Maxim.

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam.

Žmonės atsirado dėl neesminės - po vieną. Nepakankamas žmogus nukrito šalia durų man Nara, nukrito naktį mano kaulų peties, suteikiant jo šilumos lašeliams - ir gauti savo kelią į savo kelią. Nebuvo naktų, kai prieš mane nebuvo šilumos per krūmų, žymės, ir ryte aš pažvelgiau į kaimyną, kaip miręs žmogus, ir šiek tiek stebėjosi, kad mirusieji buvo gyvi, pakyla Okhikoje , apsirengęs ir vykdo komandą. Aš turėjau mažai šilumos. Mano kauluose nebuvo daug mėsos. Ši mėsa buvo pakankama pykčiui - paskutinis žmogaus jausmų. Ne abejingumas, o pyktis buvo paskutinis žmogaus jausmas - tas, kuris yra arčiau kaulų. Žmogus, kuris kilo neegzistuoja dingo per dieną - buvo daug skyrių anglies intelekto - ir dingo amžinai. Aš nežinau žmonių, kurie miegojo šalia manęs. Aš niekada neprašiau jų klausimų, o ne todėl, kad aš sekiau arabų patarlais: neklauskite - ir jūs ne melas. Aš vis dar turėjau - aš melas man ar ne, aš buvau iš tiesos, iš melų. Šiai temai palaiminti yra kietas, ryškus, grubus sakymas, peržengtas giliai panieka tam tikram klausimui: netikėkite - pasakos priėmimas. Aš neprašiau ir neklausiau pasakų.

Kas baigėsi su manimi iki galo? Velnias. Ir laikydamasis šios piktadarių, aš tikėjausi mirti. Bet mirtis, taip arti neseniai, jis tapo palaipsniui. Tai buvo ne mirties gyvenimas, bet pusiau rezultatas, egzistavimas, kad nėra formulės ir kurios negali būti vadinamas gyvenimu. Kiekvieną dieną kiekvienas saulėtekis atnešė naujo, mirtino stumti pavojų. Bet ten nebuvo šoko. Dirbau kaip katilas - lengviausias iš visų darbų, lengviau būti sargybiniu, bet aš neturėjau laiko užgrobti malkomis titanui, katilai "Titano" sistemai. Aš galėčiau mane vairuoti - bet kur? "Taiga" yra toli, mūsų kaimas, "Kelionės" Kolymskyje yra tarsi sala Taiga pasaulyje. Aš vos juokėsiu savo kojomis, atstumas per du šimtus metrų nuo palapinės dirbti, man atrodė be galo, ir aš dar kartą neatlaukiau atsipalaiduoti. Dabar prisimenu visus duobes, visus duobes, visus šie mirtinguosius takus; Priekyje esantis srautas, kurio nuėjau į skrandį ir lakas šaltą, skanų, gijimo vandenį. Dviejų rankų pjūklas, kurį aš nuvilčiau ant peties, tada vilkas, turintis vieną rankeną, man atrodė neįtikėtinų sunkumo kroviniais.

Aš niekada negalėjau užvirinti vandens laiku, kad pasiektumėte "Titan" virkite į vakarienę.

Tačiau nė vienas iš fresesies darbuotojų, visi jie buvo vakar kaliniai - neatsižvelgė dėmesio, ar vanduo buvo verdęs, ar ne.

Kolyma mokė mums visą geriamąjį vandenį tik pagal temperatūrą. Karšta, šalta, ne virta ir neapdorota.

Mes neturėjome įtakos dialektinio pereinamojo kiekio pereinamojo laikotarpio šuolis. Mes nebuvome filosofai. Mes buvome darbuotojai, ir mūsų karšto geriamojo vandens iš šių svarbių laužo banginių neturėjo šuolio.

Aš valgiau, abejingai bando valgyti viską, kas atėjo, - apipjaustymas, nuolaužų nuolaužų, praėjusių metų uogų pelkėje. Vakar ar santuokos sriuba iš "laisvo" katilo. Ne, vakarinė sriuba nebuvo palikta.

Mūsų palapinėje buvo du ginklai, du šautuvai. Partrijos nebijo žmonių, o pirmą kartą paukščių sumušė tiesiai nuo palapinės ribos. Kasyba buvo kepta visiškai ugnies pelenais arba buvo virti, kai jis buvo atidžiai. POO-FEATHER - ant pagalvės, taip pat komercija, lojalūs pinigai - nemokamų šautuvų ir Taiga paukščių savininkų įsigijimas. Scotched, plug-in Partridges buvo virti į alavo skardines - trijų litrų, sustabdytas iki gaisrų. Iš šių paslaptingų paukščių aš niekada neradau likučių. Alkanas freestyle skrandžiai yra susmulkinti, resololi, ištraukite visus siuvinančius kaulus be liekanų. Taip pat buvo vienas iš Taigos stebuklų.

Aš niekada nebandžiau gabalo iš šių partricijų. Mano - buvo uogos, žolelių šaknys, litavimas. Ir aš ne miršta. Aš tapau vis labiau abejingu, be piktadarių, pažvelgti į šaltą raudoną saulę, ant kalnų, goltsy, kur viskas: uolos, upelio, maumedžio, poplaro - buvo kampinis ir nedraugiškas. Vakarais iš upės buvo pakelta šalta rūkai, ir ten buvo ne valandą "Taiga" dieną, kai būsiu šiltas.

Šaldyti pirštai ir kojos pynimas, išpūstas nuo skausmo. Ryški rožinė pirštų oda liko rožinė, lengvai pažeidžiama. Pirštai buvo amžinai pakilo į kai kuriuos nešvarius skudurus, apsaugodami savo ranką nuo naujos žaizdos, nuo skausmo, bet ne nuo infekcijos. Abiejų kojų nykščių pūlingas buvo užšaldytas, ir nebuvo pabaigos pabaigos.

Man buvo pareikštas smūgiu į geležinkelį. Iš darbo buvo pašalintas smūgis į geležinkelį. Po valgio, aš iš karto nustatau NARA, o ne nusirengimą, žinoma, ir nukrito. Palapinė, kurioje aš miegojau ir gyvenau, pamatau, kaip per rūką - žmonės persikėlė kažkur, ten buvo garsiai Materaja prekės ženklas, ten buvo kovoti, ten buvo momentinis tylėjimas prieš pavojingą smūgį. Kovos greitai išnyko - patys, niekas nebuvo išlaikė, nesilaikė kovos variklių, ir ten buvo naktinis tylėjimas su šviesiai dideliu dangumi per brezento lubų skyles su knarkimu, švokštimu, moansais, kosulys ir imparly prisiekęs.

Vieną naktį manau, kad girdėjau šiuos moans ir švokštimą. Jausmas buvo staigus kaip įžvalgas, ir man nepadarė. Vėliau prisimindami šią minutės nustebinimą, supratau, kad miego poreikis, pamirštas, liūdnas tapo mažiau, aš miegojau, kaip Mozė sakė Mozei, mūsų kalvį, protingas iš protingų.

Raumenų buvo nuolatinis skausmas. Ką aš tikrai turėjau raumenis - aš nežinau, bet skausmas jose buvo, piktas mane, nesuteikė man atitraukti nuo kūno. Tada turėjau kažką kitokio nei pykčio ar pykčio, esančio su pykčiu. Buvo abejingumas - bebaimis. Supratau, kad aš vis dar būčiau mušti mane ar ne, duos pietų ir litavimą - ar ne. Ir nors intelekte, begalinėje verslo kelionėje aš ne įveikiau mane - jie tik nukentėjo nuo prognozės, - aš, prisimindamas mano drąsą schizmui. Tai yra abejinga, šis bebaimis buvo nuėjęs į tam tikrą mirtį. Sąmonė, kad jie nebus įveikti čia, ne įveikti ir ne įveikti, pagimdė naujų jėgų, naujų jausmų.

Už abejingumo atėjo baimė - nėra labai stipri baimė - baimė prarasti šį taupymo gyvenimą, tai taupo darbą katiliškumo, aukšto šalto dangaus ir naujo skausmo dėvėtų raumenų. Supratau, kad bijo palikti čia ant mano. Bijau, ir tai tai. Aš niekada ieškojau geriausio iš gėrio visam savo gyvenimui. Mėsa mano kaulų dienos dieną. Pavydas - tai buvo vadinamas kitą jausmą, kuris grįžo man. Aš pavydėjau mirusiu savo draugams - tiems, kurie mirė trisdešimt aštuntomis metais. Aš pavodinčiau gyvus kaimynus, kurie kažką kramtytų, kaimynai, kurie kažką sugriebtų. Aš ne pavydėjau bosas, meistru, brigadieriui buvo dar vienas pasaulis.

Meilė man negrįžo. O, toli nuo meilės nuo pavydo, nuo baimės, nuo pykčio. Kiek mažai jums reikia meilės žmonėms. Meilė ateina, kai visi žmogaus jausmai jau sugrįžo. Meilė ateina paskutinis, grąžina paskutinį ir ar jis grąžina? Bet ne tik abejingumas, pavydas ir baimė liudijo mano grįžimą į gyvenimą. Gaila gyvūnams grįžo anksčiau nei gaila žmonėms.

Kaip silpniausia šiame pasaulio pasaulio ir žvalgymo drobės, aš dirbau su topografu - traukė bėgį į topografą ir teodolito. Tai atsitiko, kad judėjimo greičiui topografas buvo pakoreguotas teodolito diržus už nugarą, ir aš tik gavau kaltininką, dažytus grėblių numerius. Topografas buvo iš kalinių. Su jumis dėl drąsos, ši vasara ten buvo daugybė fugityvų Taiga - topografas išbandė mažo kalibro šautuvą, įvertindamas ginklą nuo viršininkų. Bet šautuvas tik trukdo su mumis. Ir ne tik dėl to, kad mūsų sudėtinga kelionė buvo papildoma. Mes sėdėjome atsipalaiduoti gade, o topografas, žaidžiamas mažo kalibro šautuvu, kuriuo siekiama, kad Krasnogrudoy bullfigue, nukritę, kad apsvarstytų pavojų, sukelti šoną. Jei reikia - paaukoti gyvenimą. Snagiro kolega sėdėjo kažkur kiaušinių - tik tai paaiškino nenormalaus paukščių drąsos. Topografas renkė šautuvą, ir aš paėmiau kamieną į šoną.

Nuimkite ginklą!
- Taip, kas tu esi? Tu esi pamišes?
- Palikite paukštį ir tai tai.
- Aš dalinuosi bosu.
- Damn su jumis ir su savo bosu.

Tačiau topografas nenorėjo ginčytis ir nieko nekalbėjo į bosą. Supratau: man kažkas svarbaus.

Daugiau nei vienerius metus aš nematau laikraščių ir knygų ir ilgai išmokau save, nesigailėjau prie šio praradimo. Visi penkiasdešimt mano kaimynai ant palapinės, ant tarpo tan palapinės, jaučiasi vienodai - mūsų kareivinėje nebuvo vieno laikraščio, o ne vienoje knygoje. Aukštesni viršininkai - Foreman, Žvalgybos vadovas, mažėja - nusileido į mūsų pasaulį be knygų.

Mano liežuvis, grubus grubus kalba buvo prasta, nes vargšai buvo jausmai vis dar gyvena šalia kaulų. Kėlimas, darbas Skyrybos, pietūs, darbo pabaiga, Hugging, Citizen Boss, leiskite jums pasukti, kastuvą, shurt, girdėti, našta, Kylo, \u200b\u200blauke šalta, lietus, šalta sriuba, sriuba karšta, duona, litavimo, palikti rūkyti - Du dešimtys žodžių nebuvo pirmaisiais metais. Pusė šių žodžių buvo kilimėliai. Aš egzistavau savo jaunystėje, vaikystėje anekdotas, kaip rusų valdoma istorijoje apie kelionę užsienyje su tik vienu žodžiu skirtinguose intonacijos deriniuose. Rusijos prisiekimo turtingumas, jos neišsenkantis įžeidimas atskleidė prieš mane vaikystėje, o ne jo jaunystėje. Anekdotas su krūdimu atrodė kaip bet kurios institucijos kalba. Bet aš nesiekiau kitų žodžių. Buvau laimingas, kad neturėčiau ieškoti kitų žodžių. Ar yra šie kiti žodžiai, aš nežinojau, nežinojau, kaip atsakyti į šį klausimą.

Buvau išsigandęs, nustebinau, kai mano smegenyse čia - čia aš aiškiai prisimenu - žodis gimė pagal tinkamą tamsiausią kaulą, žodis gimė, visai į taiga, žodis, kurio nesupratau, ne tik mano draugai. Aš šaukiau šį žodį, išleidau į Narą, pasukdami į dangų, į begalybę:

Maxim! Maxim!
Vaikščiojo.

Maxim! - Aš šaukiau tiesiai į šiaurinį dangų, dvigubai auštant, aš šaukiau, nesuvokiu šio žodžio reikšmių, esančių manyje. Ir jei šis žodis sugrįžo, tai geriau, tuo geriau, tuo geriau! Didelis džiaugsmas priblokšti visą mano padarą.

Maxim!
- čia yra psicho!
- Psycho ir ten! Ar esate užsienietis, ar kas? - Zvronsky paklausė kalnų inžinieriaus Vronsky, labai lėtinis. "Trys tabako".

Vronsky, duokite dūmus.
-- Ne, aš neturiu.
- Na, bent trys tabako.
- trys tabako? Esate laukiami.

Nuo dažų, pilno Machorka, buvo pašalintas su purvinu nagu trijų tabako.
- užsienietis? - Klausimas išversta mūsų likimą į provokacijų ir denonsavimo pasaulį, pasekmes ir terminų laikotarpius.

Bet aš neturėjau įtakos provokuojančiam Vronsky Nakodko klausimui buvo pernelyg didelė.
- Centralizacija!
- Psycho ir ten.

Pykčio jausmas yra paskutinis jausmas, su kuriuo žmogus nuėjo į užmarštį, į mirusį pasaulį. Miręs? Net akmuo man neatrodė miręs, jau nekalbant apie žolę, medžius, upę. Upė buvo ne tik gyvenimo įsikūnijimas, ne tik gyvenimo simbolis, bet ir pats jo gyvenimas. Jos amžinasis judėjimas, nemalonaus, jo paties pokalbio, savo verslo, kuris sukelia vandenį, pastumti per skaitiklį vėją, pertrauka per uolų, kertant stepę, pievą. Upė, kuri pakeitė saulę, nuogas kanalą ir šiek tiek vandens, sužeistas kažkur akmenyse, paklusdami amžiną skolą, srautą, kuris prarado viltį, kad padėtų dangai - dėl taupymo lietaus. Pirmasis perkūnija, pirmasis dušas - ir vanduo pakeitė krantą, sumušė uolų, išmetė medžius ir skrido pakliuvom žemyn tą patį amžinąjį brangų.

Maxim! Aš pats netikėjau, buvau bijojau, užmigau, kad naktį jis išnyks, kad sugrįžo į mane. Bet žodis neišnyko.

Maxim. Pervadinkime upę, kurioje stovėjo mūsų kaimas, mūsų kelionė "Rio Rita". Kas tai geriau "maxi"? Blogas Žemės savininko skonis - kartografas, pristatė "World Maps Rio Rita". Ir tai neįmanoma ją išspręsti.

Centralizavimas yra kažkas Romos, kietas, lotynų buvo šiame žodyje. Senovės Roma mano vaikystei buvo politinės kovos istorija, žmonių kova ir senovės Graikija buvo meno Karalystė. Nors senovės Graikijoje buvo politikai ir žudikai, ir senovės Romoje buvo daug meno žmonių. Bet mano vaikystė pablogėjo, supaprastinta, susiaurinta ir padalino du iš šių labai skirtingo pasaulio. Susitikimas - romėnų žodis. Vieną savaitę nesupratau, koks reiškia žodis "centralizavimas". Aš šnabždavau šį žodį, šaukia, bijo ir juokėsi su šiuo žodžiu kaimynais. Reikalauju iš pasaulio, dangus turi sprendimą, paaiškinimus, vertimą. Ir per savaitę supratau - ir nuskustas nuo baimės ir baimės džiaugsmo - nes pasaulis išsigando pasaulį, kur aš ne grąžinimas. Džiaugsmas - nes aš pamačiau, kad gyvenimas grįžta man be savo valios.

Daug dienų praėjo, kol aš išmokau sukelti naujų ir naujų žodžių nuo smegenų gylio, vienas po kito. Kiekvienas atėjo su sunkumais, kiekvienas atsirado staiga ir atskirai. Mintys ir žodžiai nebuvo grąžinti srautas. Kiekvienas grąžino po vieną, be kitų pažįstamų žodžių konvojavimo ir atsirado prieš kalbą, o tada į smegenis.

Ir tada atėjo diena, kai viskas, visi penkiasdešimt darbuotojų išmeta darbą ir bėgo į kaimą, į upę, pasirenkant iš savo shurps, griovio, mesti palengvintus medžius, neišspręsta sriuba katile. Kiekvienas mane jaučiasi greičiau, bet aš laiku nusiaubiau, padėdamas sau į kalną su savo rankomis.

Iš Magadano atėjo dienos vadovas buvo aiškus, karštas, sausas ant didžiulio maumedžio pnenet, kad prie įėjimo į palapinę, patefonas grojo patefone grojo, įveikti klubo adatą, grojo tam tikra simfoninė muzika.

Ir visi stovėjo aplink - žudikai ir Konokradai, Maišyti ir Frorera, meistriškumo ir darbuotojų, ir bosas stovėjo šalia ir jo veido išraiška jis turėjo tokį kaip jis pats parašė šią muziką mums, mūsų kurčiųjų Taiga verslo kelionę , prieglobsčio plokštė buvo verpęs ir spygliuotas, pats kelmas, vedęs už visus tris ratus, kaip įtemptą pavasarį, susukti visam trys šimtai metų.

Būtų neteisinga sumažinti visos Shalamovo patirties prasmę tik fiziologinėms problemoms, nes fiziologinis - yra tiesioginis dvasinis tęsinys, o šiandien dvasia dar nėra žemėje.

Nes Dvasia yra vienintelė sąlyga nuo kūrimo pradžios, o tai leis asmeniui gyventi savarankiškam gyvenimui gamtoje, be poreikių. Tai patvirtina visi seniausi mokymai ir praktika. Bet žmonija niekada niekada nesistengė eiti į Dvasios kelią visoje istorijoje, o ne paragavo - kas tai yra.

Tačiau čia neįmanoma dėl pagrindinių Shalamovo kūrybiškumo bruožų, faktai patvirtina, kad visuomenė ir toliau padengia tiesą, kad jis pats yra tik klaidingas maskavimo kaukė, kuriai ji slepia gana skirtingą - jo nesimylėjimą ir vis dar yra baigtas Asmens pažeidžiamumas šiame pasaulyje, kuris yra visiškai suprantamas. Prisiminkite pastarąjį, netikėtai, tik bandball, panašų į belling žadintuvą, kuris gavo asmenį nuo gamtos, vėl atskleidžia visuomenės nesėkmę - Japoniją.

Ar atėjo laikas pažadinti asmenį?

NUORODA:

"Nepaisant įspūdžio, kad jūs sukuriate žiniasklaidos, pasninkavimo dėl ekstremalių situacijų rezultatas, yra mažiau nei 8% visos alkanas gyventojų pasaulyje. Nedaug žmonių suvokia, kad daugiau nei vienas milijardas badaujančių žmonių mūsų planetoje patenka į spaudos antraštes., ir tai yra šių žmonių, lygių Jungtinių Valstijų, Japonijos ir Europos Sąjungos gyventojams. Tai yra visų amžiaus žmonių, nes kūdikis, kurio motina negali sukelti pakankamo skaičiaus motinos pienas ir, baigiantis vyresnio amžiaus žmones, kurie neturi giminaičių, kurie jie galėtų rūpintis. Tai yra nedarbo miesto sluoksnių gyventojai, ūkininkai, neturintys jų žemės ir auginti kažkieno žemės, kuris prieštaravo vaikams su AIDS ir pacientų, kuriems reikia pagalbos speciali intensyvi mityba, siekiant išgyventi.

4 - Kur gyvena badaujantys žmonės?

Badaujančių žmonių procentas yra didesnis Rytuose, Vidurio ir Pietų Afrikoje. Apie tris ketvirtadalius prastos žmonių gyvena kaimo vietovėse besivystančių šalių su mažiausiomis pajamomis vienam gyventojui. Tačiau neseniai didėja badaujančių miestuose skaičius.

Nuo vieno milijardo badaujančių žmonių mūsų planetoje daugiau nei pusė gyvena Azijoje ir Ramiojo vandenyno šalyse ir maždaug ketvirtadalį Afrikos cukraus cukraus.

5 - Ar pasaulio badavimo skaičius sumažėjo?

Pagal FAO informaciją, o didelė pažanga buvo pasiekta mažinant badaujančių 80-ųjų ir pirmojoje pusėje 90-ųjų, per pastarąjį dešimtmetį, badaujant lėtai, bet nuolat auga. 1995-97 ir 2004-2006 m. Jų skaičius padidėjo visuose regionuose, išskyrus Lotynų Ameriką ir Karibų jūros šalyse. Tačiau net ir šiuose regionuose pasiektos kovojant su badu pasiekimai grįžo dėl didelių naftos kainų ir pasaulinės ekonomikos krizės. "

e. yu. Michaelik.

Mikhailik Elena Yurevna.

Doktorė, dėstytojas,

Naujosios Pietų Velso universitetas (Sidnėjus, Australija)

Naujųjų Pietų Velso universitetas (UNSW),

Australija, Sidnėjus, NSW 2052

Tel.: 612-93852389.

El. Paštas: [El. Pašto saugoma]

"Kolyma istorijų". 1939 m. Ne

Anotacija. Straipsnis bando išanalizuoti gydymo termino pobūdį "Kolyma Istorijos" Varlamo Shalamov, ypač, yra tiria Kazus 1939. 1939 m. Daugelio pagrindinių istorijų, ypač svarbių Cyrgyzino įvykio viduje, laikas, tiesiogiai kaip data yra praktiškai nedalyvauja tekste. Ši problema, mūsų nuomone, yra sudėtingesnės Kirgizijos Respublikos problemos dalis. Shalamov vaizduoja laiką apskritai ir istorinį laiką, ypač kaip biosocialinė kategorija. Gebėjimas suvokti laiką ir susieti su juo KR tiesiogiai priklauso nuo socialinio statuso charakterio ir jo fizinės būklės. Siekiant šio socialinio nesuderinamumo su laiku ir istorija skaitytojo požiūriu, tuo pačiu požiūriu, laikas ir istorija turėtų būti neišvengiamumo - kaip atmetimo objektai. Vienas iš šių objektų, tuo pačiu metu ir nėra 1939 m., Kaip tikime, "nuoroda" stovyklavietės "Shalamov".

Raktažodžiai: poetika, laikas, stovyklos literatūra, Varlam Shalamov, "Kolyma istorijos", 1939 m

Varlamo Shalamovo "centralizavimas" istorija prasideda žodžiais: "Žmonės kilo iš neegzistuojančio - po vieną" [Shalamov 2004-2013 (1): 399] 1. Skaitytojas staiga supranta, kad frazė apibūdina ne tiek daug, kaip pasakotojas: sąmonė grįžo į

© E. Yu. Mikhailikas

jam tiek daug, kad jis įgijo galimybę pastebėti kitų buvimą - ir apie tai pranešti. Galų gale, "centralizavimas" yra istorija apie tai, kaip indėlio, katilo žlugimas ir tada geologinės partijos topografijos asistentas lėtai - keletas papildomų kalorijų čia, kelių valandų miego ten - pradeda pastebėti Pasaulis aplink, išmokti kitus, patirkite kai kuriuos jausmus - abejingumą, piktadarį, pavydą, gailestingumą gyvūnams, gaila žmonėms, - nors pagal parietinį kaulą jis nėra pažadintas Narechnaya "romėnų žodis" centralizavimas ", pagaliau atkuriant kontaktą su ankstesnis asmuo, buvęs gyvenimas. Komunikacija yra trapi, neteisinga, netobula, bet be galo vertinga. Pasibaigus "centralizavimo", pasakotojas jau gali džiaugtis simfonine muzika ir įdėti savo jausmus į paskirstytą daugiasluoksnę metaforą: "Šelos plokštė supa ir paslėpė, pats kelmas, buvo skirtas visiems trys šimtai apskritimai, buvo Verpimas, kaip įtemptas pavasaris, susukti sveikam skaičiui trys šimtai metų. "

Tačiau skaitytojas iki šiol jau žino, kad šalčio streikas taip pat, litavimas bus sumažintas, darbas pasikeis - viskas, kas buvo pasiekta, gali patekti į vidų ir palikti atvirkštinę spiralę į valstybę į pirmąją frazę Istorija, linija, kur kūnas vis dar yra gyvas, bet lemia pasakojimą jau kažkaip arba ši eilutė.

Rašto tankis, informacijos kiekis vienam teksto vienetas turi įtakos vaizduotei, todėl tai yra gana lengva nepastebėti vieną mažą informacinį paketą, kuris yra aiškiai nedalyvaujantis istorijoje: data. "Centralizacijos" veikimo laikas iš pačios istorijos nėra atkurtas. Galbūt tai yra tai, kad simbolis kartu su visais kitais turi laiko sąskaitą? Ne - jis gali pasakyti: "Aš pavydėjau savo draugų mirusius - žmones, kurie mirė aplink trisdešimt aštuntą metus", bet kaip toli nuo jo trisdešimt aštuntą metus išlieka nežinoma.

Per ciklą "kairiojo kranto", kuris apima istoriją, mes taip pat neskaičiuojame metų - už žymių trūkumą.

Tuo tarpu ši svarbi data, laiko prisikėlimo data yra tikrai apibrėžta.

Didysis ir baisus 1939 m. Buvo laimingas už Varlamo Shalamov. 1938 m. Gruodžio mėn. Šalamovas buvo ištrauktas iš "partizanu" dėl vadinamųjų teisininkų. Nieko, išskyrus fotografavimą, tai nebuvo pažadėjo reikšmės, tačiau įprasta stovykla atsitiktinai įsikišo: proceso iniciatorius buvo suimtas, ir visi padaromi Magadano siuntai. Magadane - Kitas atsitiktinumas - Pavadinimas epidemija vaikščiojo, todėl "S / K Z / K" 2 nesiuntė nedelsiant departamentams, bet sulaikytas karantine. Sėkmės dideli - kaliniai karantine, žinoma, persekiojami

2 Standartinis biurokratinio kalinių paskyrimo metodas daugiskaitoje.

darbas, bet šis darbas nebuvo pats stebuklas. Jie taip pat maitino juos ir periodiškai muiluotas, ir šis kolega, kuri tęsėsi iki 1939 m. Balandžio mėn., Greičiausiai išgelbėjo Slamovo gyvenimą. Ir pavasarį - trečiojo, lemiamo ir stebuklingiausio - ant pavėluoto platinimo atsitiktinumą, jis nesitraukė siaubingas, mirtinas auksas, o net ne anglies, bet geologiniu tyrimu ant juodo ežero, kur, atsižvelgiant į Visiškas fizinis išnaudojimas ir minkštikliai geologiniai moralės, jis dirbo iš pradžių katilas ir tada topografo padėjėjas, tai yra pasirodė esąs pačioje situacijoje, kuri yra aprašyta "centrinio ryšio".

Pažymėtina, kad tai, kad 1930 m. Buvo vadinama medžiaga, metai taip pat buvo turtinga. Istorijos "Typhseoo karantino" 3, "Duona", "Vaikų nuotraukos", "esperantizmas" (iš kurio skaitytojas sužino, kokiomis aplinkybėmis pasakotojas prarado brangią vietą geologiniame tyrime ir atsidūrė anglies kasybos stovykloje, kur jis buvo nedelsiant pritvirtinta prie "Egipto" jojimo spalvos, o ne žirgo) "Apaštalo Paul", "Bogdanov", "III klasės trikampis", "Bitch Tamara", "Ivan Bogdanov" ir jau paminėta "centralizacija" - visa tai 1939 m. Surinkta, žinoma, daug vėliau, 1950 ir 1960 m.

Tiesą sakant, sklypai ir 1939 m. "Kolyma" istorijose "aplinkybės nuolat populia. Ir čia yra 1939 m. Kaip pastebimas data, tada nėra. Kaip "centralizavimas".

Ir jei - vėl, kaip "centre" - 1937 m., Perceomas arba ne mažiau apgautas 1938 yra nuolat paminėtas, įskaitant simbolius ("atkreipti dėmesį - niekas neužsikrauna jus, kaip trisdešimt aštuntą metus. Nėra spaudimo"), Tada 1939 m. Visame "Kolyma istorijų" pastate (toliau - Kirgizijos Respublika) dėl penkių istorijų kolekcijų, tiesiogiai ir netiesiogiai - dešimt kartų.

Be to, analizuojant būstą, atrodo, kad ši data dėl tam tikrų priežasčių neįmanoma tiesiogiai suvokti, tačiau galite atkurti tik po apdailos, Veškov ir požymių - nuo išorės, iš kitos situacijos. Per 1939 m. Nesvarbu, kaip neįmanoma, tai neįmanoma žinoti - Trisdešimt devintoji.

Tai vėliau, atlikusi kasdieninį cheminę medžiagą, pageidaujamų paramedikų kursų studentai, paramedikas ar net rašytojas, pasakotojas galės prisiminti, su kuo ir kaip muilo grindys 1939 m. Magadano siuntimui arba dirbo ant juodojo ežero. Karantino gyventoją ir geologinio tyrimo tvarkyklę, kas jis galėjo, egzistuoja taip, tarsi ne 1939 m. Kalendoriniais metais, bet kai kuriose kitose vietose - ar laiku.

3 Natūralu, iš dalies susijęs ir 1938 m

Jei mes šiek tiek plečiame mokslinių tyrimų sritį, bus nustatyta, kad sovietinės stovyklos literatūros istorija apie stovyklą - ir, tiesą sakant, pats stovykla - atrodo, ji neprasideda prie vietos, bet su tinkamai organizuota laikas.

Per metus devyni šimtai keturiasdešimt devintoji, mes užpuolė savo draugus su puikia pastaba žurnalo "gamtos" mokslų akademijos. Ten buvo parašyta su mažomis raidėmis, kad požeminis ledo objektyvas buvo kažkaip atrado Kolyma upėje per kasimo - šaldyto senovės srautą, ir jame - įšaldytus iškastinio (kelių dešimties metų prieš keletą metų) faunos. Lee žuvis, ar šie tritonai buvo išsaugoti taip švieži, nurodė korespondento mokslininką, kad tie, kurie yra, ledo skilimai, nedelsiant valgė savo [Solzhenitsyn 2006 (1): 7].

Trisdešimt septintys metus prasidėjo nuo 1934 m. Pabaigos. Tiksliau nuo pirmojo 1934 m. Gruodžio mėn. [Ginzburg 1991: 8].

Šis sąrašas yra Solzhenitsyn, Ginzburg, Zhigulin - gali būti tęsiamas tiesiog abėcėlės tvarka. G, "Gorbatov": "Vienoje iš 1937 pavasario dienų, diegti laikraštį, perskaičiau, kad valstybės saugumo institucijos" atskleidė karinį-fašistinę sklypą "" [Gorbatov 1989: 116]. Z, "Zabolotsky": "1938 m. Kovo 19 d. Leningrade įvyko Leningrado filialo sekretorius Miroshnichenko sąjungos filialo sekretorius sukėlė man skubiai priežastį" [Zabolotsky 1995: 389]. H, "Chetvikov": "Aš parašau šias eilutes 1979 m. Balandžio 12 d ..." [Chetverikov 1991: 20].

Prosaiki, poetai, memoirristai ir atsitiktiniai praeiviai, kalbėdamas apie stovyklą kaip reiškinį, pirmas dalykas buvo pastatytas laikiną seką, stovyklą į istoriją ir biografijas, pataisytą kaip oficialią - ir neoficiali - chronologiją, kaip reikia. Ir teigė, kad tai buvo. Tai buvo tada, kad šiais kalendoriniais terminais.

Paradoksalus (ir natūralus) stovyklos įtraukimas - baisus, neteisingas ir trumpalaikis - patirtis viso biografijos ir istorijos srauto buvo suvokiama kaip kartų ryšio atkūrimas ir ryšys.

Tačiau šis atkūrimas turėjo tris - daugiausia netyčinius pasekmes:

1. Stovykla yra visiškai priskirta praėjusiam laikui. "Solzhenitsyn" netgi padarė savo "herojaus" gyvenimą "," Archipelago Gulag "-" 1918-1956 "- knygų pavadinime. Šių tekstų stovykla yra gimimo data ir mirties data. Auditorijai jis yra praeitis.

2. stovyklą kaip istorinį įvykį ir net kaip istorinis asmuo, turintis pavadinimą ir pavardę, nereiškia klausimų "su tuo, ką turime

ar tai svarbu? "," Kaip šis objektas buvo mūsų geografijos viduryje? "," Kaip mes pasirodė esame čia, ir kas mes esame - ką mes čia? " - Dėl įvairių ideologinių paradigų, visų rūšių atsakymai jau buvo pateikti visiems šiems klausimams, ir skaitytojas pasirenka iš jų pagal savo idėją apie bendrą šalies istoriją.

3. Apeliacinis skundas į biografinį lygį, pats žanras - istorija, istorija, meninis tyrimas ", prisiminimai ar pseudo prisiminimai - pagal apibrėžimą tai reiškia, kad pasakojama istorija baigėsi ir turi ne tik sklypas, bet ir ne tik sklypas Sklypas, ty kviečia auditoriją įvaldyti autoriaus prasmę. "Aš - aš ten sėdėjau, aš surūšiuoti sielą ten ir aš sakau nepatyręs: - palaiminti jus, kalėjimą, kad jūs buvote mano gyvenime!" [Solzhenitsyn 2006 (2): 501]. Skaitytojas ateina iš to, kad maitintojo žino, kas ir kodėl jis rašo. Jis laukia - pasakojimai.

Taigi, stovyklą į istorinio laiko kontekste, autoriai stipriai apibrėžia galimo pokalbio ribas ir šio pokalbio formatą, o tai reiškia galūnę, plotygybės ir opou-middleness. Čia stovykla gali būti tik specifinis istorinis reiškinys.

Na, ir jei šio reiškinio data staiga sumažėja data, tai reiškia, kad šis laikotarpis buvo ne autoriaus patirties, arba buvo apibendrinta, arba autorius vienas ar kita, tai nebuvo patenkinta šiais metais ir kas yra bet kokiu atveju.

Ar galima taikyti šią logiką "Kolyma istorijoms"? Kaip ir iš to, kas padarė "Shalamov" laiko stovyklą?

Istorija "Šou", iš tikrųjų atidarydama Kirgizijos Respubliką, prasideda žodžiai "žaidžiamos kortelės iš Konogon Naumova" - pakartotinai visi "Peak Lady" minėjo ir studijavo parafrazuoti: "Atvyko kortas į" Konogvardeeza Namirova "korteles" 4.

4 Parafrazė tai visada įgyvendinama opozicijos kategorijomis. Trečiadienis, pavyzdžiui: "Pavyzdžiui, vienas iš nuostabių" Kolyma pasakojimų "Varlamo Shalamov prasideda žodžiais:" Žaistos kortelės iš Konogon Naumova ". Ši frazė iš karto atkreipia skaitytoją lygiagrečiai - "Peak Lady" su savo pradžia: "... ... žaidžiamos kortelės iš" Connog Guard Narimov "." Tačiau, be literatūros lygiagrečiai, autentiškas šios frazės reikšmė suteikia baisų gyvenimo kontrastą. Skaitytojas privalo įvertinti atotrūkio laipsnį tarp "Conogvareese" - vieno iš labiausiai privilegijuotų sargybinių sargų - ir Konogon - priklausančio privilegijuoto stovyklos aristokratija, kur "žmonių priešų" prieiga ir kuri įdarbinama iš nusikaltėliai. Skirtumas ir skirtumas, kuris gali paslysti nuo ne išskirtinio skaitytojo, tarp paprastai kilnių Vyaovo ir bendrų - Naumovo pavardė. Tačiau svarbiausias dalykas yra baisus kortelių žaidimo pobūdžio skirtumas. Žaidimas yra viena iš pagrindinių gyvenimo formų ir būtent tokių formų, kuriose ERA ir jo dvasia su ypatingu ryškumu atspindi "[LOTMAN 1994: 13-14]; "Jei Puškino tekstas yra atvira erdvė, laisvas laiko srautas ir laisvas gyvenimo judėjimas, tada Shalamov - erdvė yra uždaryta, laikas, jei jis sustoja ir nebėra

Tačiau mums tai svarbu, kad, be kitų užduočių, ši pasityčiojimas citata nustato Kirgizijos Respublikos santykius su istorija ir kultūra. Tik tai yra ne ryšių ir ryšio santykis, bet konfliktas ir plyšimas. Tai, kad klasikinėje literatūroje, kultūrinėje tradicijoje (ir vidutiniškai stovyklos literatūra apskųstas tiksliai jai) užpildė siaubingo nišą su situacija, kai žmogus yra nužudytas, nes megztinis yra lengviau apskaičiuoti su Kortelės žaidimas, nei su gyvenimu, visai nėra koreliuojami. Kas, dešinė, gotika, kas, dešinė, vaiduokliai.

Kas yra vienodai svarbu, šis atotrūkis teksto viduje "Šou", šis konfliktas negalėjo būti realizuotas niekas, įskaitant pasakotojas. Pastarasis yra gana sugeba išsamiai ir apgalvotai apibūdinti "Kolyma" gyvenimo ir etiketo mintis, bet pernelyg alkanas ir per daug nenori grįžti į šaldytą Baraką, padaryti išvadas iš savo pastabų, net jei mes kalbame apie gyvenimą ir mirtį (įskaitant savo gyvenimą ir mirtį).

Dėl šios priežasties visos išvados apie tai, kaip istorijos realybė "šou" yra atskirta nuo "Peak Lady" aplinkybių (ir kiek ši situacija yra reikalinga nauja atskaita), būtina atlikti skaitytojas - ir savarankiškai. Taigi, sąveikos su tekstu būdinga stovyklos literatūros modelis, kur visi reikšmės teorijos gamina autorių, dislokuoti 180 laipsnių.

Tačiau, kad skaitytojas gali padaryti šią išvadą, kažkas - nebėra simbolių, o ne pasakotojas, o Kirgizijos Respublikos autorius pirmiausia turi pateikti klausimą priešais jį. Kad skaitytojas realizuotumėte atstumą iki "Peak Lady" - "Peak Lady" turi būti įvesta į Barako Konogonovą. Norint, kad laikas, kai buvo pažeista, ji turėtų tam tikra forma pasimėgauti.

Būtų galima rasti pernelyg atsiskleistą vieno atvejo aiškinimą, vieną parafrazę, bet jei pažvelgsime į tai, kaip Sha Lamovas visuomet priėmė visą laiką, pamatysime struktūriškai tą pačią situaciją.

Paminėjo bet kokį priešišką fenomeną asmeniui (nuo daugybės šios veislės "Kolyma" reiškinių rinkinio), Shalaov paprastai suteikia jai ilgalaikio ar nuolatinio veiksmo būdingumą.

"Lietus lilts trečią dieną, be nutraukimo."

"Baltas rūko stovėjo apvalios garsas ...".

"Dviejų savaičių skrydis buvo užšaldytas."

"Gamta šiaurėje nėra abejinga, nėra abejinga - ji yra slapta su tais, kurie mus išsiuntė."

Visų formų stovyklos įrenginys yra lygus gamtos reiškiniams. Istorija "Kaip jis prasidėjo", apibūdinantis kristalų procesą

gyvenimo įstatymai, bet mirtis lemia simbolių elgesį. Mirtis yra ne kaip įvykis, bet kaip pasaulio pavadinimas, kuriame mes pasirodome, atidaryti knygą ... "[Timofeev 1991: 186].

"Kolyma" stovyklos dainos iš "Kolyma Geographic", pasakotojas sujungia, sumažina šaltą, badą, sniego dreifą ir tuometinį kolonelio rinkimo viršininką, nesukuriant jų skirtumo tarp jų, suvokdami juos kaip gana homogenišką Sistemos elementų įtaka sukauptos sistemos:

Daug mėnesių diena ir naktis ryte ir vakare kalibruose skaito daugybę vykdymo nurodymų. Penkiasdešimties šalčiui, muzikantų kaliniai iš namų ūkių grojo skerdeną ... Muzikantai atsispindėjo lūpas, paspaudžiamas prieš fleištus, sidabro helikovą, "Cornet-A-stūmoklius" ... Kiekvienas sąrašas baigėsi tuo pačiu būdas: "Sakinys pateikiamas. Pulkininko Garanino vadovas buvo vyriausiasis.

Autorius suteikia skaitymo "nesuskaičiuojant" užsakymus "pagal tą pačią laikiną charakteristiką kaip" šaltas mažas lietus ". Netobulų rūšių veiksmažodžiai: "nurodyta", "padengta", "baigėsi", apkrauna papildomos trukmės ir neišsamumo vertės poveikį.

Be to, CR chronotopinės sistemos viduje, laikas, kai yra stovyklos, bet kurios iš jo apraiškų vilkimo trukmė nuolat lyginama su žmogaus gyvenimo trukme: su daugeliu metų išvadų, "auksinis skerdimas pagerėjo sveikas žmonėms su negalia per tris savaites ... ". Todėl vidinis laiko skaičiavimas S / K veikia su nedideliu valiuta - laikrodžiu, dienomis: "Dvi savaitės - terminas yra labai toli, tūkstantis metų", - tą dieną buvo sunku gyventi, ne tą metus. "

Tačiau gana greitai badas, šaltas, nuovargis, baimė neribotai ateities, stovyklos pasaulio nesugebėjimas sutelkti dėmesį į jį, neišvengiamas dezintegracija atminties ir funkcijų smegenų ("tai buvo skausmingas") atima herojai iš KR, gebėjimas suvokti laiko eigą, pasukite "dabar" neužtenka "visada": "... ir po to nustoja pastebėti laiką - ir didžiųjų abejingumo meistrų jūs" [1: 426] .

Čia mes turime įsiveržti į sferą iki šiol, labai netiesiogiai konjugatas su literatūros disciplinų - neurologijos ir psichologijos. Pasibaigus pagrindinei Sovietų stovyklos literatūros masyvui, ši informacija dar nėra; Tik dešimtojo dešimtmečio eksperimentai D. Kanemanas ir D. Redelmayer buvo pateikta. Pavyzdžiui, pacientai priversti perduoti skausmingus veiksmus be anestezijos, siūloma nustatyti skausmo lygį kiekvienu laiko momentu, o procedūros pabaigoje pakartotinai įvertinkite savo patirtį. Paaiškėjo, kad žmonės, kurie puikiai davė ataskaitą

5 šiaurės rytų korekcinių darbo stovyklų biuras.

tai, kad jie patiria procesą, visada išsaugojo tikrą patyrusių skausmų tūrio atmintį, taip pat - dar svarbiau - apie procedūros trukmę. "Prisimenu" žmogų, pasukdami patirtį sklype, tiesiog atmetė šiuos duomenis.

Tiesą sakant, reiškinys pasirodė esąs toks stabilus, kad jis sukėlė terminų trukmės aplaidumą (nepaisyti ilgaamžiškumo); Be to, pacientai savo patirtimi ateityje pasirenkant procedūras, sistemingai pirmenybę labiausiai neskausminam ir greitam pasirinkimui, kai galų gale jie patyrė tam tikrą pagalbą.

Būtina daryti išvadą, kad dalis maitintojo asmenybės, kuri yra atsakinga už patirties kūrimą, supratimą ir perdavimą, pagal apibrėžimą neprisimena ir, matyt, yra fiziškai nesugeba prisiminti, kas praėjo. Ir dalis, kuri patyrė šią patirtį žingsnis po žingsnio yra atimta kalbos ir atminties, ir nėra laiko jam ne visiems.

Tiesą sakant, SHALAMOV, atkuriant skaitytojui, laipsnišką atjungimo ir laiko išnykimą, dubliuoja tikrą fiziologinį procesą, tuo metu dar neapdoroti ekspertai, bet tikriausiai garsus Kongo autorius tiesiogiai. "Centralizacijos" herojus kyla nuo to, kad labai nesąmonė ir taip pat negali prisiminti, kad ten įvyko.

Tačiau, kaip jau buvo pasakyta, kad subjektyvūs pažeidimai ar nutraukimo laikas tapo pastebimi skaitytojui, netgi Kolyma laikas turėtų tekėti ir vis dar būti matuojamas.

Taigi, kadangi požiūriu, vidutinio s / k nesuderinamumas su "didelėmis istorija" (ir kaip jis bus koreliuojamas su ja, pavyzdžiui, istorijos herojus "naktį" Glebov, kuris neprisimė , "Ar jis pats buvo kažkada", ir kitas Glebovas, ir galbūt tas pats, pamiršote savo žmonos vardą?), Tuo pačiu požiūriu, "didelė istorija" turi būti neišvengiamai. Galų gale, nei judėjimas, nei judėjimo nebuvimas neįmanoma parodyti be koordinačių sistemos, atskaitos taško. Siekiant sukurti amžiną skaitytojui, Shalamovas yra priverstas įvesti laiką.

Tai atrodo taip. Atidarant "menininko kastuvų" ciklą, skaitytojas atranda, kad istorijos "birželio" ir "gegužės" (vieningos bendrosios charakterio, Andreev), atrodo, nėra ta pačia tvarka - vasara yra prieš pavasarį. Skaitydami iš trumpų simbolių pastabų ant pozicijos ant frontuose, paaiškėja, kad Shalamovas nepažeidė chronologinės sekos, nes "birželio" yra 1941 m. Birželio mėn. (Tiesai sakant, istorijos veiksmas prasideda dieną Vokietijos užpuolimo USRS) ir "gegužės" - 1945 m. Gegužės mėn. Išmaišai, ar dirbti su laiku? Ne.

Pagal tos pačios trumpos pastabos, tai yra gana pastebimas, kad santykiai su istoriniais laikais egzistuoja pasakojimuose kaip biosocialinė prabanga, dauguma S / K nepasiekiamos ir atvirai kalbant apie juos užsieniečiui6:

Klausykitės: "Sakė Steppy. - Vokiečiai bombardavo Sevastopolį, Kijevą, Odesą.

Andreev klausėsi mandagiai. Pranešimas skambėjo kaip karo naujienos Paragvajaus ar Bolivijoje. Kas yra byla Andreva? Sta-Nietsky yra pilna, jis yra dekompreso žmogus - čia domisi tokiais dalykais kaip karas.

"Aš girdėjau, Viešpats Panzhan", - sakė jis: "Karas baigėsi. Prieš savaitę baigėsi. Atėjo antrasis kurjeris nuo kontrolės. Ir pirmasis kurjeris, sakydamas, nužudytas fugityvai. " Bet Andreev klausėsi gydytojo.

Bet iš tiesų, šiuo išsekimo lygiu, ne tik susidomėjimu ir dėmesį į išorinio pasaulio įvykius, bet ir, kaip mes sakėme, pats laikas skaičiuojamas tampa s / ne kišenėje. Su tuo, tiesa, skaitytojas susiduria su sklypo lygiu, nes:

a) "birželio" ieškinys nuo birželio pabaigos už apskaičiuotus ne daugiau kaip du mėnesius rodo, kad žiemą rodo, kad žiemą:

Koryagin pašalino Andreev iš požeminio darbo. Žiemą, šaltis mano pasiekia tik dvidešimt laipsnių apatiniuose horizontuose ir gatvėje

Šešiasdešimt. "Andreev" stovėjo nakties pamainomis aukštoje vietoje, kur veislė buvo nudegusi -

ir ši žiema staiga po liepos mėn. Slydo šiltesnį Kolyma mėnesį, rugpjūčio mėn.

b) įvykis, nuo kurio istorija "gali" prasideda (stovyklos plėšimo surinkimas), aiškiai įvyksta balandžio mėn.

Ir pasakojimai baigia beveik tą pačią frazę: "jis turėjo temperatūrą"; "Jis pakilo į temperatūrą." (Abiem atvejais aukšta temperatūra yra aplinkybė, natūraliai, grynai teigiamas, skatinant simbolių išlikimą.)

6 Leono darbe, tvarinys yra išsamiai išmontuotas pagal šio semantinio atotrūkio esmę sovietinei auditorijai, kuri yra naudojama suvokti antrąjį pasaulį (arba, tiksliau, didžiojo patriotinio) karo kaip vienas iš pagalbinių įvykių Sovietų istorija ir (dar svarbiau) kaip visuotinis sandoris, tikriausiai buvo dezorientuojamas tuo, kad jų amžininkų karo dalis galėtų būti nesvarbus, nereikšmingas ir nevertintas dėmesys [ToKeg 2015].

Pažymiojo galo sutapimas gali būti laikomas ne atsitiktiniu pasitikėjimu - abi istorijos buvo parašytos 1959 m. Ir yra sumažintos iki autoriaus valios sekos. Shalamovas iš tikrųjų uždaro abi istorijas viename finale, sukuriant skaitytoją su labiausiai nekilnojamojo, nemetalinio, neleidžiančio orientacijos per stovyklos laiką iliuzija.

Tiesą sakant, charakterio koreliacijos laipsnis istoriniu ir biologiniu laiku yra fizinio skilimo rodiklis, absorbcijos priemonės su stovyklos sistema. Be to, Shalami pasaulyje, stovyklos laikas ir laikas negali egzistuoti viename organizme. Nenuostabu, kad "apversti" stovyklos atminties istoriją su savo išvaizda, kaip tai buvo, stumia pasakotojas nuo savo tikrojo, po rinkimų, gana istorinę realybę atgal, ankstesnėje patirtyje. Kur yra stovykla, nėra nieko daugiau nei nieko.

Nurodo šią taisyklę ne tik žmonėms. Kirgizijos Respublikoje (mes jau kalbėjome apie tai kitose darbuose [Mikhailik 2002; 2009; 2013]) Į stovyklą yra kokių nors dalykų, būtybių, tekstų ir idėjų iš išorinio pasaulio: nuo knygos bus a kortų kaladė; Katė bus nužudyta ir šaukė nusikaltėliai; Kai tikrinimas ar pavogimas yra atimamas į šarfą. Paketas iš namų nesukels mirties; Taurieji laiškai iš savo žmonos sudegins girtuoklės stovyklą; Playjų "Sirano" sklypas bus naudojamas tam, kad būtų įtariamas, su savo rankomis nusižudyti savo žmonai. Istorijoje "kaklaraištis", tai net negalima laikyti pilietines detales į šios civilinės detalės rankose: siuvinėta kaklaraištis bus atrinkta kitą stovyklos galvą tiesiai iš meistrų. Nei kaklaraištis, nei tokia sudėtinga socialinė koncepcija kaip dovana, stovykloje negali egzistuoti savame7.

Visa tai leidžia mums daryti prielaidą, kad Shalamovas laikė stovyklą su gyvenimo kokybės akumuliatoriumi, arba gana nepakeliamas, žudydamas šios kokybės trūkumą, entropijos matas, socialiai organizuoto visuotinio gedimo matas - neriboja Geografinės sienos Kolyma ir laikinas sistemos Gulago (arba sovietinės galios) ir lengvai atkuriamas bet substrato istorijos.

7 Žr., Pavyzdžiui, pasakojimas "Hercules", kur daktaras, kuris davė savo mylimo gaidžio ligoninės vadovą, nedelsdamas liudys, kaip garbingas svečias, Sanot verslo vadovas, nugriauna nugaišantį rankinį paukščio galvą - demonstruojant jo šiltesnė galia. Kaip taisyklė, Kirgizijos Respublikos korpuso viduje yra sėkmingas (ir be katastrofų pasekmių), žmonės, kurių "socialinė padėtis" yra daug didesnė už poziciją. Patys dovanos dažnai padengia konkrečią stovyklą: "ir CRIST dar buvo gyvas ir kartais - ne mažiau kaip dar kartą - priminė degančią aplanką, lemiančius tyrėjo pirštus, išblukusi kristos" atvejį ", yra a dovana pasmerkta nuo apskritimo. "

Čia, pavyzdžiui, istorija "Proteka" (ciklas "maumedžio prisikėlimas"), pasakoja apie tai, kaip į revoliucijos viduryje, bado ir šaudymo įkaitai yra visiškai paprasti gyventojai ne hegered ir ne sugadintos net buto klausimu iš 1918 m. Savaiminio minios medžio medžioklė į miesto voverį ir nužudo ją - kaip vėliau stovykloje, bus beprotiškos pusiau palydovinės žmonių, kad sugautų beprotišką mirtį nuo žmonių, esančių duonos litavimo badui stalas ir nugalėti mirtingąjį kovą už "vagystę".

Istorijoje "maumedžio prisikėlimas", suteikiant vardo ciklą, pasakotojas rašys:

Daugy maumedžio terminas yra trys šimtai metų. Trys šimtai metų! Maumedžio, kurio filialas, kvėpuotas ant Maskvos stalo, - Natalijos Sheremeteva-Dolgorukovos ir gali priminti jai apie savo rūšiavimo likimą.

Šie treji šimtai metų daurry maumedžio terminas, atstumas nuo Shalamov iki Natalijos Sheremetheva, jau susitiko "Kolyma istorijų" puslapiuose. Tai yra trys šimtai nuolatinių kelmų žiedų, tarnavo kaip stendas dėl "centralizacijos" galutinio "centralizavimo" - "šildomas visais savo trimis šimtais apskritimų, kaip įtemptas pavasaris, susukti sveikam skaičiui trys šimtai metų." Ir dėl šių trijų šimtų metų, daro išvadą Shalamovą, "Nieko nepasikeitė Rusijoje - nei likimo, nei žmogaus blogio ar abejingumo."

Atsižvelgiant į Kirgizijos Respublikos vaizdinę ir filosofinę sistemą, sovietų valdžios institucijų stovykla nebuvo pastatyta nuo niekur, o ne aiškiai netikėtai - tai visada buvo čia, o ne visai kaip politinis reiškinys. Jis neišvengiamai pasirodo fizinių aplinkybių ir žmogaus prigimties sankryžoje visur, kur šios aplinkybės ir šis pobūdis bus pateiktas vieni kitiems pakankamai ilgai - kaip ji atėjo į Sevost-VVG vengimo Kolyma ar Anna Jono valia Berezovo valia. Pakankamai ilgai - tai yra, pavyzdžiui, dvi savaites.

Kas yra atvejis, tada 1939 unperturbruacija - kokios būklės, kokia yra ne lūpų kategorija reiškia šią datą?

Ar ji išsiskyrė už 1939 m. Schalamį nuo kitų "Kolyma" metų? Egzistavo atskirai? Galima sakyti su pasitikėjimu - taip, skyrėsi, egzistavo. Čia, pavyzdžiui, Solzhenitsyn Shalamov rašo 1964 m. Lapkričio mėn. Dėl šviežiai paskelbtų prisiminimų A. Gorbatov ("Naujasis pasaulis", 1964, Nr. 3-5):

Gorbatovas - tinkamas žmogus. Jis nenori pamiršti ir paslėpti savo siaubo, kol jis susitiko Maldian vyriausybei.<.. .>

Atsižvelgiant į visas sąlygas, pamatysite, kad Gorbatovas liko "Mal-DYAK" tik dviem ar tris savaites, pusantros mėnesio, ir buvo išmestas iš apačios amžinai kaip žmogaus šlakas. Bet tai buvo 1939, kai teroro banga jau miega, nukrito.

Tai būdinga, kad "Kolyma" istorikai ir patenka į šį vertinimą: iki 1939 m. Pradžios, politinio teroro banga, mirties bangos banga tikrai miegojo. Tačiau teroro gamyba niekur neišnyko. Tiesą sakant, tai buvo tada, kad jis buvo įdėti į dienos tvarka ir buvo įvesta į sistemą [Batsaev 2002: 92]. Tai 1939 m buvo pašalintas pirmasis stotis Dalstroy E. P. Berzin kolonijų - laisvo apgyvendinimo kaimų kalinių, ir jų gyventojai buvo grąžinami vielos [ibid.: 94]. Tai 1939 m buvo atšauktas pagal sąlyginio ir ankstyvą išlaisvinimo sistemą, ir pagrindinis stimulas "padidinti darbo našumą" buvo pripažinta kaip "tiekimo ir mitybos" 8. Tai 1939 m. Masyviai atkurta bokštai ir kliūtys ir perkeliami į patobulintą stovyklos režimą visus kalinius, kurie nevykdo 100% dienos gamybos. Tai 1939 m. Vasarą "Visi atsisakymai iš darbo ir kalinių nevykdo kalinių norų buvo pavesta versti į baudos dietą" [Zelyak 2004: 65], ir visose pirmalaikėse, Karzers buvo sukurta atsisakymui ir pažeidėjams Disciplina, kur dienos litavimas sudarė 400 gramų duonos ir verdančio vandens (natūraliai, šie 400 gramų egzistavo daugiausia ant popieriaus). Tai 1939 m. Stovyklos viršininkai sistemingai gavo papeikimą su už "neišsamią darbo parodą pagrindinei produkcijai" [ibid: 66], o aštuoni tokie viršininkai buvo suimti administratyviai: tai yra gana lengva įsivaizduoti, kaip šios priemonės buvo atsispindi valstybės kaliniuose. Šių blogiausių kasybos kontrolės darbo jėgos sąrašas padidėjo nuo 55,362 iki 86 799 žmonių (su planuojamu 61,617 žmonių skaičiumi) [Batsaev 2002: 59]. Viršijo.

Bet tuo pačiu metu, šviežias papildymas iš žemyno atvyko, ir šiuo atžvilgiu nebuvo už nuolatinio 14-16 valandų viršvalandžiai darbai, savaitgalis buvo atkurtas, kaliniai pradėjo periodiškai maitinti į plano interesus . Buvo keletas infrastruktūros, kuri buvo nebuvusi anksčiau. Ir "Kolyma" mirtingumas, 1938 m., Pasiekė beveik 12%, sumažina iki 7,5% - skaičiai taip pat sunaikina, bet jau liudija ne apie intensyvių masinių diržų, bet apie laipsnišką lėtai išnykimą, neprieštaraujant kasybos pramonės poreikiams [Cochina , Morukov: 536-537].

Atrodo, kad šis administracinio namo tapyba kartu su jau aprašytu poetiniu laiku Kirgizijos Respublikoje ir Shalamov apie stovyklos pobūdį leidžia paaiškinti, kodėl 1939 m. Kirgizijos Respublikoje tapo iš dalies numatytasis skaičius.

SHALAMOVSKAYA poetikų asortimente 1939 m. Paėmė pavyzdinę metų stovyklą, nuorodą "nulinės" taškai ". Laikas, kai "Kolyma" stovyklos sistema jau sukūrė visą savo gamybos didybę, nesupainiojant 1937 m. Ir 1938 m. Triumfuojančio netinkamo valdymo ir politinės spinduliuotės. Tai yra aplinkos vieta, vanduo, kuris negali pastebėti ar pavadinti stovyklos žuvies pavadinimą, valstybę, kurios parametrai gali būti identifikuojami tik palyginimui.

Terpė, kurioje ji netgi gali gyventi šiek tiek ilgiau, jei ne patekti į kasybos kontrolę, jei darbas yra patenkintas. Aplinkos, kuriose badas nėra pakankamai stiprus, kad nužudytų greitą ...

Tačiau tuo pačiu metu "klestinčias" pasakotojas, laimingai įstrigo į charakteristikų karantiną, pamatysite duoną, duoną ir duoną svajonėje, o vaikas, kuris gyvena šalia stovyklos, neprisimins nieko ir negalės atkreipti Jo gyvenimas ", išskyrus geltonus namus, spygliuotas vielos, žingsnių, ganytojo, konvojų su automatine ir mėlyna, mėlyna dangus".

Vidutinė, kurioje galite su neįtikėtinu sėkmės ir tuo pačiu atkaklumu atgauti žodį "Maxim" - iki pirmojo aušinimo ar denonsavimo.

1938 m. Kirgizijos Respublikoje lengvai pažintys ir skiriasi - šaudymo ir dingimo, staigus badas, "Typhus", žiemos gyvenimas palapinėse, 16 valandų darbo dieną, darbuotojai, iš karto sulenktas ir suvestintas ant pjovimo kastuvų. Kalbant apie tai, kad iki šios metų istorijos istorijos pabaigos, istorija, netiesioginio pasakojimo dėmesys, jo kaimynas ar kaimynas yra apskritai, kažkas - tikriausiai bus miręs. Ne mažiau tikimybė - jie bus mirę.

Karo metai yra pripažįstami amerikiečių lend-lizovsky duona, stovyklų procesų epidemija, masinėse juostose - CR yra daug.

Bet pasakyti "tai buvo 1939" - jums reikia pakeisti sąlygą, išeiti iš terpės, gauti kartu ir iš viršaus - paramedikas, rašytojas, gyventojas istorinio laiko. Pažvelkite į ploną ledo plutą, atskiriant tam tikrą gyvenimą nuo amžinybės, vienodai Šv. Andreva ir Natalia Sheremetheva visiems mūsų biologinių rūšių atstovams ir sako: "Tai yra trisdešimt devinta. Puiki stovykla. Taigi jis pasirodo, buvo tai, kas. "

Literatūra

BadaV 2002 - Batsayev I. D. Funkcijos pramonės plėtros Šiaurės Rytų Rusijos per masinio politinių represijų laikotarpiu (1932-1953). Dalny. Magadanas: FVM RAS, 2002 m.

Ginzburg 1991 - Ginzburg. Nemokama maršrutas. M.: Knyga, 1991.

Gorbatovas 1989 - Gorbatovas A. V. Metai ir karas. M.: Milivdat, 1989 m.

Zhigulin 1996 - Zhigulin A. V. juodi akmenys. Urano meškerė. M.: Kultūra, 1996 m.

Zabolotsky 1995 - Zabolotsky N. A. Gaisro mirksi laive ...: eilėraščiai ir eilėraščiai. Vertimai. Laiškai ir straipsniai. Gyvenimo fotografavimas. Prisiminimai apie amžininkų. Kūrybiškumo analizė: Sat. / Sostas., Gyvenimo paieška ir pastabos. N. N. Zabolotsky. M.: Pedagogy-Press, 1995.

Zelak 2004 - Zelak V. G. Penki metalai nukrenta: šiaurės rytų kasybos pramonės istorija 30s - 50s. Xx. Magadanas: [b. ir.], 2004 m.

Cocrin, Morukov 2005 - Stalinininkų statybos vietos Gulago. 1930-1953 / sostas. A. I. KOKUIN, YU. N. Morukov; Iš viso. ed. Acad. A. N. Yakovlev. M.: Mfd, 2005 m.

LOTMAN 1994 - LOTMAN YU. M. Pokalbiai apie Rusijos kultūrą. Rusijos bajorų gyvenimas ir tradicijos (XVIII - XIX a. Pradžia). Sankt Peterburgas: Art-SPB, 1994 m.

Mikhailikas 2002 - Mikhailikas E. Yu. Katė, veikia tarp Solzhenitsyn ir Shalamovo // Shalamovsky kolekcija. Vol. 3 / sostas. V. V. Esipov. Vologda: Griffon, 2002. P. 101-114.

Mikhailk 2009 m. - Mikhailik E. Yu. Nenustatyta ir nesumažina šešėlių: "Uždaroji" visuomenė ir stovyklos literatūra // Nauja literatūros apžvalga. № 100. 2009. P. 356-375.

Mikhailikas 2013 - Mikhailik E. Yu. Dokumentas "Kolyma Story" Shalamov: deformacija kaip autentiškumas // Dokumento būsena: baigiamasis popierius arba susilietus sertifikatas? / Ed. I. M. CASP. M.: Naujas. Apšviesti Peržiūra, 2013 m. P. 298-322.

Solzhenitsyn 2006 - Solzhenitsyn A. I. Archipelag Gulagas (1918-1956): Fikcijos patirtis: 2 tonų. Jekaterinburgas: Y-Factor, 2006 m.

Timofeev 1991 - Timofeev L. poetika stovyklos prozos: pirmasis svarstymas "Kolyma istorija" V. Shalamov // spalio mėn. 1991. Nr. 3. P. 182-195.

Chetverikov 1991 - Chetveris. Iš viso įvyko iki šimtmečio. L.: Lio "redaktorius", 1991 m.

Shalamov 2004-2013 - Shalamovas. T. stovykla. Taigi: 6 t. M.: Terra - knygų klubas, 2004-2013 m.

Kahnemanas 2011 - Kahnemanas D. Mąstymas greitai ir lėtai. Niujorkas: Farraras, Straussas ir Giroux, 2011.

"Redelmeier", "Kahneman 1996" - "Redelmeier D. A.", "Kahneman D." pacientai "prisiminimai apie skausmingus medicinos procedūras: realaus laiko ir retrospektyviai vertinimai dviejų minimaliai invazinių procedūrų // skausmas. 66. Nr. 1. 1996. 1996.

Toker 2015 - Tokerl. Perkelkite "Varlam Shalamov" "birželio" ir "gegužės": keturių rūšių

Žinios // (Sveiki) Gulago istorijos / ed. F. Fischer von Weikersthal, K. Thaidigsmann. Heildelberg: Universitatatatsverlag žiema (būsimas).

Laikas "Kolyma pasakojimuose". 1939 m. - metai, kurie ten nebuvo

Mikhailikas, Elena iu.

PhD, dėstytojas, Naujosios Pietų Velso universitetas (UNSW) Australija, Sidnėjus, NSW 2052 Tel.: 612-93852389 E-mail: [El. Pašto saugoma]

Anotacija: Šis darbas bando išanalizuoti laiko gydymą "Kolyma pasakojimuose" Varlamo Shalamove: ypač mes ištirti "1939 metų atvejį". Kaip data, kaip skaičius 1939 metais, laikas, kai daugelis pagrindinių KT istorijų yra nustatyta, laikotarpis, kuris yra labai svarbus bendroje struktūroje įvykių, yra visiems skersmeniniams tikslams nedalyvauti nuo pasakojimo. Ši problema, mūsų nuomone, yra sudėtingesnio klausimo dalis: Shalamov vaizduoja laiką apskritai ir istorinį laiką, ypač kaip biosocialinė kategorija. Labai gebėjimas suvokti laiką ir susiję su ja KT tiesiogiai priklauso nuo socialinio statuso charakterio ir (todėl) jų fizinėje būsenoje. Tačiau, jei šis socialinis sanglaudos trūkumas su laiku ir istorija turi būti pastebėtas auditorija, bendras kraštovaizdis - kaip atmetimo objektai - kaip atmetimo objektai. Vienas iš tokių objektų, kurie yra dalyvaujantys ir nėra tuo pačiu metu atsitinka būti 1939 metais - laikotarpis, kuris yra, kaip mes tikime, modelis, "tobulas" kalėjimo stovyklavietės metų Shalamove.

Raktažodžiai: poetika, laikas, darbo stovykla literatūra, Varlamo Shalamov, "Kolyma pasakos", 1939 m

Batsaev, I. D. (2001). Osobenstipromyshlennogo Osvoeniia Severo-Vostoka Rossii Vpėjos Massovykh Politicheskikh Repressii (1932-1953). "Stroi". Magadanas: svnii DVO bėgo. (Rusų kalba).

Chetverikov, B. D. (1991). VSEGO BYVALO NA VEKU. Leningrad: Lino "redaktor". (Rusiškai).

Ginzburg, E. (1991). Krutoi Marshrut. Maskva: Kniga. (Rusiškai).

Gorbatovas, A. V. (1989). "Gody I Voiny". Maskva: Voenizdat. (Rusiškai).

Kahneman, D. (2011). Mąstymas greitai ir lėtai. Niujorkas: Farraras, Straussas ir Giroux.

Kokurin, A. I., Morukov, TV. N. (EDS) (2005). Stalinskie Stroiki Gulaga. 1930 - 1953 m. A. N. Iakovlev (Gen. Red.). MOCOW: MFD. (Rusiškai).

LOTMAN, YU. M. (1994). Beedy o Russkoi Kul 'Ture. BYT I traditsi russkogo dvorianstva (XVIII - NACHALO XIX VEKA). Sankt Peterburgas: Iskusstvo-SPB. (Rusų kalba).

Mikhailikas, E. Tu. (2002). Kot, Begaidhchii Mezhdu solzhensinym i shalamovym. V. V. Esipov (Ed.). Shalamovskii Sbornik, ISS. 3, 101-114. Vologda: Gifon. (Rusiškai).

Mikhailikas, E. Tu. (2009). Ne Otrazhaetsia I NE OTRASYVAET TENI: "Zakrytoe" obshchestvo i Lagernaia Literatura. Novoe LiterateRoure Obozrenie, 100, 356-375. (Rusiškai).

Mikhailikas, E. Tu. (2013). DokumenTnost "" Kolymskikh Rasskazovas "Shalamova: deformatsiia kak podlinnost". I. M. KASPE (ED.). Būsena DOKUMENTA: OKONCHOTELNAIA BUMAZHKA ILI OCHUZHDENNOE Svidetel "STVO?, 298-322. Maskva: Novoe LiterateRoe Obozrenie. (Rusų kalba).

Redelmeier, D. A., Kahneman, D. (1996). Pacientai "prisiminimai apie skausmingų medicinos procedūrų: realaus laiko ir retrospektyvius vertinimus dviejų minimaliai invazinių procedūrų. Skausmas, 66 (1), 3-8.

Šalamovas, V. T. (2004-2013). Sobranie Sochinenii (Vols. 1-6). Maskva: Terra - knizhnyi klubas. (Rusiškai).

Solzhenitsyn, A. I. (2006). Arkhipelag Gulag (1918-1956): opyt khudozhestvennogo

issambaniia (Vols. 1-2). Jekaterinburgas: U-Faktoria. (Rusiškai).

Timofeev, L. (1991). Poetika Lagernoi Prozy: Pervoe ctenie "Kolymskikh Rasskazovas"

V. Shalamova. Oktiabr ", 1991 (3), 182-195 (rusų kalba).

Toker, L. (2015). Perkelkite "Varlam Shalamov" "birželio" ir "gegužės mėn

Zabolotskii, N. A. (1995). Ogon, "Mertsaišchii prieš sosude ...: stikhotvoreniia ipomy. Perevody. Pis" MA I Stat "I. Zhizneopisanie. Vssninaniia sovremennikov. N. Zabolotskii (Ed.). Maskva: Pedagogika-Press. (Rusų kalba).

Zeliak, V. G. (2004). Piat "Metallov Dal" Stroia: Istoria Gornodobyvaiushchei promyshlennosti severo-vostoka v 30-x - 50-x gg. Xx v. . Magadanas :. (Rusiškai).

Zhigulin, A. V. (1996). Chernye Kamni. Uranovaia Udochka. Maskva: Kul "Tura (rusų kalba).

Mikhailikas, E. Tu. (2016). Laikas "Kolyma pasakojimuose". 1939 m. - metai, kurie ten nebuvo. Shagi / žingsniai, 2 (1), 28-43

Varlamo Shalamovo istorija "susitikimas" yra įtraukta į "Kolyma" istorijų "kairįjį krante" kolekciją.

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam.

Žmonės atsirado dėl neesminės - po vieną. Nepakankamas žmogus nukrito šalia durų man Nara, nukrito naktį mano kaulų peties, suteikiant jo šilumos lašeliams - ir gauti savo kelią į savo kelią. Nebuvo naktų, kai prieš mane nebuvo šilumos per krūmų, žymės, ir ryte aš pažvelgiau į kaimyną, kaip miręs žmogus, ir šiek tiek stebėjosi, kad mirusieji buvo gyvi, pakyla Okhikoje , apsirengęs ir vykdo komandą. Aš turėjau mažai šilumos. Mano kauluose nebuvo daug mėsos. Ši mėsa buvo pakankama pykčiui - paskutinis žmogaus jausmų. Ne abejingumas, o pyktis buvo paskutinis žmogaus jausmas - tas, kuris yra arčiau kaulų. Žmogus, kuris kilo neegzistuoja dingo per dieną - buvo daug skyrių anglies intelekto - ir dingo amžinai. Aš nežinau žmonių, kurie miegojo šalia manęs. Aš niekada neprašiau jų klausimų, o ne todėl, kad aš sekiau arabų patarlais: neklauskite - ir jūs ne melas. Aš vis dar turėjau - aš melas man ar ne, aš buvau iš tiesos, iš melų. Šiai temai palaiminti yra kietas, ryškus, grubus sakymas, peržengtas giliai panieka tam tikram klausimui: netikėkite - pasakos priėmimas. Aš neprašiau ir neklausiau pasakų.

Kas baigėsi su manimi iki galo? Velnias. Ir laikydamasis šios piktadarių, aš tikėjausi mirti. Bet mirtis, taip arti neseniai, jis tapo palaipsniui. Tai buvo ne mirties gyvenimas, bet pusiau rezultatas, egzistavimas, kad nėra formulės ir kurios negali būti vadinamas gyvenimu. Kiekvieną dieną kiekvienas saulėtekis atnešė naujo, mirtino stumti pavojų. Bet ten nebuvo šoko. Dirbau kaip katilas - lengviausias iš visų darbų, lengviau būti sargybinis, bet aš neturėjau laiko užgrobti malkomis už Titan, katilo "Titan" sistemą. Aš galėčiau mane vairuoti - bet kur? "Taiga" yra toli, mūsų kaimas, "Kelionės" Kolymskyje yra tarsi sala Taiga pasaulyje. Aš vos juokėsiu savo kojomis, atstumas per du šimtus metrų nuo palapinės dirbti, man atrodė be galo, ir aš dar kartą neatlaukiau atsipalaiduoti. Dabar prisimenu visus duobes, visus duobes, visus šie mirtinguosius takus; Priekyje esantis srautas, kurio nuėjau į skrandį ir lakas šaltą, skanų, gijimo vandenį. Dviejų rankų pjūklas, kurį aš nuvilčiau ant peties, tada vilkas, turintis vieną rankeną, man atrodė neįtikėtinų sunkumo kroviniais.

Aš niekada negalėjau užvirinti vandens laiku, kad pasiektumėte "Titan" virkite į vakarienę.

Tačiau nė vienas iš fresesies darbuotojų, visi jie buvo vakar kaliniai - neatsižvelgė dėmesio, ar vanduo buvo verdęs, ar ne. Kolyma mokė mums visą geriamąjį vandenį tik pagal temperatūrą. Karšta, šalta, ne virta ir neapdorota.

Mes neturėjome įtakos dialektinio pereinamojo kiekio pereinamojo laikotarpio šuolis. Mes nebuvome filosofai. Mes buvome darbuotojai, ir mūsų karšto geriamojo vandens iš šių svarbių laužo banginių neturėjo šuolio.

Aš valgiau, abejingai bando valgyti viską, kas atėjo, - apipjaustymas, nuolaužų nuolaužų, praėjusių metų uogų pelkėje. Vakar ar santuokos sriuba iš "laisvo" katilo. Ne, vakarinė sriuba nebuvo palikta.

Mūsų palapinėje buvo du ginklai, du šautuvai. Partrijos nebijo žmonių, o pirmą kartą paukščių sumušė tiesiai nuo palapinės ribos. Kasyba buvo kepta visiškai ugnies pelenais arba buvo virti, kai jis buvo atidžiai. POO-FEATHER - ant pagalvės, taip pat komercija, lojalūs pinigai - nemokamų šautuvų ir Taiga paukščių savininkų įsigijimas. Scotched, plug-in Partridges buvo virti į alavo skardines - trijų litrų, sustabdytas iki gaisrų. Iš šių paslaptingų paukščių aš niekada neradau likučių. Alkanas šaldikliai susmulkino, Smaloli, ištraukite visus paukščių kaulus be liekanų. Taip pat buvo vienas iš Taigos stebuklų.

Susipažinimo fragmento pabaiga.

Maxim.

"Žmonės kilo iš neegzistuojančio - po vieną. Nepakankamas žmogus nukrito šalia durų man Nara, nukrito naktį mano kaulų peties, suteikiant jo šilumos lašeliams - ir gauti savo kelią į savo kelią. Nebuvo naktų, kai man nebuvo šilumos prieš mane per Bušlata, žymos spinduliuotės, ir ryte aš pažvelgiau į kaimyną, kaip ant mirties žmogaus, ir aš esu nustebęs šiek tiek panašaus, kad miręs žmogus yra Alive, jis pakyla Okhika, suknelės ir atlieka nuolankią komandą ... "

"Varlam Shalam" metencija

Nadezhda Yakovlevna Mandelshtam.

* * *

Žmonės atsirado dėl neesminės - po vieną. Nepakankamas žmogus nukrito šalia durų man Nara, nukrito naktį mano kaulų peties, suteikiant jo šilumos lašeliams - ir gauti savo kelią į savo kelią. Nebuvo naktų, kai prieš mane nebuvo šilumos per krūmų, žymės, ir ryte aš pažvelgiau į kaimyną, kaip miręs žmogus, ir šiek tiek stebėjosi, kad mirusieji buvo gyvi, pakyla Okhikoje , apsirengęs ir vykdo komandą. Aš turėjau mažai šilumos. Mano kauluose nebuvo daug mėsos. Ši mėsa buvo pakankama pykčiui - paskutinis žmogaus jausmų. Ne abejingumas, o pyktis buvo paskutinis žmogaus jausmas - tas, kuris yra arčiau kaulų. Žmogus, kuris kilo neegzistuoja dingo per dieną - buvo daug skyrių anglies intelekto - ir dingo amžinai. Aš nežinau žmonių, kurie miegojo šalia manęs. Aš niekada neprašiau jų klausimų, o ne todėl, kad aš sekiau arabų patarlais: neklauskite - ir jūs ne melas. Aš vis dar turėjau - aš melas man ar ne, aš buvau iš tiesos, iš melų. Šiai temai palaiminti yra kietas, ryškus, grubus sakymas, peržengtas giliai panieka tam tikram klausimui: netikėkite - pasakos priėmimas. Aš neprašiau ir neklausiau pasakų.

Kas baigėsi su manimi iki galo? Velnias. Ir laikydamasis šios piktadarių, aš tikėjausi mirti. Bet mirtis, taip arti neseniai, jis tapo palaipsniui. Tai buvo ne mirties gyvenimas, bet pusiau rezultatas, egzistavimas, kad nėra formulės ir kurios negali būti vadinamas gyvenimu. Kiekvieną dieną kiekvienas saulėtekis atnešė naujo, mirtino stumti pavojų. Bet ten nebuvo šoko. Dirbau kaip katilas - lengviausias iš visų darbų, lengviau būti sargybinis, bet aš neturėjau laiko užgrobti malkomis už Titan, katilo "Titan" sistemą. Aš galėčiau mane vairuoti - bet kur? "Taiga" yra toli, mūsų kaimas, "Kelionės" Kolymskyje yra tarsi sala Taiga pasaulyje. Aš vos juokėsiu savo kojomis, atstumas per du šimtus metrų nuo palapinės dirbti, man atrodė be galo, ir aš dar kartą neatlaukiau atsipalaiduoti. Dabar prisimenu visus duobes, visus duobes, visus šie mirtinguosius takus; Priekyje esantis srautas, kurio nuėjau į skrandį ir lakas šaltą, skanų, gijimo vandenį. Dviejų rankų pjūklas, kurį aš nuvilčiau ant peties, tada vilkas, turintis vieną rankeną, man atrodė neįtikėtinų sunkumo kroviniais.

Aš niekada negalėjau užvirinti vandens laiku, kad pasiektumėte "Titan" virkite į vakarienę.

Tačiau nė vienas iš fresesies darbuotojų, visi jie buvo vakar kaliniai - neatsižvelgė dėmesio, ar vanduo buvo verdęs, ar ne. Kolyma mokė mums visą geriamąjį vandenį tik pagal temperatūrą. Karšta, šalta, ne virta ir neapdorota.

Mes neturėjome įtakos dialektinio pereinamojo kiekio pereinamojo laikotarpio šuolis. Mes nebuvome filosofai. Mes buvome darbuotojai, ir mūsų karšto geriamojo vandens iš šių svarbių laužo banginių neturėjo šuolio.

Aš valgiau, abejingai bando valgyti viską, kas atėjo, - apipjaustymas, nuolaužų nuolaužų, praėjusių metų uogų pelkėje. Vakar ar santuokos sriuba iš "laisvo" katilo. Ne, vakarinė sriuba nebuvo palikta.

Mūsų palapinėje buvo du ginklai, du šautuvai. Partrijos nebijo žmonių, o pirmą kartą paukščių sumušė tiesiai nuo palapinės ribos. Kasyba buvo kepta visiškai ugnies pelenais arba buvo virti, kai jis buvo atidžiai. POO-FEATHER - ant pagalvės, taip pat komercija, lojalūs pinigai - nemokamų šautuvų ir Taiga paukščių savininkų įsigijimas. Scotched, drenchakes buvo virti alavo skardinėse trijų litrų, sustabdytas iki gaisrų. Iš šių paslaptingų paukščių aš niekada neradau likučių. Alkanas šaldikliai susmulkino, Smaloli, ištraukite visus paukščių kaulus be liekanų. Taip pat buvo vienas iš Taigos stebuklų.

Varlaam Shalamov yra rašytojas, kuris buvo atliktas tris stovyklų terminus, išgyveno pragarą, praradęs savo šeimą, draugus, bet nesulaužė Naitaria: "Stovykla yra neigiama mokykla nuo pirmojo iki paskutinės dienos. Žmogus - nei bosas, nei areštuotas jį pamatyti. Bet jei pamatėte jį - turiu pasakyti tiesą, nesvarbu, kaip baisi.<…> Mano pusėje jau seniai nusprendžiau, kad skiriu likusią savo gyvenimo dalį už šią tiesą. "

Kolekcija "Kolyma Istorijos" - pagrindinis darbas rašytojo, kurį jis sudarė beveik 20 metų. Šios istorijos palieka labai sudėtingą siaubo įspūdį iš to, kad žmonės tikrai išgyveno. Pagrindinės darbų temos: stovyklos gyvenimas, kalinių pobūdis. Visi jie laukė neišvengiamos mirties be maisto, nesusiję su kova. Badas ir jo konvulsinis prisotinimas, soda, skausmingas mirtis, lėtas ir beveik kaip skausmingas atsigavimas, moralinis pažeminimas ir moralinis blogėjimas - tai yra tai, kas yra rašytojo dėmesio dėmesio centre. Visi herojai yra nepatenkinti, jų likimas negailestingai sulaužytas. Produkto kalba yra paprasta, paprasta, nenurodyta išraiškingumo priemonėmis, kurios sukuria teisingą paprasto asmens istoriją, vieną iš daugelio, kurie tai nerimauja.

Istorijų analizė "naktį" ir "kondensuotas pienas": "Kolyma istorijos" problemos "

Istorija "naktį" pasakoja apie atvejį, kuris nedelsiant tinka mano galva: du kaliniai, bagažai ir Glebovas, sukite kapą, kad pašalintumėte apatinius drabužius nuo lavono. Moraliniai ir etiniai principai buvo ištrinti, suteikė kelią išlikimo principams: herojai parduos apatinius, jie nusipirks šiek tiek duonos ar net tabako. Gyvenimo dalykai ant mirties ribos, raudonųjų siūlų bausmės perduoda per darbą. Kaliniai nenumato gyvenimo, bet dėl \u200b\u200btam tikrų priežasčių jie išgyventi abejingiems viskas. Atsidaro prieš skaitytoją problema, nedelsiant aišku, kad po tokių sukrėtimų žmogus niekada nebus tas pats.

Iš išdavystės ir kūdikystės problema yra skirta istorija "kondensuotas pienas". Geologo inžinierius Sheestakova "Lucky": stovykloje jis pabėgo privalomu darbu, pateko į "biurą", kur jis gauna gerą maistą ir drabužius. Kaliniai pavydėjo ne laisva, bet tokia kaip Shestakov, nes stovykla braižė interesus į vidaus: "Tik kažkas išorinis gali atnešti mus iš abejingumo, atimti nuo lėtai artėja prie mirties. Išorinis, o ne vidinė jėga. Viduje viskas buvo sudeginta, tuščia, mes vis dar buvome ir rytoj nesnaudojome planų. " Shestakovas nusprendė surinkti grupę pabėgti ir perduoti valdžios institucijoms, gavusi kai kurias privilegijas. Šis planas išsprendė beprasmį pagrindinį herojus, pažįstamą inžinierių. Herojus reikalauja du bankai pieno konservuoto maisto savo dalyvavimo, tai yra svajonių riba jam. Ir Shestakovas atneša gydymą su "baisiai mėlyna lipduku", tai yra herojaus kerštas: jis valgė abu bankus pagal kitų kalinių akis, kurios nesitikėjo maisto, jie tiesiog stebėjo sėkmingesnį asmenį ir tada atsisakė sekti Shestakov. Pastarasis vis dar įtikino kitus ir perdavė juos. Kam? Kur šis noras išgirsti ir pakeiskite tuos blogiau? V. Hashamovas atsako į šį klausimą: stovykla atleidžia ir nužudo visus dušu žmogų.

Istorijos analizė "Paskutinė kova su didele Pugacheva"

Jei dauguma "Kolyma istorijų" herojai yra abejingi tiems nežinomiems už tai, kas, tada istorijoje "Paskutinė kova su didelėmis Pugachev" situacija yra kitokia. Po Didžiojo patriotinio karo pabaigos stovykloje, buvęs karinis, kurio vynai buvo tik tai, kad jie buvo nelaisvėje. Žmonės, kurie kovojo su fašistų negali tiesiog abejingai gyventi, jie yra pasirengę kovoti už savo garbę ir orumą. Dvylika naujokų kalinių, kuriems vadovauja didelė Pugachev, organizavo sąmokslą su pabėgimo tikslu, kuris rengia visą žiemą. Ir Taigi, kai pavasarį atėjo, sąmokslininkai skubina į sargybinio patalpas ir, šviečiančias pareigūnui, pasinaudoti ginklais. Laikydami staiga pažadintų kovotojus, jie suknelė karinėje formoje ir rezervavo provincijoje. Važiuojant už stovyklos, jie sustabdo sunkvežimį ant kelio, pasodino chaferu ir tęsti kelią jau ant automobilio, kol baigiasi benzinas. Po to jie eina į taiga. Nepaisant to, kad herojų valia ir nustatymas, stovyklos mašina užverčia juos ir ūgliai. Tik Pugachev galėjo palikti. Bet jis supranta, kad jis netrukus ateis. Ar jis yra bausmės jausmas? Ne, jis taip pat rodo šios situacijos dvasios stiprybę, jis pats nutraukia savo sudėtingą gyvenimo kelią: "Didelis Pugachev priminė juos visus - vienas po kito - ir nusišypsojo visiems. Tada aš įdėjau į savo burną šautuvo smūgį ir paskutinį kartą jis atleido gyvenime. " Stiprus žmogus tema uždusinančiose aplinkybės stovyklos yra atskleista tragiškai: tai yra arba šlifuojant sistemą, arba ji kovoja ir miršta.

"Kolyma istorijos" nesistengia padalinti skaitytojo, bet kiek kančių, skausmas ir ilgesys yra juose! Ši kolekcija turi būti skaitoma, kad įvertintų jūsų gyvenimą. Galų gale, nepaisant visų įprastų problemų, šiuolaikinis asmuo turi santykinę laisvę ir pasirinkimą, jis gali parodyti kitus jausmus ir emocijas, išskyrus badą, apatiją ir norą mirti. "Kolyma Istorijos" ne tik panika, bet ir pažvelgti kitaip. Pavyzdžiui, nustokite skundžiasi likimas ir apgailestauju, nes buvome pakankamai daugiau nei mūsų protėviai, drąsūs, bet šlifavimas į malūnus.

Įdomus? Išsaugokite savo sieną!