„Žmogiškosios komedijos“ struktūra ir pagrindinės idėjos. Žmogaus komedija Honore de Balzac Žmogaus komedijos analizė

10.12.2020

Taip pat skaitykite

Patarlės, kur yra skaičiai Liaudies patarlės apibrėžimas

Cutugno su žmona. Biografija. „Apgavau, bet turiu tik vieną širdies moterį!

Dauguma romanų, kuriuos Balzakas nuo pat pradžių ketino sukurti „Žmogiškąją komediją“, buvo parašyti nuo 1834 m. iki 1940-ųjų pabaigos. Tačiau galutinai susiformavus idėjai paaiškėjo, kad ankstesni dalykai buvo organiški bendrajai autoriaus idėjai, ir Balzakas juos įtraukė į epą. Pajungta vienai „superužduočiai“ – visapusiškai aprėpti to meto visuomenės gyvenimą, pateikti kone enciklopedinį socialinių tipų ir personažų sąrašą – „Žmogiškoji komedija“ turi aiškiai išreikštą struktūrą ir susideda iš trijų ciklų, reprezentuojančių. , tarsi trys tarpusavyje susiję socialinio ir meninio-filosofinio reiškinių apibendrinimo lygiai.

Pirmasis epo ciklas ir pamatas yra „STUDIJOS APIE DAUGIAU“ – visuomenės stratifikacija, pateikta per amžininkų privataus gyvenimo prizmę. Tai apima didžiąją dalį Balzaco parašytų romanų, ir jis jam pristatė šešis teminius skyrius:

1. „Privataus gyvenimo scenos“ („Gobsekas“, „Pulkininkas Chabertas“, „Tėvas Goriotas“, „Vedybų sutartis“, „Ateisto beprotybė“ ir kt.);
2. „Provincijos gyvenimo scenos“ („Eugenia Grande“, „Įžymusis dievaitis“, „Senmergė“ ir kt.);
3. "Paryžietiško gyvenimo scenos" ("Cezario didybės ir nuopuolio istorija" Birotto", "Nusingeno bankininko namai", "Kurtizanių spindesys ir skurdas", "Princesės de Cadignan paslaptys"," Pusbrolis Betta "ir" pusbrolis Pons "ir kt.);
4. „Politinio gyvenimo scenos“ („Teroro eros epizodas“, „Tamsus verslas“ ir kt.);
5. „Karinio gyvenimo scenos“ („Šuanos“);
6. „Kaimo gyvenimo scenos“ („Kaimo gydytojas“. „Kaimo kunigas“ ir kt.).

Antrasis ciklas, kuriame Balzakas norėjo parodyti reiškinių priežastis, vadinasi „FILOSOFIJOS STUDIJOS“ ir apima: „Shagreen Skin“, „Ilgaamžiškumo eliksyras“, „Nežinomas šedevras“, „Absoliuto paieška“, „Drama“. pajūryje“, „Susitaikęs Melmutas“ ir kiti kūriniai.

Ir, galiausiai, trečiasis ciklas – „ANALITINĖS STUDIJOS“ („Santuokos fiziologija“, „Nedidelės vedybinio gyvenimo negandos“ ir kt.). Jame rašytojas bando nustatyti filosofinius žmogaus būties pagrindus, atskleisti visuomenės gyvenimo dėsnius. Tai išorinė epo kompozicija.

Balzakas savo epo dalis vadina „eskizais“. Tais metais terminas „studija“ turėjo dvi reikšmes: mokyklos pratybos arba moksliniai tyrimai. Neabejotina, kad autorius turėjo omenyje būtent antrąją prasmę. Kaip šiuolaikinio gyvenimo tyrinėtojas, jis turėjo visas priežastis vadintis „socialinių mokslų daktaru“ ir „istoriku“. Taigi, Balzakas teigia, kad rašytojo kūryba yra gimininga mokslininko kūrybai, atidžiai nagrinėjančio gyvąjį šiuolaikinės visuomenės organizmą nuo jo daugiasluoksnės ekonominės struktūros, nuolat judančios iki aukštųjų intelektualinės, mokslinės ir politinės minties sferų.

Jau vienas darbų sąrašas, įtrauktas į „Žmogiškąją komediją“, byloja apie autoriaus plano didybę. „Mano kūryba, – rašė Balzakas, – turi įkūnyti visų tipų žmones, visas socialines pozicijas, turi įkūnyti visus socialinius poslinkius, kad nebūtų nei vienos gyvenimo situacijos, nei vieno žmogaus, nei vieno veikėjo, vyro ar moters, pažiūros... buvo pamirštos“.

Prieš mus – prancūzų visuomenės modelis, beveik sukuriantis visavertės realybės iliuziją. Visuose romanuose tarsi vaizduojama ta pati visuomenė, panaši į tikrąją Prancūziją, bet nevisiškai su ja sutampanti, nes tai jos meninis įsikūnijimas. Kone istorinės kronikos įspūdį sustiprina antrasis epo planas, kuriame veikia tikros to laikmečio istorinės asmenybės: Napoleonas, Talleyrandas, Louis HUSH, tikri maršalai ir ministrai. Kartu su tipišką to meto personažą atitinkančių veikėjų išgalvotais autoriais jie vaidina spektaklį „Žmogiškoji komedija“.

Istorinio to, kas vyksta, autentiškumo efektą palaiko detalių gausa. Paryžius ir provincijos miestai pateikiami įvairiomis detalėmis – nuo architektūrinių bruožų iki smulkiausių verslo ir įvairiems socialiniams sluoksniams bei dvarams priklausančių herojų kasdienybės smulkmenų. Tam tikra prasme epas gali pasitarnauti kaip vadovas specialistui istorikui, vertinančiam tą laiką.

„Žmogiškosios komedijos“ romanus vienija ne tik epochos vienybė, bet ir Balzako metodas perteikti personažus – tiek didžiuosius, tiek mažuosius. Jei kuris nors romano herojus suserga, pasikviečia tą patį gydytoją Bianchoną, iškilus finansiniams sunkumams kreipiasi į lupikautoją Gobseką, rytiniame pasivaikščiojime Bois de Boulogne ir Paryžiaus salonuose sutinkame tuos pačius žmones. Apskritai „Žmogiškosios komedijos“ veikėjų skirstymas į minorą ir mažąjį yra gana savavališkas. Jei viename iš romanų veikėjas yra pasakojimo periferijoje, kitame jis ir jo istorija iškeliami į pirmą planą (tokių metamorfozių pasitaiko, pavyzdžiui, su Gobseku ir Nucingenu).

Viena iš iš esmės svarbių „Žmogiškosios komedijos“ autoriaus meninių technikų yra atvirumas, vieno romano tekėjimas į kitą. Vieno žmogaus ar šeimos istorija baigiasi, bet bendras gyvenimo audinys neturi pabaigos, jis nuolat juda. Todėl Balzakui vieno siužeto baigtis tampa naujo pradžia arba aidi su ankstesniais romanais, o kryžminiai veikėjai sukuria to, kas vyksta, patikimumo iliuziją ir pabrėžia idėjos pagrindą. Jis susideda iš to: pagrindinis „Žmogiškosios komedijos“ veikėjas yra visuomenė, todėl privatūs likimai Balzacui neįdomūs savaime – tai tik viso paveikslo detalės.

Kadangi tokio tipo epas vaizduoja nuolatinį gyvenimą, jis iš esmės yra neišsamus ir negalėjo būti užbaigtas. Būtent todėl į epą galėjo būti įtraukti ir anksčiau parašyti romanai (pavyzdžiui, „Shagreen Skin“), kurio idėja kilo po jų sukūrimo.

Šiuo epo konstravimo principu kiekvienas į jį įtrauktas romanas yra kartu savarankiškas kūrinys ir vienas iš visumos fragmentų. Kiekvienas romanas yra savarankiška meninė visuma, egzistuojanti vieno organizmo rėmuose, sustiprinanti jo išraiškingumą ir veikėjų patiriamų įvykių dramatiškumą.

Tokios idėjos novatoriškumas ir jos įgyvendinimo metodai (realistiškas požiūris į tikrovės atspindį) ryškiai atskiria Balzako kūrybą nuo jo pirmtakų romantikų. Jei pastarasis į pirmą planą iškėlė vienaskaitą, išskirtinį, „Žmogiškosios komedijos“ autorius tikėjo, kad menininkas turi atspindėti tipišką. Apčiuopti bendrą reiškinių ryšį ir prasmę. Skirtingai nei romantikai, Balzakas savo idealo neieško už sferos ribų, jis pirmasis atrado už prancūzų buržuazinės visuomenės kasdienybės slypinčias žmogiškąsias aistras ir tikrai šekspyrišką dramą. Jo Paryžius, kuriame gyvena turtingieji ir vargšai, kovojantys už valdžią, įtaką, pinigus ir teisingą gyvenimą, yra kvapą gniaužiantis vaizdas. Už privačių gyvenimo apraiškų – nuo vargšo vyro neapmokėtos sąskaitos iki šeimininkės ir baigiant istorija apie neteisėtai turtus susidirbusią lupikautoją – Balzakas bando matyti visą vaizdą. Bendrieji buržuazinės visuomenės gyvenimo dėsniai, pasireiškiantys per kovą, jos veikėjų likimą ir charakterius.

Kaip rašytojas ir menininkas, Balzakas buvo beveik užhipnotizuotas jam atsivėrusio paveikslo dramatiškumo, o kaip moralistas jis negalėjo nepasmerkti dėsnių, kurie jam buvo atskleisti tyrinėjant tikrovę. Balzako „Žmogiškoje komedijoje“ be žmonių, veikia galinga jėga, pajungusi ne tik privatų, bet ir visuomeninį gyvenimą, politiką, šeimą, moralę ir meną. Ir tai pinigai. Viskas gali tapti piniginių operacijų objektu, viskam galioja pirkimo-pardavimo dėsnis. Jie suteikia galios, įtakos visuomenėje, gebėjimą tenkinti ambicingus planus, tiesiog perdegti per gyvenimą. Lygiomis sąlygomis patekti į tokios visuomenės elitą, pasiekti jo vietą praktiškai reiškia atmesti pagrindinius moralės ir etikos įsakymus. Išlaikyti savo dvasinį pasaulį švarų reiškia atsisakyti ambicingų troškimų ir klestėjimo.

Beveik kiekvienas Balzako „Moralės studijų“ herojus išgyvena šį „Žmogiškosios komedijos“ įprastą koliziją, beveik kiekvienas atlaiko nedidelę kovą su savimi. Jo pabaigoje arba kelias aukštyn ir velniui parduotos sielos, arba žemyn – į viešojo gyvenimo nuošales ir visas kamuojančias aistras, kurios lydi žmogaus pažeminimą. Taigi visuomenės papročiai, jos narių charakteriai ir likimai yra ne tik tarpusavyje susiję, bet ir priklausomi dalykai, sako Balzakas „Žmogiškoje komedijoje“. Jo personažai – Rastignak, Nucingen, Gobsekas patvirtina šią tezę.

Nėra tiek daug vertų išėjimų – sąžiningas skurdas ir paguoda, kurią gali suteikti religija. Tiesa, reikia pastebėti, kad vaizduodamas teisuolius Balzakas yra mažiau įtikinamas nei tais atvejais, kai gvildena žmogaus prigimties prieštaravimus ir nelengvo savo herojų pasirinkimo situaciją. Mylintys giminaičiai kartais tampa išsigelbėjimu (kaip pasenusio ir perdegusio barono Huloto atveju), ir šeima, tačiau ją paveikia ir žala. Apskritai šeima vaidina svarbų vaidmenį filme „Žmogiška komedija“. Skirtingai nei romantikai, kurie asmenybę pavertė pagrindiniu meninio svarstymo objektu, Balzakas tokią šeimą paverčia. Analizuodamas šeimos gyvenimą, jis pradeda tyrinėti socialinį organizmą. Ir apgailestaudamas įsitikinęs, kad šeimos iširimas atspindi bendrą gyvenimo blogybę. Kartu su pavieniais „Žmogaus komedijos“ personažais prieš mus vyksta dešimtys skirtingų šeimos dramų, atspindinčių įvairias tos pačios tragiškos kovos dėl valdžios ir aukso versijas.

1834 m., baigęs romaną „Tėvas Goriotas“, Balzacas priėmė iš esmės svarbų sprendimą: sumanė sukurti grandiozinį meninį porevoliucinės Prancūzijos visuomenės gyvenimo kadrą, susidedantį iš romanų, istorijų ir su ja susijusių istorijų. vienas kitą. Tam tikslui anksčiau parašytus kūrinius, atitinkamai apdirbęs, jis įtraukia į „Žmogiškąją komediją“ – unikalų epinį ciklą, kurio koncepcija ir pavadinimas galutinai subrendo 1842 m. pradžioje.

Kūrinių ciklą pavadinęs „Žmogiška komedija“, Honore'as de Balzacas pirmiausia norėjo pabrėžti, kad jo kūryba šiuolaikiniam Prancūzijos rašytojui turi tokią pat reikšmę, kokią viduramžių Europai turėjo Dantės „Dieviškoji komedija“. Antra, gana tikėtina, kad žemiškame, žmogaus gyvenime su „šaltuku“ Balzakas įžvelgė Dantės pragaro alegorinių ratų analogus.

Šio grandiozinio plano įkūnijimas patenka į vaisingiausią rašytojo kūrybos laikotarpį – tarp 1834–1845 m. Būtent per šį dešimtmetį buvo sukurta dauguma „Žmogiškosios komedijos“ romanų ir novelių, kurias kurdamas Balzakas siekė „epinio veiksmo vientisumo“. Tam tikslui „Žmogiškąją komediją“ jis sąmoningai skirsto į tris pagrindines dalis: „Moralės studijos“, „Filosofiniai epizodai“, „Analitinės studijos“.

„Moralės studijos“ savo ruožtu yra suskirstytos į šešis poskyrius:

„Privataus gyvenimo scenos“ („Gobsekas“, „Tėvas Goriotas“, „Trisdešimtmetė moteris“, „Vedybos sutartis“, „Pulkininkas Chabertas“ ir kt.).
« Provincijos gyvenimo scenos“(„Eugenija Gran-de“, „Senienos muziejus“, „Prarastų iliuzijų“ pirmoji ir trečioji dalys ir kt.).
„Paryžietiško gyvenimo scenos“ („Cezaris Biroto“, „Nusinjeno prekybos namai“, „Kurtizanių blizgučiai ir skurdas“ ir kt.).
„Politinio gyvenimo scenos“ („Tamsus verslas“).
„Karinio gyvenimo scenos“ („Šuanos“).
„Kaimo gyvenimo scenos“ („Valstiečiai“, „De Revensky Doctor“, „Kaimo kunigas“).

Balzakas sukūrė 111 romanų, skirtų moralės etiudams, bet sugebėjo parašyti 72.

Skyrius „Filosofijos studijos“ neskirstomas. Šiam skyriui Balzakas sumanė 27 romanus ir apsakymus, parašė 22 („Šagreno oda“, „Ieškant absoliuto“, „Nežinomas šedevras“, „Ilgaamžiškumo eliksyras“, „Gambara“ ir kt.).

Trečiajam epo skyriui – „Analitinės studijos“ – rašytojas sumanė penkis romanus, tačiau buvo parašyti tik du: „Santuokos fiziologija“ ir „Nevzo vedybinio gyvenimo metai“.

Iš viso epui „Žmogaus komedija“ turėjo būti sukurti 143 kūriniai, parašyti 95.

Honore'o de Balzaco „Žmogiškoje komedijoje“ yra 2000 personažų, kurių daugelis „gyvena“ epo puslapiuose pagal cikliškumo principą, pereidami nuo vieno kūrinio prie kito. Advokatas Dervilis, daktaras Bianchonas, Eugene'as de Rastignacas, Vautrinas, poetas Lucienas de Rübampre'as ir daugelis kitų yra „grįžtantys“ personažai. Vienuose romanuose jie iškyla prieš skaitytojus kaip pagrindiniai veikėjai, kituose – kaip antraeiliai, treti juos autorius užsimena prabėgomis.

Balzakas vaizduoja šių herojų charakterių raidą skirtinguose jų raidos etapuose: tyras sielas ir atgimusias spaudžiant aplinkybėms, kurios dažnai pasirodo stipresnės už Balzako herojus. Matome juos jaunus, kupinus vilties, brandžius, senus, išmintingus savo gyvenimo patirtimi ir nusivylusius savo idealais, nugalėtus ar užkariautus. Kartais konkrečiame romane Honoré de Balzacas labai mažai pasakoja apie to ar kito herojaus praeitį, tačiau „Žmogiškosios komedijos“ skaitytojas jų gyvenimo detales jau žino iš kitų rašytojo kūrinių. Pavyzdžiui, abatas Carlosas Herrera romane „Blizgučiai ir kurtizanių skurdas“ yra nuteistasis Vautrinas, su kuriuo skaitytojas jau pažįstamas iš romano „Tėvas Goriotas“, ir sėkmingas pasaulietis gudruolis Rastignacas, kupinas vilties ir tikėjimą romano „Prarastos iliuzijos“ puslapiais žmonėse, moko jaunasis Lucienas de Rübampre'as, romane „Tėvas Gorijotas“ atgimsta į apsiskaičiusį ir cinišką socialinių salonų lankytoją. Iškart susitinkame su Liusjeną įsimylėjusia Estera, kuri, pasirodo, yra lupiko Gobseko, to paties pavadinimo istorijos herojaus, anūkė. Medžiaga iš svetainės

„Žmogiškoje komedijoje“ nematomos gijos buvo bankininko namai ir ubagų lūšnynai, aristokratų dvaras ir prekybos biuras, aukštuomenės salonas ir lošimo namai, menininko dirbtuvės, mokslininko laboratorija, poeto palėpė ir laikraščio redakcija. biuras, kaip apiplėšimo duobė, buvo tarpusavyje sujungti nematomomis gijomis. „Žmogiškosios komedijos“ puslapiuose skaitytojams pristatomi politiniai magnatai, bankininkai, pirkliai, lupikininkai ir kasininkai, poetai ir menininkai, taip pat buduarai ir pasaulietinių gražuolių miegamieji, spintos ir pigūs internatai, kuriuose gyvena skurdžiui pasmerkti žmonės. .

„Žmogiškosios komedijos“ pratarmėje Onoré de Balzacas rašė: „Kad nusipelniau pagyrimų, kurių turėtų siekti kiekvienas menininkas, turėjau ištirti šių socialinių reiškinių pagrindus arba vieną bendrą pagrindą, suvokti paslėptą didžiulio masto prasmę. tipų, aistrų, įvykių... Mano kūryba turi savo geografiją, taip pat savo genealogiją, šeimas, vietoves, savo aplinką, personažus ir faktus, jis taip pat turi savo herbą, savo aukštuomenę ir buržuaziją, jos amatininkai ir valstiečiai, politikai ir dendis, jo armija, žodžiu, visas pasaulis.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga temomis:

ką reiškia vardo žmogiškoji komedija
žmogiškosios komedijos balzako ciklai
kompozicijos balzakas žmogaus komedijos pratarmė
žmogiškosios komedijos ciklai
žmogaus komedija balzakas bendrosios charakteristikos

BALZACAS „ŽMOGŲ KOMEDIJA“
Balzakas yra beribis kaip vandenynas. Tai genialumo sūkurys, pasipiktinimo audra ir aistros uraganas. Jis gimė tais pačiais metais kaip ir Puškinas (1799 m.), tik dviem savaitėmis anksčiau, bet pragyveno jį 13 metų. Abu genijai išdrįso pažvelgti į tokias žmogaus sielos ir žmonių santykių gelmes, kurių iki jų niekas nesugebėjo. Balzakas nepabijojo mesti iššūkį pačiam Dantei, savo epą pavadindamas pagal analogiją su pagrindiniu didžiojo Florencijos kūriniu „Žmogaus komedija“. Tačiau esant vienodiems pagrindams jį galima pavadinti ir „Nežmonišku“, nes tik titanas sugeba sukurti tokį grandiozinį degimą.
„Žmogiškoji komedija“ yra bendras pavadinimas, kurį pats rašytojas davė plačiam jo romanų, novelių ir apsakymų ciklui. Dauguma kūrinių, sujungtų į ciklą, buvo išleisti gerokai anksčiau, nei Balzakas rado jiems priimtiną vienijantį pavadinimą. Pats rašytojas apie savo idėją kalbėjo taip:
Pavadindamas beveik prieš trylika metų prasidėjusį kūrinį „Žmogiškoji komedija“, manau, kad būtina paaiškinti jo idėją, papasakoti apie jo kilmę, trumpai nubrėžti planą, be to, visa tai išreikšti taip, lyg būčiau tame nesusijęs. . "..."
Pirminė „Žmogiškosios komedijos“ idėja man pasirodė kaip savotiška svajonė, kaip vienas iš tų neįmanomų planų, kuriuos brangini, bet negali suvokti; taip pašaipi chimera atskleidžia savo moterišką veidą, bet iš karto, išskleidusi sparnus, nukeliauja į fantazijų pasaulį. Tačiau ši chimera, kaip ir daugelis kitų, yra įkūnyta: ji įsakinėja, jai suteikta neribota valdžia ir ji turi jai paklusti. Šio kūrinio idėja gimė palyginus žmoniją su gyvūnų pasauliu. „...“ Šiuo požiūriu visuomenė yra kaip Gamta. Juk Draugija iš žmogaus pagal aplinką, kurioje jis veikia, sukuria tiek įvairiausių rūšių, kiek jų yra gyvūnų pasaulyje. Skirtumas tarp kareivio, darbininko, valdininko, teisininko, palaidūno, mokslininko, valstybininko, pirklio, jūreivio, poeto, vargšo, kunigo yra toks pat reikšmingas, nors ir sunkiau įžvelgiamas. kaip kas išskiria vilką, liūtą, asilą, varną, ryklį, ruonį, avis ir kt. Todėl rūšys egzistuoja ir egzistuos žmonių visuomenėje taip pat, kaip ir gyvūnų karalystės rūšys.
Iš esmės minėtas fragmentas iš garsiosios „Žmogiškosios komedijos“ pratarmės išreiškia Balzako kredo, atskleidžiantį jo kūrybinio metodo paslaptį. Jis sistemino žmonių tipus ir charakterius, kaip botanikai ir zoologai sistemino florą ir fauną. Tuo pačiu metu, anot Balzako, „didžiuliame gyvybės sraute Gyvuliškumas prasiveržia į Žmoniją“. Aistra yra visa žmonija. Žmogus, rašytojo įsitikinimu, nėra nei gėris, nei blogis, o tiesiog gimsta su instinktais ir polinkiais. Belieka tik kuo tiksliau atkurti medžiagą, kurią mums duoda pati Gamta.
Priešingai tradiciniams kanonams ir net formalioms loginėms klasifikavimo taisyklėms, rašytojas išskiria tris „būties formas“: vyrus, moteris ir daiktus, tai yra žmones ir „materialųjį jų mąstymo įsikūnijimą“. Bet, matyt, būtent tai „nepaisant“ leido Balzakui sukurti unikalų savo romanų ir istorijų pasaulį, kurio su niekuo nesupainiosi. O Balzako herojų irgi negalima su niekuo painioti. „Trys tūkstančiai tam tikros eros žmonių“ - taip juos be pasididžiavimo apibūdino pats rašytojas.
„Žmogiškoji komedija“, kaip ją sumanė Balzakas, turi sudėtingą struktūrą. Visų pirma, ji suskirstyta į tris skirtingo dydžio dalis: „Moralės studijos“, „Filosofijos studijos“ ir „Analitinės studijos“. Iš esmės visi pagrindiniai ir puikūs dalykai (su keliomis išimtimis) sukoncentruoti pirmoje dalyje. Čia pateikiami tokie genialūs Balzako kūriniai kaip „Gobsekas“, „Tėvas Goriotas“, „Eugenijus Grande“, „Prarastos iliuzijos“, „Kurtizanių blizgesys ir skurdas“ ir kt. Savo ruožtu „Moralės studijos“ suskirstyti į „scenas“: „Privataus gyvenimo scenos“, „Provincijos gyvenimo scenos“, „Paryžiaus gyvenimo scenos“, „Karinio gyvenimo scenos“ ir „Kaimo gyvenimo scenos“. Kai kurie ciklai liko neišplėtoti: Balzakas sugebėjo parašyti tik Santuokos fiziologiją iš „Analitinių studijų“, o iš „Karinio gyvenimo scenų“ - nuotykių kupiną romaną „Chuana“. Tačiau rašytojas kūrė grandiozinius planus – sukurti visų Napoleono karų panoramą (įsivaizduokite daugiatomį „Karas ir taika“, bet parašytą prancūzišku požiūriu).
Balzakas tvirtino savo didžiojo intelekto filosofinį statusą ir netgi išskyrė jame ypatingą „filosofinę dalį“, kuri, be kita ko, apėmė romanus „Louisas Lambertas“, „Absoliuto paieška“, „Nežinomas šedevras“, „Eliksyras“. ilgaamžiškumo“, „Serafitas“ ir garsiausias iš „filosofinių studijų“ – „Šagreno oda“. Tačiau, su visa pagarba Balzako genialumui, reikia visiškai neabejotinai pasakyti, kad didis filosofas tikrąja šio žodžio prasme kilo ne iš rašytojo: jo žinios šioje tradicinėje dvasinio gyvenimo srityje, nors ir plačios, yra labai paviršutiniškos. ir eklektika. Čia nėra nieko gėdingo. Be to, Balzakas sukūrė savo, kitaip nei bet kurią kitą, filosofiją – žmogaus aistrų ir instinktų filosofiją.
Tarp pastarųjų svarbiausias, pagal Balzako gradaciją, žinoma, yra turėjimo instinktas. Nepriklausomai nuo to, kokiomis konkrečiomis formomis jis pasireiškia: tarp politikų – valdžios troškulyje; iš verslininko - trokštantis pelno; maniakui – geisdamas kraujo, smurto, priespaudos; vyrui - ištroškus moteriai (ir atvirkščiai). Žinoma, Balzakas jautė jautriausią žmogaus motyvų ir veiksmų virtinę. Šis reiškinys įvairiais aspektais atsiskleidžia įvairiuose rašytojo kūriniuose. Tačiau, kaip taisyklė, visi aspektai, kaip ir dėmesio centre, yra sutelkti bet kuriame iš jų. Kai kurie iš jų yra įkūnyti unikaliuose Balzako herojuose, tampa jų nešėjais ir personifikacija. Toks yra Gobsekas – pagrindinis to paties pavadinimo istorijos veikėjas – vienas garsiausių pasaulinės literatūros kūrinių.
Gobseko vardas verčiamas kaip Živoglotas, tačiau būtent prancūzų kalboje jis tapo buitiniu vardu ir simbolizuoja pelno troškimą vardan paties pelno. Gobsekas yra kapitalistinis genijus, jis turi nuostabią nuojautą ir gebėjimą padidinti savo kapitalą, tuo pačiu negailestingai trypdamas žmonių likimus ir demonstruodamas absoliutų cinizmą ir amoralizmą. Paties Balzako nuostabai, šis nudžiūvęs senukas, pasirodo, yra ta fantastiška figūra, įkūnijanti aukso galią – šią „visos šiuolaikinės visuomenės dvasinę esmę“. Tačiau be šių savybių kapitalistiniai santykiai iš esmės negali egzistuoti – antraip tai bus visiškai kitokia sistema. Gobsekas yra kapitalistinės stichijos romantikas: jam patinka ne tiek pats pelnas, kiek žmonių sielų nuopuolio ir iškraipymo apmąstymas visose situacijose, kai jis pasirodo esąs tikrasis žmonių, patekusių į siaubo tinklą, valdovas. lupikininkas.
Tačiau Gobsekas yra ir visuomenės, kurioje karaliauja grynieji pinigai, auka: jis nežino, kas yra moters meilė, neturi žmonos ir vaikų, neįsivaizduoja, ką reiškia teikti džiaugsmą kitiems. Už jo – ašarų ir sielvarto, sulaužytų likimų ir mirčių traukinys. Jis yra labai turtingas, bet gyvena iš rankų į lūpas ir yra pasirengęs sugraužti bet kam gerklę per menkiausią monetą. Jis yra vaikščiojantis beprotiško šykštumo įsikūnijimas. Mirus lupikininkui, jo dviaukščio dvaro užrakintose patalpose buvo aptikta masė supuvusių daiktų ir supuvusių reikmenų: gyvenimo pabaigoje užsiimdamas kolonijiniais sukčiais, kyšiais jis gavo ne tik pinigus. ir papuošalų, bet visokių skanėstų, kurių nelietė, o viską užrakino kirminų ir pelėsių šventei.
Balzako pasaka nėra politinės ekonomijos vadovėlis. Rašytojas atkuria negailestingą kapitalistinės tikrovės pasaulį per realistiškai parašytus personažus ir situacijas, kuriose jie veikia. Tačiau be portretų ir drobių, tapytų genialaus meistro rankomis, mūsų tikrojo pasaulio idėja būtų neišsami ir skurdi. Štai, pavyzdžiui, pačiam Gobsekui būdingas vadovėlis:
Mano skolintojo plaukai buvo tobulai tiesūs, visada tvarkingai sušukuoti ir stipriai išmarginti pilkais – pelenų pilkais dažais. Veido bruožai, nejudrūs, bejausmiai, kaip Talleyrando, atrodė išlieti iš bronzos. Jo akys, mažos ir geltonos, kaip šeško, ir beveik be blakstienų, neatlaikė ryškios šviesos, todėl jas saugojo dideliu apdaužytos kepurės skydeliu. Aštrus ilgos nosies galiukas, nusėtas kalnų pelenais, atrodė kaip gimbalas, o lūpos buvo plonos, kaip alchemikų ir senovės senukų Rembrandto ir Metsu paveiksluose. Šis žmogus kalbėjo tyliai, švelniai, niekada nesijaudino. Jo amžius buvo paslaptis "..." Tai buvo kažkoks automatinis žmogus, kuris buvo įjungtas kiekvieną dieną. Jei paliesite popieriumi ropojančią medinę utėlę, ji akimirksniu sustos ir sustings; kaip tik šis žmogus pokalbio metu staiga nutilo, laukdamas, kol nutils po langais važiuojančios karietos triukšmas, nes nenorėjo įtempti balso. Sekdamas Fontenelle pavyzdžiu, jis taupė gyvybinę energiją, slopindamas savyje visus žmogiškus jausmus. Ir jo gyvenimas prabėgo taip tyliai, kaip smėlis teka upeliu sename smėlio laikrodyje. Kartais jo aukos piktindavosi, sukeldavo pašėlusį šauksmą, tada staiga stojo mirtina tyla, kaip virtuvėje, kai joje skerdžiama antis.
Keletas prisilietimų prie vieno herojaus savybių. O Balzakas jų turėjo tūkstančius – po keliasdešimt kiekviename romane. Rašė dieną ir naktį. Ir vis dėlto jis neturėjo laiko sukurti visko, ką ketino. Žmonių komedija liko nebaigta. Ji sudegino patį autorių. Iš viso buvo suplanuoti 144 kūriniai, o neparašyta – 91. Jei užduosite sau klausimą: kuri XIX amžiaus Vakarų literatūros figūra yra ambicingiausia, galingiausia ir nepasiekiama, atsakyti nebus sunku. Tai Balzakas! Zola „Žmonių komediją“ palygino su Babelio bokštu. Palyginimas gana pagrįstas: iš tiesų, ciklopinėje Balzako kūryboje yra kažkas pirmapradiškai chaotiško ir nepaprastai grandiozinio. Yra tik vienas skirtumas:
Babelio bokštas sugriuvo, o prancūzų genijaus rankomis pastatyta Žmonių komedija išliks amžinai.

Balzako „Žmogiškoji komedija“. Idėjos, koncepcija, įsikūnijimas

Monumentalus Honore de Balzac kūrinių rinkinys, kurį vienija bendra koncepcija ir pavadinimas – „Žmogiškoji komedija“, susidedanti iš 98 romanų ir apsakymų ir yra grandiozinė XIX amžiaus antrojo ketvirčio Prancūzijos papročių istorija. Tai savotiškas socialinis epas, kuriame Balzacas aprašė visuomenės gyvenimą: prancūzų buržuazijos formavimosi ir turtėjimo procesą, pakilimų ir naujokų skverbimąsi į Paryžiaus aukštuomenės aristokratišką aplinką, jų kelią aukštyn, kasdienybę. žmonių, išpažįstančių tik vieną Dievą – pinigus, gyvenimas, papročiai ir filosofija. Jis dramatiškai pavaizdavo žmonių aistras, kurias sukelia turtas ir skurdas, valdžios troškimas ir visiškas teisių trūkumas bei pažeminimas.

Dauguma romanų, kuriuos Balzakas nuo pat pradžių ketino sukurti „Žmogiškąją komediją“, buvo parašyti nuo 1834 m. iki 1940-ųjų pabaigos. Tačiau galutinai susiformavus idėjai paaiškėjo, kad ankstesni dalykai buvo organiški bendrajai autoriaus idėjai, ir Balzakas juos įtraukė į epą. Pajungta vienai „superužduočiai“ – visapusiškai aprėpti to meto visuomenės gyvenimą, pateikti kone enciklopedinį socialinių tipų ir personažų sąrašą – „Žmogiškoji komedija“ turi aiškiai išreikštą struktūrą ir susideda iš trijų ciklų, reprezentuojančių tarsi trys tarpusavyje susiję socialinio ir meninio-filosofinio reiškinių apibendrinimo lygiai...

„Privataus gyvenimo scenos“ („Gobsekas“, „Pulkininkas Chabertas“, „Tėvas Goriotas“, „Vedybų sutartis“, „Ateisto beprotybė“ ir kt.);

„Provincijos gyvenimo scenos“ („Eugenia Grande“, „Įžymusis dievaitis“, „Senmergė“ ir kt.);

"Paryžietiško gyvenimo scenos" ("Cezario didybės ir nuopuolio istorija"? Irotto", "Nusingeno bankininko namai", "Kurtizanių šlovė ir vargas", "Princesės de Cadignan paslaptys", pusbrolis Betta "ir" pusbrolis Ponsas "ir kt.) ;

„Politinio gyvenimo scenos“ („Teroro epochos epizodas“, „Tamsus verslas“ ir kt.);

„Karinio gyvenimo scenos“ (Šuanos);

„Kaimo gyvenimo scenos“ („Kaimo daktaras“. Kaimo kunigas „ir kt.).

Ir galiausiai trečiasis ciklas – „ANALITINĖS STUDIJOS“ („Santuokos fiziologija“, „Mažesnės vedybinio gyvenimo negandos“ ir kt.). Jame rašytojas bando nustatyti filosofinius žmogaus būties pagrindus, atskleisti visuomenės gyvenimo dėsnius. Tai išorinė epo kompozicija.

Jau vienas darbų sąrašas, įtrauktas į „Žmogiškąją komediją“, byloja apie autoriaus plano didybę. „Mano kūryba, – rašė Balzakas, – turi įkūnyti visų tipų žmones, visas socialines pozicijas, turi įkūnyti visus socialinius poslinkius, kad nebūtų jokios gyvenimo situacijos, veido, charakterio, vyro ar moters, nieko – ar pažiūrų. .. nebuvo pamiršta“.

Prieš mus – prancūzų visuomenės modelis, beveik sukuriantis visavertės realybės iliuziją. Visuose romanuose vaizduojama viena ir ta pati visuomenė, panaši į tikrąją Prancūziją, bet ne visiškai su ja sutampanti, nes tai jos meninis įsikūnijimas. Kone istorinės kronikos įspūdį sustiprina antrasis epo planas, kuriame veikia tikros to laikmečio istorinės asmenybės: Napoleonas, Talleyrandas, Louis HUSH, tikri maršalai ir ministrai. Kartu su tipišką to meto personažą atitinkančių veikėjų išgalvotais autoriais jie vaidina spektaklį „Žmogiškoji komedija“.

„Žmogiškosios komedijos“ romanus vienija ne tik epochos vienybė, bet ir Balzako rastas personažų – tiek didžiųjų, tiek mažųjų – perėjimo metodas. Jei kuris nors romano herojus suserga, pasikviečia tą patį gydytoją Bianchoną, iškilus finansiniams sunkumams kreipiasi į lupikautoją Gobseką, rytiniame pasivaikščiojime Bois de Boulogne ir Paryžiaus salonuose sutinkame tuos pačius žmones. Apskritai „Žmogiškosios komedijos“ veikėjų skirstymas į minorą ir mažąjį yra gana savavališkas. Jei viename iš romanų veikėjas yra pasakojimo periferijoje, kitame jis ir jo istorija iškeliami į pirmą planą (tokių metamorfozių pasitaiko, pavyzdžiui, su Gobseku ir Nucingenu).

pagrindinis „Žmogiškosios komedijos“ veikėjas yra visuomenė, todėl privatūs likimai patys savaime Balzakui neįdomūs – tai tik viso paveikslo detalės.

Tiesą sakant, jis buvo pirmasis, kuris kasdieniame prancūzų buržuazinės visuomenės gyvenime atrado žmonių aistrų verdimą ir tikrai šekspyrišką dramą. Jo Paryžius, kuriame gyvena turtingieji ir vargšai, kovojantys už valdžią, įtaką, pinigus ir teisingą gyvenimą, yra kvapą gniaužiantis vaizdas. Už privačių gyvenimo apraiškų – nuo vargšo vyro neapmokėtos sąskaitos iki šeimininkės ir baigiant istorija apie neteisėtai turtus susidirbusią lupikautoją – Balzakas bando matyti visą vaizdą. Bendrieji buržuazinės visuomenės gyvenimo dėsniai, pasireiškiantys per kovą, jos veikėjų likimą ir charakterius.

romantikai, kurie asmenį pavertė pagrindiniu meninio svarstymo objektu, Balzakas tokia paverčia šeimą. Analizuodamas šeimos gyvenimą, jis pradeda tyrinėti socialinį organizmą. Ir apgailestaudamas įsitikinęs, kad šeimos iširimas atspindi bendrą gyvenimo blogybę. Kartu su pavieniais „Žmogiškosios komedijos“ personažais prieš mus praeina dešimtys skirtingų šeimos dramų, atspindinčių skirtingas tos pačios tragiškos kovos dėl valdžios ir aukso versijas.

Naudotos literatūros sąrašas;

1. B.G. Reizovas „Balzako kūryba“. L., 19.39 val

2.D.D. Oblomievskis Honore Balzacas. M., 1967 m

3. A. Versmuiras „Nežmoniška komedija“. M., 1967 m

4. „XIX amžiaus užsienio literatūros istorija“. M., 1982 m

13. Balzako „Žmogiškoji komedija“.
Kūrybos istorija, kompozicija, pagrindinės temos

Balzakas Onoras de (1799 m. gegužės 20 d. Turas – 1850 m. rugpjūčio 18 d. Paryžius), prancūzų rašytojas. 90 romanų ir apsakymų epą „Žmogaus komedija“ sieja bendra koncepcija ir daugybė personažų: romanas „Nežinomas šedevras“ (1831), „Shagreen Skin“ (1830–31), „Eugenijus Grande“ (1833) , "Tėvas Goriotas" (1834 -1835), "Cezaris Birotto" (1837), "Prarastos iliuzijos" (1837-1843), "Pusbrolis Betta" (1846). Balzako epas yra tikroviškas prancūzų visuomenės vaizdas, grandiozinis.

Kilmė. Iš turtingos valstiečių šeimos kilusio rašytojo Bernardo François Balsos (vėliau pavardę pasikeitusio į Balzako) tėvas tarnavo karinių reikmenų skyriuje. Pasinaudojęs pavardžių panašumu, Balzakas 1830-ųjų sandūroje. savo kilmę pradėjo ieškoti kilmingoje Balzako šeimoje „Entregues ir savavališkai prie jo pavardės pridėjo kilmingąją dalelę" de ". Balzako motina buvo 30 metų jaunesnė už savo vyrą ir jį apgaudinėjo; Daugelis tyrinėtojų mano, kad Balzako dėmesys buvo skiriamas vyr. santuoką ir neištikimybę lemia ne tik atmosfera jo šeimoje.

Biografija.

1807–1813 m. Balzakas buvo Vendomės miesto kolegijos globėjas; šio laikotarpio įspūdžiai (intensyvus skaitymas, vienišumo jausmas tarp dvasioje nutolusių klasiokų) atsispindėjo filosofiniame romane „Louisas Lambertas“ (1832–1835). 1816–1819 m. studijavo Teisės mokykloje ir dirbo raštininku Paryžiaus advokato biure, bet vėliau atsisakė siekti teisinės karjeros. 1820-1829 metai – savęs paieškų literatūroje metai. Balzakas įvairiais slapyvardžiais leidžia veiksmo kupinus romanus, kuria moralistinius pasaulietinio elgesio „kodus“. Anoniminės kūrybos laikotarpis baigiasi 1829 m., kai buvo išleistas romanas „Chouans, arba Bretanė 1799 m.“. Tuo pat metu Balzakas kūrė noveles iš šiuolaikinio prancūzų gyvenimo, kurios nuo 1830 m. buvo spausdinamos bendru pavadinimu „Privataus gyvenimo scenos“. Šios kolekcijos, kaip ir filosofinis romanas „Shagreen Skin“ (1831), Balzakui atneša skambią šlovę. Rašytojas ypač populiarus tarp moterų, dėkingas jam už įsiskverbimą į jų psichologiją (čia Balzakui padėjo pirmoji meilužė, 22 metais už jį vyresnė ištekėjusi moteris Laura de Bernie). Balzakas sulaukia entuziastingų skaitytojų laiškų; Viena iš šių korespondentų, 1832 m. parašiusių jam laišką „Užsienietė“, buvo lenkų grafienė, rusė Evelina Ganskaja (g. Rževuskaja), po 18 metų tapusi jo žmona... jo gyvenimas nebuvo ramus. Poreikis grąžinti skolas pareikalavo intensyvaus darbo; retkarčiais Balzacas leisdavosi į komercinius nuotykius: išvyko į Sardiniją, tikėdamasis ten pigiai nusipirkti sidabro kasyklą, nusipirko užmiesčio namą, kurio išlaikymui neužteko pinigų, du kartus įkūrė periodinius leidinius, kurių neturėjo. komercinė sėkmė. Balzakas mirė praėjus šešiems mėnesiams po to, kai išsipildė pagrindinė svajonė, ir galiausiai vedė našlę Eveliną Hanską.

„Žmogiškoji komedija“. Estetika.

Didžiulis Balzako palikimas – lengvabūdiškų romanų „senosios prancūziškos“ dvasios rinkinys „Išdykusios pasakos“ (1832–1837), kelios pjesės ir daugybė publicistinių straipsnių, tačiau pagrindinis jo kūrinys – „Žmogiškoji komedija“. Balzakas savo romanus ir istorijas pradėjo derinti ciklais jau 1834 m. 1842 m. pradėjo leisti savo kūrinių rinkinį pavadinimu „Žmogaus komedija“, kuriame išskiria skyrius: „Moralės studijos“, „Filosofijos studijos“. “ ir „Analitinės studijos“. Visus kūrinius vienija ne tik „skersiniai“ herojai, bet ir originali pasaulio bei žmogaus samprata. Remdamasis gamtos mokslininkų (pirmiausia E. Geoffroy Saint-Hilaire'o) modeliu, kurie apibūdino gyvūnų rūšis, kurios skiriasi viena nuo kitos išoriniais aplinkos suformuotais požymiais, Balzakas ėmėsi apibūdinti socialines rūšis. Jų įvairovę jis aiškino skirtingomis išorinėmis sąlygomis ir skirtingais charakteriais; kiekvieną iš žmonių valdo tam tikra idėja, aistra. Balzakas buvo įsitikinęs, kad idėjos yra materialios jėgos, savotiški fluidai, ne mažiau galingi už garą ar elektrą, todėl idėja gali pavergti žmogų ir nuvesti jį į mirtį, net jei jo socialinė padėtis yra palanki. Visų pagrindinių Balzako veikėjų istorija yra istorija apie juos valdančios aistros susidūrimą su socialine tikrove. Balzakas yra valios apologetas; tik jei žmogus turi valią, jo idėjos tampa veiksminga jėga. Kita vertus, suprasdamas, kad egoistinių valių konfrontacija kupina anarchijos ir chaoso, Balzakas remiasi šeima ir monarchija – socialinėmis institucijomis, kurios cementuoja visuomenę.

„Žmogiškoji komedija“.

Temos, siužetai, herojai. Individualios valios kova su aplinkybėmis ar kita tokia pat stipri aistra yra visų reikšmingiausių Balzako kūrinių siužetinis pagrindas. Shagreen Skin (1831) – tai romanas apie tai, kaip egoistinė žmogaus valia (materializuojama odos gabalėlyje, kuris susitraukia nuo kiekvieno išsipildžiusio troškimo) ryja jo gyvenimą. „Absoliuto paieškos“ (1834) – tai romanas apie filosofinio akmens paieškas, kurioms gamtos mokslininkas aukoja savo šeimos ir savąją laimę. „Tėvas Goriotas“ (1835) – tai romanas apie tėvišką meilę, „Eugene Grande“ (1833) – apie meilę auksui, o „Pusbrolis Betta“ (1846) – apie keršto galią, griaunančią viską aplinkui. Romanas „Trisdešimtmetė moteris“ (1831-1834) – apie brandžiai moteriai tapusią meilę (sieja masinėje sąmonėje įsitvirtinusi „Balzako amžiaus moters“ sąvoka su šia Balzako kūrybos tema).

Visuomenėje, kaip jį mato ir vaizduoja Balzakas, yra arba stiprūs egoistai (toks yra Rastignacas, daugialypis personažas, pirmą kartą pasirodantis romane „Tėvas Gorijotas“), arba meilės artimui pagyvinti žmonės (pagrindiniai romanų veikėjai). „Kaimo gydytojas“, 1833 m., „Kaimo kunigas“, 1839 m.); silpni, silpnavališki žmonės, tokie kaip romanų „Prarastos iliuzijos“ (1837–1843) ir „Kurtizanių spindesys ir skurdas“ (1838–1847) herojus Liusjenas de Ruebampras, neatlaiko išbandymų ir žūsta.

Prancūzų epas XIX a. Kiekvienas Balzako kūrinys yra savotiška tos ar kitos klasės, tos ar kitos profesijos „enciklopedija“: „Cezario Biroto didybės ir nuopuolio istorija“ (1837) – romanas apie prekybą; Įžymusis dievaitis (1833) – apysaka apie reklamą; Lost Illusions – romanas apie žurnalistiką; Nucingeno bankininko namai (1838) – romanas apie finansinį sukčiavimą.

Balzakas „Žmogiškoje komedijoje“ nubrėžė plačią visų Prancūzijos gyvenimo aspektų, visų visuomenės sluoksnių panoramą (pavyzdžiui, „Etiuduose apie moralę“ buvo privataus, provincijos, Paryžiaus, politinio, karinio ir kaimo gyvenimo „scenos“). kuriais remdamiesi vėlesni tyrinėtojai jo kūrybą pradėjo klasifikuoti kaip realizmą. Tačiau pačiam Balzakui svarbesnis buvo valios atsiprašymas ir stipri asmenybė, priartinusi jo kūrybą prie romantizmo.

Tėvas Goriotas

Tėvas Goriotas (Le Pere Goriot) – Romanas (1834–1835)

Pagrindiniai renginiai vyksta pensione „Mamashi“ Vokė. 1819 m. lapkričio pabaigoje čia sutinkami septyni nuolatiniai „freeloaderiai“: antrame aukšte – jauna ponia Quiz Tayfer su tolimąja Madame Couture giminaite; trečioje - į pensiją išėjęs pareigūnas Poiret ir paslaptingas vidutinio amžiaus džentelmenas, vardu Vautrin; ketvirtoje - suktukas Mademoiselle Michonneau, buvęs grūdų pirklys Goriot mieste ir studentas Eugene'as de Rastignac, atvykęs į Paryžių iš Angulemo. Visi nuomininkai vienbalsiai niekina kažkada „šeimininką“ pramintą tėtį Goriot: 1813 metais apsigyvenęs su madam Vauquet, jis užėmė geriausią kambarį antrajame aukšte – tada akivaizdžiai turėjo pinigų, o šeimininkė tikėjosi nutraukti našlystę. Ji netgi prisidėjo prie kai kurių bendro stalo išlaidų, tačiau vermišeliai neįvertino jos pastangų. Nusivylusi mama Vokė ėmė į jį žiūrėti kreivai, ir jis visiškai pateisino blogus lūkesčius: po dvejų metų persikraustė į trečią aukštą, o žiemą nustojo šildyti. Aštraus regėjimo tarnai ir nuomininkai tokio kritimo priežastį suprato labai greitai: kartkartėmis pas Papa Goriot paslapčia ateidavo mielos jaunos ponios – matyt, senas lecheras iššvaistė savo turtus savo meilužėms. Tiesa, jis bandė jas pavadinti savo dukterimis – kvailas melas, kuris visus tik linksmino. Trečiųjų metų pabaigoje Goriotas persikėlė į ketvirtą aukštą ir pradėjo vaikščioti su skudurais.

Tuo tarpu pamatuotas „Vokės namų“ gyvenimas pradeda keistis. Jaunasis Rastignacas, apsvaigęs nuo Paryžiaus spindesio, nusprendžia patekti į aukštuomenę. Iš visų savo turtingų giminaičių Eugenijus gali pasikliauti tik vikonte de Bosean. Išsiuntęs jai rekomendacinį laišką nuo senos tetos, jis gauna kvietimą į balių. Jaunuolis trokšta suartėti su kokia nors kilminga dama, o jo dėmesį patraukia geniali grafienė Anastasi de Resto. Kitą dieną jis pasakoja apie ją savo kompanionams per pusryčius ir sužino nuostabių dalykų: pasirodo, senasis Goriotas pažįsta grafienę ir, anot Vautrino, neseniai apmokėjo jos vėluojančias sąskaitas lupikininkui Gobsekui. Nuo tos dienos Vautrin pradeda atidžiai sekti visus jaunuolio veiksmus.

Pirmasis bandymas užmegzti pasaulietinę pažintį Rastignacui pasirodo kaip pažeminimas: jis atėjo pas grafienę pėsčiomis, sukeldamas niekinančias tarnų šypsenas, ne iš karto rado svetainės, o namo šeimininkė leido suprasti, kad ji norėjo pabūti viena su grafu Maksimu de Trejumi. Įpykęs Rastignacas yra persmelktas laukinės neapykantos įžūliam gražiam vyrui ir žada jį triumfuoti. Be to, Eugenijus daro klaidą paminėdamas tėčio Gorioto vardą, kurį atsitiktinai pamatė grafo namo kieme. Nusivylęs jaunuolis išvyksta į vizitą pas vikontę de Bosean, tačiau pasirenka tam netinkamiausią momentą: jo pusbrolio laukia stiprus smūgis - markizas d'Ajuda-Pinto, kurį ji aistringai myli, ketina su ja išsiskirti. pelninga santuoka. Hercogienė de Langeais džiaugiasi galėdama pasidalinti šia žinia su savo „geriausia drauge“. Vikontienė paskubomis pakeičia pokalbio temą, ir Rastignacą kankinusi mįslė iškart įminta: Anastasi de Resto, mergautinė pavarde, vadinosi Goriot. Šis apgailėtinas vyras taip pat turi antrą dukrą Delphine, bankininko de Nucingeno žmoną. Abi gražuolės iš tikrųjų išsižadėjo savo senojo tėvo, kuris joms atidavė viską. Vikontienė pataria Rastignac pasinaudoti dviejų seserų konkurencija: skirtingai nei grafienė Anastasi, baronienė Delfin aukštuomenėje nepriimama – už kvietimą į vikontienės de Beauceant namus ši moteris nulaižys visą purvą gretimose gatvėse. .

Grįžęs į pensioną, Rastignacas praneša, kad nuo šiol globoja tėtį Goriotą. Jis rašo laišką savo šeimai, prašydamas atsiųsti jam 1200 frankų – tai beveik nepakeliama našta šeimai, tačiau jaunam ambicingam žmogui reikia pasirūpinti madingu garderobu. Rastignaco planus atspėjęs Vautrinas kviečia jaunuolį atkreipti dėmesį į Thyfer viktoriną. Mergina vegetuoja pensionate, nes tėvas, turtingiausias bankininkas, nenori jos pažinti. Ji turi brolį: užtenka jį nukelti nuo scenos, kad situacija pasikeistų – Viktorina taps vienintele paveldėtoja. Jaunojo Thyferio Vautrino pašalinimas ima viršų, o Rastignacas turės sumokėti jam du šimtus tūkstančių – tai tik smulkmena, palyginti su milijonuoju kraičiu. Jaunuolis yra priverstas pripažinti, kad šis baisus vyras šiurkščiai pasakė tą patį, ką sakė vikontienė de Beaucean. Instinktyviai jausdamas sandorio su Vautrinu pavojų, jis nusprendžia laimėti Delphine de Nucingen palankumą. Tam jam visais įmanomais būdais padeda tėvas Goriotas, kuris nekenčia abiejų žentų ir kaltina juos dėl savo dukterų nelaimių. Eugenijus susipažįsta su Delphine ir ją įsimyli. Ji jam atsilygina, nes jis jai padarė vertingą paslaugą, laimėdamas septynis tūkstančius frankų: bankininko žmona negali sumokėti skolos – vyras, įkišęs septynių šimtų tūkstančių kraitį, paliko ją praktiškai be pinigų.

Rastignacas pradeda gyventi pasaulietiško dendio gyvenimą, nors vis dar neturi pinigų, o gundytojas Vautrinas jam nuolat primena apie būsimus Viktorijos milijonus. Tačiau virš paties Vautrino kaupiasi debesys: policija įtaria, kad šiuo vardu slepiasi pabėgęs nuteistasis Jacques'as Collinas, pravarde Apgaulė-Mirtis – norint jį atskleisti, reikia vieno iš Vauquet pensiono „freeloaderio“ pagalbos. . Už solidų kyšį Poiret ir Michonot sutinka atlikti detektyvų vaidmenį: jie turi išsiaiškinti, ar Vautrinas turi prekės ženklą ant peties.

Dieną prieš lemtingą baigtį Vautrinas praneša Rastignacui, kad jo draugas pulkininkas Francessini iššaukė sūnų Thyferį į dvikovą. Tuo pat metu jaunuolis sužino, kad tėtis Goriotas nešvaistė laiko: išnuomojo Eugenijui ir Delphine puikų butą ir pavedė advokatui Dervilui padaryti tašką Nusingeno žiaurumams – nuo šiol jo dukra turės trisdešimt šešis tūkstančius. frankų metinių pajamų. Ši žinia nutraukia Rastignaco dvejones – jis nori įspėti tailandietį tėvą ir sūnų, tačiau apdairusis Vautrinas jį apipila vynu, sumaišytu su migdomaisiais. Kitą rytą su juo daro tą patį triuką: Michonneau į kavą įmaišo narkotiką, dėl kurio į galvą plūsteli kraujas – nejautrus Vautrinas nulupamas, o suplojus delnu ant peties atsiranda prekės ženklas.

Tolimesni įvykiai vyksta sparčiai, ir mama Vokė staiga netenka visų savo svečių. Pirmiausia jie atvyksta dėl Viktorinos Tayfer: tėvas pasikviečia merginą pas save, nes jos brolis yra mirtinai sužeistas dvikovoje. Tada į pensionatą įsiveržė žandarai: jiems buvo įsakyta nužudyti Vautriną po menkiausio bandymo priešintis, tačiau jis demonstruoja didžiausią ramybę ir ramiai pasiduoda policijai. Persmelkti nevalingo susižavėjimo šiuo „sunkaus darbo genijumi“, pensione pietaujantys studentai išvaro savanoriškus šnipus – Michonneau ir Poiret. O tėtis Goriotas parodo Rastignacui naują butą, maldaudamas vieno – leisti jam gyventi aukščiau esančiame aukšte, šalia savo mylimosios Delphine. Tačiau visos seno žmogaus svajonės griūva. Dervilio prispaustas prie sienos baronas de Nucingenas prisipažįsta, kad jo žmonos kraitis buvo investuotas į finansinį sukčiavimą. Goriotas yra pasibaisėjęs: jo dukra visiškai priklausoma nuo nesąžiningo bankininko. Tačiau Anastasijos padėtis dar blogesnė: išgelbėdama Maksimą de Trai iš skolų kalėjimo, ji įkeičia Gobsekų šeimos deimantus, o grafas de Resto apie tai sužino. Jai reikia dar dvylikos tūkstančių, o tėvas paskutinius pinigus išleido butui Rastignacui. Seserys pradeda apibarstyti viena kitą įžeidinėjimais, o tarp jų kivirčo senukas krenta tarsi partrenktas – gavo smūgį.

Papa Goriot miršta tą dieną, kai vikontienė de Bosė padovanoja savo paskutinį kamuolį – negalėdama išgyventi atsiskyrimo nuo markizo d'Ajudos, ji amžiams palieka pasaulį. Atsisveikinęs su šia nuostabia moterimi, Rastignacas skuba pas senuką, kuris veltui šaukia pas save savo dukras. Vargšai studentai – Rastignacas ir Bianchonas – su paskutiniais centais laidoja nelaimingąjį tėvą. Du tušti vežimai su herbais palydi karstą į Père Lachaise kapines. Nuo kalvos viršūnės Rastignacas žiūri į Paryžių ir prisiekia, kad pasiseks bet kokia kaina – ir pirmiausia eina vakarieniauti į Delphine de Nucingen.