Sokolovskaya Inna Vladislavovna, mokytoja - bibliotekininkė, Stačiatikių kultūros fondų MBOU Tatsinskaya 3 vidurinės mokyklos mokytoja, Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios sekmadieninės mokyklos mokytoja. Rostovo sritis
Produkto aprašymas: Siūlau jums ortodoksų viktoriną „Šeima kaip dvasinių ir moralinių tradicijų paveldėtoja ir saugotoja“. Stačiatikių viktorinos sudarymo medžiaga buvo ortodoksų literatūra ir žurnalai. Medžiaga gali būti naudojama labai įvairiomis formomis – tiek stačiatikių kultūros pagrindų pamokose, tiek sekmadieninių mokyklų pamokose.
Tikslas:
1. Istorinio ir kultūrinio ugdymo bei dvasinio ir dorinio ugdymo plėtra religinio ir pažintinio turinio priemonėmis;
2. Mokinių supažindinimas su Šventąja pasaulio sukūrimo ir egzistavimo Žemėje istorija;
3. Šventųjų gyvenimo pavyzdžiu parodyti gyvenimo esmę, jo vertybes, moralines ir dvasines;
4 .. Mokykite būti maloniais, kantrūs, ištvermingi, drąsūs;
5. Ugdyti mokinių domėjimąsi istorija; ugdyti estetinį mokinių skonį; lavinti mąstymą, kalbą, atmintį;
6. Ugdyti darbštumą, kantrybę.
Užduotys:
Švietimas: Ortodoksų religinės tradicijos studija; krikščionybės istorijos studija. Susipažinimas su bažnytinio meno ypatumais; stačiatikių bažnyčios dispensacijos tyrimas.
Susipažinimas su pagrindiniais stačiatikių pamaldų tipais; holistinio pasaulio suvokimo formavimas. Ugdykite pagarbą kiekvieno žmogaus vidiniam pasauliui. Bendravimo kultūros formavimas. Dvasinis ir dorinis ugdymas, supažindinant su tradicinėmis nacionalinės kultūros vertybėmis. Stačiatikių šeimos pamatų atgimimas. Žadinamas susidomėjimas ir formuojasi motyvacija studijuoti Rusijos kultūrą ir istoriją. Kūrybinis vaiko ugdymas, pagrįstas nacionalinės kultūros ir istorijos žiniomis. Ugdyti studento poreikį kūrybiškai dalyvauti Rusijos gyvenime, tausojant gamtą ir kuriant Tėvynės kultūrą.
Švietimas: diegti mokiniams domėjimąsi ir pagarbą stačiatikių tradicijai, kuri yra Rusijos, Ukrainos, Baltarusijos nacionalinių kultūrų šerdis; prisirišti prie aukščiausių vertybių: drąsos, abipusės pagarbos, tolerancijos.
Kuriama: ugdyti studentuose integralias, atitinkančias dabartinę mokslo būklę, idėjas apie stačiatikybę Rusijos istorijoje, formuojant ir plėtojant jos dvasingumą ir kultūrą.
Įranga: Stačiatikių knygų paroda

Laimingi namai, kuriuose gyvena ramybė... kur brolis myli brolį, tėvai rūpinasi vaikais, vaikai gerbia tėvus! Ten yra Viešpaties malonė...
Šventasis Jonas Chrizostomas

Stačiatikių viktorina „Šeima kaip dvasinių ir moralinių tradicijų paveldėtoja ir saugotoja“

1. Kokios stačiatikių šventės buvo švenčiamos Rusijoje rugsėjį. Suteikite jų datas nauju stiliumi.
- A) Didžioji Pranašo, Viešpaties Jono pirmtako ir Krikštytojo galvos nukirtimo šventė (rugsėjo 11 d.)
B) Kaltinimo pradžia, bažnyčios Naujieji metai (rugsėjo 14 d.)
C) Didžioji dvyliktoji Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo šventė (rugsėjo 21 d.)
D) Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 27 d.).
E) Jaunų moterų Tikėjimo, Vilties ir Meilės bei jų motinos Sofijos šventųjų kankinių atminimo diena (rugsėjo 30 d.)
2. Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė – neįprasta šventė. Jame nėra paprasto linksmumo, bet yra pasiekimo džiaugsmas. Kodėl stačiatikiai šią šventę vadina asketiška?
- Jis pagerbia ant kryžiaus Nukryžiuotą Gelbėtoją, kuris atnešė Apmokėjimo auką už žmones. Krikščionys gyveno su džiaugsminga viltimi amžinojo gyvenimo Dangaus karalystėje. Kad būtum apdovanotas šiuo džiaugsmu, reikėjo pasiruošti – mirtingajame – nešti savo kryžių. Krikščionims kelias į džiaugsmą ėjo per Kristaus kryžių. Išaukštinimas apie tai kalba.
3. Sakyk, kaip tu supranti krikščionišką asketizmą?
– Krikščioniškas asketizmas – tai Dievo įsakymų laikymasis gyvenime.
4. Papasakokite, kokie Išaukštinimo šventės papročiai ir tradicijos susiformavo Rusijoje?
– Ekonominiai reikalai Rusijoje taip pat buvo laikomi taip, kad krikščionių šeimoje sutaptų su stačiatikių kalendoriumi. Pamažu susiformavo papročiai ir ritualai, kurie atsispindėjo liaudies gyvenime. Senais laikais Rusijoje stačiatikiai, pažadėdami šventės garbei, statydavo koplyčias ir bažnyčias Išaukštinimui. Tai buvo laikoma ypač malonia Dievui. Jie pastatė pakelės kryžius. Religinės procesijos šią šventę vykdavo po kaimus, miestus, kad apsisaugotų nuo nelaimės, vaikščiodavo po laukus su malda už būsimą derlių. Jie kalbėjo tarp žmonių, tvirtai prisimindami senelio sandorą, kad „teisumas stiprus tikėjime ir tikėjimas teisumu“ ir kad vienas miręs be kito.
5. Pasakykite mums, kas yra „įžadėtas kryžius“?
– Rusijoje įžadus kryžius statydavo prie kelių ir vadindavo pakelės įžadais. Jie atsidėkoja už tai, kad atsikratė blogio – nelaimės.
6. Arkangelas Mykolas krikščionių gerbiamas kaip Dangaus pajėgų vadas. Stačiatikių bažnyčia paskelbė ypatingą dieną angelams – Dievo tarnams ir žmonių giminės sergėtojams nuo piktųjų tamsos dvasių – pagerbti. – Dangiškosios angelų galybės katedra, vadovaujama arkangelo Mykolo. Pasakyk man, kaip vadinasi ši šventė? Kada jis buvo įdiegtas? Kada vyksta šventė?
– Šventė vadinama Arkangelo Mykolo katedra ir eterinėmis Dangaus jėgomis. Jis buvo įrengtas IV amžiaus pradžioje. Šventė vyksta lapkričio 21 d.
7. Pagal stačiatikių bažnyčios mokymą angelų yra labai daug. Šventoji Tradicija atskleidžia mums septynių arkangelų vardus, kurie pavaizduoti ant ikonų. Kokie jų vardai? Pasakyk man, ką jie reiškia.
- Tai vardai: Mykolas; Gabrielius – jo vardas reiškia „Dievo galia“ (jis vaizduojamas ant ikonų su lelija rankose ir skeptru ar ritiniu, kuriame įrašyti Dievo žodžiai); Rafaelis – „Dievas išgydė“ (vaizduojamas su lazda rankose ir vandens kolba per petį); Urielis – „Dievo šviesa“ (vaizduojamas su knyga, ritiniu ar fakelu rankoje); Salafielis – „malda Dievui“ (jis vaizduojamas su smilkytuvu rankose); Jeremielis – „Dievo aukštumas“; Barachielis - „Dievo palaima; Jehudielis – „Dievo šlovė“. Jie pavaizduoti ant Dievo Motinos ikonos „Degantis krūmas“ (aštuoniuose jos žiedlapiuose).
8. Stačiatikių bažnyčios ikonostaze matosi du arkangelai. Kokie jų vardai? Pasakykite mums, kur jie yra.
– Arkangelas Mykolas ir Gabrielius. Arkangelas Mykolas yra Išganytojo dešinėje, šalia Dievo Motinos, o Gabrielius yra kairėje, šalia Jono Krikštytojo.
9. Kiek dienų stačiatikių kalendoriuje yra nuo Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventės iki Šv. Mykolo dienos?
- Trisdešimt aštuonios dienos.
10. Bet su tamsiai raudona ranka
Aušra iš ryto slėnių
Veda su saule už nugaros
Linksmo vardo dienos.
Taip šventinę vardadienį rusų literatūroje apibūdino A.S. Puškinas eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“. Papasakokite, kada susiformavo tradicija švęsti vardadienį. Ką reiškia vardadienis?
– Vardadienių šventimo tradicija Rusijoje žinoma nuo XVII a. Vardadienis yra šventojo, kurio vardą nešioja krikščionis, atminimo diena.
11. Kada ortodoksų šeimoje buvo įprasta krikštyti vaiką?
– Stačiatikių šeimoje buvo įprasta vaiką pakrikštyti aštuntą dieną po gimimo. Todėl vardadienis visų pirma siejamas su Krikšto sakramentu ir su šventuoju, kurio vardu buvo pavadintas naujagimis. Senais laikais šventieji globėjai kartais buvo vadinami savo žemiškųjų bendravardių angelais. Tačiau šventasis globėjas nėra angelas sargas. Tradiciškai krikščionys žiūri, kieno atminimas švenčiamas jų vaiko gimimo dieną, ir nustato jo krikšto dieną.
12. Kokia diena Rusijoje laikoma pirmąja žiemos diena?
– Arkangelo Mykolo diena Rusijoje laikoma pirmąja žiemos diena. Upės padengtos ledu. Žmonės sakydavo: „Nuo Michailovo dienų žiema stovi, žemė šąla“, „Michailas kloja tiltus“.
13. Stačiatikių Rusija visus kasdienius reikalus kūrė pagal bažnytinio kalendoriaus dienas. Kas prasidėjo įžengimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą švente?
– Senais laikais įėjimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą šventė buvo žiemos derybų pradžia. Pirkėjai juokaudami vadindavo pirkėjus:
Štai rogės – paspirtukai,
Papuoštas – turtingas
Dekoruota – paauksuota
Su maroko kraštais!
Įveskite derybas kieme,
Pats laikas važiuoti rogutėmis
Rogės rieda pačios
Rogės nori važiuoti!
Įžanga atėjo
Atnešė žiemą į trobelę,
Arkliai pakinkyti prie rogių,
Kelyje - vedė taku,
Ledas upėje nušlavė,
Pririštas prie kranto,
Pririštas prie žemės
Sniegas užšalęs
Maži vaikinai
Raudonos merginos
Atsisėdau ant rogių
Ant ledo nuriedėjo nuo kalno...
14. Kokią dieną prasideda gimimo pasninkas. Kaip dar vadinama. Kiek dienų tai trunka?
– Gimimo pasninkas prasideda lapkričio 28 d. Šį laiką Bažnyčia nustatė ypatingiems dvasiniams darbams. O kadangi šią dieną buvo švenčiamas šventojo apaštalo Pilypo atminimas, ji dar vadinama Pilypo pasninku. Pasninkas trunka keturiasdešimt dienų – iki Kristaus Gimimo, švenčiamo lapkričio 7 d.
15. Kas yra karališkosios valandos? Kodėl jis buvo vadinamas caro laikrodžiu?
– Caro valandos – dieviškoji tarnyba prieš Kalėdų šventes, Epifaniją, taip pat Didįjį penktadienį. Konstantinopolyje jie buvo vadinami karališkaisiais, nes pas juos atvyko karalius ir jie iškilmingai paskelbė jam daugelį metų.
16. Stačiatikių kalendoriuje yra Viešpaties Krikšto šventė, ką ši šventė pasakė krikščionims?
– Kad į pasaulį atėjusi Dievo Meilė apšvietė žmonių širdis, Kristus buvo pakrikštytas ir visiems parodė kelią į išganymą. Sekdamas Kristumi, priimdamas Krikštą, žmogus galėjo atgimti dvasiniam gyvenimui – gyvenimui su Dievu. Jėzaus Kristaus krikšto metu Dievas apsireiškė žmonėms kaip Šventoji Trejybė – vienas Dievas trijuose asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Todėl Epifanijos šventė dar vadinama Epifanija.
17. Kada stačiatikių kalendoriuje švenčiama Viešpaties Epifanijos šventė? Kaip vadinasi diena prieš?
– Viešpaties Krikšto šventė stačiatikių kalendoriuje švenčiama sausio devynioliktąją. Diena prieš vadinama, kaip ir prieš Kalėdas, Kūčiomis. Šią dieną krikščionys laikosi pasninko. Po šventinių pamaldų Epifanijos Kalėdų išvakarėse visose Rusijos bažnyčiose vyksta Didysis vandens palaiminimas, skirtas atminti, kaip buvo palaiminti Jordano vandenys, kai jose buvo pakrikštytas Jėzus Kristus.

Jūsų pagalba svetainei ir parapijai

PUIKUS PAŠTAS (MEDŽIAGŲ PASIRINKIMAS)

Kalendorius – įrašų archyvas

Svetainės paieška

Svetainės antraštės

Pasirinkite antraštę 3D ekskursijos ir panoramos (6) Nekategorizuotos (11) Padėti parapijiečiams (3 688) Garso įrašai, garso paskaitos ir pokalbiai (309) Bukletai, atmintinės ir lankstinukai (133) Vaizdo įrašai, vaizdo paskaitos ir pokalbiai (969) Klausimai kunigas (413) ) Vaizdai (259) Piktogramos (542) Dievo Motinos ikonos (105) Pamokslai (1022) Straipsniai (1787) Trebi (31) Išpažintis (15) Vestuvių sakramentas (11) Krikšto sakramentas (18) ) Šv. Jurgio skaitiniai (17) Rusų krikštas (22) Liturgija (154) Meilė, santuoka, šeima (76) Sekmadieninės mokyklos medžiaga (413) Garsas (24) Vaizdo įrašai (111) Viktorinos, klausimai ir mįslės (43) Didaktinė medžiaga (73) Žaidimai (28) Vaizdai (43) ) Kryžiažodžiai (24) Mokymo medžiaga (47) Amatai (25) Dažymo puslapiai (12) Scenarijai (10) Tekstai (98) Pasakojimai ir pasakojimai (30) Pasakos (11) Straipsniai (18) Eilėraščiai (29) Vadovėliai (17) Malda ( 511) Išmintingos mintys, citatos, aforizmai (385) Naujienos (280) Kinelsko vyskupijos žinios (105) Parapijos žinios (52) Samaros metropolitano žinios (13) ) Generalinė bažnyčia Liūdnos naujienos (80) Stačiatikybės pagrindai (3 779) Biblija (785) Dievo įstatymas (798) Misionieriškas darbas ir katechezė (1 390) Sektos (7) Ortodoksų biblioteka (482) Žodynai, žinynai (51) Šventieji ir pamaldumo asketai (1 769) Palaimintoji Maskvos Matrona (4) Jonas iš Kronštato (2) Tikėjimo simbolis (98) Šventykla (160) Bažnytinis giedojimas (32) Bažnytinės natos (9) Bažnytinės žvakės (10) Bažnyčios etiketas (11) Bažnyčios kalendorius ( 2464) Antipascha (6) 3 savaitė po Velykų, šventas mirą nešančios moterys (14) 3 savaitė po Sekminių (1) 4 savaitė po Velykų, apie paralyžiuotąjį (7) 5 savaitė po Velykų apie samarietį (8) 6 savaitė Velykos , apie akluosius (4) Pasninkas (455) Radonitsa (8) Tėvų šeštadienis (32) Didžioji savaitė (28) Bažnytinės šventės (692) Apreiškimas (10) Įvadas į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią (10) Švč. Kryžius (14) Žengimas į dangų Viešpaties (17) Viešpaties įėjimas į Jeruzalę (16) Šventosios Dvasios diena (9) Švenčiausiosios Trejybės diena (35) Dievo Motinos ikona „Džiaugsmas visų liūdinčiųjų“ (1) Kazanės Dievo Motinos ikona (15) Viešpaties apipjaustymas (4) Velykos (129) Švenčiausiojo Dievo Motinos apsauga (20) Epifanijos šventė (44) Atnaujinimo šventė Jėzaus Kristaus Prisikėlimo bažnyčia (1) Viešpaties Apipjaustymo šventė (1) Viešpaties Atsimainymo šventė (15 ) Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingųjų medžių kilmė (dėvėjimas) (1) ) Kalėdos (118) Jono Krikštytojo gimimas (9) Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimas (23) Švenčiausiosios Dievo Motinos Vladimiro ikonos įteikimas (3) Viešpaties įteikimas (17) Galvos nukirtimas Viešpaties Krikštytojo Jono vadovas (5) Švenčiausiojo Dievo Motinos Užsiminimas (27) Bažnyčia ir sakramentai (148) Aliejaus pašventinimas (8) Išpažintis (32) Patepimas (5) Komunija (23) Kunigystė (6) Vestuvės (14) Krikšto sakramentas (19) Stačiatikių kultūros pagrindai (34) Piligriminė kelionė ( 241) Atonas (1) Pagrindinės Juodkalnijos šventovės (1) Rusijos šventovės (16) Patarlės ir priežodžiai (9) Stačiatikių laikraštis (35) Ortodoksų radijas (66) Ortodoksų žurnalas (34) Stačiatikių muzikos archyvas ( 170) Varpai skamba (11) Stačiatikių filmas (95) Patarlės (102) Pamaldų grafikas (60) Stačiatikių virtuvės receptai (15) Šventieji šaltiniai (5) Legendos apie rusų kraštą (94) Patriarcho žodis (111) Mišios žiniasklaida apie parapiją (23) Prietarai (37) TV kanalas (373) Testai (2) Nuotraukos (25) Rusijos bažnyčios (245) Kinelio vyskupijos bažnyčios (11) Šiaurės Kinelio dekanato bažnyčios (7) Samaros regionas (69) Grožinės literatūros pamokslavimas ir viešasis turinys bei reikšmė (126 ) Proza (19) Eilėraščiai (42) Ženklai ir stebuklai (60)

Stačiatikių kalendorius

Gerbiamas Bazilikas isp. (750). Schmch. Arsenijus, Metas. Rostovskis (1772). Gerbiamas Kasianas Romėnas (435 m.) (atmintis perkelta iš vasario 29 d.).

Blzh. Nikolajus, Kristus dėl šventojo kvailio, Pskovas (1576). Schmch. Proterijus, Aleksandrijos patriarchas (457 m.). Schmch. Nestoras, vyskupas Magidianas (250). Prpp. Marinos ir Kiros žmonos (apie 450). Gerbiamas Jonas, vardu Barsanufijus, vyskupas. Damaskas (V); mch. Teoktyristas (VIII) (minėjimas perkeltas iš vasario 29 d.).

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija.

6 valandą: Is. II, 3-11. Vakarui: gen. I, 24 - II, 3. Prov. II, 1-22.

Sveikiname gimtadienio žmones su Angelo diena!

Dienos ikona

Gerbiamasis Martyry Zelenetsky

Gerbiamasis Martyry Zelenetsky , Mino pasaulyje, atvyko iš Velikiye Luki miesto. Jo tėvai Kosmas ir Stephanidas mirė, kai jam dar nebuvo dešimties metų. Jį užaugino dvasios tėvas, miesto Apreiškimo bažnyčios kunigas, ir berniukas vis labiau suspaudė sielą prie Dievo.

Našlys jo mentorius priėmė vienuolystę Bogolepo vardu Velikie Luki Trejybės-Sergijaus vienuolyne. Mina dažnai lankydavo jį vienuolyne, o tada jis pats ten buvo tonūruojamas vardu Martyrius. Septynerius metus mokytojas ir mokinys nenuilstamai dirbo Viešpačiui vienoje kameroje, konkuruodami vienas su kitu darbo ir maldos žygdarbiuose. Vienuolis Martyrius pakluso rūsiui, iždininkui ir sekstonui.

Tuo metu Dievo Motina pirmą kartą parodė savo ypatingą rūpestį vienuoliui Martyrai. Vidurdienį jis užsnūdo varpinėje ir ant ugnies stulpo pamatė Švenčiausiosios Theotokos Hodegetria atvaizdą. Vienuolis pabučiavo jį su nerimu, karštu nuo ugnies stulpo, o pabudęs jis vis dar jautė šį karštį ant kaktos.

Vienuolio Kankinio dvasiniu patarimu sunkiai sergantis vienuolis Abramy nuėjo garbinti stebuklingosios Tikhvino Dievo Motinos ikonos ir pasveiko. Vienuolis buvo persmelktas karšto tikėjimo Dievo Motinos užtarimu. Jis pradėjo melstis Dangaus Karalienei, kad parodytų jam, kur pasislėpti, kad galėtų patirti tobulos tylos žygdarbį, kurio siekė jo siela. Vienuolis slapta pasitraukė į apleistą vietą 60 verstų nuo Velikiye Luki. Kaip savo užrašuose rašo pats vienuolis, „toje dykumoje aš priėmiau dideles demonų baimes, bet meldžiausi Dievo, ir demonai buvo sugėdinti“. Laiške vyresniajam Bogolepui vienuolis prašė palaiminimo gyventi dykumoje, tačiau nuodėmklausys patarė Martyriui grįžti į nakvynės namus, kur buvo naudingas broliams. Nedrįsdamas nepaklusti ir nežinodamas, ką daryti, šventasis Kankinys išvyko į Smolenską garbinti stebuklingosios Dievo Motinos Hodegetrijos ir stebukladario Abraomo ikonos (kom. rugpjūčio 21 d.). Smolenske vienuoliai Abraomas ir Efraimas pasirodė šventajam sapne ir nuramino paskelbdami, kad Viešpats paskyrė jį gyventi dykumoje, „kur Dievas palaimins ir Švenčiausiasis Teotokos pamokys“.

Tada vienuolis nuvyko į Tikhvino vienuolyną, tikėdamasis, kad ten Dievo Motina pagaliau išspręs jo sumišimą. Ir iš tiesų vienuolis Abramijus, kuris, dėkodamas Dievo Motinai už išgydymą, amžiams pasiliko tame vienuolyne, papasakojo jam apie paslėptą dykumą, virš kurios matė spindintį Viešpaties kryžių. Šį kartą, gavęs vyresniojo palaiminimą, vienuolis Kankinys pasiėmė su savimi dvi nedideles tokio pat dydžio ikonas – Gyvybę teikiančią Trejybę ir Švenčiausiąją Tikhvino Dievo Motinos – ir iškeliavo į dykumą, kuri buvo vadinama Žaliąja. , nes iškilo kaip graži žalia sala tarp miškingų pelkių.

Vienuolio gyvenimas šioje dykumoje buvo žiaurus ir skausmingas, tačiau nei šaltis, nei sunkumai, nei laukiniai žvėrys, nei priešo intrigos negalėjo palaužti jo ryžto ištverti išbandymus iki galo. Šlovindamas ir dėkodamas Viešpačiui ir Švenčiausiajam Theotokos, jis įrengė koplyčią, kurioje vėl norėjo sapne pamatyti Dievo Motinos paveikslą, šį kartą plūduriuojantį jūroje. Arkangelas Gabrielius pasirodė piktogramos dešinėje ir pakvietė vienuolį pagerbti atvaizdą. Po dvejonių vienuolis Martyrius įžengė į vandenį, tačiau vaizdas ėmė skęsti jūroje. Tada vienuolis meldėsi, ir iš karto banga nunešė jį nuo paveikslo į krantą.

Dykuma buvo pašventinta atsiskyrėlio gyvybe, į ją pradėjo ateiti daug žmonių, ne tik ugdyti vienuolio žodžio ir pavyzdžio, bet ir su juo apsigyventi. Daugėjanti jo mokinių brolija paskatino vienuolį pastatyti bažnyčią Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, kur jis taip pat padėjo savo maldos ikonas. Kaip Dievo malonės liudijimas, ilsėjęsis vienuolio Kankinio vienuolyne, vienuoliui Gurijui buvo suteikta garbė matyti danguje virš bažnyčios kryžiaus šviečiantį kryžių.

Tai buvo Trejybės Zeleneckio vienuolyno – „Žaliojo kankinio Ermitažo“ – pradžia. Viešpats palaimino vienuolio darbus, ir Dievo malonė jam, matyt, nušvito. Jo aiškiaregystės ir gydymo dovanos šlovė pasklido toli. Daugelis iškilių Novgorodiečių pradėjo siųsti aukas vienuolynui. Pamaldaus bojaro Fiodoro Sirkovo lėšomis buvo pastatyta šilta bažnyčia, pašventinta Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo garbei pirmosios Velikiye Luki bažnyčios atminimui, iš kurios jis pradėjo savo kelionę pas Dievą būdamas berniukas.

Iš Tyriausiojo Theotokos vienuolis ir toliau gaudavo malonės kupinus pastiprinimus. Kartą subtiliame sapne jam kameroje, ant suoliuko, dideliame kampe, kur stovėjo ikonos, pasirodė pati Dievo Motina. "Nežiūrėdamas į jos šventą veidą, į akis, pilnas ašarų, pasiruošusių tekėti ant Jos tyro veido. Atsikėliau iš miego ir išsigandau. Uždegiau žvakę nuo lempos, kad pamatyčiau, ar Švenčiausioji Mergelė sėdėdamas ramiai, ten, kur mačiau Ją sapne. Priėjau prie Hodegetrijos atvaizdo ir įsitikinau, kad Dievo Motina man pasirodė tame paveiksle, kaip Ji pavaizduota mano ikonoje“, – prisiminė vienuolis.

Netrukus po to (apie 1570 m.) vienuolis Kankinys gavo kunigystę Novgorode iš arkivyskupo (Aleksandro ar Leonido). Yra žinoma, kad 1582 metais jis jau buvo abatas.

Vėliau Viešpats Žaliajai dykumai suteikė dar turtingesnį geradarį. 1595 m. Tverėje šventasis Kankinys išgydė mirštantį buvusio Kasimovo caro Simeono Bekbulagovičiaus sūnų, melsdamasis prieš savo gyvybę teikiančios Trejybės ir Tikhvino Dievo Motinos ikonas ir uždėdamas ant paciento krūtinės Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdą. . Gavus dėkingojo Simeono aukas, buvo pastatytos bažnyčios Tikhvino Dievo Motinos ikonos ir šventojo Jono Chrizostomo – išgijusio Carevičiaus Jono dangiškojo globėjo – garbei.

1595 metais caras Teodoras Joanovičius įteikė vienuolynui padėkos raštą, patvirtinantį vienuolio įkurtą vienuolyną.

Sulaukęs brandaus amžiaus ir pasiruošęs mirčiai, vienuolis Kankinys išsikasė savo kapą, įdėjo į jį savo rankomis padarytą karstą ir ten daug verkė. Jausdamas neišvengiamą išvykimą, vienuolis sukvietė brolius ir maldavo savo vaikus Viešpatyje turėti nepalaužiamą viltį Švenčiausiojoje Gyvybę teikiančioje Trejybėje ir visiškai pasitikėti Dievo Motina, kaip jis visada ja pasitikėjo. Dalyvavęs Šventosiose Kristaus slėpiniuose, jis palaimino brolius ir žodžiais: „Ramybė visiems stačiatikiams“, – dvasiniame džiaugsme ilsėjosi Viešpatyje 1603 m. kovo 1 d.

Vienuolis buvo palaidotas jo paties iškastame kape prie Dievo Motinos bažnyčios, o tada jo šventos relikvijos buvo palaidotos po krantine Švenčiausiosios Trejybės bažnyčioje, po rūsio bažnyčia Šv. Jono Teologo garbei. Buvęs Zeleneckio vienuolyno vienuolis, Kazanės ir Novgorodo metropolitas Kornilijus (+ 1698), surašė pamaldą ir parašė vienuolio Kankinio gyvenimą, naudodamasis asmeniniais užrašais ir vienuolio testamentu.

Troparionas vienuoliui Martyry Zelenetsky

Nuo jaunystės, Dievo palaimintas, mylėjęs Kristų, / tėvynė paliko asi / ir, nukrypusi nuo visų pasaulietinių maištų, / į tyliai gyventą Dievą steigiantį, žavingą, žavingą, žavingą, joje gyveno, / surinko monstriškus, / ir paėmęs šiuos tavo mokymu, kaip kopėčias, kylančias į dangų, / uoliai stengiausi statyti Dievui, / meldžiausi Jo, Dievo drauge, Kankinio.

Vertimas: Nuo jaunystės, palaimintas Dieve, pamilęs Kristų, palikai savo Tėvynę ir pasitraukei iš viso pasaulio šurmulio, ramiame Dievo Motinos vienuolyno prieglobstyje, iš ten atsidūrei, matydamas nepraeinamą. dykuma, nurodyta kryžiaus pavidalo aušra, rado ją tinkama ir joje apsigyveno, subūrė vienuolius ir jų mokymu, kaip kopėčiomis, kylančiomis į dangų, nenuilstamu darbu bandėte vesti pas Dievą, bet melskitės Jo, Dievo išmintingo. Kankinys, kad suteiktum mūsų sieloms didelį gailestingumą.

Kontakionas vienuoliui Martyry Zelenetsky

Tėvyne, gerbiamasis, ir visas pasaulietiškas maištas, tu troškai nukrypti, / ir, patekęs į dykumą, / ten, tylos palaiminimu, parodė tau žiaurus gyvenimas / ir paklusnumo / paklusnumo džiaugsmas. melskis, Dievo palaimintas, už mus, savo chade, ir tu susirinkai, / ir už visus tikinčiuosius, taip ir šaukiame: // džiaukis, tėve Martirie, dykumos mylėtojo tyla.

Vertimas: Tėvyne, gerbiamasis, ir visa žemiška tuštybė, kurią norėjai palikti ir apsigyvenai dykumoje, ten, palaimingoje tyloje, parodei sunkų gyvenimą ir užauginai jame paklusnumo ir nuolankumo vaikus [vienuolius]. Dėl to įgavau drąsos [drąsos, ryžtingo siekio] melstis Švenčiausiajai Trejybei už mus, tavo vaikus, kuriuos surinkai, ir už visus tikinčiuosius. tylos.

Malda vienuoliui Martyry Zelenetsky

O, gerasis klebone, mūsų pone, gerbiamas tėve Martyri! Išgirskite maldą, kurią dabar jums kalbame. Mes esame bo, kaip dvasia, kurią tu pasilieki su mumis. Tu, gerbiamasis, kaip turintis drąsos Valdovui, Jėzui Kristui, mūsų Dievui, ir garbingiausiam Dievo Dievui, būk pasivaikščiojimas ir šilta malda už gyventojus, kurie ją atpirko ir apdovanojo, bet nebuvo ir vade, tavo Dievo išrinktajai brolijai, padėjėju ir užtarėju, nes tavo atstovavimu ir maldomis išliksime nepažeisti šioje vietoje; nuo demonų ir nedorėlių nesame šaukiami, ir nuo visų bėdų bei negandų būsime išgelbėti. Bet visiems, kurie iš visur ateina į jūsų šventą buveinę ir kurie meldžiasi į jus su tikėjimu ir garbina jūsų giminę, džiuginkite savo maldas, kurios yra išlaisvintos nuo visų sielvartų, ligų ir laimės; ir mums visiems bus šiltas Viešpaties atstovas ir mūsų sielų pagalbininkas, jis taip pat atleis mūsų nuodėmes ir jūsų maldas, šventasis, apdovanokite mus daugybe kankinimų ir gailestingumo visomis šventomis malonėmis Sūnui ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Evangelijos skaitymas su bažnyčia

Sveiki mieli broliai ir seserys.

Paskutinėje laidoje buvo kalbama apie Zacharijo evangeliją Jeruzalės šventykloje apie Jono Krikštytojo gimimą.

Šiandien svarstysime to paties evangelisto Luko tekstą, pasakojantį apie Mergelės Marijos Apreiškimą.

1.26. Šeštą mėnesį Angelas Gabrielius buvo Dievo išsiųstas į Galilėjos miestą, vadinamą Nazaretu,

1.27. Mergelei, susižadėjusiai su vyru, vardu Juozapas, iš Dovydo namų; Mergelės vardas: Marija.

1.28. Angelas, įėjęs pas ją, tarė: Sveika, Palaimintoji! Viešpats yra su tavimi; palaimintas tu tarp žmonų.

1.29. Ji, pamačiusi jį, susigėdo nuo jo žodžių ir svarstė, koks tai būtų pasisveikinimas.

1.30. Angelas jai tarė: Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą.

1.31. ir štai tu pastosi įsčiose, pagimdysi Sūnų ir pavadinsi Jį Jėzumi.

1.32. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos Jam jo tėvo Dovydo sostą.

1.33. Jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir jo karalystei nebus galo.

1.34. Marija tarė angelui: kaip bus, kai nepažįstu savo vyro?

1.35. Angelas jai atsakė: Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl gimęs Šventasis bus vadinamas Dievo Sūnumi.

1.36. Štai ir tavo giminaitė Elisabeth, kuri vadinasi nevaisinga, senatvėje susilaukė sūnaus ir jai jau šeši mėnesiai.

1.37. nes su Dievu joks žodis neliks bejėgis.

1.38. Tada Marija tarė: štai Viešpaties tarnaitė! tebūnie man pagal tavo žodį. Ir angelas pasitraukė nuo Jos.

(Lk 1, 26-38)

Abu pasakojimai apie arkangelo Gabrieliaus pasirodymą pastatyti pagal tą pačią schemą: angelo pasirodymas, jo spėjimas apie stebuklingą vaiko gimimą, pasakojimas apie ateinančią didybę, vardą, kuriuo jis turėtų būti pavadintas; angelo pašnekovo abejonė ir Dangaus pasiuntinio žodžius patvirtinančio ženklo suteikimas. Tačiau vis tiek šiuose pasakojimuose yra daug skirtumų.

Jei Zacharijas sutinka Dievo pasiuntinį nuostabiausiu savo gyvenimo momentu ir tai atsitinka Dievo namuose, Jeruzalėje, per tarnystę, tada to paties angelo pasirodymo jaunai merginai scena yra pabrėžtinai paprasta ir neturintis jokio išorinio iškilmingumo. Jis vyksta Nazarete, apleistame Galilėjos provincijos mieste.

Ir jei Zacharijo ir Elžbietos teisumas buvo akcentuojamas nuo pat pradžių ir žinia apie sūnaus gimimą buvo pranešama reaguojant į suintensyvėjusias maldas, tai apie jaunąją Mariją praktiškai nieko nekalbama: nei apie jos moralines savybes, nei apie bet kokius dalykus. religinio uolumo.

Tačiau visi žmogiški stereotipai griauna, nes tas, kurio gimimas buvo paskelbtas smilkalų klubuose, bus tik pirmtakas, atėjimo šauklys To, apie kurį taip kukliai buvo pasakojama.

Evangelistas Lukas nurodo, kad Elžbieta buvo šeštą mėnesį nėščia, kai angelas pasirodė Nazarete su gera žinia Mergelei Marijai. Elžbietos atveju kliūtis gimdyti buvo jos nevaisingumas ir senatvė, o Marijai – nekaltybė.

Žinome, kad Marija buvo susižadėjusi su Juozapu. Pagal žydų vedybų įstatymą mergaitės su būsimais vyrais buvo sužadėti labai anksti, dažniausiai dvylikos ar trylikos metų amžiaus. Sužadėtuvės truko apie metus, tačiau nuotaka ir jaunikis buvo laikomi vyru ir žmona nuo sužadėtuvių momento. Šiemet nuotaka apsistojo savo tėvų ar globėjų namuose. Tiesą sakant, mergina tapo žmona, kai vyras ją pasiėmė į savo namus.

Juozapas, kaip prisimename, buvo kilęs iš karaliaus Dovydo giminės, o tai buvo be galo svarbu, nes per Juozapą ir Jėzų jis teisiškai tapo Dovydo palikuonis. Iš tiesų, senovėje teisiniai santykiai buvo laikomi svarbesniais už kraują.

Sveikinimai: Džiaukis, Palaimintasis! Viešpats yra su tavimi(Lk 1, 28), – į Mergelę Mariją kreipiasi angelas. Autorius rašo graikiškai. Visai gali būti, kad graikiškas žodis „haire“ („džiūgaukitės“) hebrajų kalboje galėtų skambėti kaip „shalom“, tai yra taikos palinkėjimas.

Marija, kaip ir Zacharijas, yra sutrikusi ir kupina sumaišties, kurią sukelia tiek angelo pasirodymas, tiek jo žodžiai. Pasiuntinys bando Marijai paaiškinti ir nuraminti žodžiais: Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą(Lk 1:30). Tada jis paaiškina, kas nutiks. Ir jis tai daro per tris pagrindinius veiksmažodžius: pastoti, pagimdyti, pavadinti.

Dažniausiai tėtis vardą vaikui duodavo kaip ženklą, kad atpažįsta jį savo, tačiau čia ši garbė tenka mamai. Jėzus yra helenizuota hebrajiško vardo Yeshua forma, kuri greičiausiai verčiama kaip „Jahvė – išgelbėjimas“.

Išgirdusi iš angelo, koks didis bus jos Sūnus, Marija užduoda natūralų klausimą: kaip bus, kai nepažįstu savo vyro?(Luko 1:34).

Šis klausimas, brangūs broliai ir seserys, yra paprastas ir sunkiai suprantamas. Marija negali suprasti angelo žodžių, nes ji dar nėra ištekėjusi (tikra prasme, nors teisine prasme jau turėjo vyrą). Tačiau Marija netrukus pradės santuokinį santykį, kodėl ji taip nustebusi?

Yra keletas bandymų paaiškinti šią problemą ir jie remiasi žodžiais „aš nepažįstu savo vyro“. Taigi kai kurie žmonės mano, kad veiksmažodis „žinoti“ turi būti suprantamas būtuoju laiku, tai yra „aš dar nepažįstu savo vyro“. Iš to išplaukia, kad Marija angelo žodžius suprato kaip skelbimą apie jos tikrąją nėštumo būklę.

Kitu požiūriu veiksmažodis „žinoti“ kilęs iš žodžio „žinoti“, tai yra, užmegzti santuokinį bendravimą. Patristinė tradicija mums rodo, kad Mergelė Marija davė amžinosios nekaltybės įžadą ir jos žodžius reikia suprasti tik kaip „aš nepažinsiu savo vyro“. Tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad tai buvo neįmanoma, nes to meto žydų tradicijoje santuoka ir gimdymas buvo ne tik garbingi, bet ir privalomi dalykai. Ir jei buvo bendruomenių, kuriose žmonės gyveno nekaltą gyvenimą, tai dažniausiai jie buvo vyrai. Ir tokie teiginiai atrodo logiški. Tačiau nepamirškime, kad Dievas elgiasi ne pagal žmogiškąją logiką – Jis yra aukščiau visko ir gali įkišti dorą mintį į tyro žmogaus širdį ir sustiprinti net jauną merginą dievobaimingame troškime išsaugoti savo neliečiamybę.

Aiškus fakto, kad Dievas veikia ne pagal fizinius gamtos dėsnius, patvirtinimas yra angelo Marijos atsakymas: Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl gimęs Šventasis bus vadinamas Dievo Sūnumi(Luko 1:35). Dažnai girdime iškreiptą tam tikros Evangelijos istorijos akimirkos supratimą. Mergelės Marijos nepriekaištingą Dievo Sūnaus sampratą žmonės bando aiškinti kaip literatūrinę priemonę, perimtą iš graikų mitų, kur dievai kilo iš Olimpo ir užmezgė santykius su moterimis, iš kurių gimė vadinamieji „Dievo sūnūs“. Tačiau šiame tekste nieko panašaus nematome. Taip, ir Šventojoje Dvasioje nėra vyriško principo, kurį pabrėžia net gramatinė lytis: hebrajų ruach (dvasia) yra moteriška, o graikiška pneuma yra neutrali.

Žydų Talmudas taip pat bando mesti iššūkį Gelbėtojo sampratos vientisumui, teigdamas, kad Jėzus buvo nesantuokinis pabėgusio kareivio, vardu Pantera, sūnus, taigi ir Talmudinis Kristaus vardas – Ben-Panther. Tačiau kai kurie mokslininkai mano, kad „pantera“ yra iškraipytas graikų kalbos žodis „parthenos“, kuris verčiamas kaip „mergelė“, o tai reiškia, kad Talmudo posakis turėtų būti suprantamas kaip „Mergelės sūnus“.

Apreiškimo scena baigiasi Marijos atsakymu į Gabrieliaus žinią: štai Viešpaties Tarnas; tebūnie man pagal tavo žodį(Luko 1:38).

Šiuose žodžiuose slypi didžiulis jaunos merginos nuolankumas, pasiruošęs įvykdyti bet kokią Dievo valią. Nėra vergiškos baimės, o tik nuoširdus pasirengimas tarnauti Viešpačiui. Niekam niekada nepavyko, ir vargu ar pavyks išreikšti savo tikėjimą taip, kaip tai padarė Mergelė Marija. Bet to mes, mieli broliai ir seserys, turime siekti.

Padėk mums tai, Viešpatie.

Hieromonkas Pimenas (Ševčenka),
Šventosios Trejybės gyventojas Aleksandras Nevskis Lavra

Daugiakalenderis

Stačiatikių edukaciniai kursai

SENAS, BET NE VIENIŠAS SU KRISTUS: Žodis Viešpaties susirinkime

SU imeonas ir Ana – du seni žmonės – nematė savęs vienų, nes gyveno dėl Dievo ir dėl Dievo. Nežinome, kokius gyvenimo vargus ir senatvės negalavimus jie turėjo, bet Dievą mylinčiam, Dievui dėkingam žmogui tokie išbandymai ir pagundos niekada neatstos svarbiausio dalyko – Kristaus susitikimo džiaugsmo. ..

parsisiųsti
(MP3 failas. Trukmė 9:07 min. Dydis 8,34 Mb)

Hieromonkas Nikonas (Parimančukas)

Pasirengimas Šventojo Krikšto sakramentui

V skyrius " Pasiruošimas krikštynoms"svetainė "Sekmadieninė mokykla: internetiniai kursai " Arkivyskupas Andrejus Fedosovas, Kinelsko vyskupijos švietimo ir katechezės skyriaus vedėja, surinko informaciją, kuri pravers tiems, kurie patys ruošiasi krikštytis, nori pakrikštyti savo vaiką ar tapti krikšto tėvais.

R Skyrius susideda iš penkių katechumenų, kuriuose atskleidžiamas stačiatikių mokymo tikėjimo simbolio rėmuose turinys, paaiškinama Krikšto ritualų seka ir prasmė bei atsakoma į dažniausiai su šiuo sakramentu susijusius klausimus. Prie kiekvieno pokalbio pridedama papildoma medžiaga, nuorodos į šaltinius, rekomenduojama literatūra ir interneto šaltiniai.

O Kursų angos pateikiamos tekstų, garso failų ir vaizdo įrašų pavidalu.

Kursų temos:

• Pokalbio numeris 1 Preliminarios sąvokos
• Pokalbis Nr. 2 Šventoji Biblijos istorija
• Pokalbis numeris 3 Kristaus bažnyčia
• Pokalbis numeris 4 Krikščioniška moralė
• Pokalbis Nr. 5 Šventojo Krikšto sakramentas

Programos:

• DUK
• stačiatikių šventieji

Kasdien skaityti šventųjų Dmitrijaus Rostovo gyvenimus

Naujausi įrašai

Radijas "Vera"

Radijas „VERA“ – nauja radijo stotis, kalbanti apie amžinąsias stačiatikių tikėjimo tiesas.

Klasės valanda

Viešpaties krikštas yra krikščionių šventė.

Tikslas: supažindinti mokinius su Epifanijos švente; prisidėti prie pagarbaus požiūrio į savo žmonių tradicijas ir papročius formavimo; ugdyti pažintinę motyvaciją, norą žinoti kuo daugiau istorinės informacijos apie liaudies švenčių šventimo tradicijas; ugdyti pasididžiavimą ir atsakomybę už savo krašto kultūrinių tradicijų išsaugojimą.

Klasės valandos eiga.

Viešpaties krikštas – krikščionių šventė, švenčiama sausio 6 (19) dieną Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikšto Jordano upėje garbei.

Remiantis Evangelijos istorija, Jėzus Kristus (būdamas 30 metų) atėjo pas Joną Krikštytoją, kuris buvo prie Jordano upės Bethavare, turėdamas tikslą pasikrikštyti.

Jonas, daug pamokslavęs apie artėjantį Mesijo atėjimą, pamatęs Jėzų, nustebęs pasakė: „Man reikia tavęs pakrikštyti, o ar tu ateini pas mane?“. Į tai Jėzus atsakė, kad „turime įvykdyti visą teisumą“, ir buvo pakrikštytas Jono. Krikšto metu, anot evangelijų, Šventoji Dvasia nužengė ant Jėzaus balandio pavidalu. Tuo pat metu Dangaus balsas paskelbė: „Tai yra mano mylimas Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“.

Viešpats atėjo nuolankiai
Nuplauk žmonių nuodėmes.
Nulenkusi galvą
Jis stovi prie upės.

Ir klausia nuolankiai Pure
Pakrikštykite Jį kaip ir visus kitus
Nors Jis tyresnis už tyrą,
Nors Jis yra šventesnis už visus!

Epifanijos šventėje prisimenamas didžiausias evangelinis įvykis, kai per Viešpaties Krikštą pasauliui pasirodė Švenčiausioji Trejybė. (Mato 3, 13–17; Morkaus 1, 9–11; Luko 3, 21–22).

Todėl Viešpaties Krikšto šventė dar vadinama Epifanijos švente, nes per Krikštą Dievas parodė, kad Jis yra Švenčiausioji Trejybė: Dievas Tėvas kalbėjo iš dangaus, buvo pakrikštytas įsikūnijęs Dievo Sūnus, Šventoji Dvasia nusileido balandio pavidalu.

Taip pat pirmą kartą krikšto metu žmonės galėjo pamatyti, kad Jėzaus Kristaus asmenyje pasirodė ne tik žmogus, bet ir Dievas.

Pasak evangelijos istorijos, po krikšto Jėzus Kristus, vedamas Dvasios, pasitraukė į dykumą, kad vienumoje, maldoje ir pasninkuotų ruoštųsi misijos, su kuria atėjo į žemę, įvykdymui. Keturiasdešimt dienų Jėzus „buvo velnio gundomas ir tomis dienomis nieko nevalgė, o po jų buvo alkanas paskutiniųjų“ (Lk 4, 2). Tada velnias priėjo prie jo ir trimis apgavystėmis bandė suvilioti nusidėti, kaip ir bet kurį kitą žmogų.

Krikšto sakramentas šiandien priklauso vienam iš stačiatikių bažnyčios sakramentų. Krikštą galima pavadinti dvasiniu žmogaus gimimu, jo gimimu Bažnyčiai. Per Krikštą jis tampa nariu. Tik po Krikšto žmogus įgyja prieigą prie visų bažnytinių sakramentų, pirmiausia prie Šventosios Komunijos, kurioje žmogus susijungia su Dievu. Sakramento metu žmogus arba tris kartus panardinamas į vandenį, arba krikštijamasis apipilamas kunigu, kuris kalba maldas.

Krikšto sakramentą galima atlikti tiek vaikui, tiek suaugusiam. Ant „naujagimio“ krikščionio uždedamas pašventintas krūtinės kryžius – jo apsauga ir priklausymo Kristaus bažnyčiai ženklas.

Krikštas(Graikiškas žodis – panardinimas) – 3 kartus žmogus panardina į vandenį, kaip ženklas, kad 3 dienas už mus buvo atlikta Prisikėlimo malonė. Iškart po Krikšto žmogus apsirengia viskuo, kas nauja ir balta.

Sielos apvalomos
Po kryžiaus vėliava

Būk kvailas ir paklusnus
Kristaus krikšto dieną.

Vitalijus Sivjakovas

Krikšto prasmė ta, kad iš šrifto atsiranda naujas žmogus, kuris nori gyventi pagal naujus krikščioniškus įstatymus. Iš viso jų yra 10. Įvardinkime jums suprantamiausius:

1. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

2. Nežudyk.

3. Nevokite.

4. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

5. Mylėk savo artimą kaip save patį ir t.t.

Epifanijos tradicijos.

Apie ypatingą vandens, surinkto Viešpaties krikšto dieną, garbinimą ir jo stebuklingas savybes (pirmiausia gebėjimą ilgai negesti) paminėta viename iš Antiochijos šv. Jonas Chrizostomas (387): „Šią šventę visi, semdamiesi vandens, parsineša jį namo ir laiko ištisus metus, nes šiandien vandenys yra palaiminti; ir yra aiškus ženklas: šis vanduo savo esme laikui bėgant negenda, o šiandien paimtas nepažeistas ir šviežias išlieka ištisus metus, o dažnai ir dvejus bei trejus metus.

Viešpaties Krikšto šventės išvakarėse ar per dieną daugelis tikinčiųjų eina prie vandens telkinių ar iš anksto bažnyčiose iškirstų ledų. Dirbtinio ledo skylės dažniausiai būna kryžiaus formos. Tokios vandens krikšto pašventinimo vietos vadinamos Jordanais – atminti šventojo Jono Krikštytojo krikštynas ant Jordano krantų. Kunigas atlieka vandens apšvietimo apeigas: meldžiasi ir tris kartus panardina kryžių į vandenį. Kiekvienas norintis gali tris kartus pasinerti į vandenį su malda: „Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios“, o šis veiksmas pašventina žmogaus sielą ir kūną. Bažnyčiose šią dieną vyksta ypatinga malda per didžiojo vandens pašventinimo apeigas, kiekvienas parapijietis gali pasiimti su savimi buteliuką Epifanijos vandens, kuris jam pasitarnaus dvasiškai, protiškai ir fiziškai stiprinti.

„Atgailaukite ir pasikrikštykite
Kaip atgailos ženklą, jūs -
Taip kalbėjo Krikštytojas,
Kalbėtis su žmonėmis -

Aš krikštiju tave vandeniu,
Nuplaunant savo nuodėmes.
Mesijas seka mane
Žmonių sielų gelbėtojas.

Jis krikštys Dvasia
Dievo dovanotiems šventiesiems ... "

Stačiatikiai kasmet švenčia Epifaniją sausio 19-ąją, o sausio 18-ąją – Epifanijos išvakarėse, Epifanijos išvakarėse. Tai pagrindinė Kalėdų būrimo diena.

Epifanijos Kalėdų vakaras taip pat vadinamas alkanu kutya, alkanu šventu vakaru. Šią dieną jie ruošia paskutinę Kalėdų ir Naujųjų metų švenčių kutiją. Ją vadino alkana, nes nuo to laiko iki kitos dienos, kol vanduo rezervuaruose buvo pašventintas, žmonės nevalgė. Likusioji kutya dalis buvo atiduota viščiukams, o į atskirą puodą jie sudėjo 3 šaukštus patiekalų, kurie buvo ant stalo Epifanijos išvakarėse. Iš šio puodo valgė tas, kuris paskutinis grįžo namo iš upės į Epifaniją. Ir todėl visi, einantys palaiminti vandens, stengėsi kuo greičiau grįžti namo.

Senovėje Epifanijos šalnos buvo labai stiprios. Prieš vakarienę Epifanijos išvakarėse namo savininkas paėmė kutijos šaukštus, nuėjo prie lango ir pakvietė šaltį suvalgyti kutya. Ir jis pasakė: kadangi šaltis į namus neįeina, tegul neina į derlių. Be to, skambinti šalčiui buvo ypatinga pramoga vaikams, kurie, krisdami prie langų, visaip kvietė vakarienės. Tačiau po šalnų krikšto prasidėjo šalnų silpnėjimas.

Nuo sausio 18 iki sausio 19 d., vidurnaktį, vanduo čiaupuose, šuliniuose, upėse tampa šventas. Jį galima įdarbinti ir tai truks daugelį metų. Epifanijos šventėje surinktas vanduo branginamas prausimuisi, apsivalymui ir nuo ligų. Be to, sausio 19-ąją iki ryto, atsivėrus dangui, už juos stengdavosi pasimelsti visi, turintys giliausių troškimų, tikėta, kad viskas, ko tuo metu buvo prašoma, išsipildys.

Per visas šventes prieš Epifaniją moterys stengdavosi neiti vandens parnešti, tai buvo grynai vyriškas darbas. Be to, skalbinių jie neskalavo upės vandenyje, nes tikėjo, kad ten sėdi velniai ir gali juos sugriebti.

Sausio 19-osios rytą vyrai nuėjo prie upės ir padarė kryžiaus formos ledo angą. Artėjant pietų metui, kunigas palaimino vandenį, po to jie paėmė jį ir išgėrė ir maudėsi. O krikšto moterys privalo turėti rausvus skruostus, panardinti viburnumą ar koralus į indą su šventintu vandeniu ir nusiprausti.

Dienos ženklai:

Daug sniego – daug duonos.

Ryte sniegas yra geras grikių derlius.

Pūga – bitės gerai spiečiuos.

Ryškios žvaigždės – bus geros gyvulių prieauglio, daug žirnių, uogų.

Debesuota ryte, šilta, sninga ar šalta – javų auginimo metai.

Skaidrus, šaltas – derliaus nutrūkimas. Vasaros sausos.

Daug šunų loja – daug gyvulių, bus žvėrienos.

Viktorina „Viešpaties krikštas“:

1. Viešpaties Krikšto šventė vadinama Epifanija, nes:

a) Viešpats apsireiškė kaip Švenčiausioji Trejybė

b) Kristus parodė savo žmogiškąją ir dieviškąją esmę

c) Abu atsakymai yra teisingi

2. „Dykumoje verkiantis balsas“ reiškia:

3. Viešpatį Jėzų Kristų pakrikštijo Jonas Krikštytojas būdamas metų:

4. Šventoji Dvasia pasirodė per Viešpaties krikštą tokia forma:

a) Debesys

c) balandis

5. Jonas Krikštytojas nenorėjo pakrikštyti Viešpaties, nes:

a) Maniau, kad esu nevertas

b) Jėzus jam pasakė, kad dabar ne laikas

c) Jis pats gavo krikštą iš Viešpaties

Sveikinu jus su Krikštu
Taigi aš noriu tavęs greičiau
Linkiu visiems sugyventi su pasauliu,
Gyvenk, sušildyk savo sielą!
Būkite visada tokie patys
Būk sveikas! Būk stiprus!
Tegul tavo siela būna didžiulė

Tikslas: supažindinti su stačiatikių švente „Viešpaties krikštas“ ir Rusijos žmonių tradicijomis

Klasės valanda

Viešpaties krikštas – krikščionių šventė, švenčiama sausio 6 (19) dieną Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikšto Jordano upėje garbei.

Remiantis Evangelijos istorija, Jėzus Kristus (būdamas 30 metų) atėjo pas Joną Krikštytoją, kuris buvo prie Jordano upės Bethavare, turėdamas tikslą pasikrikštyti.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

MKOU "Lopatinskaya OOSh"

Klasės valanda

"Liaudies tradicijos. Viešpaties krikštas"

Parengė ir vedė pradinių klasių mokytoja Sergejeva G.N.

Lopatino, 2015 m

Tikslas: supažindinti su stačiatikių švente „Viešpaties krikštas“ ir Rusijos žmonių tradicijomis

Klasės valanda

Viešpaties krikštas – krikščionių šventė, švenčiama sausio 6 (19) dieną Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikšto Jordano upėje garbei.

Remiantis Evangelijos istorija, Jėzus Kristus (būdamas 30 metų) atėjo pas Joną Krikštytoją, kuris buvo prie Jordano upės Bethavare, turėdamas tikslą pasikrikštyti.

Jonas, daug pamokslavęs apie artėjantį Mesijo atėjimą, pamatęs Jėzų nustebęs pasakė: „Man reikia tavęs pakrikštyti, o tu ateini pas mane?“. Į tai Jėzus atsakė, kad „turime įvykdyti visą teisumą“, ir buvo pakrikštytas Jono. Krikšto metu, anot evangelijų, Šventoji Dvasia nužengė ant Jėzaus balandio pavidalu. Tuo pat metu Dangaus balsas paskelbė: „Tai yra mano mylimas Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“.

Epifanijos šventėje prisimenamas didžiausias evangelinis įvykis, kai per Viešpaties Krikštą pasauliui pasirodė Švenčiausioji Trejybė.

Todėl Viešpaties Krikšto šventė dar vadinama Epifanijos švente, nes per Krikštą Dievas parodė, kad Jis yra Švenčiausioji Trejybė: Dievas Tėvas kalbėjo iš dangaus, buvo pakrikštytas įsikūnijęs Dievo Sūnus, Šventoji Dvasia nusileido balandio pavidalu.

Taip pat pirmą kartą krikšto metu žmonės galėjo pamatyti, kad Jėzaus Kristaus asmenyje pasirodė ne tik žmogus, bet ir Dievas.

Pasak evangelijos istorijos, po krikšto Jėzus Kristus, vedamas Dvasios, pasitraukė į dykumą, kad vienumoje, maldoje ir pasninkuotų ruoštųsi misijos, su kuria atėjo į žemę, įvykdymui. Keturiasdešimt dienų Jėzus „buvo velnio gundomas ir tomis dienomis nieko nevalgė, o po jų buvo alkanas paskutiniųjų“ (Lk 4, 2). Tada velnias priėjo prie jo ir trimis apgavystėmis bandė suvilioti nusidėti, kaip ir bet kurį kitą žmogų.

Krikšto sakramentas šiandien priklauso vienam iš stačiatikių bažnyčios sakramentų. Krikštą galima pavadinti dvasiniu žmogaus gimimu, jo gimimu Bažnyčiai. Per Krikštą jis tampa nariu. Tik po Krikšto žmogus įgyja prieigą prie visų bažnytinių sakramentų, pirmiausia prie Šventosios Komunijos, kurioje žmogus susijungia su Dievu. Sakramento metu žmogus arba tris kartus panardinamas į vandenį, arba krikštijamasis apipilamas kunigu, kuris kalba maldas.

Krikšto sakramentą galima atlikti tiek vaikui, tiek suaugusiam. Ant „naujagimio“ krikščionio uždedamas pašventintas krūtinės kryžius – jo apsauga ir priklausymo Kristaus bažnyčiai ženklas.

Krikštas (graikiškas žodis – panardinimas) – žmogus 3 kartus panardinamas į vandenį, kaip ženklas, kad prisikėlimo malonė už mus atlikta 3 dienas. Iškart po Krikšto žmogus apsirengia viskuo, kas nauja ir balta.

Krikšto prasmė ta, kad iš šrifto atsiranda naujas žmogus, kuris nori gyventi pagal naujus krikščioniškus įstatymus. Iš viso jų yra 10. Įvardinkime jums suprantamiausius:

1. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

2. Nežudyk.

3. Nevokite.

4. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

5. Mylėk savo artimą kaip save patį ir t.t.

1. Epifanijos tradicijos.

Pakalbėsiu apie krikščioniškus Viešpaties Krikšto šventimo papročius. Ši šventė prasideda Epifanijos Kalėdų išvakarėse – taip vadinama diena Epifanijos išvakarėse. Epifanijos Kalėdų vakaras baigiasi Kalėdų vakaras, atostogos po Kristaus Gimimo. Kaip Kalėdų laikotarpio pabaigos ženklas, Epifanijos išvakarėse, iš namų buvo išvežti visi Kalėdų švenčių simboliai – eglutės, eglutės papuošimai.

Kūčių vakarą, kaip ir Kūčių vakarą, yra griežtas pasninkas. Pagal vienuolyno chartiją šią dieną reikia valgyti tik virtus kviečius (arba ryžius) su medumi – soja, iš čia ir kilo šios dienos pavadinimas. Žinoma, naktį prieš Epifaniją neleidžiamos jokios pramogos ir šventės.

Atspėti irgi neįmanoma: pagal Bažnyčios taisykles bet koks būrimas „Apreiškimo vakarą“ ir kitomis dienomis yra nuodėmė, šventos dienos ir savęs išniekinimas.

Epifanijos išvakarėse, po rytinių pamaldų, vyksta pirmasis Didysis vandens palaiminimas. Antrą kartą vanduo pašventinamas jau per pačią Epifanijos šventę, sausio 19 d. Pagal gydomąsias savybes tai tas pats vanduo, pašventintas pagal tas pačias apeigas. Tikintieji ateina į šventyklą, dalyvauja šventinėse dieviškosiose apeigose, renka šventintą vandenį, kad užtektų visiems metams. Šiuo metu nereikėtų keiktis, elgtis įžūliai ir praleisti eilę. Geriau, kai tikiesi, sutvarkyk savo mintis, nukreipk blogas mintis nuo savęs. Epifanijos vandenį galima laikyti metus. Negenda, todėl nereikia dėti į šaldytuvą. Jei vandens neužtenka, galima įpilti į paprastą, nešventintą vandenį, tada viskas bus pašventinta. Laikykite šventą vandenį raudoname kampe šalia piktogramų.

Epifanijos vandenį jie geria nevalgius, net jei žmogui nevalgius išrašomi vaistai, pirmiausia išgeria švęsto vandens, o po to – vaistus. Bet pirmiausia turėtum melstis, prašyti Dievo palaiminimo dienai. Tiesa, sergantiesiems yra išimčių. Dažnai išpažinėjai rekomenduoja kas valandą išgerti po šaukštą krikšto vandens. Jis taip pat gali nuplauti pacientą ir pabarstyti jo lovą. Epifanijos vandenį jie geria po truputį. Šventas vanduo padeda išgyti nuo psichinių ir fizinių negalavimų, ypač su tikėjimu. Ji taip pat apibarstyta būstu.

Kokią didelę reikšmę Rusijoje visada turėjo ši šventė, lydima vandens pašventinimo, matyti iš vieno užsieniečio žodžių, rašiusio, kad Epifanijos dieną prie Maskvos upės susirinkusių žmonių skaičius pasiekė. keturi šimtai tūkstančių žmonių.

2. Pagoniškos šventės tradicijos

Mūsų pagonybės protėviai dievino elementus – nežinomas gamtos jėgas. Vienas iš šių elementų buvo vanduo – amžina slaugė-motina ir geradarė. Šis vandens garbinimas buvo derinamas su Jėzaus Kristaus krikšto Palestinos Jordano upėje atminimu. Taigi mūsų protėviai savo pagoniškus įsitikinimus susiejo su krikščionišku religiniu įvykiu, Viešpaties krikšto šventę vadindami Vodokrestiy, Vodokreschi.

Per Epifanijos Kūčias kaimuose išvarydavo piktąsias dvasias – ant durų ir langų dėdavo kryželius kreida, Epifanijos naktį vaikinai ant arklių bėgiojo po kiemus, daužė juos vantomis ir botagais visuose tamsiuose kampeliuose ir užkampiuose. su burtu, šaukimu ir cypiau.

Baltarusijos kaimuose Epifanijos naktį stalo kojos buvo surištos virve, kad arkliai nesusirgtų ir darbo valandomis būtų gerai šeriami.

Epifanijos išvakarėse merginos kepdavo pyragus ir šaltą naktį išeidavo su jais pasikviesti sužadėtinės, avėdavo batus, pagal žvaigždžių spindesį danguje, pagal orą, pagal aukštį bandė išsiaiškinti savo likimą. sutvarkytoje Jordanijoje pakilo vanduo.

Buvo daug ženklų, susijusių su Epifanijos sniegu.

Taigi, pavyzdžiui, iš rietuvių surinktas sniegas tariamai galėjo išbalinti visą drobę, tas pats sniegas, įmestas į šulinį, padėjo net sausiausią vasarą, tuo pačiu sniegu gydė įvairius negalavimus. Be to, Baltarusijoje rinko eglių šakas, kuriomis buvo įprasta puošti Jordaną, ir laikydavo prie atvaizdų, kaip gluosnį, kad fumiguotų, išvarytų piktąsias dvasias, jų trobesiai buvo išmėtyti virš tvartų. nuo žiurkių ir pelių ir, primygtinai reikalaudamas vandens, girdė arklius, kad jie nepersitemptų savo darbe.

3. Liaudies ženklai ir tikėjimai

Papasakosiu apie liaudies ženklus, susijusius su Epifanijos Kūčiomis. Galima sakyti, kad tai kitų metų derliaus prognozė. Prisiminti. Jei šią dieną pūga, sniegas ar pusnys, bus derlius.

Jei sniegas lenkia šakas ant medžių, bus geras derlius, bitės gerai spiečiuos.

Sniego ant medžių šakų mažai – vasarą neieškokite nei grybų, nei uogų.

Epifanijos dieną šilta – duona bus tamsi (tai yra tiršta).

Epifanijos sniego dribsniai - derliui; giedrą dieną - iki derliaus gedimo.

Epifanijos vidurdienį mėlyni debesys - derliui.

Jei ledo skylė Jordanijoje pilna vandens, išsiliejimas bus didelis.

Jei Epifanijos vakarą žvaigždės šviečia ir dega, tai kenkia ėriukų vaisingumui.

Žvirbliai čiulbėjo Epifanijos dieną – į atšilimą.

Žvaigždėta Epifanijos naktis – derlius žirniams ir uogoms.

Šiais ženklais galima pasitikėti, nes tai ne ateities spėjimas, o tūkstantmečių nacionalinės patirties rezultatas. Kas netiki šių ženklų teisingumu, prisiminkite, koks oras bus Epifanijos naktį, ir patikrinkite, ar išsipildys populiarus ženklas

Šiandien susipažinome su senovės krikščionių Epifanijos šventės šventimo tradicija, prisiminėme Biblijos istorijos įvykius, senovės Rusijos papročius.

Ar mums, šiuolaikiniams žmonėms, to reikia? Juk mūsų kasdienybė atrodo toli nuo šių įvykių.

(Vaikai kalba.)

Tūkstantį metų mūsų žmonės buvo stačiatikiai, tikėjo krikščioniškomis tiesomis, gyveno pagal Evangelijos įsakymus, statė savo šventąją Rusiją. Milijonams žmonių idealas buvo šventumas, kurio visi siekė. Daugelį amžių šis tikėjimas teikė mūsų tautai stiprybės sunkių išbandymų metais, saugojo nuo išsigimimo ir žiaurumo.

Dabar daugelis žmonių grįžta prie šių idealų, studijuoja savo tėvų tradicijas ir tikėjimą, matydami tame Rusijos išgelbėjimą.

Viktorina „Viešpaties krikštas“

1. Viešpaties Krikšto šventė vadinama Epifanija, nes:

a) Viešpats apsireiškė kaip Švenčiausioji Trejybė

b) Kristus parodė savo žmogiškąją ir dieviškąją esmę

c) Abu atsakymai yra teisingi

2. „Dykumoje verkiantis balsas“ reiškia:

3. Viešpatį Jėzų Kristų pakrikštijo Jonas Krikštytojas būdamas metų:

a) 30 metų

b) 33 metai

c) 20 metų

4. Šventoji Dvasia pasirodė per Viešpaties krikštą tokia forma:

a) Debesys

b) Erelis

c) balandis

5. Jonas Krikštytojas nenorėjo pakrikštyti Viešpaties, nes:

a) Maniau, kad esu nevertas

b) Jėzus jam pasakė, kad dabar ne laikas

c) Jis pats gavo krikštą iš Viešpaties