Kompozicija: Vulgarių žmonių pasaulis Černyševskio romane „Ką daryti“. „Purvini žmonės“ romane N

„IŠVYKSTANČIŲJŲ ŽMONIŲ“ PASAULIS. Romano „Ką daryti?“ veiksmas. prasideda „vulgarių žmonių“ pasaulio aprašymu. To reikėjo ne tik siužeto plėtrai, bet ir būtinybei sukurti foną, kuriame ryškiau atsiskleistų „naujų žmonių“ ypatumai.

Romano herojė - Vera Pavlovna Rozalskaya - užaugo filistinų aplinkoje. Jos tėvas Pavelas Konstantinovičius yra smulkus pareigūnas, vadovaujantis turtingos bajorės Strešnikovos namams. Pagrindinis vaidmuo Rozalskių šeimoje priklauso Veros Pavlovnos motinai - Marya Alekseevna, grubi, godi ir vulgari moteris. Ji muša tarnus, nepaniekina nesąžiningų pajamų, siekia, kad dukra būtų kuo pelningesnė.

Įtempta Marija Aleksejevna akimirką atvirai kalba su dukra; „... Tik nesąžiningi ir nedorėliai gyvena gerai pasaulyje... Mūsų knygose sakoma: sena tvarka yra plėšti ir apgauti, Ir tai tiesa, Vera. Taigi, kai nėra naujos tvarkos, gyvenk senai: plėšk ir apgaudinėk... „Žiaurus šios senosios tvarkos nežmoniškumas, luošinantis žmones – tai pagrindinė istorijų apie „vulgarius žmones“ mintis. Antrajame Veros Pavlovnos sapne Marya Aleksejevna jai pasakys: „Tu esi mokslininkas - išmokai iš mano vagių pinigų. Tu galvoji apie gėrį ir, kad ir koks blogas būčiau, nesužinosi, kas vadinama gėriu “. Černyševskis išsako žiaurią tiesą: „nauji žmonės“ neauga šiltnamiuose; jie auga tarp juos supančio vulgarumo ir milžiniškų pastangų kaina turi įveikti besipainiojančius ryšius su senuoju pasauliu. Ir nors Černyševskis tvirtina, kad tai gali padaryti kiekvienas, iš tikrųjų jis turi omenyje ne visus, o progresyvų jaunimą. su milžiniška dvasine jėga. Dauguma žmonių vis dar liko Marijos Aleksejevnos pažiūrų lygyje, o Černyševskis nesitikėjo jų greitu perauklėjimu.

Aiškindamas nesąžiningų ir piktų žmonių egzistavimo dėsningumą to meto socialinėmis sąlygomis, Černyševskis jų visiškai nepateisina. Maryoje Alekseevnoje jis mato ne tik aplinkybių auką, bet ir gyvą blogio nešėją, nuo kurios kenčia kiti žmonės, o rašytojas negailestingai atskleidžia Marijos Aleksejevnos gudrumą, godumą, žiaurumą, dvasinius apribojimus,

Černyševskis pasakoja apie aristokratus, kurie veda parazitinį gyvenimo būdą.Tokios Storešnikovų giminė, Seržas ir kiti aukštuomenės atstovai, Anna Petrovna Strešnikova su sūnumi neturi nei proto, nei charakterio, bet turi pinigų, todėl į kitus žmones žiūri iš aukšto. Michailas Strešnikovas – visiškai nereikšmingas, palyginti su Vera Pavlovna – mano, kad už pinigus gali nusipirkti jos meilę, o mama alpsta vien nuo minties, kad „geros pavardės sūnus“ gali ištekėti už „Dievas žino kieno“.

Julie šiame vulgariame pasaulyje užima ypatingą vietą. Ji yra protinga ir maloni, tačiau neatsispyrė gyvenimo kovai ir, patyrusi daugybę pažeminimų, užėmė „žymias“ pareigas, tapo išlaikoma aristokratės karininko moterimi, niekina aplinkinę visuomenę, bet nemato Galimybė gyventi sau, Julie, Veros Pavlovnos dvasiniai siekiai yra nesuprantami, bet ji nuoširdžiai stengiasi jai padėti. Akivaizdu, kad skirtingomis sąlygomis Julie būtų buvęs naudingas visuomenės narys.

Tarp romano veikėjų nėra tų, kurie stovi sargyboje prieš senąjį pasaulį, gina esamą tvarką. Tačiau Černyševskis negalėjo praeiti pro šiuos globėjus ir išvedė juos kaip „įmanųjį skaitytoją“, su kuriuo polemizuoja savo autoriaus nukrypimams. Dialoguose su „įžvalgiu skaitytoju“ autorius perkelia karingų gyventojų, kurie, kaip pats sako, daugumą rašytojų sudaro „naujuosius žmones“, požiūrį į „įžvalgųjį skaitytoją“, – sako autorius, kreipdamasis į „Įžvalgus skaitytojas“, jūs esate savo tikslams, tik jūsų tikslai skiriasi, todėl tarp jūsų ir jų nėra vienodai: jūs sugalvojate šiukšlių, kenksmingų kitiems, o jie sugalvoja sąžiningus, naudingus kitiems. “

Būtent šie „apsukrūs džentelmenai“ savo laiku susidorojo su Černyševskiu ir jo romanu.

Apleistas, sugalvotas žodis!

Kas aš esu, gėlė ar laiškas?

O akys jau žiūri griežtai

Į tamsų tualetinį staliuką.

Draugo, mylimo žmogaus netektis – ir tai išreiškiama taip glaustai, kad tarsi išgyveni iki gerklės kylantį gumulą, kuris tą akimirką kankino poetę. Vaizdai lengvi ir tarsi prislopinti, tačiau tai tikrosios sielvartaujančios sielos kančios, užslopintos savyje, apraiškos. Kartais poete atrodydavo, kad ji eina „niekur ir niekada“, kad jos balsas bus sulenktas ir tryptas. To neįvyko - jos eilėraščiai gyvi, skamba jos balsas,

„Sidabrinis amžius" .. Stebėtinai talpūs žodžiai, tiksliai apibrėžę visą rusų poezijos raidos laikotarpį. Romantizmo sugrįžimas? – Akivaizdu, kad tam tikru mastu, ir taip Apskritai, gimus naujai poetų kartai, kurių daugelis paliko juos atstūmusią tėvynę, daugelis žuvo po pilietinio karo ir Stalino beprotybės girnomis. Bet Cvetaeva buvo teisi, kai sušuko;

Mano eilėraščiams, kaip brangiems vynams, -

Ateis eilė!

Ir jis atėjo. Dabar daugelis Cvetajevo eilutes supranta vis giliau ir giliau, atranda dideles tiesas, kurios dešimtmečius buvo akylai saugomos nuo pašalinių akių. Aš laimingas.

Tikslai : supažindinti mokinius su romano „Ką daryti?“ kūrybos istorija, pasakoti apie romano herojų prototipus; susidaryti supratimą apie kūrinio problematiką, žanrą ir kompoziciją; sužinokite, kokia yra Černyševskio knygos traukos jėga amžininkams, kaip pasirodė romanas "Ką daryti?" apie rusų literatūrą; įvardyti romano herojus, perteikti svarbiausių epizodų turinį, pasilikti prie rašytojo vaizdinio „senojo pasaulio“.

Per užsiėmimus

I. Pokalbio n oi klausimas m:

1. Trumpai apibūdinkite pagrindinius N. G. Černyševskio gyvenimo ir kūrybos etapus.

2. Ar galima rašytojo gyvenimą ir kūrybą vadinti didvyrišku poelgiu?

3. Kokią reikšmę jo laikui turi Černyševskio disertacija? Kas jai aktualu šiandien?

II. Mokytojo (arba paruošto mokinio) pasakojimas.

ROMANO KŪRYBINĖ ISTORIJA "KĄ DARYTI?"
ROMĖNŲ PROTOTIPAI

Garsiausias Černyševskio romanas "Ką daryti?" buvo parašytas Petro ir Povilo tvirtovės Aleksejevskio Ravelino vienkiemyje per trumpiausią įmanomą laiką: prasidėjo 1862 metų gruodžio 14 dieną ir baigtas 1863 metų balandžio 4 dieną. Romano rankraštis buvo dvigubai cenzūruotas. Pirmiausia Tardymo komisijos nariai susipažino su Černyševskio, paskui – „Sovremenniko“ cenzoriaus kūryba. Ne visai tiesa sakyti, kad cenzūra romaną visiškai „pražiūrėjo“. Cenzorius OA Pržetslavskis tiesiogiai nurodė, kad „šis kūrinys... pasirodė esąs atsiprašymas dėl tos šiuolaikinės jaunosios kartos kategorijos, kuri suprantama kaip „nihilistai ir materialistai“ ir kurie save vadina, mąstymo ir veikimo būdo. Nauji žmonės ". Kitas cenzorius V. N. Beketovas, pamatęs komisijos antspaudą ant rankraščio, „apėmė nerimą“ ir paleido jį neskaitęs, už ką buvo atleistas.

Romanas „Ką daryti? Iš pasakojimų apie naujus žmones "(tai yra visas Černyševskio kūrinio pavadinimas) sukėlė dviprasmišką skaitytojų reakciją. Pirmaujantis jaunimas su susižavėjimu kalbėjo "Ką daryti?" Įsiutę Černyševskio priešininkaibuvo priversti pripažinti Romano poveikio jaunimui „nepaprasta galia“: „Jauni žmonės minioje sekė Lopuchovą ir Kirsanovą, jaunos merginos užsikrėtė Veros Pavlovnos pavyzdžiu... Mažuma rado savo idealą... Rachmetove“. Černyševskio priešai, matydami precedento neturinčią romano sėkmę, pareikalavo žiauraus keršto autoriui.

DI Pisarevas, V. S. Kuročkinas ir jų žurnalai („Rusų žodis“, „Iskra“) ir kiti išėjo ginti romaną.

Apie prototipus. Literatūros kritikai mano, kad siužetas paremtas Černyševskių šeimos gydytojo Piotro Ivanovičiaus Bokovo gyvenimo istorija. Bokovas buvo Marijos Obručiovos mokytojas, tada, norėdamas išvaduoti ją iš tėvų priespaudos, ją vedė, tačiau po kelerių metų M. Obručiova įsimylėjo kitą žmogų – mokslininką fiziologą I. M. Sečenovą. Taigi Bokovas tapo Lopuchovo prototipais, Obrucheva - Vera Pavlovna, Sechenovas - Kirsanovu.

Rachmetovo atvaizde pastebimi Saratovo dvarininko Bachmetjevo, kuris dalį savo turto paaukojo Herzenui už žurnalo ir revoliucinio kūrinio leidybą, bruožai. (Romane yra epizodas, kai Rachmetovas, būdamas užsienyje, perveda pinigus Feuerbachui, kad šis išleistų savo kūrinius). Rachmetovo įvaizdyje taip pat galima pamatyti tuos charakterio bruožus, kurie buvo būdingi pačiam Černyševskiui, taip pat Dobrolyubovui, Nekrasovui.

Romanas "Ką daryti?" Černyševskisskirta jo žmonai Olgai Sokratovnai ... Savo atsiminimuose ji rašė: „Vera (Vera Pavlovna) – aš, Lopuchovas buvo paimtas iš Sidės“.

Veros Pavlovnos personažas atspindi Olgos Sokratovnos Černyševskajos ir Marijos Obručevos charakterio bruožus.

III. Mokytojo paskaita (santrauka).

ROMANO PROBLEMA

Skiltyje "Ką daryti?" Autorius pasiūlė Turgenevo knygoje „Tėvai ir vaikai“ atrastą temą apie naują visuomenės veikėją (daugiausia iš paprastų žmonių), pakeitusį „perteklinio žmogaus“ tipą. E. Bazarovo „nihilizmui“ priešinasi „naujųjų žmonių“ pažiūros, jo vienatvė ir tragiška mirtis – jų solidarumas ir atsparumas. „Nauji žmonės“ – pagrindiniai romano veikėjai.

Romano problemos: „naujų žmonių“ atsiradimas; „senojo pasaulio“ žmonės ir jų socialinės bei moralinės ydos; meilė ir emancipacija, meilė ir šeima, meilė ir revoliucija(D.N. Murin).

Apie romano kompoziciją. Černyševskio romanas sukonstruotas taip, kad gyvenimas, tikrovė jame atsiskleidžia trimis laiko dimensijomis: praeityje, dabartyje ir ateityje. Praeitis – tai senasis pasaulis, egzistuojantis, bet jau pasenęs; dabartis – tai ryškėjantis teigiamas gyvenimo pradas, „naujų žmonių“ veikla, naujų žmonių santykių egzistavimas. Ateitis – jau artėjanti svajonė („Ketvirtasis Veros Pavlovnos sapnas“). Romano kompozicija perteikia judėjimą iš praeities į dabartį ir ateitį. Autorius ne tik svajoja apie revoliuciją Rusijoje, bet nuoširdžiai tiki jos įgyvendinimu.

Apie žanrą. Vieningos nuomonės šiuo klausimu nėra. Yu. M. Prozorovas svarsto "Ką daryti?" Černyševskis -socialinis ideologinis romanas , Yu.V. Lebedevas -filosofinė-utopinė pagal šiam žanrui būdingus dėsnius sukurtas romanas. Biobibliografinio žodyno „Rusų rašytojai“ rengėjai svarsto „Ką daryti?meninis ir žurnalistinis romanas.

(Yra nuomonė, kad Černyševskio romanas „Ką daryti?“ Ar šeima ir buitis, detektyvas, žurnalistinis, intelektualus ir kt.)

IV. Pokalbis su mokiniais apie romano turinį.

Klausimai:

1. Įvardykite pagrindinius veikėjus, perteikite įsimintinų epizodų turinį.

2. Kaip Černyševskis reprezentuoja senąjį pasaulį?

3. Kodėl skaičiuojanti mama išleido tiek pinigų dukros mokslui? Ar jos lūkesčiai išsipildė?

4. Kas leidžia Verai Rozalskajai išsivaduoti iš slegiančios šeimos įtakos ir tapti „nauju žmogumi“?

6. Parodykite, kaip „senojo pasaulio“ vaizdavimas sujungia Ezopo kalbą su atvira autoriaus požiūrio į vaizduojamą išraiška?

Černyševskis parodė dvi senojo gyvenimo socialines sferas: bajoriją ir buržuaziją.

Bajorų atstovai yra namo savininkas ir gyvybės degiklis Storešnikovas, jo motina Anna Petrovna, Storešnikovo draugai-bičiuliai prancūziškais vardais - Jeanas, Serge'as, Julie. Tai nedarbingi žmonės – egoistai, „savo gerovės gerbėjai ir vergai“.

Buržuazinį pasaulį reprezentuoja Veros Pavlovnos tėvų atvaizdai. Marya Alekseevna Rozalskaya yra energinga ir iniciatyvi moteris. Tačiau ji žiūri į savo dukrą ir vyrą „iš jų gaunamų pajamų požiūriu“.(Yu.M. Prozorovas) .

Rašytojas smerkia Mariją Aleksejevną už godumą, savanaudiškumą, bejausmiškumą ir siaurą mąstymą, tačiau kartu jai užjaučia, manydamas, kad gyvenimo aplinkybės ją tokią padarė. Černyševskis į romaną įveda skyrių „Šlovė Marijai Aleksejevnai“.

Namų darbai.

1. Romano skaitymas iki galo.

2. Studentų žinutės apie pagrindinius veikėjus: Lopuchovą, Kirsanovą, Verą Pavlovną, Rachmetovą.

3. Individualuse žinutes(arba ataskaita) apietemos:

1) Kas yra „gražu“ Černyševskio „Ketvirtajame sapne“ pavaizduotame gyvenime?

2) Aforizmų apmąstymai („Ateitis šviesi ir graži“).

3) Vera Pavlovna ir jos dirbtuvės.

2012 m. liepos 22 d

Atsakymas į šį klausimą pateikiamas antrajame Veros Pavlovnos sapne. Ji svajoja apie lauką, padalytą į dvi dalis: vienoje auga šviežios, sveikos ausytės, kitoje – sustingę sodinukai. „Tau įdomu žinoti, – sako Lopuchovas, – kodėl kviečiai iš vieno purvo gimsta tokie balti, tyri ir švelnūs, o iš kito dumblo jie negimsta? Pasirodo, pirmasis purvas yra „tikras“, nes šiame lauko gabale juda vanduo, o bet koks judėjimas yra darbas. Antroje atkarpoje – „fantastiškas“ purvas, nes jis pelkėtas ir jame užsistovėjęs vanduo. Saulė sukuria naujų ausų gimimo stebuklą: savo spinduliais apšviesdama ir sušildydama „tikrąjį“ purvą, atgyja stiprius ūglius. Tačiau saulė nėra visagalė - net ir su ja nieko negims ant „fantastiško“ purvo dirvožemio. „Dar neseniai jie nežinojo, kaip (* 149) atkurti sveikatą tokioms laukymėms, bet dabar buvo atrasta priemonė; tai drenažas: vandens perteklius nubėga grioviais, vandens tiek, kiek reikia, ir jis pajuda, ir proskyna gauna realybę“. Tada pasirodo Serge'as. „Neprisipažink, Serge! - sako Aleksejus Petrovičius, - mes žinome jūsų istoriją; nerimauti dėl nereikalingo, mintys apie nereikalingą – tai dirva, kurioje užaugai; šis dirvožemis yra fantastiškas. Todėl pažiūrėk į save: tu iš prigimties ne kvailas, o labai geras, galbūt ne prastesnis ir ne kvailesnis už mus, bet kam tu geras, kam tu geras? Veros Pavlovnos sapnas primena išplėstą palyginimą. Mąstymas palyginimais yra būdingas dvasinės literatūros bruožas. Prisiminkime, pavyzdžiui, Nekrasovo labai pamėgtą Evangelijos palyginimą apie sėjėją ir sėklas. Jo atgarsiai jaučiami ir Černyševskį. Čia "Ką daryti?" dėmesys sutelkiamas į kultūrą, į demokratiškų skaitytojų mintis, kuriems dvasingas pažįstamas nuo vaikystės. Iššifruokime jo reikšmę. Akivaizdu, kad „tikrasis“ purvas reiškia buržuazinius-filistininius visuomenės sluoksnius, vedančius darbingą gyvenimo būdą, artimą natūraliems žmogaus prigimties poreikiams. Štai kodėl iš šio dvaro atsiranda vis daugiau žmonių - Lopuchovas, Kirsanovas, Vera Pavlovna. Purvas „fantastiškas“ - kilnus pasaulis, kuriame nėra darbo, kur iškreipti įprasti žmogaus prigimties poreikiai. Saulė prieš šį purvą bejėgė, bet „drenažas“ yra visagalis, tai yra, revoliucija yra toks radikalus visuomenės persitvarkymas, kuris privers dirbti aukštuomenę.

Tuo tarpu saulė savo kūrybinį darbą atlieka tik ant „tikro“ purvo, sukeldama iš savo vidurio naują žmonių, galinčių vesti visuomenę į priekį, augimą. Ką Veros Pavlovnos sapno palyginime reiškia saulė? Žinoma, proto „šviesa“, nušvitimas – prisiminkime Puškino: „Tu, šventoji saule, degink! Visų „naujų žmonių“ formavimasis prasideda nuo įvado į šį šaltinį. Užuominomis Černyševskis leidžia suprasti, kad tai Liudviko (ne prancūzų karaliaus, kaip guodžiasi Marya Aleksevna!) – vokiečių filosofo materialisto Liudviko Feuerbacho – kūriniai, tai didžiųjų žmonijos šviesuolių – prancūzų utopisto. socialistai. Saulės vaikas – ir „šviesi gražuolė“, „seserių sesuo, jaunikių nuotaka“, alegorinis meilės-revoliucijos įvaizdis. Černyševskis tvirtina, kad protingų socialistinių idėjų saulė padeda žmonėms iš buržuazinės-filistinės aplinkos palyginti lengvai ir greitai suprasti tikruosius žmogaus prigimties poreikius, nes dirva tokiam suvokimui paruošta darbu. Priešingai, tie socialiniai sluoksniai, kurių moralinė prigimtis yra sugadinta parazitinės egzistencijos, yra kurčia tokio proto saulei.

Romano „Ką daryti?“ veiksmas. prasideda „vulgarių žmonių“ pasaulio aprašymu. To reikėjo ne tik siužetui plėtoti, bet ir būtinybei sukurti foną, kuriame ryškiau atsirastų „naujų žmonių“ bruožai.

Romano herojė - Vera Pavlovna Rozalskaya - užaugo filistinų aplinkoje. Jos tėvas Pavelas Konstantinovičius yra smulkus pareigūnas, vadovaujantis turtingos bajorės Storešnikovos namams. Pagrindinis vaidmuo Rozalskių šeimoje priklauso Veros Pavlovnos motinai - Marya Alekseevna, grubi, godi ir vulgari moteris. Ji trenkia tarnui

Jis nepaniekina nesąžiningų pajamų, stengiasi, kad dukra būtų kuo pelningesnė.

Įstrigusi Marija Aleksejevna akimirką atvirai sako savo dukrai: „... Tik nesąžiningi ir nedorėliai gyvena gerai pasaulyje... Mūsų knygose sakoma: sena tvarka yra plėšti ir apgauti, ir tai tiesa, Vera. Taigi, kai nėra naujos tvarkos, gyvenk senai: plėšk ir apgaudinėk... „Žiaurus šios senosios tvarkos nežmoniškumas, kuris suluošino žmones, yra pagrindinė istorijų apie „vulgarius žmones“ mintis. Antrajame Veros Pavlovnos sapne Marya Aleksejevna jai pasakys: „Tu esi mokslininkas - išmokai iš mano vagių pinigų. Jūs esate apie gerą

Manote, kad ir koks būčiau piktas, nežinotumėte, kas vadinama gėriu. Černyševskis išsako žiaurią tiesą: „šiltnamiuose nauji žmonės neauga; jie auga tarp juos supančio vulgarumo ir milžiniškų pastangų kaina turi įveikti besipainiojančius ryšius su senuoju pasauliu. Ir nors Černyševskis teigia, kad tai gali padaryti kiekvienas, iš tikrųjų jis turi omenyje ne visus, o progresyvų jaunimą, turintį didžiulę slopinančią galią. Dauguma žmonių vis dar liko Marijos Aleksejevnos pažiūrų lygyje, o Černyševskis nesitikėjo jų greitu perauklėjimu.

Aiškindamas nesąžiningų ir piktų žmonių egzistavimo dėsningumą to meto socialinėmis sąlygomis, Černyševskis jų visiškai nepateisina. Maryoje Alekseevnoje jis mato ne tik aplinkybių auką, bet ir gyvą blogio nešiklį, nuo kurio kenčia kiti žmonės. Ir rašytojas negailestingai atskleidžia Marijos Aleksejevnos gudrumą, godumą, žiaurumą, dvasinius apribojimus.

Julie šiame vulgariame pasaulyje užima ypatingą vietą. Ji protinga ir maloni, tačiau neatsispyrė gyvenimo kovai ir, patyrusi daugybę pažeminimų, užėmė „žymias“ pareigas, tapo išlaikoma aristokratės karininko moterimi. Ji niekina supančią visuomenę, bet nemato sau kito gyvenimo galimybės. Julie nesupranta Veros Pavlovnos dvasinių siekių, tačiau ji nuoširdžiai stengiasi jai padėti. Akivaizdu, kad skirtingomis sąlygomis Julie būtų buvęs naudingas visuomenės narys.

Tarp romano veikėjų nėra tų, kurie stovi sargyboje prieš senąjį pasaulį, gina esamą tvarką. Tačiau Černyševskis negalėjo praeiti pro šiuos globėjus ir išvedė juos kaip „įmanųjį skaitytoją“, su kuriuo polemizuoja savo autoriaus nukrypimams. Dialoguose su „įžvalgiu skaitytoju“ autorius stumia karingų filistinų, kurie, kaip pats sako, dauguma rašytojų, kritikuoja destruktyvią nuomonę: „Nauji žmonės“, – sako autorius, kalbėdamas apie „įžvalgųjį skaitytoją, „Tu esi savo tikslams, tik tavo tikslai yra skirtingi, todėl tarp tavęs ir jų nėra vienodai: tu sugalvoji šiukšlių, kenksmingų kitiems, o jie sugalvoja sąžiningus, naudingus kitiems.

Būtent šie „apsukrūs džentelmenai“ susidorojo su c. jo laikas su Černyševskiu ir jo romanais.

95 pamoka KĄ DARYTI? PROBLEMOS, ŽANRAS, KOMPOZICIJA. „SENAS PASAULIS“ ČERNYŠEVSKIJO VAIZDOJE

Pamoka 95
Romanas "Ką daryti?" Problemos,
žanras, kompozicija. "Senasis pasaulis"
Černyševskio atvaizde

Tikslai: supažindinti mokinius su romano „Ką daryti?“ kūrybos istorija, pasakoti apie romano herojų prototipus; susidaryti supratimą apie kūrinio problematiką, žanrą ir kompoziciją; sužinokite, kokia yra Černyševskio knygos traukos jėga amžininkams, kaip pasirodė romanas "Ką daryti?" apie rusų literatūrą; įvardyti romano herojus, perteikti svarbiausių epizodų turinį, pasilikti prie rašytojo vaizdinio „senojo pasaulio“.

Per užsiėmimus

I. Pokalbis m klausimu:

1. Trumpai apibūdinkite pagrindinius N. G. Černyševskio gyvenimo ir kūrybos etapus.

2. Ar galima rašytojo gyvenimą ir kūrybą vadinti didvyrišku poelgiu?

3. Kokią reikšmę jo laikui turi Černyševskio disertacija? Kas jai aktualu šiandien?

II. Mokytojo (arba paruošto mokinio) pasakojimas.

Romano „Ką daryti?“ kūrybos istorija.
Nauji prototipai

Garsiausias Černyševskio romanas "Ką daryti?" buvo parašytas Petro ir Povilo tvirtovės Aleksejevskio Ravelino vienkiemyje per trumpiausią įmanomą laiką: prasidėjo 1862 metų gruodžio 14 dieną ir baigtas 1863 metų balandžio 4 dieną. Romano rankraštis buvo dvigubai cenzūruotas. Pirmiausia Tardymo komisijos nariai susipažino su Černyševskio, paskui – „Sovremenniko“ cenzoriaus kūryba. Ne visai tiesa sakyti, kad cenzūra romaną visiškai „pražiūrėjo“. Cenzorius OA Pržetslavskis tiesiogiai nurodė, kad „šis kūrinys... pasirodė esąs atsiprašymas dėl tos šiuolaikinės jaunosios kartos kategorijos, kuri suprantama kaip „nihilistai ir materialistai“ ir kurie save vadina, mąstymo ir veikimo būdo. Nauji žmonės ". Kitas cenzorius V. N. Beketovas, pamatęs komisijos antspaudą ant rankraščio, „apėmė nerimą“ ir paleido jį neskaitęs, už ką buvo atleistas.

Romanas „Ką daryti? Iš pasakojimų apie naujus žmones "(tai yra visas Černyševskio kūrinio pavadinimas) sukėlė dviprasmišką skaitytojų reakciją. Pirmaujantis jaunimas su susižavėjimu kalbėjo "Ką daryti?" Įsiutę Černyševskio priešininkai buvo priversti pripažinti Romano poveikio jaunimui „nepaprasta galia“: „Jauni žmonės minioje sekė Lopuchovą ir Kirsanovą, jaunos merginos užsikrėtė Veros Pavlovnos pavyzdžiu... Mažuma rado savo idealą... Rachmetove“. Černyševskio priešai, matydami precedento neturinčią romano sėkmę, pareikalavo žiauraus keršto autoriui.

DI Pisarevas, V. S. Kuročkinas ir jų žurnalai („Rusų žodis“, „Iskra“) ir kiti išėjo ginti romaną.

Apie prototipus. Literatūros kritikai mano, kad siužetas paremtas Černyševskių šeimos gydytojo Piotro Ivanovičiaus Bokovo gyvenimo istorija. Bokovas buvo Marijos Obručiovos mokytojas, tada, norėdamas išvaduoti ją iš tėvų priespaudos, ją vedė, tačiau po kelerių metų M. Obručiova įsimylėjo kitą žmogų – mokslininką fiziologą I. M. Sečenovą. Taigi Bokovas tapo Lopuchovo prototipais, Obrucheva - Vera Pavlovna, Sechenovas - Kirsanovu.

Rachmetovo atvaizde pastebimi Saratovo dvarininko Bachmetjevo, kuris dalį savo turto paaukojo Herzenui už žurnalo ir revoliucinio kūrinio leidybą, bruožai. (Romane yra epizodas, kai Rachmetovas, būdamas užsienyje, perveda pinigus Feuerbachui, kad šis išleistų savo kūrinius). Rachmetovo įvaizdyje taip pat galima pamatyti tuos charakterio bruožus, kurie buvo būdingi pačiam Černyševskiui, taip pat Dobrolyubovui, Nekrasovui.

Romanas "Ką daryti?" Černyševskis skirta jo žmonai Olgai Sokratovnai... Savo atsiminimuose ji rašė: „Vera (Vera Pavlovna) – aš, Lopuchovas buvo paimtas iš Sidės“.

Veros Pavlovnos personažas atspindi Olgos Sokratovnos Černyševskajos ir Marijos Obručevos charakterio bruožus.

III. Mokytojo paskaita(santrauka).

Romano problemos

Skiltyje "Ką daryti?" Autorius pasiūlė Turgenevo knygoje „Tėvai ir vaikai“ atrastą temą apie naują visuomenės veikėją (daugiausia iš paprastų žmonių), pakeitusį „perteklinio žmogaus“ tipą. E. Bazarovo „nihilizmui“ priešinasi „naujųjų žmonių“ pažiūros, jo vienatvė ir tragiška mirtis – jų solidarumas ir atsparumas. „Nauji žmonės“ – pagrindiniai romano veikėjai.

Romano problemos:„naujų žmonių“ atsiradimas; „senojo pasaulio“ žmonės ir jų socialinės bei moralinės ydos; meilė ir emancipacija, meilė ir šeima, meilė ir revoliucija (D.N. Murin).

Apie romano kompoziciją.Černyševskio romanas sukonstruotas taip, kad gyvenimas, tikrovė jame atsiskleidžia trimis laiko dimensijomis: praeityje, dabartyje ir ateityje. Praeitis – tai senasis pasaulis, egzistuojantis, bet jau pasenęs; dabartis – tai ryškėjantis teigiamas gyvenimo pradas, „naujų žmonių“ veikla, naujų žmonių santykių egzistavimas. Ateitis – jau artėjanti svajonė („Ketvirtasis Veros Pavlovnos sapnas“). Romano kompozicija perteikia judėjimą iš praeities į dabartį ir ateitį. Autorius ne tik svajoja apie revoliuciją Rusijoje, bet nuoširdžiai tiki jos įgyvendinimu.

Apie žanrą. Vieningos nuomonės šiuo klausimu nėra. Yu. M. Prozorovas svarsto "Ką daryti?" Černyševskis - socialinis ideologinis romanas, Yu.V. Lebedevas - filosofinė-utopinė pagal šiam žanrui būdingus dėsnius sukurtas romanas. Biobibliografinio žodyno „Rusų rašytojai“ rengėjai svarsto „Ką daryti? meninis ir žurnalistinis romanas.

(Yra nuomonė, kad Černyševskio romanas „Ką daryti?“ Ar šeima ir buitis, detektyvas, žurnalistinis, intelektualus ir kt.)

IV. Pokalbis su mokiniais apie romano turinį.

Klausimai:

1. Įvardykite pagrindinius veikėjus, perteikite įsimintinų epizodų turinį.

2. Kaip Černyševskis reprezentuoja senąjį pasaulį?

3. Kodėl skaičiuojanti mama išleido tiek pinigų dukros mokslui? Ar jos lūkesčiai išsipildė?

4. Kas leidžia Verai Rozalskajai išsivaduoti iš slegiančios šeimos įtakos ir tapti „nauju žmogumi“?

6. Parodykite, kaip „senojo pasaulio“ vaizdavimas sujungia Ezopo kalbą su atvira autoriaus požiūrio į vaizduojamą išraiška?

Černyševskis parodė dvi senojo gyvenimo socialines sferas: bajoriją ir buržuaziją.

Bajorų atstovai yra namo savininkas ir gyvybės degiklis Storešnikovas, jo motina Anna Petrovna, Storešnikovo draugai-bičiuliai prancūziškais vardais - Jeanas, Serge'as, Julie. Tai nedarbingi žmonės – egoistai, „savo gerovės gerbėjai ir vergai“.

Buržuazinį pasaulį reprezentuoja Veros Pavlovnos tėvų atvaizdai. Marya Alekseevna Rozalskaya yra energinga ir iniciatyvi moteris. Tačiau ji žiūri į savo dukrą ir vyrą „iš jų gaunamų pajamų požiūriu“. (Yu.M. Prozorovas).

Rašytojas smerkia Mariją Aleksejevną už godumą, savanaudiškumą, bejausmiškumą ir siaurą mąstymą, tačiau kartu jai užjaučia, manydamas, kad gyvenimo aplinkybės ją tokią padarė. Černyševskis į romaną įveda skyrių „Šlovė Marijai Aleksejevnai“.

Namų darbai.

1. Romano skaitymas iki galo.

2. Studentų žinutės apie pagrindinius veikėjus: Lopuchovą, Kirsanovą, Verą Pavlovną, Rachmetovą.

3. Individualūs pranešimai (arba paskaita) temomis:

1) Kas yra „gražu“ Černyševskio „Ketvirtajame sapne“ pavaizduotame gyvenime?

2) Aforizmų apmąstymai („Ateitis šviesi ir graži“).

3) Vera Pavlovna ir jos dirbtuvės.