, nawet radykalna opinia, że \u200b\u200bna Wschodzie tych bajek, zanim zostali opublikowani na Zachodzie po prostu nie istniały, ponieważ ich oryginały zaczęły być dopiero po publikacjach Gallana. Może tak. Albo może nie. Ale w każdym przypadku te bajki są obecnie jednym z najważniejszych dzieł literatury świata. I to jest świetne.

Jeśli podoba Ci się ten materiał, możesz wspierać stronę internetową wschodniego i finansowo. Dziękuję Ci!

Komentarze na Facebooku.

Tysiąc i jedną noc

Przedmowa

Bez dwóch i pół wieku minęło, że Europa po raz pierwszy spotkała arabskie bajki "Tysiące i jedną noc" w wolnym i dalekim od francuskiego tłumaczenia Gallan, ale teraz cieszą się konsekwentną miłością czytelników. Czas czasu nie wpłynął na popularność sieci shahrazada; Wraz z niezliczonymi przedrukami i wtórnymi tłumaczeniami z publikacji Gallanu, do chwili obecnych, publikacje "Nights" pojawiają się ponownie i pojawiają się ponownie w wielu językach świata w tłumaczeniu bezpośrednio z oryginału. Veliko był efektem "tysiąca i jednej nocy" w dziedzinie różnych pisarzy - Montesquieu, Viland, Gais, Tennison, Dickens. Podziwiałem arabskie bajki i pushkin. Najpierw przeanalizowałem znajomość niektórych z nich w swobodnym przejściu Senkovsky, stał się nimi zainteresowany tak bardzo, że nabył jedną z publikacji tłumaczenia gallanu, które zostało zachowane w swojej bibliotece.

Trudno powiedzieć, że więcej przyciąga wróżki "Tysiące i jedną noc" - istnienie fabuły, fantazyjny splot fantastycznego i prawdziwych, jasnych obrazów życia miasta średniowiecznego arabskiego wschodu, ekscytujące opisy niesamowitego Kraje lub żywotność i głębokość doświadczeń bohaterów bajek, psychologicznego uzasadnienia sytuacji, jasnej, określonej moralności. Wspaniały język wielu leadów - żywy, ukształtowany, soczysty, obcy odchylenie i modlitwa. Przemówienie bohaterów najlepszych bajek "noce" jest jasno indywidualnie, każdy z nich ma własny styl i słownictwo charakterystyczne dla środowiska społecznego, z którego wyszli.

Jaka jest "książka tysiąca i jednej nocy", jak i kiedy została stworzona, gdzie urodziła się bajki w bajek Shahrazyada?

"Tysiąc i jedna noc" nie jest dziełem oddzielnego autora ani kompilatora, - zbiorowym twórcą jest cały lud arabski. W formie, w której teraz ją znamy, "tysiąc i jedną noc" - kolekcja bajkowych opowieści w języku arabskim, zjednoczeni opowieścią na temat okrutnego króla Shahryare, który zabrał jej nową żonę każdego wieczoru i zabił ją w ranek. Historia pojawienia się "tysięcy i jednej nocy" jest nadal daleka od ujawnienia; Jego początki są zagubione w głębokościach stuleci.

Pierwsze pisemne informacje o Arabskim posiedzeniu Bajki oprawione w ramach Shakhriyara i Shahrazade i zwane "tysiąc nocy" lub "tysiąc jednej nocy", znajdujemy w kompozycjach pisarzy Bagdad X Century - historyk Al-Masidi i Bibliograf AI -Nadim, który mówi go o długiej i znanej pracy. Już w tamtych czasach informacje o pochodzeniu tej książki były raczej zaniepokojone i uznano za przeniesienie perskiego montażu opowieści Keezar-EFSAN ("tys. Tagów"), jak w przypadku sporządzenia dla Humai, córkę Irański król Ardeshire (IV wiek pne. E). Zawartość i charakter kolekcji arabskiej, o której wspomina Masidi i Annadim, są nieznane, ponieważ nie dotarł do tego dnia.

Certyfikat tych pisarzy o istnieniu w czasie arabskiej książki "tysiąc i jednej nocy" bajki są potwierdzone obecnością przejścia z tej książki odnoszącej się do IX wieku. W przyszłości literacka ewolucja kolekcji kontynuowała do stuleci XV-XV. Wszystkie nowe i nowe bajki z różnych gatunków i różnych źródeł społecznych zainwestowano w wygodną ramkę kolekcji. Możemy oceniać proces tworzenia takich wspaniałych łuków, według tego samego Annadima, który mówi, że jego starszy współczesny, pewien Adb-Allah Al-Jahshiyari - osobowość, jest całkiem prawdziwa - pomyślał, aby zrobić książkę Tysiąc bajki "Arabów, Persów, Greków i innych narodów", jeden na noc, objętość każdego arkuszy wynosi pięćdziesiąt, ale zmarł, mając czas, aby uzyskać tylko czterysta osiemdziesiąt liderów. Materiał, który podjął głównie od profesjonalistów zszywek, którzy wywoływali ze wszystkich końców kalifatu, a także ze źródeł pisanych.

Kolekcja Al-Jahashiyari nie dotarła do nas, inne bajeczne sklepienia zwane "tysiąc i jedną noc" nie były również zachowane, wspomniane przez średniowiecznych pisarzy arabskich. Według składu tych spotkań bajek, najwyraźniej różniły się od siebie, miały tylko tytuł i bajkę.

Podczas tworzenia takich kolekcji można zarysować kilka kolejnych kroków.

Pierwszym dostawcom materiału były profesjonalne opłacje ludowe, których historie były pierwotnie rejestrowane pod dyktowaniem niemal stenograficzną dokładnością, bez żadnej przetwarzania literackiego. Duża liczba takich opowieści w języku arabskim nagranym przez żydowskich listów jest utrzymywana w Państwowej Bibliotece Publicznej o nazwisku Saltykov-Shchedrin w Leningradzie; Najstarsze listy należą do XI-XII wieku. W przyszłości te rekordy przyszły do \u200b\u200bksięgarzy, które poddano tekście bajki z niektórym przetwarzaniem literackim. Każda bajka została uwzględniona na tym etapie nie jako integralna część kolekcji, ale jako całkowicie niezależna praca; Dlatego w początkowej wersji bajki zawarte w "Księdze tysiąca i jednej nocy", który przyszedł do nas, wciąż brakuje podziału w nocy. Podział tekstu Tales Bajki odbył się na ostatnim etapie ich przetwarzania, kiedy wpadły w ręce kompilatora, co dokonało kolejnej kolekcji "tysięcy i jednej nocy". W przypadku braku materiału na żądanej liczbie "Nights" kompilator uzupełniał go przed źródeł pisemnych, pożyczając tam nie tylko małe historie i żarty, ale także długie powieści rycerskie.

Ostatnim tym kompilatorem była nieznana nauka Sheikh, która była w XVIII wieku w Egipcie, spotkanie bajkowych bajek "tysięcy i jednej nocy". Wróżki posiadają również najważniejsze traktowanie literackie w Egipcie, dwóch lub trzech stuleciach wcześniej. Ta edycja XIV-XVI stuleci "książki tysiąca i jednej nocy", zwykle nazywane "Egipt", jest jedynym, który zachowany do tego dnia - jest reprezentowany w większości odcisków, a także w prawie wszystkich znanych rękopisach " Nights "i serwuje betonowe materiały do \u200b\u200bstudiowania bajek w bajkom Shahrazada.

Z poprzedniego, być może wcześniejsze ramiona "Książki Tysiący i jednej nocy", tylko pojedyncze opowieści, nie przychodzące i "egipskie" wydanie i prezentowane w kilku rękopisach indywidualnych wolumenów "lub istniejących w formie niezależnych historii, które mają jednak , są separacji w nocy. Takie historie obejmują najpopularniejsze bajki w europejskich czytelnikach: "Aladdin i Magic Lampa", "Ali Baba i czterdzieści rabusiów" i innych; Arabski oryginał tych bajkowych opowieści był do dyspozycji pierwszego tłumacza "tysiąc i jednej nocy" Gallana, w sprawie tłumaczenia, którego stały się znane w Europie.

W badaniu "tysiąc i jednej nocy" każda bajka powinna być uznana za szczególnie, ponieważ między nimi nie ma związku organicznego, a oni istniały przez długi czas przed włączeniem w kolekcji. Próby połączenia niektórych z nich w grupie w miejscu ich zamierzonego pochodzenia - z Indii, Iran lub Bagdad nie są wystarczająco uzasadnione. Historie historii Shahrazada rozwinęły się z poszczególnych elementów, które mogły przeniknąć na arabską glebę z Iranu lub Indii, niezależnie od siebie; W swojej nowej ojczyźnie zakryli czysto rodzime warstwy i starożytne czasy stały się własnością arabskiego folkloru. Tak więc, na przykład, stało się to z ramą bajką: przybycie do Arabów z Indii przez Iran, stracił wiele początkowymi funkcji w ustach bajek.

Bardziej odpowiednie niż próba grupy, powiedzmy, zgodnie z zasadą geograficzną, konieczne jest uwzględnienie zasady łączenia ich, przynajmniej warunkowo, w czasie tworzenia czasu lub przynależności do środowiska społecznego, gdzie je istniał. Do najstarszych, najbardziej zrównoważonych opowieści o kolekcji,