Analiza dialogów pracy Platona ". Uczta

Apollodor i jego przyjaciel

Do twoich pytań, moim zdaniem, jest dość przygotowany. Pewnego dnia, kiedy poszedłem na miasto z domu, od Faler, jeden z mojego znajomego widział mnie od tyłu i chętnie mnie nazwał.

Hej, krzyknął - Apollodor, Falersky, czekaj!

Zatrzymałem się i czekałem.

Apollodor, "powiedział:" I właśnie szukałem cię, aby poprosić o Tom Peter z Agafona, gdzie Sokrates byli, Alkiwiazd i inni, i dowiedz się, jakie przemówienia było o miłości. Jedna osoba powiedziała mi o nich ze słów Phoenix, syna Philipa i powiedział, że również wszystko znasz. Ale sam nie mógł nic powiedzieć nic, ale dlatego opowiedz mi o tym wszystkim, ponieważ najbardziej niż wszystkie wszystkie wystąpienia twojego przyjaciela. Ale najpierw powiedz mi, czy byłeś obecny w tej rozmowie, czy nie?

I odpowiedziałem mu:

Najwyraźniej ten, który ci powiedział i naprawdę nie powiedział ci nic, jeśli myślisz, że rozmowa, o której pytasz, zdarzyło się ostatnio, więc mogłem tam wziąć udział.

Tak, to dokładnie to, co myślałem, odpowiedział.

Co ty jesteś, Glavgon? - zawołałem. "Nie wiesz, że Agapor nie mieszka tu przez wiele lat?" A ponieważ zacząłem spędzać czas z Sokratesami i zacząłem regułę na jeden dzień, aby zauważyć wszystko, co mówi i nie przechodzi przez trzy lata. Dotole, wędrowałem, gdzie musiałbym wyobrazić sobie, co stoję z czymś, ale była szkoda, jak każdy z was, na przykład, jak się masz, jeśli uważasz, że lepiej coś zrobić, po prostu nie filozofia.

Co się z nas śmiejąc: "Odpowiedział:" Lepiej powiedz mi, kiedy ta rozmowa miała miejsce.

W czasach naszego dzieciństwa odpowiedziałem: "Kiedy Agapon otrzymał nagrodę za pierwszą tragedię, dzień po tym, jak świętował to zwycięstwo z Choratami.

Od dawna okazuje się, że był to przypadek. Kto o tym powiedział, to sam Sokrates?

Nie, bez Sokratesa, a tym samym, kto i Phoenix, - jakiś arystodem z Kidafina, małego, zawsze boning; Był obecny w tej rozmowie, ponieważ wydawał się być jednym z najbardziej gorliwych wielbicieli Sokratesa. Jednak sam Sokrates, zapytałem, o co prosiłem, a on potwierdził mi swoją historię.

Rozmawialiśmy więc po drodze rozmowy o tym: bo czuję, że już zauważyłem na początku, dość przygotowany. A jeśli chcesz, żebym powiedział to wszystko, a ty, niech będzie to twoja droga. W końcu zawsze jestem zadowolony z prowadzenia lub słuchania przemówień filozoficznych, nie wspominając o tym, że mam nadzieję wydobyć niektóre z nich; Ale kiedy słyszę inne przemówienia, zwłaszcza twoje zwykłe przemówienia bogatych i Deltsov, zaatakuję mnie, a ja mnie przepraszam, moi kumple, ponieważ myślisz, że robi to interesy, ale oni same spędzają tylko spędzone na próżno. Ty, może rozważyć mnie nieszczęśliwy, a ja przyznaję, że masz rację; Ale co jesteś nieszczęśliwy - nie jestem tym, co przyznaję, ale znam mocno.

Zawsze jesteś taki sam, Apolrodor: zawsze lubisz siebie i innych, i wydaje się, że jest zdecydowanie wszystkim, z wyjątkiem Sokrates, uważasz przyzwoity żal, a już sam - w pierwszej głowie. Za to, co było nazywane z rozpoczęciem, nie wiem, ale w twoich wystąpień naprawdę jesteś zawsze następujący: atakujesz siebie i na całym świecie z wyjątkiem Sokratesa.

Cóż, jak nie mogę się śmiać, moja Miley, ponieważ nie wychodzę z siebie, jeśli to moja opinia i o mnie i o tobie.

To nie jest tego teraz tego z tego powodu, Apolrodorzy. Lepiej jest spełnić nasze prośbę i powiedz mi, jakie przemówienia zostały tam przeprowadzone.

Byli tak o temacie ... ale spróbuję, być może, powiedz ci wszystko w porządku, a także sam arystodem powiedział mi.

Spotkał więc Sokratesa - przemyto i w sandałach, które rzadko się wydarzyły i zapytał go, gdzie był taki, który był tak, wyróżniał. On odpowiedział:

Na obiad do Agafon. Wczoraj uciekłem z zwycięskiego uroczystości, przestraszonego zatłoczonego zbierania, ale obiecał przyjść dzisiaj. Więc szarpedłem, żeby wyglądał na przystojny piękny. Cóż, "stwierdził:" Czy chcesz iść na ucztę bez zaproszenia? "

I odpowiedział mu:

Jak zamawiasz!

W takim przypadku "Sokrates powiedział:" Chodźmy razem i, zmieniając powiedzenie, udowodnimy, że "ludzie godne godnej uczty przychodzi". Ale Homer nie tylko zniekształcił to powiedzenie, ale można powiedzieć, że normalnie nad nią. Przedstawiając Agamemnon, niezwykle dzielnego wojownika, a menal "słabym głośnikiem", zmusił mniej godną zmianę, aby pojawić się bez zaproszenia do bardziej godnego agamemnonu, kiedy przyniósł ofiarę i dał ucztę.

Po wysłuchaniu Aristodem powiedział:

Obawiam się, że nie będę zwolniony moim zdaniem, Sokrates, ale raczej, według Homera, jeśli ja, zwykłym mężczyzną, przyjdę bez zaproszenia do święta do szałwia. Czy rozumiesz, przynieś mi coś, aby usprawiedliwić? W końcu nie przyznaję, że nie byłem nieograniczony, ale powiem, że mnie zaprosiłeś.

- "Sprawiając, że razem", sprzeciwił się - omówimy, co nam powiedzieć. Pierdolić!

Z wyłączeniem takich słów, poszli na drogę. Sokrates, oddawanie się w jego myśli, cała droga opóźniona w tyle, a kiedy Arystodem przestał na niego czekać, kazał mu iść dalej. Po przybyciu do domu Agafona, Arystodem znalazł otwarte drzwi, a tutaj, w zależności od niego coś śmiesznego. Natychmiast prowadziła niewolnik i zabrał go tam, gdzie już wynajęli gotowość do rozpoczęcia obiadu gościa. Gdy tylko Agafon zobaczył niewłaściwy, powitał go z takimi słowami:

A Aristodem, przyszedłeś przy okazji, - tylko zjedz obiad z nami. Jeśli jesteś w jakiejś interesie, po czym odłożono go do innego czasu. W końcu już szukałem wczoraj, aby zaprosić, ale nigdzie nie znalazłem. I Sokrates, czego nam nie pożyczyłeś?

I - kontynuował Arystodem, - odwrócił się i Sokrates, spojrzałem, nie podąża; Musiałem wyjaśnić, że sam przyszedłem z Sokratesem, który zaprosiła mnie do obiadu tutaj.

I doskonale zrobił, co przyszedł, - odpowiedział, - ale gdzie on jest?

Właśnie wszedł tutaj poe mnie, ja sam nie rozumiem, gdzie go nie ma.

- powiedział sługa Agafon, - szukam Sokratesa i przynieść go tutaj. A ty, Aristodem, zostań obok Ericimakh!

A niewolnik zapakował nogi, aby mógł się wyzdrowieć; A drugi pasek w międzyczasie zwrócił się i zgłosił: Sokrates, mówią, odwrócili się, a teraz stoi w Sekwatach sąsiedniego domu, a połączenie odmówi pójścia.

Jakiego rodzaju nonsensujesz, "powiedział Agafon", zadzwoń do mnie apprive!

Ale tutaj interweniował Arystodem.

Nie ma potrzeby - powiedział - zostaw go sam. Taki zwyczaj pójdzie gdzieś na boku i stanie się tam. Myślę, że wkrótce pojawi się, nie tylko go dotykaj.

Cóż, niech będzie w twojej opinii, "powiedział Agafon. - I wszyscy jesteśmy reszta, słudzy, proszę traktować! Zastosuj do nas Wszystko, co chcesz, ponieważ nigdy nie zainstalowałem żadnych przełożonych. Rozważmy jak ja, a wszystkie pozostałe są zaproszeni przez Ciebie na lunch, a proszę nas, abyśmy nie możemy być pociągnięci do ciebie.

Apollodor i jego przyjaciel

Apollodor na prośbę przyjaciela na spotkaniu z nim rozmawia o Pirze z Agafona, gdzie Sokrates, Alkiviads i Inni byli mową o miłości. To był dawno temu, sam Apolrodor nie był tam obecny, ale dowiedział się o rozmowach tych od Aristogera.

W tym dniu Aristodem spotkał Sokratesa, którzy zadzwonili do niego na obiad do Agafona. Sokrates opóźnił się z tyłu i pojawił się później. Po obiadu te obecne były ograniczone, a z kolei wspomniano pochwalone słowo Bóg erotu.

Mowa Fedra: Najstarsze pochodzenie EROTA

Fedr wywołuje Erotę starożytnego Boga, jest pierwszym źródłem największych korzyści. Nie "Większe dobro dla młodego człowieka niż godne zakochany, a dla zakochanych - niż przyzwoity umiłowany". Zakochana jest gotowa na wszelkie wybiegi ze względu na jej umiłowany, nawet umrzeć za niego. Ale właśnie było oddanie jego ukochanej miłości, szczególnie podziwiać bogów, za które honory ukochaniły większy honor. Jako przykład, Fedr prowadzi do zemsty Achilli dla morderstwa jego partnera wentylatora.

W końcu kochający boskość jest ukochana, ponieważ jest inspirowany przez Boga.

Jest potężnym bogiem miłości Eros, jest w stanie "dać ludziom walorom i dać im błogość".

Mowa groszkowa: dwie eroty

Istnieją dwa rutes: wulgarne i niebiańskie. Eros Vulgar daje miłość do osób nieistotnych, niebiańska miłość jest przede wszystkim miłość do młodych mężczyzn, stworzyć mądrzejszy i podwyższony niż kobieta. Taka miłość jest troską o uprawę moralną:

Niski tego samego wulgarnego fan, który kocha ciało więcej niż dusza ... Warto dmuchać tylko ciało, jak on "będzie trwałego" ... i którzy uwielbia duże zalety moralne, pozostaje wierny wszystkim życiu ...

Jestem pochwały, jeśli ukochany młody człowiek bierze ogrodzenie w fancie i uczy się od tej mądrości. Ale uczucia obu powinni być absolutnie szczery, nie ma w nich miejsca.

Mowa Ericimaha: eros wyciek w naturze

Podwójna natura Erotes manifestuje się we wszystkim. Umiarkowana Erothe i różne ERRO powinny być w harmonii między sobą:

W końcu zdrowy i cierpliwy na początku ciała ... Różny i niepodobny, i mało prawdopodobne, aby nie lubić i kochać go. W konsekwencji, w zdrowym starcie, jeden epicki, u pacjenta - drugi.

Jest to konieczne i doskonale zadowolony z umiarkowanego Boga i przeczytać, aby uciekać się do EROTA Wulgarna potrzeba uważnie, aby nie powoduje tego, że nie daje im niemożności. Wróżba i ofiara pomaga ustanowić przyjazne stosunki osób z bogami.

Mowa Aristorofan: Eros jako pragnienie mężczyzny za początkową integralność

Arystophan mówi Mit Androgynov - starożytni ludzie składający się z dwóch połówek: Dwóch współczesnych ludzi. Androgins były bardzo silne, podejmując decyzję o ataku Bogowie Zeus pokroić je na pół.

... Kiedy ciała zostały wycięte na pół, każda połowa z pożądaniem rzuciła się do drugiego, przytulili, chodził i, namiętnie chcą rosnąć, nie chciała nic robić.

Od tego czasu połówki androgynov szukają siebie, chcąc łączyć się razem. Dzięki połączeniu mężczyzn i kobiet, ludzki rodzaj kontynuuje. Kiedy człowiek zbiega się z mężczyzną - nadal osiąga satysfakcję z socia. Pragnienie uczciwości jest pragnienie uleczenia ludzkiej natury.

Mężczyźni, którzy wystąpili od byłego mężczyzny, a których pociąga za sobą, Aristofaan jest nazywany godnym: pochodzą z natury najbardziej odważnych.

Tak więc miłość nazywa się pragnieniem integralności i pragnienia. Przed ... byliśmy czymś zjednoczonego, a teraz, z powodu naszej niesprawiedliwości, jesteśmy rozliczani ...

Mowa Agafon: Erotyczna doskonałość

Eros - Najbardziej doskonały Bóg. Jest przewoźnikiem najlepszych cech: piękna, odwagi, roztropności, umiejętności w sztuce i rzemiosła. Nawet bogowie mogą rozważyć EROT z nauczycielem.

Sokrates skromnie zauważa, że \u200b\u200bjest w trudnej sytuacji po tak wspaniałej mowie agnafonu. Rozpoczyna jego przemówienie dialogiem z Agafonem, prosząc o pytania.

Mowa mowa: Erota Cel - Mastering Bent

Eros jest zawsze kochać dla kogoś lub czegoś, temat tej miłości jest tym, co czujesz. Jeśli EROT musi być piękna i dobra - piękna, oznacza to, że potrzebuje i dobrze.

Sokrates opisali EROTA, jakby w oparciu o historię jednego Mannineyana, Diotima. Eros nie jest piękna, ale nie Ugroen, nie miły, ale nie zły, oznacza to, że jest w środku między wszystkimi skrajnościami. Ale ponieważ nie jest piękny i nie życzliwy, nie można go nazwać Bogiem. Według DiaThima Eros nie jest Bogiem, a nie człowiekiem, jest geniuszem.

Powołanie geniuszy ma być tłumaczem i pośrednikami między ludźmi a bogami, przechodząc bogów modlitw i ofiar ludzi, a ludzie bogów i wynagrodzenia dla ofiar.

Eros - syn Poshos i żebrak śpiew, więc usiewa środek między rodzicami: jest biedny, ale "ojcowski rozciąga się do pięknego i doskonałego". Ero Herbra, Dare i Silen, chętna do racjonalności i dociera do niej, jest zajęty filozofią.

Eros jest miłością do pięknej. Jeśli idealny jest dobry, wszyscy chce, aby stał się jego partia. Wszyscy ludzie są w ciąży jako cielesne i duchowo. Solo z ciężaru natury może tylko w pięknej.

Socia Men and Women mają taką pozwolenie. I to jest kwestia boski, na koncepcję i narodziny pojawienia się nieśmiertelnego rozpoczęcia w stworzeniu śmiertelnika ... Tak więc miłość jest pragnieniem i nieśmiertelnością.

Dbanie o potomstwo to pragnienie wiecznego, w wieczności możesz osiągnąć piękne - dobre.

Tutaj pojawia się pijany alkivad. Proponuje się powiedzieć Jego Słowem o Erote, ale odmawia: Sokrataty spędzili przed tą mową, rozpoznaje logicznie bezsporne. Potem Alkiviad poprosił o chwalić Sokratesa.

Mowa Alkiviad: Penagirik Sokrate

Alkiviad porównuje Socrates z grą Satire Marcia na flecie, ale Socrates - Satir bez narzędzi.

Kiedy go słucham, moje serce bije znacznie silniejsze niż złamane kordibanty, a łzy wylały się z jego przemówienia; Tak samo, jak widzę, dzieje się z wieloma innymi.

Alkiviad podziwia Sokratesa. Młody człowiek miał nadzieję nauczyć się swojej mądrości i chciała uwieść filozofowi swoim pięknem, ale piękno nie dokonało odpowiedniego efektu. Alkiviada została podbita przez ducha Sokratesa. Filozof wykazała najlepsze cechy we współpracy z fanem kampanii: odwaga, trwałość, wytrzymałość. Uratował nawet życie Alkiviad i odmówił nagrody na jego korzyść. Sokrates ma wyjątkową osobowość w porównaniu ze wszystkimi innymi.

Końcowa scena

Sokrates ostrzega Agafon z przemówień Alkiviad: Alkiviad chce siedzieć detaliczną między Agafonem a filozofem. Następnie Agafon bliżej bliżej Sokratesa. Alkiviad prosi Agafon, by położyć przynajmniej między nim a Sokratesami. Ale filozof odpowiedział, że jeśli agafon spojrzał na poniższy alkiwiazd, to on, Sokrates, nie mógł zapłacić pochwałę swojego sąsiada po prawej, to znaczy Agafon. Były hałaśliwe spacery, ktoś opuścił dom. Arystodem zasnął, i budząc się, widziały Sokrates, Aristophan i Agafon. Wkrótce Alkiviad wyszedł po Sokratesie ..

(Bez ocen nie)

esej.doc.

Analiza dialogów pracy Platona ". Uczta"

Platon jest jednym z rodzajów filozofii europejskiej. Jego prace, które zejdzie do nas, noszą swoje pomysły, a najwyższe z jego pomysłów jest idea dobra. Dialog "Pier", który chciałbym przeanalizować w moim eseju, nie jest wyjątkiem. Tutaj Platon pokazuje, że miłość jest także błogosławieństwem.

Ten dialog jest rozmową do picia, w którym siedem osób chwalą Boga Miłości Erota. Każdy z następujących głośników kontynuuje i uzupełnia przemówienie poprzedniego. Ta ostatnia wystaje Sokratesa, co, jak widzimy, jest przewoźnikiem idei Platona. Rozważmy przemówienie wszystkich uczestników rozmowy.

Należy zauważyć, że dialog jest historią w historii i zaczyna się od faktu, że Apolrodor, z którego osoby jest prowadzona przez historię, spełnia swojego przyjaciela, który prosi go o powie, co było na uczcie w Agafonie. Apolrodor wyjaśnia, że \u200b\u200bsam może opowiadać rozmowę tylko ze słów uczestniczył przez Aristogether. Następnie sama historia jest historią aristogeru.

Zebrał się na cześć tragicznego poety Agofona, Goście pierwszego posiłku, pije i jedzą. Rozmowa występuje, gdy goście są karmione za winem. Decydują się chwalić Boga miłości EROTU, uważa, że \u200b\u200bnie zwraca wystarczającej uwagi i odnosić się do niewystarczającej szacunku.

Fedr mówi najpierw, kto jest rodzajem winowcy pojawieniem się tego tematu. Na początku swojej mowy Fedr mówi o starożytnym pochodzeniu EROTA, a zatem starożytne pochodzenie miłości. Mówi jego przemówienie, którego nikt nie może być tak bezinteresowny, odważny i odważny, jak kochankowie. Fedra chwalia zarówno kochanków, jak i bliskich, którzy idą do ofiar dla swoich wielbicieli. Pod koniec jego mowy Fedr Wymawia takie słowa: "Tak, twierdzę, że Ero - najstarsze, najbardziej szanowane i najpotężniejsze bogów, najbardziej w stanie dać ludziom walorowi i dać im szczęście podczas życia i po śmierć."

Poniższa mowa wowaźna Pasaniy. Kontynuując przemówienie Fedra, nie zgadza się z nim, że Fedr zakwestionował "Erotę w ogóle", kiedy należy powiedzieć, że erotov dwa. W swoim przemówieniu Pasani mówi, że jest erada wulgarna i eroshests. Pierwszy daje zasadę miłości, którą ludzie kochają nieistotne. Tacy ludzie, przede wszystkim kochają ciało, ale nie dusza. Prowadzi to do faktu, że miłość z nich jest krótkotrwała, jak temat ich frustracji, ponieważ stoi ciało do stracenia piękna, starzeje się, a miłość takiej osoby odejdzie. Druga Eros, Niebiańska, daje początek miłości do duszy. Pausania mówi również, że taka miłość ma tylko męski początek, to jest miłość do młodych mężczyzn, ponieważ wierzył, że miłość kobiety sama jest czymś wulgarnym. I to jest taka miłość jest prawdziwa.

Następne słowo bierze Ericcima. Ponownie, kontynuując przemówienie Pasanii, zgadza się, że Eros jest podwójna, ale wprowadza nowy pomysł, pomysł, że Eros mieszka nie tylko w człowieku, ale w całej naturze. Sugeruje, że Eros jest tak potężny, że prowadzi do dobra zarówno ludzi, jak i bogów.

Mowa Aristrophan różni się od poprzednich. Podnosi pomysł, że pragnienie człowieka dla miłości jest pragnieniem uczciwości. Arystophan mówi mitowi, że w starożytności ludzie nie byli dwoma piętrach, ale trzy. Były androginy, którzy łączyli znaki i mężczyznę i żeńską. Taki ludzie stali się zbyt silni i zagrożone bokami, a potem Zeus postanowił podzielić je na pół. I to był powód, dla którego ludzie starają się znaleźć ich połowę w innej osobie, i jest nazywany miłością. To uczucie obejmuje wszystkich, którzy miały szczęście spotkać ich połowę.

Agafon, rozmawiając następną, jedynym, który uważany za prawidłowo chwalił nie jest uczuciem, że Eros przynosi, ale sam Bóg. Rozmawia o cechach związanych z erotem: o jego czułości, pięknie, cnota, odwagi. Fakt, że Eros jest dobrym poeta i umiejętności w rzemiośle. I wszystkie cechy, że sam Bóg ma, daje tych, którzy mu służą, wszyscy kochani i bliscy. Należy również zauważyć, że każdy, kto służy mu dobrowolnie, ponieważ z przemocą Bóg nie ma nic do roboty.

Po mowie, Agafon przychodzi kolej Sokrates, aby wyrazić swoją opinię. Sokrates przekazuje swoje wystąpienia problemami w obliczu Agona. Z pomocą logicznych wniosków, prowadzi wszystkich do faktu, że Errach nie może być ani piękna, ani rodzaju, ponieważ piękno i dobroć jest tym, czego się szuka. I dążyć do tego, co już masz bez znaczenia. Widzimy, że Sokrates nie daje pomysłu "uspokój się", stale promuje ją do przodu. Jakby przytacza rozmowę, która odbyła się od niego ze swoimi wystąpieniami, który, powiedział, czynił go tak kompetentnym zakochanym, Diotima. Ta kobieta pokazuje Socrat, że Eros nie jest żadnym skrajnością, nie jest ani rodzaju, ani zły, ani piękny ani brzydki. Opowiada historię koncepcji Eros, która określa ten warunek. Został pomyślany przez biedne i brzydkie spienianie, a wspaniały bóg chwalił na Piotra na cześć narodzin afrodytu. Stąd jego miłość i pragnienie pięknego.

Dla ludzi, jak mówi Sokrates, to wspaniałe dobre, więc ludzie i dążą do tematu, starając się kochać. A błogosławieństwo, które chcą mieć na zawsze, więc możemy powiedzieć, że pragnienie pięknego - jest pragnienie wiecznego. To wyjaśnia Diotima na przykładzie pragnienia ludzi do kontynuowania rodzaju. W końcu kontynuacja rodzaju jest rodzajem nadziei na nieśmiertelność, a zatem dzieci są piękne. Podobnie jak ciało, dusza dąży do wyzwolenia z ciężaru, wiedza pomaga. W końcu naukowcy i filozofowie, pozostawiając ich nauki za nimi, liczą, aby nie być zapomniani, a to także rodzaj nieśmiertelności. Dusza każdej osoby reaguje na kończyny istnienia, a zatem piękne - jest coś, co dajemy powtarzające się zniknięcie.

Po tym, jak Sokrates wykończy swoje przemówienie na uczcie, pojawi się inny gość - Alkiviad. Jest fanem Sokratesa. Kiedy sugeruje alkiviad, jak również wykonał wszystkie obecne, pochwalić EROTU, odnosi się do nadmiernego zatrucia, ale mimo to zgodził się zapłacić chwalić sokrate.

W przemówieniu Alkiviad widzimy wszystko, o czym mówiła reszta gości. Mówiąc o swojej miłości do Sokratesa, ujawnia siebie i jego zwolenników tej niebiańskiej miłości. Wyważa to, że pragnienie alkiwiazd jest blisko Sokrates, ponieważ może go wiele nauczyć, a fakt, że sokrates całe jego zachowanie wyjaśniło, że nie interesuje się ciałem, ale duszą alkiwiazd. Także, że Sokrates więcej niż kiedyś zapisany alkiwiazd w bitwach, pokazał, jak tylko kochający, ale także ukochana osoba mogła być.

Więc, podsumowując, możemy powiedzieć, że Sokrates jako nikt nie dąży do prawdy. Pokazał mu także w swoim przemówieniu, słuchając wszystkich punktów widzenia, a po wyrażaniu jego, zupełnie inaczej. Jego pragnienie prawdy, którą widzimy i przez to, co chciwe słuchał Diotim, wchłaniając nową wiedzę. I na tym pióro chciał również przekazać prawdę swoim przyjaciołom.

Kluczową kwestią w tym dialogu można nazwać pytaniem "Co jest piękne?". To pytanie Sokrates daje również odpowiedź. Piękny jest tym, co robimy, aby istnieć, nawet jeśli w pamięci ludzi, lub na naszych dzieciach.

Opis pracy

Platon jest jednym z rodzajów filozofii europejskiej. Jego prace, które zejdzie do nas, noszą swoje pomysły, a najwyższe z jego pomysłów jest idea dobra. Dialog "Pier", który chciałbym przeanalizować w moim eseju, nie jest wyjątkiem. Tutaj Platon pokazuje, że miłość jest także błogosławieństwem.
Ten dialog jest rozmową do picia, w którym siedem osób chwalą Boga Miłości Erota. Każdy z następujących głośników kontynuuje i uzupełnia przemówienie poprzedniego. Ta ostatnia wystaje Sokratesa, co, jak widzimy, jest przewoźnikiem idei Platona. Rozważmy przemówienie wszystkich uczestników rozmowy.

Apollodor i jego przyjaciel

Do twoich pytań, moim zdaniem, jest dość przygotowany. Pewnego dnia, kiedy poszedłem na miasto z domu, od Faler, jeden z mojego znajomego widział mnie od tyłu i chętnie mnie nazwał.

"Hej" - krzyknął: "Apollodor, Falersky, czekaj!

Zatrzymałem się i czekałem.

- Apollodor - powiedział: "I właśnie szukałem cię, aby zapytać o Tom Peter z Agafona, gdzie Sokrates byli, Alkiwiazdami i innymi i dowiedz się, jakie przemówienia było o miłości. Jedna osoba powiedziała mi o nich ze słów Phoenix, syna Philipa i powiedział, że również wszystko znasz. Ale sam nie mógł nic powiedzieć nic, ale dlatego opowiedz mi o tym wszystkim, ponieważ najbardziej niż wszystkie wszystkie wystąpienia twojego przyjaciela. Ale najpierw powiedz mi, czy byłeś obecny w tej rozmowie, czy nie?

I odpowiedziałem mu:

- Najwyraźniej, ten, który ci powiedział i naprawdę nie powiedział ci nic, jeśli uważasz, że rozmowa, o której pytasz, zdarzyło się ostatnio, więc mogłem tam wziąć udział.

"Tak, to dokładnie to, co myślałem", odpowiedział.

- Co ty, Glavgon? - zawołałem. "Nie wiesz, że Agapor nie mieszka tu przez wiele lat?" A ponieważ zacząłem spędzać czas z Sokratesami i zacząłem regułę na jeden dzień, aby zauważyć wszystko, co mówi i nie przechodzi przez trzy lata. Dotole, wędrowałem, gdzie musiałbym wyobrazić sobie, co stoję z czymś, ale była szkoda, jak każdy z was, na przykład, jak się masz, jeśli uważasz, że lepiej coś zrobić, po prostu nie filozofia.

"Co się z nas śmiać" - odpowiedział: "Lepiej powiedz mi, kiedy miała miejsce ta rozmowa.

"W czasach naszego dzieciństwa" Odpowiedziałem: "Kiedy Agafon otrzymał nagrodę za pierwszą tragedię, dzień po tym, jak świętował to zwycięstwo z zachowaniami.

- Od dawna okazuje się, że był to przypadek. Kto o tym powiedział, to sam Sokrates?

- Nie, bez Sokratesa, a tym samym, kto i Phoenix, - jakiś arystodem od Kidafina, mały, zawsze boso; Był obecny w tej rozmowie, ponieważ wydawał się być jednym z najbardziej gorliwych wielbicieli Sokratesa. Jednak sam Sokrates, zapytałem, o co prosiłem, a on potwierdził mi swoją historię.

Rozmawialiśmy więc po drodze rozmowy o tym: bo czuję, że już zauważyłem na początku, dość przygotowany. A jeśli chcesz, żebym powiedział to wszystko, a ty, niech będzie to twoja droga. W końcu zawsze jestem zadowolony z prowadzenia lub słuchania przemówień filozoficznych, nie wspominając o tym, że mam nadzieję wydobyć niektóre z nich; Ale kiedy słyszę inne przemówienia, zwłaszcza twoje zwykłe przemówienia bogatych i Deltsov, zaatakuję mnie, a ja mnie przepraszam, moi kumple, ponieważ myślisz, że robi to interesy, ale oni same spędzają tylko spędzone na próżno. Ty, może rozważyć mnie nieszczęśliwy, a ja przyznaję, że masz rację; Ale co jesteś nieszczęśliwy - nie jestem tym, co przyznaję, ale znam mocno.

"Zawsze jesteś taki sam, Apolrodor: Zawsze chcesz siebie i innych, i wydaje się być silnie wszystkim z wyjątkiem Sokrates, uważasz przyzwoity żal, a już sam - w pierwszej głowie. Za to, co było nazywane z rozpoczęciem, nie wiem, ale w twoich wystąpień naprawdę jesteś zawsze następujący: atakujesz siebie i na całym świecie z wyjątkiem Sokratesa.

- Cóż, jak nie mam trochę, mój Miley, jak nie wychodzę z siebie, jeśli jest to moja opinia i o mnie sama, a o tobie.

- Nie jest teraz warte, ponieważ z tego przerywa, Apolrodarzy. Lepiej jest spełnić nasze prośbę i powiedz mi, jakie przemówienia zostały tam przeprowadzone.

"Byli tak o tematyce ... Ale spróbuję, być może, powiedz ci wszystko w porządku, a także sam arystodem powiedział mi.

Spotkał więc Sokratesa - przemyto i w sandałach, które rzadko się wydarzyły i zapytał go, gdzie był taki, który był tak, wyróżniał. On odpowiedział:

- Na obiad do Agafon. Wczoraj uciekłem z zwycięskiego uroczystości, przestraszonego zatłoczonego zbierania, ale obiecał przyjść dzisiaj. Więc szarpedłem, żeby wyglądał na przystojny piękny. Cóż, "stwierdził:" Czy chcesz iść na ucztę bez zaproszenia? "

I odpowiedział mu:

- Jak zamawiasz!

"W takim przypadku" Sokrates powiedział: "Pójdziemy razem i, zmieniając powiedzenie, udowodniamy, że" Ludzie godne godne lub coś przychodzi ". Ale Homer nie tylko zniekształcił to powiedzenie, ale można powiedzieć, że normalnie nad nią. Przedstawiając Agamemnon, niezwykle dzielnego wojownika, a "słaby głośnik", zrobił mniej godnej zmiany, aby pojawić się bez zaproszenia do bardziej godnego agamemenu, kiedy przyniósł ofiarę i dał ucztę.

Po wysłuchaniu Aristodem powiedział:

"Obawiam się, że nie mam mojej opinii, Sokratesa, ale raczej do Homera, jeśli ja, człowiek zwyczajny, przyjdę bez zaproszenia do święta do mędrzec". Czy rozumiesz, przynieś mi coś, aby usprawiedliwić? W końcu nie przyznaję, że nie byłem nieograniczony, ale powiem, że mnie zaprosiłeś.

- "Dokłada razem", sprzeciwił się - omówimy to, co mówimy. Pierdolić!

Z wyłączeniem takich słów, poszli na drogę. Sokrates, oddawanie się w jego myśli, cała droga opóźniona w tyle, a kiedy Arystodem przestał na niego czekać, kazał mu iść dalej. Po przybyciu do domu Agafona, Arystodem znalazł otwarte drzwi, a tutaj, w zależności od niego coś śmiesznego. Natychmiast prowadziła niewolnik i zabrał go tam, gdzie już wynajęli gotowość do rozpoczęcia obiadu gościa. Gdy tylko Agafon zobaczył niewłaściwy, powitał go z takimi słowami:

- A, Aristodem, przyszedłeś na drodze, - po prostu z nami masz obiad. Jeśli jesteś w jakiejś interesie, po czym odłożono go do innego czasu. W końcu już szukałem wczoraj, aby zaprosić, ale nigdzie nie znalazłem. I Sokrates, czego nam nie pożyczyłeś?

- A ja - kontynuował arystodem, - odwrócił się i Sokrates, patrzę, nie podąża; Musiałem wyjaśnić, że sam przyszedłem z Sokratesem, który zaprosiła mnie do obiadu tutaj.

"I doskonale zrobiłem, że przyszedłem", odpowiedział właściciel ", ale gdzie on jest?"

- Właśnie wszedł tutaj po mnie, ja sam nie rozumiem, gdzie go nie ma.

"Cóż," Agafon powiedział sługi "- rozglądają się Sokrates i przynieś go tutaj. A ty, Aristodem, zostań obok Ericimakh!

A niewolnik zapakował nogi, aby mógł się wyzdrowieć; A drugi pasek w międzyczasie zwrócił się i zgłosił: Sokrates, mówią, odwrócili się, a teraz stoi w Sekwatach sąsiedniego domu, a połączenie odmówi pójścia.

- Jakiego rodzaju nonsensujesz, - powiedział Agafon, - zadzwoń do niego z apptive!

Ale tutaj interweniował Arystodem.

"Nie ma potrzeby", powiedział: "Zostaw go sam. Taki zwyczaj go - odejdzie gdzieś na boku i stanie się tam. Myślę, że wkrótce pojawi się, nie tylko go dotykaj.

"Cóż, niech będzie w twoim", powiedział Agafon. - I wszyscy jesteśmy reszta, słudzy, proszę traktować! Zastosuj do nas Wszystko, co chcesz, ponieważ nigdy nie zainstalowałem żadnych przełożonych. Rozważmy jak ja, a wszystkie pozostałe są zaproszeni przez Ciebie na lunch, a proszę nas, abyśmy nie możemy być pociągnięci do ciebie.

Aktualna strona: 1 (łącznie 5 stron)

Apollodor i jego przyjaciel

Do twoich pytań, moim zdaniem, jest dość przygotowany. Pewnego dnia, kiedy poszedłem na miasto z domu, od Faler, jeden z mojego znajomego widział mnie od tyłu i chętnie mnie nazwał.

"Hej" - krzyknął: "Apollodor, Falersky, czekaj!

Zatrzymałem się i czekałem.

- Apollodor - powiedział: "I właśnie szukałem cię, aby zapytać o Tom Peter z Agafona, gdzie Sokrates byli, Alkiwiazdami i innymi i dowiedz się, jakie przemówienia było o miłości. Jedna osoba powiedziała mi o nich ze słów Phoenix, syna Philipa i powiedział, że również wszystko znasz. Ale sam nie mógł nic powiedzieć nic, ale dlatego opowiedz mi o tym wszystkim, ponieważ najbardziej niż wszystkie wszystkie wystąpienia twojego przyjaciela. Ale najpierw powiedz mi, czy byłeś obecny w tej rozmowie, czy nie?

I odpowiedziałem mu:

- Najwyraźniej, ten, który ci powiedział i naprawdę nie powiedział ci nic, jeśli uważasz, że rozmowa, o której pytasz, zdarzyło się ostatnio, więc mogłem tam wziąć udział.

"Tak, to dokładnie to, co myślałem", odpowiedział.

- Co ty, Glavgon? - zawołałem. "Nie wiesz, że Agapor nie mieszka tu przez wiele lat?" A ponieważ zacząłem spędzać czas z Sokratesami i zacząłem regułę na jeden dzień, aby zauważyć wszystko, co mówi i nie przechodzi przez trzy lata. Dotole, wędrowałem, gdzie musiałbym wyobrazić sobie, co stoję z czymś, ale była szkoda, jak każdy z was, na przykład, jak się masz, jeśli uważasz, że lepiej coś zrobić, po prostu nie filozofia.

"Co się z nas śmiać" - odpowiedział: "Lepiej powiedz mi, kiedy miała miejsce ta rozmowa.

"W czasach naszego dzieciństwa" Odpowiedziałem: "Kiedy Agafon otrzymał nagrodę za pierwszą tragedię, dzień po tym, jak świętował to zwycięstwo z zachowaniami.

- Od dawna okazuje się, że był to przypadek. Kto o tym powiedział, to sam Sokrates?

- Nie, bez Sokratesa, a tym samym, kto i Phoenix, - jakiś arystodem od Kidafina, mały, zawsze boso; Był obecny w tej rozmowie, ponieważ wydawał się być jednym z najbardziej gorliwych wielbicieli Sokratesa. Jednak sam Sokrates, zapytałem, o co prosiłem, a on potwierdził mi swoją historię.

Rozmawialiśmy więc po drodze rozmowy o tym: bo czuję, że już zauważyłem na początku, dość przygotowany. A jeśli chcesz, żebym powiedział to wszystko, a ty, niech będzie to twoja droga. W końcu zawsze jestem zadowolony z prowadzenia lub słuchania przemówień filozoficznych, nie wspominając o tym, że mam nadzieję wydobyć niektóre z nich; Ale kiedy słyszę inne przemówienia, zwłaszcza twoje zwykłe przemówienia bogatych i Deltsov, zaatakuję mnie, a ja mnie przepraszam, moi kumple, ponieważ myślisz, że robi to interesy, ale oni same spędzają tylko spędzone na próżno. Ty, może rozważyć mnie nieszczęśliwy, a ja przyznaję, że masz rację; Ale co jesteś nieszczęśliwy - nie jestem tym, co przyznaję, ale znam mocno.

"Zawsze jesteś taki sam, Apolrodor: Zawsze chcesz siebie i innych, i wydaje się być silnie wszystkim z wyjątkiem Sokrates, uważasz przyzwoity żal, a już sam - w pierwszej głowie. Za to, co było nazywane z rozpoczęciem, nie wiem, ale w twoich wystąpień naprawdę jesteś zawsze następujący: atakujesz siebie i na całym świecie z wyjątkiem Sokratesa.

- Cóż, jak nie mam trochę, mój Miley, jak nie wychodzę z siebie, jeśli jest to moja opinia i o mnie sama, a o tobie.

- Nie jest teraz warte, ponieważ z tego przerywa, Apolrodarzy. Lepiej jest spełnić nasze prośbę i powiedz mi, jakie przemówienia zostały tam przeprowadzone.

"Byli tak o tematyce ... Ale spróbuję, być może, powiedz ci wszystko w porządku, a także sam arystodem powiedział mi.

Spotkał więc Sokratesa - przemyto i w sandałach, które rzadko się wydarzyły i zapytał go, gdzie był taki, który był tak, wyróżniał. On odpowiedział:

- Na obiad do Agafon. Wczoraj uciekłem z zwycięskiego uroczystości, przestraszonego zatłoczonego zbierania, ale obiecał przyjść dzisiaj. Więc szarpedłem, żeby wyglądał na przystojny piękny. Cóż, "stwierdził:" Czy chcesz iść na ucztę bez zaproszenia? "

I odpowiedział mu:

- Jak zamawiasz!

"W takim przypadku" Sokrates powiedział: "Pójdziemy razem i, zmieniając powiedzenie, udowodniamy, że" Ludzie godne godne lub coś przychodzi ". Ale Homer nie tylko zniekształcił to powiedzenie, ale można powiedzieć, że normalnie nad nią. Przedstawiając Agamemnon, niezwykle dzielnego wojownika, a "słaby głośnik", zrobił mniej godnej zmiany, aby pojawić się bez zaproszenia do bardziej godnego agamemenu, kiedy przyniósł ofiarę i dał ucztę.

Po wysłuchaniu Aristodem powiedział:

"Obawiam się, że nie mam mojej opinii, Sokratesa, ale raczej do Homera, jeśli ja, człowiek zwyczajny, przyjdę bez zaproszenia do święta do mędrzec". Czy rozumiesz, przynieś mi coś, aby usprawiedliwić? W końcu nie przyznaję, że nie byłem nieograniczony, ale powiem, że mnie zaprosiłeś.

- "Dokłada razem", sprzeciwił się - omówimy to, co mówimy. Pierdolić!

Z wyłączeniem takich słów, poszli na drogę. Sokrates, oddawanie się w jego myśli, cała droga opóźniona w tyle, a kiedy Arystodem przestał na niego czekać, kazał mu iść dalej. Po przybyciu do domu Agafona, Arystodem znalazł otwarte drzwi, a tutaj, w zależności od niego coś śmiesznego. Natychmiast prowadziła niewolnik i zabrał go tam, gdzie już wynajęli gotowość do rozpoczęcia obiadu gościa. Gdy tylko Agafon zobaczył niewłaściwy, powitał go z takimi słowami:

- A, Aristodem, przyszedłeś na drodze, - po prostu z nami masz obiad. Jeśli jesteś w jakiejś interesie, po czym odłożono go do innego czasu. W końcu już szukałem wczoraj, aby zaprosić, ale nigdzie nie znalazłem. I Sokrates, czego nam nie pożyczyłeś?

- A ja - kontynuował arystodem, - odwrócił się i Sokrates, patrzę, nie podąża; Musiałem wyjaśnić, że sam przyszedłem z Sokratesem, który zaprosiła mnie do obiadu tutaj.

"I doskonale zrobiłem, że przyszedłem", odpowiedział właściciel ", ale gdzie on jest?"

- Właśnie wszedł tutaj po mnie, ja sam nie rozumiem, gdzie go nie ma.

"Cóż," Agafon powiedział sługi "- rozglądają się Sokrates i przynieś go tutaj. A ty, Aristodem, zostań obok Ericimakh!

A niewolnik zapakował nogi, aby mógł się wyzdrowieć; A drugi pasek w międzyczasie zwrócił się i zgłosił: Sokrates, mówią, odwrócili się, a teraz stoi w Sekwatach sąsiedniego domu, a połączenie odmówi pójścia.

- Jakiego rodzaju nonsensujesz, - powiedział Agafon, - zadzwoń do niego z apptive!

Ale tutaj interweniował Arystodem.

"Nie ma potrzeby", powiedział: "Zostaw go sam. Taki zwyczaj go - odejdzie gdzieś na boku i stanie się tam. Myślę, że wkrótce pojawi się, nie tylko go dotykaj.

"Cóż, niech będzie w twoim", powiedział Agafon. - I wszyscy jesteśmy reszta, słudzy, proszę traktować! Zastosuj do nas Wszystko, co chcesz, ponieważ nigdy nie zainstalowałem żadnych przełożonych. Rozważmy jak ja, a wszystkie pozostałe są zaproszeni przez Ciebie na lunch, a proszę nas, abyśmy nie możemy być pociągnięci do ciebie.

Potem zaczęli obiad, a Sokrates nie mieli. Agapor wielokrotnie powitał się, by go wysłać, ale Arystodem był przeciwny temu. Wreszcie pojawili się Sokrates, tuż przy środku kolacji, promując, przeciwko zwykłym, nie tak długo. I Agafon, odpoczynku samotnie z krawędzi, powiedział mu:

"Tutaj, Sokrates, zostań obok mnie, aby uzyskać udział mądrości, który namalował cię w Sekwatce". W końcu oczywiście go znalazłeś i chwyciłeś ją, w przeciwnym razie nie próbowałeś z miejsca.

- Cóż, Agafon, - odpowiedziały Sokrates, siedząc, - jeśli mądrość miała nieruchomość do przepływu, gdy tylko dotykamy się nawzajem, od tego, który był pełen, do tego, który był pusty, jak przepływa, jak płynie wodą Wełniany naczynie nici w pustym. Jeśli tak jest w przypadku mądrości w taki sam sposób, naprawdę doceniam z tobą sąsiedztwo: Myślę, że napełniesz mnie wspaniałą mądrością na krawędzie. W końcu moja mądrość jest jakaś niewiarygodna, zła, wygląda jak sen, a twój genialny i przynosi sukces: wygrał, mimo swojej młodości, błyszczał dzień przed wczoraj przed trzydziestami tysięcy Greków.

"Jesteś kpiną, Sokrates", powiedział Agafon. - pewna pogoda, biorąc do sędziów Dionizosa, zajmiemy się tobą, którzy z nas jest mądrością, a wyszesz na obiad!

- wtedy, - kontynuował arystodem, - po tym, jak Sokrates był bez tchu i wszyscy mieli obiad, zrobili inspekcję, śpiewał chwalą Boga, spełnił wszystko

polegać i przystąpił do winy. A potem Pasania prowadziła taka mowa.

"Byłoby nam miło dla nas, przyjaciółmi", powiedział - powiedział Dupean, żeby nie upić się. I, szczerze mówiąc, czuję się po wczorajszym battlemence dość źle i potrzebuję trochę odważnych, jakby jednak moim zdaniem, a większość z was: również uczestniczyłeś w tym wczoraj; Pomyśl, jakbyśmy mogli pić Sygnalizator.

A Aristofan odpowiedział mu:

"Jesteś absolutnie rację, Pavans, których musisz spróbować jeść pod każdym względem". Sam piłem za dużo.

Słysząc ich słowa, Ericcama, Son Akumena, powiedział:

- Oczywiście masz rację. Chciałbym tylko słuchać innego z was - Agafon: pyci?

"Nie, też nie jestem w stanie" - odpowiedział Agafon.

- Cóż, więc wydaje się, że jesteśmy dla mnie szczęście, Aristodemore, Fedra i Resztę - powiedział Ericzym - Jeśli ty, takich mistrzów do picia, dziś odmówimy, "Zawsze pijemy wokół kropli. Sokrates nie do konta: jest zdolny i pijący, a nie pić, więc bez względu na to, jak się robimy, będzie zadowolony. I raz żaden z tych obecnych nie znajduje się, moim zdaniem, pij dużo, prawie nikogo nie skrzywdziłem, jeśli mówię o pijaństwo, całej prawdy. To zatrucie jest trudne dla ludzi, to dla mnie jako lekarz, wyraźniejszy. Nie niechętnie piję więcej, a ja nie doradzam innych, zwłaszcza jeśli nie odzyskali się z kaca.

"Niewyraźna prawda", Fedre odebrał od Mirrinunt: "Zawsze słucham cię, a jeśli chodzi o jego uzdrowienie, to jest tłumiony, ale dzisiaj, myślę, i wszyscy, jeśli myślisz, że zgadza się z tobą.

Słysząc ich, wszyscy zgodzili się, że nie było drinka w tym piórku, a to było takie dla jego przyjemności.

- Więc, "powiedział Ericcama", ponieważ zdecydował, że wszyscy marzyli, jak bardzo chcę, bez żadnych przymusu, sugeruję, że flutstic, który wszedł do nas, "pozwól mu zagrać dla siebie lub, jeśli jest zadowolony, dla kobiet w głąb lądu Odpocznij w domu, a my poświęcamy dziś do naszej konwersacji spotkania. Co dokładnie ja też, jeśli chcesz, mogę zaoferować.

Wszyscy stwierdzili, że chcą usłyszeć jego propozycję. A Ericcima powiedział:

- Rozpocznie się tak samo jak Melanippa z Eurypid: "Nie jesteś moim słowami, teraz słyszysz" i naszą Fedrą. Ile razy Fedr została ze mną oburzona: "Nie wstydza się, Ericcima, że, pisanie do innych bogów i hymnów i panany, erotu, takiego potężnego i wielkiego Boga, żaden z poetów - i było wielu z nich - nie napisał nawet pochwale. Lub weź czcigodnych sofistów: Hercules i inni chwalą w swoim przelewu, jak na przykład przyzwoite przewidywanie. Wszystko to nie jest takie zaskakujące, ale kiedy dostałem książkę, w której korzystne właściwości soli były wytłaczane, a inne rzeczy tego rodzaju były więcej niż raz na istną staranność, a erota nadal nie ośmielała się walczyć odpowiednio, a wielki Bóg pozostaje w lekceważeniu! " Fedr, wydaje mi się dobrze. I więc chciałbym zapłacić hołd Fedra i dać mu przyjemność, zwłaszcza, że \u200b\u200bzgromadziliśmy dzisiaj, podoba się, moim zdaniem, aby uczcić tego Boga. Jeśli podzielisz się moim zdaniem, spędzilibyśmy czas rozmowy. Pozwól każdemu z nas, po prawej stronie w kręgu, powie jak najwięcej nadchodzącego słowa Erota i pozwól Fedrowi zacząć, kto będzie pierwszym, a ojcem tej rozmowy.

"W przeciwnym zdaniu Ericcama" Sokrates powiedział: "Nikt nie da głosu. Ani do mnie, ponieważ kłócę się, że nie będę miał nic sensu, z wyjątkiem miłości, ani Agafon z Pasanią, ani składnikiem, Aristofhanem, - przecież wszystko, co robi, jest związany z dionizisą i afrodytą, a nawet którykolwiek z tych, którzy Widzę tutaj, aby go nie odrzucić. Prawda, my, zastępujemy ostatnie miejsca, są w mniej opłacalnej pozycji; Ale jeśli przemówienie naszych poprzedników będzie wystarczająco dobry, będziemy wystarczająco dość. Tak, w naturze

godzina, niech Fedr rozpocznie początek i mówi nadchodzącą słowo Erotę!

Wszyscy jako zgodzili się z Sokratesami i dołączyli do jego życzenia. Ale wszyscy, którzy wszyscy powiedzieli, Aristodem nie pamiętał, a ja nie pamiętam wszystkiego, co mnie opieram Arystodem. Dam ci od każdej mowy, co wydawało mi najbardziej przyzwoitą pamięć.

Mowa Fedra: Najstarsze pochodzenie EROTA

Więc pierwszy, jak już powiedziałem, Fedre mówił, ale zaczął od faktu, że Eros jest wielkim Bogiem, którego ludzie i bogowie podziwiają z wielu powodów, a nie najmniej ze względu na jego pochodzenie: nawiasem mówiąc, być starszym Bogiem. I dowód tego jest brak rodziców, których nie ma narratora i nie wspomnieć o poeczu. Hesiod mówi, że chaos pojawił się pierwszy i po

wesoły weselny, uniwersalne schronienie bezpieczne,

Z jej ERO ...

Fakt, że te dwa, to znaczy, ziemia i eros, urodził się po chaosie, z uzgodnionym Hesiodem i Akusilai. I parmenide mówi o sile urodzonej

Pierwszy ze wszystkich bogów stworzyła Erotę.

Tak więc wiele zgodzi się na fakt, że Eros jest najstarszym Bogiem. A jako starożytny Bóg pojawił się dla nas oryginalne źródło największych korzyści. Przynajmniej nie znam większego dla młodego człowieka niż przyzwoity zakochany, a na miłość - godny ukochany. W końcu to, co jest prowadzone przez ludzi, którzy chcieli żyć swoim życie bezbłędnie, żadnych krewnych, bez honorowych, bez bogactwa, a rzeczywiście nic na świecie nie nauczy ich lepiej niż miłość. Co ona ich nauczyła? Wstydzę się wstydu i ambitny, aby dążyć do pięknego, bez którego ani państwo, ani oddzielna osoba nie jest w stanie żadnych wielkich i dobrych uczynków. Twierdzę, że jeśli zakochana popełnia niechęć, czy tchórzostwo obniży sprawcę, cierpi mniej, jeśli jego ojciec jest złapany w tym, przyjacielowi lub kimś innym: "Tylko jego kochany trzyma. Tak samo, co zauważmy, zdarza się, a dzięki ukochanym: bycie widocznym w niektórych niepowtarzalnych czynach, wstydzi się najbardziej tych, którzy go kochają. A jeśli możliwe było utworzenie stanu z kochanków i ich umiłowości, na przykład, armia, kontrolują je w najlepszy możliwy sposób, unikając całego wstydu i rywalizacji ze sobą; I walka razem, tacy ludzie nawet w małej liczbie wygra, jak mówią, każdy przeciwnik: przecież, aby opuścić system lub rzucić broń w miłości łatwiejsze w komisji niż z ukochaną jedną, a często woli śmierć taki wstyd; I opuścić ukochaną na łasce losu lub nie pomagać mu, gdy jest w niebezpieczeństwie - tak, będzie tak tchórze na świecie, w którym Eros go nie wdychał, po tym, że porównali go urodzony odważny? A jeśli Homer mówi, że Bóg jest zainspirowany przez niektórych bohaterów, Bóg, który kocha, nie jest inaczej niż eros.

Cóż, i umieraj za siebie, są gotowe samodzielnie, nie tylko mężczyźni, ale także kobiety. Grecy przekonali tę alcohiste, córkę Pestii: postanowiła umrzeć za męża, chociaż jego ojciec i matka wciąż żyli. Dzięki swojej miłości przekroczyła zarówno w przywiązaniu do swojego syna, który pokazał wszystkim: są uważani za swoich krewnych, ale w rzeczywistości - ludzie w nim; Ten feat został zatwierdzony nie tylko przez ludzi, ale także przez bogów, a jeśli od wielu śmiertelników, którzy popełnili wspaniałe sprawy, bogowie uważali za honorowe prawo powrotu duszy z Aidy, uwolnili jej duszę, podziwiając jej akt. W ten sposób bogowie są również bardzo uświęcone nabożeństwo i poświęcenie zakochanych. Ale Orpheus, syn chętnych, przyznali Aida i pokazali go tylko ducha żony, a następnie, że był, ale jednak nie dał sobie tego samego, ale jako Kifedred, był zbyt walczył, gdyby to zrobił Nie ośmielmy się jak Alkestide, z miłości miłości i udało się dostać pomocy żywcem. Dlatego bogowie ukarali go, czyniąc go, że zmarł na rękach kobiety, podczas gdy Achille, Syna Fetolda, byli zaskoczeni, wysłani na wyspy błogiego; Nauka od matki, którą umrze, jeśli

zabije hetero, a jeśli nie zabije, wróci do domu i żyje do starego wieku, ahill śmiało wolał pomóc patrole, a zachęcając jego fan, zabrać śmierć nie tylko dla niego, ale także po nim. I na fakt, że był tak poświęcony w niego zakochany, niezwykle podziwiając bogów upamiętnione specjalne różnice Achilla. Eschil mówi bzdury, twierdząc, że Achille był zakochany w Patrole: W końcu Achilles był nie tylko piękny patrole, jak jednak i ogólnie, wszyscy bohaterowie, ale według homera, a znacznie młodszy, więc nadal nie zrobił zapuścić brodę. W rzeczywistości bardzo odkupienia cnotę zakochanej, bogowie są bardziej podziwiane, a oni chodzili i korzystne w przypadku, gdy ukochana jest poświęcona zakochana, niż gdy zakochana jest poświęcona podmiotowi jego miłości . W końcu kochający boskość jest ukochana, ponieważ jest inspirowany przez Boga. Dlatego, wysyłając Achilla na wyspy błogi, bogowie zaszczycił mu więcej wydatków niż Alcohoot. Tak więc, twierdzę, że Eros jest najbardziej starożytnym, najbardziej szacunkowym i najpotężniejszym bogiem, najbardziej zdolny do wprowadzenia ludzi do zaworu i dać im błogość podczas życia i po śmierci.

Mowa groszkowa: dwie eroty

To właśnie powiedziała Fedr. Po Fedra inni rozmawiali, ale ich przemówienia Arystodem bardzo pamiętali i dlatego obniżają je, zaczęły podać przemówienie Pavanii. I powiedziała Paue:

- Moim zdaniem Fedr, bezskutecznie ustaliliśmy nasze zadanie, biorąc ogólnie chwalcie Erucie. Byłoby właściwe, jeśli jedna Erothe byłaby na świecie, ale Erotov jest bardziej, a ponieważ są bardziej, będzie bardziej poprawne, aby nadal nadal się chwalić. Postaram się poprawić sprawę, najpierw mówiąc, co erotyczna potrzeba pochwały, a potem już daję mu godną pochwałę. Wszyscy wiemy, że nie ma afrody bez erotycznych; W konsekwencji będzie na świecie jeden Afrodyta, Erach byłby zbyt sam; Ale ponieważ afrody są dwa, erotov musi być dwa. A te boginie, oczywiście, dwa: najstarsze, że bez matki, córka uranu, którą nazywamy Dlatego niebo, a najmłodszą, córką Diona i Zeusa, którą nazywamy wulgarną. Ale z tego wynika, że \u200b\u200bErotov towarzyszący obu afrodowcom należy nazwać odpowiednio niebiańskim i wulgarnym. Należy chwalić, oczywiście, wszyscy bogowie, ale postaram się określić właściwości, które poszły do \u200b\u200bdużo od każdego z tych dwóch.

O każdej firmie można powiedzieć, że sam w sobie nie jest ani piękny, ani brzydki. Na przykład, wszystko, co teraz robimy, pij Lee, śpiewa lub rozmawiają, jest świetny w sobie, ale w zależności od tego, jak się skończy, jak się dzieje: jeśli jest to wykonane idealnie i poprawnie, staje się piękna, a jeśli jest to nie jest odwrotny, brzydki. To samo z miłością: Nie wszyscy są piękne i godne pochwały, ale tylko ten, który zachęca doskonale do miłości.

Więc, ero-aphrody udostępniły naprawdę i jest w stanie cokolwiek; To tylko miłość, którą ludzie kochają nieistotni. A tacy ludzie kochają, najpierw kobiety nie są mniej niż chłopcy; Po drugie, kochają swoje ulubione więcej ze względu na swoje ciało niż dla duszy, a w końcu kochają tych, którzy są wesoły, dbając tylko o osiągnięcie własnych, i bez myślenia, czy to wspaniałe. Dlatego są zdolni do cokolwiek - dobrego i złego w tym samym zakresie. W końcu ta miłość idzie w jakikolwiek sposób z Bogini, która jest nie tylko znacznie młodsza niż, ale także w jego pochodzeniu jest również zaangażowany w kobietę i męskich początków. Erad Afrodites Heaven wraca do bogini

po pierwsze, jest on zaangażowany tylko w męskiego początku, ale nie do kobiety, - nic dziwnego, że ta miłość dla młodych mężczyzn, a po drugie, starsza i obcego przestępcy. Dlatego obsesję na punkcie takiej miłości obracają się do męskiej podłogi, dając preferencje, że są silniejsi z natury i obdarzyły się wielkim umysłem. Ale wśród miłośników chłopców możesz dowiedzieć się, że tych, którzy poruszają się tylko taką miłością. Bo kochają nieletnich, ale ci, którzy już odkryli umysł, a umysł pojawia się zwykle z pierwszym końcem. Te, których miłość zaczęła się w tym czasie, będzie gotowa, wydaje mi się, nigdy nie dzielą się i żyjemy razem przez całe życie; Taka osoba nie oszuka młodego człowieka, wykorzystując jego Nerazumami, nie będzie podróżować

niego, wypuść go do drugiego. Konieczne będzie nawet publikować prawo zakazujące miłość nieletnich, tak że nie pozostawia wiele sił nieznanych do czego; W końcu jest nieznany z góry, w jakim kierunku duchowy i fizyczny rozwój dziecka pójdzie - w złym lub dobrym. Oczywiście, ludzie, którzy zasługują na sami ustanawiają takie prawo, ale konieczne byłoby zakazu go i fanów wulgarni, ponieważ zabranimy, jeśli chodzi o nasze siły, aby kochać freewickich kobiet. Wulgarni ludzie są tak zderzyli się miłością, że niektórzy twierdzą, nawet do rzadkością wentylatora. Ale oni twierdzą, że patrząc na zachowanie takich ludzi i widząc ich irytację i nieuczciwość, w każdym przypadku, jeśli tylko jest to nieokreślony, a nie jako zaakceptowany, nie może zasłużyć na wothure.

Niestandardowa miłość, która istnieje w innych stanach, nie jest trudna do zrozumienia, ponieważ wszystko jest zdecydowane być wyraźnie, ale lokalny i Lactenamsky jest znacznie trudniejszy. W Elide, na przykład, w Boeocie, a wszędzie, gdzie nie ma zwyczaju przemówień mądrości, jest przyjęty po prostu po prostu rezygnację z fanów, a nikt, ani stary, ani młody, ani młody, nie widzi czegoś nagannego, w porządku , najwyraźniej, aby mieszkańcy - i nie są mistrzami, aby mówić - nie spędzać siłę na żółtości; W IONIA, w wielu innych miejscach wszędzie, gdzie reguła barbarzyńca jest uważana za naganny. Przecież barbarzyńcy, ze względu na ich tyranię, a w filozofii i w gimnastyce klasowej, coś jest widoczne

naganny. Lokalni władcy, wierzę, że są po prostu nieopłacalne, że ich tematy mają wysokie myśli i wzmacniają wspólnotę i sojusze, które wraz ze wszystkimi innymi warunkami jest bardzo promowany przez miłość. W swoim własnym doświadczeniu, to i lokalna tyrania nauczyła się: W końcu miłość Aristogitona i wzmocnionego przywiązania do niego, Garmodyja położyła koniec ich dominacji.

Tak więc, w tych państwach, w których fani są uważani za reprezentowane, ta opinia została ustalona z powodu złośliwości tych, którzy do niej przestrzegają, czyli władców samozwańczych i jednorodnych przedmiotów; A w tych, gdzie jest po prostu uznawany za piękny, to zamówienie przechodzi z ocosistości tych, którzy ją rozpoczęli. Nasze zwyczaje są znacznie lepsze, choć, jak powiedziałem, nie jest tak łatwo ich wymyślać. To prawda, że \u200b\u200bistnieje pod uwagę, że przez ogólną opinię, lepiej jest kochać otwarcie niż tajemnicę, młodzi ludzie, którzy są godni i szlachetni, przynajmniej byli i nie tak dobrzy; Jeśli uważasz, że zakochana jest spotyka się z całą niesamowitą sympatią i nikt nie widzi nic w jego zachowaniu,

że w miłości jest w ogóle, ogólnie korzyści i porażka - wstydzić; że niestandardowe nie tylko usprawiedliwia, ale także zatwierdza wszelkie sztuczki niesamowitego zwycięstwa wentylatora, nawet tych, którzy, jeśli przychodzą do jakiegokolwiek innego celu, z pewnością spowodują uniwersalne potępienie (spróbuj na przykład ze względu na pieniądze, Posty lub inne korzyści, aby zachowywać się tak, jak kiedyś wasza fani, którzycy, którzycycywicy ukochane przez poniżające działki, prysznic z przysięgami, którzy są gotowi na ich drzwi i gotowe do spełnienia takich obowiązków niewolników, jaki ostatni niewolniczy niewolniczy , a nie dasz żadnych przyjaciół, ani wrogów: Pierwszy będzie raport dla Ciebie, zabawy dla Ciebie, drugi oskarży Ci o nurkowanie i dość; ale zakochany w tym wszystkim jest wybaczony, a zwyczaj całkowicie na jego bok, jakby jego zachowanie jest naprawdę nienaganne, jeśli wreszcie rozważysz - i jest to najbardziej uderzająca rzecz - że według większości bogowie wybaczają naruszenie przysięgi tylko zakochaną, ponieważ mówią, przysięga miłość nie ma przysięgi, a zatem na tych koncepcjach i bogach i ludzi, zapewniając Wszelkie prawa są zakochane ", jeśli uważasz za to wszystko, dość możliwe jest stwierdzenie, że miłość i przysługę zakochaną w naszym stanie są uważane za coś bezbłędnego. Ale jeśli z drugiej strony ojcowie postawili swoich synów strażników, aby najpierw nie pozwolić im rozmawiać z fanami, a ich rówieśnicy i towarzyszami synów zazwyczaj rdzeni ich dla takich rozmów, a starsi nie przestają I nie obalaj takich strażników jako niesprawiedliwych, widząc to, wręcz przeciwnie, stwierdzić, że relacje miłosne są rozpatrywane z nami z czymś bardzo haniebnym.

I tak, jest jak moja opinia. Wszystko nie jest takie proste, ponieważ powiedziałem na początku, żadne działanie nie jest ani w porządku, ani brzydki sam: jeśli jest idealny - jest dobrze, jeśli brzydka - jest brzydka. Brzydkie, stało się zadowolenie małą osobę, a ponadto, proszę, powodując niskie, ale doskonale - i osoba godna i była przyzwoitym sposobem. Niski, który wulgarny fan kocha ciała bardziej niż dusza; Jest również niespójny, ponieważ jest lojalny, co kocha. Warto dmuchać ciało i uwielbiał ciało, jak "będzie przekonać, odlatujący," Usuwanie wszystkich swoich słowników. A kto uwielbia duże korzyści moralne, pozostaje wierny całym swoim życiu, ponieważ jest przywiązany do czegoś stałego.

Wentylatory są dobrze przyjęte do doświadczenia i jednego, a inne unikają. Dlatego nasze zwyczaj wymaga, aby wentylator będzie pasował do swojego kochanka, a on odwrócił się z jego nękania: taki konkurs pozwala nam dowiedzieć się, jak inni ludzie należą również do drugiego. Dlatego uważa się za haniebny, po pierwsze, szybko się poddać, bez rozdawania trochę czasu, co faktycznie służy jako dobry czek; Po drugie, haniebnie poddał się pieniędzy lub z powodu wpływu politycznego wentylatora, niezależnie od tego, czy ta fascynactwo jest spowodowana strachem przed potrzebą lub niezdolności do zaniedbania wellness, pieniędzy lub obliczeń politycznych. W końcu takie motywy są niewiarygodne i przejściowe, nie wspominając, że szlachetna przyjaźń nigdy nie rośnie na ich glebie. I oznacza, że \u200b\u200bprzyzwoity sposób na zadowolenie wentylatora może, zgodnie z naszymi zwyczajami, tylko w jedną stronę. Wierzymy, że jeśli wentylator, jakby niewolniczy, służył w swojej woli, temat miłości, nikt nie wyrzuci się w haniebnych wód, druga strona pozostaje jednym z rodzaju dobrowolnej niewolnictwa, mianowicie niewolnictwa w imię poprawy.

W rzeczywistości, jeśli ktoś ma czyjeś usługi, mając nadzieję na poprawę dzięki temu w każdej mądrości lub w każdej innej cnoty, wówczas tak dobrowolne niewolnictwo nie jest uważane za rozważane ani upokarzające. Tak więc, jeśli te dwa zwyczaje - miłość dla młodych mężczyzn i miłości do mądrości i różnego rodzaju cnoty - aby zmniejszyć do jednego, okaże się, że możesz zadowolić wentylator - w porządku. Innymi słowy, jeśli wentylator uważa, że \u200b\u200bkonieczne jest zapewnienie każdemu, uczciwie, jego zdaniu, służbie, a młodym człowiekiem, z kolei, uważa, że \u200b\u200bdość nie odmawiają osoby, która go mądra i życzliwa, a jeśli fanem jest w stanie zrobić młody człowiek

smarther i cnotliwy, a młody człowiek chce zdobyć edukację i mądrość - więc tutaj, jeśli obie zgodzili się na to, dopiero wtedy zadowolić fanę wentylatora, aw wszystkich innych przypadkach - nie. W takim przypadku nie jest haniebny w tym przypadku, aw jakiejkolwiek innym i oszukany i nie oszukany - wstyd jest taki sam. Jeśli, na przykład, młody człowiek, który został oddany bogatym bogatym, wydawał się fanem, być oszukani w jego obliczeniach i nie ma pieniędzy, ponieważ fan byłby biednym człowiekiem, nie dostanie tego, ten młody człowiek Powinien się wstydzić, ponieważ nadal pokazał już, co stanie się za wszystkim na wszystko na wszystko, a to nie jest dobre. Jednocześnie, jeśli ktoś poddał osobie w widoku przyzwoitego, mając nadzieję, że dzięki przyjaźni z takim fanem byłoby lepiej i sam, a on był w sprawie weryfikacji złego i niegodnego człowieka, - takiego a nieporozumienia pozostaje piękna. W końcu udowodnił już, że aby stać się lepszym i doskonałym, zrobi wszystko dla każdego innego, a to jest najpiękniejsze na świecie. I stało się to idealne w imieniu Nazwa Cnoty.

Taka jest miłość Bogini Nieba: Niebo sama, jest bardzo cenna dla państwa i dla osobnej osoby, ponieważ wymaga miłości i ukochanej wielkiej opieki nad doskonałością moralną. Wszystkie inne rodzaje miłości należą do innego aphrodite - wulgarne. Oto, Fedr, - zawarta Pavsani, - mogę sobie wyobrazić bez przygotowania do eroty do tego, co powiedziałeś.

Natychmiast na odporność na objęcie uwagi - Skarbiec uczą mnie takich konsondacji - powinienem był być, zgodnie z artystą, aristophanem, ale czy to było od sytości, czy z tego, co zostało zaatakowane przez IKOTA, więc nie mógł zachować przemówienie i został zmuszony skontaktować się z najbliższym sąsiadem Ericimakh z takimi słowami:

- Albo zatrzymaj mój ICOT, Ericcama, albo powiedz zamiast mnie, dopóki nie zatrzymam ICK.

I odpowiedział Ericcima:

- Cóż, zrobię oba. Zmienimy kolejkę, a ja zachowamy mowę zamiast ciebie, a ty, kiedy IKOTA zatrzymuje się, - zamiast mnie. I tak długo, jakbym mówił, dłużej trzymasz oddech, a twój IKOT przejdzie. Jeśli nie przejdzie, spłukumy gardło wodą. A jeśli w ogóle nie jest w ogóle sladules, zrób coś w nosie i kichanie. Zrób tym razem inny, i przejdzie, bez względu na to, jak silny jest.

"Start", odpowiedział arysttoophan, "i pójdę za twoją radą".