Tivadar Chongwari Bone. "Senasis žvejys"

Žydi migdolai (kraštovaizdis Italijoje), 1902 m

Tivadar Kostac Chongwari (Weng. Csontváry Kosztka Tivadar, 1853 m. Liepos 5 d., Kiszhebane, Austrijos imperija, dabar Sabinovas, Slovakija - 1919 m. Birželio 20 d., Budapeštas, Vengrija) - Vengrijos mokymasis. Jo darbas gali būti priskirtas iki keitimo ir ekspresionizmo.

1865 m. Chognaari šeima persikėlė į vidutinio kaimą (dabar Zakarpattia regionas), o "Tivadar" buvo išsiųstas mokymui "Uzhgorod" komercinėje mokykloje. Tarnavo kaip vaistininkas, kaip ir jo tėvas. 1881 m. Išliko liga, kuri užfiksavo didžiojo dailininko likimą ", - svarbesnis nei pats Rafaelis." 1883 m. Paryžiuje susitiko su Mihai Munkach, kuris laikė didžiausią Vengrijos tapytoją. Keliavo Dalmatija, Italija, Graikija, Šiaurės Afrika ir Artimieji Rytai. 1900 metais, jis pakeitė savo pavardę su pseudonimu chongwari.

Chongwari pradėjo dažyti 1890 m. Viduryje. Jis priklauso daugiau kaip šimto paveikslų. Dauguma jų, stilistika arti ekspresionizmas, buvo sukurta 1903-1909. Be to, jo paveiksluose buvo stebuklingo realizmo, simbolika, mitinis siurrealizmas, postpreSportizmas.

"Chountar" drobė buvo eksponuojami Paryžiuje (1907, 1910) ir kiti Europos miestai, tačiau jų tėvynėje negavo pripažinimo. Vengrijoje menininkas turėjo reputaciją kaip beprotišką dėl elgesio keistumo, asketiškumo gyvenimo būdo ir polinkių, kai bendrauja patenka į pranašišką toną. Pastaraisiais metais jis parašė knygas - Pamflet "energiją ir meną, civilizuoto asmens klaidas" ir genijaus tyrimas. Kas gali, ir kas negali būti genijus ". Per savo gyvenimą menininkas nepardavė jokio jo paveikslų. Pagrindiniai menininko kūriniai renkami miesto muziejuje.

Autoportretas

Paukščių paukštis

Senoji moteris valo obuolius

Moteris sėdi prie lango

Jaunas menininkas

Saulė, žiūrint iš galo srauto

Saulėlydis per Neapolio įlanką

Žydi migdolai Taurmin

Castellamar di Stabia.

Data

Miestas pajūryje

Vaizdas į Selmesbany miestą

Proveržis Zrinyi (Zrinyi - Kroatijos vadas)

"Yaian" elektrinė naktį

Pompėja (Chirurgus namas su vesuviye)

Melžimenis Gelbėtojas

Įdomus veidrodis gali būti pastebėtas dažymo "senojo žvejo" pavyzdyje. Yra žinoma, kad asmens asmuo yra asimetriškai, tai yra, dešinės ir kairiosios dalys nesutampa vieni.
Sunku pasakyti, ar menininkas norėjo ką nors pasakyti, kad dešinėje ir kairėje vyresnio amžiaus veido dalyje pavaizduota paveikslėlyje yra tokie skirtingi, tačiau poveikis pasirodė labai įdomus.

Senas žvejys.

Kairėje, portretas, pagamintas iš dešinės veido pusės ir jo veidrodžio atspindžio, dešinėje - nuo kairiosios pusės ir jo veidrodžio atspindys.

Į Libano Kedramą.

Taip atsitiko su kukliu Vengrijos vaistininku su sunkiu mums pagal Tivar Kontyak Chongwari pavadinimą. Jis sėdėjo savo vaistinėje mažame Karpatų kaime, vadinamą adata, išmontavo neskaitytini receptai, atleiskite į lašą Taip tabletes, ir jis išgirdo senų moterų skundus dėl to, kad milteliai, jie sako, nepadeda. Long SAT, ne dešimt metų. Ir staiga 1881 m. Šilta vasaros naktis svajojo apie savo miegą ...

Niekas nenurodė kaulo apie mano svajonę, bet jis praėjo kitą dieną, jis praėjo farmaciją bute, surinko visus pinigus, nusipirkau šepečius ir dažus ir nuėjo tiesiai į Libaną, rašykite Libano kedrą.

Naujai šiuolaikinis menininkas nebuvo rodomas jo vaistinėje. Nuėjau į Graikiją, Italiją, Šiaurės Afrikoje keliavo, o per šį laiką sukūrė daugiau nei šimtą paveikslų.

Jis rašė apie save taip: "Aš, Tivar kooky, pasaulio atnaujinimo vardu atsisakė savo jaunimo. Kai aš priėmiau atsidavimą iš nematomos dvasios, turėjau užtikrintą poziciją, aš gyvenau klestėjimu ir patogumu. Bet aš palikau savo tėvynę, nes norėjau pamatyti ją saulėlydžio savo gyvenimu turtingu ir šlovingu. Norėdami tai pasiekti, aš ilgai keliaujau Europoje, Azijoje ir Afrikoje. Aš norėjau rasti tiesą prognozuojama ir įdėti jį į tapybą. "

"Senasis žvejys"

Jo darbų vertė buvo abejojama daugeliu kritikų. Europoje jie buvo eksponuojami (nors be didelės sėkmės), bet savo gimtąja Vengrija, Chongwari kartą ir visam laikui įsakė beprotiškai. Tik gyvenimo pabaigoje jis atvyko į Budapeštą ir atnešė ten savo drobes. Bandžiau juos padaryti vietiniu muzieju, bet jiems nereikėjo. 1919 m. "Tivadar Chonterty" Backey buvo beprotiška ir mirė, vieniša, juokinga ir niekas to nereikia.

Buronavimas gaila, giminaičiai pradėjo dalintis gerai. Ir gerumas buvo tik paveikslai. Taigi, konsultavimas su "ekspertais", drobė nusprendė patekti į duobę, kaip paprastą drobę ir pinigus, kad padalintų tarpusavyje, kad viskas būtų sąžininga.

Šiuo metu jaunų architektų Gedeon Glass buvo visiškai netyčia praeinanti. Jis buvo išgelbėtas dailininko kūryba, mokant šiek tiek daugiau už juos, nei siūloma seną moterį.

Dabar "Tivadar Chongwari" paveikslai saugomi baruose (Vengrija) miesto muziejuje.

Taigi, neseniai, vienas iš muziejaus personalo, atsižvelgiant į 1902 m. Pasirašytą kaulų "Old Rybak" tapybą, įvyko jai. Ir tada jis pamatė, kad vaizdas nebuvo vienintelis ant drobės, bet bent du! Pabandykite padalyti veidrodį į veidrodį sau, ir pamatysite, ar Dievas, sėdintis valtyje, gali būti pasakyta, ramus kraštovaizdis, ar pats velnias, už kurio juodos bangos yra siaubingos. O gal kitose Čongwari nuotraukose yra paslėpta reikšmė? Galų gale, tai buvo ne taip paprasta, paaiškėja, kad buvęs vaistininkas nuo kaimo adatos.

Dailininkas Tivadar Kontyko Chontytevari, kuris nėra žinomas dėl kiekvieno, po jo mirties, po mirties staiga tapo žinoma dėl savo nuotraukos "senojo žvejo". Pats magistras buvo pasitikintis savo Mesijo paskirties vieta, nors amžininkai vadino šią šizofreniją. Dabar rasta paslėptų simbolių ir slaptų patarimų. Ar jie yra? Vienas iš šių darbų, atliekamų išsamią analizę, yra senas žvejo vaizdas.

Nepripažintas menininkas

1853 m. Būstas tapytojas gimė Vengrijos kaime Kisheben. Iš Tivadar likimas ir penkių jo brolių buvo iš anksto nustatyta nuo vaikystės. Jie ruošėsi tęsti tėvo bylą. Ir tėvai buvo vaistininkas ir turėjo medicininę praktiką. Bet prieš atlikdami farmakologiją, jaunas žmogus sugebėjo baigti gimnaziją, dirbti prekybos darbuotojui, mokytis įstatymo fakultete. Ir galų gale jis kreipėsi į šeimos bylą. Atvykę į vaistinę, tiivarinbed čia dirbo keturiolika ilgų metų.

Vieną kartą, kai jis buvo 28, įprastoje darbo dieną jis sulaikė receptų formą ir pieštuką ir patyrė sklypą: krepšelį, kuris vyko šiuo metu lango, su buivolu surinko jai. Prieš tai jis nerodė tendencijos atkreipti, bet vėliau autobiografijoje jis rašė, kad tą dieną jis turėjo viziją, kad didžiojo dailininko likimas.

Iki 1881 m. Pavasarį Tivar Kook atvėrė savo vaistinę šiaurinėje Vengrijos dalyje ir nukopijavo pakankamai pinigų keliauti į Italiją. Kaip ir visi jauni menininkai, jis svajojo pamatyti senų meistrų šedevrus. Ypač pritraukė Raphael nuotraukas. Reikia pasakyti, kad vėliau jis buvo nusivylęs stabo, o ne rasti gamtoje ant jo drobiai tinkamo gyvumo ir nuoširdumo. Po Romos, kaulai eina į Paryžių, o tada į savo tėvynę.

Rimtai dalyvauti "Chongwari" (toks slapyvardis paėmė menininką 1900 m.) Prasidėjo 1890 m. Viduryje. Jis palieka savo vaistines brolius ir ateina į Miuncheną, kad mokytų tapybą. Daugelyje šaltinių laužai vadinami savarankišku mokymu ir tuo tarpu jis mokėsi savo žinomo talpos meno mokykloje, sėkmingiau meno srityje - Shimon Hollyashi. Mokytojas buvo beveik dešimt metų jaunesnis nei jo mokinys.

Miunchene Chongwari sukuria keletą portretų. Liūdness ant modelių veidų antspaudas suteikia jiems dvarą link labiau linksmą kito jo darbą. Štai portretai jis rašo tik tyrimo metu, vėliau prarandant susidomėjimą šiuo klausimu. Paliekant Miuncheną, menininkas eina į Karlsruhe, kur jis ir toliau paimti pamokas, dabar Kallmoregen. Menininko biografai teigia, kad šiuo metu gyveno be gerai, pirkti geriausią drobės Belgijos gamybos dirbti.

Pastaraisiais metais

Tyrimas nepriėmė chonterty pasitenkinimo. Atrodė, kad jis buvo suvokiamas tik su paveikslo įstatymais, kad juos sulaužytų. 1895 m. Jis vėl eina į Italiją, kad dirbtų mylimame kraštovaizdžio žanre. Dailininkai apsilanko ne tik Italijoje, bet ir Prancūzijoje, Graikijoje, Artimuosiuose Rytuose ir Libane.

1907-1910 m. Paryžiuje, Budapešte ir namuose yra keletas jo asmeninių parodų. Jie nesuteikia ypatingo šlovės jam, nors kai kurie kritikai yra labai patvirtinti. Vengrijoje ir visai apie menininką jie kalba kaip madman. Nėra paslapties, kad jis nukentėjo nuo šizofrenijos apkaustų, tačiau vis dar tikėjosi pripažinti taudyklų.

Iki 1910 m. Liga pradėjo pažangą. Išpuoliai buvo sunkesni, darbas buvo vos. Chonterty beveik ne rašo, daro tik mažus eskizus. Jis nebegali iki galo iki pabaigos, nors bandė. Šešiasdešimt metų menininkas mirė Budapešte, kur jis buvo palaidotas.

Kūrybinis paveldas

Daugiau nei šimtas penkiasdešimt paveikslų ir brėžiniai paliekami po sau tivaro kookwari. Paveikslas "Old Rybak", parašytas 1902 m., Galbūt žymiausi iš visų "ženklų". Dauguma darbų buvo sukurta per trumpą laikotarpį nuo 1903 iki 1909 m. Tai buvo menininko kūrybinis klestėjimas, genijaus blykstė. Pagal jų stilistiką jie yra panašūs į ekspresionizmą. Jo darbai taip pat yra simbolizmo, poslinkio ir net siurrealizmo ypatumai.

Postuminis pripažinimas

Po Čongwari mirties, tai nebuvo kitokia kaip stebuklas. Sesuo kreipėsi į vertintojus, kad sužinotų, kiek galite padėti paveikslams. Jie patikino ją, kad jų meninė vertė yra nulis. Tada moteris nusprendė, kad jei tapyba būtų blogi, tada mėtymo, bent jau ką mes naudojame. Ir įdėkite juos į didmeninę prekę. Visi darbai paėmė architekto Gedeon Glass, nutraukė alenterio kainą. Vėliau jis dėjo drobė Budapešto mokykla dailės, ir 1949 jis eksponavo juos Belgijoje ir Prancūzijoje.

Prieš mirtį, architektas perdavė savo kolekciją Zoltan Fülepa, būsimas Chontera muziejaus direktorius. Tai jau buvo sėkminga. Bet tai taip pat būtų menininkas, žinomas tik siaurai puodai savo tėvynėje savo tėvynėje, jei po beveik amžiaus po jo mirties, vienas iš muziejaus darbuotojų nerado tam tikros paslapties, kurią nuotrauka "senas Rybak" vis dar buvo laikomi. Nuo tada Chongwari, kuris neturėjo įtakos jokiam paveikslui, pavadinimas tapo žinomu pasauliu.

"Senasis žvejys": tapybos aprašymas

Beveik visa drobės erdvė užima vyresnio amžiaus žmogaus figūrą. Audra vėjo trepetas savo plaukus ir senus drabužius. Ant žvejo - juoda palaidinė, pilka ir lietpalčiai. Jis remiasi darbuotojais ir žiūri į žiūrovą. Jo veidas su šiurkščiavilnių odos, ji yra padengta dažnas tinklo raukšlių. Fone, menininkas įdėjo į jūrą. Bangos yra sulaužytos ant kranto, nuo namų vamzdžių ant kranto eina stora dūmai. Ant horizonto linijos - kalnų arba, o ne, jų siluetai paslėpti pieno rūko. Atsižvelgiant į figūrą, žvejo kraštovaizdis yra antra ir vaidina fono vaidmenį.

Dažymas "Senoji žvejys" Čongwari buvo išspręsta suvaržytose spalvos spalvos, duslinė Ingled spalvos dominuoja: pilka, pilka, smėlis, rudos spalvos atspalviai.

Mystery paveikslai "Senasis žvejys"

Kokį atradimą atliko muziejaus darbuotojas? Mes atskleisime intrigą: jis nustatė, kad jei uždarysite pusę drobės ir likusi dalis yra simetriškai atspindėta, tai bus gana pilnas meninis darbas. Be to, jis veikia abiem atvejais: tiek su dešine ir kairia nuotraukos dalimi. Ši paslaptis beveik šimtą metų laikė "senąjį žveją". Montuojamo pusės nuotraukos dabar galima lengvai rasti internete. Iš dešinės pusės atspindys yra gausus vyresnysis, išblukęs su sėklomis, nuo jūrų stroy fone. Jei atspindi kairiąją dalį, pamatysime žmogų į smailių skrybėlę su įstrižinėmis akimis ir siautėjančiomis bangomis.

Interpretacija

Tapyba "Old Rybak" padėjo ieškoti mistinių patarimų, esančių chonterty darbuose. Nafta įtraukta į ugnį ir tai, kad menininkas dažnai praėjo pranašišku tonu. Ši drobė yra įprasta interpretuoti kaip dvigubo žmogaus prigimties simbolis: viename žmogui ir šviesoje, ir tamsiai pusė, gera ir bloga. Kartais tai vadinama "Dievu ir velniu", kuris vėl atspindi jos dualizmą.

Tiesą sakant, "Chontera kooky" "Tiwadard" sėkmės - daugybės laimingų randomų serijos (ar didelio likimo, kuris pasirodė vizijose, kurie žino?). Tapyba "Senasis žvejys" - genijus ir beprotybė - ironiškai tapo savo raktu į pasaulio šlovę. Deja, pripažinimas nepasiekė jo gyvenimo metu. Tačiau šiandien Chongwari yra laikomas vienu iš geriausių ir originalių Vengrijos menininkų.

Velykų kiaušiniai iš Tivadara kaulų chongwari

"Velykų kiaušiniai" - paslėpti patarimai, anekdotai
ir mįslės knygose, filmuose, paveiksluose.

Tai yra "Tivadar Bone Chongwari" nuotrauka, vadinama "senu žvejais". Iš pirmo žvilgsnio
jame nėra nieko žymi, taip pat meno istorikų, bet
kai jis buvo pateiktas prielaida, kad Dievas ir velnias buvo pavaizduotas ant jo.

1902 m. Vengrijos menininkas Tivadar Kostka Chongwari rašo paveikslėlį "Old Fisherman".
Atrodo, kad nieko neįprasta nuotraukoje nėra, bet tivaras padėjo paslėptą subtitrą jame,
dailininko ir neatskleistos. Nedaug žmonių įvyko taikyti veidrodį
iki nuotraukos viduryje. Kiekviename asmenyje gali būti kaip Dievas (dešinysis peties yra dubliuotas
Senas vyras) ir velnias (dubliuotas kairiojo peties vyras)

Dievas, su ramia jūra už nugaros.

Ir velnias su siautėjančiomis aistromis.

Labiausiai tikėtina versija yra palyginti su idėjos vaizde yra nuomonė
dėl žmogaus prigimties dilstinio pobūdžio, kurį tivar norėjo perteikti. Viskas
gyvenimas asmuo praleidžia nuolatinę kovą iš dviejų prasidėjo: vyrai ir moterys, gera ir
blogis, intuityvus ir logiškas. Tai yra buvimo komponentai. Kaip Dievas ir velnias
chongwari paveikslėlis, jie papildo vienas kitą, be vieno nėra kito.
"Senasis žvejys" kaip gyvenimo ir žmogaus išminties įsikūnijimas su paprastu
priėmimas rodo, kaip jie suderinti kiekviename iš mūsų blogų ir gerų, gerų ir blogų, Dievo
ir velnias. Ir subalansuokite juos - kiekvieno asmens užduotis.

Autoportretas

Tivar Kooky gimė 1853 m. Liepos 5 d. Kischebeno kalnų kaime, priklausantis
Austrija (dabar Sabinovas, Slovakija) - Vengrų mokymas menininkas.

Jo tėvas lazlis buvo gydytojas ir vaistininkas. Tivaras ir penki jo broliai augo
atmosfera, įmirkyta farmakologijos dvasia. Ateities menininkas nuo vaikystės žinojo, kas būtų
farmakar. Bet prieš pakeitėte daug profesijų, dirbo komercinio darbuotojo,
tam tikrą laiką dalyvavo paskaitos įstatymo fakultete, ir tik tada jis studijavo farmakologiją.

Kartą jis jau buvo 28 metų, buvęs vaistinėje, jis paėmė pieštuką ir nudažė
receptinėje formoje jie pamatė paprastą sceną iš lango - perduoda krepšelį,
packy Buffalo. Nesvarbu, ar tai buvo šizofrenijos pradžia, kurią jis patyrė po to
bet nuo tada svajonė tampa menininku, padengta.

Jis eina į Romą, tada į Paryžių, kur atitinka garsų Vengrijos menininką
Miham Munkachi (beje, taip pat baigiant gyvenimą psichiatrijos ligoninėje). Ir tada
grįžta į savo tėvynę, o keturiolika metų dirba vaistinėje, siekdama pasiekti
materialus nepriklausomumas. Mažos kapitalo kopijavimas pirmiausia mokosi Miunchene,
ir tada į Paryžių.

Tyrimas nepateikė jam pasitenkinimo. Ir todėl 1895 m. Eina į kelionę
italijoje atkreipti kraštovaizdžius. Taip pat keliavo Graikijoje, Šiaurės Afrikoje ir
Artimieji Rytai.
1900 metais, jis pakeitė savo pavardę su pseudonimu chongwari.

Jau 1907 m. Ir 1910 m. Paryžiuje įvyko asmeninės parodos, tačiau jos nepadarė
pripažinimas. Nesulaukė savo tapybos pripažinimo ir Vengrijoje, o autorius turėjo reputaciją
crazy.

1910 m. Baigėsi kūrimo laikotarpis. Ligos išpuoliai tapo sunkesni.
Dabar jis tapo labai retai, tik eskizai jo siurrealistinių vizijų.

Pastaraisiais metais jis parašė knygas: brošiūros "energiją ir meną, civilizuotas klaidas
žmogus "ir tyrinėja" genijus. Kas gali ir kas negali būti genijus. "
Per savo gyvenimą menininkas nepardavė jokio jo paveikslų.
Paskutinis pagrindinis paveikslėlis "Važiavimas ant kranto" buvo parašyta Neapolyje 1909 m.

1919 m. Birželio 20 d. Menininkas Čongwari mirė, kaip jie rašo, nuo artrito.
Giminaičiai su specialistais, kurie juos patikino visą meninę
"Tyvadar" bankrotas kaip menininkas, ir netrukus tapyba buvo pateikta aukcionui
ne kaip meno kūriniai, bet kaip skiltelės drobės. Atsitiktinis kolektorius (atsitiktinis
ar tai?) Slankioti visas birių nuotraukas dėl menkų sumos, patenkintos trumpalaikiu (arba visais
tos pačios apgauti) sūnėnai.

Nepamesk. Prenumeruoti ir gauti nuorodą į savo pašto straipsnį.

Iki šiol tik keletas, kurie domisi tapyba, ypač ekspresionizmas ir primityvizmas, buvo žinomas Vengrijos menininko Tivadaro Kostan Chongwari vardas. Apie mirties skurde beveik prieš 100 metų, dailininkas, kuris, be to, buvo laikomas beprotišku (kai kurie jo biografijos tyrėjai mano, kad Tivar buvo serganti šizofrenija), daug žmonių neseniai kalbėjo.

Faktas yra tai, kad vienas iš miesto muziejaus darbuotojų mieste, atsižvelgiant į Tivadar Chongwari "Senojo žvejo" nuotrauką, atrado, kad jei mes padalinti veidrodį su veidrodžiu per pusę, du skirtingi vaizdai bus gauti! Šis punktas buvo suinteresuotas ne tik daug meno istorikų, bet ir paprastų žmonių. Jie kalbėjo apie slaptą darbo mistiką, buvo peržiūrėtas požiūris į Vengrijos kūrybinio paveldo paveldą. Rusijoje susidomėjimas šiuo faktu pakilo po perdavimo išleidimo "Ką? Kur? \\ T Kada?" 2011 m. Spalio 1 d., Per kurį žiūrovas su nuotraukos "Old Rybak" klausimą sugebėjo įveikti ekspertus.

Nepripažintas menininkas

Tivadar Kontyak Chongwari gimė 1853 m. Mažame Vengrijos Kishebeno kaime. Jo tėvas buvo gydytojas ir vaistininkas, domisi mokslu, jis buvo įtikinamas alkoholio ir tabako priešas, o Yaros atliko už jų uždraudimą. Čia gautas pradinis mokymas, bet po ugnies 1866 m. Jis persikėlė į motinos giminaičius Uzhgorod. Baigęs vidurinę mokyklą, dirbau Presov Presov padėjėju.

Iš jo tėvo, Lasshlo, jaunas Tivar Chongwari paveldėjo interesus farmakologija. Kaip rezultatas, jis gavo farmacijos išsilavinimą Budapešto universitete, o vėliau studijavo teisę ir dirbo kapitalo pavaduotoju. Savo studijų metu jis buvo gerbiamas kitų studentų, buvo išrinktas vadovas studentų organizacijos, dalyvavo Streikuose 1879.

Menininko Tivadar kelias prasidėjo 1880 m. 1880 m. Viena rudens diena, dirbanti vaistinėje, jis pažvelgė į langą, mechaniškai pakėlė pieštuką, receptą ir pradėjo piešti. Tai nebuvo kažkas abstrakčių - popieriuje pasirodė užfiksuotas krovinys, einantis. Farmacijos savininkas, matydamas vaizdą, gyrė Čongwari, sakydamas, kad tai nebuvo kitokia, kaip šiandien menininkas gimė. Vėliau, saulėlydžio gyvenime, pats Autobiografijoje, parašytame jam charaktikoje, apibūdindamas tai, kas atsitiko, jis sakė, kad jis turėjo viziją. Būtent tai buvo pasiūlyta Tyvadanui jo paskirties - tapti puikiu tapytoju.

Nuo to laiko Tivar Kook pradėjo keliauti, kad susipažintų su Didžiojo darbais. Jis keliavo į Vatikaną ir Paryžių. Tada jis grįžo į Vengriją, atidarė savo vaistinę ir visiškai atsisakė dirbti siekiant įgyti finansinę nepriklausomybę ir daryti tai, ką jis jo nuomone, gimė. Pirmasis "Tivadar" nuotrauka 1893 m. Drew, jis nuėjo į Vokietiją (Miunchenas, Karlsruhe, Diuseldorfas) ir Prancūzija (Paryžius). Tačiau naujai nukirto menininkas yra greitai pavargęs, o 1895 m. Jis išvyko į kelionę per Italiją, Graikiją, Artimuosiuose Rytuose ir Afrikoje atkreipti vietinius kraštovaizdžius. Laikui bėgant jis pradėjo pasirašyti savo paveikslus ne kaulo pavardė, bet pseudonimas chongwari.

Tituring Tivadar Chongwari buvo užsiėmęs iki 1909 m. Šiuo metu jis pradėjo pažangą savo ligą (tariamai šizofreniją, kurią lydėjo didybės manija), o retas paveikslai tapo siurrealistinių vizijų atspindys. Paskelbė menininko taip pat keletas alegorinių filosofinių traktų prasme. Nė vienas iš jo paveikslų Tivadar nepardavė, Paryžiaus parodos nenaudojo daug populiarumo, ir jie beveik neturėjo jų savo tėvynėje. Dailininkas mirė 1919 m., Tai negavo pripažinimo jo talentą.

Dievas ir velnias tapyboje "Old Rybak"

Pastaruoju metu baisaus meno istorikų dėmesio objektas tapo "Old Rybak", parašytas jo parašytas "Old Rybak", tapyba 1902 m. Paveikslėlis - Dievas valtyje nuo ramiausio ežero fone ar velnio už ugnikalnio ir audros vandenyse.

Po šio fakto atradimo, prie tapybos autoriaus pripažinimo būdą skirtingai. Bet ką Tivar Chongwari sakė savo darbui? Daugelis įtariamas menininko menininko su misticizmu ryšiu ir su dideliu kruopštumu pradėjo studijuoti Vengrijos tapytojo paveldą.

Labiausiai tikėtina idėjos versija yra palyginti išdėstyta paveikslėlyje yra žmogaus dilalistinio pobūdžio nuomonė, kurią Tivar norėjo perduoti. Visa jo gyvenimas, asmuo praleidžia nuolatinę kovą iš dviejų prasidėjo: vyrų ir moterų, natūra ir blogio, intuityvus ir logiškas. Tai yra buvimo komponentai. Kaip ir Dievas ir Velnias Čongwari tapyboje, jie papildo vienas kitą, be vieno nėra kito.

"Senasis žvejys" kaip gyveno gyvenimo ir žmogaus išminties įsikūnijimas su paprastu priėmimu rodo, kaip jie suderinti kiekviename iš mūsų blogų ir gerų, gerų ir blogų, Dievo ir velnio. Ir subalansuokite juos - kiekvieno asmens užduotis.