Šventosios tėvai apie neigiamas mintis. Malda nuo mirties baimės

(Sir.3, 24)

"... priešas, suinteresuotas savo minties nieko, nesako jums:" Eik, tai padaryk ir tada ", ir tarsi tai galvojate už jus ir pasakysiu savo mintį:" Noriu tai padaryti; Manau, kad tai yra naudinga, ir tai yra kenksminga; Aš tai nusprendžiau. " Ir visa tai dažnai ne tavo, bet priešo mintys, kurioms jūsų ar aš esu. Jūs manote, kad tai yra jūsų mintys. Ne, klausykite tik priešo pasiūlymų "

Rev. Lev Optia.

"... kiekvienas žmogus, kuris džiaugiasi nuodėmingomis mintis patenka savavališkai, kai jis yra laimingas (užjaučia), kad tai atsitinka su jam nuo priešų ir kada tai galvoja, kad pateisinanti save tik matoma reikalų, būdami blogio dvasios būsto viduje moko jį kiekvieną blogį ... "

Rev. Anthony Puiki

Mintys ir jų tipai - kova su blogomis mintimis ir širdies valymu su geros mintimis - gully mintis, jų priežastis ir kaip elgtis su jais - kova su mintimis vienuolynu - šventa scenarijai

Mintys ir jų tipai

Saint Feofan Resanizer.(1815-1894): "Pasididžiavimas prieš mirtį (palyginimas 16, 18). Tai yra, neleiskite blogų minčių ir nebus lašų. Tuo tarpu kas yra labiausiai aplaidumas? Apie mintis. Jiems leidžiama išsilieti, kiek ir kaip jums patinka, ir nemanau, kad tai taip sėjos juos arba nukreipkite juos į pagrįstus klases. Tuo tarpu priešas artėja prie šio vidinio neramumo šiame vidiniame neramume, blogis širdyje, vilioja jį ir įžengia blogio. Jis lieka jam arba atlieka blogį siddeną ar kovą. Bet mūsų sielvartas yra tas, kad paskutiniai beveik niekas nebus paimtas, ir viskas, kaip prijungta, vyksta. "

"Apsaugokite savo sielą nuo minčių yra sudėtingas dalykas, kurio reikšmė yra net neaiški žmonėms. Dažnai jie sako: "Kodėl jums reikia saugoti sielą nuo minčių? Na, mintis atėjo ir nuėjo, ką su juo elgėsi? " Jie yra labai klaidingi. Manoma, kad ne tik ateina ir lapai. Kita mintis gali sunaikinti žmogaus sielą, Kitos mintys verčia asmenį visai žlugti nuo tam tikro kelio ir visiškai eiti į kitą kryptį.

Šventosios tėvai sako, kad yra minčių iš Dievo, minčių iš savęs, tai yra, jų prigimtis ir mintys iš demonų. Siekiant atskirti nuo to, kur kyla minčių, nesvarbu, ar jie yra įkvėpti Dievo ar priešiškos jėgos ar kilę, reikalinga didelė išmintis.

Aš dažnai girdžiu, kaip jie skundžiasi, kad dabar patiriame sunkių laikų, kad dabar yra visiškai laisvė bet kokiems heretiškiems ir bonbles mokymams, kad Bažnyčia yra veikiama priešą iš visų pusių, ir tai tampa baisu už tai, kad šie purvinų bangų netikėjimas ir erezija. Aš visada atsakau:

Nebūkite lengvai! Bažnyčiai nėra neveikia. Ji negrįš ... pragaro vartai nebus įveikti jos(Mf.16, 18) į baisų teismą. Jai, ne miegoti, bet būtina bijoti sau.

Tiesa, mūsų laikas yra labai sunkus. Iš ką? Taip, nes dabar tai yra ypač lengva išnykti iš Kristaus ir tada - mirtis. Tie, kurie sekė Kristuje, pasiliko jį, tuos, kurie pasilieka su juo.

Bet mes žinome kitą garbingą, kaip Kristų ir jo - šėtono priešą. Tikriausiai jūs žinote, kad šie pagarbiai, jei ne darbo, tada bent pagal pavadinimą: visi šie Nietzsche, Renana ir kitos tušalės moralės - jūs žinote, kas jų likimas? Viskas, ji patiko visais bjaurovėms, kiekvienas nešvarumas - trijų, jie patenka į jo galią, Rusijos patarlė: jo brolis pritraukė savo.

Tarnavo kaip Kristus. Jis taip pat "ji". Dabar ypač lengva išnykti iš Kristaus ir patenka į tamsios jėgos galią. Jūs einate į gatvę ir matote: knyga eksponuojama vitrina, gerai gydyti bent apie Kristaus dieviškumą. Paspauskite sako: eikite, nusipirkite knygą, perskaitykite. Na, jei žmogus netikėjo šiuo išsamiu, jei jis suprato, kad jį įkvėpė šėtonas, kad ši knyga buvo priešiška Šventosios Bažnyčios mokymams. Ir kita, jums atrodo, aš nuėjau, nusipirkau knygą, aš perskaičiau - ir pasuko į kitą kryptį, vaikščiojau iš Kristaus. Kur yra jo rudens pradžia? Lukavos mintyse.

Ir Tolstoy mirė nuo minčių? Galų gale, aš galėčiau būti teisus. Yra žinoma, kad kartais jis paprašė savo žmonos: "Ką tu, Sonia, pasakiau, jei aš staiga patekčiau į vienuolyną?".

Nežinoma, kad Sofija Andreevna jam atsakė, ir Tolstoja sakė, tikriausiai pati. "Nikolayevich" liūto gyvenimas gali eiti gana skirtingai, neklausykite kapo mirties. Jis pasirodė savo idėją, kad Jėzus Kristus buvo ne Dievas, ir jis tikėjo ją. Tada tai atsitiko, kad Evangelija buvo parašyta neteisinga, ir jis tikėjo, kad tai minties ir pavertė savo Evangeliją savo keliu, vaikščiojo nuo bažnyčios, nuėjo toliau ir toliau nuo Dievo ir suplanavo blogai. Jis atėjo kažkaip čia, buvo tėvo Ambrose tėvo, tikriausiai atėjo į ištroškę išgelbėjimą. Bet tėvas Ambrose Gerai suprato, ir Tolstoy kalbėjo su juo apie savo Evangeliją. Kai Tolstojui paliko Tėvą, jis pasakė apie jį tik: "Gord He!" Ir patikėkite manimi, tai apibūdino visą savo psichinę ligą.

Ir yra mažai kitų atvejų, kai žmogaus gyvenimo mirtis prasideda mintis. Pavyzdžiui, jaunas žmogus myli mergaitę ir pradeda atspindėti: "Man patinka, ir ji myli mane. Ji tikisi susituokti su manimi. Ką turėčiau tuoktis? Bet tada ji bus našta. Aš gaunu tokį turinį. Dabar jis eina vieni, o po santuokos turėsite pasidalinti su juo. Aš geriau apgaudinėjau ją, aš paimsiu viską nuo jos ir jos braras, kaip slėgio citrina. " Ir jei jis vis dar abejoja savo nuomone, yra keletas patarėjo, kuris pasakys, kad moralės sąvokos yra sąlyginės, bažnyčios įsakymai nėra privalomi, kad gyvenimas būtų suteiktas mėgautis ir reikia imtis viską, ką ji gali duoti. Gyvenimas yra kova dėl egzistavimo. Turime gyventi už malonumą ir vaikščioti per silpniausius, už savo malonumą, nesvarstydamas apie artėjančius aukų kančias. Taigi. Patogi filosofija buvo rasta, o asmuo pastebimai naudoja kito asmens malonę.

Anglų filosofas Darvinas sukūrė visą sistemą, kurioje gyvenimas yra kova dėl egzistavimo, stiprios kovos su silpnumu, kur nugalėti žmonės yra stebimi dėl mirties, o nugalėtojai triumfuoja. Tai yra gyvūnų filosofijos pradžia ir žmonės, kurie tikėjo juo, nemano, kaip tai yra nužudyti asmenį, įžeisti moterį, kad susidorotų su artimu draugu? Viskas yra visiškai ramiai suvokiama, su visišku suvokimu apie jo teisę į visus šiuos nusikaltimus. Ir visa tai dar kartą išaugo iš minčių, kurie tikėjo žmonėmis, beprasmiškame, kad nėra nieko uždrausta, kad dieviškieji įsakymai yra neprivalomi, o bažnyčios dekretai yra drovūs.

Šias mintis neįmanoma pasitikėti. Būtina pateikti vieną kartą ir amžinai į Bažnyčios reikalavimus, nesvarbu, kaip jie yra stipresni. Taip, jie nėra tokie sunkūs!

Viešpats kviečia visus sau, viskas žada gyvenimą, bet čia yra liūdnas reiškinys - jie nenori eiti. Nenorite Viešpaties ir net nesijaučiu, kad yra dvasios poreikis ir, be to, patenkinti kūno užgaidų, nesiekia nieko. "

Rev. senas vyras lev optina (1768-1841)Į klausimą: "Kaip sužinoti: kokios mintys yra mūsų pačios ir kokios bjaurus?" Jis atsakė: "Vienas Kongesto dykuma pasakė, kuris, susijęs su dideliu laiko protingu dėmesiu, jis negalėjo atskirti savo minčių nuo priešo. Priešas, įspūdingas jūsų mintis apie viską, nesako jums: "Eikite, tai padarysite ir tada", tarsi tai galvoja apie jus ir pasakys jūsų mintį: "Noriu tai padaryti; Manau, kad tai yra naudinga, ir tai yra kenksminga; Aš nusprendžiau ne taip " . Ir visa tai dažnai ne tavo, bet priešo mintys, kurioms jūsų ar aš esu. Jūs manote, kad tai yra jūsų mintys. Ne, jūs tik klausotės priešų pasiūlymų».

Mozės vyras, Archimandrite Bryansk White Coast Desert (1772-1848)sakė: "Jei kas nors nori turėti tobulą ramybę sau, tada leiskite niekada netiki savo protu. Brolis, kiekvienas kančias, nesilaikęs nuolankumo, nėra Dieve, bet yava iš Shuih yra. Mūsų Viešpats ateina su ramybe, bet iš priešininko - su sumišimu ir sukilimu. Ir bus nuo valios demonų pateisinti save ir kreiptis į save, ir tada mes sugauti. "

AMVROSY OPTINA (1812-1891):"Tarp visų pavojaus signalų ir pasiėmimo ... mes sugebėsime eiti į vidinį krikščionybę: ir pabandyti atspindėti visą priešingą mąstymą maldos kvietime į Dievo vardą ir pagalbą. Aš parašiau jums daug kartų: nesvarbu, kaip nuteistas ir patikimas ateinantis nusikaltimas, bet jei jie atneša sumišimą, tada aišku, kad jie yra su bjauriu puse Ir, atsižvelgiant į evangelinį žodį, vadinami vilkai iš seilių odos.

Teisingas mąstymas ir argumentavimas nuramina sielą, o ne; Tuo pačiu metu, dalykai visada turėtų pabandyti ir veiksmai kitiems suteikti Dievo teismui ir savo valia, prisimindami apaštalų žodį: "Kiyzho pats bus apdovanotas žodį Dievui." Taip pat yra dvasinis pavydas; Toks pavydas turėtų būti vengiamas visais būdais, nes toks pavydas Šv. Izaac Sirinas reiškia didelę dvasinio baimę.

Nereikia nurodyta Psalms: "Mes turime taikos ir užsikimšimo skyrius ir"; t.y visais būdais išvengiant, kad pasaulis pažeidžia jūsų dvasinį, nesvarbu, kaip atrodo, yra ištikimas. Dievas teisina žmogų ne tik verslui, bet ir bylų ketinimu; Ir ketinama jam žinoma. Jei mes esame kažkas, mes laikomės kažko, turime nuoširdžiai atgailauti šiame ir nuolankiu, ir nesmerkite niekam ir nesirūpinkite. "

Rev. Anthony Great (251-356):"Taip, Viešpats atvers tavo širdies akis, kad pamatysite, kiek demonų ožkų ir kiek blogų jie sukelia mus kiekvieną dieną, - ir leiskite jums suteikti jums garbanos širdį ir motyvavimo dvasią , kad jūs galite atnešti save Dievui aukoti gyvai ir nepriekaištingai demonų konvertavimo visais laikais ir jų blogio tarybomis,jų paslėptos ožkos ir pradurta piktadarys, jų apgaulės ir trupiniai perukai, jų subtilūs pasiūlymai, kuriuos jie neaiškūs kiekvieną dieną širdyje, pykčiu ir šmeižtu, dėl kurio jie yra stulbinantys mus, todėl mes įsiskverbsime vienas į kitą, Mes tiesiog pateisinantys save, kiti pasmerkia, kad vieni kiti buvo prižiūrimi, ar maloniai kalbant, paslėpta mūsų kartaus širdyse, kad artimiausio metu, viduje, turintys plėšrūną, kad jie galėtų juos ginčytis, ir Jie vieni kitiems nuėjo vieni kitiems, norėdami įveikti savo sąžiningus. Kiekvienas, kuris džiaugiasi nuodėmingomis mintims, patenka savavališkai, kai laimingas (užjaučia) tai, kad tai atsitinka jame nuo priešų ir, kai jis mano, kad tai pateisina tik nuo to, Būdamas blogio dvasios būsto viduje, kuris moko jį bet kokį blogį. Kūnas bus užpildytas gėdingomis lūžiais - tiems, kurie yra tokie, demono aistros mirties, kurią jis nesiskiria nuo savęs. Demonai nėra matomų įstaigų esmė; Bet mes esame su kūnais už juos, kai mūsų sielos išgėrė tamsą nuo jų; Nes, lankyti šias mintis, mes sutinkame patys demonai, ir mes juos išreiškiame organizme. "

Rev. Senas žmogus aistras Velichkovskis (1722-1794):"Per demonus, mes patenka į kiekvieną nuodėmę, ir be jų nesupranta mums jokio blogio. Taigi demonai nusilenkia mus į bet kokią aistrą, jie sutinka patenka į kiekvieną nuodėmę, ir mes supainiojame bet kuriame tinkle.

Tinklai taip pat vadina pageidavimų ir blogų minčių aroganciją, per kurį mes bendraujame per kiekvieną aistrą ir kristi į kiekvieną nuodėmę: geriau pasakyti, tai yra demono ir aistrų durys, kurias jie patenka į mus ir apiplėšia mūsų dvasinį lobį. "

Saint Teisusio John Kronstadt (1829-1908): "Žmonės bando perkelti dvasinį gyvenimą yra ploniausia ir sunkiausia karas per mintis: Kiekvienas momentas būti pakankamai lengvas, kad pastebėtumėte minčių sielą nuo blogio ir atspindėtų juos; Jo širdis turi visada deginti tikėjimą, nuolankumą, meilę. Priešingu atveju, Devilskoye Devilskoye, už šiukšles, yra lengvai išspręsta į jį, tada bet koks blogis, iš kurio netrukus mes neužmigsime su ašaromis. Todėl, be prielaidos, kad jūsų širdis yra šalta, ypač maldos metu, venkite šalto abejingumo.

Visos mano mintys įvyksta nematomo proto mano protas ir nematoma širdies mano širdis, nes man reikia nematomas ir Gelbėtojas, mūsų pirmaujanti širdis. O, mano tvirtovė, Jėzus, Dievo Sūnus! O, mano proto šviesa! Pasaulis, džiaugsmas, mano širdies platuma yra šlovė jums!Atleidimas nuo nematomų mano priešų. Mano širdis ir mano širdis ir nužudyk mane pačiame mano gyvenimo šaltinyje, mano jautriausia vieta. "

Vyresnysis Jonas (Aleksysev) (1873-1958): « Trys klanai yra trys klanai: žmogus, angelas ir demoniškas. Žmogaus mintys yra nieko, bet svajingi šio pasaulio vaizdai, sakė Rev. Isy. Angelijos mintys visada yra malonios ir širdis yra ramybė ir tylos, net kai kurie linksmai. Ir demoniškos mintys visada yra nuodėmingos ir supainiojo širdyje. Kiti žmonės kartais sako: "kad nė vienas žingsnis, tada nuodėmė." Taigi kalbėkite ne teisingai. Šventosiose tėvuose visos gaunamos mintys yra pavadintas atvykimo, nors ploni jie, bet be sūpynės; Mes galime sutikti ir nepriimti save, jei mes nevartame jų, jie yra nesinešami Ir jei mes imsimės ir pasikalbėsime su jais, ten bus nuodėminga ir atneša kūno nuodėmę. Kartais mintys ateina nemalonūs: kai buvo klaidų, ir staiga jie pasirodys, tiksliai žaibai mirksi, manau, kad tokios mintys yra natūralios, žmogaus buvę prisiminimai. Ir demoniškos mintys visada yra nuodėmingos: apie pyktį, apie Blud, apie Sebolubia, apie tuštybę, apie pasididžiavimą ir apie kitas aistras, ir visada širdyje yra nepatogus. Žinoma, tai yra sunku, net neįmanoma suprasti minčių, nuo kokių priežasčių jie ateina. Kitoms mintoms iš rašytojų, kitos mintys tarp išradėjų ir kitų prekybininkų. "

Hegumen Guri (Cezlov) (1934-2001):"Beature, kuris išskiria iš kurių minties. Eikite į šventyklą, pacientui - nuo Dievo. Eikite į restoraną į stadioną, Pivbar, šokti - nuo priešo. "

Senesni Faddey Vitovnitsky (1914-2003): « Dvasinis gyvenimas yra širdies ir psichinis gyvenimas, todėl mes turime būti dėmesingi tai, ką ji atsibunda mūsų sieloje. Ji turėtų būti saugoma, kad mūsų širdyje nesvarbu, kas sunaikina pasaulį. Sklaidyta širdis yra šalta, o siela klajoja, tarsi benamiai. Bet verta išeiti iš savo širdies namo - jis nugalėjo ją, sumušė psichiškai. Ir kai širdyje dėmesys, kai siela ateina į save, suderinti su Viešpačiu, ir Viešpats taps gyvenimo centru - mes būsime šiltas ir palaimingai. Saugoti dėmesį į širdį ir psichikos blaivus yra svarbesnis už feat, paštu ir darbą.

Dvasinis gyvenimas yra širdis ir protinis gyvenimas, todėl turėtume atidžiai stebėti, kas yra suvynioti į mūsų sielą, diena ir naktis paprašykite Dievo išgelbėti mus nuo blogio, valyti mus ir suteikti jėgų atmesti blogio dvasių proges. Jei priimsime atvykimą, sutinkame su juo, tada kova bus nedelsiant pradėti - mes atmetame vieną dalyką, ir jie siūlo mums antrą, trečią, ketvirtą ... ir nėra taikos, nėra taikos. Tada reikia kreiptis į Dievą su visa širdimi ir protu: "Viešpatie, aš neturiu jokio stiprybės, aš nežinojau savo jaunystėje, aš išaugau blogiu, ir mano blogis su manimi auginau, ir dabar jums reikia didelio darbo, kad išgelbėtų ir išnaikintų jį iš manęs. Bet jūs, stiprus ir galingas, mokyk mane būti atrakintu, sootimy, švelnus ir nuolankus. Ar jūsų dieviškoji dorybė man, kaip vaikščioti angelai ir šventieji».

Būkite atsargūs, dvasiniam gyvenimui jums reikia budrės širdies. Negalima suteikti daug dėmesio išoriniams įvykiams, būti sutelktas į save, savo širdyje, Viešpatyje ir palikti išorinius įvykius. Taupykite dėmesį ir būkite tyloje, ir kai Viešpats mato savo darbą, kad mes nuolat ieškome jo ir nori būti amžinai su juo Indeneva, tada jis suteikia mums grakštų jėgos, ir širdis nuolat melstis.

Ir gera ir bloga prasideda nuo minčių. Jūs turite atidžiai sekti, kad viskas, ką darome ir manau, buvo malonu su Viešpačiu. Koks yra mūsų mintys, tai yra mūsų gyvenimas. Mes negalime įsivaizduoti, kokia galia daro mūsų mintis! Mes galime būti šaltinis ir didelis blogis ir geras geras. Ir mes kaltiname kitus, mes norime išspręsti visus aplink save, bet niekada nepradėkite su savimi. Didelis širdies skausmas turi būti atliekamas siela, kad būtų išlaisvinta nuo psichinės nuodėmės.

Viešpats žiūri į mūsų širdį, ką ši širdis bus liūdna, ko nori. Jei yra kažkas nešvarus širdyje, tai reiškia, kad šio pasaulio pagunda, susiejimas su žemišku gyvenimu, tada mūsų klajojimas bus ilgas ir turėsime daug kankinimo ir kančių.. Taip yra todėl, kad mes susukti: mes norime būti su Kristumi, ir širdis vis dar nelaisvėje. Todėl mes kenčiame tiek daug.

Kas yra mintys, toks ir gyvenimas. Dvasia maitina mintis kaip kūną - maistą. Mintys yra įkvėpti visos pusės. Mes gyvename, kaip buvo tarp psichikos radijo bangų. Bet mes nežinome, kaip prisijungti prie gyvenimo šaltinio, pajusti gyvenimo džiaugsmą, mažėjant piktos psichinėms grandinėms, kurios supa mus. Ligų priežastis psichiniame kritimui. Liga - nuo minties. Kiekviena nuodėmė pirmiausia manoma, psichinė jėga.

Viskas mūsų gyvenime priklauso nuo minties. Viskas prasideda nuo minties - ir gera ir bloga. Žmonės mažai dėmesio moka savo mintis, ir nuo to yra daug kančių. Kai mes psichiškai kreiptis į aplinkybes aplink mus, mes įvesime šį apmąstymų ratą, nėra taikos ar taikos. Dėl savo gėrio labui turime išlaikyti geras mintis ir gerų troškimų. Bet mes to nedarome ir todėl kenkiame. Mes laikomės daug blogio; Mes turime atlaisvinti save nuo blogio. Mūsų gyvenimas yra toks, ir mes patys yra mūsų mintys. Kai tik blogos mintys nugalės mus, mes patys tapome bloga. Bet kokia mintis, kuri pažeidžia mūsų vidinę ramybę ateina iš pragaro.

Kai širdis yra išsklaidyta - nėra jo šilumos. Tik tada, kai surinka mintis, jėgą ir meilę, kai jie renkasi širdyje, tik tada jis pradeda dirbti.

Sklaidyta širdis yra šalta, o siela klajoja, tarsi benamiai. Kai ji grįžta namo, jis šildo širdį. Ir jis išsiskiria iš namų - jie yra sumušti, jie sumušė psichiškai. Ji užima vieną mintį, dar vieną persekiojimą, trečiąjį… Ir, žinoma, širdis neslaiko, žarnyno. Ir jis sako: "Ir tai nėra gera, ir man nepatinka ..." Visos šios žaizdos iš vidaus, ir širdis yra kankinama. Kai siela ateina į save, kai jis yra suderintas su Viešpačiu, tada Viešpats užima gyvenimo centrą, ir mes šilta ir palaimingai. Mes esame išsklaidyti ir linksmi, ir tik Viešpats gali išgydyti mus su savo malone.

Viešpats žiūri į mūsų širdis - tai, kas ši širdis bus liūdna, o tai nori. Ir jei siela negali iš karto ateiti į save, Viešpats savo laiką bus išvalyti ir vėl pritraukia į centrą, kad ji nukirto, ir siela nuramins. Jei mūsų širdies gylyje yra kažkas nešvarus, kažkas lusto šio pasaulio, pridedamas prie žemiškojo gyvenimo, tada mūsų klajojimas bus ilgas ir turėsime daug kankinimo ir kančių. Mes, tikintieji, kančia bus daugiau nei netikinčiųjų, nes netikintieji neturi to vidinio skausmo, jie nemano apie amžinybę, jiems svarbiausia - čia, žemėje, turėti galimybę valgyti ir gerti, mėgautis valgyti ir gerti gyvenimas. Yra visų jų dėmesio, ir mes esame suskirstyti: mes norime būti su Kristumi, o ne spręsti mūsų žemiškųjų reikalų, su kuria mūsų širdis vis dar yra sujungta, vis dar nelaisvėje. Todėl mes kenčiame tiek daug.

Prie kaimyno turėtų būti traktuojamas vienodai. Neįmanoma atskirti žmonių: tai yra užjaučiantis man, ir tai nėra, nes tada mes deklaruojame, kas mes nelaikome, karas, ir jis nebus padengti mus. Nors išoriškai nesuteikėme jokios priežasties - nei žodis ar judėjimas, tik maniau, kad jie taip manė.

Mes esame krikščionys, krikštas patiko Kristuje, patiko Dieve, ir Dievas yra meilė. Ir kaip tai - krikšto su Dievu sujungta ir iš tiesų kovoja su juo? Kaip kovoti? Mintys. \\ TNes aš manau, kad blogai apie kaimyną ir tolimą.

Dvasiniame minties pasaulyje suprantama kaip žodžiai. Jie yra girdimi. Todėl darbas su savo siela yra vertinga nei bet kokia dovana šiame pasaulyje. Jei asmuo, ne kalbėjo, eis į amžinybę su blogomis charakterio savybėmis, jis negalės būti tarp angelų ir šventųjų. Ir jis eis į amžinybę amžiname gyvenime, su šiais trūkumais.

Paslaptinga kova, Nugalėk, nelaisvėje ... kova yra nenutrūkstama, nuolatinė. Bet jei siela, su Dievo pagalba, sužinojęs ne imtis minčių, vis dar nebus stovėti protinėje drąsoje, leiskite jam imtis į Dievą: "Čia, Viešpatie, kas tai manyje? Lova ir blogis! Ji atėjo mintis, kad jie buvo įžeisti, ir dabar vėl ateina. Tada išgirskite, kad kai kuri valstybė buvo įtraukta į karą ar kažkur neteisingumą, ir aš iš karto įsijungiu ten (protiškai) ir pradėsiu išmintingu žemišku. Aš turėjau sugadintą nuotaiką ir pradėjau pasmerkti tiek tuos ir kitus. " Ir jums reikia įsivaizduoti Viešpatį, kad jis surengė viską pasaulyje, kad mes nepatektume į šį psichinį droną, nes kitaip mes nuolat ginsime šį pasaulį, nuolat kovojame ir niekada nebus taika, nei taika. Ir jei čia, žemėje, mes taip suplėšome, tada gyvenimo pabaigoje jis bus išsiaiškinti, kad siela jau yra įpratę nuolat perduoti.

Mūsų blogos mintys vystosi blogio ir pažeidžia kosmoso pasaulį. "

Kova su blogomis mintims ir širdies gryninimu su geromis mintims

Avva Pimen Great (340-450).Kažkas paprašė vyresnio amžiaus apie tai, kaip atsikratyti neaiškių minties apie blogų minčių. Vyresnysis atsakė:

- Šis atvejis yra panašus į asmenį, turintis ugnį kairėje ir dešiniajame laive su vandeniu. Jei asmuo užsidega nuo ugnies, tada paimkite vandenį iš laivo ir skubės ugnį. Ugnis yra mintys yra blogis, o mūsų išgelbėjimo priešas yra blogiausias asmens širdyje, kaip kibirkštis tam tikra chramino rūšies, kad asmuo sparkles nuodėmingo noro, vanduo yra maldos siekis pats Dievas.

Vėlgi paprašė "Pimen AvV AMMON" vyresniųjų apie blogio mintis, kylančias iš širdies ir apie energingus norus. Ir valgytojas atsakė iš Šventojo Rašto, sakydamas:

- Kokį šlovę galima gauti kirvį be nuoseklaus pavadinimo? Ir ar gali būti giriama be darbuotojo? Taigi jūs nesiunčiate į savo leidimų blogų minčių pagalbą ir visas šias mintis išsklaido.

Senas vyras feofanas (Sokolovas) (1752-1832):« Turėtų ne tik susilaikyti nuo plonų atvejų ir žodžių, bet ir nuo blogų minčių iš demonų. Pirmiausia vyksta arogantiškas. \\ T, tai yra mūsų minties priešo pasiūlymas, tai taip derinys, Tai yra mūsų proto vykdymas bus įtrauktas į pristatymą, galiausiai vERSLO VEIKLA. Taigi ir kiekviena mintis, kuri gali pakenkti sielai, turėtų nedelsiant atspindėti Dievo atmintį, kuri visada yra su mumis, parašyta: Viešpaties miškininkams, aš einu į mane už mane, yra, taip, nesikelkitenuo dorybės kelio (ps.15, 8). Ir Saint John Deilwka taip dvejoja: Jėzaus vardo įlankos Supostats, nes jie nesupjauna audros ginklų danguje ir žemėje, Jėzaus vardą. Todėl ji visada turėtų turėti maldą už maldą: Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, nuolankiai nuodėmę; Viešpats, nuo manęs, visa beprasmiška mano mintis; Viešpats, suteikdama gerą idėją.

Galite išmontuoti mintis, atmesti netinkamą, ir imtis tam tikrų rūšių, o dalykai sutiks; Ir jei jūs paimsite bet kokią mintį, tada jų toks krūva bus kaip saldžiavaisis. Reikia vienos mintys: tai, ką aš ir Dievas. Ir kas aš esu? Komar, dulkės, žemė.

Aprėptis Aleksija (Shepelev) (1840-1917):"Asmuo kovoja nešvarios mintys; Jis praeis - pyktis ant širdies atakuos, o po to - nusiminimai ir pan. Ir visa tai už mūsų nuolankumą. "

Senas Paisius Svyatogorets (1924-1994)dalijasi mintimis dėl blogio (kairėn), kuris ateina iš tanganushki (todėl vyresnysis vadina demon-tempterį) ir natūra, kuris skauda krikščionį su dieviškosios malonės pagalba. Žinant, kad dvasinis gyvenimas yra, visų pirma, pertrauka su nematomomis tamsiai dvasia valyti savo širdį jis rašo: "Per geras mintis, žmogus yra išvalytas ir priėmimo malonės iš Dievo. Ir per "kairėn" (Unkilled) mintis, jis smerkia ir nesąžiningai kaltina kitus. Tai darau, jis neleidžia atvykti dieviškosios malonės. Ir tada velnias ateina ir kankina šį asmenį.

Būtina turėti dvasinį drąsą, niekina velnias ir visas jos globos mintis - "telegramos". Mes neprasidėsime su tanganushka pokalbiais. Net visi pasaulio advokatai, jie susirenka, negalėjo nerimauti dėl vieno mažo diamazės. Pokalbių su "Tempter" nutraukimas padės su juo sujungti ryšiais ir išvengti pagundų. Kažkas atsitiko mums? Su mumis nesąžiningai kainuoja? Malko mus? Mes išbandysime, jei mes nesame kalti. Jei ne kaltinate, tada MZDA laukia mūsų. Būtina sustabdyti: nereikia gilinti. Jei asmuo ir toliau kalbės su Tanganashka, tada jis įdės tokius Las su tokiais Las, toks švilpukas bus suitą su ... Tangalaška įkvepia ištirti tai, kas atsitiko pagal jo įstatymus, Tangalaškina, "tiesa" ir atneša asmenį į žiaurų ...

Norint, kad protas ir širdis būtų išvalyta, žmogus neturėtų vartoti šių rogių minčių, kad Tangalishka atneša jį, ir jis taip pat neturėtų galvoti. Visada turėtumėte pabandyti įtraukti geras mintis, kad nebūtų suvilios su lengvumu (kitų žmonių trūkumais), tačiau pažvelgti į kitų nusižengimą ir meilę. Kai geros mintys yra dauginamos, žmogaus siela yra išvalyta, jis elgiasi su pagarba ir yra supakuota. Tokio asmens gyvenimas tampa rojus. Priešingu atveju žmogus žiūri į viską su įtarimu ir jo gyvenimas virsta miltais. Jis pats daro savo gyvenimą pragarą.

Būti išvalyti - jums reikia sunkiai dirbti. Mes galime atpažinti mūsų blogų dalykų būseną, tačiau to nepakanka. Jei mes nepriimame dulkių minčių, mes nemanome Slyly už save, mes įjunkite gerų minčių darbus apie viską, ką sakome ir ką matome, protas ir širdis yra valomi. Žinoma, "Tempter" nuo laiko nesibaigs, kad atsiųs mums savo "telegramus". Diavolių pagundų rodyklės ir toliau skristi į mus - net jei mes atsikratysime savo (blogio) minčių. Tačiau, jei mūsų širdis yra švari, tada dovoliškai žingsniai nebus pritvirtinti prie jo.

- Geronda, ar malda padeda valyti protą?

— Viena maldos nepakanka. Tačiau kas nors gali būti atliekamas smilkalų kilogramo maldoje. jei jo protas yra pilnas žvejybos minčių apie kitus, tai nebus padengta. Nuo proto praleisti (brangus) "telegrama" širdyje ir daro žmogų su žvėriu. Dievas nori, kad turėtume "Širdis yra švarus"(PS,50, 12). Ir mūsų širdis yra švari, kai mes neleidžiame blogio nesėkmingai apie kitus praeiti per mūsų proto.

"Geronda, pirmiausia pats asmuo apima geras mintis darbe, o tada Dievas padeda jam?"

- Žiūrėkite: tik tada, jei pats asmuo apima geras mintis, jis turi teisę į dievišką pagalbą. Geros mintys žmogus išvalo savo širdį. Po visko "Jis ateina iš širdies"(Mf.15, 19) visi blogi ir "Nuo krūtinės perviršio savo burnoje"(LK.6, 45). Bet taip pat, kad žmogus, turintis geras mintis, valo tai savo širdį, suteikia jam Dievą.

Jei asmuo išlaiko (pats), net jei "šiek tiek kairėje", tai yra, piktas, mintis apie ką nors, tada kokia spektaklis neturi - pranešimų, vigilio ar kažko kito, - viskas bus į siurblį. Kas padės jam paklausti, jei jis nesikreipia į blogas mintis, bet priima juos? Kodėl jis nenori pirmiausia išvalyti laivą nuo nešvarios alyvos dumblo, tinkančio tik muilu, ir tik tada įdėkite švarų aliejų? Kodėl jis sumaišo švarus su nešvariu ir ar tai neužvalga nieko?

- tai yra, Geronda, pasmerkė kitus, asmuo suteikia velnias teisę kankinti jį?

- Taip. Visas pagrindas yra gerai išsamus. Tai yra tas, kuris pakelia asmenį, kuris jį pakeičia geriau. Būtina pasiekti šį lygį, kad pamatytumėte viską švariai. Štai ką sakė Kristus: "Negalima spręsti ant veido, bet teisiojo teismo teisėjas"(7, 24). Ir tada asmuo patenka į tokį laimę, kad jis mato viską, kas ne žmogaus vizija, bet dvasinės akys. Jis suranda pagrindimą - gerame žodžio prasme.

Turime atidžiai stebėti kruopščiai praskiesti telegramus. Paimkite juos, mes defile "Šventojo dvasios šventykla(1 Cor.6, 19, 3, 16), Dievo malonė bus pašalinta iš mūsų, dėl kurių mes (dvasiškai) aklai. Matydamas mūsų širdį, švarus, šventa Dvasia ateina ir gyvena jame. Galų gale, Šventoji Dvasia myli nepriekaištingą grynumą.

Kai kai kurie man pasakė, kad mes buvome sumušę, matydami bažnyčioje daug netinkamų, aš jiems atsakiau: "Jei paklausiate skristi, čia yra gėlių, tada ji atsakys:" Aš nežinau apie spalvas. Bet konservuoti skardinės, mėšlas, nešvarus, tame griovyje pilnai. " Ir skristi pradės išvardyti visus šiukšles, ant kurio ji aplankė jus. Ir jei jūs paprašysite bičių: "Ar jūs matėte čia netoli kai kurių nešvarių?", Tada ji atsakys: "nešvarus? Ne, aš nemačiau bet kur. Yra tiek daug disunited spalvų! " Ir bičių pradės jus išvardyti daug skirtingų spalvų - sodas ir laukas. Jūs matote, kaip: Flys žino tik apie orbagers ir bičių - kad lelija auga netoliese ir hiacintas atleidžiamas iš dienos. "

Kaip supratau, kai kurie žmonės atrodo kaip bičių ir kiti skristi. Tie, kurie atrodo kaip skristi, kiekvienoje situacijoje ieškokite kažko blogo ir yra tik tai. Nieko jie nemato geros rūšies. Tie, kurie atrodo kaip bičių, suranda viską. Žmogus sugadino ir galvoja sugadintas. Viskas priklauso išankstiniam nusistatymui, viskas mato apykaklę, o tas, kuris turi gerų minčių, - ką jis mato, ką jie sako, geros mintys darbe.

Tas, kuris turi gerų minčių, dvasiškai sveikų ir blogų padargų gerais».

Igumen Nikon (Sparrow) (1894-1963) Vienoje iš raidžių rašo:

• Jūsų "mintys ir pojūčiai" yra akivaizdžiai nuo priešo. Stipriausia priemonė atsikratyti jų yra atidaryti savo konfesorių.
• Jei jie pasitaiko apskritai, sakydamas: "Viešpats Pommery" arba malda Jėzus. Dažniausiai pirmoji malda tol, kol šie demoniški pasiūlymai išnyksta. Prisiminkite žodžius: Haunded, laimingas(demonai) viešpats vardas jiems prieštarauja. Si-Eyaco bičių korio žodžių žodžiai ir Viešpaties vardas juos priešinasi.Taigi reikia padaryti kiekvieną. Mes negalime nieko daryti su savo galia. Būtina visokeriopai.

Visiško sielos aušinimo ir bendrabučių būklėje būtina įvykdyti taisyklę, nepaisant šalčio, sklaidos ir pan. "Duokite kraują ir mėgaukitės dvasia".

Kiekvienas nuodėmės atradimas su nuoširdžia atgaila daro nusidėjėlį su artimesniu, gimtoju, brangiu užpažindinimu. Tai yra bendras reiškinys. Priešas yra išgąsdintas priešingomis mintims.

Didelės mintys, jų priežastis ir kaip su jais elgtis

Saint Feofan Resanizer (1815-1894): « Hula dvasia kankino jus. Ne tik mintys yra tiek daug ir nustebinti, bet jie girdi žodžius ausyse. BES ... gamina juos. Ar tai jis, norint jus nuliūdinti ir atimti jums drąsią maldą. Ir tai turi omenyje, nesutinku su jokiu Huhu įsivaizduoti jus į Hula nuodėmę, o tada nevilties. Prieš šį demoną - pirmasis ... ne būti sumišęs, o ne manyti, kad tai yra jūsų mintys, bet tiesiogiai pritvirtinkite juos į dem. Tada, prieš mintis ir žodžius - galvoti ir kalbėti bjaurus. Jis įkvepia ploną šventą, ir jūs sakote: Jūs guli, Lukavets, jis tai yra ... taip kalbėti apie viską ir pasakyti, kol nueisite. Susisiekite su savo malda Viešpačiui: "Aš atveriu savo sielą jums, Viešpatie! Jūs matote, kad nenoriu tokių minčių, o ne dėl jų. Viskas baigia priešą. Stovyklavimas jį nuo manęs! "

Rev. Wrovonoff Optia (1845-1913):"Būtina eiti į savo mintis savo norą eiti tarp siausių žmonių tarp pagundų. Dažnai supainioti savo mintis yra puikus. Ohaha ateina ir pareiškia, kad jis mirė, nes jis turėjo minčių, Hulad Dievas, šventieji, sakramentai ir Hula Šventosios Dvasios nebūtų atleisti šiame amžiuje ar ateityje.

Jis taip pat suprantamas. Visoje Šventosios Dvasios, nepaisant pirmųjų faktų, nepaisant pirmųjų faktų, nepaisant daugelio faktų, nepaisant daugelio faktų, nepaisant daugelio faktų, neabejotinai įrodančių Dievo egzistavimą, yra nuolatinis netikėjimas ir Dievo egzistavimo neigimas. Atsisakymas neigimas ir netikėjimas yra moralinis Dievo dvasia, jis nesisako atsisveikinti nuo bet kurio amžiaus, nei ateityje, ir asmuo, kuris mirė nepažeidęs savo netikėjimu, mirė. Tokio unreeprenurial locer pavyzdys yra liūtas Tolstojus, atkakliai atmetė bažnyčią, o ne atpažinti Viešpaties Jėzaus Kristaus dieviškumą, ką jie sako ir nesvarbu įrodyti savo nuomonę. Jei jis miršta be atgailos, jis mirs. Jei mirtis rodoma prieš mirtį, tai bus atleista.

Tuo tarpu daugelis Šventosios Dvasios Šventosios Dvasios šventas, blogos mintys, kurios iš kažkur pasirodo tikinčiojo asmens proto, apsvarstyti tokį asmenį, kuris mirė. Jie yra giliai klaidingai. Ar tas, kuris tiki Dievu, myli jį, tikisi jam, manau Hulu? Akivaizdu, kad ne jo mintys, bet jie suvynioti nuo mūsų išgelbėjimo priešo, kuris yra pelningiausias asmeniui nukristi į neviltį, jis laikė save nuo Dievo, tada viskas jis yra velnio rankose.

Aš jums pasakysiu. Eikite į kelią. Link girno, kuris išsiveržia į braižytus prakeikimus. Ką reikia daryti? Paskubėkite paleisti, bandydami ne išgirsti, ką sako jis. Jei kas nors, be jūsų valios, lieka jūsų atmintyje, ar jūs nuspręsite jus kaip hulu? Ne, tai nebus.

Tai būtų kitoks, jei kreipiatės į šį girtą ir pradėjote jam pasakyti: "Tai gerai, pasakykite man nieko kito, ir dabar tai ...", jie būtų apkabinti ir nuėjau su juo kartu, mėgautis tuo, ką jis sako . Tuo atveju, kai būsite nuteistas su juo.

Taigi su mintimis; jei bandote juos vairuoti nuo savęs, tada klaidingai priskirti jiems sau: ne tavo, bet juos įkvėpė priešas. Tik tada, kai jūs savanoriškai sustojate bet kokioje nepagrįstai minties ir ji suteikia jums malonumą, tada jūs kaltinate ir turėtų atgailauti šios nuodėmės.

... abejonės, taip pat prodigal minčių ir patyčių, jums reikia paniekinti, ne atkreipti dėmesį į juos. Niekina juos, o priešas velnias nebus stovės, paliks tave, nes jis didžiuojasi, nepanaikins. Ir jei ateisite su jais pokalbiuose, už visas prodigų mintis, patyčias ir abejones, tai ne tavo, tada jis išmeta jus, pilant, nužudyti. Tikintysis, kuris myli Dievą, negali būti storesnis, bet vis dėlto jis pastebi du temas sau: jis mėgsta ir holo. Akivaizdu, kad vis dar yra blogio galia, kuri kelia abejonių. Atkreipkite dėmesį, nes tai yra serafim protas. Todėl visai nenuostabu, kad jis gali sužadinti, didinti abejones ir ką dar ... ne atkreipti dėmesį į juos.

Kiek nuoširdžiai, tikinčiųjų, kurie buvo labai nukentėję nuo to, ką jie paėmė šios abejonės, buvo apsvarstytos, motyvuotos. Paimkite savo rašytojus: Belinsky, - koks yra jo pirmoji ir antroji jo gyvenimo pusė. Lermontov - taip pat buvo stiprus protas, turgenovas ir kt.

Todėl būtina paniekinti šias abejones ir patyčias ir mintis apie prodigal, tada jie nebus sugadinti jums, ypač jei jūs atrasti savo vyresnysis mentorius. Tačiau nebūtina juos išsamiai atidaryti, kitaip galite sugadinti save ir senąjį žmogų. Ypač prodigal mintys: būtina užmigti, uždaryti šį nuovargio duobę prie mėšlo, o ne jį kasti. "

Athos vyresni archimandrite Kirik: "Tai atsitinka, kad kruopštaus pynimo dvasinio gyvenimo pradžioje ir kiti dalykai ir iki gyvenimo pabaigos, patiria dideles mintis, kurios ne melstis, kad ši maldos kambarys visiškai palieka maldą ir demonai atneša jį į neviltį. Bet jums reikia žinoti, kokia priežastis Dievas nudegina būti su mumis šią rimtą sielos būseną. Kadangi be Dievo šališkumo demonai negali paliesti mūsų, todėl yra mūsų pusės priežastis. Tai atsitinka dėl Dievo baimės. Tuo pačiu metu jis persikelia nuo mūsų ir malonės Šventosios Dvasios, ir kadangi ji persikelia į dvasinį mūsų, įkvėptų ir demonų pasididžiavimą, kreipiasi į mus, džiaugdamiesi mūsų mirtimi ir dėvėjo mūsų mintis, kad mes manome, kad tai manome blogos mintys yra mūsų pačių, aš koim savo valia dievą.

Kaip elgtis su šiomis blogomis mintims? Svarbiausia - nemanau, kad tai yra mūsų pačių mintys ir iš demonų, ir pažvelgti į juos, kaip ir šunų šunims, sakydami sau: "Šios mintys iš demonų, todėl aš nenoriu jų ir aš Nenoriu "ir tada kreipkitės į Viešpatį:" Viešpats, atleiskite ir padėkite! " Ir ši minutė jie išnyks kaip dūmai, Dievas yra varomas, bet ne mūsų malda, bet mūsų nuolankumui. "

Kovoti su mintimis vienuolyne

Rev. Isaac Sirin (550): « Nenutraukite minčių į priešą visiems, bet tai geriau nutraukti maldą su Dievu su jais.Ne visai mes turime galią, kad galėtume atsispirti mintis, kad juos sustabdytume; Priešingai, šiuo atveju dažnai mes dažnai gauname opų iš jų, kurių negalima pernelyg ilgai. Nepaisant visų jūsų išminties ir visų jūsų atsargumo, priešai turės nukentėti. Bet kai jūs juos įveikiate, o tada minčių priemaiša bus jūsų protas, ir smarkiai išliks proto jausmas. Naudojote pirmąjį būdą, jūs būsite laisvi nuo visų ir nuo baimės; nes. nėra jokios kitos pagalbos, išskyrus Dievą».

AVVA DOROFEY (620): "Visų pirma, mano brolis, būtina pasakyti, kad mes nežinome Dievo žuvininkystės būdų ir todėl turėtų suteikti jam organizuoti viską apie mus ... už jei norite įvertinti žmogaus mintis, o ne suspausdinti savo sielvartas apie Dievą, tada tokios mintys tik jums įsitraukti.

Taigi, kai bjaurus mintys pakilo ant tavęs ir pradeda grasinti jums, turite kreiptis į Dievą: "Viešpatie! Kaip norite, ir kaip žinote, pasirūpinkite šiuo atveju "; Dėl Dievo žuvininkystės daro daug per mūsų dėmesio ir vilties. Kartais tikimasi, kad mes įvyksta kitaip, ir viename žodyje: pagundos metu reikia turėti ilgai kančias ir melstis, o ne noras, kaip sakiau, ir ne tikėti, kad galite įveikti demoniški mintis .. .

Taigi, mano sūnus, manydamas, kad tai tiesa, palieka bet kokias mintis, bent jau jis buvo ir protingas, ir turi viltį Dievui, kuris gali padaryti nepalyginamai daugiau, kad mes prašome ar galvoti (žr: EFI.3, dvidešimt) " .

Rev. Simeon New Theologian (1021):"Kaip tas, kuris atskleidė visą kūną, jei jis palieka uždarą su tam tikra danga su septyniomis akimis ir nenori paimti šio dangčio ir atstatyti, negali matyti šviesos iš vienos iš šio kūno poveikio: ir Tas, kuris paliko visus sojų dalykus ir pinigus, atsikratė labiausiai aistra iki šiol, jei jūs neturite išlaisvinti savo sielą nuo kasdienio ir plonumo prisiminimų, niekada nematykite protingo šviesos, mūsų Viešpats Jėzus Kristus ir Dievą.

Kad dangtelis, paskirtas akims, pasiuntiniai yra pasauliniai ir prisiminimai apie kasdienius protus ar akių sielą. Kol mes nematau jų, nieko nematysiu; Kai bus sugadintas jų mirties atmintis, tada tikroji šviesa, šviesti bet kurį asmenį, kuris ateina į pasaulį, nekantriai.

Saint Ignatius Bryanchaninov (1807-1867):« Su mintis niekada neturėtų ginčytis. Galbūt priešas pristatyti daug logiška, neginčijama, paslėpti savo mintis į šūdas, žudikų, užmaskuotų kaip dorybės ir pamaldumo priėmimo. Minčių bandomieji akmenys bus jūsų širdis. Nesvarbu, kaip tikintieji buvo beprasmiškai, bet jei jis laikosi "pasaulio" širdyje, jis subtiliai lemia "meilės su kaimynais" pažeidimą - jis yra priešas. Negalima ginčytis su juo, ne ginčytis, bet jis rūpinasi ir jėga skonio iš draudžiamo medžio; Rodyklė prieš jį, nuvažiuoti nuo pačių su dvasiniais ginklais: Dievo šlovinga, dėkinga Dievui, jo legenda jo valia, įsišaknijusi ir smerkia save, malda. Puikūs ginklai su stipriu drąsu: ateikite į savo Kellya, pasukite minutę prieš Dievą, su paskutinė pagalba ir legenda. Su stipriais užvirinti, jis kartojasi kelis kartus per dieną ir padeda tai labai daug.

…Minėta malda, kuri atėjo į galvą, turėtų būti atsisakyta ir nuolat paneigti tiek nuo visų kritusių pobūdžio minčių ir jausmų, ir nuo visų minčių ir pojūčių, nukritę kritusių dvasių, nesvarbu, kiek ištikimi tie ir kitų minčių ir pojūčių: Jis turi nuolat atidžiai stebėti nuoširdų maldą, nei išvengti nei į kairę ar į dešinę. Vengimas į kairįjį skambutį paliekant maldą galvoti apie pokalbį su vargšais nuodėmingu ir nuodėmingu; Vengimas teisingai paskambinkite paliekant maldą su protu pokalbiui su mintimis, matyt.

Keturios mintys ir pojūčiai veikia meldžiant: kai kurie yra stilius iš Dievo malonės, pasodintos visuose Šventojo krikšto stačiatikių krikščionyje, kiti siūlomi globėjų angelai, kiti kyla dėl kritusios prigimties, pagaliau taikomi nukrito dvasios.

Pirmieji dviejų tipų mintys, teisingiau - prisiminimai ir pojūčiai - skatinti maldą, atgaivinti jį, stiprinti dėmesio ir atgailos jausmą, sukelti lunizing, šaukiant širdis, ašaros, yra veikiami prieš meldžiant nuodėmingumą savo ir Žmogaus kritimo gylis, jie skelbiami apie savo valandos nepalankumą, apie nelaimingą ir baisų Dievo teismą apie amžinąjį miltus, smilkalus su viršijant žmogaus supratimą.

Mintyse ir pojūčiuose nukrito pobūdžio, gerai sumaišyti su blogiu, ir demonstracinio blogio dažnai padengta gera, Tačiau veikiantis kartais atviras blogis. Paskutiniai du mintys ir pojūčiai yra suvestiniai dėl kritusių dvasių prijungimo ir komunikacijos su kritusiais žmogaus prigimtimi - ir pirmieji jų veiksmai yra labai, maldos sklaida. Demonai, atneša Mnimo dvasinį ir aukštą intelektą, atitraukia juos nuo maldos, gamina veltui džiaugsmą, pasidalijimą, pasitenkinimą, Kaip ir paslaptingo krikščioniško mokymo atidarymas. Po demonstracinės teologijos ir filosofijos, mintys ir miršta ir aistringai įsiveržė į sielą, grobį, sunaikinti maldą, sunaikinti gerą sielos pasidalijimą. Vaisiai skiriasi mintyse ir pojūčiai yra tikrai geri nuo mnimo geros sumos ir pojūčių.

Rev. Wrovonoff Optia (1845-1913):"Prologoje pasakojama: Vienas bhaktas gyveno dykumoje. Stoiki mokyklos atstovai atėjo pas jį ir pradėjo paklausti, ką jis darė dykumoje ir kas, jo nuomone, yra jo gyvenimo pranašumas per žmonių gyvenimą iš sekto. "Jūs pasninks - leiskite man ir mes pabudome - mes nesame miegoti, jūs esate niša - ir mes neturime nieko. Bet mes užsiimame mokslu, mes ieškome naujų būdų žmogaus minčių ir ką tu darai? Ką jums naudinga žmonijai? " - "Ką aš darau? Nieko. Aš saugau savo sielą nuo pražūtingų minčių. "

Prologas nesako, kaip Stoiki reagavo į šį atsakymą, tačiau senas žmogus šiais žodžiais išreiškė visą vienuolių darbų esmę. "

Rev. Mark Maker:"Negalima nejauti (ne noborengi) jokių minčių apie nusiminimą. Nesumokėjimas nėra dėvimas prieš Dievą.

Pastebėjus, kad mintys žada žmogišką šlovę, tikriausiai žinote, kad jis rengia jus.

Priešas žino dvasinio įstatymo reikalavimą ir ieško tik psichikos gyventojų (su įkvėpė mintimis, o ne reikalais, tiems, kurie praleidžia dvasinį gyvenimą). Nesvarbu, ar jo draugė neturės laiko ar padaryti savo draugei (kai kas nors sutinka su pasiūlymu) atgailos (jei jis žino savo kaltę), arba, jei jis nerodomas (nesukurkite kaltės), kaltina jį su priverstiniu skausmingu Sūnai (ir siunčia tokį užduotį). Tai atsitinka, kad kartais jis tikisi sukti nuo tokių patarimų (rūpesčių, ropotas, Dievo perskaičiavimas, nežinodamas, ką jie nusipelno), kad tokiu būdu ir čia daug nepadarytų skausmingų pasiūlymų (nes Dievas taip pat siunčia, kad taip pat siunčia Jis suformuotas) ir per Exodus parodyti jo neteisingą (trukdyti žuvininkystės netikėjimą ir tai, kad jis pats buvo kaltas).

Kaip kiekvienas matomas (tvariniai), Dievas atskyrė blizgesį (jos) ir žmogaus mintis (jis grąžins juos turtu), ar norime, ar nenorime. "

Sent John Cassian Roman (350-435):"Švinas yra patvirtintas yra trys pradžia mūsų mintis: nuo Dievo, nuo velnio ir iš mūsų. Iš Dievo, - kai jis gauna mus aplankyti Šv. Šventąjį apšvietimą, įdomius JAV ar uolus į didžiausią Derecinį, arba gniuždymo apie mažumą ir perkrovą ir nerūpestingumą; Arba, kai jis atveria dangiškuosius paslaptis, ir mūsų ketinimai parengia geriausius darbus. ... mintys pasireiškia nuo velnio, kai jis įsiskverbia į švelnų mus, įdomu aistringu atsiskaitymu ar su lucaive, gudrus yra blogis pagal gero, transformavimas Mums angela Svetla. (2 k.11, 14). ... nuo mūsų patys gimsta mintyse, kai natūraliai prisimename, kad jie matė, išgirdo ar padarė.

Ši trochy mąstymo priežastis visada turėtų atkreipti dėmesį, kad jie nekalbėtų apie savo mintis, kylančias širdyje ir atitinkamai juos elgtis. Atsižvelgdami į sunkumą, turime imituoti kvalifikuotas monetas (keisti) - kuriuos žinote, kaip išmokti teisingai, yra auksas, o auksas yra švarus monetoje arba varis, panašus į auksą, - karališką vaizdą, ir jei tai yra karališkasis vaizdas "Royal" yra teisiškai jis yra atstovaujamas - ar moneta taip pat turi teisėtą svorį. Visa tai dvasiškai turi padaryti apie mintis. Pirma, aptarkite, - iš tiesų, kas yra mūsų širdyse, ar ne.

Pavyzdžiui, jei yra mokymas, apsvarstyti, ar tai buvo išgryninta Šventosios Dvasios dieviškoji ugnis, arba priklauso žydų prietarai, arba ateina iš arogantiškos filosofijos pasaulinio ir nešioja tik Lichnaya pamaldumą. Tokiu būdu įvykdysime apaštališkus nurodymus: nemanykite jokios dvasios, bet vilioja kvepalus, tai yra iš Dievo esensijos (1 iš 4, 1); Ir mes būsime saugūs nuo slėpimo nuo tiesos. Ir kurie nerūpėjo šio įspėjimo, jie buvo išnyko nuo tikėjimo. Saldūs viliojantys gamintojai pirmą kartą pritraukė juos su kai kuriais pamaldais jausmais ir paaiškinimais, konsonantu su Šv. Tikėjimas, tarsi aukso gnagai; ir tada jie mokė ir bjaurus tikėjimo išminuotojus, kurie jie, apgaudinėjami pirmąjį ištikimą, nemanė, kad vyktų diskusija ir, atsižvelgiant į tai, vario klaidinga moneta aukso, pateko į exescy klaidų.

Antra, turime kruopščiai išsiaiškinti, ar klaidingas Šv Rašto aiškinimas nebūtų išklausytas, kuris suklastotas į gryną ištikimą supratimą apie dieviškųjų padalinių, dvejoja šio brangaus metalo matomumą apgauti mus - Paimkite jį Su vario mišiniu klaidingai prijungta. Taigi šėtonas bandė pagundą Kristaus sau. Ir visi mes vilioja, jis nebėra nesėkmingas, kaip ir mūsų Viešpats.

Trečia, - visais būdais kaip ir priešas, iškreipia brangius Šv. Rašto posakius su apleistu aiškinimu, Aš neturėjau laiko atsisakyti JAV, kad jie nebūtų tinkami taikyti ir naudoti, nesugadintai apimantis tai legenda, tarsi seniūnai išeinantys, tarsi neteisėtai taikant karališkąjį sandariklį į klaidingą monetą. Jis turi laiko jam daryti, kai jis siunčia neįspaudžiamam ir nepakeliamam darbui mums, iki pernelyg didelių reisų, nepatogios maldos, nepatogiai skaitymo, ir, žmogus gerais, veda į davinį galą; Arba kai jis pataria, kad nebūtų būtini vizitai, vairuoti nuo leidimo, atimti palaimingą tylą; arba kai jis įkvepia dieviškųjų bejėgių moterų priežiūrą išsiskiria su pražūtingomis problemomis; Arba, kai kurstymas pageidauja, kad šventas rangas, pagal pretekstu rasti daugybę, blaškydami nuo mūsų pavadinimo nuolankumo. Visi tokie siūlomi, padengti gailestingumo, pamaldumo ir aukščiausio lygio pavyko, yra švirkščiami į nepatyrę apgaulę. Atrodo, kad tikrosios caro monetos; Bet jie nėra nukaldintos su tikromis dvasinėmis, ne stačiatikių patyrimų monetomis, o demonų gudrus yra nepilotuojamas dėl žalos ir žalos. Jis visiškai taikomas Supilo sakai! iš draugų teisių paslapties esmė mano vyrui, Buche, paskutinis iš jų yra sukrėtė Adovo apačioje (Patarlė 16, 25).

Paskutinis (4) stebėjimas patyręs monetos, susijęs su svorio svorio tyrimo, dvasiniame darbe bus įvykdyti JAV, jei tada, kai mintys įkvepia mus ką daryti, mes, įdėti jį į sąžinės svarstyklės, mes ištirsime su visas griežtumas yra tikras svoris, ar Dievo baimė yra sunku, ar viskas yra jame - pagal jos prasmę ir prasmę, nesuteikia jo šviesos ir naujovės, nesumažintų savo svorio ir nebūtų turi dideles žmogaus šlovę. Visa tai ir nustatant apaštalų ir pranašų įrodymus, mes turime vėliau arba priimti, kaip su jais sutinkame, arba su visais griežtu, kad atmestume, kaip jie yra bjaurus ir už mus kenksmingumą.

Taigi nenutrūkstamas turėtume tikrinti visus mūsų širdies talpyklas ir su apsirengusiais stebėjimu pastebėti, kokie yra neišvengiami pėdsakai, kad nebūtų ten ir bet koks psichinis žvėris ar pats liūtas ir drakonas, slaptai perduodant save Iš jų dėvėti savo pėdsakų savo pėdsakų, nebuvo tempas ir kitų būdų įvesti mūsų širdies lenkimus, su mūsų nesattėjimu mintis. Tokiu būdu mūsų evangefer geriamojo burnos širdis, ty kas valandą kas minutę. Mes patogiai migruojame apie Viešpaties kryžių, mes patogiai sugadinti žalingų gyvūnų Lair, o nuodingų gyvatės skylės - ir vairuoti juos iš savęs.

Tobulo proto įvaizdis (priklausantis savo mintis) yra puikiai pristatytas Evangelijos amžiaus veiduose. Legendose apie jį, moralinę jėgą, - kas suteikia galimybę ne visų mąstymo, kad įsitrauktų, bet jų argumentais, gera priimti, ir be jokių sunkumų vairuoti, yra aprašyta šiais žodžiais, jei jie supranta alegoriškai: aš esu ilgesnis žmogus, bet turiu savo karių pavaldumą, sakydamas vieną: eina ir eina, ir kitas ateis ir ateina, ir mano tarnas yra: tai padaryti ir daro (MF.8, 9). Jei mes drąsiai kovojame su nediskriminuojančiais vidiniais judėjimais ir aisimis, jie paėmė galią subjuguoti savo galią ir jų argumentus, kovojant su mūsų kūnu, grąžinti savo minčių netvarkingą minčių minią, kad išlaikytų savo protus pagal "igger", ir Viešpats kirsti Aš išgelbėsiu blogiausius priešo jėgas, tada už tokias šventes ir pergales, mes būtų pastatyti šimtmečių rangą dvasinėje prasme. Ir mes, pakilsime prie tokio orumo aukščio, turėsime tokį patį, kaip tai, kad būtų imperatyvi galia ir jėga, su kuria mes niekada nenorėsime, jei nenorime, bet tiems, kurie yra dvasiškai malonūs, mes Gauti galimybę pasilikti ir jie bus pritvirtintos prie jų, autoritetingai praėjo blogio mokslai: išeiti, - ir jie išnyks, ir geras mąstymas kviečia: ateis, ir jie ateis, vergas yra mūsų kūnas - tai, ko reikia Dėl skaistumo ir susilaikymo, mes užsakysime, ir ji bus įvykdyti, kad be jokio nekombuty sukelia priešingos dvasios priemaišų, bet visų rūšių išreikšti pateikimą.

Bet kaip tai pasiekti? Jis ateis pats, kai jis yra toks dislokuotas, kad sujungtų su Dievu, kad jis veiks mums. Tai patvirtina apaštalas, kai jis sako: mūsų karinis ginklas nėra Carnaya, bet stiprus Dievo, dėl kietumo lūžio, nors ir (2 Cor.10, 4). Taigi, kad mes būsime imti įveikti mintis, tai nebus poveikis, Dievas prisijungti prie JAV bus naudojamas veikti. Tuo pačiu metu mūsų neprieinamos lėšos bus stiprios ir nedelsiant ", priešas ir visos mąstymo rūšys bus išstumtos ir bus išsiųstas. Ir žodis pranašiškas žodis bus įvykdytas: savaitės taip IceLet: Yako aš galiu az (Silen I), ir švelnus bus drąsus (Džiauna 3, 10-11), - ir kas SV. Pavel: netgi bendra, tada silen yra (2 Cor.12, 10). Tada dievo galia. bus padaryta mūsų sensoriškai. Taigi, visas širdies troškimas, aš jį išspręsiu su visuomene su Viešpačiu, o mes darome, kad aš patyrėme Blaz. Davidas: Įdėti savo dušą už jus: dandy dand savo dandy (PS.62, 9) - ir kiekvienas iš mūsų pradės dainuoti su juo: aš taip pat priimiu Dievo Dievą (PS.72, 28). Žinoma, ji reikalauja nuolatinių pastangų ir darbo; Bet be to, nėra sėkmės. Tokiu pačiu negalima tikėtis tokiu svarbiu verslu. Jokia dorybė nepasiekia tobulumo be sunkumų, o prieš mintis apie mintis negali būti pasiektas be ekstremalių širdies atgimimo. Čia tiesiogiai priklauso Viešpaties žodis: Dievo karalystė sneaks ir suvartoja pastangas (MF.11, 12). Mūsų dvasia atvykti į savo vyrą tobulu, pilno Kristaus matas (Ef.4, 13) - ir tapti viena Dvasia su Viešpačiu (1 Cor.6, 17), jam reikia didelės įtampos, kad būtų prabudęs ir su nuolatine uolu prakaituoja jį. Norėdami tai pasiekti, jis jau gali iškilmingai skambinti apaštalui: viskas, ką galiu apie mane stiprinti (Phil.4, 13).

Kodėl mūsų dėmesys visada turėtų būti nustatytas tuo, kad vienas dalykas - taigi ryškiai grįžta į mensing apie minčių Dievą iš savo klajojo ir apvalios…

Mūsų dvasia, jei, patvirtinantis Dievo meilės meilę, kaip fiksuotą centrą, nebus vėliau, iš jo, ir su juo, kiekvienu momentu visi jūsų darbai ir darbai, tai tarsi suskirstymas, nustatyti minčių kokybę ir įmonės, norinčios nustatyti, ir kiti atmeta, ir kaip tikintinga apyvarta, suteikti kryptį į viską, kas padaryta; Tai nebus statyti taip, kad dvasinis pastatas, kuris architektas yra Paulius (1 Cor.3, 10), ir netaps jam apie namo grožį, ką, norinti organizuoti Viešpatį savo širdyje, palaimintas Dovydas : Viešpats, mylėkite savo malonę, savo namus ir šlovės kaimo vietą (PS.25, 8), bet bjaurus, Šventoji Dvasia yra nevertinta ir visada pasirengusi žlugti savo širdyje savo širdyje ir visada pasiruošę žlugti, pašalinti ne šlovę gauti iš arbatos, bet neužgalvotas įvesti tokį būstą Lankytojo (tai yra, Šventoji Dvasia), aš planuoju būti depresija pagal jos statybos griuvėsius. "

Šventasis Raštas ant storų

"... Kodėl manote, kad jūsų širdyse yra plonas?" (MF.9, 4).

"Ir pats ginklai praeis sielą, taip, daugelis širdies atidarys» (LUX 2, 35).

"... P.raskite savo nuodėmę į savo nuodėmę ir melskitės Dievui: galbūt tai bus jums maniau jūsų širdys» (Acts.8, 22).

"Žmogaus širdies mąstymas - blogis nuo jaunimo…» (Gen.8, 21).

"Daugelis buvo suklaidinti savo prielaidomis, o sly sapnai padėjo savo mintis"(Sir.3, 24).

"Kas gali skubiai, nieko Viešpačiui?Mirtingųjų trupinius ir mūsų mintys yra klaidingos, nes padoraus kūno sulaiko sielą , ir ši žemiškoji nuotaika slopina daugybę proto "(Prem.9, 13-15).

"Cry yra bloga iš savo širdies, ... pabėgti į jus: kolega bus negluge į tave blogose mintyse?" (Ier.4, 14).

Klausimas su psichologu:

Sveiki, mano vardas yra Sasha, aš esu 27 metai, aš esu susituokęs su pusantrų metų, turiu mažą sūnų, dirbau gamykloje.

Aš tikiu Dievu. Man jis yra visiškai tikras, jis mato viską ir žino viską, kiekvieną mintį. Viskas buvo gerai, bet prieš dešimt metų aš pradėjau turėti labai blogų minčių apie Dievą. Šios mintys dažniausiai vulgarus, kartais tik įžeidžiantis prigimtis. Pavyzdžiui, aš tiesiog nuplaukite arba sėdi tualete, ir staiga turiu trumpalaikę baisią mintį, tik vaizdą ir viską ... Tikrasis pragaras prasideda. Aš pradedu nuolat meldžiu, sakydamas, kad aš niekada nenorėjau galvoti apie gerą, aš prašau Dievo ne bausti man, aš prašau jį išgelbėti mane nuo šių minčių. Po dešimties minučių man tampa lengviau, bet vis tiek, depresija lieka po to ilgą laiką. Aš einu į šventyklą. Tačiau šios mintys pradėjo atsirasti ir ten, šios baisios mintys, susijusios su vaizdais ir šventais žmonėmis. Pastebėjau, kad šventykloje šis neigiamas sąlyga didėja, aš pradėjau eiti beprotiškai ir palaipsniui nustojau eiti į šventyklą. Aš labai bijau vaikščioti ten, aš bijau kunigų, net tik stebėdamas savo paskaitas "YouTube", nes kai kurios baisios nešvarios minties būtinai atsiranda, ir aš pradėjau atsiprašyti už labai ilgą laiką maldose, nes esu labai bijojau kad Dievas mane už tai nubaus.

Aš ieškojau šios problemos sprendimo internete, ypač jūsų svetainėje. Radau keletą panašių problemų. Supratau, tai vadinama obsesinių minčių neuroze. Manau, kad aš nuvažiavau kelią, atsikratyti šios problemos. Būtina nustoti atmesti šias baisias mintis, nes atmesti juos, aš tik duosiu jiems energiją ir grįžta su nauja jėga. Bet aš negaliu to padaryti. Nesvarbu, kaip sunkiai bandžiau atkreipti dėmesį į šias mintis, aš negaliu to padaryti, man atrodo, kad jei nesate atsiprašysite 100 kartų, tuomet kažkas nedelsdamas mirs iš savo artimųjų ar staiga jį įdėjo ar aš tiesiog mirk. Aš labai bijo Dievo bausmės už šias mintis. Ši baimė ir šios mintys man nesuteikia. Prašome padėti man, duok man tam tikrą techniką, kuri padėtų man susidoroti su šia situacija. Tikiuosi, kad jūsų pagalba.

Už tai atsako psichologas Vasileva Julija Vladimirovna.

Sveiki, Aleksandras!

Susipažinkime su jūsų problema.

Pirma, jūs teigiate, kad blogos mintys ateina pas jus be jūsų noro, tai yra, jie nėra tavo!

Antra, jūs įveikiate Dievo bausmės baimę

Trečia, jūs negalite kontroliuoti šio proceso

"Mes negalime uždrausti paukščių skristi per mus, bet mes galime uždrausti juos turėti lizdus ant galvos!" M.Luter.

Yra daug minčių aplink mus (paukščių), bet mūsų atsakomybės juos į mūsų sąmonę ar ne įdėti jį! Yra toks reiškinys, kai mintys yra iš išorės, tarsi nustatant jums. Šiuo atveju jums nereikia patirti gėdos, kaltės, baimės ir panašių, nes šios mintys yra ne tavo. Ką turėčiau daryti šiuo atveju? Aš rekomenduoju jums visiškai nestandartinę techniką. Tuo metu, kai bloga mintis bando "nukreipti savo lizdą savo galvoje", jūs neprarandate sekundės, pradėkite padėkoti Dievui su dėkingumu. Pavyzdžiui: "Ačiū, Viešpatie, už šias bjaurus mintis, kurios man nepriklauso!" Taigi, jūs nenurodysite savęs su šiomis mintims, o tai reiškia, kad jums nereikės su jais susidoroti.

Nuo "Dievo bausmės" baimė jums bus išlaisvinta labai paprasta. Tai, ką įsivaizduojate, yra tik fikcija, sergančio vaizduotės vaisiai. "Dievas", kuris laukia, kol jus nubaustų, iš esmės neegzistuoja. Bet, jei atidarote naująjį Testamentą ir pradėsite jį atidžiai perskaityti, sutiksite su Dievu, kuris yra meilė. Nuoroda į tai ...

Aleksandras, užpildykite savo mintis naudingą, įdomią, kuriant ir praturtindami informaciją. Tada "blogos mintys" nustos laipioti į galvą ir nerimauti, nes jie tiesiog nebus vieta. Galite valdyti minčių srautą ir palikti savo sąmonę. Linkiu jums sėkmės ir pergalių!

Dažniausiai žmonės mano, kad manoma, kad kažkas nepasiekiama,
todėl, kai jie yra labai mažai smulkūs.
Bet visos geros mintys gimsta iš teisingų minčių,
iš priimtų klaidingų minčių gimsta visai blogiui.
Manoma, yra tarsi vairo laivas: nuo mažo vairo,
iš šios nereikšmingos lentos, pririštos už laivą,
priklauso nuo krypties ir didžiosios dalies likimo
visas didžiulis automobilis.

SVT. Ignatius Bryanchaninov,
vyskupas kaukazo ir Juodosios jūros

Obsesinės mintys yra formos, kuriomis yra klaidingos idėjos, kurios bando imtis galios mums. Kiekvieną dieną mūsų sąmonė priklauso nuo jų aktyvios atakos. Tai trukdo mums blaiviai įvertinti situaciją, kurti planus ir tikėti savo įgyvendinimu dėl šių minčių, sunku sutelkti dėmesį ir rasti rezervų įveikti problemas, šios mintys yra išnyksta, ir dažnai sukelti nevilties, kurie yra neviltis Savižudybės pasekmės.

Štai keletas minčių, kurios sukelia norą nusižudyti:

• Pasaulis yra baisus, pilnas blogio, geri žmonės yra labai maži;
• Niekas tavęs nemyli;
• Jūsų pozicija beviltiškai;
• Gyvai baisu;
• Jūs negalėsite pasiekti to, ką norėjau (tai, ko norėjote iš jūsų);
• Jūs niekada nebūsi laimingi;
• Nenustatymas yra geras poilsio iš gyvenimo;
• Savižudybė yra vienintelė išeitis;
• Baigę su jumis, jūs prisijungiate su savo artimu žmogumi, kuris jau yra.

Ir panašios mintys. Jie praleidžia mūsų sąmonę. Jie neleidžia mums eiti į sekundę. Jie daro mus patirti daug daugiau nei įvykiai, dėl kurių atsirado krizė.

Yra nemažai psichikos ligų (organinės kilmės depresija, šizofrenija ir kt.), Kuriuose simptomų komplekse yra obsesyvi mintys. Su tokiomis ligomis žinome tik vieną galimybę - farmakoterapiją. Šiuo atveju būtina nurodyti psichiatrą, kad būtų paskirtas gydymas.

Tačiau dauguma žmonių, kenčiančių nuo obsesinių minčių patiriant psichinę krizę, neturi psichopatologinių sutrikimų. Su mūsų patarimais jie galės sėkmingai atsikratyti šių minčių ir išeiti iš krizės valstybės.

Koks yra obsesinių minčių pobūdis?

Mokslo požiūriu obsesinės mintys yra būtina nepageidaujamų, idėjų ir indėlių, abejonių, norus, prisiminimų, baimių, veiksmų, idėjų ir kt. Kartojimas, kuris negali atsikratyti valios pastangų. Tikra šios mintys problema yra hiperbolizuota, išsiplėtusi, iškraipyta. Paprastai šios mintys yra šiek tiek, jos yra pastatytos į uždarą apskritimą, kurį mes negalime nutraukti. Ir mes paleisti į apskritimą kaip voverės į ratą.

Kuo daugiau bandome atsikratyti jų, tuo daugiau jie tampa. Ir tada atsiranda jų smurto jausmas. Labai dažnai (bet ne visada), obsesyvioms valstybėms lydi depresijos emocijos, skausmingos mintys, taip pat nerimo jausmas.

Norint nugalėti šią problemą, turime atsakyti į klausimus:

• Koks yra obsesinių minčių pobūdis? Kaip jie kilę?
• Kaip elgtis su obsessive mintis?

Ir paaiškėja, kad psichologija turi tiksliai atsakyti į šį klausimą.

Daugelis psichologų bandė paaiškinti obsesinių minčių priežastį. Įvairios psichologinės mokyklos vis dar vadovauja tarpusavyje šiuo klausimu, tačiau dauguma vis dar jungia obsessive mintis su baime. Tiesa, ji neišaiškina, kaip su jais susidoroti. Klasikinė psichologija nesuteikia receptų veiksmingai kovai su obsesyviomis mintims, nes ji nemato šių minčių pobūdžio. Jei sakote lengviau, tai yra gana sunku kovoti su priešu, jei jis nėra matomas ir net nėra aišku, kas tai yra.

Tuo tarpu atsakymai į klausimus ir sėkmingus problemos sprendimus yra žinomi ne tūkstantį metų. Efektyvus būdas kovoti su obsessive mintis psichiškai sveikam asmeniui egzistuoja.

Mes visi žinome, kad obsesinių minčių galia yra ta, kad jie gali daryti įtaką be mūsų valios mūsų sąmonėje, ir mūsų silpnumas yra tai, kad mes neturime beveik jokios įtakos obsesyvių minčių. Tai reiškia, kad šios mintys yra nepriklausomos, skirtingos nuo mūsų. Pats "Obsessive minčių" pavadinimas jau rodo, kad jie yra "nustatyti ką nors iš išorės.

Mes dažnai nustebiname šių minčių turinio paradoksalumą. Tai yra, mes logiškai suprantame, kad šių minčių turinys nėra visiškai pagrįstas, o ne logiška, ne diktuojama pakankamai realių išorinių aplinkybių, ar net tiesiog absurdiška ir atimta visai sveiko proto, tačiau, vis dėlto mes negalime atlaikyti mintys. Be to, dažnai kai yra tokių minčių, mes užduoti sau klausimą: "Kaip aš manau apie tai?", "Kur ši idėja kilo?", "Ši mintis pateko į mano galvą?". Mes negalime rasti atsakymo į tai, bet dėl \u200b\u200bkokių nors priežasčių vis dar manau, kad tai savo. Tuo pačiu metu obsesinė mintis turi didžiulį poveikį mums. Kiekvienas žino, kad obsesijos vykdomas asmuo išlaiko kritinį požiūrį į juos, suprasti visą savo absurdiškumą ir svetimą savo protui. Kai jis bando sustabdyti savo valią, rezultatai nepateikia rezultatų. Taigi mes susiduriame su nepriklausomu protu, išskyrus mūsų.

Kieno yra protas ir bus, kuris yra nukreiptas prieš mus?

Ortodoksų bažnyčios šventieji tėvai rodo, kad tokiose situacijose asmuo susiduria su demonų ataka. Nedelsiant aš noriu paaiškinti, kad nė vienas iš jų nesuprato demonai, kaip tie, kurie nemano apie savo prigimtį. Tai nėra juokingas plaukuotas, su ragais ir kanopomis! Jie visai neturi matomos išvaizdos, kuri leidžia jiems veikti nepastebėti. Jie gali būti vadinami skirtingai: energija, piktnaudžiavimo dvasios, subjektas. Tai beprasmis kalbėti apie jų išvaizdą, bet mes žinome savo pagrindinius ginklus - melas.

Taigi, tai yra blogos dvasios, pasak Šventojo tėvų, yra priežastis, dėl kurios šios mintys priimsime savo. Nuo įpročių, kad būtų galima visiškai atsisakyti. Ir mes taip įpratę apsvarstyti savo ir tik mūsų mintis, visus mūsų vidinius dialogus ir net vidines kovas. Bet laimėti šiose kovose, jums reikia pakilti į savo pusę, prieš priešą. Ir už tai jums reikia suprasti, kad šios mintys yra ne mūsų, jie yra paskirta už priešo priešišką už JAV. Demonai veikia kaip banaliniai virusai, bandydami likti nepastebėti ir nepripažinti. Ir šios esencijos galioja, neatsižvelgiant į tai, ar tikite jais ar netikėkite.

Šventasis Ignatius (Bryanchaninov) taip parašė apie šių minčių pobūdį: "piktnaudžiavimo dvasios su tokiu gudrumu yra firmuotas prieš asmenį, kad jų mintys ir sielos svajonės, atrodo, yra susipažinę su savimi, o ne nuo svetimų savo blogai dvasiai, veikdami ir bando kartu padėti. "

Nustatant tikrą mūsų minčių šaltinį kriterijų yra labai paprasta. Jei mintis atima mums poilsį, ji yra iš demonų. "Jei esate iš bet kokio širdies judėjimo, jūs jaučiatės nedelsiant sumišimas, dvasios suvaržymas, tai nebėra baigta, bet iš priešingos pusės - nuo blogos dvasios" - kalbėjo apie teisingą John Kronstadt. Ar ne tai, kad obsesinės mintys, kurios kankina mus krizės situacijoje?

Tiesa, mes ne visada galime teisingai įvertinti jų būklę. Garsus modernus psichologas V.K. Nevarovich knygoje "Therapy of Soul" rašo apie tai: "Taip pat yra nuolatinis vidinis darbas savikontrolės, dvasinės blaivus ir sąmoningas savo minčių valdymas išsamiai aprašytas asketiškoje patritinėje literatūroje. Taip pat galite patikėti didesniu ar mažiau akivaizdus, \u200b\u200bkad kai kurios mintys, visada, beje, beveik jaučiasi kaip užsienietis ir net priverstinis, smurtinis, tikrai turi užsienio prigimtį asmeniui, yra demoniškas. Pasak patrito mokymo, asmuo dažnai negali atskirti tikrą jo minčių šaltinį, o siela yra pralaidi demoniškam elementui. Tik patyrę šventumo ir pamaldumo bhaktai, jau išgrynintos maldos feat ir šviesos siela, galinti aptikti tamsos požiūrį. Nusivylusi sielos tamsa dažnai nesijaučia ir nemato, nes tai yra tamsiai tamsoje. "

Tai buvo mintys "nuo blogio" palaiko visas mūsų priklausomybes (alkoholio, gimnazijos, skausmingos neurotinės priklausomybės nuo kai kurių žmonių ir tt). Mintys, kad mes imamės klaidingai už savo stumia žmones savižudybę, nevilties, įžeidinėjimus, reljefą, pavydą, aistras, pasidruojant, nenorą pripažinti savo klaidas. Jie obsesiškai siūlo mums, paslėpti pagal mūsų mintis, kad labai blogi veiksmai, susiję su kitais, neveikia dėl pačių koregavimo. Šios mintys trukdo su mumis, kad stovėtumėte dvasinio vystymosi keliu, įkvepia mums pranašumo jausmą prieš kitus, ir tt tokios mintys yra šie "dvasiniai virusai".

Tai yra dvasinis tokių virusų minčių pobūdis, patvirtinantis tai, kad, pavyzdžiui, norint padaryti, melstis, eikite į šventyklą, dažnai mums sunku. Mes jaučiame vidinį pasipriešinimą, mes taikome labai dideles pastangas, kad atsitrauktume, kad būtų jūsų pačios mintys, kurios suranda didžiulį pasiteisinimų skaičių, kad mes to nepadarysime. Nors atrodo, kad sunku atsikelti anksti ryte ir eikite į šventyklą? Bet ne, kur mes greitai atsistoti greitai, ir eiti į šventyklą mes pakilti sunku. Pasak Rusijos patarlė: "Nors bažnyčia ir arti, taip, jei norite vaikščioti Sklizdo; Ir Zabak Dalaconko, taip, aš einu lėtai. " Jums taip pat lengva pamatyti televizorių, bet tuo pačiu metu daug sunkiau melstis. Tai tik keletas pavyzdžių. Tiesą sakant, visa mūsų gyvenimas yra nuo nuolatinio pasirinkimo tarp gėrio ir blogio. Ir analizuojant pasirinkimą, kurį mes galime pamatyti šių "virusų" veiksmą kasdien.

Taigi išnagrinėjo obsesinių minčių žmones dvasiniame pagarba. Ir jų patarimai dėl šių minčių įveikimo dirbo be problemų! Patirties kriterijus nedviprasmiškai rodo, kad Bažnyčios supratimas apie šį klausimą yra teisinga.

Kaip nugalėti obsessive mintis?

Kaip, pagal šį teisingą supratimą, praleiskite obsesyvias mintis?

Pirmieji žingsniai yra:

1. Iš anksto yra obsesinių minčių buvimas ir būtinybė atsikratyti jų!

Paimkite tvirtą sprendimą, kad atsikratytumėte šios vergijos, kad galėtumėte toliau kurti savo gyvenimą be šių virusų.

2. prisiimkite atsakomybę už save

Noriu pažymėti, kad jei mes imsimės šių obsesinių minčių iš išorės, mes atliekame tam tikrus veiksmus pagal jų įtaką, tada mes esame atsakingi už šiuos veiksmus ir šių veiksmų pasekmes. Perkelkite atsakomybę už obsesyvias mintis negali, nes mes juos priėmėme ir veikėme pagal juos. Ne mintys veikė, bet mes patys.

Aš paaiškinsiu pavyzdį: jei lyderis bando manipuliuoti savo padėjėju, tada, jei jis pavyko, ir vadybininkas priėmė klaidingą sprendimą dėl to, lyderis bus atsakingas už šį sprendimą, o ne jo asistentas.

3. Raumenų atsipalaidavimas

Visos prieinamos priemonės kovoti su obsessive mintis, jei jie sukelia baimės ir signalizacijos, yra raumenų atsipalaidavimas. Faktas yra tai, kad kai mes galime visiškai atsipalaiduoti savo kūną, pašalinti raumenų įtampą, tada kartu su tuo, nerimas būtinai yra sumažintas ir baimės, ir, atitinkamai, daugeliu atvejų yra sumažintas obsesinių minčių intensyvumas. Pratimai yra gana paprasta:

Apatinė arba sėdėti. Atsipalaiduokite kūną kiek įmanoma. Pradėkite nuo veido raumenų atsipalaidavimo, tada kaklo, pečių, liemens, rankų raumenys, užpildydami rankas ir kojas. Pabandykite jausti, kad neturite menkiausio įtampos, nei viename raumenų kūno. Pajausk tai. Jei negalėjote atsipalaiduoti jokio sklypo ar raumenų grupės, tada pirmą kartą padėkite šią svetainę, o po to atsipalaiduokite. Padarykite tiek kelis kartus, o ši svetainė ar raumenų grupė tikrai atsipalaiduos. Visiško atsipalaidavimo būsenoje būtina būti nuo 15 iki 30 minučių. Gerai pristatyti sau patogioje vietoje.

Nesijaudinkite, kaip sėkmingai pasieksite atsipalaidavimą, nesukentėkite ir nekenkite įtampos ir atsipalaiduoti, kad atsiradtumėte savo tempu. Jei manote, kad pratybų metu jūs dalyvavote pašalinių minčių - pabandykite pašalinti pašalines mintis nuo sąmonės, perjungiant dėmesį į juos, vizualizuoti vietą gamtoje.

Padarykite šį pratimą kelis kartus per dieną. Tai padės jums žymiai sumažinti pavojaus signalą ir baimes.

4. Perjunkite dėmesį!

Dėmesio yra geriau pereiti prie to, kas padeda veiksmingai kovoti su šiais obsesyviais subjektais. Jūs galite perjungti dėmesį į padėti žmonėms, kūrybinei veiklai, socialinei veiklai, dirbti su ekonomika. Mūsų protėviai manė, kad tai yra labai gera obsesyvių minčių išsiuntimui, pasiimkite naudingą fizinį darbą.

5. Negalima neigiamo savarankiškumo, kartoti šias mintis sau!

Kiekvienas yra gerai žinomas dėl savęs įrodymų galios. Savęs slėgis kartais gali padėti labai sunkiais atvejais. Savęs slėgis gali būti pašalintas skausmas, gydyti psichosomatiniais sutrikimais, gerokai pagerinti psichologinę būseną. Dėl paprastumo naudojimo ir išreikšto efektyvumo jis ilgą laiką naudojamas psichoterapijoje.

Deja, dažnai pastebima neigiami teiginiai. Asmuo, patekęs į krizę, sau ir garsiai, nuolat nesąmoningai išreiškia pareiškimus, kurie ne tik nepadeda išeiti iš krizės, bet ir pablogina valstybę. Pavyzdžiui, asmuo nuolat skundžiasi pažįstamas arba pritaria sau:

• Niekas mane myli;
• Aš neveikiu;
• Mano pozicija beviltiškai.

Taigi įtraukta savikontrolės mechanizmas, kuris iš tikrųjų veda asmenį į tam tikrus bejėgiškumo pojūčius, troškimą, neviltį, ligas, psichikos sutrikimus.

Pasirodo, kad kuo dažniau asmuo kartoja šiuos neigiamus įrenginius, tuo labiau neigiamai veikia mintis, jausmus, pojūčius, emocijas, pristatančius šį asmenį. Negalima pakartoti jį be galo. Iki to, jūs ne tik nepadarysite sau, bet ir giliai važiuokite į krizę pelkes. Ką daryti?

Jei sugavote save dėl to, kad dažnai pakartokite šiuos burtus, atlikite šiuos veiksmus:

Pakeiskite diegimą į tiksliai priešingai ir dažniau jį pakartokite daug kartų.

Pavyzdžiui, jei jūs nuolat galvojate ir sakote, kad gyvenimas baigėsi santuokos nutraukimu, tada 100 kartų kruopščiai ir aiškiai pasakyti, kad gyvenimas tęsiasi ir kiekvieną dieną bus geriau ir geriau. Vieną dieną tokie pasiūlymai yra geriausiai padaryti kelis kartus. Ir jūs tikrai jaučiate efektą labai greitai. Sudarant teigiamus teiginius, venkite prefikso "ne". Pavyzdys: Aš ne "aš ne vienišas ateityje", aš vis dar būsiu su savo mylimuoju ateityje ateityje. " Tai labai svarbi taisyklė sudarymas. Atkreipkite dėmesį į tai. Svarbu. Jis patvirtinamas, kas nėra pasiekiama, etikos. Neleiskite sau įrenginiams pakelti savigarbos.

6. Pabandykite surasti paslėptą naudą iš valstybės, kurioje esate! Išmeskite šias išmokas!

Be paradoksalu, bet asmuo, kuris yra nuolat veikiamas sunkių, išnaudojančių obsesyvių minčių išpuolių savo buvimo, tai dažnai randa įsivaizduojamą naudą. Dažniausiai pats asmuo net negali būti pripažintas šiose išmokose, nes pats mintis, jis turi iš kančios šaltinio naudą, atrodo, jam piktžodžiavimas. Psichologijoje ši koncepcija vadinama "antrine nauda". Šiuo atveju, antrinė nauda yra šoninė nauda šioje situacijoje nuo esamo kankinimo ir kančių, pranašesnis už problemos leidimą ir tolesnę gerovę. Visos galimos naudos, kurias asmuo gauna iš savo kančių, neįmanoma išvardyti. Štai keletas dažniausiai pasitaikančių.

bet. "Ateityje nebus džiaugsmo. Tikrasis gyvenimas baigėsi, o dabar bus tik išgyvenimas "

Nauda: nereikia galvoti, kaip išeiti iš situacijos (gyvenimas baigėsi), tai nėra būtina padaryti daug mąstymo, ji neveikia. Yra gaila, kad situacijos sunkumas (atstovaujamas) pateisina visas klaidas ir neteisingus veiksmus. Yra maloni užuojauta kitiems ir dėmesys jų draugams ir artimiesiems

b. "Geriau gyventi ne visiems. Nematau taško tokiu gyvenimu. Nematau jokios prasmės ir vilties "

Jei yra vilties, atrodo, kad būtina atlikti veiksmus. Bet aš nenoriu to padaryti. Tai yra paprasčiausias būdas ateiti su šia mintis, bet nebandykite nieko. Sėdėkite ir apgailestauju, atsižvelgiant į aukos vaidmenį.

Į "Niekas nemėgsta manęs" arba "aš tik kištis į kitą"

Nauda: tai puiki priežastis apgailestauti sau, neatrodo pagalbos iš žmonių. Ir vėl pasyviai plaukite pasroviui, be pertvarkymo

Ieškodami "naudos", viskas, kas yra veikiama ", atrodo labai nepatrauklus, ir asmuo nustoja būti, kaip nori matyti save. Šis procesas yra labai skausmingas, tačiau, jei nustatoma antrinė "nauda" ir yra patvirtinta, galite rasti ir kitus būdus, kaip ją įgyvendinti ir panaikinti šią "naudą", taip pat rasti sėkmingą sprendimą iš savo sunkios situacijos.

Noriu vėl pažymėti, kad visi antriniai "nauda" yra paslėpti nuo sąmonės. Dabar jie nėra matomi. Galima suprasti ir atskleisti tik nešališką jų veiksmų, minčių ir troškimų analizę.

Atkreipkite dėmesį į prieštaravimą tarp jūsų interesų, jūsų logikos ir tų minčių, kurios bando priimti jus! Įvertinkite jų paradoksikus, netinkamumą, loginį nesėkmę. Įvertinkite šių veiksmų, kuriems gali būti šios mintys, pasekmes ir trūkumą. Nuoroda į jį. Pagalvokite, ar ne matote šiose mintyse tiesioginį neatitikimą, kuris jums pasakys jūsų sąmonę. Žinoma, rasite daug nenuoseklumo tarp obsesinių minčių ir jūsų sąmonės.

Pripažinkite, kad šios mintys yra ne tavo, kad jie yra išorinio atakos kitų subjektų. Tol, kol manote obsessive mintis su savo pačių, jūs negalėsite juos prieštarauti ir imtis priemonių neutralizuoti juos. Neįmanoma neutralizuoti sau!

8. Nebandykite nugalėti obsesinių minčių su ginčo su jais pagalba!

Obsessive mintyse yra viena funkcija: tuo labiau jie priešinasi jiems, tuo daugiau su daugiau galios jie užpuolė.

Psichologija apibūdina "baltojo beždžionė" reiškinį, kuris įrodo, kad sunku kovoti su išorine įtaka sąmonės. Reišktų reiškinių esmė yra: kai vienas žmogus sako kitam "Nemanykite apie baltą beždžionę", tai yra apie baltą beždžionę, kuri pradeda galvoti. Aktyvi kova su obsesyviomis mintims taip pat sukelia tokį rezultatą. Kuo daugiau sakote sau apie tai, ką galite susidoroti, tuo mažiau dirbate.

Suprasti, kad su šia sąlyga negali susidoroti su valios galia. Jūs negalite atlaikyti šio atakos lygiu. Ši situacija gali būti panaši į tai, kiek girtų lazdų fiziškai silpnesniems praeiviams. Be to, daugiau dėmesio moka už tai, kreipkitės į užsakymą, jie paprašo ne pesterio, tuo labiau jis tai daro ir net pradeda elgtis agresyviai. Kaip šiuo atveju geriau patekti į silpną? Ne atkreipti dėmesį į praeitį. Mūsų atveju būtina neeiti į konfliktą su šiomis mintims tiesiog pereiti savo dėmesį nuo jų į kažką kitą (maloniau). Kai tik persijungsime dėmesį ir ignoruojame obsesijas, jie tam tikrą laiką praranda savo jėgą. Kuo dažniau mes iš karto ignoruoti juos po jų išvaizdos, tuo mažiau jie erzina mus.

Tai yra tai, ką Šventosios tėvai sako apie tai: "Jūs esate įpratę kalbėti su savimi ir manau, kad persivalgysite mintis, bet jie atspindi maldą Jėzų ir tylos savo mintyse" (Rev. Anthony Optia). "Gundomų minčių minia tampa prasta prasta, jei jie leidžia jiems sulėtinti duše ir dar labiau, jei įvesite juos į derybas. Bet jei jie juos pradėjo nuo pirmojo valios įtampos, atmetimo ir patrauklumo į Dievą, tada jie bus nedelsiant pašalinti ir palikti sielos atmosferą "(Saint Feofan Relator) atmosfera. "Mesti, kaip darbo užmokestis, ateina pas jus - ir jūs atidarote duris į jį, įeiti į namus, įjunkite pokalbį su juo, ir tada jis jus apiplėšia. Ar galima pradėti kalbėti su priešu? Su juo ne tik vengti pokalbių, bet durų užraktas fiksuotas, kad jis nepatektų į "(Piazza Pijaus saogorets).

9. Stipriausias ginklas prieš obsessive mintis yra malda

Pasaulinio garso gydytojas, Nobelio premijos laureatas fiziologijoje ir medicinoje už kraujagyslių siūlės ir kraujagyslių ir organų transplantaciją, dr. Alexis Carrel sakė: "Malda yra stipriausia žmogaus skleidžiamo energijos forma. Tai ta pati reali stiprybė kaip žemiškas atrakcija. Kaip gydytojas, stebėjau pacientus, kurie nepadėjo gydymo. Jie sugebėjo atsigauti nuo ligų ir melancholijos tik dėl raminančio maldos veiksmų ... Kai meldžiame, mes susiejame save su neišsenkančia gyvenimo jėga, kuri veda visą visatą. Mes meldžiame, kad bent dalis šios jėgos persikėlė į mus. Pasukdami Dievą nuoširdžios maldoje, mes tobuliname ir gydytojai savo sielą ir kūną. Neįmanoma, kad bent vienas maldos momentas nepateikė teigiamo rezultato jokiam žmogui ar moteriai. "

Dvasinis maldos pagalbos šioje problemoje paaiškinimas yra labai paprastas. Dievas yra stipresnis už šėtoną, o mūsų maldos kreipimasis į jam už pagalbą yra brangus blogų dvasių, kurios "dainuoja" mūsų klaidingas dainas ant mūsų ausų. Įsitikinkite, kad kiekvienas gali tai padaryti ir labai greitai. Už tai jums nereikia būti vienuolis.

Sunku
Įtemptas širdies liūdesiu:
Viena malda yra nuostabi
Aš esu labai piktas.
Yra malonės galia
Konsonantuose gyvenimo žodžiuose,
Ir kvėpuoja nesuprantamas
Šventoji žavesio jose.
Nuo sielos, kaip našta nusileido,
Abejoti toli
Ir tikėkite ir verkdami
Ir taip paprasta, lengva ...
(Mihail Lermontovas).

Kaip ir visų rūšių gerų dalykų, malda turi būti įtraukta į motyvų ir pastangų.

Mes nesistengsime atkurti obsesinių minčių. Tai yra tai, ką Šventosios tėvai sako apie tai: "Jūs esate įpratę kalbėti su savimi ir manau, kad persivalgysite mintis, bet jie atspindi maldą Jėzų ir tylos savo mintyse" (Rev. Anthony Optia). "Gundomų minčių minia tampa prasta prasta, jei jie leidžia jiems sulėtinti duše ir dar labiau, jei įvesite juos į derybas. Bet jei jie juos pradėjo nuo pirmojo valios įtampos, atmetimo ir patrauklumo į Dievą, tada jie bus nedelsiant pašalinti ir palikti sielos atmosferą "(Saint Feofan Relator) atmosfera.

Būtina apsvarstyti priešą, kad jis įkvepia mums ir nukreipti maldos ginklą susitikti su juo. Tai reiškia, kad žodis malda turi būti priešinga man obsessive mintis mums. "Įdėkite save įstatymą kiekvieną kartą, kai kyla problemų, tai yra, priešo ataka yra plonos mintys ar jausmai, o ne turinys su vienu atspindžiu ir nesutarimu, bet pridėti prie šios maldos prieš švietimo sielą priešingos jausmai ir mintys ", - sako Saint Feofanas.

Pavyzdžiui, jei obsesyvių minčių esmė yra ropotas, pasididžiavimas, nenoras imtis aplinkybių, kuriomis mes buvome, maldų esmė turėtų būti nuolankumas: "Leiskite Dievo valiui!".

Jei obsesinių minčių esmė yra nusiminusi, neviltis (ir tai yra neišvengiama pasididžiavimo ir ropoto pasekmė), dėkinga malda padės čia - "Ačiū Dievui už viską!".

Jei asmens atmintis yra kankinama, tiesiog melskitės už jį: "Viešpatie, palaimink jį!" Kodėl ši malda jums padės? Nes nuo jūsų maldos apie šį asmenį jis bus naudingas, o blogos dvasios nenori nieko gero. Todėl, matydamas, kad nuo savo darbo paaiškėja, jie nustos kankinti šio asmens vaizdai. Viena moteris, pasinaudojusi šiais patarimais, sakė, kad malda padėjo maldai ir tiesiog pajuto blogio dvasių bejėgiškumą ir erzinimą, kuris jį nugalėjo.

Natūralu, įvairios mintys gali įveikti mus tuo pačiu metu (nėra nieko greičiau nei manyti), todėl žodžiai skirtingų maldų taip pat gali būti prijungtas: "Viešpatie, turi daug šio asmens! Ačiū tau už viską! ".

Būtina nuolat melstis pergalę, o minčių invazija nesibaigia, o taika ir džiaugsmas nebus išnyks.

10. Bažnyčios sakramentai

Kitas būdas atsikratyti šių subjektų yra bažnyčios sakramentai. Visų pirma, tai yra žinoma išpažinimas. Tai yra išpažinties, aš sutraiškyti nuodėmes, mes, atrodo, pašalinti iš savęs visų Nanile purvo, įskaitant obsessive mintis.

Atrodo, ką mes kaltiname?

Dvasiniai įstatymai sako neabejotinai: jei jaučiame blogai, tai reiškia, kad mes nusidėjome. Nes jis kenčia tik nuodėmėmis. Tie labiausiai lopai situacijoje (ir tai yra nieko daugiau nei ropotas prieš Dievą ar pasipiktinimą ant jo), nusiminimai, kenkia vienam asmeniui - visi šie nuodėmės, kad nuodų mūsų siela.

Sunaikiname du labai naudingus dalykus mūsų sielai. Pirma, mes prisiimame atsakomybę už mūsų likimą ir pasikalbėti su savimi ir Dievu, kad mes stengsimės jį pakeisti. Antra, mes vadiname blogą blogį, o blogos dvasios nepatinka daryti viską - jie nori veikti apgauti. Atsakydama į mūsų reikalus, Dievas skaitydamas leistinos maldos kunigo kunigo skaitymo momentu daro savo verslą - jis atleidžia mums mūsų nuodėmes ir išstumia blogus dvasias, kurias mes nusodiname.

Kita galinga priemonė kovoje už mūsų sielą yra bendrystė. Kristaus kūnas ir kraujas, mes gauname jūsų gražią jėgą kovoti su pikta savimi. "Šis kraujas pašalina ir toli nuo JAV demonų ir ragina angelų mums. Demonai bėga nuo ten, kur jie mato dominuojančią kraują, o angelai ten yra. Išsiliejo ant kryžiaus, šis kraujas nuplauna visą visatą. Šis kraujas yra mūsų dušo išgelbėjimas. Jis plaunamas mano siela ", - sako Šv. Jonas Zlatoust.

"Šventoji Kristaus kūnas, kai jis yra gerai priimtinas, už kariuomenę yra ginklas, kad pašalintumėte iš Dievo - grąžinimas, silpnai sustiprintas, sveikas įdomus, ligos gydo, sveikatos taupymas, dėka jam mes esame lengviau koreguojant, darbuose Saugikliai pradedami daugiau pacientų, meilėje - karšta, žiniomis - sudėtingesnis, paklusnumas - daugiau paruoštas malonės veiksmams - labiau jautrūs "- St. Gregory teologas.

Negaliu prisiimti šio išlaisvinimo mechanizmo, bet aš tikrai žinau, kad dešimtys žmonių pažįstamas man, įskaitant mano pacientus, atsikratyti obsesyvių minčių po sakramentų.

Gražus bažnyčios sakramentų galia jaučiasi šimtai milijonų žmonių. Būtent jie, jų patirtis, pasakykite mums, kad neturėtume ignoruoti Dievo pagalbos ir jo bažnyčios su šiais subjektais. Noriu pastebėti, kad kai kurie žmonės po to, kai sakramentai atsikratė obsesijų, nėra amžinai, bet tam tikrą laiką. Tai natūralu, nes ši kova yra ilgas ir sunku.

7. Padėkite sau!

Idliškumas, gaila sau, apatija, neviltis, depresija yra labiausiai maistingiausi substratai auginti ir dauginant obsesyvias mintis. Štai kodėl stenkitės nuolat būti su norimu failu, būkite fiziškai aktyvūs, melskitės, sekite savo fizinę būklę, supilkite, nepalaiko šių valstybių, nereikia ieškoti jų naudos.

Obsesijų reiškinys yra lemiamas kaip minties, idėjų ar bet kokių reiškinių protų išvaizda, šiuo metu nėra susijusi su sąmonės turiniu ir suvokiamais pacientais kaip emociškai nemalonus. Obsessive mintys apie "dominuojančią" sąmonėje sukuria emocinę įtampą, prisideda prie asmens departumo savo aplinkoje. Įžeidžiantis, tai yra, be to, be valios ir norimo noro, gali būti tam tikros mintys, prisiminimai, pristatymai, abejonės ir veiksmai.

Obsesiniai baimės vadinamos fobijos, obsesyvi mintyse - Obsesijos ir obsesiniai veiksmai - privalumai.

Phobic sindromas (Graikijos fobose - baimė) reiškinys yra labai dažnas. Yra daug fobinių valstybių. Pavyzdžiui, nosofobija (ligos baimė); agorafobija (atvirų erdvių baimė); Claustofobija (uždarų erdvių baimė); Ereotropoba (paraudimo baimė); Mizofobija (taršos baimė) ir kt. Visa tai yra patologinio, ty nekilnojamojo grėsmės, baimės, pavyzdžiai.

Yra baimės iš mažo žmogaus, bailumo. Deja, "Cowffery" gali. Jei, tarkim, vaikas yra apie kitą penkias minutes: "Nelieskite" nelieskite "," neužtenka "," neužsidėkite ", ir tt

Psichologai skiria vadinamąjį tėvų baimes, kad "pasukti" nuo tėvų į vaikus. Tai, pavyzdžiui, baimė aukščio, pelių, šunų, tarakonų ir daug daugiau. Šis sąrašas gali būti tęsiamas ir tęsiamas. Taigi šios tvarios baimės vėliau gali būti randamos vaikams.

Yra situacijos baimė, kuri atsiranda grėsmės, pavojaus ir asmeninio, kurio atsiradimas yra susijęs su charakterio savybėmis. Aš duosiu Mizofobijos pavyzdį, tai yra obsesinė infekcijos baimė, tarša. Kiek tai yra rimta, kančia yra aiškiai matoma iš šių linijų.

"Sveiki, gydytojas!

Turiu grynumo maniją ir taip stipriai, kad negaliu jo kontroliuoti. Gatvėse aš stengiuosi išvengti bet kokio kontakto su žmonėmis ir nešvariomis vietomis, atrodo, kad visur Nagself ir aš jį gausiu "ant savęs". Žinoma, atėjau namo, ilgų ir ilgalaikių "ežerų" procesas prasideda visi skalbimo drabužiai (net jei užteršimas buvo minimalus). Viskas, kas palietė nešvarius drabužius su degtine, ir aš einu į valandos dušą 3-4. Ir "ežero" laikas nuolat didėja. Tai yra, kai mano rankos, atrodo, kad kažkas palietė dar kartą - ir plovimo procesas pirmą kartą prasideda. Keturiu metu turėjau tikrą nervų purtant vonios kambaryje (kažką panašaus į Parkinsono liga) ir grubų vidinę isteriją (liūdnas įrašas yra 30 valandų vonios kambaryje ant kojų 22-23.09.06). Visa mano pasaulis apsiriboja lova ir kompiuteriu. Aš jau praradau viską: institutas, draugai, ir netrukus netrukus neteksiu. Nuo darbo aš atėjau 22:30, dušo - iki 3: 00, dirbti - 9 val. Tai dabar mano gyvenimas. "

Labai dažnai obsesijos yra demoniško poveikio pasekmė. Saint Ignatius (Bryančaninov) sako: "piktnaudžiavimo dvasios su tokiu gudru su žmogumi prieš žmogų, kad jų mintys ir sielos svajonės yra pristatyti jame, o ne nuo svetimų su savo bloga dvasia, veikianti ir kartu bando paslėpti. "

Iš anksto apsaugotas Varnava (Belyaev) rašo: "Dabartinių žmonių klaida yra ta, kad jie mano, kad jie kenčia nuo" nuo minčių ", bet iš tiesų taip pat iš demonų ... Taigi, kai bando nugalėti minties mintį, Tada pažiūrėkite, kad bjaurios mintys - ne tik mintys, bet mintys yra "Obsessive", tai yra, su kuriuo nėra logulių ir priešais kurį žmogus yra bejėgis, kuris nėra susijęs su bet kokia logika ir jam, pašaliniams ir jam nekentė ... bet jei asmuo nepripažįsta bažnyčios, malonės, šventų sakramentų ir brangakmenių dorybių, ar jis galėjo ginti? Žinoma ne. Ir tada, kadangi širdis yra tuščia nuo nuolankumo ir su juo iš visų kitų dorybių, demonai ateina ir daro su protu ir žmogaus kūnu, kurį jie nori ( Mf. 12, 43-45.)».

Šie Vladyka varnavos žodžiai yra tiksliai patvirtinti kliniškai. Obsesinių valstybių neurozės yra traktuojamos daug sunkiau visoms kitoms neurozinėms formoms. Dažnai jie yra absoliučiai ne terapija, išnaudojant savo savininkus su sunkiomis kančiomis. Atsižvelgiant į nuolatinį įsibrovimą, asmuo, nuolat atimtas darbo pajėgumus ir tiesiog išjungtas. Patirtis rodo, kad tikra gijimo gali pasireikšti tik Dievo malonė.

Aš pavadino obsesinių narių neurozę labiausiai demoniškai pažeidžiama forma neurotinių sutrikimų. Priešingu atveju, pavyzdžiui, laikykite neįveikiamą norą plauti rankas iki kelių dešimčių kartų prieš valgant ar perskaičiuojant mygtukus pasyvų sluoksnyje ir kt. Tuo pačiu metu pacientai siaubingai kenčia nuo savo narių, jie negali nieko daryti su savimi. Beje, medicininė terminas "Obsession" pats, žymi obsesinius reiškinius, yra verčiami kaip manija. Bishop Varnava (Belyaev) vis dar rašo apie tai: "Išmintingi šio pasaulio žmonės, kurie nepripažįsta demonų egzistavimo negali paaiškinti obsesinių idėjų kilmės ir veiksmų. Bet krikščionis, susiduria su tamsiomis jėgomis tiesiogiai ir nuolat su jais kova, kartais net matoma, gali suteikti jiems aiškų įrodymų, kad jie yra demonai. Staiga atsiranda mintis, kaip audra, nukrito ant taupymo ir nesuteikia jam poilsio minutės. Bet mes įdėti, kad mes susiduriame su patyręs bhaktas. Jis yra sujungtas su stipria ir stipria Jėzaus malda. Ir prasideda ir kova, kuri nėra numatyta pabaiga.

Asmuo yra aiškiai pripažintas, kur savo mintis, ir kur yra svetimi juo. Bet visas poveikis yra į priekį. Priešo mintys dažnai užtikrina, kad jei asmuo nesiduos ir nesikreipia, jie nesilaikys. Jis nėra prastesnis ir toliau melstis Dievui už pagalbą. Ir tuo metu, kai žmogus, atrodo, tikrai, gal tai yra kova, tai begalinis, ir kai jis jau nustoja manyti, kad yra valstybės, kad žmonės gyvena ramiai ir be tokių psichikos kankinimų, tuo metu mintys iš karto išnyksta , Staiga, staiga ... tai reiškia - atėjo malonė, o demonai pasitraukė. Žmogaus sieloje šviesos, taikos, tylos, aiškumo, švarumo ( plg. Mk. 4, 37-40.)».

Obsesijų kūrimas gali būti lyginamas su nuodėmingos aistros plėtra. Etapai yra apie tą patį. Arogantiškas. \\ T Palyginti su obsesyvių minčių išvaizda. Ir dar labai reikšmingas momentas. Arba žmogus išeina arba prasideda su juo sujungti. \\ T (pamąstyk apie tai). Kitas yra čiulpti. Kai mintys atsirado, vertas giliau apsvarstyti ir interviu su juo. Kitas etapas - nelaisvėje. Tai yra tada, kai ne žmogus veda minties išvystytą mintį, ir minties veda juos. Ir galiausiai, iš tikrųjų obsesinė mintis. Jau yra gana papuoštas ir konsoliduotas sąmonėje. Blogiausias dalykas yra tas, kad žmogus pradeda tikėti šiomis mintis, ir ji yra nuo blogio. Ir prasta kančia bando racionaliai nugalėti šį "psichinę gumą". Ir aš prisimenu "įsibrovęs" sklypą sąmonės proto proto. Ir tarsi sprendimas būtų artimas, vis dar šiek tiek ... Tačiau vėl ir vėl sužavės sąmonę. Asmuo negali suprasti, kad egzistuoja obsesijų sprendimai. Tai nėra sunku problema, o išpūstos batai, kurių negalima manyti ir su kuria jūs negalite interviu.

Kaip reaguoti į obsesinių minčių išvaizdą? Pirma, su obsessive mintis jums nereikia "interviu". Jie yra todėl, kad jie vadinami Obsessive, nes jie nėra galimi bet logiškam supratimui. Atvirkščiai, tai yra įmanoma suprasti kažką, bet tada tos pačios mintys vėl nurodo sąmonėje ir kartoja dar kartą ir vėl. Tokių valstybių pobūdis yra demoniškas. Todėl jie neturėtų būti susisiekta nuo tokių minčių ir melstis Dievui už pagalbą. Taigi tik Dievo malone ir su savo apsėstumo apibrėžimu (skaitymo - demonai) eina.

Per darbo metus sukūrė kovos su obsesyviomis valstybėmis taisyklė. Kitas:

• Netiki manęs turiniu
• Negalima apskųsti obsesyvių minčių
• Paraginti Dievo malonę (maldą, bažnyčios sakramentus)

Trumpai paaiškinkite šias nuostatas. Tarkime, kad žmogus tikėjo obsesiniu kruopštumu, kurio kilmė beveik visada yra nuo blogio. Taigi, kas yra toliau? Ir tada, kaip taisyklė, vidinis konfliktas. Pavyzdžiui, asmuo priėmė nuolankias mintis ar tam tikrą klaidą nuo priešo ir laikė šias mintis kaip savo. Ir taip liūdesys ... žmogus yra demoralizuotas ir pasilieka kaip paralyžius. "Ką aš nieko", - sako jis - aš neturiu vietos bažnyčioje, aš nepakanka į vietą. " Ir priešo prakaitavimas. Mintys vaikščioja apskritimu ir žmogus nemato išeiti. Todėl tokių minčių neįmanoma patikėti.

Jūs negalite su jais apskųsti. Kai kurie bando įrodyti kažką demonų ir statyti skirtingus argumentus savo sąmonėje ir lyg jie atrodo jiems, kad jie susidorojo su savo užduotimi. Tačiau, kai tik paskutinis dalykas yra protinis ginčas, viskas kartojama dar kartą, tarsi jokie argumentai nepadarė asmens. Laimėjimas priešą nepavyks.

Ir, žinoma, be Dievo ir jo pagalba ir malonė negali susidoroti.

Tarp psichikos sergančių žmonių yra obsesiškų minčių. Pavyzdžiui, kai šizofrenija. Šiuo atveju, obsesijos, didesniu mastu, ligos pasekmė. Ir jiems reikia gydyti vaistus. Nors, žinoma, jums reikia gydyti ir melstis. Jei pati pacientas negali melstis, tada maldos darbas turėtų būti artimas.

Vienu metu susidūriau su smalsiu klinikiniu atveju. Turėjau patarti šeimai, kurioje motina ir sūnus patyrė obsesyvias baimes dėl savo sveikatos ir pakaitomis paskatino vieni kitus.

Pokalbio metu paaiškėjo, kad mano paciento motina jau seniai buvo gydoma anksčiau psichiatrai apie obsesyvias baimes, jis pats išaugo labai įspūdingas, emocinis berniukas. 18 metų amžiaus jis turėjo obsesinę baimę dėl piktybinio naviko atsiradimo. Pacientas buvo nuolat siekė išnagrinėti savo kūną, išnagrinėti medicininę literatūrą apie onkologijos problemas buvo slopinamas, depresija. Tuo pačiu metu jaunas žmogus paaiškino, kad baimė staiga atsirado, po mamos pasakojo jam apie savo buvusį ligą.

Atsižvelgiant į tai, motina vėl turėjo baiminasi dėl savo sveikatos. Ji nusprendė, kad ji turėjo kraujo vėžio, nes jis jaučiasi vangus, apatiškas. Pasikonsultavusi su onkologu, abu buvo pripažinti sveiki ir greitai atsigavo nuo įsivaizduojamos ligos, bet tada du kartus buvo fobijos. Kai tai buvo dėl močiutės infarkto - ir jie nusprendė, kad jie kenčia nuo širdies neturinčių negalavimų. Ir dar kartą jie bijojo mirti automobilio avarijoje. Be to, iš pradžių baimė kilo iš kito ir tada pasirodė kitoje.

Tokie atvejai, kai po obsesinių baimių iš vienos iš šeimos narių ir kitų namų ūkių buvo pažįstami. Taigi, psichiatras S. N. Davidenkovas apibūdino pacientą, kenčiantį nuo mokymo ir baimės paraudimo ar stendo. Jo motinos sesuo patyrė obsesijos apie pernelyg didelį prakaitavimą, vieną iš jos dukterų - baimė išdžiovinti, ir paties paciento sesuo - širdies pertraukos baimė. Tai nutinka.

Šeima, kurią turėjau patarti, buvo netikinčio. Ir kai nėra tikėjimo sielai, nėra Dievo baimės, kiti gali "klestėti" - skausmingos, juokingos, obsesinės baimės. Siela yra jo krikščionių pobūdis, o galbūt yra painiojama aplinkoje, ji auga savo keliu ir "purtant" bet kokiai progai.

Prisimenu pacientą, kuris patyrė ryškią mirties baimę po miokardo infarkto. Gydytojų pastangos buvo sėkmingos. Su Dievo pagalba, mūsų pacientas atsigavo, širdis buvo sustiprinta, bet jis neleido eiti į šią skausmingą baimę. Jis ypač intensyviau viešajame transporte, bet kurioje uždaroje erdvėje. Mano pacientas buvo tikintysis, todėl buvau lengvai kalbėdamas su juo. Aš, aš prisimenu, paklausė, jei kažkas atsitiko su juo be leidimų ar Dievo praradimo. Į kurį jis su pasitikėjimu atsakė: "No." "Ir šiuo atveju" aš tęsiau: "Ar tikrai manote, kad jūsų mirtis gali tapti juokinga avarija?" Ir šiuo klausimu mano pacientas išreiškė teigiamą "ne". "Na, todėl pašalinkite šį nusidėvėjimą iš savęs ir nustokite bijoti!" - Apytiksliai patariau jam.

Galų gale, mūsų atspindžiai atnešė tai, kad jis "leidžia sau mirti", jei taip, būkite Dievo norite. Po kurio laiko jis man pasakė. Kai baimė vėl atsirado, jis pats pasakė: "Mano gyvenimas yra Dievo rankose. ! Budi bus jūsų! " Ir baimė išnyko, ištirpinama kaip cukrus į stiklinę karšto arbatos ir nebėra pasirodė.

Neurozinės baimės yra būdingos, kad nėra realios grėsmės ar šios grėsmės grėsmės ir yra mažai tikėtina. Ortodoksinis gydytojas V. K. Nevarovičius teisingai teigia: "Obsesinės mintys dažnai prasideda klausimu:" Ką daryti? ". Be to, jie yra automatizuoti, įsišakniję sąmonėje ir pakartotinai kartojant, sukuria didelių sunkumų gyvenime. Kuo daugiau žmogus kovoja, norėdamas atsikratyti jų, tuo daugiau jie juos įsisavina.

Be to, tokiose valstybėse yra psichinės apsaugos (cenzūros) silpnumas dėl žmogaus natūralių charakteristikų arba dėl nuodėmingo jo sielos sunaikinimo. Gerai žinomas, tarkim, padidėjęs staigumas alkoholikuose. Žinoma, silpnina dvasinę tvirtovę "prodigal sins". Ji taip pat turi įtakos nuolatinio vidinio darbo savikontrolės, dvasinės blaivumo ir sąmoningos jo minčių valdymui. "

Dažnai turiu susitikti su kitokia baimė, kurių kilmė aš susieti su religiniu nežinojimu, nesusipratimų Šv. Stačiatikių esmę. Pavyzdžiui, baimės ir painiavos būsenoje žmonės atvyksta į priėmimą ir jie sako apie šiuos dalykus: "Aš labai nusidėjau tai, kad praėjau žvakę su savo kairiuoju ranka" arba "praradau krikšto kryžių! Dabar viskas dingo! " Arba "aš rasiu kryžių ant žemės ir pakėlė jį. Manau, aš paėmiau kažkieno gyvenimą už save! " Gorky sigh, klausydamiesi tokių "skundų".

Kitas bendras reiškinys yra įvairių prietarų (pvz., "Black Cat" arba "tuščios kibirai" ir tt) ir didėjančios baimės šiuo pagrindu. Tiesą sakant, tokie prietaros yra ne tik nuodėmė, kurioje jie turėtų atgailauti.

Klausia Aleksandro
Alexandra Lance atsakymai, 04/14/2014

Taika jums, Aleksandras!

Skaitykime keletą eilėraščių iš Biblijos?

Kokios yra savo sielos mintys, tokios ir jis; "Valgykite ir gerkite", - sako jis, ir jo širdis nėra su jumis.

Matyti? Kas yra žmogus tikrai? Kaip aš galiu nustatyti, kas tai yra? Tik mintys, kurios klajoja savo sielą.

Jūs žinote, kokios veidmainystės yra? Tai yra tada, kai, pavyzdžiui, jūs žinote, kad jums nepatinka ir nesilaikykite tam tikro asmens, ir mano veido meilėje ir pagarba jums prisipažinti. Arba, kai įsivaizduojate, kaip norėčiau pasakyti kažką, bet baimės prieš bausmę, nesunaikink. Ir ramina save: "Štai ką aš esu gerai! Aš ne kovoju!" Tačiau, pasak minčių, vis dar yra vagis. Arba mano vyras įtikina savo žmoną: "Aš nesu svetimšalis, aš nesikeisiu tavęs", ir ant artimųjų moterų, seilių paleidimą. Pasak jo minčių, jis jau seniai buvo svetimautojas, ir jei jis pasirodė labai, labai patogu, jis negalėjo pasipriešinti prieš pagundą, nes jo mintys jau paruošė jam pagundos priėmimą.

Kaip Jėzus apie tai sako?

Ir aš jums sakau, kad kiekvienas, kuris žiūri į moterį su geismu jau padaryta jai su juo savo širdyje.

Matyti? Jėzus visiškai aiškiai pareiškia, kad nuodėmė jau įkalinta, kai mintys buvo leista plėtoti atitinkamą nuotrauką.

Dėl šios priežasties apaštalas Paulius suteikia komandą visiems, kurie tikėjo:

"Kas yra tiesa, kad sąžiningai, teisinga, kad ji yra švari, kad maloniai, kad yra verta, kad tik dorybė ir pagirti, galvoti apie tai, ką jūs sužinojote, ką mes priėmėme ir girdėjome ir matėme man, tada atlikti, - ir Pasaulio Dievas bus su jumis. " Philip.4: 8-9.

jo įsakymas yra visiškai harmonija su išmintingu Saliamonu.

Dauguma saugomo prekės ženklo jūsų širdis yra tavo, nes tai yra gyvenimo šaltiniai.

Judėjos tradicijoje žodis "širdis" rodo minčių ir jausmų vienybė, labai "kontrolės centras" yra mūsų smegenys, kurių sąskaita, apie kurią priimame tai arba šį sprendimą. Taigi, jei smegenys yra leidžiama pasiskolinti su išgalvotais nuodėmingais veiksmais, asmeniui neabejotinai duos kelią į pagundą iš tikrųjų. Nes kokios yra mintys, tai yra pats asmuo.

Apskritai, Biblija suteikia daug patarimų, kaip išlaikyti savo "valdymo centrą" nėra taikoma šėtono ... Tik čia yra problema, kad žmonės neskaito Biblijos ir Dievas netiki. Jie tiki Dievu ir Dievu - ne. Todėl, jei norite atsikratyti blogų minčių - džiaugtis, nes šis noras atėjo pas jus nuo Kristaus! Padarykite viską, kad paklustų šis noras ir užpildykite save su Dievo žodžiu - Biblija: skaityti, pabandykite suprasti, melstis už protą, ieškoti Kristaus komandų vykdymą savo gyvenime. Ir Dievas išmokys jus išmesti nuo mūsų bet kokios bjaurus manyti, kad bandys įsiskverbti į savo sąmonę.

Su meile Gelbėtojui Jėzuje Kristumi,

Pagarbiai Jūsų,

Skaityti daugiau pagal temą "Salvation":

Lapkričio 03 d	Turiu problemų gyvenime! Anksčiau aš tikiu Dievu buvau gerai, aš jaučiau tai mano širdyje. (Dmitrijus) Dmitry klausia: Turiu problemų gyvenime! Aš tikėjau Dievu, buvau gerai, aš jaučiau jį mano širdyje. Bet laikui bėgant aš gavau robotą žmonėms. Šie žmonės netiki Dievu, jie sakė, kad Dievas nėra tas, kad Jėzus yra custom ...
08 spalio.	Kaip galite pasitikėti išgelbėjimu? (Stanislav) Taika jums, Stanislavui. Yra Dievo jausmas būti svarstomas Senajame Testamente kaip išgelbėjimo (Exhast 14:13; Teismas 15:18; PS 17: 3.36; 117: 14; IP 60:18) , bet viskas yra aiškesnė sąvoka) sutelkta į esminį, Dievo taupymą (PS 97: 1-3), įžadus ...