Aina jest tajemniczymi ludźmi. Aina - Biała rasa

25.06.2019

Przeczytaj także.

Opowieść o mitach starożytnych Suchszaków o Gilgameszu

Historia postaci mit starożytnej Grecji Dedal i ICAR Czytaj

Bohaterowie zabytkowych mitów postaci mitologii greckiej

Online czytanie książki Mits klasycznej starożytności książki ósmy

Aina. (Aina) to tajemnicze plemię, ponieważ naukowcy z różnych krajów złamały wiele kopii. Są białe i proste oczy (mężczyźni są również wyróżniającymi silnymi fryzurami), aw ich pojawiają się wyprostowane z innych narodów Wschodniej Azji. Nie są wyraźnie mongoloidami, raczej dla antropologicznego typu Azji Południowo-Wschodniej i Oceanii.

Aina w tradycyjnych strojach. 1904 rok

Łowcy i rybacy, przez wieki, prawie nie znane rolnictwo, Aina stworzyła jednak niezwykłą i bogatą kulturę. Ich ornament, rzeźba i rzeźba drewniana są niesamowite pięknem i fikcją; Ich piosenki, tańce i legendy są piękne, takich jak wszystkie prawdziwe stworzenia ludzi.

Każdy ludzie charakteryzują się wyjątkową historią i charakterystyczną kulturą. Nauka jest mniej lub bardziej znana na etapach historycznego rozwoju konkretnego etnsu. Ale na świecie są ludy, pochodzenie pozostaje tajemnicą. I w dzisiejszych czasach nadal martwią umysły etnografów. Takie grupy etniczne obejmują przede wszystkim Ainos - aborygenalny region Wschodni.

Był to najciekawszy, piękny i zdrowy charakter ludzi osiedlił się na wyspach japońskich, południowej Sachalinie i Kurilli. Oni sami nazywali się różnymi nazwami hodowlanymi - Soyo-Untreara, "Psuba-Untreara". Słowo "Ain", które są przyzwyczajeni do wezwania, nie jest samozapisując ten naród. To znaczy "człowiek". Te aboryginy są wyróżnione przez naukowców w oddzielnej rasie aminowej, łącząc europejski, australoid i mongoloid w wyglądzie.

Problem historyczny wynikający z Aina jest kwestią ich pochodzenia rasowego i kulturowego. Ślady istnienia tego ludzi stwierdzono nawet w miejscach neolitycznego parkingu na wyspach japońskich. Aina jest najstarszą społecznością etniczną. Ich progenitorzy są nośnikami kultury "Dzimen" (dosłownie "ornament linowy"), numerując prawie 13 tysięcy lat (na wyspach Kurila - 8 tysięcy lat).

Początek badań naukowych Dzonsky Parking został wykonany przez niemieckich archeologów F. i miasta Ziboldami i American Mors. Wyniki uzyskane przez nich znacznie różnią się. Jeśli Ziboldov zatwierdził całą odpowiedzialność, że kultura Dzomona jest stworzeniem rąk starożytnego Ainova, Morse'a była ostrożna. Nie zgodził się z punktem widzenia swoich niemieckich kolegów, ale jednocześnie podkreślił, że okres Dzomonsky znacznie różni się od Japończyków.

A jakie są same japońskie, którzy nazywali słowem Ainovowi "Ebi-Su"? Większość z nich nie zgodziła się z konkluzjami archeologów. Dla nich Aborygenowie byli zawsze tylko barbarzyńcy, o czym świadczy, na przykład, zapis japońskiego przewlekłego, wykonanego w 712 r.: "Kiedy nasze wysublimowane alerty opuszczone na statku z nieba, znaleźli dzikie ludy na tej wyspie, Wśród nich dziki byli Aina.

Ale o czym świadczy ekskawacje archeologiczne, przodkowie tych "dzikusów" na długo przed pojawieniem się na wyspach japońskich stworzyli tam całą kulturę, z których każdy ludzie mogą być dumni! Dlatego oficjalna japońska historiografia dokonała prób związania twórców Kultury Dzomon z przodkami nowoczesnych japońskich, ale nie z Aina.

Niemniej jednak większość naukowców zgadza się, że kultura Ainova była tak opłacalna, że \u200b\u200bmiał wpływ na kulturę swoich zniewijających - Japończyków. Według profesora S. A. Arutyunova, elementy Inijskie odegrały znaczącą rolę w tworzeniu samurajów i starożytnej religii japońskiej - Sintoizm.

Tak więc, na przykład, wojownik AYNIAN - DZHANGIN - miał dwa krótkie miecze, 45-50 cm długości, słabo zamazane, z jednostronnym ostrzeniem i walczył przez nich bez rozpoznawania tarczy. Oprócz mieczy, Aina nosiła dwa długie noże ("Cheiki-Makiri" i "SA-Makiri"). Pierwszym był rytualny nóż do produkcji świętych frytek "Inau" i uczynienie obrzędu "Pere" lub "Eritonta" - rytualny samobójstwo, który został następnie przyjęty przez Japończyków, dzwoniąc do Harakiri lub Seppuk (jak na ten sposób i kult miecza, specjalne półki na miecz, włóczniki, Luka).

Miecz Ainy wystawiali dla wszystkich opinii tylko podczas wakacji niedźwiedzia. Stara legenda czyta: "dawno temu, po tym, jak ten kraj został stworzony przez Boga, mieszkał stary japoński i stary człowiek. Grand-Ain został rozkazany zrobić miecz, a dziadek-japoński to pieniądze. Następnie wyjaśnia, dlaczego U-Ain był kultami mieczy, a japoński miał pragnienie pieniędzy. Aina potępiła ich sąsiadów do współczucia.

Hełmety Aina nie nosił. Mieli długie grube włosy, które zostały zestrzelone w Chichene, tworząc naturalny hełm. Sztuka wojskowa Iinowa jest obecnie znana bardzo mało. Uważa się, że modliodani przyjęli prawie wszystko od nich. W rzeczywistości, Aina walczyła nie tylko z japońskim.

Sachalin, na przykład, pochodzili z "Tonci" - niskiego ołtarza, naprawdę rdzennej populacji Sachaliny. Pozostaje dodać, że Japończycy bali się otwartej bitwy z Aina, podbijając i wyciągnął je sprytną. W starożytnej japońskiej piosence powiedziano, że jeden "EMSI" (Barbarzyńcy, Ain) kosztuje sto osób. Było przekonanie, że mogliby umieścić mgłę.

Początkowo Aina mieszkała na wyspach Japonii (wtedy nazywała się Ainumosiri - Land of Ainov), aż zostaną zepchnięte do Proponjów Północnych. Przybyli do Kuriles i Sachalina już w XIII-XIV stuleci. Ślady ich pobytu znajdowały się również w Kamchatce, w terytorium Primorye i Khabarowsk.

Wiele nazwy toponimicznych regionu Sachalina są złapane przez Imiona Ayn: Sachalin (z Supuremen Mosiri - "Wave-Land"); Wyspy Kunashir, Simushir, Shikotan, ShIASHKoltan (Sygnalizacja słów "Shir" i "Kotan" oznaczają odpowiednio "działka" i "osada"). Aby wziąć cały archipelag do Hokkaido włącznie (wtedy był nazywany EDZO) Japończycy wymaga ponad dwóch tysięcy lat (najwcześniejsze dowody autorstwa Skirmis z Aina pochodzi z 660 rok wcześniej. ER).

Istnieje wystarczająco fakty historii kulturalnej Ainova, i wydaje się, że możliwe jest obliczenie ich pochodzenia o wysokim stopniu dokładności.

Po pierwsze, można założyć, że w niepamiętnym czasie całej północnej połowy głównej japońskiej wyspy Honshu zamieszkały plemiona, które są albo bezpośrednimi przodkami Ainova lub stojąc w ich materialnej kulturze bardzo blisko nich. Po drugie, znane są dwa elementy, które były podstawą ornamentu Ainova, - spirali i zygzaku.

Po trzecie, nie jest wątpliwe, że prymitywny animizm był początkowy punkt wiara Aynian, czyli uznanie istnienia duszy w dowolnym stworzeniu lub przedmiotu. Wreszcie, organizacja społeczna Ainova i metoda ich produkcji są dobrze badane.

Ale okazuje się, że metoda faktologiczna nie zawsze się usprawiedliwia. Na przykład udowodniono, że ornament spiralny nigdy nie był własnością samotnego Ain. Było szeroko stosowane w dziedzinie mieszkańców Nowej Zelandii - Maori, w dekoracyjnych rysunkach Papuans nowej Gwinei, w plemionach neolitycznych, którzy mieszkali w dolnym kursie Amur.

Co to jest - przypadkowy zbieg okoliczności lub śladów istnienia pewnych kontaktów między plemionami wschodniej i południowo-wschodniej Azji w jakimś odległym okresie? Ale kto był pierwszym, a kto przejął otwarcie? Wiadomo również, że kult niedźwiedzia i jego kult został dystrybuowany na rozległym terytorium Europy i Azji. Ale przez Ainova, gwałtownie się od niego różni się jak inne narody, ponieważ tylko karmili ofiarny niedźwiedzia z piersami kobiecych podajników!

Kult Ainy i Bear

Mansion jest językiem Ainova. W pewnym momencie uważano, że nie był w związku z żadnym innym językiem, ale teraz niektórzy naukowcy przybliżają go do grupy malajskiej-polinezyjskiej. A Lingules znalezione w łacińskim, słowiańskim, anglohermanym, a nawet sanskryckim korzeni w łacinie. Ponadto, etnografowie nadal walczą nad pytaniem - gdzie ludzie, którzy noszą suchą (południową) typ odzieży, pojawili się w tych surowych krajach.

Szata ubierania sukience odizolowane z włókien drewnianych i ozdobiony tradycyjnym ornamentem, równo spojrzał na mężczyzn i kobiet. Świąteczne białe szaty szyte z pokrzywy. Latem Aina nosiła opatrunek na południe, zima szyte ubrania z futra. Skórki łososiowe były przez nich wykorzystywane do produkcji mokasyny do samych kolan.

Ainov był na przemian na przemian do Indo-Arias oraz australoidów, a nawet Europejczyków. Sami Aina uważali się od nieba: "Był czas, kiedy pierwsi Ains pochodzą z kraju chmur na ziemię, zakochał się w niej, rybołówstwo, wędkarstwo, jeść, tańczyć i produkować dzieci" (z tradycji Aniksky) . I rzeczywiście, życie tych niesamowitych ludzi zostało całkowicie związane z naturą, morzem, lasem, wyspami.

Angażują się w zbieranie, polowanie, rybołówstwo, łączył wiedzę, umiejętności i umiejętności wielu plemion i narodów. Na przykład, jak Taiga, przeszedł polowanie; Zebrane owoce morza, takie jak południorzy; Beed zwierzęta morskie, jak mieszkańcy północy. Aina mieszana przechowywała tajemnicę bummifikacji odeszli, a przepis na śmiertelną truciznę wyekstrahowaną z korzenia roślin ACONITE, którego impregnowano wskazówki ich strzał i Harpunow. Wiedzieli, że ta trucizna szybko rozkłada się w ciele martwego zwierzęcia, a mięso można zjeść.

Pistolety i bronie Ainova były bardzo chodem dla tych, którzy byli wykorzystywani przez inne wspólnoty prehistorycznych ludzi, którzy mieszkali w podobnych warunkach klimatycznych i geograficznych. Prawda, że \u200b\u200bposiadali jedną znaczącą przewagę - mieli obsydów, którzy są bogate w japońskie wyspy. Podczas przetwarzania Obsidian, Serf uzyskano gładszy niż krzemionkę, tak że wskazówki strzałek i osie DzimontSev można przypisać arcydzieła produkcji neolitycznej.

Od broni najważniejsze były cebule i strzały. Wysoki rozwinął produkcję Harpunov i wędki z rogów jeleni. Krótko mówiąc, narzędzia i broń Jemonów są typowe dla ich czasu i nieco niespodziewanie tylko tego, że ludzie, którzy nie znali dalekiego rolnictwa, żadnych hodowli bydła, żyli zupełnie liczne społeczności.

I ile tajemniczych pytań dał kulturę tego narodu! Starożytni Ains stworzył niesamowite piękno ceramiki z ręczną dzieleniem (bez urządzenia do odnoszącego się do naczyń, a nawet więcej niż okrąg ceramiki), zdobiąc go z dziwacznym ornamentem liny i tajemnicze doge figurki.

Ceramika kultury Dzematu

Wszystko zostało zrobione ręcznie! A jednak ceramika Dzemona otrzymuje szczególne miejsce w prymitywnej ceramiki w ogóle - nigdzie kontrastu między polerami jego ornamentu a wyjątkowo niską "technologią" nie wygląda bardziej uderzająco niż tutaj. Ponadto Ains byli prawie najbardziej wczesnymi rolnikami Dalekiego Wschodu.

I znowu pytanie! Dlaczego stracili te umiejętności, stając się tylko myśliwych i rybakami, którzy robią w istocie, rozwijając się w ten sposób cofnąć? Dlaczego najbardziej dziwaczny obraz Ainova, cechy różnych narodów, elementów o wysokich i prymitywnych roślinach są splecione?

Z natury ludzie są bardzo musicalni, Aina kochała i wiedziała, jak dobrze się bawić. Starannie przygotowany na święta, z których najważniejsze było nosy. Aina deifikowała wokół nich. Ale szczególnie przeczytali niedźwiedź, węża i psa.

Prowadzi na pierwszy rzut oka prymitywne życie, dali światowej niepowtarzalnej próbki sztuki, wzbogaconą kulturę ludzkości z niczym porównywalnym z mitologią i folklorem. Ze wszystkimi ich poglądami i życiem, jak byli, odmówiono ustalonych pomysłów i zwykłych programów rozwoju kultury.

U kobiet, Ainov na twarzach widziała tatuaż uśmiechu. Studia kulturowe uważają, że tradycja narysowania "uśmiech" jest jednym z najstarszych na świecie, a następnie była przedstawiciele narodowości Ain przez długi czas. Pomimo wszystkich zakazów od rządu japońskiego, nawet w XX wieku AIN zrobił tatuaż, uważa się, że ostatnia "prawa" wytatuowana kobieta zmarła w 1998 roku.

Uważano, że wytatuowany wyłącznie kobiety, uważano, że obrządek nauczył przodków Ain The Andestor całego życia - Okikurumi Tures Machi, młodszej siostry Boga-Creator Okikurumi. Tradycja została przekazana na kobiecej linii, rysunek na ciele dziewczyny nakładał matkę lub babci.

W trakcie "Japoństwa" narodu Ain w 1799 r. Wprowadzono zakaz tatuażu dziewcząt, aw 1871 r. Przedstawiono ponowne zakaz Hokkaido, ponieważ uznano, że procedura była zbyt bolesna i nieludzka.

Dla Ain, porzucenie tatuaży było niedopuszczalne, ponieważ uważano, że w tym przypadku dziewczyna nie byłaby w stanie wyjść za małżeństwa, a po śmierci, aby znaleźć pokój w życiu pozagrobowym. Warto zauważyć, że rytuał był naprawdę okrutny: Po raz pierwszy rysunek został zastosowany do dziewcząt w wieku siedmiu lat, a później "uśmiech" został narysowany przez kilka lat, ostatni etap - w dniu małżeństwa.

Oprócz charakterystycznego uśmiechu tatuażu, na rękach Ain, można było zobaczyć wzorce geometryczne, zostały one również zastosowane do ciała jako uroku.

Jednym słowem, zagadki z czasem stały się coraz bardziej, a odpowiedzi przyniosły wszystkie nowe problemy. Znana jest dokładnie jedną rzecz, którą ich życie na Dalekim Wschodzie było niezwykle trudne i tragiczne. Kiedy w XVII wieku rosyjscy właściciele ziemniaki dotarli do "Daleko Wschodu", ich oczy otworzyły rozległe majestatyczne i liczne wyspy.

Ale bardziej fascynujący charakter był zdumiony, byli wyglądem tubylców. Przed podróżnikami ludzie zostali wychowani grube brody, ludzie z szerokim, jak Europejczycy z oczami, z dużymi, nosami, podobnymi do każdego: na mężczyznach z Rosji, na mieszkańców Kaukazu, na Cyganach, ale nie na mongoloidach , Które kozaki i szereśnień są przyzwyczajeni, widząc wszędzie za grzbietem Ural. Właściciele nazywali je z "Kudłym piskląt".

Informacje na temat Kurila Ainai Rosyjscy naukowcy nauczyli się z "notatek" Kozaku Atamana Danila Anzheferova i Esuula Iwana Kozyrevsky, w której zostały powiadomieni przez Petera I na otwarciu wysp Kurila i na pierwszym spotkaniu rosyjskich ludzi z tubylkami lokalnych miejsc.

Stało się to w 1711 roku.

"Pozostawiając baidars do wyschnięcia, poszedł na brzegu za południe, a wieczorem widzieli lub w domu, lub plague. Trzymając mnie na gotowy - kto wie, co jest dla ludzi, poszli do nich. Aby spotkać się ze złożoną osobą, ubraną w skórki. Spojrzeli bez przestraszonych i było wygląd niezwykłego - owłosionego, długotrwałego, ale z białymi osobami, a nie ukośnymi jak jakis i Kamchadale.

Przez kilka dni zdobywcy Dalekiego Wschodu przez Tolmach próbowali się oprzeć "Kudłym palaczy" pod suwerenną ręką, ale odmówili takiego honoru, mówiąc, że nikt nie został zapłacony ani nie zapłacił i płacił. Właśnie nauczyłem się kozaków, że ziemia, którą płynęli, to wyspa za nim za nim, a jeszcze bardziej - Matmai, Japonia.

26 lat po Anzheferovie i Kozyrevsky Kamchatka, Stepan Krashenininnikov odwiedził Stepan. Wyszedł za klasyczną pracą "Opis Ziemi Kamczatki", gdzie oprócz innych informacji, wydał szczegółową charakterystykę Ainova jako typu etnicznego. Był to pierwszy opis naukowy plemienia. Wiek później, w maju 1811 r. Słynny nawigator Vasile Golinov odwiedził tutaj.

Przyszły Admirał studiował przez kilka miesięcy i opisywał charakter wysp i życia ich mieszkańców; Jego prawdziwa i kolorowa opowieść o tym, co widzieli wysoko docenili obaj kochanków literatury i naukowców. Uwaga: tłumacz z głowy służył jako dym, to, Ain, Alexey.

Nie wiadomo, jaka była nazwa "na świecie", ale jego los jest jednym z wielu przykładów kontaktujących Rosjan z palaczami, którzy są chętni rosyjską mową, wzięli ortodoksję i prowadził żywotną handel z naszymi wielkimi portalami.

Kuril Aina, według świadków, byli bardzo mili, przyjaźni i otwiera ludzi. Europejczycy, którzy odwiedzili wyspy w różnych latach i zwykle milczą według ich kultury, przedstawili wysokie wymagania na temat etykiety, ale zauważyli sposób charakterystyki Ainova.

Holenderski Nawigator De Friz napisał:
"Ich zachowanie w odniesieniu do obcokrajowców jest tak proste i szczerze, że wykształconych i grzecznych ludzi nie mogli się lepiej zachowywać. Bycie przed duszami, ubierają się w najlepszą sukienkę, wymawiają swoje pozdrowienia i życzenia, skłoniły ich głowy. "

Być może jest to, że dobra natura i otwartość nie pozwalała Ainamowi oprzeć się szkodliwym wpływowi ludzi z dużej ziemi. Regresja w ich rozwoju przyszła, gdy były między dwoma światłami: blisko japońskiego południa i z północy - Rosjan.

Nowoczesna Aina.

Zdarzyło się, że ta etniczna gałąź - Kuril Aina - okazała się usunięta z twarzy Ziemi. Teraz Aina żyje w kilku rezerwacjach na południu i południowym wschodzie. Hokkaido, w dolinie rzeki ISICARI. Czystej krwi Ains były praktycznie zdegenerowane lub zasymilowane japońskim i Nivhami. Teraz są tylko 16 tysięcy, a liczba nadal spadła dramatycznie.

Życie współczesnego Ainov specjalnie przypomina obraz życia starożytnych Dzomons. Ich materialna kultura w ciągu ostatnich wieków zmieniła się tak nieznaczne, że te zmiany nie mogą być brane pod uwagę. Odchodzą, ale płonące tajemnice przeszłości nadal się martwiają i przeszkadzają, rozbijają wyobraźnię i karmić niewyczerpane zainteresowanie tym niesamowitym charakterystycznym i nikt jak ludzie.

Kiedy w XVII wieku rosyjscy właściciele ziemniaki dotarli do "Dalekiego Wschodu", gdzie, jak pomyśleli, terenowe połączenie jest związane z firmą nieba, a oni okazały się rozległe morze i liczne wyspy, byli zdumieni pojawienie się tubylców tubylców. Ludzie z szerokim, podobnie jak Europejczycy, oczy, z dużymi, wystającymi nosami, podobni do mężczyzn południowej Rosji, na mieszkańców Kaukazu, na gościach optycznych z Persji lub Indii, na Cyganach, - dla każdego, dla każdego , pojawił się przed nimi. Na mongoloidach, które kozła są powszechnie widziane za Uralami.

LANDLOCKS zostały nazwane je z palaczami, palaczami, zamawiając epitetę "Shaggy", a oni sami nazywali się "Ainem", co oznacza "człowiek". Od tego czasu naukowcy walczą o niezliczoną tajemnicę tego ludzi. Ale do dziś nie dotarli do pewnego wniosku.

Przede wszystkim: gdzie plemię, antropologicznie pojawił się w solidnej tablicy mongoloidowej w stałej tablicy mongoloidowej tutaj, mniej więcej mówiąc, nieodpowiednie? Teraz Aina żyje na północnej japońskiej wyspie Hokkaido, aw przeszłości osiedlili bardzo szerokie terytorium - japońskie wyspy, Sachalin, Kuriles, Południowa Kamchatka i, dla wielu danych, Amur, a nawet Primorye, aż do Korei. Wielu badaczy zostało przekonanych, że Aina - rdzeni. Inni twierdzili, że Aina jest krewnymi Polinezyjczyków, Papuans, Melanezjan, Australijczyków, Hindusi ...

Dane archeologiczne są przekonane w głębokiej starożytności osady Ainov w japońskiej archipelagu. Jest to szczególnie mylące kwestia ich pochodzenia: jak moglibyśmy mogli pokonać ogromne odległości oddzielające Japonię z Europy Zachodu lub Tropical South? I dlaczego musieli się zmienić, powiedzmy, żyzny pas równikowy na Stern Northeast?

Starożytni Ains lub ich przodkowie stworzyli niesamowitą ceramikę, tajemnicze figurki psa, a poza tym okazało się, że byli prawie najwcześniejmi rolnikami na Dalekim Wschodzie, jeśli nie na świecie. Nie jest jasne, dlaczego całkowicie opuszczyli klasy ceramiki i rolnictwa, stają się w istocie rybakami i łowcami, w istocie, co kręci się w rozwoju kulturalnym. Legendy Ainov opowiedziane są o wspaniałych skarbach, elementów złącznych i zamków, ale Japończyków, a potem Europejczycy złapali tego plemienia żyjącego w chatach i ziemiach. Raids są dziwaczne i sprzeczne z cechami północnych i południowych mieszkańców, elementów wysokiej i prymitywnych elementów wysokich i prymitywnych kultury. Ze wszystkim istnieniem nie zaprzeczają zwykłych pomysłów i zwykłych programów rozwoju kulturowego.

W pierwszym Millennium BC. mi. Migranci, którzy później zostali przeznaczyć, stać się podstawą narodu japońskiego stał się na ziemi ziemi. Przez wiele stuleci, aina zaciekle oparła atak, a czasami bardzo udany. W przybliżeniu w VII wieku. n. mi. Przez kilka stuleci ustalono drzwi wejściowe między dwoma narodami. Na tej granicy nie było tylko bitew wojskowych. Handel poszedł, prowadzona była intensywna wymiana kulturowa. Zdarzyło się, przepłukana Aina wpłynęła na politykę japońskich feudalistów. Kultura Japończyków była znacząco wzbogacona o koszt ich północnego przeciwnika. Nawet tradycyjna religia japońskiego, sintoizmu wykrywa oczywiste korzenie; Rytuał pochodzenia Ayniana Harakiri i kompleks walki wojskowej Becido. Japoński rytuał poświęcenia goohea ma oczywiste parallety z instalacją kijów Ainy w Inau ... Lista kredytowania może być kontynuowana.

W średniowieczu japońscy coraz częściej pchnęli Ainova na północny Honsu, a stamtąd - na Hokkaido. Ogólnie rzecz biorąc, część Ainova długo, zanim przeniósł się do Sachalina i Kurila Rud ... Chyba że proces osady nie poszedł w diametralnie przeciwnym kierunku. Była tylko nieznaczny fragment od tego ludzi. Nowoczesna Aina mieszkała na południowy wschód od Hokkaido, wzdłuż wybrzeża, a także w dolinie głównych rzecznych ISICARI. Przeszli ciężką ethno i asymilację kulturową, a nawet kulturową, choć nadal starają się zachować tożsamość.

Najbardziej ciekawa cechą Ain jest ich zauważalna każdego dnia zewnętrzna różnica od reszty japońskich wysp.

Chociaż dzisiaj, ze względu na stuleżne mieszanie i dużą liczbę małżeństw międzyetnicznymi, trudno jest spełnić "czyste" Ainov, w ich wyglądzie, europejskie funkcje są zauważalne: Typowa Aina wydłużony kształt, ciało astenna, gruba broda (W przypadku mongołoidów podsumowanie twarzy jest nieznane) i grube, faliste włosy. Aina mówi specjalny język, nie związany z japońskim, ani żadnym innym językiem azjatyckim. Wśród japońskiej japońskiej Aina są słynne ze swojej fryzury, którą zasłużyli do pogardliwego pseudonimu "włochaty Aina". Tylko dla jednego wyścigu na ziemi charakteryzuje się taką znaczącą osłoną włosów - europejską.

Język Ainova nie jest jak japoński ani inny język azjatycki. Pochodzenie Ainova jest niejasne. Przeniknęli do Japonii przez O. Khokkido w okresie od 300g. PNE. i 250 g. (Okres Yanooi), a następnie osiadł w północnych i wschodnich regionach głównej japońskiej wyspy Honshu.

Podczas panowania Yamato około 500 g. BC, Japonia rozszerzył swoje terytorium we wschodnim kierunku, iw związku, z którym AINS zostały częściowo popychane na północ, częściowo zasymilowany. W okresie Maji (Meiji) - 1868-1912 - Otrzymali status byłego Aborygenu, ale jednak, kontynuował dyskryminę. Pierwsza wzmianka o Ainovie w japońskich kronikach wynosi 642g. W Europie informacje o nich pojawiło się w 1586 roku.

Amerykański antropolog S. Renrin Breis, z University of Michigan w magazynie "Horyzonty nauki", №65, wrzesień - październik 1989 Pisze: "Typowa Aina jest łatwa do odróżnienia od japońskiego: ma jaśniejszą skórę, bardziej grubą pokrywę włosów i bardziej wystający nos".

Breis studiował około 1100 tłumów japońskiego, ainova itp. Azjatyckie grupy etniczne i doszło do wniosku, że przedstawiciele uprzywilejowanej klasy samurajów w Japonii są w rzeczywistości potomkami Ainov, a nie Yanooi (Mongoloids), przodkowie najnowocześniejszych Język japoński. Następnie Breis pisze: ".. to wyjaśnia, dlaczego cechy osoby od przedstawicieli klasy rządzącej tak często różnią się od nowoczesnego japońskiego. Samurai - potomkowie Ainova nabyli takiego wpływu i prestiżu w średniowiecznej Japonii, że natknąli się na kręgi rządzące i przyniosły krew krwi Ainova, podczas gdy reszta populacji japońskiej była głównie potomkantami Yayoi.

Pomimo faktu, że informacje o pochodzeniu Ainova zostaną utracone, ich dane zewnętrzne wskazują promocję bieli, które osiągnęły samą krawędź Dalekiego Wschodu, zmieszane z miejscową ludnością, która doprowadziła do powstania rządzenia Klasa Japonii, ale jednocześnie oddzielna grupa potomków białych kosmitów - Aina - nadal narażona na dyskryminację jako mniejszość narodowa.

Kiedy w XVII wieku rosyjscy podróżnicy dotarli do "Dalekiego Wschodu", gdzie, jak wydawali się, latami końcówek, dziwne zdjęcie pojawiło się w ich oczach. W środku niekończącego się oceanu, rozległe i liczne wyspy zaludnione przez ludzi.

Wygląd kosmitów uderzył w ziemię wokół duszy: zarośnięty gęstych brody ludzi z szerokim, podobnie jak Europejczycy, oczy, z dużymi, wystającymi nosami, grubymi ustami, w Kaftans, czapki futrzane, Chungy i z pasem Backgacker.

Widząc taki cud, rosyjskie odkrywa najpierw zdecydowały, że byli mężczyznom skądś z regionem Volga lub Syberii lub, jako ostatni ośrodek, Romowie, ale nie monsoloidy, które nasze Kozaki wszędzie spotkały się nad Uralami. Podróżni nazywali aborygenami przez kudłaty pisklęta, ale same osoby nazywali "Ain", co oznacza "człowiek".

Od tego czasu minęło wiele stuleci, ale naukowcy, a teraz walczą nad niezliczoną tajemnicą tego ludzi i jeszcze nie przyszli do pewnego wniosku. Rzeczywiście, gdzie rosyjscy ludzie pochodzą z Kurilla i Sachalina?

Dlaczego "Shaggy", otoczony przez ludy mongoloidalne, był gwałtownie inny niż na zewnątrz? Dlaczego ich mężczyźni nosili te same zdrowe brody, co rosyjscy starsi wierzący? W końcu wszystko jest zjednoczonymi narodami, w tym Kamchadalov, Jakuts, Japończycy, Koreańczyków i Chińczyków, nigdy nie noszącej brody.

Gdzie wreszcie pochodzą z tych surowych wysp? Brak odpowiedzi. Jeśli zakładamy, że Aina pochodziła z Rosji, wtedy pojawia się pytanie: jak moglibyśmy mogli pokonać takie ogromne odległości?

Przedstawiciele alternatywnych nauk przedstawiono ich, bardzo nieoczekiwaną wersję: w czasach starożytnych, kosmici resetują Rosjan do tych terytoriów jako eksperyment, poinformował ich specjalnymi zdolnościami.

Dłużsi rosyjscy podróżnicy oglądali Aina, tym bardziej byli zdumieni przez ich rozkazy. Okazało się, że mieszkańcy są odpowiednimi fanami niedźwiedzi. Mishka pojawiła się prawie we wszystkich ainsky bajek i legendy.

Niedźwiedź poświęcony jest najważniejszym świętem w roku. Jest ciekawy, że dokładnie ten sam kult Tórki był również obserwowany w Rosji, a raczej wśród narodów rosyjskiej północy i Syberii. Kolejny zbieg okoliczności, zmuszając cię do myślenia o relacjach naszych narodów, ale tylko Aina karmi małego niedźwiedzia z mlekiem kobiece kruszki.

Podobnie jak narody, które zamieszkują rosyjską tajgę i tundrę, Aina poszła na zdobycz w lesie, skąd przywiozliły trochę zamknięcia. Ale jeśli przedstawiciele innych narodów umieścili dziecko w specjalnej drewnianej skrzyni, a Aina opuściła go w domu matki pielęgniarskiej. I to "dostarczane" z mlekiem nie tylko własnymi dziećmi, ale także akceptacją lasu.

Do puszystej bryły i traktowanego jako dziecko - mieli bitwę, przetrącając na spacer, opiekuńczył. Patrząc na takie cuda, rosyjscy podróżnicy byli wychowani przez ręce, ponieważ Ains byli tak sprytnie zarządzani z niedźwiedziem, jakby posiadał niektóre tajne język zwierząt.

Ale los niedźwiedzia został rozwiązany od samego początku. Kiedy się rozbił, został zabity podczas wakacji, poświęcony mu również. Kości toptygin umieszczono w specjalnej stodole, w której wiele pozostałości niedźwiedzi zabitych na polowania i podobnych uroczystości zebrało się przez dziesięciolecia.

Ainai szczerze przeprosił o niedźwiedzia: Gdyby go nie zabili, więc jak jego dusza wspinała się do górzystej duchów i powiedziała im, że Ana była nieskończenie zaangażowana w bóstwa?

Na Bear Holiday Sakhalin Islands

Kiedy Rosjanie otworzyli "Kudłaty palacze", nie byli bardzo trudnymi pracami - tylko polowały i złapali ryby. Ale zanim teren był leczony, byli zaangażowani w ceramiki - ślady tych klas można znaleźć na wyspach. W starożytnych czasach Aina stworzyła niesamowite dzbanki i talerze, tajemnicze psa figurki, zdobione domy z wyjątkowym ornamentem spiralnym.

Nie jest jasne, że zmusiło ich do rzucenia prawie wszystkich swoich tradycyjnych klas, w ten sposób kroku w rozwoju kulturalnym. W legendach Ainov opowiada o wspaniałych skarbach, elementów złącznych i zamków, ale Japończyków, a potem Europejczycy złapali tego plemienia żyjącego w niewygodnych chniach, ziemiankach i jaskiniach.

Ainov nie miała pisania, ich język nie jest podobny do żadnego innego, a system konta jest bardzo oryginalny: uważali za dwadzieścia. Kiedy Japończycy skolonizowali kurczaki i Sachalina, zaczęli uczyć aborygenów japońskich, aby były szybko zasymilnione.

Aina prawie nie nauczyła się japońskiego dyplomu, ale trochę samego samego samego języka Ayn został ukoronowany japońskim, a do połowy XX wieku prawie poszedł do lata, jak jednak większość Ainova.

Po drugiej wojnie światowej "Shaggy Chicken", zamieszkujący Sachalin, byli Hokkaido i zmieszany z miejscową ludnością. Nielici przedstawicieli tego ludzi, którzy nie byli preferowali, że łatwiej było dostosować się do nowego życia.

W latach 90. Język Aynsky próbował w kraju rosnącego słońca, ale złamać, jak wiesz, nie budować - nic nie wyszło z przedsięwzięcia. Ludzie są tak samo, jak Ponyna uważa się za Ainy, możesz ponownie obliczyć palcami.

Artykuły materiały Vladimir Strogov z witryny

Właśnie historia: (Artykuł z prawej strony, osobiście lubiłem. Pipl)

Wszystko jest Acer, że Amerykanie nie są rdzenną ludnością Stanów Zjednoczonych, podobnie jak obecna populacja Ameryki Południowej. Wiedziałeś, że Japończycy nie są ludnością ludnością Japonii?

Kto potem mieszkał w tych miejscach?

Aina, tajemnicze ludzie, w pochodzeniu, z których nadal mieszkało tu wiele tajemnic.

Aina w sąsiedztwie japońskim przez jakiś czas, aż do tego ostatniego nie mógł ich wyprzeć na północy.

Przesiedlenie ainov na końcu XIX wieku

Fakt, że Aina są starożytnymi właścicielami japońskich archipelagu, Sachalina i Kurila, pokazują pisemne źródła i liczne nazwy obiektów geograficznych, którego pochodzenie jest związane z językiem Ainov.

A nawet symbol Japonii - Wielki Mount Fujiyama - ma w swojej nazwie Słowo Ayn \u200b\u200b"Fuji", co oznacza "bóstwo ogniskowego". Według naukowców Ains osiedliły japońskie wyspy około 13 000 lat przed naszą erą i utworzyła tam neolityczną kulturę jemon.

Ains nie zaangażowały się w rolnictwo, wydobywali jedzenie do polowania, zbierania i połowów. Mieszkali w małych osadach, dość usuniętych od siebie. Dlatego obszar ich zakwaterowania było dość obszerne: japońskie wyspy, Sachalina, Primorye, Kuril Islands i Południowa Kamchatka.

Później japońskie wyspy przybyły plemiona mongoloid, które później stały się przodkami Japończyków. Nowi osadnicy przyniósł z nimi kulturę ryżu, które pozwoliły karmić się dużą liczbą osób na stosunkowo małym terytorium. W ten sposób rozpoczął trudne czasy w życiu Ainova. Byli zmuszeni do poruszania się na północ, pozostawiając kolonizatorów ich oryginalną ziemię.

Ale Aina byli zręcznymi wojownikami, doskonale cebulą własnością i mieczem, a Japończycy nie mógł ich od razu pokonać. Przez bardzo długi czas, prawie 1500 lat. Aina była w stanie być kontrolowana z dwoma mieczami, aw prawym udo nosili dwa daggers. Jeden z nich (Cheiki-Makiri) służył jako nóż dla samobójstwa rytualnego - Harakiri.

Japończycy byli w stanie pokonać Ain dopiero po wynalezieniu pistoletów, mieliśmy czas, aby wziąć ich wiele z nich w części sztuki wojskowej w tym momencie. Kodeks honoru samuraju, zdolność do posiadania dwóch mieczy i wspomnianych rytuał Harakiri - te pozornie charakterystyczne atrybuty kultury japońskiej zostały faktycznie pożyczone z Ainova.

Naukowcy twierdzą o pochodzeniu Ainova.

Ale fakt, że ludzie ta nie jest związana z innymi rdzennymi ludami Dalekiego Wschodu i Syberii, już udowodniono. Charakterystyczną cechą ich wyglądu jest bardzo grube włosy i broda u mężczyzn, które są pozbawione przedstawicieli rasy mongoloidowej. Przez długi czas uważał, że mogą mieć wspólne korzenie z ludźmi Indonezji i aboryginałów Oceanu Spokojnego, ponieważ mają podobne funkcje. Ale badania genetyczne zostały wykluczone, a ta opcja.

A ci, którzy przybyli na wyspę Sachalina, pierwsze rosyjskie kozaków przyjęły nawet Ain dla Rosjan, więc nie byli jak plemiona syberyjski i przypominają Europejczyków. Jedyną grupą osób ze wszystkich analizowanych opcji, z którymi mają związek genetyczny, byli ludem ery jemon, które są rzekomo i byli przodkami Ainova.

Aynsky jest również bardzo zawstydzony z nowoczesnego obrazu językowego świata, a on jeszcze nie znalazł odpowiedniego miejsca. Okazuje się, że podczas długoterminowej izolacji Aina straciła kontakt ze wszystkimi narodami innych ludzi, a niektórzy badacze przydzielają nawet w specjalnej rasie aminowej.

Aina w Rosji

Po raz pierwszy Kamchatka Ain była w kontakcie z rosyjskimi kupcami na końcu XVII wieku. Stosunki z Amur i Seversalurilu Aina powstały w XVIII wieku. Ain uważał Rosjan, wyróżniający się wyścigiem od ich japońskich wrogów, przyjaciół, a przez środek XVIII wieku ponad półtora tysiąca Ainov przyjęła obywatelstwo rosyjskie. Nawet japoński nie mógł odróżnić Ain od Rosjan ze względu na ich podobieństwo zewnętrzne (biała skóra i cechy australoidów twarzy, które w niektórych rzędach są podobne do europejskiej).

Włączone w ramach rosyjskiej empresji CATHERINE II "rolnictwo przestrzenne stanu rosyjskiego", Imperium rosyjskie jest nie tylko wszystkie wyspy Kuril, ale także wyspa Hokkaido.

Powód - etniczne japońskie w tym czasie nawet go wypełniły. Miejscową ludnością jest Aina - zgodnie z wynikami wyprawy antypiny i Shabalin zostały zarejestrowane przez rosyjskie tematy.

Z japońską Aina walczył nie tylko na południu Hokkaido, ale także w północnej części wyspy Honshu. Same wyspy Kurila zostały zbadane i układane w XVII wieku. Po to aby Rosja może wymagać japońskiego Hokkaido

Fakt rosyjskiego obywatelstwa mieszkańców Hokkaido odnotowano w liście Aleksandra I do japońskiego cesarza w 1803 roku. Co więcej, nie spowodowało to żadnych zastrzeżeń od strony japońskiej i bardziej oficjalnego protestu. Hokkaido do Tokio był wszechświadomym terytorium jak Korea. Kiedy pierwszy japoński przybył na wyspę w 1786 r., Ains, noszenie rosyjskich nazwisk i nazwisk przyszedł na nich. A ponadto - chrześcijanie prawosławni!

Pierwsze roszczenia Japonii na Sachalinie są przestrzegane tylko w 1845 roku. Potem cesarz Nicholas natychmiast dał dyplomatyczny odbiór. Tylko osłabienie Rosji w następnych dziesięcioleciach doprowadziło do okupacji południowej części Sachaliny przez Japończycy.

Co ciekawe, bolszewicy w 1925 r. Potępili byłego rządu, który dał Japonii Rosyjskie ziemie.

Więc w 1945 r. Historyczne sprawiedliwość została przywrócona tylko. Armia i flota ZSRR siły zdecydowały rosyjsko-japońskie pytanie terytorialne.

Khrushchev w 1956 roku podpisał wspólną deklarację ZSRR i Japonii, art. 9, którego czytał:

"Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich, w kierunku życzeń Japonii i biorąc pod uwagę interesy państwa japońskiego, zgadza się na przeniesienie Japonii Wysp Habomai i wysp Sykotanów, jednak że rzeczywista transmisja Z tych wysp Japonii zostanie dokonane po zakończeniu traktatu pokojowego między Związkiem Socjalistycznych Republik Radzieckich i Japonii ".

Celem Chruszczowu był demilitaryzacja Japonii. Był gotowy poświęcić parę małych wysp, aby usunąć amerykańskie bazy wojskowe z sowieckiego Dalekim Wschodu.

Teraz, oczywiście, Demilitaryzacja już nie nadchodzi. Waszyngton przywiązał się do jego "nieokreślonego lotniskowego przewoźnika" martwego uchwytu. Ponadto zależność Tokio od Stanów Zjednoczonych nawet nasiliła się po wypadku w Fukushim NPPS. Cóż, po prostu, potem galolete wysp jako "gest dobrej woli" traci swój odwołanie.

Dość nie następuje deklarację Khrushcheva, ale przedstawienie roszczeń symetrycznych, opartych na znanych faktach historycznych. Odrzuć starożytne zwoje i rękopisy, co jest normalną praktyką w takich sprawach.

Uporczywy wymóg dawania Hokkaido byłby zimny prysznic w Tokio.Musiałby dłużej kłócić się w negocjacjach już o Sachalinie, czy nawet dymu, ale o ich obecnym terytorium.

Chciałbym bronić, usprawiedliwiony, udowodnić twoje prawo. Rosja z obrony dyplomatycznej poruszała się w ten sposób w ofensywie.

Ponadto, aktywność wojskowa Chin, ambicje jądrowe i gotowość do działań wojskowych DPRK i innych problemów bezpieczeństwa w regionie Azji-Pacyfiku dają dodatkowy powód podpisania traktatu pokojowego w Japonii z Rosją.

Ale z powrotem do Ainam

Kiedy Japończycy zszedł do kontaktu z Rosjanami, nazywali je Red Aina (Ainu z blond włosami). Tylko na początku XIX wieku Japończycy rozumieli, że Rosjanie i Ain byli dwoma różnymi ludźmi. Niemniej jednak dla rosyjskiego Ain, byli "owłosionymi", "ciemnokosłoni", "ciemnooki" i "ciemnowłosy". Pierwsi rosyjscy badacze opisali Ain jak rosyjscy chłopi z ciemną skórą lub bardziej jak Cyganie.

Ain był po stronie Rosjan podczas rosyjsko-japońskich wojen XIX wieku. Jednak po porażce w wojnie rosyjsko-japońskiej 1905 r. Rosjanie rzucili je na łaskę losu. Setki Ain zostały zniszczone, a ich rodziny zostały szybko wysłane do japońskiego Hokkaido. W rezultacie rosyjski nie wygrał Ain podczas II wojny światowej. Tylko kilku przedstawicieli Ain postanowił pozostać w Rosji po wojnie. Ponad 90% poszło do Japonii.

Zgodnie z warunkami traktatu Petersburga z 1875 r. Kuriles poruszyli Japonię, wraz z Ainem żyjącym na nich. 83 Seversaluril Ain 18 września 1877 r. Przybył do Petropavlovsk-Kamchatsky, decydując się na pozostanie pod kierunkiem Rosji. Odmówili przejścia do rezerwacji Wysp Commander, ponieważ rząd rosyjski zaoferował im. Po tym, od marca 1881 r., Przez cztery miesiące podróżowali do miejscowości Javino, gdzie zostały później osiedlone.

Później założono wioskę Goligino. Kolejny 9 Ainov przybył z Japonii w 1884 roku. Spis z 1897 r. Wskazuje 57 osób ludności Goligino (All - Ain) i 39 osób w Javino (33 Ain i 6 Rosjan). Rząd radziecki został zniszczony przez rząd radziecki, a mieszkańcy zostali przesiedleni w dzielnicy Zaporozhe Ust-BolshereNetsky. W rezultacie, trzy grupy etniczne zostały zasymilowane Kamchardala.

Seversocuril Ain w tej chwili jest największą podgrupą Ain w Rosji. Rodzina Nakamura (południowa droga na linii ojca) jest najmniejsza i składa się z zaledwie 6 osób mieszkających w Petropavlovsku-Kamchatsky. Na Sachalinie jest kilka osób, które definiują się jako Ain, ale znacznie więcej Ain nie jest rozpoznawany jako taki.

Większość z 888 japońskich mieszkańców w Rosji (spisu z 2010 r. Mają pochodzenie osiowy, chociaż nie rozpoznaje go (czystej krwi japońskiej może wejść do Japonii bez wizy). Podobna sytuacja z Amurą Ayną mieszkalną w Chabarowsku. Uważa się, że nikt nie został z Kamczatki Ain Anive.

epilog

W 1979 r. ZSRR poświęca etenonim "Ain" z listy "żywych" grup etnicznych Rosji, tym samym głosząc, że ludzie wymarły w ZSRR. Sądząc przez spis ludności z 2002 r. Nikt nie wszedł do etnonimowego "Ain" w polach 7 lub 9,2 formularzy do 1

Istnieją takie informacje, że najbardziej bezpośrednie wiązania genetyczne na męskiej linii Aina mają dziwnie, z Tybetańskim - połowa z nich jest nosiciele ściśle Haplogroup D1 (ta sama grupa D2 jest praktycznie nie znaleziono poza japońskim archipelagu) i narody Miao-Yao na południu Chin i Indochite.

Jeśli chodzi o kobietę (Mt-DNA) Haplogrupy, Ainov dominuje grupę od innych narodów Azji Wschodniej, ale w małych ilościach.

Podczas spisu z 2010 r. Około 100 osób starało się zarejestrować się jako Aina, ale rząd terytorium Kamczatki odrzucił swoje roszczenia i nagrały je jako Kamchadal.

W 2011 roku, szef społeczności Ayńskiej Kamczatki Aleksei Vladimirovich Nakamura wysłał list do gubernatora Kamczatki Vladimir Ilyukhina i przewodniczącego lokalnej Duma Boris Nevzorov z prośbą o podanie Ainova do listy rdzennych narodów północy, Syberii i Daleki Wschód Federacji Rosyjskiej.
Wniosek został również odrzucony.
Alexey Nakamura donosi, że w 2012 r. 205 Ainov zaznaczył w Rosji (porównaj z 12 osób zauważył w 2008 r. I one, takich jak Kuril Kamchadala, walczą o oficjalne uznanie. Wymarły w języku Ayn wiele dekad temu.

W 1979 r. Tylko trzech osób na Sachalinie mogli porozmawiać z Aińskim, a w latach 80. jest całkowicie śmiertelny język.
Chociaż Caidzo Nakamura rozmawiał z Sachalinem-Ainem, a nawet przetłumaczył kilka dokumentów na język rosyjski na NKVD, nie dał syna swego syna.
Tae Asai, ostatni, który znał język Sachalina Aynsky, zmarł w Japonii w 1994 roku.

Podczas gdy Ain nie jest rozpoznawany, są one odnotowani jako ludzie bez narodowości, jako pochodzenia etnicznego lub Kamchadali.
Dlatego w 2016 r., A Kuril Ain, a Kuril Kamchadale są pozbawieni swoich praw do polowania i rybołówstwa, które mają małe ludy na daleko północy.

Dziś Ainov pozostawił bardzo mało, około 25 000 osób. Mieszkają głównie na północy Japonii i są prawie całkowicie zasymilnione przez ludność tego kraju.

Właściciele ziemscy namalowali je palaczami, palaczami, obalając nabijanie broni "Shaggy", a oni sami nazywali się "Ainem", co oznacza "szlachetny człowiek". Od tego czasu naukowcy walczą o niezliczoną tajemnicę tego ludzi. Ale do dziś nie dotarli do pewnego wniosku.

Słynny kolekcjoner i badacz narodów regionu Pacyfiku B.O. Piłsudski w raporcie w sprawie podróży 1903-1905 napisał o Aina: "Przyjaźń, miłość i społeczeństwo Maukin Ainov nazwał mnie silnym pragnieniem zapoznania się z tym interesującym plemię".

Rosyjski pisarz A.P. Chekhov pozostawił takie linie: "Są to ludzie o mocy, skromnych, dobrodusznych, łatwowiernych, raportowanych, uprzejmości, odpowiednich nieruchomości; Na polowaniu, odważny, a nawet inteligentny. "

Na posiedzeniu jukar powiedział Yukar: "Aina zamieszkała Japonię ponad setki tysięcy lat, zanim przyszedł dzieci (czyli Japończyków. - Aut.)"

Aina prawie całkowicie zniknęła. Pozostali tylko w południowo-wschodniej wyspie Hokkaido, która wcześniej nazywała się nimi Enzo. Do tej pory Aina świętuje niedźwiedziowe wakacje i cześć jego bohatera Jajressa, podobnie jak General Slawonic Bear Holiday Komotya (Maslenitsa), poświęcona Benes Velom i ożywienie Słońca (Yarilo).

Prawie wszystkie nazwy geograficzne pozostały z Ainova na japońskiej archipelagu. Na przykład wulkan na północnym wschodniej części Kunashir w języku Ainova nazywa się Toy-Pit, dosłownie "ojciec-góra".

Podobnie jak w Europie, południowych zdobywców, japońskich, zwanych przedstawicielami północnej cywilizacji "Barbaras" w ich czasie. Ale mimo to większość jego kultury, reprezentacji religijnych, sztuki wojskowej i tradycji, japońscy przyjęła Ainova. W szczególności słownictwo samuraja w średnim wieku Japonia przyjęła rytuał "Septuk" ("Harakiri") z rytualnego samobójstwa poprzez oranie brzucha, pochodzącego, które idą w głęboką starożytność - do pogańskich kultów Ainova.

Ponadto, zgodnie z japońską tradycją historyczną, założycielem starożytnego Picopon Imperium, Yamato był księciem Picopopoami (DZIMM). Na grawerowaniu XIX wieku Jimma ma zewnętrzne cechy Ainy !!!

Syretoko - półwysep na wschodzie japońskiej wyspy Hokkaido. W języku ludu Ain oznacza "krawędź ziemi".

Starożytni Ains lub ich przodkowie stworzyli niesamowitą ceramikę, tajemnicze figurki psa, a poza tym okazało się, że byli prawie najwcześniejmi rolnikami na Dalekim Wschodzie, jeśli nie na świecie. Nie jest jasne, dlaczego całkowicie opuszczyli klasy ceramiki i rolnictwa, stają się w istocie rybakami i łowcami, w istocie, co kręci się w rozwoju kulturalnym. Legendy Ainov opowiedziane są o wspaniałych skarbach, elementów złącznych i zamków, ale Japończyków, a potem Europejczycy złapali tego plemienia żyjącego w chatach i ziemiach. Raids są dziwaczne i sprzeczne z cechami północnych i południowych mieszkańców, elementów wysokiej i prymitywnych elementów wysokich i prymitywnych kultury. Wraz ze wszystkimi jego istnieniem wydają się zaprzeczyć zwykłych pomysłów i zwykłych programów rozwoju kulturowego. W pierwszym Millennium BC. mi. Migranci, którzy później zostali przeznaczyć, stać się podstawą narodu japońskiego stał się na ziemi ziemi. Przez wiele stuleci, aina zaciekle oparła atak, a czasami bardzo udany.

W przybliżeniu w VII wieku. n. mi. Przez kilka stuleci ustalono drzwi wejściowe między dwoma narodami. Na tej granicy nie było tylko bitew wojskowych. Handel poszedł, prowadzona była intensywna wymiana kulturowa. Zdarzyło się, przepłukana Aina wpłynęła na politykę japońskich feudalistów. Kultura Japończyków była znacząco wzbogacona o koszt ich północnego przeciwnika. Nawet tradycyjna religia japońskiego, sintoizmu wykrywa oczywiste korzenie; Rytuał pochodzenia Ayniana Harakiri i kompleks walki wojskowej Becido. Japoński rytuał poświęcenia goohea ma oczywiste parallels z instalacją kijów Ainai w Inau ... Lista kredytowania może być kontynuowana przez długi czas. W ciągu średniowiecza, Japończycy coraz częściej pchnęli Ain North Honshu, a stamtąd - na Hokkaido. Ogólnie rzecz biorąc, część Ainova długo, zanim przeniósł się do Sachalina i Kurila Rud ... Chyba że proces osady nie poszedł w diametralnie przeciwnym kierunku. Była tylko nieznaczny fragment od tego ludzi. Nowoczesna Aina mieszkała na południowy wschód od Hokkaido, wzdłuż wybrzeża, a także w dolinie głównych rzecznych ISICARI. Przeszli ciężką ethno i asymilację kulturową, a nawet kulturową, choć nadal starają się zachować tożsamość.

Najbardziej ciekawa cechą Ain jest ich zauważalna każdego dnia zewnętrzna różnica od reszty japońskich wysp.

Samuraj w szerokim zrozumieniu tego słowa w feudalnej Japonii nazywano świeckimi feudalistami. W wąskim zrozumieniu tej koncepcji jest to nieruchomość wojskowa małych szlachciców. Okazuje się więc, że samurai i wojownik nie zawsze są tym samym.

Uważa się, że koncepcja samuraju powstała w VIII wieku na obrzeżach Japonii (południe, północ i północny wschód). W tych miejscach znajdowały się stałe starcia między imperialnymi gubernatorami, rozszerzając imperium i lokalne aboryginy. Brutalne wojny na obrzeżach miały miejsce do IX wieku, a cały czas władze tych prowincji próbowały oprzeć się uciskowi ciągłego niebezpieczeństwa w Dali z centrum Imperium i jej wojsk. W takich warunkach zostały zmuszone niezależnie prowadzić obronę i tworzyć własne formacje wojskowe z ludności męskiej. Ważnym punktem tworzenia samurajów było przejście z zaproszonej powstawania drużyny do stałej armii zawodowej. Służący uzbrojony bronił swojego właściciela, a zamiast tego otrzymali swoje schronienie i jedzenie. Jednym z głównych powodów, które ukłonił skalę na rzecz dokładnie zawodowych wojsk, był zagrożeniem zewnętrznym w obliczu rdzennych mieszkańców wysp japońskich - Ainov. Chociaż zagrożenie nie było śmiertelnie, nawet w najbardziej kryzysowych momentach swojej historii, imperium rosnącego słońca pozostało silniejsze niż złamane plemiona, ale wielkie trudności obszarów przygranicznych, a także dalszej promocji na północy, stworzony. Zamki Izawa, Taga-Taga-przyciski i Akita są zbudowane w celu walki z Ainy, jest dużą liczbą fortyfikacji. Ale połączenie ze względu na strach przed buntem anulowanym i że fortyfikacje nie stanęli pustych i przynajmniej w jakiś sposób przeprowadził swoją funkcję, konieczne są wojownicy. Kto, jak nie profesjonalni żołnierzy nie mogli sobie poradzić z tym lepszym niż wszystkim?

Jak widać, potrzeba usług samurajów wzrasta, co nie mogły, ale wpływają na ich liczby. Kolejnym pojawieniem się samuraju, z wyjątkiem uzbrojonych serwantów dużych właścicieli ziemskich, byli osadnikami. Musieli dosłownie przeszli ziemię z Ainova, a władze nie uratowały osadników w służbie. Ta polityka przyniosła swoje owoce. Mieszkający w bezpośrednim sąsiedztwie wroga, "Adzumabito" (ludzie z Wschodu) miała dość skuteczną opozycję. Lokalny samuraj nie jest już napadem wysłanym przez Daimo, aby odebrać ten ostatni, ale raczej obrońca.

Ale Aina była nie tylko zagrożeniem zewnętrznym i warunkami konsolidacji i tworzenia północnych samurajów. Oczywiście obecny jest również wzajemna penetracja kultur. Wielu zwyczajów wojowników zostało przeniesionych z Ainova, na przykład Harakiri - obrzędów rytualnych samobójczych, które następnie stały się jedną z wizytówek japońskich samurajów, pierwotnie należał do Ainam.

W celach informacyjnych: Słowianie żołnierzy słowiańsko-aryjskich były cechami (charakterystyki - dosłownie: kto posiada centrum Harawy. Stąd "Harakiri" - wydanie witalności przez centrum Harawy, położonej w dziedzinie pępka " Iry "- do Irii, słowiańsko-aryjskich niebiańskich królestwa: stąd" Zakar "zna Haru, z powrotem, że każde leczenie powinno rozpocząć się). Charakterystyki w Indiach są nadal określane jako Maharathas - wielcy wojownicy (na Sanskrycie "Mach" - duży, świetny; "Ratha" - Raint, Armia).

Valery Kosarev.