Albert Cami - Biografia, Informacje, Życie osobiste. Albert Cami - znany francuski pisarz i lista filozofów używanych literatury

Albert Cami urodził się 7 listopada 1913 r. W Algierii w dość prostej rodzinie. Ojciec, Lucien Camus, był dozownikiem piwnicy wina. Zmarł podczas wojny, w tym czasie Alberta nie była rokiem. Matka, Katrin Stykiety, była analfabetową kobietą i po śmierci męża musiał przenieść się do krewnych i udać się do pracowników, zapewniają rodzinę.

Dzieciństwo i młodzież

Pomimo niezwykle trudnego dzieciństwa Alber dorastał, życzliwy, w stanie czuć się i kochać dziecko dziecku.

Ukończył z wyróżnieniem z Szkoły Podstawowej i kontynuował studia w Algierii Lyceum, gdzie zainteresował się pismami takich autorów jak M. Prost, F. Nitsche, A. Malro. Z Hobby Read i F.M. Dostoevsky.

Podczas studiów znak znaku z filozofiem Jean Grenarem, który następnie wpłynął na tworzenie kamery jako pisarza. Dzięki nowej znajomej kamery, egzystencjalizm religijny odkrywa i wykazuje zainteresowanie filozofią.

Początek kreatywnego sposobu i słynnej próbki

1932 wiąże się z przyjęciem na uniwersytet. W tym czasie pojawiają się pierwsze publikacje notatek i esejów, w których wpływ progów, Dostoevsky, Nietzsche, wyraźnie śledzony. Więc rozpoczyna twórczą ścieżkę jednego z najbardziej znanych pisarzy XX wieku. W 1937 r. Zbiór refleksji filozoficznych "Wymiana i twarz"W którym liryczny bohater stara się ukryć przed chaosem bycia i znaleźć pokój w mądrości natury.

1938 do 1944. Warunkowo uważany za pierwszy okres w pracy pisarza. Cami działa w podziemnej gazecie "walki", którą sam zmierzył po wyzwoleniu z okupacji niemieckiej. W tym czasie dramat Kaligula. (1944), historia "Strank" (1942). Uzupełnia ten okres książkę "Mit o sisyiff".

"Wybrani są wszyscy ludzie na świecie. Inni nie istnieją. Prędzej czy później wszyscy będą koordynować i wyrok ".

"Często myślałem: Gdybym zmusił mnie do mieszkania w bagażniku suszonego drzewa, i nic nie można zrobić, tylko po to, by oglądać, jak nieba kwitnie nad głową, stopniowo byłem do tego przyzwyczajony".
"Scring", 1942 - Albert Cami, Cytat

"Każda rozsądna osoba, w taki czy inny sposób, kiedyś chciałeś śmierć tym, którzy kochają".
"Scring", 1942 - Albert Cami, Cytat

"Wszystko zaczyna się od świadomości i nic, ale nie ma znaczenia".
"Mit O Sisyiff", 1944 - Albert Cami, Cytat

W 1947 r. Nowy, największy, a może najpotężniejsze prace prozaiczne Camusa, Roman "Plaga". Jednym z wydarzeń, które wpłynęły na przebieg pracy nad powieści był II wojna światowa. Sam Cam nalegał na zestaw odczytów tej książki, ale przeznaczono jedną rzecz.

W liście do Roland Barta o "Chum", mówi, że powieść jest symbolicznym odbiciem walki o społeczeństwie europejskim przeciwko nazizmowi.

"Lęk jest niewielkim obrzydzeniem przed przyszłością".
"Plaga", 1947 - Albert Cami, Cytat

"W zwykłym czasie wszyscy jesteśmy świadomi tego, czy nie, rozumiemy, że jest miłość, dla której nie ma ograniczeń, a mimo to się zgadzam, a nawet spokojnie, że nasza miłość, w istocie, druga klasa. Ale pamięć człowieka jest bardziej wymagająca. " "Plaga", 1947 - Albert Cami, Cytat

"Zło, istniejące na świecie, prawie zawsze wynikiem ignorancji, a każda wartość firmy może spowodować jak najwięcej szkód jako zła, jeśli tylko ta wartość firmy nie jest wystarczająco oświecona.
"Plaga", 1947 - Albert Cami, Cytat

Pierwsze wspomnienia dotyczące powieści pojawiają się w rekordach Cami w 1941 r. Pod nagłówkiem "Plaga lub przygoda (Roman)", a następnie przebiega do badania specjalnej literatury na ten temat.

Należy zauważyć, że pierwsze szkice tego rękopisu różnią się znacząco od wersji końcowej, ponieważ powieść zmieniła swoją działkę i niektóre opisy. Wiele szczegółów zostało zgłoszonych przez autora podczas pobytu w ORAN.

Następny produkt widzący światło staje się "Raying Man"(1951), gdzie Kama bada pochodzenie oporu osoby przeciwko absurdom istnienia istnienia wewnętrznego i otoczenia.

W 1956 roku pojawia się historia "Upadek", a rok później opublikowany jest esej kolumny "Egziak i królestwo".

Nagroda znalazła bohatera

W 1957 roku Albert Cami staje się laureatą Nagrody Nobla "na ogromny wkład w literaturę, która przydzielała znaczenie ludzkiego sumienia".

W swoim przemówieniu, które wtedy nazywają "szwedzką mowę", powiedział, że "zbyt mocno przykuty do galerii jego czasu, aby nie rzędowi wraz z innymi, nawet wierząc, że Galer zawiódł jelenia, że \u200b\u200bjest zbyt wielu przełożonymi , między innymi, napisz niepoprawny kurs. "

Został pochowany na cmentarzu w Lurmar na południu Francji.

Film na książki Olivier Todd "Albert Cami, Life" - Video

Albert Kama jest francuskim pisarzem i filozofem blisko egzystencjalizmu, otrzymał żadną nazwę w życiu sumienia zachodniego. Laureat Nagrody Nobla w literaturze 1957 roku "na ogromny wkład w literaturę, który wspiera znaczenie ludzkiego sumienia".

(1913 - 1960) w latach 50-tych. To był jeden z "władców świata Dum". Pierwsze publikacje, które otworzyły pierwszy okres kreatywności, dwie małe książki o krótkich lirycznych esejach "wymiany i osobie" (1937) i "ślub" (1939) zostały opublikowane w Algierii. W 1938 r. Camius napisał grę "Caligula".

Podczas gdy był aktywnym członkiem oporu. W tych latach zostały opublikowane przez esej MIF o Sisyfach i historii "Scring" (1942), który kończy pierwszy okres kreatywności.

Pojawia się w 1943 r. - 1944. "Listy niemieckiego przyjaciela" otwierają drugi okres kreatywności, który trwał do końca życia. Najważniejsze dzieła tego okresu to: Roman "Plaga" (1947); Tajemnica teatralna "Regulamin oblężniczy" (1948); Kawałek "Sprawiedliwy" (1949); Esej "Bunk Man" (1951); Opowieść "upadek" (1956); Kolekcja historii "Exile and the Kingdom" (1957) i inni. Cami również wydała trzy książki "notatki tematyczne" w tym okresie (1950, 1953, 1958). W 1957 r. Nagroda Nobla została przyznana Alba Camusa. Jego powieść "szczęśliwa śmierć" i "notebooki" były pośmiertnie opublikowane.

Aby skompilować ideę filozofii Alberta, nie jest łatwe, ponieważ poglądy przedstawione w jego dziełach literackich i filozoficznych "stanowią okazję do szerokiej gamy interpretacji". Wraz z tym wszystkim, że charakter tej filozofii, jego problemy i koncentruje się, że historycy filozofii jednomyślnie doceniają to jako rodzaj egzystencjalizmu. W świetle A. Kama i jego pracy odzwierciedlali cechy rozwoju europejskiej tradycji filozoficznej.

Cami nie wątpił w rzeczywistość świata, dał sobie raport i znaczenie w nim ruchu. Świat, jego zdaniem, nie jest mądrze zorganizowany. Jest wrogi człowiekowi, a ta wrogość sięga nas przez tysiącleci. Wszystko, co wiemy o nim, jest mężczyzną. Świat stale nas wymykuje. Wymiecie bycia filozofem przystąpił z faktu, że "może zidentyfikować się tylko w formacji, stając się niczym bez bycia". Bycie odzwierciedleniem w świadomości, ale "dopóki umysł milczy w stacjonarnym świecie ich nadziei, wszystko wzajemnie się powtórzy i usprawnione w tak pożądanej jedności. Ale przy pierwszym ruchu cały świat pęknie i zniszczy: nieskończony zestaw migoczących fragmentów oferuje wiedzę, że sama obsługa. Poznawanie rozważa się jako źródło transformacji pokojowej, ale ostrzega od nieuzasadnionego wykorzystania wiedzy.

Filozof Zgodziłem się, że nauka pogłębia naszą wiedzę o pokoju i człowieku, ale wskazał, że wiedza ta jest nadal niedoskonała. Jego zdaniem nauka nadal nie stanowi odpowiedzi na ostateczne pytanie - kwestia celu istnienia i znaczenia wszystkiego, co jest. Ludzie porzucili ten świat w tej historii. Są śmiertelnik, a życie pojawia się przed nimi jako absurd w absurdalnym świecie. Co zrobić osobę w takim świecie? Camus oferuje w eseju "Mit o Sisyiff", aby skoncentrować się, z maksymalną jasnością umysłu, aby zrealizować opadną pożyczkę i odważnie przenosić ciężar życia, nie pokorny z trudnościami i Riotuyą przeciwko nim. Jednocześnie kwestia sensu życia ma szczególne znaczenie, jego myśliciele nazywa się pilnymi. Od samego początku osoba musi "zdecydować, jest warta lub zauważyć życie tego życia". Odpowiedz na to "" - oznacza rozwiązanie poważnego problemu filozoficznego. Według Cami: "Wszystko inne .... wtórny. " Pragnienie życia, wiara filozofa, jest podyktowana przez przywiązanie człowieka na świat, w nim "Jest coś więcej: silne niż wszystkie kłopoty ze świata". To załącznik daje osobie, możliwość przezwyciężenia niezgody między nim a życiem. Poczucie tego zaburzenia stwarza uczucie absurdu świata. Mężczyzna, inteligentny, starają się zorganizować, "przekonwertować świat zgodnie z jego pomysłami na dobre i zła. Absurd łączy osobę ze światem. "

Wierzyłem, że to znaczy odkrywać absurdalne, buntownika przeciwko niemu. "Usuwam się z absurdalnego", napisałem filozofa ", trzy konsekwencje - moje zamieszki, moja wolność i moja pasja". Dzięki jednej z prac umysłu zwróciłem się do zasady życia, co zachęcało na śmierć i odrzucić samobójstwo. "

Według A. Kama, osoba ma wybór: albo żyć w swoim czasie, dostosowując do niego, albo próbuje wznieść się ponad to, ale możliwe jest wejście z nim: "Mieszkaj w moim wieku i wierząc w życie wieczny." Ten ostatni nie oznacza myśliciela. Uważa, że \u200b\u200bod absurdalnego możesz wdrożyć zanurzenie w wiecznym, aby uciec od lotu w złudzeniu codziennego życia lub podążając za pewnym pomysłem. Innymi słowy, możliwe jest zmniejszenie presji absurdu przy użyciu myślenia.

Ludzie próbujący podnieść nad absurdem, Cammy wzywa zdobywców. Klasyczne próbki osób zdobywców Cami znajdujących się w dziełach francuskiego pisarza A. Malro. Według Camusa, zdobywca Boga ", zna jego niewolnictwo i nie ukrywa go", jego droga do wolności obejmuje wiedzę. Conqueror jest ideałem osoby dla Cami, ale być takiemu, jego zdaniem, jest to dużo czwarty.

W absurdalnym świecie jest absurdalny i kreatywność. Według Camusa "kreatywność jest najbardziej skuteczną szkołą cierpliwością i jasnością. Jest to również niesamowite dowody jedynej zalet osoby: upartego zamieszki przeciwko jego partii, wytrwałość w bezowocnych wysiłkach. Kreatywność wymaga codziennego wysiłku, własności siebie, dokładnej oceny granic prawdy, wymaga środków i siły. Kreatywność to rodzaj Askisa (tj., Obfitość ze świata, z jego radości i świadczeń - S. N.). A wszystko to "za nic" ... ale może nie być ważne dla bardzo wielkiej dzieła sztuki, ale test, który wymaga od osoby ". Stwórca jest podobny do charakteru starożytnej greckiej mitologii SiSify, karani bogów za nieposłuszeństwo na pompowaniu ogromnego kamienia na wysokiej górze, które za każdym razem bułki z góry na szczyt góry. Sisif jest skazany na wieczną mąkę. Niemniej jednak spektakl kamiennego bloku walcowa z wysokiej góry udaje wielkość wyczynu Sisifu, a jego niekończącą się dręczenia służą jako wieczne wyrzut z nieuczciwymi bogami.

W eseju " Raying Man.- Myśląc o swoim czasie, jak o czasie obchodów absurdalnego, Camus pisze: "Żyjemy w ery mistrzali zaangażowanych projektów karnych". Poprzednią erę, jego zdaniem różni się od obecnego faktu, że "wcześniej okrucieństwa były samotne, jak krzyk, a teraz jest tak wszechstronny jak nauka. Wczoraj, ścigany przez Trybunał, dziś przestępstwo stało się prawem ". Filozof zauważa: "W nowych czasach, gdy zły zamiar jest skłoniony do odzieży niewinności, na strasznej charakterystycznej charakterystyce naszej epoki, to niewinność, która jest zmuszona usprawiedliwiać". Jednocześnie granica między fałszywą a prawdą jest zamazana, a reguły dyktuje siłę. W tych warunkach ludzie są podzieleni "nie na sprawiedliwych i grzeszników, ale na panów i niewolach". Camus wierzył, że Duch Nihilizmu dominuje w naszym świecie. Świadomość niedoskonałości świata prowadzi do zamieszek, którego celem jest transformacja życia. Czas dominacji nihilizmu tworzy człowieka zamieszek.

Według Camusa zamieszki nie jest stanem nienaturalnym, ale dość naturalnym. Jego zdaniem ", aby żyć, osoba musi buntować się", ale konieczne jest to, aby to zrobić bez rozproszenia od pierwotnie zaawansowanych szlachetnych celów. Myśliciel podkreśla, że \u200b\u200bw doświadczeniu absurdu cierpienie jest indywidualne, w odrodzeniu staje się zbiorowe. Co więcej, "zło, przetestowane przez jedną osobę, staje się zarazą, która zainfekowała wszystkich".

W świecie niedoskonały, zamieszki działa jako środek zapobiegający upadkowi społeczeństwa i jego kostiucji i zanikania. "Jestem buntem, dlatego istniejemy", pisze filozof. Uważa, że \u200b\u200bbunt tutaj jako niezbędny atrybut ludzkiej egzystencji, jednoczącą osobowość z innymi ludźmi. Wynikiem buntu jest nowe zamieszki. Uciskany, obracając się na ciemiężców, nowego buntu tych, które zamieniają się w uciskane, są przygotowywane przez ich zachowanie.

Według CAMUS "istnieje prawo siły na tym świecie, a on zainspirowany przez wolę władzy", która może być realizowana za pomocą przemocy.

Rozumiejące możliwości stosowania przemocy w Bunte, Cami nie był zwolennikiem bez przemocy, ponieważ, jego zdaniem, "absolutna bez przemocy biernie uzycza niewolnicę i jej okropności". Ale w tym samym czasie nie był zwolennikiem nadmiernej przemocy. Myśliciel wierzył, że "te dwie koncepcje wymagają samoprzycisku na własną płodność".

Wyróżnia się metafizyczne zamieszki od prostego buntu buntu "ludzkiego powstania wobec całego wszechświata". Taki metafizyk zamieszek, ponieważ kwestionuje końcowe cele ludzi i wszechświata. W zwykłym buncie, niewolnik protestuje przeciwko uciskowi, "metafizyczny bunt buntu przeciwko statkiem przygotowany przez niego jako przedstawiciel ludzkiej rasy". W metafizycznym buncie formuły: "Odbuntowałem się zatem, istnieją", charakterystyczne dla zwykłego buntu, zmiany w formule "Raunt, dlatego jesteśmy sami".

Logiczna konsekwencja buntu metafizycznego jest rewolucja. Jednocześnie różnica między rewolucją jest to, że "... Riot zabija tylko ludzi, podczas gdy rewolucja niszczy zarówno ludzi, jak i zasady". Według CAMUS, historia ludzkości znała tylko zamieszki, rewolucje jeszcze nie były. Wierzył, że "Jeśli prawdziwa rewolucja została osiągnięta na jednym z jedynego czasu, nie będzie historii. Byłoby błogąca jedność i śmierć śmierci. "

Limit buntu metafizycznego jest, zgodnie z Cami, rewolucją metafizyczną, podczas której wielcy inkwizytorzy stają się na czele świata. Idea możliwości pojawienia się Wielkiego Inkwizytora została wypożyczona przez A. Kama z Roman F. M. Dostoevsky "Brothers Karamazov". Wielcy Inkwizytorzy ustawiają Królestwo Nieba na Ziemi. Siły, co okazało się niezdolne do Boga. Królestwo Nieba na Ziemi jako przykład wykonania powszechnego szczęścia jest możliwe "nie z powodu całkowitej swobody wyboru między dobrem a złem, ale dzięki mocy na świecie i zjednoczeniu tego".

Rozwijanie tego pomysłu na podstawie analizy reprezentacji. Nietzsche o charakterze wolności, A. Kama dochodzi do wniosku, że "absolutny rząd prawa nie jest wolnością, ale nie większą wolnością jest absolutnym nieaglosowaniem prawa. Rozbudowa możliwości nie daje wolności, ale brak możliwości ma niewolnictwo. Ale anarchia jest również niewolnictwem. Wolność jest tylko na świecie, gdzie jest jasno określona jako możliwe i niemożliwe. " Jednak dzisiejszy świat, najwyraźniej może być tylko świat panów i niewolników. " Camus był przekonany, że "dominacja jest martwym końcem. Ponieważ pan w żaden sposób nie może zrezygnować z dominacji i stać się niewolnikiem, wieczny los Państwa żyje niezadowolony lub zostać zabity. Rola pana w historii jest zmniejszona tylko do ożywienia świadomości niewolniczej, jedyna, która tworzy historię ". Według filozofa ", o czym mówi się jako historia, jest tylko szeregiem długoterminowych wysiłków podjętych w celu uzyskania prawdziwej wolności". Innymi słowy "... Historia to historia pracy i buntu" Ludzie poszukujące wolności i sprawiedliwości, które według Cami są połączone. Uważał, że nie można wybrać jednego bez innego. Filozof podkreśla: "Jeśli ktoś pozbawia ci chleb, zatem pozbawia ciebie i wolność. Ale jeśli otrzymujesz wolność, upewnij się, że twój chleb jest również zagrożony, ponieważ zależy to nie od ciebie i walki, ale od kaprysu właściciela. "

Uważa burżuazyjną wolność fikcji. Według Albert Cami "Wolność jest przypadkiem uciskana, a jego tradycyjne obrońcy zawsze mieli imigrantów z uciskanych ludzi".

Analizując perspektywy ludzkiej egzystencji w historii, Camus przychodzi do rozczarowującego wnioski. Jego zdaniem, w historii człowieka nic nie pozostaje, jak "żyć w nim ... wprowadzone do złości dnia, tj. Albo kłamstwo albo milczenie".

W swoich widokach etycznych Cami przystąpiło z faktu, że realizacja wolności powinna polegać na realistycznej moralności, ponieważ niszczy się niszczenie moralnego nihilizmu.

Formułowanie pozycji moralnej, Albert Cami napisał "Notebooki": "Musimy służyć sprawiedliwości, ponieważ istnienie naszego ułożonego niesprawiedliwego, musi pomnożyć, aby kultywować szczęście i radość, ponieważ nasz świat jest nieszczęśliwy".

Filozof wierzył, że w celu osiągnięcia szczęścia, bogactwo nie jest konieczne. Był przeciwko osiągnięciu indywidualnego szczęścia, przynosząc nieszczęście innym. Według Camusa "największa zasługa osoby do życia samotnie i zapomnienia".

Estetyczny w pracy filozofa służy jako wyrażenie etyczne. Sztuka dla niego jest środkiem wykrywania i opisywania alarmujących zjawisk życia. Z jego punktu widzenia może służyć jako odzyskiwanie zdrowia, ponieważ może zakłócać życie.

Albert Cami urodził się 7 listopada 1913 r. W Algierii, w rodzinie pracownika rolnego. Nie był i rok, kiedy jego ojciec zmarł Wojna światowa. Po śmierci Ojca Matka Albery doznała ciosu i stała się północą. Dzieciństwo Cami było bardzo ciężkie.

W 1923 r. Alberta wszedł do liceum. Był przystosowanym studentem i aktywnie zaangażowany w sporty. Jednak po tym, jak młody człowiek zachorował z gruźlicą, sport musiał pozostawić.

Po liceum przyszły pisarz wszedł na Wydział Filozofii Uniwersytetu Algierii. Cami miał wiele do pracy, aby móc zapłacić za szkolenie. W 1934 roku Albert Cami poślubił Simona Yie. Małżonek okazał się morfiną narkotykową, a małżeństwo z nią nie trwało długo.

W 1936 r. Przyszły pisarz otrzymał mistrza filozofii. Tuż po otrzymaniu dyplomu obóz stało się z zaostrzeniem gruźlicy. Z tego powodu nie zatrzymał się w Graduate School.

Aby poprawić zdrowie, Cami poszedł na wycieczkę do Francji. Pod wrażeniem doświadczenia podróży w swojej pierwszej książce "wymianę i osobę" (1937). W 1936 r. Pisarz rozpoczął pracę nad swoją pierwszą powieścią "Szczęśliwą śmiercią". Ta praca została opublikowana tylko w 1971 roku.

Cami bardzo szybko zdobył reputację głównym pisarzem i intelektualistą. Nie tylko napisał, ale był aktorem, dramaturgiem, dyrektorem. W 1938 r. Opublikowano jego druga książka - "Ślub". W tym czasie Cami mieszkał już we Francji.

Podczas niemieckiej okupacji Francji pisarz aktywnie zaangażowany w ruch oporu, pracował także w podziemnej gazecie "Battle", która została opublikowana w Paryżu. W 1940 r. Wypełnia się historia "Brining". Ta praca przeszywająca przyniosła światu sławna do pisarza. Po filozoficznym eseju "Mit o Sisyiff" (1942). W 1945 roku pojawiła się gra "Caligula". W 1947 roku pojawiła się powieść "plaga".

Alber Philosophy Cami.

Cami był jednym z najważniejszych przedstawicieli. egzystencjalizm. W swoich książkach idea absurdalności ludzkiej egzystencji, która w każdym przypadku zakończy się śmiercią. We wczesnych dziełach ("Caligula", "Outsiders") absurdalny życie prowadzi do sceny do rozpaczy i amoralizmu przypominającego Nizrasche. Ale w "Plague" i kolejne książki pisarz nalega: ogólny tragiczny los musi wygenerować poczucie wzajemnej współczucia i solidarności w ludziach. Celem osobowości jest "tworzenie znaczenia wśród uniwersalnych nonsensów", "przezwyciężyć ludzki cel, rysując w sobie siłę, która po raz pierwszy szukała na zewnątrz".

W latach 40. XX wieku Camus ściśle zasnął z innym widocznym egzystencjalistą Jean-Paul Sartre. Jednak ze względu na poważne rozbieżności ideologiczne, umiarkowany obóz humanistyczny z komunistycznym radykalnym sartem. W 1951 r. Główna kompozycja filozoficzna została opublikowana przez Cam "Raunting Man" Cam, aw 1956 r. - Historia "upadku".

W 1957 roku Albert Cami otrzymał nagrodę Nobla "na ogromny wkład w literaturę, która podkreśliła znaczenie ludzkiego sumienia".

Francuski pisarz i filozof blisko egzystencjalizmu, otrzymali nominalną nazwę w życiu "sumienia Zachodu"

Urodził się Albert Cami 7 listopada 1913 W rodzinie Francoalzhir w Algierii, na farmie "San-Pol" w mieście Mondovy. Jego ojciec, opiekuna piwnicy wina, w 1914 r. W bitwie pod Marli była śmiertelnie ranna, a po śmierci jego rodzina napotykała poważne trudności materialne.

W 1918 r. Albert zaczął uczestniczyć w szkole podstawowej, którą ukończył z wyróżnieniem w 1923 roku. Potem studiował w Algierskich Lyceum. W 1932-1937 Albert Kama studiował na Algierskim Uniwersytecie, gdzie studiował filozofię.

W 1934 roku poślubił Simona Yaye (rozwód w 1939 r.), Ekstrawagancki dziewiętnastoletnią dziewczynę, która okazała się morfinę.

W 1935 roku otrzymał tytuł licencjata w 1936 r. W maju 1936 r. Mistrza filozofii.

W 1936 r. Stworzył amatorskie "teatr pracy" (fr. Théâtre du Travail.), przemianowany w 1937 r. Do "Teatru Team" (fr. Théâtre de l'Equipe). Zorganizowany w szczególności produkcję "braci Karamazovy" na Dostoevsky, Ivan Karamazova. W latach 1936-1937 podróżował we Francji, Włoch i Europie Środkowej. W 1937 r. Opublikowano pierwszą kolekcję esejów "wymiany i osoby", aw przyszłym roku powieści "małżeństwo".

W 1936 r. Dołączył do partii komunistycznej, z której został już wyłączony w 1937 roku. W tym samym 37. opublikował pierwszą kolekcję eseju "wymiany i osoby".

Po zakazu "Suar Raillackn" w styczniu 1940 r. Camu z przyszłą żonę formularza Franciny, matematyk dla edukacji, przeniósł się do Oranu, gdzie dali prywatne lekcje. Dwa miesiące później przenieśli się z Algierii do Paryża.

W 1942 r. Opublikowano "nieznajomy", która była popularnością autora w 1943 r. - "Mit o Sisyiff". Od 1943 r. Zaczął wydrukować w podziemnej gazecie "Comma", a potem stała się jej redaktorem. Od końca 1943 r. Zaczął pracować w Publishing House Gallimar (współpracował z nim do końca życia). Podczas wojny opublikował pod pseudonimem "Listy do niemieckiego przyjaciela" (później opublikował osobną publikację). W 1943 r. Poznał Sartre, uczestniczył w jego grach

W 1944 r. Kama pisze powieść "Plaga", w którym faszyzm działa jako personifikacja przemocy i zła (widział światło tylko 1947 r.).

50s. Charakteryzuje się świadomym pragnieniem pozostania niezależnym, unikać uzależnień podyktowanych wyłącznie "akcesoria do partyjnych". Jedną z konsekwencji były nieporozumienia z Jean Paul Sartre, jasnym przedstawicielem francuskiego egzystencjalizmu. W 1951 r. Anarchistyczny Journal produkuje książkę Albera Cami "Raunting Man", w którym autor bada, w jaki sposób osoba zmaga się z wewnętrzną i zewnętrzną absurdem jego istnienia. Książka została postrzegana jako odmowa socjalistycznych przekonań, potępienia totalitaryzmu, dyktatury, do którego Camu ma związek i komunizm. Rekordy dziennika świadczą o żalaniu pisarza o wzmocnieniu we Francji, prokuralizacyjnych, politycznej ślepocie w lewicy, która nie chciała zauważyć przestępstw Związku Radzieckiego w Europie Wschodniej.

Człowiek jest niestabilnym stworzeniem. Jest nieodłączny w uczuciu strachu, beznadziejności i rozpaczy. Jednocześnie taka opinia została wyrażona przez zwolenników egzystencjalizmu. Blisko tego filozoficznego nauczania był Albert Camus. Biografia i twórcza ścieżka francuskiego pisarza to temat tego artykułu.

Dzieciństwo

Cami urodził się w 1913 roku. Jego ojciec był pochodzący z Alzacji, a matka jest hiszpańska. Bardzo bolesne wspomnienia z dzieciństwa miały Albert Cami. Biografia tego pisarza jest ściśle związana ze swoim życiem. Jednak dla każdego poety lub prozaika źródło inspiracji służy własnymi doświadczeniami. Ale aby zrozumieć powód nastroju depresyjnego, panującego w księgach autora, który zostanie omówiony w tym artykule, powinieneś dowiedzieć się niewiele o podstawowych wydarzeniach jego dzieciństwa i dorastania.

Ojciec Cami był człowiekiem nie wysoki. Był zaangażowany w ciężką pracę fizyczną w firmie winorośli. Rodzina była na granicy katastrofy. Ale kiedy w pobliżu rzeki miała miejsce znaczna bitwa, zaczęła się życie jego żony i dzieci starszego kameta i nie jest przytłaczająca. Faktem jest to, że jest to wydarzenie historyczne, chociaż został ukoronowany klęską wroga wojsk niemieckich, miał tragiczną konsekwencję dla losu przyszłego pisarza. Podczas bitwy ojciec Cami zmarł w Marne.

W lewo bez breadwin, rodzina była na skraju ubóstwa. Ten okres odzwierciedlał Albert Cami w swojej wczesnej pracy. Książki "Wedding" i "Excion and Osoba" są poświęcone w potrzebie dzieciństwa. Ponadto w tych latach młody mistrz cierpiał na gruźlicę. Niezażnialne warunki i poważne dolegliwości nie zostały zebrane od przyszłego pisarza pragnienia wiedzy. Po ukończeniu studiów wszedł na Uniwersytet na Wydziale Filozofii.

Młodość

Lata studiów na Uniwersytecie Algierskim miały ogromny wpływ na ideologiczną pozycję kamery. W tym okresie przywiózł swoją przyjaźń z esuraturą Greno w swoim czasie. W latach studenckich powstało pierwsze zbiór historii, które nazywano "wyspami". Jakiś czas był członkiem partii komunistycznej Albert Cami. Jego biografia, niemniej jednak wiąże się z takimi nazwami jak Polaków, Kierkegaor i Heidegger. Należą do myślicieli, których filozofia w dużej mierze zidentyfikowała główny temat kreatywności CAMI.

Niezwykle aktywna osoba była Albert Cami. Biografia jest nasycona. Jako student był zaangażowany w sporty. Następnie, po ukończeniu studiów pracował jako dziennikarz i bardzo podróżował. Filozofia Albert Cami powstała nie tylko pod wpływem współczesnych myślicieli. Przez jakiś czas lubił pracę Fiodoru Dostoevsky. Według niektórych raportów, nawet granych w teatrze amatorskim, gdzie zdarzył się spełnić rolę Iwana Karamazowa. Podczas przechwytywania Paryża na początku pierwszej wojny światowej Cami był w stolicy francuskiej. Nie został zabrany do przodu z powodu ciężkiej choroby. Ale w tym trudnym okresie Albert Camammy był dość aktywny w tej trudnej działalności.

"Plaga"

W 1941 r. Pisarz dał prywatne lekcje, wykonał aktywną rolę w działalności jednego z podziemnych organizacji paryskich. Na początku wojny Albert Cami napisał swoją najsłynniejszą pracę. "Plaga" - powieść, który został opublikowany w 1947 roku. W nim autor odzwierciedlał wydarzenia w Paryżu zajmowanym przez wojska niemieckie, w złożonej formie symbolicznej. Do tej powietrznej Albera Cami przyznało Nagrodę Nobla. Sformułowanie jest "dla ważnej roli dzieł literackich, które są przed ludźmi problemem nowoczesności z wnikliwą powagą".

Plaga zaczyna się nagle. Mieszkańcy miasta zostawiają swoje domy. Ale nie wszystko. Są obywatele, którzy wierzą, że epidemia jest niczym więcej niż samochodem. I nie powinieneś działać. Należy nasycić pokorą. Jeden z bohaterów - Pastor jest standardowym zwolennikiem takiej pozycji. Ale śmierć niewinnego chłopca zmusza go do rewizji jego punktu widzenia.

Ludzie próbują uciec. A zaraza nagle wycofuje się. Ale nawet po najbardziej strasznych dniach bohatera nie pozostawia myśli, że plaga może wrócić ponownie. Epidemia w powieści symbolizuje faszyzm, która zajęła milionów mieszkańców Europy Zachodniej i Wschodniej w czasie lat wojennych.

Aby zrozumieć, jaka jest główna idea filozoficzna tego pisarza, należy przeczytać jedną z jego powieści. Aby poczuć nastroje, które panowały w pierwszych latach wojny wśród osób myślenia, warto spotkać powieść "Plaga", która w 1941 r. Napisał Albert z tej pracy - mówiąc wybitny filozof XX wieku. Jeden z nich - "W środku katastrof przyzwyczajesz się do prawdy, mianowicie - do milczenia."

Worldview.

W centrum sztuki francuskiego pisarza, biorąc pod uwagę absurdalność ludzkiej egzystencji. Jedynym sposobem na zwalczanie, zgodnie z Cami, jest jego uznanie. Najwyższa inkarnacja absurdalności jest próba poprawy społeczeństwa z przemocą, a mianowicie faszyzmem i stalinizmem. Istnieje pesymistyczny zaufanie do pracy Camusa, że \u200b\u200bzło jest wreszcie niemożliwe do pokonania. Przemoc generuje jeszcze większą przemoc. A bunt przeciwko niemu i nic dobrego może prowadzić do niczego. To stanowisko, że autor można odczuwać podczas czytania powieści "Plaga".

"Strank"

Na początku wojny wiele esejów i historii napisał Albert Cam. Należy krótko powiedzieć o historii "Outsiderów". Ten produkt jest dość skomplikowany do percepcji. Ale jest w nim, że opinia autora na temat absurdu ludzkiej egzystencji jest odzwierciedlona.

Historia "Stranger" jest rodzajem manifestu, który ogłosił Albert Cami w swojej wczesnej pracy. Cytaty z tej pracy prawie nie mogą coś powiedzieć. W książce rozgrywa się monolog z bohatera, która jest potwornie bezstronna dla wszystkiego, co dzieje się wokół. "Skazany na moralnie uczestniczą w egzekucji" - to fraza jest chyba klucz.

Bohatera historii jest człowiekiem w pewnym sensie. Jego główną cechą jest obojętność. Jest obojętny wszystkim: do śmierci matki, do kogoś innego, do jego własnego upadku moralnego. I tylko przed śmiercią opuszcza patologiczną obojętność na wokół niego. W tym momencie bohater rozumie, że obojętność otaczającego świata nie przechodzi. Jest skazany na egzekucję dla idealnego morderstwa. I wszystko, co marzy w ostatnich minutach życia, nie widzi obojętności w oczach ludzi, którzy obserwują jego śmierć.

"Upadek"

Ta historia została opublikowana trzy lata przed śmiercią pisarza. Prace Albert Cami, jak odebrano, należą do gatunku filozoficznego. "Upadek" nie jest wyjątkiem. W historii autor tworzy portret mężczyzny, który jest artystycznym symbolem nowoczesnego społeczeństwa europejskiego. Bohater nazywa się jean-batystą, która jest przetłumaczona z francuskiego - Jana Chrzciciela. Jednak charakter mistrza ma niewiele wspólnego z biblijnym.

W "upadku" autor korzysta z charakterystyki impresjonistów. Narracja jest prowadzona w formie przepływu świadomości. Bohater opowiada o swoim życiu rozmówce. W tym samym czasie opowiada o grzechach, którzy wykonane, bez cienia żalu. Jean-batysta usyciuje egoizm i niedobór wewnętrznego duchowego świata Europejczyków, współczesnych pisarza. Według Camusa nie są zainteresowani dodatkiem do osiągnięcia własnej przyjemności. Narrator jest okresowo rozproszony z jego pozycji życiowej, wyrażając swój punkt widzenia krewnego lub innego problemu filozoficznego. Podobnie jak w innych dziełach, Albert Cami, w centrum działki, historia "Upadek" jest osobą niezwykłego magazynu psychologicznego, co pozwala autorze ujawniać w nowych przypadkowych problemach bycia.

Po wojnie

Pod koniec czterdziestych Camus stał się niezależny dziennikarz. Działania społeczne w jakichkolwiek organizacjach politycznych, na zawsze zatrzymał się. W tym czasie stworzył kilka prac dramaturalnych. Najbardziej znanym z nich jest "sprawiedliwy", "oblężenie".

Tematem osobowości linowej w literaturze XX wieku było dość istotne. Nieporozumienie człowieka i jego niechęć do życia zgodnie z prawami społeczeństwa - problem, który martwi wielu autorów w latach siedemdziesięciu lat w ubiegłym wieku. Jednym z założycieli tego kierunku literackiego był Albert Cami. Jego książki, napisane na początku lata pięćdziesiątych, były nasyceni poczucie dysharmonii i poczucie rozpaczy. "Rioty Man" to praca, którą pisarz poświęcił ludzki protest przeciwko absurdom istnienia.

Jeśli student lata kamera jest aktywnie zainteresowana socjalistycznym pomysłem, a potem u dorosła stał się przeciwnikiem lewego radykalności. W swoich artykułach powtórzył temat przemocy i autorytaryzm sowieckiej mocy.

Śmierć

W 1960 roku pisarz tragicznie zmarł. Jego życie zostało odcięte na drodze z Prowansji do Paryża. W wyniku katastrofy motoryzacyjnej Kama natychmiast zmarł. W 2011 r. Wersja została przedstawiona, zgodnie z którą śmierć pisarza nie jest wypadkiem. Wypadek został rzekomo dostosowany przez pracowników sowieckich usług specjalnych. Jednak ta wersja została później obalona przez Michel Onfre, autor biografii pisarza.