Kiekviena Mandala susideda iš himno sukta. (sūkta. IAST. ), kuris savo ruožtu sudaro atskiri eilėraščiai, vadinami "turtingais" ( ṛc. IAST. ), daugialypėje "Richoje" ( ṛcas. IAST. ). "Mandalos" nėra lygūs arba pagal amžių. "Šeimos (šeimos) knygos", "Mandalas" 2-7, yra laikomi seniausia dalimi ir apima trumpiausias knygas, surūšiuotas pagal ilgį, sudarė 38% teksto. "Mandala 8" ir "Mandala 9" gali įtraukti skirtingų amžiaus giesmes, atitinkamai 15% ir 9% teksto. Mandala 1 ir Mandala 10 - jauniausios ir ilgiausios knygos, sudaro 37% teksto.

Išsaugojimas

"Rigveda" išsaugomas dviem pagrindiniais čakčiais ("filialai", tai yra, mokyklos ar redagavimas): Shakala ( Śākala. IAST. ) ir Baškala ( Bāṣkala. IAST. ). Atsižvelgiant į didelį tekstą, tai labai gerai išsaugota, todėl šie du leidiniai yra praktiškai identiški ir gali būti naudojami vienodai be reikšmingų užrašų. "Atarea-Brahman" yra susijęs su Shakala. Baškala apima Khilani ir yra susijęs su Brahman Causitaki. Šie leidiniai apima knygų ir "Orpoepic" pokyčių, pvz.

Nuo paruošimo tekstas egzistuoja dviem versijomis. Visos sanskrito taisyklės Sandha yra naudojami Schitapathha, o jo tekstas naudojamas deklaracijai. Padapathoje kiekvienas žodis yra izoliuotas, ir jis naudojamas įsiminti. Padapathha savo esme yra komentaras apie Schitapatha, tačiau abi jos yra vienodai lygiavertės. Atkurta metrinėje bazėje originalus tekstas (originalas ta prasme, kad jis siekia atkurti giesmes, kaip jie buvo sudarytas iš Rishi) yra tarp jų, bet arčiau Schitapathha.

Organizacija

Paprastai priimta numeravimo schema - knygoje, giesmėje ir eilutėje (taip pat, jei reikia, pėdoje ( bloknotas) - a., b., c. ir tt), pavyzdžiui, pirmasis bloknotas -

• 1.1.1. agním ḷḷe puróhitaṃ. IAST. - "Agni man girti, aukštesnis kunigas"

ir paskutinis bloknotas -

• 10.191.4D. yáthāḥ vaḥ súsahāsati. IAST. - "Jūsų buvimo geroje visuomenėje"

• Mandala 1 susideda iš 191 himno. "Hymn 1.1" adresuotas Agni, o jo vardas yra pirmasis žodis "rigveda". Likusios himnai daugiausia sprendžiami Agni ir Indre. Himnai 1.154 - 1.156 adresuojama Višnu.
• Mandala 2 susideda iš 43 himno, skirto daugiausia Agni ir Indre. Paprastai jis priskiriamas Rishi Gritsamad Shaunohotra ( gṛtsamda śaunohotra. IAST. ).
• Mandala 3 susideda iš 62 himno, sudaryto daugiausia į Agni ir Indre. 3.62.10 eilutė yra labai svarbi induizmui ir žinoma kaip Gayatri mantra. Dauguma šios knygos himnų priskiriami Vishvamitre GATATIN ( viśvāmitra gāthinaḥ. IAST. ).
• Mandala 4 susideda iš 58 himno, konvertuojami daugiausia į Agni ir Indre. Dauguma šios knygos himnų priskiriami Vamadeva Gautama ( vāmadeva Gautama. IAST. ).
• Mandala 5 susideda iš 87 himno, konvertuojami daugiausia į Agni ir Indre, Vishvedhev, Maruamas, dvigubą dievišką Mithre Varun ir Ashvinam. Du giesmės yra skirtos Ushas (Zare) ir Savitar. Dauguma šios knygos himnų priskiriami atri šeimai ( atri IAST. ).
• Mandala 6 susideda iš 75 himno, daugiausia skirta AGNI ir INDRE. Dauguma šios knygos himnų priskiriami Barhaspy ( bārhaspaja. IAST. ) - pusiau angiras.
• "Mandala 7" sudaro 104 himnas, skirtas Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Mitra Varna, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bVarpinam, Wai (vėjas), du - Sarasvati ir Višnu, taip pat kiti dievybės. Dauguma šios knygos himnų priskiriami Vasishtha Maytravausey ( vASIṭṭHA MAITRAVAUSṇI. IAST. ). Pirmą kartą jis yra "Mahammayumjaya-Mantra" (himnas "į Maruamą", 59.12).
• "Mandala 8" susideda iš 103 himno, adresuojamo įvairių dievų. Hymns 8.49 - 8.59 - Apokrif Valakhigh ( vālakhilya. IAST. ). Dauguma šios knygos himnų priskiriami Canvos šeimai ( kāṇva. IAST. ).
• Mandala 9 susideda iš 114 himno Som Pavanana., augalas, iš kurio buvo pagamintas šventas Vedų religijos gėrimas.
• "Mandala 10" sudaro 191 himnas, skirtas Agni ir kitiems dievams. Jame yra maldos upės, svarbios už Vedų civilizacijos geografijos ir Purusha-Sukta rekonstrukciją, labai svarbią indų tradicijoje. Jame taip pat yra NASADA-Sukta (10.129), galbūt garsiausias himnas Vakaruose, pasakoja apie kūrinį.

Rishi.

Kiekvienas "Rigveda" himnas tradiciškai palyginti su specialiu Rishis, ir kiekviena "šeimos knygų" (Mandalas 2-7) laikomas parengtu tam tikros Rishis šeima. Pagrindinės šeimos, išvardytos mažėjančia eilėraščių eilėraščių, priskirtų jiems:

• Angiras: 3619 (ypač Mandala 6)
• KANVA: 1315 (ypač Mandala 8)
• Vasishtha: 1267 (Mandala 7)
• Vishwamitra: 983 (Mandala 3)
• Atri: 885 (Mandala 5)
• Kashypa: 415 (dalis Mandala 9)
• Gritsamada: 401 (Mandala 2)

Versti į rusų kalbą

"Rigveda" 1989-1999 buvo visiškai išversta į Rusijos T. Ya. Elizarenkova. Vertimas atsižvelgti į Europos pirmtakų tekstą, kuris yra besąlyginis nuoseklus indėlis į vidaus indodologiją, kalbotyrą ir filologiją.

Hindu tradicija

Pagal induistų tradiciją, "Digveda" giesmes surinko Paila (Paila) vadovaujant Vonya ( Vyāsa. IAST. ), kuris suformavo "Rigveda Schitu" formoje. Pagal shatapatha brahmin ( Śatapatha brāhmana. IAST. ), skiemenų skaičius Digveda Jis yra 432 000, vienodai pagal Mukhurtas (Muhurtas) skaičius keturiasdešimt metų (30 Mukhurt yra 1 diena). Tai pabrėžia Vedų knygų patvirtinimą dėl komunikacijos (Bandhu (Bandhu)) tarp astronomijos, fiziologinės ir dvasinės.

Pažintys ir istorinė rekonstrukcija

Digveda Senovės bet kokie kiti indaistiniai tekstai. Todėl Vakarų mokslų dėmesys buvonotas į jį nuo Max Muller. Rigvės įrašai, esantys ankstyvame Vedų religijos etape, yra glaudžiai susiję su puikia persų religija. Manoma, kad Zoroastrizisizmas ir Vedi religija sukūrė iš ankstyvosios bendrosios religinės indo irano kultūros.

Rūšiavimo tekstas (taip pat trys kiti Vedai), atsižvelgiant į pačių Vedų patvirtinimą, teigia, kad Vedos visada egzistavo nuo laiko pradžios. Jie buvo perduoti nuo kartos, kartos, - Rishi (išmintingi vyrai), jų mokiniai žodžiu. Netoli mūsų, laiko horizontas buvo apsirengęs teksto forma, - ne mažiau kaip 6 tūkst. Metų, atgal. Iki šiol atrodo vienintelis bronzos amžiaus literatūros atvejis, kuris išliko nuolatinėje tradicijoje. Jo preparatas paprastai vadinamas 1700-1000. Bc. e.

Vėlesniuose šimtmečiuose tekstas buvo standartizavimas ir tarimo peržiūra (Samhitapatha, Padapatha). Šis leidimas buvo baigtas VII a. BC. e.

Įrašai pasirodė Indijoje aplink V amžiuje BC. e. Scrah laiško forma, tačiau tekstai lyginami ilgio su "Digveda" buvo greičiausiai nebuvo užregistruoti iki ankstyvųjų viduramžių, kai pasirodė Guptos laiškas ir Sidham laiškas. Viduramžiais buvo naudojami rankraščiai, tačiau prieš spausdintą spaudą pasirodė britų Indijoje į žinių išsaugojimą, jie atliko nedidelį vaidmenį dėl jų trapumo, nes jie buvo įrašyti į plutos ar palmių lapų ir atogrąžų klimatas buvo greitai sunaikintas. Himnai buvo išsaugoti žodiniame tradicijoje apie tūkstantmetį nuo jų sudarymo iki Redakcinės biuro Rigvedos, ir visuma "Rigveda" išliko visiškai Shakhkha per ateinančius 2500 metų, pradedant nuo redakcinio editio Princeps. "Muller" yra kolektyvinė įsiminėjimo, neturinčios analogų bet kurioje kitoje žinomoje visuomenėje.

Kai kurie dievų ir deivių, esančių Rigvedoje, pavadinimai yra kitose religinėse sistemose, taip pat remiantis "Proto-Indo-Europos religijos": DYUS-Phenis yra panašus į senovės graikų Zeusą, Lotynų Jupiterį (nuo deus-Pater.) ir Vokietijos Tomas ( Tyr.); Mitra ( Mitra.) panašus į persų mitrinį ( Mithra.); Ushas - iš Graikijos EOS ir Lotynų Aurora; Ir, mažiau patikimai, Varuna - su senovės graikų urano ir Hett Aruna. Galiausiai, Agni už garsą ir prasmę yra panašus į lotynų kalbos žodį "Ignis" ir rusų "ugnies".

Kai kurie autoriai atsekti astronomines nuorodas į "Rigveda", kuri leidžia jai priskirti jį į 4-ąjį tūkstantmetį BC. e. Iki Indijos neolito. Šio požiūrio pagrindimas lieka prieštaringas.

Kazanas (Kazanas) (2000) prieštaravimų prieš "Aryan invazijos teoriją" apima apie 3100 m. Pr. Kr. e., Remiantis "Sarasvati" ir Ghaggar Hacros ankstyvųjų Rygredijos upių identifikavimu ir glotchronologiniais argumentais. Nors ginčuose su pagrindiniu mokslininkų požiūriu šis požiūris yra diametrinis priešingas pagrindiniams istorinio kalbotyros nuomonei ir remia likusią prieštaringą pasitraukimo teoriją iš Indijos, kuri yra susijusi su vėlyvo proto-indoureure kalba apie 3000 m Bc. e.

Tačiau argumentas su Saraswati upe nėra kompensuojama, nes yra žinoma, kad Indoaria, atėjęs į Indoostaną kenčia nuo Indoirano hidronomijos. Visų pirma Iraniečiams egzistavo Sarasvati upės analogas - Harabupi (Irano garsu "C" eina į "X").

Flora ir fauna Rigveda

Arkliai Ashva (ASVA), Tarkshya (Târkshya) ir galvijai, vaidina svarbų vaidmenį "Rigveda". Taip pat yra nuorodos į dramblio (Hastin (Hastin), Varana (Varana)), kupranugaris (Sultra (Ustra)), ypač Mandala 8, Buffalo (Mahisa), Lev (Simha (Simha)) ir Gauru (Gaur). Paukščiai taip pat paminėti Rigveda - Peacock (Mayura (Mayura)) ir raudona arba "Brahmanskaja", ančių (Anas Casarca) Chakravaka.

Daugiau šiuolaikinių Indijos požiūrių

"Hindu" suvokimas "Rigveda" perėjo nuo pradinio ritualinio turinio į simbolį ar mistinį aiškinimą. Pavyzdžiui, gyvūnų aukos aprašymai yra laikomi ne kaip pažodžiui nužudymu, bet kaip transcendentiniai procesai. Yra žinoma, kad "Rigweda" mano, kad visata neriboja dydis, skiriant žinias į dvi kategorijas: "mažesnis" (susijęs su daiktais, užpildytais paradoksais) ir "didesniu" (dėl suvokiamosios temos be paradoksų). Danyananda Sarasvati, Arya Samaj įkūrėjas ir Šri Aurobindo pabrėžė dvasinį ( adhyatimik.) Knygos aiškinimas.

Saraswati upė, pašlovinta RV 7.95, kaip didžiausia upė, srovė nuo kalnų jūros, kartais yra identifikuojami su Ghaggar Hakra upės, sausas, galbūt iki 2600 m. e. Ir neabejotinai iki 1900 m. e .. yra dar viena nuomonė, kad buvau iš pradžių Sarasvati buvo upė

Rig Veda. (Veda himnai) - daugiausia religinių giesmių susitikimas; Senovės žinomas Indijos literatūros paminklas.

"Rigveda" yra "Vedi" kalbos giesmės kolekcija, kuri yra tarp keturių indų religinių tekstų, žinomų kaip Vedos. Riger Veda buvo surinkta, matyt, apie 1700-1100. Bc. e. Ir yra vienas seniausių Indo-Irano tekstų ir vienas seniausių religinių tekstų pasaulyje. Šimtmečius jis išliko tik žodinės tradicijos ir pirmą kartą buvo užregistruotas tik ankstyvųjų viduramžių. "Rig Veda" yra seniausia ir svarbiausia iš Vedų, vertinga Senovės Indijos istorijos ir mitologijos mokymosi šaltinis. 2007 m. UNESCO įtraukė į "taikos" registro "atmintį".

Pagrindiniai "Rigvedos" dievai - Agni (aukos liepsnos), Indra (herojiškas Dievas, giriamas už jo priešo Vritra nužudymą) ir soma (šventas gėrimas ar augalas, iš kurio jis yra pagamintas). Kiti žinomi dievai - Mithra, Varpa, Ushas (Dawn) ir Ashwina. Savitaras, Višnu, Rudra, Pushhan, Brikhaspati, Brahmanastis, Dyis (Dangus), Pritrivi (Žemė), Surya (Sun), Nuplaukite (Vėjas), Apa (vanduo), Padda (lietus), Wach (Word), Marutes, Aldi , Ribhu, visi dievai, daug upių (ypač Sapta Sindhu (septyni srautai) ir Saraswati upės), taip pat įvairūs mažesni dievai, asmenys, sąvokos, reiškiniai ir objektai. "Rigwed" taip pat yra fragmentiški nuorodos į galimus istorinius įvykius, ypač kovą tarp Vedų arijų ir jų priešų, Das.

Mandala pirmiausia Susideda iš 191 himno. Hymn 1.1 adresuotas Agni, o jo vardas yra pirmasis žodis "rigveda". Likusios himnai daugiausia sprendžiami Agni ir Indre. Himnai 1.154 - 1.156 adresuojama Višnu.

Mandala du Susideda iš 43 himnos, skirtos daugiausia Agni ir Indre. Ji paprastai atpažina Rishi Gritsamad Shaunohotra.

Mandala trečioji Susideda iš 62 himno, daugiausia susiduria su Agni ir Indre. 3.62.10 eilutė yra labai svarbi induizmui ir žinoma kaip Gayatri mantra. Dauguma šios knygos himnų priskiriami Vishvamitre Gathin.

Mandala ketvirta Jį sudaro 58 himnas, daugiausia susiduria su Agni ir Indre. Dauguma šios knygos himnų priskiriami Vamadeva Gautama.

Mandala penkiasdešimt Jį sudaro 87 himnas, konvertuojamas daugiausia į Agni ir Indre, Visvedhevam, Maruamas, dvigubą dievišką Mithre Varun ir Ashvinam. Du giesmės yra skirtos Ushas (Zare) ir Savitar. Dauguma šios knygos himnų priskiriami ATRI šeimai.

Mandala šeši Susideda iš 75 hithem daugiausia į Agni ir Indre. Dauguma šios knygos himnų priskiriami Barahastya - Angiro šeimai.

Mandala septintoji dalis Susideda iš 104 himno, adresuojamo Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Mithra Varpinam, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bVaruna, Wai (vėjas), du - Sarasvati ir Višnu, taip pat kiti dievybės. Dauguma šioje knygoje himnai priskiriami Vasishtha Martvaturney. Pirmą kartą jis yra "Mahammayumjaya-Mantra" (himnas "į Maruamą", 59.12).

Mandala aštuntoji dalis Susideda iš 103 himno, skirto įvairiems dievams. Hymns 8.49 - 8.59 - Apokrif Valakhigh. Dauguma šios knygos himnų priskiriami drobės šeimai.

Mandala devintoji. Susideda iš 114 himno, adresuojamo Soma Paavaman, augalas, iš kurio buvo pagamintas šventas Vedų religijos gėrimas.

Mandala dešimtoji Susideda iš 191 himno, skirto Agni ir kitiems dievams. Jame yra Nadisti-Suctu, maldos upės, svarbios dėl Vedų civilizacijos geografijos ir Purusha-Suktos rekonstrukcijos, kuri yra labai svarbi indų tradicijoje. Jame taip pat yra NASADA-Sukta (10.129), galbūt garsiausias himnas Vakaruose, pasakoja apie kūrinį.

Visų Vedų Raštų, Digveda Jis yra seniausias. Klasikinė "Rigveda" yra visų kitų vizų pagrindas ir yra didžiulis himn įvairovės kiekis, kai kurie iš jų yra beveik 2000 m. Bc "Rigveda" yra seniausia knyga apie sanskrito ar kitų indoeuropiečių kalbų. Įvairūs dvasiniai lyderiai prisidėjo prie jų minčių ir burtų įrašų į himno pavidalą. Šios giesmės yra didžiulė kolekcija, kurią sugeria įrenginys. Himnai buvo parašyti "Vedic Sanskrit". Šių himnų rašytojai buvo dideli mokslininkai ir joga, kurie turėjo aukštą supratimą apie gilius gyvenimo aspektus.

Rigvės istorija

Dauguma šių giesmių buvo parengta dėl Dievo pagarbos. Kiekvienas himnas vidutiniškai turi apie 10 eilučių, parašytų sanskrit. Šie šventi himnai yra seniausia sanskrito mantros forma ir yra naudojama nuo seniausių laikų. Kiekviena raidė yra išreikšta taip, kad visa rašytinio plieno reikšmė ir galia būtų aiški. Šios giesmės buvo parengtos atsižvelgiant į mokslinę garso teoriją, todėl kiekvieno laiško tarimas patenka į tikslą ir skamba galingi.

"Rigveda" yra daug žinių, kurios yra susijusios su gyvenimo dieną po dienos. Subtilus aspektai, vedantys į gyvenimo pasitenkinimą joga, meditacija ir kt. Jie buvo paminėta daugeliui "Rigveda" detalių. Žmonės palaipsniui pradeda suprasti meditacijos ir jogos svarbą, nes kasdienis gyvenimas, pilnas streso, tampa geresnis su jais. "Rigwed" taip pat nurodo senovinę Ajurvedos gydymo formą ir pabrėžia jo svarbą mūsų gyvenime. Ši natūrali forma gydant ligas ir nuovargį palaipsniui auga mūsų eros lazerio chirurgijos ir kitų medicinos pasiekimų.

1 knyga: yra 191 himnas, dauguma jų yra skirtos Agni ar ugnies Dievui.
2 knyga: yra 43 himnas, skirtas Viešpačiui Indre ir Agni.
3 knyga: yra 62 himnas, įskaitant garsų Gayatri mantrą.
4 knyga: yra 58 himnas, skirtas Viešpačiui Indre ir Agni.
5 knyga: yra 87 himnas, skirtas Vishwadevam, Marutam, Miter - Varun, Rytai (Dawn) ir Savit.
6 knyga: yra 75 himnas, skirtas Viešpačiui Indre ir Agni.
7 knyga: yra 104 himnas, skirtas Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Miter - Varuna, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bIndre - Varpa, Varuna, Wai ir AtX Sarasvati ir Višnu.
8 knyga: yra 103 himnas, skirtas daugeliui dievų.
9 knyga: yra 114 himni, skirta šventam Vedų religijos vaistui, žinomam kaip Soma Pavaman.
10 knyga: yra 191 himną, kuri yra skirta Agni.

Tikrasis suformuluoto amžiaus amžius visada buvo daugelio ginčų tema. Mokslininkai atrado, kad yra sunkumų, susijusių su laikotarpiu, kai buvo parašyta ir buvo surinkta kartu. Buvo nustatyta, kad yra daug kultūrinių ir kalbų panašumo tarp Rigvedos ir ankstyvosios Irano Avesta, susijusios su 2000 kultūros bc. Kita vertus, Max Muller laikėsi nuomonės, kad "Rigveda" tekstas buvo sudarytas nuo 1200 m. Pr. ir 1000 bc. Bendros pastangos sukurtas sprendimas sako, kad Rigveda buvo parašyta 1500 m. Pr. Kr. Pandžabo regione, tačiau jis vis dar išlieka prieštaringas.

Svarbiausios dievybės Digveda yra Indra, Mithra, Varpa, Ushas, \u200b\u200bRudra, Pushhan, Brikohastis, Brahmanaspati, Prithvi, Surya, Wai, Apas, Padda, Sarasvati upė, Vishwadev ir kt. Iš 10 knygų apie Rigveda knygą, Septintąją knygą ar Mandala yra šimtai keturių giesmių tokių dievų kaip Agni (ugnies), Varuna (lietus), Waija (vėjo), Saraswati (deivė žinių) ir kt. Dešimtoji Mandala yra šimtas devyniasdešimt vienas himnas, skirtas geriausiems ugnies. Jame taip pat yra ypatinga dalis, vadinama "Spall", kurios yra tam tikros himatos, specialiai skirtos Šventosios upių pagyrimui. Šie giesmynai pagirti būdingas savybes upių kaip visumos, kurti ir išlaikyti gyvenimo formą kokybę, priešingai nuo jų sugebėjimų sunaikinti tai, kas buvo sukurta.

Tech Rigveda

Norėdami peržiūrėti tekstus apie sanskrito ir transliteracijos jums reikia įdiegti šriftusSanskrito.

Shanti Patha Rigveda

OM! Ar mano kalba pagrįsta manas! Ar mano manas bus visiškai akivaizdžiai pagrįstas Vach (Sarasvati)!

Leiskite jiems atnešti man šiuos du (kalbos ir manas) Vedas! Aš girdėjau, kad nepaliksiu manęs!

Aš sujungiu dienas ir naktis su šia išmokta (man)! Aš kalbėsiu pagal taisykles! Aš kalbėsiu pagal tiesą!

Kad (Brahmanas) apsaugo mane! Kad (Brahmanas) apsaugo garsiakalbį! Taip, apsaugokite mane! Taip, apsaugokite garsiakalbį! Taip, apsaugokite garsiakalbį!

OM! Ramybė! Maltumas! Taika!

Shanti Patha Rigveda

Gayatri mantra.

OM! Žemė (taika), po žeme (taika) ir dangūs. Tai (gimęs) nuo Savitaro, gražios, blizgesio.

(Į tai), mes eisime į Dievą (mūsų mintis). Taip, leiskite mums atvykti į šį Buddhi.

Gayatri mantra. DOC formatu su tekstu Devanagari, transliteracija ir vertimas.

GANAPATI MANTRA

OM! Gerbiami mokytojai, garbinimas! Hari, ohm!

Jūs, visų Ganavo Viešpats, mes vadiname, išmintingiau, garsaus žinovo, seniausių Viešpaties ir šventosios mantros Viešpats!

Pabrėžiant mus naudodamiesi! Ilgai mūsų namuose! OM! Puikus Ganapati, garbinimas!

GANAPATI MANTRA DOC formatu su tekstu Devanagari, transliteracija ir vertimas.

Aghamarshan Suktam.

Ritmas ir tiesa gimė iš skaldytų tapų, tada naktį gimė, o tada vandenyno (-ų) banga (jame).

Iš miško (-ių) nuo bangos prieš metus, duoda dienas ir naktis už pasaulį, Viešpats už (visa) matydami.

Jis, Dhatar, Suria ir Chandra taip pat įdiegta neeilinio! Ir - dangus ir žemė, atmosfera ir dangus!

Aghamarshan Suktam. DOC formatu su tekstu Devanagari, transliteracija ir vertimas.

Anthem Agni.

Agni senovės Rishi turėtų būti dedamas ir modernus. Jis čia pristatys dievus!

Per Agni turtą, leiskite jam pasiekti, sėkmingai kiekvieną dieną, šlovę (natūra) turtingą vyrų!

Apie Agni, nukentėjusiojo, kad jūs patraukiate patikimai iš visų pusių, tai yra ji, kuris pasiekia dievus!

Agni-Aukščiausias kunigas, talentingas išmintyje, tiesa, labiausiai vertinga garsiai šlovės, Dievas ateis su (kitais) dievais!

Tiems, kurie garbino angi (Vedų skyriai), jūs, apie Agni, klijuoti! Jums tai tiesa, apie Angiras!

Jums, apie Agni, dieną po dienos, mes atėjome apie apšviečiant tamsą, mintį apie "Namas"!

Religinių apeigų valdymas, saugantis tikrąją tvarką, putojančią, sėkmingai mano namuose!

Todėl mes esame kaip tėvas sūnui, apie Agni, leiskite jums tapti malonu! Taip, jūs būsite su mumis už klestėjimo labui!

Anthem Agni. DOC formatu su tekstu Devanagari, transliteracija ir vertimas.

Purusha Suktam.

OM! Tūkstančiai Purusha, tūkstantis, tūkstantis kojų, jis padengė visas visų pusių puses, bokštas (virš jo) ant dešimties pirštų pločio.

Tai buvo Purusha, visa tai buvo ir kas atsitiks. Jis yra nemirtingumo Viešpats, kuris auga aukščiau dėl valgio.

Labai didelis jo drąsa ir labai galingas Purusha. Jo ketvirtis (yra) pasaulio tvariniai, jo trys ketvirtadaliai - (yra) dievų pasaulis danguje.

Trys ketvirtadaliai pakilo (į dangų) Purusha, vieną ketvirtį liko čia (šiame pasaulyje) iš apačios. Iš čia (jis) išplito visomis kryptimis tarp valgymo maisto produktų ir nevalgyti maisto.

Iš jo gimė mergelė, nuo Viraja - didesnis Purusha. Jis gimė, kalbėjo už žemę už ir priešais.

Kai Purusha aukos, Yajni dievai, pavasaris buvo jo aukos naftos, vasaros - malkos, rudenį - aukos pasiūlymą.

Tokia auka, Purusha, Kropijos aukos žolėje laiko pradžioje. Jie laimėjo dievus ir Sadhia ir Rishi.

Daugiaspalvis aliejus buvo surinktas iš šios aukos visiems. Tie gyvūnai sukūrė (Purusha?) Ore, miške ir kaime.

Richie (Rig Vedos) ir Samani (Sam-Vedos eilutės) gimė iš šios aukos visiems (Sam-Vedo eilutės), "Jajus (Yazhur-Vedos eilėraščiai) gimė (visi).

Žirgai ir kiti (gyvūnai) gimė iš šios aukos, turinčios dantis abiejuose žandikauliuose, ir, žinoma, gimė karvės. Ožkos ir avys gimė iš jos.

Kai Purusa buvo padalinta, kiek dalių (IT) pasikeitė? Kas buvo jo burna? Kas yra jūsų rankos? Kas yra klubai, kojos?

(Varna) Brahmanovas buvo pagamintas iš jo burnos (Varna) Kshatriyev - nuo jo rankų, nuo jo klubų - Vaishi, Shudrs gimė iš kojų.

Chandra gimė iš jo manos, nuo (jo) akių - Surya gimė nuo jo burnos (gimė) Indra ir Agni, nuo (jo) kvėpavimo - Waiu.

Nuo (IT) Pupas turi oro erdvę, nuo (jo) galvos atsitiko su dangumi, nuo (IT) sustojimo - Žemės, pasaulio pusėje - nuo ausies: tai įvyko pasauliai.

Septyni jis turėjo tvorą, tris kartus septyni buvo padaryta malkos. Dievai, kuriuos atliko Yadnie, sujungė purus kaip aukos gyvūną.

Aukos aukojimas buvo paaukotas. Tai yra pirmieji Dharmos nustatymai. Žinoma, jie yra danguje, kilniems dievams, po to, kai buvo buvę sadhia.

Žinau šį Purus, Didžioji, Aldi (saulės) už tamsos spalvos. Tai yra kaip išsiaiškinti, (žmogus) pranoksta mirtį. Nebuvo nukreiptas kitas būdas atvykti. Om ramus, ramus, ramybė!

Purusha Suktam. DOC formatu su tekstu Devanagari, transliteracija ir vertimas.

Digveda. Mandala 1.

Digveda - Didžioji Indijos literatūros ir kultūros pradžia

Neabejotinai padėjo Indijos literatūros pradžioje. Pradžioje paaiškėjo, kad nėra nesaugūs ir baisūs, bet puikūs. Jis nėra panašus į silpną upę, iš kurios atsirado didelė upė. Galite palyginti su didžiuliu didingu ežeru, kuris yra stipresnis už tai, kas atsitiko iš jo, ir jis visuomet išlieka šaltinis.

Kolekcija Digvedasusideda iš 1028 himno skirtingų ilgių: nuo 1 (I, 99) iki 58 (IX, 97) eilėraščių (vidutinis himn 10-11 eilėraščių ilgis) ... Iš viso Digveda 10,462 eilutė.

Himnai Digveda Ciklai arba mandalai (Mandala raidės - apskritimas, diskas), kuris visame susitikime yra dešimt. Šios giesmės buvo perduotos nuo burnos į burną kunigų šeimose nuo kartos į kartą.

Mandala. Digveda Tai įprasta paskambinti pavadinimai, nes dažnai "Mandala" grupių giesmių yra priskiriami tam tikriems dainininkams.

Tuo pačiu metu Mandalas I, VIII ir X nėra susiję su vienu konkrečiu Rishi.

Nustatyta, kad anksčiausiai Mandalų pridėjimas turėtų būti laikomas antra Mandala I (51-191) antra dalimi. Tai, kad pirmoji šio mandalos dalis (1-50 giesmių) buvo vėliau buvo įtraukta į jos sudėtį, patvirtinta savo dideliu panašiu su Mandala VIII.

Daugiau nei pusė himno Digveda Mandalas Aš priklausau Canva šeimai (Kanva), kuri taip pat priklauso pirmajai daliai (himns 1-66) Mandalas VIII.

Norėdami išspręsti viršutinės chronologinės ribos klausimą Digveda Būtina nurodyti kai kuriuos chronologinius etalonus, atsiradusius 1-ojo tūkstantmečio BC viduryje. Pirmoji apibrėžta data Indijos istorijoje yra budizmo plitimas VI B. Bc. Budizmas daugiausia susijęs su Upanishad idėjomis, baigiant Vedų tradiciją, kurios pradžioje yra verta.

Vedose nėra pažįstamų su budizmu, o tai reiškia, kad ji buvo koduota daug anksčiau nei VI amžiaus. Bc.

Buvo audimas. Žaliavos patiekiamos avių vilnos ir pluoštinės žolės KUCA arba DARBHA (sinonimai, žymintys TRGROSTIS Cynosuroids R. ir S.). Iš pradžių buvo ištemptos lygiagrečios pagrindo gijų (Tantu iš Tan Pull), tada praėjo skersinis - ančių (OTO). Audinių terminologija yra plačiai naudojama DigvedaKadangi Rishi poetinis menas - giesmių kūrimas dažnai lyginamas su audiniu.

Anthem kartu su auka buvo laikoma viena iš pagrindinių priemonių daryti įtaką dievybei. Kaip ir dieviškoji, jis turėjo būti sumaniai. Pasak išraiškos giesmynuose, audinio ėmai, kaip brangakmenio audinys, buvo ištrauktas kaip dailidė yra siaubingas vežimas. Jie sukėlė savo himnus aukštuose mėginiuose, užfiksavusios buvusio Rishis, Rodonarchistų, kunigų steigėjų ir šių gimimųjų protėvių.

Matyt, paskutiniai autoriai Digveda nesukūrė naujų mitologinių sklypų. Šių sklypų skaičius Digveda Labai ribotas. Centre yra du pagrindiniai sklypai, turintys kosogoninį skaitymą: "Vrters" indo-demono demono nužudymą ir indijos (ar kitų mitologinių simbolių išlaisvinimą) karvių nuo veleno urvo, paslėptų ten su "Pani" demonais (istoriškai, galbūt dvi galimybės plėtoti vieną šaltinio sklypą).

Šie du sklypai yra nuolat girtas nuo himno, kurį paaiškina paminklo laiko linija Naujųjų metų ritualui. Čia jums reikia priminti dar vieną svarbų charakterizavimą kūrybinio metodo himnų autorių Digveda. Pasak to laiko idėjomis, Rishi žinios buvo vizualinės, ji buvo atidaryta dievybės statinio tapybos forma. Vienas nuotrauka pakeitė kitą, o šių apreiškimų pakeitimas sudarė pasaulį, koduotą Vedų vardu DHI F. maniau, idėja, atrodo; koncepcija; Intuicija, žinios, protas; Žinios, menas; Malda, taip pat dhi veiksmažodis - įsivaizduoti, atspindi.

Poetas buvo pavadintas Dhira - turintys DHI, išmintingą, talentingą. Poetai paprašė dievų suteikti jiems DHI. Dhi dėka poetai tapo tarpininkais tarp dievų ir sveria.

Aš pasiekiau mus dviem leidiniais: Samhita (Samhita) - senovės sintezės tekstas, kuriame žodžiai yra prijungti prie vienos sekos fonetinių asimiliacijų ir sąnarių pokyčių, o vėliau Padapatha (Padapatha raidės. Skaitymas pagal žodžius) Kai Sandha taisyklės yra pašalintos ir tekstas pateikiamas individualių žodžių pavidalu (ir kai kuriais atvejais atskirų morfemų pavidalu) forma, kaip reikia gramatikos.

Į Digveda Daugiau nei kas nors kito pagrindai buvo išsaugoti, kurie veikia kaip pavadinimas arba kaip veiksmažodis, priklausomai nuo to, kokio tipo lenkimo jie yra prijungti. Pavyzdžiui: Vid - know, Vid-MA - mes žinome, Vid-A - žinote.

Laikas (Kala) ne atskiro daugiašalio arklės vaizde apie septynias pakelius.

Aštrus priešais Ariyev Dasam / Leiskite savybė apie labai pradinį ariii migracijos laikotarpį į Indiją atsispindi senose dalyse Digveda.Nenaudojate, kad himnuose Digveda Dasa ir dasyu nėra vienodi. Dažniau apie sunaikinimą ir užkariavimą dasyu, o ne dasa.

Yra žodis dasyahatua nužudymas, tačiau nėra panašaus žodžio su dasa. Po. \\ T Digveda Žodis dasyu dingsta, o Dasa yra naudojama tarnautojui. Matyt, daugiau kovotojų dasya buvo nužudyta, o Dasa ne tik nužudė, bet ir pavertė priklausomais gyventojų segmentais.

Be to, maišymo procesas taip greitai įvyko DigvedaMatyt, keletas bendrųjų komandų išvyko į Aryano religiją ir tokiu būdu įtraukti į visuomenę (pvz., VII, 46, 32, paminėjimu, kaip kunigas gauna atlygį iš Dasya Balbuthi).

Indre B. Digveda Tai ne atsitiktinai, kad jis padarė Aryem. Ankstesni bandymai versti Rigvedou. Vakarų kalbomis eilutės (išskyrus individualius trumpus fragmentus antologijose) buvo laikomi tikrai nesėkmingais. Vertimai Paskelbti Indijoje Digveda Anglų ir šiuolaikinės Indijos kalbomis, kaip taisyklė, atitinka stačiatikių Brahmanijos tradiciją ir turi vertingos informacijos ritualinių ir realybės srityje.

Rusų kalba niekada nebuvo išversta anksčiau. Jei ne laikoma atskirų giesmių vertimais.

T. Ya. Elizarenkova

Mandala 1 + Mandala 2 + Mandala 3 + Mandala 4

Mandala 1.

1., 1 .. "į Agni" 1. Agni ragina mane - prie aukso aukos, kurią pateikė kunigo dievas (-ai), hother nubėgo. 2. Agni yra vertas skambinti Rishi kaip buvusių ir dabartinių dalykų: jis atneš dievus čia! 3. Agni, naudojant (IT), tegul pasiekia turtą ir klestėjimą - kasdienį blizgesį, dominuoja! 4. Agni, apeigos auka (-os), kurią padengiate iš visų pusių, jie eina į dievus. 5. Agni-hotar su poeto greitosios pagalbos, tiesa, su ryškiausiu šlove, Dievas su dievais ateis! 6. Kai tikrai pabudote, apie Agni, tai gerai pagerbė (jūs), tada jūs turite tai tiesa, apie Angiras. 7. jums, apie Agni, kasdienį dieną, apie šviečiančią tamsą, mes atėjome su malda, garbinančiu garbinimu 8 val. . 9. Kaip tėvas - sūnus, apie Agni, bus prieinami mums! Lydi mus už gėrio labui! 1., 2. "į Wai, Indre-Way, Miter-Varuna" 1. O būdas, ateiti, malonus akims, šie sultys yra virti. Sėdėjo, išgirskite skambutį! 2. O Nuplaukite, dainininkai yra prisiekti pagirtinų dainų, su šonais, žinant (dėkingas) valandą. 3. Apie "Wash", tavo (saulę?) Balso pildymas, apimantis toli nuo gerbimo (jūs) geriamojo soma. 4. Apie Indra plovimą, čia yra šios išspaudos sultys (soma). Ateikite su džiaugsmingais jausmais: galų gale, lašeliai (soma) ieško tavęs! 5. Apie "Wash" ir "Indra" suprantate suspaustą (soma sultis), apie turtingą atlygį. Greitai ateisite! 6. Apie plovimą ir Indra, į spausdinimo (-ų) ateiti sąlyginė vieta vienu metu, su tikru troškimu, apie du vyrus! 7. raginu Mitra, kuris turi švarią veiksmų ir Varunos galią, atsižvelgiant kažkieno (?), (Abu), padėkite maldą, tepalus riebalus. 8. Tiesa, apie Mithra Varun, dauginant tiesą, brangino tiesą, jūs pasiekėte didelę dvasios jėgą. 9. Pairas Insanits Mitra Varuna, stiprus, su dideliu būstu (jie) suteikia mums sumanią veiksmo jėgą. 1., 3 .. "į Ashvinam, Indre, All-dievs, Sarasvati" 1. Apie Ashwina, džiaukitės aukomis garais, apie greitą grožio valdovus, kelių akių! 2. Apie Ashwina, turtingą stebuklų, apie du vyrus, su dideliu supratimu, priimti palankiai (mūsų) balsus, apie pagarbiai! 3. Apie nuostabų, jums nuspaudę (Soma sultys) viename, kuris išdėstė aukos šiaudų, oh. Ateikite, jūs abu po putojančio būdo! 4. Apie Indra, ateikite, ryškiai blizgesiu! Šie suspausti (soma sultys) linkę jums, valomi viename suvartojimo (pirštų). 5. Apie Indra, ateiti, paskatinti (mūsų), susijaudinęs įkvepiantiems (poetai), dėl aukos organizatoriaus maldų, kurie išspaudė (soma)! 6. Apie Indra, ateikite, nulaužė maldas apie Bulan arklių savininką! Nagrinėkite mūsų suspaustą (soma) 1. 7. Padėjėjai, saugoti žmones, apie visus dievus, ateikite su gailestingumu (soma) donorais! 8. Visuose dievuose, kertančius vandenį, ateikite, greitai, suspaustas (soma), kaip karvės - ganyklose! 9. Visi dievai, beviltiškumas, pageidautina, palanki, leiskite jiems pritaikyti aukos gėrimui! 10. NET Sarasvati, apdovanojant apdovanojimus, leiskite mums paskatinti savo aukas, apie kasybos turtą! 11. Skatinant turtingas dovanas, tuned už gerus darbus, Saraswati paėmė auką. 12. Didysis upelis šviečia Sarasvati (ITS) reklama. Ji dominuoja visose maldose. 1., 4 .. "į Indre) 1. Kiekvieną dieną mes raginame už puikią išvaizdą, kaip gerą apgyvendinimą karvės - už melžimą. 2. Ateikite į mūsų spaudimą (soma)! Sat Soma, apie geriamojo į mano ! Karvių donoras skatina. 3. Tada mes norime kompensuoti savo aukštesnę vosta. Negalima paslėpti mus! 4. Eikite į "Sage" apie greitą, nenugalimą nusižengimą, kuris yra geriausi draugai . 5. Ir tegul mūsų dirbtuvės sako: "Ir kitas - kad jūs praradote, teikiant pagarbą tik į priekį". 6. (ir) svetimi ir (mūsų) žmonės, apie nuostabų, leiskite jiems paskambinti mums laimingu: tik Indra norėtų būti apsaugoti! 7. Taikykite šį greitą (mamą) greitą indą, (jo) puošia auką, svaiginančias vyrus plaukioja (draugui), malonus draugui! 8. Po to, kai geriate, tapote lydymais priešų žudikas. Tik jūs padėjote (kovose) už apdovanojimus už apdovanojimus. 9. Jūs, judantis link apdovanojimų už apdovanojimus, mes pritaikome apdovanojimą, apie lydymą, pasinaudoti turtu, apie Indra. 10. Kas yra puikus turtingų srautas "Twee" (kas) draugas juda kitoje spaudimo pusėje (soma), tai atsidurs (šlovė)! 1., 5 .. "įveikti" 1. Ateikite! Sėdėti! Indra Drive, Didėjančia pagirti Draugai! 2. Pirmasis iš daugelio gerbių Viešpaties, Indra - su Soma Soma! 3. Taip, jis pasikeis į mus į kampaniją, turtingumą, gausiu! Taip, jis paims į mus su apdovanojimais! 4. Kieno pora rudų žirgų nelaikykite priešų, kai susidūrimas kovose, tai yra vilkimas (šlovė)! 5. Norėdami gerti, šie išspausti švarus ir sumaišytas su rūgštų pieno soma sulčių srautu, kviečiant juos (gerti juos). 6. Jūs gimėte, iš karto išaugo gerti nuspaudę (soma) apie Indra, už pranašumą, apie geranoriškumą. 7. Taip, greitai Soma sultys apgaudinėjo jus, apie Indra, troškulį giedojimo! Ar jie gali būti naudingi iš jūsų, išmintingi! 8. Jūs sustiprinote šlovinimą, turite gailestingų dainų, apie dulkių! Ar mūsų pagyrimas jus sustiprins! 9. Ar galiu gauti Indra, kurio pagalba nėra išdžiūti, šis apdovanojimas yra tūkstantis tūkstančių, (jis,), kuriame visas drąsos stiprumas! .0 Taip, tai nekenkia mūsų kūnų mirtingiesiems, apie Indra, piktas troškulys! Paimkite mirtiną ginklą, o (jūs,), kurio (ši) galia! 1., 6 .. "į Indre" 1. Jie panaudojo gelsvą (?), Ugnį, klajojantį aplink fiksuotą. Šviesinkite spindesį danguje. 2. Jie panaudojo porą savo mėgstamų rudųjų arklių abiejose vežimo pusėse (?), Ugnies-raudoni, išskyrė, rankų vyrai. 3. Sukurti šviesą, nebent formuoti, apie žmones, nesbriekate, gimėte kartu su Zorma. 4. Tuo pačiu metu jie surengė, kad jie pradėjo gyventi vėl (ir vėl) ir sukūrė vertingo aukos vardą. 5. Su prieglauda, \u200b\u200bnet tvirtovė, apie Indra, radote karves, net (kai jie buvo paslėpti) talpykloje. 6. Kaip siekti Dievui (pakelti) maldą, giedojantį gerovės stebuklus, didžiulį, garsųjį. 7. O, jei pasirodė kartu su Indra, juda kartu su bebaimis, džiaugsmingu, su lygiaverčiu blizgesiu. 8. Su nepriekaištingu, dangišku, troškimu Indra minios (dainininkai) gausiai garsiai dainuoja (pergalės daina). 9. Ateikite iš ten, apie klajojo aplink arba iš ryškios dangaus erdvės! Jam skubėjo kartu (visi) balsai. O mes molim Indra apie kasybos iš čia arba iš dangaus, nuo žemės (ar erdvė), arba nuo Didžiojo (oro). 1., 7 .. "į Indre" 1. Galų gale, tai yra Indra garsiai - dainininkai, Indra - PRAM, Indra, vadinami balsais. 2. Ši Indra yra prijungta prie rudųjų žirgų poros. (Leiskite) c (išspauskite savo arklius), pažeistus žodžiu, Indra-Studzzitz, auksiniais! 3. Indra iškėlė saulę ant dangaus, taip ilgai gali būti vertinamas (jis). Jis padalino uolą su karvėmis (joje).

4. Apie Indra, padėkite mums konkursuose už apdovanojimą ir (ten), kur kasyba yra tūkstantis, stiprus, su stipriais sustiprinimais! 5. Indra paskambinti mums į Didžiosios mūšio, Indra - Malaya kaip sąjungininkė, kai sumušė priešų, (kaip) nykščius. 6. O Bull, tas puodą su maistu, o (jūs,) suteikiant pilną, pjaustymą mums, (jūs,) neatitinkantiems atsparumui! 7. Kuriuose gūsiai (pakelti) didelio pagyrimo indo maršrutas - aš neturiu jam giriu trūkumo! 8. Kaip galingas bulių bandos, jis vairuoja tautas, dominuojančią, neatitinkančią pasipriešinimą. 9. Kas yra vienas per žmones, per turtą valdo, Indra - daugiau nei penkios gyvenvietės (gentys), 10. (ši) Indra jums mes pašaukiame iš visur aplink, (toli) iš visų genčių, tai bus tik mūsų! 1., 8 .. "Indre" 1. Apie Indra, Darui (JAV) remiant turtą, pareikšti grobį, pergalingas, visada laimėti viršų, aukštesnę, 2. su jūsų pagalba, mes galėjome atspindi priešus fistboublėje (ir) ant arklio. 3. Apie Indra, jei jūs, imkime klubą, kaip (jūs -) Vajra, (ir) laimės visų konkurentų kovoje! 4. Mes esame su drąsūs rodyklėmis, apie Indra, su jumis - sąjungininkė mes nugalėsime kariuomenę (su mumis)! 5. Puikus Indra. Ir dar didesnė didybė, taip (pagal miniatiūros partiją)! Kaip ir plotis, galia (IT)! 6. (tie) vyrų, kurie kovoje buvo kasinama (apdovanojimas) arba kai patenka į regėjimo galią, įkvėpė ... 7. (į) Belo, kad labiausiai geria motiną, patyčia Vandenynas (TA) gerklės yra kaip platus vandenis. . . 8. Iš tiesų jo malonė yra didelė (ir) gausa (ir) atneša karves (IT), tarsi subrendusi filialas garbinimui (IT). 9. Iš tiesų jūsų parama yra stipri, apie Indra, pavyzdžiui, man; Jie nedelsiant atsitinka (galima) garbei (esate 10. tikrai, jis nori, kad jis būtų pageidaujamas ir pageidaujamas daina, kuri turi būti atlikta taip, kad Indra gėrė. 1., 9 "į" Indra ". ! Insell gėrimas Visas dienas nuo Soma, Didžiojo, geresnio (visų) jėgos pasiūlymo! 3. Neabejotinai, apie gražius, geriamojo reiškinius, kurie priklauso kiekvienam tautoms, ant šių spaudimo (soma)! 4. Išleista, apie Indra, jums pagirtinų dainų. Jie skubėjo į jus, nepasotinamas - į bulių sutuoktinį. 5 . Paimkite mums gražią norimą dovaną apie Indra! Leiskite jam būti gausiu, turtingu! 6. (ir) Mes esame glaudžiai čia, turtingi, apie Indra, nekantrus, apie jus yra putojantis, (JAV,) vertas pagyrimu. 7. Sukurkite mus, apie Indra, šlovę (daug) karvių (-ų) apdovanojimus, platų, aukštą, gyvybei, nepagrįstai! 8. Išbandykite mums aukštą, blizgesį, kasyklą tūkstančius, apie Indra, tų sustiprinimų pilnas vežimų! 9. Dainavimas pagal garbingų dainų padorus giesmes Viešpaties Indra Viešpaties giesmes atvyksta į kvietimą. . . 10. Nemokamas neapmokestinamas, didelis, kilnus žmogus yra labai priskirtas prie garsaus dainos. 1., 10 .. "į" her-"1. Jis persekioja čempionus, pagirti pagirti giria. Brahminus, apie dulkių, pakeltų, tarsi spindulys (po stogu). 2. Kai jis pakilo nuo viršaus į viršų (ir), pamačiau, kiek tai buvo būtina padaryti, tada Indra pranešimai (jo) tikslas. Kaip RAM (lyderis), jis juda kartu su banda. 3. Pakuokite tą pačią porą fenomenų boulanes, eržiles su griežtu pogrupiu, ir ateiti pas mus, apie Indra, gerti išgirsti mūsų pagirtinimo dainą. 4. Ateikite pagirti, pasiimkite dainą, šlovinti, skubėti ir kartu su mumis, apie Vasu, stiprinti, apie Indra, maldą ir auką! 5. Būtina įvykdyti "Indra" garbingą dainą kaip daugiasluoksnę, kad galingi paspaudę (SOMS) ir mūsų visuomenę. 6. Tik mes prašome draugystės, į jį - už 6 turtingumą, jam - už herojišką jėgą ir ji, galinga, turėtų bandyti mums, Indra, kuris suteikia gera. 7. (PAN su karvėmis,) Lengvai atrandama, lengvai nuniokota, apie Indra, (tai) skirtumą tik jums! Atidarykite švirkštimo priemonę su karvėmis! Valdykite, apie Dėkilės akmenų savininką! 8. Galų gale, net ir su jumis, sukčiai, nesieli. Laimėjo dangiškuosius vandenis! (Vėjas) išpūsti JAV karves! 9. Jautrus, išgirsti skambutį! Sick mano širdys! Apie Indra, tai yra mano pagyrimas padaryti arčiau nei komradą! .0 Galų gale, mes žinome jus kaip labai seną bulį, klausydamiesi konkursų. Mes kviečiame už tūkstančius seniausių bulių paramos. Ir Pei, Indra, Kushiko rūšys, džiaugiasi, mūsų išspaudos (soma)! Teikiama (JAV) daugiau naujo gyvenimo! Padarykite Rishi užkariavimą tūkstančius! 12. Taip, uždenkite jus iš visų šių vejos pusių, apie giedojimo troškimą! Gali jie (jam), stiprus gyvenimas, kaip sustiprinimai! Ir būkite laimingi! 1., II. "Norėdami Indre" 1. Visos užlėgtos dainos sustiprino Indra, kuri prilieka (visa), geriausia katės, p. Apdovanojimai, p. (Iš viso). 2. Draugystėje su jumis, apie Indra, apdovanojimą, mes, apie jėgos Viešpatį, (nieko) baimės. Mes skaičiuojame susitikti su jumis, nugalėtoju, netikra. 3. Daug Indra dovanų nėra išdžiūti (jo) gailestingumas, jei iš karvių apdovanojimo (bandos) jis suteikia dainininkams didelę dovaną. 4. Prolim tvirtovė, jaunas poetas, jis gimė su pernelyg didele galia, Indra, palaiko bet kokį (mūsų) atvejį, daugiafunkciniai nykščiai. 5. Jūs esate į medžius, karvių savininkas, atskleidė urvą, apie akmenų steigiklį. Jūs palaikėte dievų, (jūs) bebaimis įkvėptas. 6. Su savo dovanomis, apie herojus, grįžau (namuose), paskelbdamas (jų) upę. Jie buvo tuo pačiu metu, apie ištroškęs pagyrimas, dainininkai tai žino apie jus. 7. Ragės burtai, apie Indra, Wizalovsky Shushen, bandote NIC. Išmintinga žinoti apie jus. Dėvėti savo šlovę! 8. Pagardinti kaliniai paragino Indrausing dėka (jos) stiprumą (Indra), kurio dovanos yra tūkstantis ar net daugiau.