Turgenevo tėvų ir vaikų problematika. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ problemos ir poetika I. S.

* Šis darbas nėra mokslinis darbas, nėra baigiamasis kvalifikacinis darbas ir yra surinktos informacijos apdorojimo, struktūrizavimo ir formatavimo rezultatas, skirtas naudoti kaip medžiagos šaltinis savarankiškam edukaciniam darbui rengti.

Moralinės problemos XIX amžiaus II pusės rusų literatūros kūriniuose. (Pagal vieną ar kelis XIX a. II pusės rusų literatūros kūrinius).

Darbas sukėlė daug straipsnių, epigramų, animacinių filmų. Pagrindinis ginčo objektas buvo Jevgenijaus Vasiljevičiaus Bazarovo romano centrinio veikėjo įvaizdis. AI Herzenas teisingiausiai kalbėjo apie ginčų, susijusių su romanu, esmę ir pažymėjo: „Krutojus Bazarovas nunešė Turgenevą ir, užuot plakęs sūnų, plakė tėvus“. Romane parodoma aktualiausia ne tik XIX amžiaus 60-ųjų, bet ir visų laikų problema – tai moralinė kartų nepanašumo problema. Būdamas aristokratas, grožio gerbėjas, estetas, revoliucijos gerbėjas, didysis rusų rašytojas savo kūryboje vaizdavo bajorų nenaudingumą, bevertiškumą, dvasinį marumą. Štai kaip jis suformulavo autoriaus intenciją: „Visa mano istorija nukreipta prieš aukštuomenę kaip pažangiąją klasę. Pažvelkite į Nikolajaus Petrovičiaus, Pavelo Petrovičiaus, Arkadijaus veidus. Silpnumas ir letargija arba apribojimas. Estetinis jausmas privertė mane paimti tik gerus aukštuomenės atstovus, kad dar ištikimiau įrodyčiau savo temą: jei grietinėlė bloga, tai kas yra pienas? .. “Todėl Ivanas Sergejevičius Turgenevas tvirtina, kad jo simpatijos nėra susijusios su aristokratų pusėje. Jis, kaip bebūtų keista, gerbė nihilistą, naikintoją, revoliucionierių, o pats autorius ne kartą yra pareiškęs, kad, pirma, „Bazarovas yra mano mėgstamiausias vaikas“, antra, „jei jis vadinamas nihilistu, tada jūs turite skaityti - a. revoliucinis“.

Kitos Turgenevo eros moralinės problemos, populiarios ir dabar, XXI amžiaus pradžioje, išplaukia iš kartų nepanašumo problemos. Tai mąstymas apie draugystę ir apie meilę bei jų vaidmenį žmonių gyvenime, galvojimas, ar tokie žmonės kaip Bazarovas yra reikalingi.

Tai reiškia, kad būtent šios moralinės problemos turėtų mus sudominti Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romane, nes jos yra „amžinos“ ir visada aktualios. AV Lunacharsky yra teisus, kai rašė: „Tėvai ir sūnūs“ tebėra gyvas romanas, ir visi ginčai, kurie kilo dėl jo, randa tam tikrą atsaką mūsų mintyse. Šiuos žodžius galima kartoti bet kuriuo metu, nes I. S. Turgenevas turi nepaprastą bruožą - gebėjimą atspėti visuomenėje tik atsirandantį judėjimą.

Stebina nuostabus Turgenevo stiliaus lakoniškumas: nedideliame kūrinyje yra didžiulis kiekis medžiagos, nors rašytojas nepateikia išsamių Rusijos gyvenimo paveikslų, neįveda daug personažų - jis atrenka būdingiausią, reikšmingiausią.

Meninių detalių ir „slaptos psichologijos“ pagalba rašytojas sugebėjo trumpai, bet įtikinamai papasakoti apie žmones, apie Rusijos gyvenimą viename iš jos istorijos lūžių.

Nuo pat pirmųjų knygos puslapių Ivanas Sergejevičius Turgenevas mus įtikina, kad „pertvarkymai būtini“, visų pirma, tai yra žemės ūkio transformacijos, nes autorius nerimauja dėl žmonių, visų dvasinių ir materialinių vertybių kūrėjų likimo. , bet jie yra labai skurde. Autoriaus ir skaitytojo viduje kyla karti meditacija: „Ne, tai nėra turtingas kraštas, jis nestebina nei pasitenkinimu, nei darbštumu. Jis negali, negali toks likti, transformacijos būtinos, bet kaip jas įgyvendinti? kaip pradėti?" Šis klausimas neramina romano herojus: Nikolajus Kirsanovas kalba apie „būsimas valdžios priemones, komitetus, deputatus, poreikį užvesti automobilius ir pan.“; Pavelas Petrovičius dėjo viltis į „vyriausybės išmintį ir žmonių bendruomenę“; Arkadijus skelbia nihilizmo principus, nieko nesuprasdamas revoliuciniame demokratiniame režime. Neramaus šalies gyvenimo fone šmėsteli galinga Bazarovo figūra – naujos kartos žmogus, kovotojas, „tėvus“ pakeitęs revoliucionierius, nesugebantis išspręsti pagrindinių epochos problemų.

Ivanas Sergejevičius Turgenevas griežtai priešinasi Jevgenijui Vasiljevičiui aristokratų pasauliui. Pirmas dalykas, kuris patraukia mūsų dėmesį, kai sutinkame jauną nihilistą, yra šiam personažui būdingi demokratijos bruožai. Drabužiai, kuriuos jis atsainiai vadino „drabužiais“, susideda iš „ilgo chalato su kutais“ ir senos nešvarios kepurės, „prie kurios vainiko buvo pritvirtintas kažkoks pelkinis augalas“. Prisiminkime kostiumą, kuriuo rytinės arbatos išgerti išėjo aristokratas Pavelas Petrovičius: „jis vilkėjo elegantišką rytinį kostiumą, angliško stiliaus; ant jo galvos buvo nedidelis įtrūkimas“. Visas kostiumo detales elegantiškai parinko savininkas, kuris, matyt, neturėjo ką veikti. Suprantame: susiduriame su dviem skirtingais manieromis, skoniais, įsitikinimais, skirtingais gyvenimo būdais.

Jevgenijus Vasiljevičius yra gamtininkas, jis užsiima medicinos, zoologijos, botanikos studijomis, kurios yra XIX amžiaus 60-ųjų Rusijos kultūrinio gyvenimo bruožas. Tačiau ne šioje srityje jis pasieks jam pranašaujamą šlovę. Nesunku atspėti, kad nihilisto talentas atsiskleis revoliucinėje veikloje. Ivanas Sergejevičius Turgenevas apie savo mylimą personažą rašė taip: „Svajojau apie niūrų, laukinį, didelį, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprų, žiaurų, sąžiningą ir vis dėlto pasmerktą žūti...“ Jevgenijus Bazarovas gamta yra nepriklausoma. , nenusilenkdamas nei kokiems autoritetams, o pajungdamas viską minties sprendimui. Ir jei meilė Annai Sergejevnai Odincovai nugali nihilizmo principus, tai scenoje mirties patale Bazarovas yra ištikimas savo idealams iki galo, bet nepalaužtas, išdidžiai žiūri mirčiai į akis. Jis turėjo mirti, kad liktų Bazarovas. Kokia herojaus tragedija ir kaip pavaizduota beviltiška Bazarovo situacija? Rašytojo požiūriu, tuo, kad „turgaus laikus“ prisimename, kokiu kostiumu rytinės arbatos išėjo aristokratas Pavelas Petrovičius: „naujos kartos žmogus, kovotojas, revoliucionierius, turi. dar neatėjo, pats Turgenevo personažas tai jaučia: mirštant sako: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, nereikia.“ Todėl Ivanas Sergejevičius pabrėžia tragišką nihilisto vienatvę ne tik tarp „tėvų“, ne tik su įsivaizduojamu draugu (Arkadijumi), bet ir pačiame svarbiausiame dalyke - santykiuose su žmonėmis.Bet Bazarovo santykiai su žmonėmis labai komplikuoti.Viena vertus, valstiečiai jį mato ne kaip šeimininką, o Kita vertus, jie vadina jį „žirnių šėtonu“. Tačiau romane yra epizodų, kurie skaitytoją gali sugluminti.

Pradžioje skaitytojas sužino, kad „Bazarovas turėjo ypatingą gebėjimą žadinti žmonių pasitikėjimą savimi“, o knygos pabaigoje atsiskleidžia žmonių požiūris į Jevgenijų ir jo požiūris į valstiečius. visiškai kitokiu būdu.

Bazarovo mirtis padaro jo įvaizdį labai tragišką, Dmitrijus Ivanovičius Pisarevas teisingai pažymi: „mirti taip, kaip mirė Bazarovas, tai tarsi padaryti didelį žygdarbį“. Paskutiniuose romano puslapiuose pasirodo visi geriausi žmogiškieji dalykai, buvę Bazarove: švelnumas tėvams, meilės poezija poniai Odincovai, darbo troškulys ir didvyriškumas vardan gimtosios šalies; valios jėgos, drąsos neišvengiamos mirties grėsmės akivaizdoje. Į madam Odincovos klausimą, ar jis galėtų visiškai pasiduoti meilės jausmui, jis nuoširdžiai atsako: „Nežinau, nenoriu girtis“. Iš jo žodžių ji galėjo daryti išvadą, kad šis vyras, kad ir kaip mylėtų, vardan meilės savo įsitikinimų nepaaukos. Jam įsitikinimai brangesni už meilę, o poniai Odincovai ramybė ir paguoda už meilę.

Girdime Bazarovui neįprastus, kupinus romantiškų jausmų ir poezijos žodžius, skirtus jo mylimai moteriai: „Užpūsk mirštančią lempą ir leisk jai užgęsti...“ Išgirstame meilės ir gailesčio tėvams žodžius, kai jis klausia. Anna Sergejevna, kad jais pasirūpintų: „Galų gale, tokių žmonių kaip jie negali būti jūsų didelėje šviesoje dienos metu su ugnimi ...

Bazarovas mirė jaunas, nespėjęs pradėti veiklos, kuriai ruošėsi, bet esame tikri, kad jei to prireiktų, jis galėtų paaukoti savo gyvybę vardan šios priežasties.

Romanas baigiasi apleistų kaimo kapinių, kuriose palaidotas Jevgenijus Vasiljevičius, paveikslu. Čia viešpatauja ramybė ir tyla. Romanas baigiasi tokiomis autoriaus mintimis: „Kad ir kokia aistringa, nuodėminga, maištinga širdis būtų paslėpta kape, ant jo augančios gėlės giedrai žvelgia į mus savo nekaltomis akimis; jie mums pasakoja apie amžiną susitaikymą ir begalinį gyvenimą ... “Mirė Bazarovas, o kartu su juo mirė jo nuostabus, stiprus charakteris, jo idėjos ir įsitikinimai. Gėlės ant Eugenijaus kapo patvirtina, kad tikrasis gyvenimas yra begalinis.

Ivanas Sergejevičius Turgenevas išsprendė moralines problemas romane „Tėvai ir sūnūs“, pasakodamas mums, XXI amžiaus žmonėms, apie tokių sąvokų kaip meilė tėvams, Tėvynei, gamtai „amžinybę“ kaip aukšta romantiška meilė vyras ir moteris, kaip tų žmonių, kurie yra ištikimi savo pareigoms, nemirtingumas.

Bazarovas yra naujo tipo žmogus. Mirdamas jis nori paskutinį kartą pažvelgti į savo mylimą moterį. Tai byloja apie Eugenijaus gebėjimą giliai jausti. Ivanas Sergejevičius Turgenevas baigia romaną Bazarovo mirtimi, nes nežino, ką jo herojus turėtų daryti toliau, taip pat todėl, kad nenori, kad Eugenijus ateityje padarytų kokių nors klaidų ar nusikaltimų.

Dažniausiai kūrinio pavadinimas yra raktas į jo turinį ir supratimą. Taip yra su Ivano Turgenevo romanu „Tėvai ir sūnūs“. Yra tik du paprasti žodžiai, bet tiek daug savyje esančių sąvokų, kurios padalijo herojus į dvi priešingas stovyklas. Toks paprastas pavadinimas atskleidžia romano „Tėvai ir sūnūs“ esmę sudėtinga problematika.

Pagrindinė romano problematika

Savo kūryboje autorius ne tik kelia dviejų priešingų kartų susidūrimo problemą, bet ir bando rasti sprendimą, nurodyti įėjimą iš esamos situacijos. Dviejų stovyklų konfrontaciją galima vertinti kaip kovą tarp senųjų ir naujųjų, radikalų ir liberalų, tarp demokratijos ir aristokratijos, ryžto ir pasimetimo.

Autorius mano, kad atėjo laikas pokyčiams ir stengiasi parodyti romane. Senuosius aukštuomenės atstovus keičia jauni ir neramūs, ieškantys ir besiverčiantys. Senoji santvarka jau atgyveno, bet naujoji dar nesusiformavo, neatsirado, o romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė aiškiai rodo visuomenės nesugebėjimą gyventi nei senuoju, nei naujai. būdu. Tai savotiškas pereinamasis laikas, epochų riba.

Nauja visuomenė

Bazarovas yra naujosios kartos atstovas. Būtent jam skiriamas pagrindinis vaidmuo, kuris sukuria konfliktą romane „Tėvai ir sūnūs“. Jis atstovauja visai galaktikai jaunų žmonių, kurie įgavo visiško tikėjimo neigimo formą. Jie neigia viską, kas sena, bet neatneša nieko, kas pakeistų seną.

Labai ryškiai prieštaringa pasaulėžiūra rodoma tarp Pavelo Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo. Tiesumas ir grubumas prieš manieras ir rafinuotumą. Romano „Tėvai ir sūnūs“ vaizdai daugialypiai, prieštaringi. Tačiau Bazarovo aiškiai išdėstyta jo vertybių sistema jo nedžiugina. Jis pats išdėstė savo misiją visuomenei: sugriauti seną. Tačiau kaip ant sugriautų idėjų ir pažiūrų pamato pastatyti kažką naujo – jau ne jo reikalas.
Svarstoma emancipacijos problema. Autorius tai parodo kaip galimą alternatyvą patriarchalinei santvarkai. Tačiau tik moteriškam emancipacijos įvaizdžiui suteikiamas nepatrauklus, visiškai kitoks nei įprasta Turgenevo mergina. Ir vėlgi, tai buvo padaryta ne atsitiktinai, o turint aiškų tikslą parodyti, kad prieš sunaikinant ką nors įsitvirtinusio, būtina rasti tam pakaitalą. Jei taip neatsitiks, pokyčiai nepavyks, net ir tai, kas buvo unikaliai skirta teigiamam problemos sprendimui, gali pasikeisti kita linkme ir tapti aštriai neigiamu reiškiniu.

Romaną „Tėvai ir sūnūs" Turgenevas sukūrė karštu Rusijai metu. Išaugę valstiečių sukilimai ir baudžiavos sistemos krizė privertė vyriausybę 1861 m. panaikinti baudžiavą. Rusijoje reikėjo atlikti valstietį. Visuomenė susiskaldė į dvi stovyklas: vienoje buvo revoliuciniai demokratai, valstiečių masių ideologai, kitoje – liberali bajorija, stojanti už reformistinį kelią.Liberalinė bajorija nesusitaikė su baudžiava, bet bijojo valstiečių revoliucijos.

Didysis rusų rašytojas savo romane parodo šių dviejų politinių krypčių pasaulėžiūrų kovą. Romano siužetas pagrįstas Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo, kurie yra iškilūs šių krypčių atstovai, požiūrių priešprieša. Romane keliami ir kiti klausimai: kaip santykiauti su žmonėmis, su darbu, mokslu, menu, kokių transformacijų reikia Rusijos kaime.

Jau pavadinimas atspindi vieną iš šių problemų – dviejų kartų, tėčių ir vaikų santykius. Nesutarimai įvairiais klausimais visada egzistavo tarp jaunimo ir vyresniosios kartos. Taigi ir čia jaunosios kartos atstovas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas negali ir nenori suprasti „tėvų“, jų kredo, principų. Jis įsitikinęs, kad jų požiūris į pasaulį, gyvenimą, žmonių santykius yra beviltiškai pasenęs. „Taip, aš juos palepinsiu... Juk visa tai yra puikybė, liūto įpročiai, mada...“. Jo nuomone, pagrindinis gyvenimo tikslas – dirbti, pagaminti kažką materialaus. Štai kodėl Bazarovas yra nepagarbus menui, mokslams, kurie neturi praktinio pagrindo; į „nenaudingą“ gamtą. Jis mano, kad daug naudingiau neigti tai, kas, jo požiūriu, nusipelno neigimo, nei abejingai stebėti iš šalies, nedrįstant nieko daryti. „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias – mes neigiame“, – sako Bazarovas.

Savo ruožtu Pavelas Petrovičius Kirsanovas įsitikinęs, kad yra dalykų, kuriais negalima abejoti („Aristokratija... liberalizmas, pažanga, principai... menas...“). Jis labiau vertina įpročius, tradicijas ir nenori pastebėti visuomenėje vykstančių pokyčių.

Kirsanovo ir Bazarovo ginčai atskleidžia ideologinę romano koncepciją.

Šie personažai turi daug bendro. Savigarba labai išvystyta tiek Kirsanove, tiek Bazarove. Kartais jie negali ramiai vesti ginčų. Abu jie nėra pavaldūs kitų žmonių įtakoms, ir tik tai, ką jie patys patyrė ir jautė, verčia herojus kai kuriais klausimais keisti požiūrį. Tiek paprastasis demokratas Bazarovas, tiek aristokratas Kirsanovas daro didžiulę įtaką aplinkiniams, ir nei vienam, nei kitam negalima paneigti charakterio tvirtumo. Ir vis dėlto, nepaisant tokio prigimties panašumo, šie žmonės yra labai skirtingi, dėl kilmės, auklėjimo ir mąstymo skirtumo.

Neatitikimai jau akivaizdūs herojų portretuose. Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo veidas „neįprastai taisyklingas ir švarus, tarsi nupieštas plonu ir lengvu smilkiniu“. Ir apskritai visa dėdės Arkadijaus išvaizda "... buvo grakšti ir grynaveislė, jo rankos gražios, ilgais rausvais nagais." , su plačia kakta ir visai ne aristokratiška nosimi. Pavelo Petrovičiaus portretas yra portretas „pasaulietiško liūto“, kurio manieros atitinka jo išvaizdą. Bazarovo portretas, be jokios abejonės, priklauso „demokratui iki nagų galo“, ką patvirtina ir herojaus elgesys, nepriklausomas ir pasitikintis savimi.

Jevgenijaus gyvenimas kupinas energingos veiklos, kiekvieną laisvą minutę jis skiria gamtos mokslų studijoms. XIX amžiaus antroje pusėje gamtos mokslai išgyveno pakilimą; Atsirado mokslininkai materialistai, kurie daugybe eksperimentų ir eksperimentų sukūrė šiuos mokslus, kuriems buvo ateitis. O Bazarovas yra tokio mokslininko prototipas. Pavelas Petrovičius, priešingai, visas dienas praleidžia dykinėjime ir nepagrįstose, beprasmiškose mintyse ir prisiminimuose.

Ginčijančiųjų dėl meno ir gamtos požiūriai yra priešingi. Pavelas Petrovičius Kirsanovas žavisi meno kūriniais. Jis sugeba grožėtis žvaigždėtu dangumi, mėgautis muzika, poezija, tapyba. Kita vertus, Bazarovas neigia meną („Rafaelis nė cento nevertas“), prie gamtos priartėja su utilitariniais standartais („Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas“). Nikolajus Petrovičius Kirsanovas taip pat nesutinka, kad menas, muzika, gamta yra nesąmonė. Išėjęs į prieangį, „... jis apsidairė, tarsi norėdamas suprasti, kaip galima nesijausti gamtai“. Ir čia galime pajusti, kaip Turgenevas per savo herojų išsako savo mintis. Gražus vakaro peizažas Nikolajų Petrovičių nuveda į „apgailėtiną ir džiuginantį vienišų minčių žaismą“, sukelia malonius prisiminimus, atveria jam „stebuklingą svajonių pasaulį“. Autorius parodo, kad neigdamas žavėjimąsi gamta, Bazarovas nuskurdina savo dvasinį gyvenimą.

Tačiau pagrindinis skirtumas tarp paprastojo demokrato, atsidūrusio paveldimo didiko dvare, ir liberalo slypi jo pažiūrose į visuomenę ir žmones. Kirsanovas mano, kad aristokratai yra visuomenės vystymosi varomoji jėga. Jų idealas yra "Anglų laisvė", tai yra konstitucinė monarchija. Kelias į idealą yra per reformas, glasnost, pažangą. Bazarovas įsitikinęs, kad aristokratai yra nepajėgūs veikti ir iš jų nėra jokios naudos. Jis atmeta liberalizmą. neigia aukštuomenės gebėjimą vesti Rusiją į ateitį.

Ginčai kyla dėl nihilizmo ir nihilistų vaidmens viešajame gyvenime. Pavelas Petrovičius smerkia nihilistus už tai, kad jie „nieko negerbia“, gyvena be „principų“, laiko juos nereikalingais ir bejėgiais: „Jūs tik 4-5 žmonės“. Į tai Bazarovas atsako: „Maskva išdegė nuo cento žvakės“. Kalbėdamas apie visko neigimą, Bazarovas turi omenyje religiją, autokratinę-baudžiavinę sistemą ir visuotinai priimtą moralę. Ko nori nihilistai? Pirmiausia – revoliuciniai veiksmai. O kriterijus – nauda žmonėms.

Pavelas Petrovičius šlovina valstiečių bendruomenę, šeimą, religingumą, Rusijos valstiečio patriarchatą. Jis tvirtina, kad „rusų žmonės negali gyventi be tikėjimo“. Kita vertus, Bazarovas sako, kad žmonės nesuvokia savo interesų, yra tamsūs ir neišmanėliai, kad šalyje nėra sąžiningų žmonių, kad „valstietis mielai apiplėšia save vien tam, kad prisigertų smuklėje. “ Tačiau jis mano, kad būtina atskirti populiarius interesus nuo populiarių prietarų; jis teigia, kad liaudis yra revoliucinga dvasia, todėl nihilizmas yra liaudies dvasios apraiška.

Turgenevas parodo, kad, nepaisant savo meilės, Pavelas Petrovičius nemoka kalbėtis su paprastais žmonėmis, „suraukia antakius ir užuodžia odekoloną“. Žodžiu, jis tikras meistras. O Bazarovas išdidžiai pareiškia: „Mano senelis arė žemę“. Ir jis gali laimėti valstiečius, nors iš jų šaiposi. Tarnai jaučia, „kad jis vis dar yra jo brolis, o ne šeimininkas“.

Taip yra būtent todėl, kad Bazarovas turėjo galimybę ir norą dirbti. Maryino mieste, Kirsanovų dvare, Jevgenijus dirbo, nes negalėjo sėdėti be darbo, jo kambaryje įsitvirtino „kažkoks medicininis-chirurginis kvapas“.

Priešingai, vyresnės kartos atstovai savo darbingumu nesiskyrė. Taigi Nikolajus Petrovičius bando tvarkytis nauju būdu, bet jam nesiseka. Apie save jis sako: „Aš esu švelnus, silpnas žmogus, savo šimtmetį praleidęs dykumoje“. Tačiau, pasak Turgenevo, tai negali būti pasiteisinimas. Jei negali dirbti, nesiimk. O didžiausias dalykas, kurį padarė Pavelas Petrovičius – padėjo savo broliui pinigais, nedrįsdamas duoti patarimų ir „nejuokaudamas įsivaizdavo esąs darbštus žmogus“.

Žinoma, labiausiai žmogus pasireiškia ne pokalbiuose, o darbais ir savo gyvenimu. Todėl Turgenevas tarsi veda savo herojus per įvairius išbandymus. O stipriausias iš jų – meilės išbandymas. Juk būtent meilėje pilnai ir nuoširdžiai atsiskleidžia žmogaus siela.

Ir tada karšta ir aistringa Bazarovo prigimtis nušlavė visas jo teorijas. Jis, kaip berniukas, įsimylėjo moterį, kurią labai vertino. „Pokalbiuose su Anna Sergejevna jis dar labiau nei anksčiau išreiškė abejingą panieką viskam, kas romantiška, o likęs vienas, pasipiktinęs savyje atpažino romantiką“. Herojus išgyvena stiprų psichinį suirimą. "... Kažkas... jį užvaldė, ko jis niekaip neleido, iš ko jis visada tyčiojosi, kas piktino visą jo pasididžiavimą". Anna Sergeevna Odintsova jį atmetė. Tačiau Bazarovas rado jėgų priimti pralaimėjimą garbingai, neprarandant savo orumo.

O Pavelas Petrovičius, kuris taip pat labai mylėjo, negalėjo oriai išvykti, kai įsitikino moters abejingumu jam: „... jis ketverius metus praleido svetimuose kraštuose, paskui ją vijosi, paskui ketino pamesti iš akių. jai... ir aš jau negalėjau patekti į teisingą kelią. Ir apskritai tai, kad jis rimtai įsimylėjo lengvabūdišką ir tuščią visuomenės ponią, daug ką pasako.

Bazarovas yra stiprus žmogus, jis yra naujas žmogus Rusijos visuomenėje. Ir rašytojas atidžiai žiūri į tokio tipo personažus. Paskutinis išbandymas, kurį jis siūlo savo herojui, yra mirtis.

Kiekvienas gali apsimesti tuo, kuo nori. Kai kurie žmonės tai daro visą gyvenimą. Tačiau bet kuriuo atveju prieš mirtį žmogus tampa tuo, kuo yra iš tikrųjų. Viskas, kas uždėta, dingsta, ir ateina laikas pagalvoti, galbūt pirmą ir paskutinį kartą, apie gyvenimo prasmę, ką gero jis padarė, ar jie prisimins, ar pamirš, kai tik bus palaidoti. Ir tai natūralu, nes nežinios akivaizdoje žmogui atsiveria tai, ko per savo gyvenimą, ko gero, nematė.

Gaila, žinoma, kad Turgenevas „nužudo“ Bazarovą. Toks drąsus, stiprus žmogus gyventų ir gyventų. Bet galbūt rašytojas, parodęs, kad tokie žmonės egzistuoja, nežinojo, ką toliau daryti su savo herojumi... Bazarovo mirties būdas gali būti bet kam. Jis gailisi ne savęs, o tėvų. Jam gaila taip anksti pasitraukti iš gyvenimo. Mirdamas Bazarovas prisipažįsta, kad „pateko po vairu“, „bet vis tiek šeriai“. Ir su kartėliu ji sako madam Odincovai: „O dabar visa milžino užduotis yra kaip padoriai numirti, aš nevizginsiu uodegos“.

Bazarovas yra tragiška figūra. Negalima sakyti, kad jis nugali Kirsanovą ginče. Net kai Pavelas Petrovičius yra pasirengęs pripažinti savo pralaimėjimą, Bazarovas staiga praranda tikėjimą savo mokymu ir abejoja savo asmeniniu poreikiu visuomenei. "Ar aš reikalinga Rusijai? Ne, matyt, nereikia", – svarsto jis. Tik mirties artumas sugrąžina Bazarovo pasitikėjimą savimi.

Kieno pusėje yra romano autorius? Į šį klausimą negalima atsakyti vienareikšmiškai. Iš įsitikinimo būdamas liberalas, Turgenevas jautė Bazarovo pranašumą, be to, ginčijosi; „Visa mano istorija nukreipta prieš aukštuomenę kaip pažangiąją klasę. Ir toliau: "Norėjau parodyti visuomenės grietinėlę, bet jei grietinėlė bloga, tai kaip su pienu?"

Ivanas Sergejevičius Turgenevas myli savo naująjį herojų ir epiloge jam suteikia aukštą įvertinimą: „... aistringa, nuodėminga, maištinga širdis“. Jis sako, kad kape guli ne paprastas žmogus, o tikrai Rusijai reikalingas žmogus, protingas, stiprus, nestereotipiškai mąstantis.

Yra žinoma, kad I. S. Turgenevas skyrė romaną Belinskiui ir pareiškė: "Jei skaitytojas neįsimyli Bazarovo su visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu, aš kaltas, kad nepasiekiau savo tikslo. Bazarovas yra mano mėgstamiausias vaikas“.

Turgenevas romaną „Tėvai ir sūnūs“ parašė dar praėjusiame amžiuje, tačiau jame iškeltos problemos aktualios ir mūsų laikais. Ką pasirinkti: kontempliaciją ar veiksmą? Kaip susieti su menu, su meile? Ar teisinga tėvų karta? Kiekviena nauja karta turi išspręsti šias problemas. Ir galbūt tai, kad neįmanoma jų kartą ir visiems laikams išspręsti, lemia gyvenimą.

Todėl ir vadinama, kad kiekvieno į jo fondą įtraukto kūrinio vertė yra patikrinta laiko. Šekspyro tragedijos, Da Vinčio paveikslai, Schnittke's muzika, Rodino skulptūros – galima ilgai vardyti, nes jo gyvavimo ir vystymosi metu sukurtas žmogaus pasiekimų sąrašas tikrai ilgas ir turtingas. O rusų kultūros atstovai gali didžiuotis, kad jų didysis tėvynainis Ivanas Sergejevičius Turgenevas užima vieną pirmųjų garbės vietų tarp pripažintų pasaulio ir autorių.

Rusų romano kūrėjas

Taip tiksliai. Žinoma, dar iki Turgenevo rusų literatūroje buvo daug talentingų romanistų. „Rusijos gyvenimo enciklopedija“ eilėraščiu, kurią parašė Puškinas, ištisos kartos, sukūrė Lermontovas savo „Hero...“ tėvynėje. Bet būtent Turgenevas atnešė rusišką romaną į pasaulinės literatūros platybes, supažindino užsienio skaitytojus su mūsų kultūros, kasdienybės, istorijos savitumu. Trumpumas, nepaprastas kalbos išraiškingumas, siužeto įtampa, svarbiausių socialinių ir politinių visuomenės gyvenimo momentų atspindys, Rusijos tikrovei būdinga ideologinė kova, giliausias psichologizmas ir nuostabus tikrojo įgūdis. menininkas - tai yra skiriamieji romanisto Turgenevo ir jo geriausių kūrinių bruožai. Ivano Sergejevičiaus dėka užsienio visuomenė ir kritikai sužinojo apie šį nuostabų reiškinį - „Rusų literatūrą“, „Rusų romaną“. Svarbiausias ir mylimiausias autoriaus protas buvo Tėvai ir sūnūs. Kūrinio prasmė atspindėjo ne tik šeimos, socialinių, pilietinių ir apskritai žmonių santykių kompleksiškumą, bet ir Turgenevo požiūrį šiais klausimais.

Kodėl tėvai ir vaikai

Autoriaus pozicija romane tiesiogiai nenurodoma. Tačiau gana nesunku nustatyti, jei atidžiai įsižiūri į kūrinio kompoziciją, išanalizuoji veikėjų kalbą, vaizdų sistemą, identifikuoji atskirų elementų, pavyzdžiui, peizažo, vaidmenį romane. Tai, beje, labai įdomu Tėvams ir Sūnums. Kūrinio prasmė jau išdėstyta pavadinime, o pagrindinis meninis priešpriešos metodas, arba antitezė, atsekamas visame romane.

Taigi kodėl tėčiai ir kodėl vaikai? Kadangi šeima yra maža dalis visos visuomenės, ir joje, kaip veidrodyje, atsispindi patys sudėtingiausi, kartais dramatiškiausi drebantys ir karščiuojantys susidūrimai. gylis ir plotis “didžiule jos elementų įvairove. Būtent ši formų įvairovė leidžia mums pamatyti ir suprasti Tėvus ir Sūnus. Kūrinio prasmė atsiskleidžia kartų konflikte, pažiūrose į politiką, religiją, mokslą, meną, socialinę pasaulio tvarką ir pasaulio tvarką. Ne mažiau ryškus yra klasių konfliktas, paaštrėjęs sunkios socialinių jėgų ir problemų konfrontacijos fone. Dėmesingas skaitytojas, eidamas iš skyriaus į skyrių, vis aiškiau suvokia pavadinimo „Tėvai ir sūnūs“ metaforiškumą. Kūrinio prasmė – ne tik parodyti kartų tęstinumą ir atribojimą (universalus aspektas), bet ir atskleisti nusistovėjusių pažiūrų ir nuomonių priešpriešą bei naujas, pakeičiančias senąsias.

Šeima pagalvojo

Pirmiausia paanalizuokime romano „šeimos mintį“. Verta paminėti, kad šeimos tema paprastai būdinga Turgenevui. Rašytojas visą savarankišką gyvenimą gyveno „ant svetimo lizdo krašto“, o santykius su mama turėjo gana sudėtingi. Tikriausiai todėl Ivanas Sergejevičius brangino židinio šilumą, vyresniosios ir jaunosios kartos santykių harmoniją. Kūrinys „Tėvai ir sūnūs“ patvirtina tas amžinąsias vertybes, be kurių iš tikrųjų pažanga negali judėti į priekį. Tai parodyta Kirsanovų šeimos pavyzdyje. Jaunosios ir pažangios kartos atstovas Arkadijus, nors ir yra Bazarovo įtakoje, vis dar yra glaudžiai susijęs su savo artimaisiais. Net atvykęs į tėvynę jis sušunka, kad čia oras saldesnis ir vis brangesnis ir arčiau nei sostinėje. Keliaudamas į savo herojų praeitį, Turgenevas pasakoja, kad tėvas Kirsanovas nuolat stengėsi suartėti su sūnumi, dalintis savo pomėgiais, gyventi tuo, kuo gyvena Arkadijus, pažino savo draugus, bandė suprasti ateinančią naują kartą. pakeisti savo bendraamžius. Kūrinys „Tėvai ir sūnūs“, kaip jau minėta, yra antitezinis romanas. Bet nors Bazarovas yra aršus visos praeities priešininkas, įskaitant „tėvus“, nors išoriškai yra grubus tėvui ir motinai ir atvirai tyčiojasi bei niekina „senuosius Kirsanovus“, giminystės jausmas jam taip pat nesvetimas. . Taigi, obligacijos yra šventos Turgenevui. Pasitikdamas naująjį laiką rašytojas mano, kad neįmanoma visiškai paneigti praėjusių epochų pasiekimų, įskaitant

Naujas ir senas

Romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė platesnė ir gilesnė už minėtą klausimą. Taip, išties jaunoji karta su jai būdingu maksimalizmu dažnai save laiko protingesne, pažangesne, talentingesne, galinčia reikšmingesniems darbams ir naudingesnė šaliai už tuos, kurių šimtmetis eina į pabaigą. Deja, bet iš esmės taip yra. Ir Nikolajus Petrovičius, ir Petras Petrovičius Kirsanovas, išsilavinę modernaus mąstymo žmonės, vis dėlto daugeliu atžvilgių atsiliko nuo nevaldomai skraidančio į priekį šimtmečio. Naujos mokslo idėjos, techniniai pasiekimai, politinės idėjos jiems sunkiai suvokiamos ir sunkiai priimamos į savo kasdienybę. Bet ar tai reiškia, kad praeitį reikia visiškai sunaikinti, pamiršti, apleisti, „išvalyti“, kaip sako Bazarovas? O ką tada statyti naujoje vietoje, tuščioje? Nihilistas Eugenijus negali nupiešti detalaus paveikslo – matyt, pats to nežino, neįsivaizduoja. Ir pats autorius pagrįstai įžvelgė romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmę ne tik kritikuodamas Rusijos tikrovės bjaurumą, supuvusią socialinių, o neretai ir žmonių santykių sistemą, bet ir įrodydamas, kad praeities visiškai atsisakyti neįmanoma. Žmonių civilizacijos pakeitė viena kitą, ir kiekviena buvo pagrįsta ankstesnės laimėjimais.

Ideologinė ir estetinė romano samprata

Apie ką dar kalbama „Tėvai ir sūnūs“? buvo parašytas 3 etapais. Pirmasis datuojamas 1860-1861 m., kai buvo kuriamas pagrindinis tekstas, susiformavo siužetas ir vaizdinė sistema. Antrasis reiškia 1861 m. rudenį – 1862 m. žiemos pradžią. Šiuo metu rašytojas aktyviai tikslina tekstą, daro siužetinės ir kompozicinės pataisas, plečia nagrinėjamų klausimų spektrą, atsižvelgiant į politinius pokyčius šalyje. Ir galiausiai, 1862 m. vasario–rugsėjo mėn., galutiniai kūrinio „Tėvai ir sūnūs“ pataisymai ir pirmasis leidimas „Rusų biuletenyje“. Romano problemos – ryškus paprastų žmonių, revoliucinių demokratų judėjimo iškilimo vaizdas; rodantis naują, tik besiformuojantį visuomenės veikėjo-nihilisto tipą, kvestionuojantį visus Rusijos valstybės pagrindus. 238 puslapiai plona Turgenevo rašysena tinka maištininko Bazarovo gyvenimo istorijai, nihilizmo amoralumo kritikai, konfliktui tarp liberalių konservatorių ir revoliuciškai nusiteikusių progresyvių, filosofinių, dvasinių, religinių, etinių ir estetinių, moralinių ir moralinių dalykų atskleidimui. konfliktai.

Ką autorius norėjo pasakyti ir ką jis turėjo?

Neįmanoma suprasti, kokia yra romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė, neatskleidžiant pagrindinio veikėjo – nihilisto Jevgenijaus Bazarovo įvaizdžio. Pats autorius pažymėjo, kad matė stiprią, piktą, laukinę ir nenumaldomą, sąžiningą figūrą, iškilusią iš žmonių, bet pasmerktą žūti, nes turgų laikas dar neatėjo. Jis prisipažino nežinantis, myli ar nekenčia savo sukurto įvaizdžio. Juk rašytojas pirmiausia stengėsi kritikuoti bajoriją kaip kadaise pažangią, o dabar jau pasenusią konservatorių klasę, trukdančią ekonominei ir politinei šalies raidai. Tačiau Bazarovas išryškėjo, ir būtent dėl ​​šio herojaus ginčas kilo dėl vidaus kritikos. Kai kas pagrindinį veikėją laikė pikta karikatūra, brošiūra apie jaunąją kartą. Kiti, perėmę Turgenevo žodį „nihilistas“, ėmė vadinti tai visokiais žiaurumais, politiniais neramumais, kuriuos sukėlė studentų bendruomenė. Ir vardas Bazarovas tapo vieno iš velnio vardų - Asmodeus - sinonimu. Dar kiti, pasisavinę revoliucines idėjas, Jevgenijų Vasiljevičių pakėlė į savo dvasinio vadovo rangą. Turgenevas nepasidalijo nei vieno, nei antro, nei trečio idėjomis. Tai buvo viena iš rašytojo ir „Sovremennik“ darbuotojų ideologinio susiskaldymo priežasčių.

Gyvenimo pergalė prieš ideologiją

Taip, Ivanas Sergejevičius už nuoširdžią užuojautą bajorams ir užuojautą Bazarovui pasmerkė ir vieną, ir kitą. Romane jis įrodė, kad gyvenimas yra sudėtingesnis ir įvairesnis už visas ideologijas, politinius ginčus ir jo negalima sudėti į vieną. Gamta, meilė, nuoširdus prisirišimas, gaivinanti ir taurinanti meno galia, patriotizmas nugalės bet kokį “. aistringa, nuodėminga, maištinga širdis“. Ir iki šiol kūrinių herojų likimas mus domina ir jaudina, kelia ginčų, skatina stengtis kuo giliau suprasti ir išmokyti kiekvieną būti Žmogumi. Ir tai yra pagrindinis didžiųjų klasikinių kūrinių bruožas.

Pagrindinis romano konfliktas

Konfliktas tarp tėvų ir vaikų tęsiasi nuo laikų pradžios iki šių dienų. Tai ypač ryškiai juntama permainų socialiniame gyvenime laikotarpiais, kai praeities karta elgiasi kaip konservatyvi, o jaunimas pasisako už naujumą. Tokia situacija būdinga šeštojo dešimtmečio Rusijai. XIX amžiuje ji rado savo atspindį I. S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Senosios ir jaunosios kartos susidūrimas įveikia šeimyninio konflikto rėmus ir paveikia socialinę-politinę šalies struktūrą – socialdemokratai kyla į kovą su liberalais aristokratais.

Bazarovas ir Pavelas Petrovičius

Jaunasis nihilistas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas susiduria su didiku aristokratu Pavelu Petrovičiu Kirsanovu. Kartų skirtumas jau išreiškiamas herojų išvaizda.

Bazarovas yra didelės valios žmogus, savo žodžio žmogus, šiek tiek atsiribojęs nuo žmonių. Turgenevas ypatingą dėmesį skiria gyvam herojaus protui. O Kirsanovas apibūdinamas tik išoriškai: avi baltą liną, avi krakmolytomis apykaklėmis, lakuotais kulkšnies batais. Būdamas praeityje gerai žinomas visuomenininkas, Pavelas Petrovičius išlaikė savo įpročius savo brolio kaimo dvare – įvaizdžio nepriekaištingą ir eleganciją.

Kirsanovas nieko neveikia, neturi pareigų ir siekių, gyvena savo malonumui. Bazarovas yra aktyvus, viskas, ką jis daro, naudinga visuomenei, mokslui, žmonėms.

Herojų gyvenimo pozicijos yra labai priešingos. Jie nuolat ginčijasi ir ginčijasi dėl visko pasaulyje: apie tai, kaip toliau vystyti Rusiją, apie tikrą ir neracionalų, dėl mokslo ir meno naudingumo, dėl žmonių patriarchato. Bazarovas teigia, kad viskas, kas sena, turi būti sunaikinta, o Pavelas Petrovičius yra tikras, kad visa tai turi būti išsaugota ateities kartoms. Kirsanovą piktina ir tai, kad Bazarovas ir jo pasekėjai neturi konkretaus plano, kaip pakeisti pasaulio tvarką. Jie tik ragina sunaikinti, bet nesiruošia kurti. Atsakydamas į priekaištą dėl to, Bazarovas sako, kad pirmiausia reikia „išvalyti vietą“.

Bazarovas ir jo tėvai

Bazarovo santykiuose su tėvais taip pat aiškiai matomas kartų konfliktas. Bazarovas myli savo tėvą ir motiną, bet tuo pat metu jaučia panieką jų kvailam betiksliui gyvenimui. Nepaisant vienas kito nesusipratimo, tėvai myli Eugenijų. Meilė nenustoja egzistuoti net po herojaus mirties. Galų gale paaiškėja, kad tik jo tėvai Bazarovas buvo tikrai brangūs.

Arkadijus su šeima

Kirsanovų šeimoje kartų konfrontacija nėra tokia akivaizdi. Arkadijus Kirsanovas pamažu virsta savo tėvo kopija. Gyvenime jis vertina tą patį, ką ir vertina: namus, šeimos gyvenimą, ramybę. Jam tai daug svarbiau nei kova už pasaulinę gerovę. Arkadijus tik mėgdžiojo Bazarovą, ir tai sukėlė nedidelę nesantaiką šeimoje. O kai Bazarovas palieka Arkadijaus regėjimo lauką, konfliktai nutrūksta.

„Tėvų“ ir „vaikų“ tema rusų literatūroje

Tėvų ir vaikų santykiai yra vienas svarbiausių ir reikšmingų rusų literatūroje. Ši problema atsispindi komedijoje A.S. Griboedovas „Vargas iš sąmojų“, A. N. dramoje „Perkūnas“. Ostrovskis darbuose A.S. Puškinas ir daugelis kitų. Kiti Autoriai kaip kūrybingi žmonės yra jaunosios kartos pusėje. Tačiau Turgenevas neužima apibrėžtos pozicijos ir leidžia skaitytojui pačiam pasirinkti teisingą ideologiją. Manau, kad Turgenevui buvo svarbu parodyti, kad tik taikiai ir santarvėje visuomenė galės teisingai vystytis ateityje.