Darbo mąstymas už tai, ko jums reikia studijuoti žodžiu liaudies meno darbus.

Keletas dešimčių metų folkloro teatro meninis direktorius "Radeyushka" Zinaida Popova Skirta išsaugoti ir atgaivinti Rusijos šiaurės liaudies tradicijas.

"Rusijos" siela "priemoka yra visų chorų nuopelnai", - mano. - Mes esame viena šeima, kurioje visi yra vienas kito. Mūsų teatre yra moterų, kurios atėjo 30 ir net prieš 40 metų. Ateina pas mus ir jauni žmonės, kuriuos mes visada esame laimingi. Apskritai, manau, kad tie, kurie dainuoja folkloro ir meilės liaudies dainas tikrai gero žmonių. "

Kur yra tradicijos?

Anna Necha, "AIF-Arkhangelsk": jūsų teatras veikia Rusijoje ir užsienyje. Kur žiūrovas geriau?

Zinaida Popova: Žinoma, Rusijoje žiūrovas geriau priima. Prisimenu, mes atlikome Vokietijoje, todėl vokiečiai visi norėjo perduoti dainas išgirsti, ir stebėjosi, kad mes buvome vis daugiau ir daugiau apie liūdna. Kai mes rašome Rusijoje, mes turime antrąją pusę koncerto, skirto tai, kad dainuojame dainas kartu su auditorija. Šiose akimirkose žmonės net verkia. Jie trūksta liaudies dainos. Jie patys, televizijoje, dažnai net rusų, sunku išgirsti dainą, o ne tai populiarus. Prisimenu, kad kažkas pasakė: "Kai žmonės nustoja dainuoti, tada tauta dingsta!" Ir aš visiškai sutinku su tuo. Ir žmonės dabar tik tampa mažiau dainuoti. Prisiminkite, kaip prieš stalą vyko? Būtinai pradėkite dainą. Tai buvo labai arčiau ir vieninga. Ir dabar, kur yra ši tradicija? Būtina atgaivinti protėvių papročius, grįžti į savo šaknis. Mūsų Rusijos daina yra žmonių siela. Girdėjote, galite įsivaizduoti visą gyvenimą ir suprasti.

- Miesto gatvėse nuolat matome metropolinių žvaigždžių plakatus. Kodėl nėra plakato "Radyushka"?

Du kartus per metus mes duodame didelius koncertus, mes einame į mokyklas ir vaikų darželius. Mes esame paklausūs net be reklamos. Tai gaila, kad šiandien mieste nėra didelių platformų. Nors jau pažadėjome skirti tokius, lieka laukti.

Beje, mes turime kitą problemą. Taigi, pavyzdžiui, mes dažnai dainuojame "Mažos Korelos" atostogų metu. Žmonės yra tinkami, paprašyti įvykdyti dainas, pavyzdžiui, "pergalės dieną", ir mes negalime. Rusų autoriaus draugija leidžia dainuoti tik folklorą. Su tokiais draudimais galite nustoti dainuoti. Ir jums reikia kažką daryti su juo.

Koncertai "Radeyushki" visada surinkti visas sales. Nuotrauka: iš asmeninio archyvo Z. Popova

Kailiniai paltai vietoj koncertų

- Čia mes visi kalbame apie masinį sportą. Ir ko reikia kultūrai vežti į mases?

Pirma, jums reikia bendrauti su žmonėmis, kad jie būtų arčiau jų. Pavyzdžiui, tai yra svarbu ne tik dideliame etape, bet ir mažose salėse, kur atsidursite į veidą su žiūrovu. Anksčiau turėjome tokius koncertus "Marfin House", ir dabar jie yra prekybos kailiniai. Gaila. Čia imtis tų pačių kaimų. Žmonės tiesiog neturi nieko daryti. Nėra darbo, kultūrinio gyvenimo. Klubai turi labai blogą finansavimą, jei yra keletas puodelių, jie mokami. Ir su menu yra gražus, bet tai tiesiog neįgyvendinta. Taigi paaiškėja, kad žmonės bėga nuo kaimų ir tie, kurie lieka dažnai tiesiog pradeda gerti.

Sakoma, kad didžiausi kultūros laikai buvo 90-ųjų, kai daugelis prarastų žiūrovų dėl to, kad žmonės persikėlė į foną. Ar jaučiatės sau save?

Tiesą sakant, bet kuriuo metu žiūrovas tęsiasi į spektaklį. Nepamirškiu, kad prieštaraujame tuščioms salėms. Mūsų koncertuose visada buvo žmonės, įskaitant 90-aisiais. Net kurčių kaimuose, mes surinkome salių. Ir daug, pavyzdžiui, pavyzdžiui, 80-ųjų yra vadinama sustingusi, ir aš juos vadinu "Golden". Kiek keliaujame aplink šalį! Beveik viskas auksinis žiedas. Buvo Kaliningrade, Syktyvkar, Minske ir kt. Ir šiandien mūsų choras myli ir puikiai paimti visur.

Dokumentacija:

Zinaida Popova gimė Udimskio Kotlasijos rajono kaime Arkhangelsko regione. Dainavimas ir šokiai pradėjo dalyvauti vaikystėje. Atvykimas į Arkhangelską, jis atvyko į šiaurinio choro studiją. Nuo 1979 m. Yra Meninis direktorius Radyushka folkloro teatro.

Crivokoneva Alice.

Montessori centras "save su Usami", Nizhny Novgorod

Montessori - mokytojas.

Rusijos folkloras vaikams

Rusijos folkloras vaikams - ką ji atstovauja?

Rusijos folkloras yra ypatingas žmonių kultūros filialas, atspindintis Rusijos žmonių, perduotų iš kartos į kartą, idealus ir gyvenimu. Rusijos folkloras yra turtingas šaltinis labiausiai įvairių mokymo medžiagos, kuri išskiria spalvingumą ir originalumą kartu su prieinamumu, kuris užtikrina neleidžiančią susidomėjimą vaikams ir lengvai atmintiniu.

Rusijos folkloras vaikams - liečiančiomis tradicijomis

Dabar vis daugiau žmonių ateina į suvokimą, kad laimė ir sėkmė nėra per septynias jūras. Tėvynės ir ataskaitų žodžiai nebėra skamba kaip tuščias garsas. Mes vėl įgijome bendruomenės jausmą ir pasididžiavimą nuo priklausymo Jungtiniam Rusijos žmonėms. Šiuo atžvilgiu mes atkuriame ir pradėsime gydyti Rusijos kultūros palikimą nauju būdu, senaisiais muitiniais ir festivaliais, meniniais laukais ir taikomaisiais menais. Rusijos folkloro klasės su vaikais leidžia jums įdėti meilę savo gimtąja kultūra nuo vaikystės, taip pat perteikti būdingas idėjas apie amžinąsias vertybes: geras ir teisingumas, grožis ir lojalumas, drąsos ir darbščių, kurie atsispindėjo žodžiu liaudies meno. Proverbs ir posakiai atlieka Rusijos žmonių išmintį, sukauptą per šimtmetį, kurį vaikai sugeria lengvai ir su malonumu dėka Rusijos folkloro ryškumo ir gailestingumo, taip pat džiaugsmo, kurį jis vykdo savyje.

Rusijos folkloras vaikams - išskirtinė vaikų vystymosi vertė

Rusijos folkloro klasių privalumus vaikams vystymosi yra sunku visiškai įvertinti. Pabandykime išvardyti tik kai kuriuos iš jų:

Rusijos folkloro klasės kelia meninį skonį vaikams

Plėtoja susidomėjimą visame pasaulyje ir yra buvimo pagrindai (sezonų pakeitimas, gyvūnų pasaulio mįsles, modelius ir gamtos reiškinius ir kt.)

Leidžia įvertinti rusų ir kultūros turtus, taip pat prisidėti prie kalbos raidos dėl įvairių ričių, posakių, dainų ir patterio

Riddles ir galvosūkiai sukuria kūrybinio vaizdinio mąstymo pamatą

Judantys žaidimai prisideda prie harmoningo fizinio vystymosi.

Rusijos folkloras vaikams - paliečia kilmę, kuri suteikia džiaugsmo!

Rusijos folkloras darželyje ne tik nustato Rusijos kultūros idėją, bet ir suteikia teigiamų emocijų jūrą! Mes siūlome savo mokiniams pajusti gimtosios šalies istoriją ir tradicijas pramogų žaidimų ir susirinkimų metu, vadovaujant nuostabiam mokytojui, kuris atkuria atmosferą ir Rusijos kaimų padėtį, pirmaujantiems vaikams į įspūdingą kelionę per begalines rusų kalbą Folkloras! Pramoginiai žaidimai, kurie anksčiau buvo žinomi bet kuriam kaimiškam berniukui, susirinkimams su arbata ir maudytojais Samovar, mįsliai ir eilėraščiai, žaidimas ant medinių šaukštų ir kitų folklo kūrybiškumo įrankių - visa tai ir daug daugiau suteiks jūsų vaikui šeimai ir priklausančioms jos kilmė!

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantūros studentai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi savo studijų ir darbo žinių baze, bus labai dėkingi jums.

paskelbtashttp.:// www.. allbest.. ru/

folkloro nacionalinė tradicija

ĮVADAS. \\ T

1. Liaudies meno kūrybiškumo rinkimo ir studijų istorija

2. Kolektyvinis ir individualus prasideda folkloro

3. Folkloro stabilumas ir kintamumas

4. Tradicijos problemos šiuolaikinėje folklore

5. Liaudies tradicijų išsaugojimas ir plėtra

6. Klasikinis folkloras šiuolaikiniame gyvenime

Išvada

Literatūra

ĮVADAS. \\ T

Folkloras yra neatskiriama kiekvieno žmonių dalis, ir tai pasireiškia tiek poetine poetine forma, tiek dvasiniame. Per daugelį šimtmečių, įvairių liaudies žanrų, apeigų, muitinės, įsitikinimų, įsitikinimų buvo sukurta ir perduodama iš kartos. Šiandien ji tampa sunkiau surasti tuos žmones, kurie apie tai pasakytų apie tai; kas prisiminė, kaip gyveno jų protėviai; Kokios dainos dainuoja ir tt

Šiuolaikiniai folkloro centrai užsiima veikla, skirta Rusijos folkloro, liaudies tradicijų, amatų ir amatų, liaudies tradicijų ir amatų, liaudies meno kūrinių pasiskirstymo ir populiarinimo.

Šiuolaikinėse socialinėse ir kultūrinėse sąlygose Rusijos tradicinės kultūros potencialo įgyvendinimas prisideda prie teigiamos dvasinio ir moralinio vystymosi dinamikos, kuri pasireiškia vertinant vertės orientaciją, etnoklogijos interesų ir pažinimo veiklos augimą, padidėjimą Intelektinės plėtros lygis, vaikų ir suaugusiųjų meninių ir kūrybinių gebėjimų kūrimas.

Vaikų gyvenimas yra glaudžiai susijęs su suaugusiųjų gyvenimu, tačiau vaikas turi savo pasaulio viziją dėl amžiaus psichologinių savybių.

Vaiko sprendimas, taip pat jo praktinis mąstymas, yra pirmiausia, yra praktiškai jausmingas. Jausmingas vaiko kūno pobūdis yra pirmasis ryšys, jungiantis jį į pasaulį.

Visa pasaulio įvairovė, jaunesnio amžiaus vaikai nėra suvokiami kaip suaugusieji. Vaikų mintis iš pradžių yra prijungta tik su konkrečiais vaizdais.

Vaikų psichikos charakteristikos lemia poetinių vaizdų pasirinkimą, visą vaikų folkloro sudėtį, meno kūrybiškumą.

Poetiniai darbai daugelį šimtmečių, perduodami iš vienos kartos į kitą, palaipsniui įgijo turinį ir formą, labiausiai svarbiausia vaikų estetikos įstatymams.

Vaikų darbe yra raktas į suaugusiųjų psichologijos, vaikų meno skonį, vaikų kūrybines galimybes supratimą.

Žmonių meninis kūrybiškumas yra konkreti sritis, kuri vienija vaikų pasaulį ir suaugusiųjų pasaulį, įskaitant visą poetinio ir muzikinio - poetišką sistemą, taip pat meno žanrų liaudies meno pasaulį.

Vizijos plėtra, meninė vizija yra pagrindinis uždavinys priėmimo į liaudies meno kūrybiškumą.

Vaikas meno pasaulyje turėtų gyventi dviejose sankryžose. Viena erdvė yra vaikai, su savo žaidimais ir vaikų kūrybiškumu. Kitas suaugusiųjų meno pasaulis.

Suaugusiųjų meno pavyzdžiai ne visada yra prieinami suprasti. Ir vaikas turėtų jausti tarp vaikų ir suaugusiųjų meno atotrūkį. Laikui bėgant ji sukuria gebėjimą reaguoti į suaugusiųjų emocinį tonalumą.

1 . Istorijarinkimasir. \\ Tstudijosnacionalinismenokūrybiškumas

XIX a. Pradžioje žmonių kultūros problema, jo dvasinė gerovė, žmonių pragyvenimo reikšmės klausimas, su kuria susiduria Rusija.

Daugelis mokslininkų kreipėsi į žmonių liaudies paveldą. A. Glagolovas, parašęs apie apeigų grožį ir nekaltumą, atskleidžiant Rusijos žmonių paprastumą ir naivumą, pritraukia saulės garbinimo apeigą ir dainų medžių kultą.

Vaikų pasakos specialioje grupėje buvo skirta pirmą kartą. Tais metais daugelis suprato liaudies meninio kūrybiškumo pedagoginę vertę.

Per šimtmečius sietas paprašė žmonių jų kultūros paveldo, paliekant vertingiausią liaudies kūrybiškumą, meno žvejybą, folkloro, dekoratyvinį - taikomąją meną.

Žmonių meninis kūrybiškumas yra neišsenkantis estetinės, moralinės, emocinio ugdymo šaltinis.

Liaudies išmintis, sudaryta pasakojimuose, džemperiai, mįslė, daugelį šimtmečių, išvedė didžiulių žmonių talentą, susidomėjimą narį, išraiškingą žodį, meilę gimtąja kalba.

2. Kolektyvinisir. \\ Tindividualuspradėkiteįfolkloro

Skirtingai nuo literatūros - individualus rašytojų kūrybiškumas - folkloras yra kolektyvinis kūrybiškumas. Tačiau tai nereiškia, kad ji nesvarbu juo individualiai pradėti.

Tam tikruose žanruose ir gerai žinomuose istoriniuose laikotarpiuose individas pradeda pasireikšti gana pastebimas, tačiau jis yra savotiški santykiai su kolektyvine pradžia.

Folkloras atsirado senovėje kaip masinio kolektyvinio kūrybiškumo. Ankstyvosios folkloro formos išsiskyrė tuo, kad jų dominavo darbų papildymo ir vykdymo kolektyvumas. Šiuo metu kūrybinė asmenybė vis dar buvo išleista iš komandos.

Vėliau individualūs talentingi dainininkai pradeda žaisti didėjantį vaidmenį, kuris visuose kūrybiškumuose išreiškė prezentacijas ir genties ar genties vaizdus, \u200b\u200bo tada žmones.

Net ankstyvosios folkloro formos ir natūraliai, dar daugiau - vėlyvame individualiame kūrybiškumui, organiškai susijusiam su kolektyvine ir plėtojama.

Folkloro kolektyvumas taip pat pasireiškia išorinių kūrybiškumo formų ir vidinės esmės ir kūrimo darbų ir jų vykdymo procese.

Tai išreiškiama tuo, kad kūrėjai ir atlikėjai darbų yra grindžiamas overtook patirtimi ir tradicija ir tuo pačiu metu prisideda prie naujų funkcijų ir detalių darbo, pritaikant jį į sklypą, vaizdus ir stilių konkrečių sąlygų vykdymas.

Darbai gali būti sukurti tiek komanda (choras, asmenų grupė), ir asmenys - dainininkai ir pasakos.

Jei jie atitinka komandos poreikius ir skonį, žmones, jie pradeda egzistuoti savo aplinkoje, choro atskiruose dainininkuose.

Folkloro kolektyvumas išreiškiamas tuo, kad individualūs liaudies darbai yra pripažįstami kaip bendroji žmonių nuosavybė, jie gyvena ilgai, perduodami iš kartos į kartą.

Tačiau kiekvienas atlikėjas gali pakeisti darbą pagal jo kūrybinį ketinimą.

Įvairiuose folkloro žanruose, kolektyvinis ir individualus prasideda kūrimas ir vykdymas yra pasireiškiantys kitaip: jei dainas paprastai atlieka choras, kolektyviai, tada epikai ir pasakos yra individualiai.

Jei sąmokslo tekstas yra labai stabilus, tada išimčių tekstas yra labai juda, jis paprastai yra labai improvizuotas, jis yra sukurtas taip, kaip jei naujo naujos medžiagos.

Tačiau šį individualų improvizaciją atlieka ilgalaikės schemos, pagrįstos bendrai sukurta meno išraiška.

Chastushki paprastai reiškia darbus, kuriuos sudaro asmenys, žinomi kaime. Jie yra labiau pasireiškiantys individualiai, o ne kitų folkloro žanrų darbuose.

Individualus pradžia, taip pat kolektyvinis, vyksta visuose folkloro plėtros etapuose.

Tai užima įvairias išraiškos formas ir aptinka tendenciją ne į triukšmą, bet stiprinti ir aktyvuoti istorinės raidos folkloro procese.

3. Tvarumasir. \\ Tkeitikliai.folklorodarbai

Tradicija liaudies meno kūrybiškumu išreiškiamas santykiniu žodžiu teksto tvarumu, kol bus vykdoma vykdymo, dažų, darbų perdavimo, kaip taisyklė, be reikšmingų pokyčių nuo kartos į kartą, išsaugojimas per šimtmečius darbų su tam tikrais šimtmečius sklypai ir herojai, formos ir išraiškingos priemonės.

Tradicija, taip pat kūrybiškumo komanda yra ypatinga ne tik žodinėms folklorui. Tai būdinga kitų tipų liaudies kūrybiškumui - muzika, šokiai, siūlai, siuvinėjimas.

Tradicija turi savo socialinius ir istorinius pamatus ir yra dėl svarbių gyvenimo aplinkybių.

Šios sąlygos ir aplinkybės yra tokios:

Pirma, liaudies kūrybiškumas kilęs į primityvią bendruomenę, kai buvo labai tvarios socialinės gyvenimo formos, liaudies gyvenimas ir idėjos, kurios nustatė folkloro stabilumą.

Tačiau, norint nuraminti šiuo metu, tradiciją buvo palaikoma gerai žinomo atsparumo gyvenimo formų ir vėlesniais laikotarpiais istorijos. Atsižvelgiant į gyvenimo pobūdžio pokyčius, tradicija palaipsniui susilpnėjo.

Antra, svarbiausi tikro galiojimo bruožai yra giliai atspindi liaudies meno kūriniuose, svarbios objektyvios žmogaus ir gamtos savybės yra įspaustos.

Tai galima pasakyti ne tik apie patarlių, kurių gyvenimo apibendrinimai yra saugomi šimtmečius ir vis dar bus išlaikytas, bet ir apie dainas, kurios apibūdina dvasinį žmogaus pasaulį, jo universalias savybes, mintis, jausmus ir patirtį.

Trečia, liaudies kūrybiškumas įkūnija liaudies estetikos principus, atspindėjo liaudies meninius skonius, kuriuos sukūrė šimtmetys. Jie yra vertingi, nes objektyvūs grožio įstatymai yra įkūnijami.

Ketvirta, folkloro kūriniai, svarbūs meniniai pasiekimai. Jie tenkina liaudies ideologinius ir estetinius prašymus ir ilgą laiką yra svarbi žmonių dvasinės kultūros dalis.

Pirmiau išvardytos sąlygos tarnauja kaip tradicinės tradicinės kūrybiškumo dirvožemis, didelis liaudies kūrinių tvarumas.

4. Problemos. \\ Ttradicijosįmodernusfolkloro

Tarp daugelio šiuolaikinių folkloro problemų, tradicijų problemos vargu ar nėra svarbiausios ir sudėtingiausios. Jie sukelia daugiamečius ginčus, kartais virsta organizuotomis diskusijomis. Tačiau šiandien ši tema negali būti laikoma išnaudota; Atvirkščiai, priešingai, tolesnė folkloro plėtra, tuo didesnė aktualumas įgyja. Be to, aktualumas yra ne tik teorinis pobūdis, bet ir praktiškesnis, susijęs su šiuolaikinių liaudies meninių sričių kasdieniu gyvenimu.

Tradicija paprastai pripažįstama kaip viena iš savybių liaudies meno. Apie tradicijas folkloro, liaudies žvejai yra platus literatūros. Tačiau paprastai nėra "tradicijos" sąvokos apibrėžimo, skirtingi mokslininkai investuoja skirtingą turinį. Kai kurie mokslininkai (V. S. Voronovas, V. M. Vasilenko, T. M. Razin) pagal liaudies meno tradicijas, jie daugiausia yra jo vaizdų, formų ir priėmimų senovėje, jų išsaugojimo ir tęstinumo tvarumą.

Toks požiūris pabrėžia vieną liaudies meno tradicijos pusę su praeitimi, jos šaknimis, senovės kilme, be kurių apskritai neįmanoma suprasti šio žmogaus kultūros reiškinio ...

Absoliucinė vienoje tradicijos pusėje, kai kurie mokslininkai mato liaudies meno tradicijas tik praeityje ir baigia apie jaukumą, šio meno atgalinį, ryšių nebuvimą su modernumu. Palaikoma tokių nuomonių yra M. A. Ilein. Analizė ir kritika jo požiūriu gali būti taikomas specialus straipsnis. Šiuo atžvilgiu tai apsiriboja tik komentarais, kad ma Ileinas supranta savo privačius momentus pagal tradiciją: sklypai, motyvai, metodai, formos, konkrečių liaudies žuvų skonio kūriniai, už organinės visumos, kurios sujungia visus šiuos veiksmus a Tam tikru laiku ir kiekviename amatų, sukuriant savitų bruožų vietinių liaudies menų.

Toks siauras tradicijų supratimas negalėjo sukelti jų neigimo kaip būdo, kaip jūs galite eiti "į priekį atgal į galvą". Remiantis neteisingu supratimu apie meno plėtrą apskritai, tik kaip progresyvi, evoliucinė, maišydama tokias įvairias sąvokas kaip žmonių ir meno pilietybę, jo pilietybė, Ilyin ateina į neteisingą išvadą apie liaudies amatų konservatyvumą , patalpinti, apie vienintelį kelią jiems - įsisavinti meninę pramonę, išlyginimą viename vadinamuoju "modernaus stiliaus" dekoratyvinio ir taikomojo meno.

Panašios nuomonės sukėlė pagrįstą kritiką prieš dvidešimt metų. Jis užima daug puslapių A. B. Saltykovo, išskirtinio teoretikas sovietinio taikomojo meno kūriniuose, kurie padarė didelį indėlį į tradicijų tyrimą. Saltykovas suprato tradiciją kaip dialektinį reiškinį, susijęs ne tik su praeitimi, bet ir dabartimi ir ateityje. Jis nuolat pabrėžė tiesioginį ryšį tarp tradicijų su šiuolaikiniu sovietiniu menu, išanalizavo tradicijų judėjimą ir plėtrą, kuri, jo nuomone, nėra sudaryti kai kurių formalių šios žvejybos meno požymių, o ne mechaniniame jų sumoje, bet Žuvininkystės vaizdinės meninės sistemos vientisumas ir jo istorinio vystymosi.

Salykov mintys yra svarbios dėl istorinio požiūrio į stiliaus koncepciją liaudies mene. "... kiekvienas stilius", - rašė jis, "yra jo laiko dvasinės būsenos išraiška ... žmonės nesibaigia savo vystymosi ... jis nuolat keičiasi ... ir su šiais pakeitimais neišvengiamai susijęs su meninio stiliaus pokyčiais. "

Teorinių pozicijų teisingumas tradicijos klausimais A. B. Saltykovas puikiai patvirtino praktinio darbo su meistrais, Gzheli pavyzdžiu.

Šiandien A. B. Saltykov idėjos ir mintys kartojamos ir plėtojamos daugelyje straipsnių M. A. Nekrasova. Ji gana mano, kad tradicija yra labai prasminga, kad jis yra gilus vidinis reiškinys. Tradicijos pagrindas yra tinkamas požiūris į nacionalinį paveldą. Paveldas - visas praeities menas. Tradicijoje viskas, kas turi didėjančią vertę. Tai yra žmonių patirtis, kas gali gyventi nauju būdu šiuolaikiniuais laikais.

Plačiame žodžio prasme nėra jokių reiškinių už tradicijų. Niekas gimsta nulio, be praeities patirties įsisavinimo. Tradicija - kultūros pažangos variklis, skirtingų gyvenimo pusių opozicijos, kurios yra pasirinktos, yra išsaugotos ir plėtojant kartas kaip geriausias, būdingas, pažįstamas. Tačiau tradicijos yra ne daugiau kaip vieną kartą ir už visa tai, įšaldyta, stovinčia, ne su praeitimi arba panaši į praeitį. Praeities, dabarties ir potencialios ateities dialektinė vienybė, nustatyta tradicijoje, yra puikiai išreikšta apibrėžime, kuris davė išskirtinį Rusijos kompozitorių I. F. Stravinsky. Ir nors jis buvo pagrįstas muzikinių kūrinių analize, jis išreiškė tradicijos koncepcijos esmę plačiame ir objektyviame turinyje.

Nebuvo jokių tradicijų apskritai, tačiau yra tam tikros žmogaus veiklos srities tradicijos tam tikroje vietoje, tam tikroje vietoje ir tam tikroje eroje. Tuo tarpu tradicijos gyvenimas ir plėtra, konkretus istorinis požiūris į savo analizę dažnai ignoruojama, neatsižvelgiama.

Tradicija - daugiasluoksnės sąvoka. Tradicijos prasiskverbia visus gyvenimo, gyvenimo, gamybos, ekonomikos, kultūros, meno reiškinius kiekvienoje srityje su savo specifiškumo turinio ir pasireiškimo. Yra reikšmingų skirtumų tarp tradicijų meno apskritai ir ypač į žmones.

Kolektyvinio kūrybiškumo tradicijos gyvena liaudies mene. Šios tradicijos buvo suformuotos šimtmečius ir šlifuoja daugelio žmonių kartų. Liaudies meno sujungimas su gyvenimu, darbu, pagal žmonių gyvenimą vedė istorinį populiariosios kultūros tradicijų tęstinumą, ne tik šalies, nacionalinių tradicijų, bet ir vietinių vietinių apraiškų valstiečių darbuose ir liaudies žvejyboje. Valgomųjų meno tradicijos pagal garsų namų ūkio tekstą, ypatingas įsipareigojimas patriarchalinei senovei išsivystė lėtai, evoliuciškai. Daugelis šių tradicijų pateko į praeitį kartu su gyvenimo sąlygomis ir gyvenimo sąlygomis, pavyzdžiui, senovės slavų mitologijos tradicijos, kurie davė gyvenimą daugelio tipų valstiečių meno vaizdams ir visam liaudies siuvinėjimo ornamentiniam sluoksniui .

Daugelis veiksnių įtakojo žvejybos meno tradicijų kūrimą ir formavimąsi, kai kurie netiesiogiai ir, tarsi netiesiogiai į išorinį pasireiškimą, kiti yra aiškiai ir tiesiogiai paveikti meno vaizdo pobūdį ir meninio įvaizdžio struktūrą ir struktūrą .

Konkretus istorinis požiūris į visų veiksnių, dalyvaujančių kuriant ir plėtojant nacionalinę žvejybą, analizė rodo, kad jų vaidmuo įvairiuose žvejybos vystymosi etapuose ir skirtingais laikais gali būti dviprasmiška.

5. Išsaugojimasir. \\ TpLĖTRAfolklorotradicijos

Amatų įgūdžių perkėlimas iš kartos į kartą, kūrybinis procesas gamybos produktų vadovaujant suaugusiems, prisidėjo prie teigiamų emocijų konsolidavimo, žinių ir įsisavinti amatų įgūdžių specifika, pradinių idėjų formavimas apie populiarių meno formavimąsi darbas.

Paveldo sąvoka, tradicijos mokymosi meninio kūrybiškumo visada turėjo ir vis dar yra svarbus. Vertingiausias yra darbo, kuris sukaupė ne tik individualų kūrybiškumą, produktas, bet ir paveldima ankstesnių kartų patirtis praktinių veiksmų procese.

Stabiliausia ir gyvybinga dalis kultūros yra tradicija, prieštaraujanti naujovėms, viena vertus, ir su jais praturtintas kita. Siekiant tradicijų ir inovacijų sąveikos, keli tradicijos miršta, tačiau palaipsniui modifikuota, atsižvelgiant į naujoves. Tradicinė kultūra yra tam tikros kolektyvinės praeities patirties ir naujovių gimimo koncentracijos sfera, užtikrinant tradicinių kultūrinių standartų pritaikymą prie besikeičiančių etninės apimties egzistavimo sąlygų. Dėkojame

elementai atsiranda tradicijoje.

Tradicinė liaudies kultūra yra ne tik žmonių dvasinės vienybės pagrindas, bet ir šiuolaikinės asmenybės kultūros ir švietimo įstaiga. Jis išlaiko unikalų turtą šiuolaikiniame gyvenime. Tradicinėje kultūroje nėra kūrėjų ir vartotojų.

Tradicinėje kultūroje nustatytas kūrybinis potencialas naudojamas šiuolaikinėje visuomenėje dirbant su vaikais ir jaunimu. Tai yra tradicinė kultūra, kuri gali tapti priemonė pritaikyti asmenį į prieštaringą gyvenimą šiuolaikinės visuomenės, kur jau seniai buvo poreikis sukurti laisvalaikio erdvę socialinės-kultūrinės patirties perdavimo, pastatytas pagal principus tradicinė (kartų vieta). Tai ne apie sukurti, pavyzdžiui, naujų folkloro grupių, orientuota į scenos įsikūnijimą folkloro, bet dėl \u200b\u200btarpšakinių asociacijų, kai folkloras tampa bendravimo ir savirealizacijos, kur yra sukurta liaudies aplinka Bendros šventės. Nepaisant to, kad tradicinės kultūros formos šiuolaikiniame pasaulyje yra giliai transformuojasi, vis dėlto liaudies kūrybiškumas išlieka šiuolaikinių sekų įkvėpimu visose kultūros srityse.

Kaip dalis tradicinės kultūros Rusijos žmonių kaip dvasinio vientisumo, yra ypatingų regioninių tradicijų skaičius vystosi, kurių egzistuoja kolektoriai ir mokslininkai moka dėmesį.

Studijuoti ir palaikyti regionines tradicijas, paieška naujų būdų transliuoti tradicinės kultūros šiuolaikinėje visuomenėje yra svarbi kultūros ir švietimo srityje.

Per projektus, seminarai dėl folkloro tyrimo mokyklose, tarptautinės mokslo ir praktinės konferencijos rengiamos kasmet ir etapai.

Įgyvendinant projektą, taikomas sistemingas verbalinių ir muzikinių žanrų buvimo aprašymas.

Dėl tyrimo atliekamas aktyvių folkloro žanrų aprašymas, aktyvus žodinio folkloro žanro sudėtis skiriasi atsižvelgiant į jos prisitaikymą prie su amžiumi susijusių studentų ir švietimo standartų savybių.

Regioninio folkloro tyrimas reiškia nuolatinę lyginamąją analizę, kuri padeda plėtoti ne tik vaizdinę, bet ir racionalų mąstymą. Principai laikymasis leis įgyvendinti mokymo, auklėjimo ir plėtros vienybę populiarios kultūros plėtros savo regioninėse apraiškose.

Pažintis su tradicine kultūra tautų kartu vienoje teritorijoje kelia pagarbą kitoms kultūrinėms tradicijoms. Su folkloro klasių pagalba yra sukurta liaudies etnografinė terpė, yra kultūrinių tradicijų tęstinumas vykdyti žmonių svorio atostogas kartu su suaugusiais. Supratimas yra išvedamas, kad aplinkiniai žmonės yra liaudies tradicijos vežėjai įvairiais kiekiais.

Lyginant tradicinius ir šiuolaikinius liaudies šventės modelius, galima pastebėti atostogų projektą ir transformaciją į masinį spektaklį, forma palaipsniui keičiasi dėl atributų ritualų komponentų keitimo moderniam; Turinio pokyčiai, nauja poetinė-mitologinis apeigos fonas, gimęs naujas simbolis; Forma ir turinys, ir laikinieji kanonai yra transformuojami tuo pačiu metu, kuris iš tiesų veda į naujo reiškinio gimimo. Šiuolaikinis tradicinio kalendoriaus ir šeimos bei namų šventės modelis tampa antriniu.

Įvairiems centruose vis dar svarbu suprasti ir perduoti iš kartos į tradicinės liaudies kultūros kartos; jaunimo liaudies judėjimo plėtra šioje srityje (visomis kryptimis); etnografų, filologų, muzikantų pastangų prijungimas; Įtraukti susidomėjimą tradicine specialistų ir liaudies meno mėgėjų kultūra.

Sukauptos ir sisteminės liaudies etnografinės medžiagos, stebėjimai ir apibendrinimai, susiję su tradicinės kultūros modeliais, turi ne tik siaurą kūną, bet ir bendrą svarbą.

Remiantis Vyriausybei, vykdoma išsami programa, kuria siekiama skatinti tradicinę kultūrą.

Festivaliai išlieka neatskiriama liaudies tradicijų išsaugojimo, tyrimo ir tolesnio vystymosi dalimi.

"Mokslo komponentas" palaipsniui sustiprina, kaip dalis slavų rašymo ir kultūros, mokslo ir praktinių konferencijų vyksta kasmet.

Atsižvelgiant į globalizacijos kontekste, tradicinė kultūra yra dažnai patiria išpuolių kaip konservatyvi ir netinkama laiko dvasia, tačiau ji yra, kad pagrindinės vertybės yra koncentruota. Tradicinė kartų patirtis, tradicijų esmės supratimas, taigi ir kultūrinės normos, elgesio stereotipai, žinios ir patirtis, muitinė ir įpročiai, auklėjimai, religiniai įsitikinimai yra reikalingi transformacijoms tiek viešajame, tiek asmeniniame gyvenime. Ir jų ištikimas aiškinimas, teisingas supratimas suteikia mums kelią ir tikisi šiuolaikinės visuomenės išdėstymo.

Tradicinės kultūros išsaugojimo veiksnių mokymosi problema reiškia integruoto ir yra kultūros studijų, sociologijos, etnografijos, lingvistikos, folkloristinių ir kitų mokslų tema.

6. Klasikinė. \\ Tfolkloroįmodernusgyvenimas

Šiuolaikiniame gyvenime žmonės ir toliau yra dėl savo paprastumo, virškinamumo, gebėjimas atlikti įvairius transformacijas, nepažeidžiant turinio, kai kurie klasikinio folkloro pasakų žanrai, patarlės, posakiai, siuntimas, ženklai.

Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, liaudies pasakų, vaikų lopšes, atlieka buvusį vaidmenį-švietimą, informatyvų, pramogų. Tiesa, jei kai kurios lopšės, pavyzdžiui, arba valgomasis vis dar perduodamas žodžiu, tada pasakos paprastai skaito vaikų knygose.

Kiti folkloro žanrai, pavyzdžiui, folkloro natūralūs ženklai, prarado savo pradines funkcijas. Šiuolaikinėmis sąlygomis, liaudies prognozės oras dažnai nėra įjungta, nes natūrali aplinka pasikeitė, ekologinė pusiausvyra buvo pažeista. Be to, pasikeitė žmonių absorbcijos ir perdavimo formos. Šiuolaikinis miesto asmuo su jais susitinka, pavyzdžiui, skaito ašaros kalendorių arba klausydamiesi radijo programų, skirtų tradicinės liaudies kultūros priminimą. Veikimas ir perdavimas, todėl liaudies požymiai įgyja kitą kultūrinę reikšmę. Šiuolaikinėje paprastoje kultūroje liaudies požymiai eina į sferą, net atmintį, bet ir priminimus, smalsu. Jie pakartoja pažįstamus, kaimynus, tačiau jie yra labai greitai pamiršta - iki kito priminimo.

Ir kaime tradiciniai liaudies ženklai iš esmės prarado savo gyvybiškai būtinybę, paklausa sėkmingo žemės ūkio darbo valdymo. Čia, viena vertus, oro prognozių poreikis yra akivaizdus - dėl klimato kaitos, kita vertus, nauji ženklai, pagrįsti asmenine patirtimi ir stebėjimais. Kaip rezultatas, požymiai, kaip viena iš populiarių žinių formų, buvo išsaugota, tačiau jo turinys ir vieta kasdienėje kultūroje žmonių labai pasikeitė.

Jie pasiekė savo laiką ir gana pilnai egzistuoja įprastose masinės sąmonės tradiciniuose ženkluose ir liaudies prietarai (tikėjimas tuo, kad kai kurie reiškiniai ir įvykiai yra antgamtinio stiprio pasireiškimas arba tarnauti kaip ateities pavidalo). Sunku rasti asmenį, kuris bent kartą savo gyvenime nesakė garsiai, kad druska norėjo į ginčą, tai reiškia, kad kažkas prisimena, susitikti su moterimi su tuščiu kibiru, o patiekalai yra laimingi. Ženklai yra gana ryškus tradicinės etnokultūros elementų pavyzdys šiuolaikinėje kultūroje. Namų ūkis, kartojantis elgesio situacija ir pridedant jų įprastą komentarą, lengvai ir lengvai perduoda "paveldėjimu" nuo kartos į kartą.

Išvada

Šiuo metu ilgai buvo pripažinta didžiuliu muzikos liaudies meno vaidmeniu kiekvienos šalies mene. Jo ryški ir išsami išraiška, liaudies menas nerado ne grynai instrumentinėje muzikoje, tačiau melodijų derinyje su žodžiu - dainoje. Daina, kilusi iš labiausiai primityvios formos daugelio tūkstantmečių, nuolat sukūrė ir išsivystė glaudžiai susijęs su paties žmonių kultūros plėtrą, jo gyvenimą, kalbą, mąstymą, kuris atsispindi žodžiai ir šildymui . Liaudies dainų kolekcija yra pagrindinė tūkstančių metų istorijos iš viso daugelyje tautų.

Būtina atidžiai saugoti paveldą ir rūpintis jo išgyvenimu. Laikykite liaudies muzikos kultūros lobius, kad jie būtų prieinami plačioms žmonių, profesionalių ir mėgėjų atlikimo grupių masėms, teikti papildomą medžiagą kompozitorių kūrybiškumui, taip pat specialiųjų švietimo įstaigų studentams ir studentams.

Žmonių meninis kūrybiškumas padeda ne tik etnografams suprasti mūsų protėvių gyvenimą, kultūrą, gyvenimą, bet ir vaikams, kurie gali jį atstovauti.

Meilė, pagarba, pasididžiavimas liaudies meniniu darbu yra suformuotas palaipsniui pagal aplinkinės atmosferos įtaką.

Šis sudėtingas jausmas atsiranda ir vystosi į kaupimo žinias ir idėjas apie gimtosios žemės pobūdį, apie žmonių darbą ir santykius tarp žmonių. Prieinama forma būtina kalbėti apie liaudies meninio kūrybiškumo kilmę.

Liaudies meno susipažinimu ir auklėjimu vaikai susipažins su suaugusiųjų darbu, jie mokosi gerbti jį, studijuoti paprasčiausius įgūdžius ir įgūdžius; Palūkanos, nepriklausomumas, gebėjimas dirbti.

Įvairių medžiagų, išmokų, žaislų, paveikslų naudojimas, žmonių meninio kūrybiškumo darbai padeda suvokti ir atkurti ryškiausius meninio įvaizdžio bruožus.

Įsigijimas liaudies meniniam kūrybiškumui ir jos įtaka yra paveikta tais atvejais, kai vaikai vaizduoja pasaulį, kuris yra žinomas dėl jų iš liaudies kūrybiškumo.

Norėdami užpildyti laisvalaikį, įdomus ir prasmingas atvejis, jums reikia plėtoti gražų norą, šviesti pagarbą liaudies tradicijoms, kultūrinėms vertybėms.

Literatūra

1. Bogatyrev P.G., Gusev V.E., Kolenitskaya I.M. ir kiti. "Rusijos liaudies kūrybiškumas", Maskva 2000

2. Gusev V.E. Folkloro estetika. L., 1999.

3. Zhukovskaya r.i. "NativeRai", Maskva 1999 m

4. Kravtsov N.I., Lazutinas S.G. "Rusų burnos kalbos kūrybiškumas", Maskva 2003

5. Lazutinas s.G. "Rusijos folkloro poetika", Maskva 2005 m

6. Putilov B.N. "Folkloro ir liaudies kultūra". - Sankt Peterburgas., 2003 m

Paskelbta allbest.ru.

...

Panašūs dokumentai

Liaudies pasakų surinkimo ir studijų istorija. Teksto redagavimo ir pritaikymo problema suvokimui. Rusijos liaudies pasakų tipai ir žanrai. Jų kultūrinį potencialą ir nuostabios erdvės ypatybes. Liaudies pasakos ir jų kūrybiškumas dvidešimtojo amžiaus.

darbas, pridėtas 06/15/2013


Žodžiu liaudies kūrybiškumo prasmė ir savybės; Rusų, slavų ir latvių folkloro, jo simbolių kilmė. Nekilnojamojo ryšio stiprybės vaizdai: Baba Yaga, Latvijos ragana, jų charakteristikos. Nacionalinės folkloro herojų populiarumo tyrimas.

santrauka, pridedama 01/10/2013


Įtraukia folkloro įtraukimą į literatūros tekstą. Folkloro žodis literatūroje. Lyriška situacija folkloro ir literatūros. Rusijos folkloro ryšys su slavų mitologija. Slaviniai motyvai meninio pasaulio Bunin. Rytų motyvai.

darbas, pridedamas 05.10.2004


Rusijos dramaturgija pradėjo kurti senovėje Rusijos kultūros - folkloro ir nacionalinių žaidimų ir apeigų, susijusių su valstiečių darbo ir gyvenimo (šokių žaidimai, vestuvių apeigų).

santrauka, pridedama 07.06.2005


Nikolai Vasileich Gogol meninio kūrybiškumo analizė. Keista ir neįprasta, fantastiška ir realaus pasaulio, folkloro ir svajonių pasaulis, Comism, drąsa ir nešvarumai, provincijos ir Sankt Peterburgo pasaulis, Devilishmen pasaulis yra išskirtinis jo kūrinių bruožas.

santrauka, pridedama 07/26/2010


Vaikų vaikų liaudies meno parinkimo principai vaikams. Centrines ankstyvosios vaikystės pedagogikos užduotis. Visuotinių moralinių, pažinimo ir meno vertybių turinys. Suteptos dainos, džemperiai, pestushki, palaiko.

egzaminas, pridėtas 12/10/2013


Biografinė informacija apie Šekspyras, jo kūrybinis paveldas ir indėlis į teatro tradicijų kūrimą. Renesanso eros nuorodas. Anglijos poeto sąveika su amžininkais, dėl jos darbų populiarumo šiuolaikiniame pasaulyje priežastys.

kursų darbas, pridėtas 03/29/2012


Egipto meno kūrybiškumo ir architektūros kilmės ir plėtros tyrimas. Literatūros gimimo istorija senovės pasaulyje, jo esmė. Studijuodami labiausiai žinomus senovės, vidutinės ir naujos Karalystės laikų epistolinio žanro kūrinius.

anotacija, pridėta 12/24/2010


Romos T. Tolstoy "CY" folkloro prasmės ir vaidmens nustatymas. Folkloro - liaudies kūrybiškumas, liaudies veiksmų visuma. Folkloro vaidmuo rusų literatūroje dėl XXI amžiaus ribos yra natūralus. Filosofinė ir estetinė vertė.

terminas darbas, pridedamas 06/21/2008


Roberto nudegimų kūrybinio kelio formavimas ir jo kūrinių objektas. Meilės vieta dainų tekstai Škotijos poeto darbe. Naudojant R. nudegina folkloro Škotiją, sklypus ir liaudies baladų metodus kuriant savo darbus.

Kokolheva E.N., nuo. Pelon, Kurčaevsky rajonas

Viena iš dabartinių mūsų šiuolaikinės visuomenės problemų susidūrė su gimtosios kalbos ir literatūros, žodžiu liaudies kūrybiškumo problemą. Ar jums reikia išmokti savo gimtąją kalbą, literatūrą, folklorą? Taip, jums reikia, nes Žmonių kultūros veidrodis, jo psichologija ir filosofija yra gimtoji kalba. Būtina mokyti vaikus efektyviai naudoti kalbą įvairiose srityse, būtina ištirti įvairius kalbos žanrus. Specialūs kalbiniai kursai kalba kalba gali turėti didelį pranašumą, analizuojant folkloro kalbą.

Žodinis liaudies kūrybiškumas yra daugiafunkcinis fenomenas. Folkloro kūriniai, atspindintys savo kūrėjų pasaulinį pasaulį, jų pastabų rezultatus per gamtą, žmogaus elgesį, žmonių santykius, yra įdomus žinios apie gimtosios kalbos, viešojo gyvenimo ir jaunosios kartos švietimo priemones. Folklore galite rasti viską už visapusišką vaikų vystymąsi. Jis yra suformuotas, todėl vystosi vaiko dvasiškai ir emociškai, ji atsibunda į jį vaizduotę, grožio jausmą ir harmoniją, turi linksmumą. Folkloras, kaip sielos ekologija gali išspręsti daug švietimo iššūkių, jis atveria prieš vaikus patrauklios galios liaudies žodžio, gimtoji kalba, atneša estetinį skonį. Visa tai suteikia pirmuosius daigus suprasti mūsų šaknis - meilę ir meilę motinai, vietiniam namui, į gimtąją žemę. "Muty Muyt - Rodnöy mama" - sako žmonių patarlė.

Įsigijimas į folklorą, jo išraiškingumas leidžia atskleisti vaikams, kurie sukūrė nacionalines ir visuotines vertybes, t. Y.. Mes supažindiname vaikus į pasaulinę kultūrą, kurių kilmė yra visuomet liaudies kūrybiškumas. Kiekviename, net mažiausias darbas, ar tai būtų srautas, daina, bumas ar liaudies žaidimas - era, gyvenimas, nacionalinis skonis. Šios mažos folkloro formos, patekus į vaikų gyvenimą, žinias, apylinkės kultūrines tradicijas - visa tai neabejotinai kelia skonį. Folkloras moko vaikus suprasti "natūra ir blogai", atsispirti blogai, aktyviai apsaugoti silpną, parodyti atsargumą ir dosnumą ne tik žmonėms, bet ir gamtai, suprasti jo būklę. Dėl folkloro tyrimo, gimtoji kalba, vaikai geriau supranta kasdienę situaciją, reaguoja į humorą. Taigi, įvažiuojant į kovą su Leishers, Kimo-vandeningas, amatų valstietis, pasitikintys savo teisingumu ir pergalėmis, dvejojo \u200b\u200bsave: "Te Vönats - Danat atsiranda Unazyk ir Mena-Menam Ryll Onazyk."

Praktinis aplinkinių pasaulio vystymasis, daugiamečių stebėjimų vaisiai, palyginti su paslaptimi ir priims, kad teminė įvairovė nurodo savo autorių platumą. Pavyzdžiui, prieš karvės lietaus burnoje vyksta namuose į Travinku ir tt Svarbiausia vieta burnos liaudies mene užima laidotuvių ir atminimo išimtis (Olllanenez) - Komio ProMytskio folkloro branduolys.

Liaudies kūrybiškumas yra naujų kultūrinių vertybių kūrimo procesas žmonėms, juos įkūnijant meno kūriniais. Žmonių meninis kūrybiškumas atsirado kaip kūrybiškumas sau, kad atitiktų jų estetinius poreikius. Nepaisant bejėgiškumo ir skurdo, Kom-Permianas saugojo ir sukūrė savo pradinę kultūrą ir pranešė apie tai iki šios dienos. Tačiau šiuolaikinėje mokyklų programoje folkloras rodo šiek tiek, be regionų, vietinis folkloras nebuvo įvestas. Prieš mokytojus, yra didelė užduotis pritvirtinti vaikus į savo gimtąją kalbą ir folklorą. Būtina, kad nacionalinė mokykla su pasididžiavimu galėjo pasakyti, kad jis yra Kom-Permyak ir viskas darys viską už rajono klestėjimą, puikiai valdo savo gimtąją kalbą ir liaudies kūrybiškumą, priklausomai nuo jo linkęs.

Literatūra yra žodžio menas. Tačiau yra dar vienas žodinis menas - burnos liaudies kūrybiškumas (žodinė literatūra, burnos literatūra) arba folkloro. Folkloras turi specifines meninės literatūros savybes. Pirmasis skyrius skiriamas jų svarstymui.

1. Folkloro ir folkloro

Tarptautinis terminas "folkloro" pasirodė Anglijoje XIX a. Viduryje. Jis ateina iš anglų kalbos. Folk-Lore ("Žmonių žinios", "Žmonių išmintis") ir reiškia liaudies dvasinę kultūrą įvairiuose jos rūšies apimtyse.

Folkloras yra skirtingų mokslų studijų objektas. Liaudies muzika studijuoja muzikologus, liaudies šokius - choreografus, apeigas ir kitas įspūdingas formas liaudies meno - teatrų, žmonių dekoratyvinių ir taikomųjų menų - meno istorikų. Lingvistai, istorikai, psichologai, sociologai ir kiti mokslininkai gydomi folklorui. Kiekvienas mokslas mato folklore, kas ją domina. Etnologija yra ypač svarbi (nuo graikų. Etnos: "Žmonės" + logotipai: "Žodis, mokymas") - mokslas, kuris moka daug dėmesio į žmonių gyvenimą 1.

Filologams folkloras yra svarbus kaip žodžio menas. Filologinis folkloriškumas studijuoja skirtingų žanrų, kuriuos sukūrė daugeliui žmonių, žodiniai meno kūrinių rinkinį.

Žmonių žodinis kūrybiškumas buvo laikomas žmonių atmintyje, komunikacijos procese, darbai praėjo nuo vieno į kitą ir nebuvo įrašyti. Dėl šios priežasties folkloristai turėtų užsiimti vadinamuoju "lauko darbu" - eiti į folkloro ekspedicijas, kad nustatytumėte atlikėjus ir įrašykite folklorą iš jų. Įrašyti žodžiu liaudies kūrinių tekstai (taip pat nuotraukos, juostos įrašymo įrašai, kolektorių dienoraščių užrašai ir pan.) Saugomi liaudies-

1 Anksčiau šis mokslas buvo vadinamas etnografija. Tiek terminas (etnologija ir etnografija) naudojami kaip sinonimai.

larous archyvai. Archyvinės medžiagos gali būti skelbiamos, pavyzdžiui, folkloro kolekcijų pavidalu.

Kai folkloristas užsiima teoriniu folkloro tyrimas, jis naudoja ir paskelbtus ir archyvinius folkloro įrašus.

2. Folkloro ypatumai

Folkloras turi savo meno įstatymus. Žodinė forma kūrimo, paskirstymo ir egzistavimo darbų yra pagrindinis bruožas, kuris generuoja folkloro ypatumus, sukelia jo skirtumą nuo literatūros.

2l. Tradicinis. \\ T

Folkloras yra didžiulis kūrybiškumas. Literatūros kūriniai turi autorių, folkloro darbus anonimiški, jų autorius yra žmonės. Literatūroje yra rašytojų ir skaitytojų, folkloro - atlikėjų ir klausytojų.

Žodinius darbus sukūrė jau žinomi pavyzdžiai, net ir tiesiogiai skolinimosi. Kalbos stiliaus, pastovūs epiteliai, simboliai, palyginimai ir kiti tradiciniai poetiniai agentai buvo naudojami. Dėl darbų su sklypu, būdingų pasakojimo elementų rinkinys buvo apibūdintas, jų įprastas sudėties derinys. Liaudies simbolių vaizduose tipiškas taip pat vyrauja asmuo. Tradicija reikalavo darbų ideologinės orientacijos: jie mokė gerai, turėjo žmogaus gyvenimo elgesio taisykles.

Generolas folklore yra pagrindinis. Talentos(pasakų menininkai) sobelniki.(dainų atlikėjai), sporners.(Epics atlikėjai), cross.(Išimčių atlikėjas) pirmiausia siekė perduoti klausytojams, ką atitinkanti tradicija. Žodinio teksto pakartojamumas leido pakeisti savo pokyčius, ir tai leido atskirai talentingą asmenybę išreikšti save. Buvo kelis kūrybinis aktas, kūrimas, kuriame gali būti bet kuris žmonių atstovas

dalyvis.

Folkloro plėtra prisidėjo prie talentingiausių žmonių, kuriems suteikta meninė atmintis ir kūrybinė dovana. Jie gerai žinojo ir vertino aplinką (prisiminkite istoriją I. S. Turgenev "dainininkai").

"Ore Art Tradition" buvo bendras pamatas. Kiekvienas galėtų atimti save už tai, ką jis buvo reikalingas.

1902 m. Vasarą M. Gorky stebėjo Arzamas, kaip dvi moterys - tarnaitė ir virėjas - padėkite dainą (istoriją "kaip dainuoti").

"Tai buvo ramioje Arzamas gatvėje, prieš vakarą, ant stalo parduotuvės namuose, kurioje gyvenau. Miestas svajojo karšto birželio darbo dienos tyloje. I, sėdi prie lango su savo rankomis , klausėsi kaip mano virėjas, dorodinis ripple Ustinya, tyliai kalbėti su tarnaitė<...> Staiga, Ustinija sako Boyko, bet Delivito: "Na, Mashutka, pasiūlyti ..." - "Kas tai yra?" - "Fix Song ..." ir, triukšmingai sighing, Ustinya miršta įterp:

"O, ir balta diena, su aiškia saulė,

Šviesos naktis, mėnesį ... "

Atsižvelgdama į melodiją, baisiai, mažais balso dainomis:

"Neramumai man, mergina yra jauna ..."

Ir ustinya užtikrintai ir labai paliečia melodiją iki galo:

"Visi širdies laukimas yra juoda ..."

Cumshot ir nedelsiant kalbėjo įdomus, šiek tiek bragly: "Čia jis prasidėjo, daina! Aš esu tiau, mielai, dainų mokymas, kaip gija yra apgaulinga ...". , tingūs skambėjimo varpai, ji vėl pradėjo žaisti ir garsai vėl:

"O, taip nei žiemos blizzard žmonės

Nei pavasario srautai ... "

Tarnaitė, glaudžiai persikėlė į ją, ... jau drąsiau, plonas shuddering balsas tęsiasi:

"Negalima ateiti iš gimtosios pusės

Naujienų širdis suvartojama ... "

"Taigi čia!" Sakė Ustinya, susidūrę su savo delnu ant kelio. "Ir aš buvau jaunesnis - buvo kažkas geriau nei daina! Nebuvo mergina į dainą:" Ustyusha, moko dainą! "Eh, ir Aš miegosiu! .. gerai, kaip aš esu! .. gerai, kaip toliau? " "Aš nežinau," sakė tarnaitė, atidarydamas akis, šypsosi.<...>

"Larks virš laukų dainuoja,

Vasilka-gėlės laukuose žydi ", -

pensyviai dainuoja Ustiniją, sulankstoma jo rankas ant krūtinės, žiūri į dangų, o tarnaitė jaučiasi sulankstyti ir drąsiai:

"Pažvelgtų į laukų giminaičius!"

Ir Ustinya, sumaniai palaiko aukštą, besivystančią balsą, aksomo status. Soul Žodžiai:

"Pasivaikščiokite su mielu draugu, ant miškų!"

Karalius dainuoti, jie tylūs ilgą laiką ..., tada moteris ramiai sako: "Ali buvo blogai suformuota daina? Beveik gera" 1.

1 Gorky M.Katedra. \\ T Taigi.: 30 t. - T. 11. - M., 1951. - P. 290-293.

Ne visi naujai sukurti išliko geriamojo egzistencijos. Daugialypiai pakartojo pasakos, dainos, epikos, patarlės ir kiti darbai kirto "nuo burnos į burną, nuo kartos į kartą." Šiuo keliu jie prarado faktą, kad jie turėjo spausdinti individualumą, tačiau tuo pačiu metu jie atskleidė ir gilino, kas galėtų patenkinti visus. Naujas gimęs tik tradiciniu pagrindu, nors jis turėtų ne tik nukopijuoti tradiciją, bet ją papildyti.

Folkloras pasirodė regioniniuose pakeitimuose: Centrinės Rusijos, Rusijos šiaurės folkloro folkloro folkloro Sibiro, Don folkloro ir kt.

Folklore kūrybinis procesas nuolat teka, kuris palaikė ir sukūrė fantastikos tradiciją.

Su rašytinės literatūros atsiradimu folkloras prisijungė prie bendradarbiavimo. Palaipsniui, literatūros įtaka folkloro vis daugiau ir daugiau padidėjo.

Žmonių kūrybiškumu žmonės įkūnijo savo psichologiją (vyrų atšildymas, Sielos sandėlis). Rusijos folkloras yra palyginti susijęs su slavų tautų folkloro.

Nacionalinė - universaliųjų dalių dalis. Tarp tautų atsirado folkloro kontaktų. Rusijos folkloras sąveikauja su kaimyninių tautų folkloro - Volgos regiono, Sibiro, Centrinės Azijos, Baltijos šalių, Kaukazo ir pan.

2.2. Sincretizmas

Meninis startas laimėjo folklore ne iš karto. Senovės visuomenėje žodis susijungė su žmonių įsitikinimais ir namų ūkio reikmėmis ir jo poetine verte, jei tai buvo,

nėra realizuotas.

Likutinės šios būsenos formos yra saugomos apeigose, sąmoksluose ir kiti pavėluoto folkloro žanrai. Pavyzdžiui, diodų žaidimas yra keli meninio komponentų kompleksas: žodžiai, muzika, veido išraiškos, gestai, šokis. Visi jie gali egzistuoti tik kartu, kaip visos šokio elementai. Šis turtas yra skirtas žymėti žodžiu "Syncretim" (iš graikų. Synkretismo - "ryšys").

Laikui bėgant sinchronizmas yra istoriškai UGA. Įvairių meno tipai nugalėjo primityvaus nesėkmės sąlygą ir patys skiria. Folkloras pradėjo vykti savo pavėluotus junginius - sintezę.

Žodinė forma asimiliacijos ir perdavimo darbų padarė juos atvira pakeisti. Du visiškai vienodi tos pačios darbo spektakliai nebuvo net jei atlikėjas buvo vieni. Žodiniai darbai turėjo kilnojamąjį, varianto prigimtį.

Pasirinkimas (nuo lat. Varianta - "Changeable") - kiekvienas liaudies produkto vykdymas, taip pat jo fiksuotas tekstas.

Kadangi liaudies produktas buvo pasakyta kelių pasirodymų forma, jis egzistavo jų parinkčių sumetimais. Bet kokia galimybė buvo kitokia nuo kitų, pasakyta ar spat skirtingais laikais, skirtingose \u200b\u200bvietose skirtingose \u200b\u200bterpėse, skirtinguose atlikėjuose ar viename (Re-).

Žodinių žmonių tradicija siekė išsaugoti, apsaugoti nuo užmaršties, kas buvo vertingiausia. Tradicija laikė tekstą pasikeičia jų sienose. Dėl folkloro produkto parinkčių svarbu, kad ji yra įprasta, pakartota ir antrintomis, ką jie skiriasi vienas nuo kito.

Pasikalbėkime į dangaus ir žvaigždžių mįsles. Jie buvo įrašyti į skirtingų provincijų - Maskva, Arkhangelskas, Nizhny Novgorodas, Novgorodas, Pskovas, Vologda, Samara ir kt. (Žr. Krestomatologijoje).

Meninis pagrindas yra metafora: kažkas sutraiškyta ir tai negalima rinkti. Metafora kilnama. Iš parinkčių, mes sužinome, kas tiksliai galėtų sutraiškyti. Kaip paaiškėja, sumušė Žirniai (žirniai), karoliukai, kilimai, laivas, katedra.Paprastai tai pažymima, kur atsitiko: kelyje; mūsų prie vartų; ant krovinio; visuose miestuose visiems priemiesčiams; MCHAM, jūra; Dvylika pusių.Vienoje iš galimybių atsiranda pasakojimo preambulė, paaiškinant įvykių aplinkybes:

Ji nuėjo iš Petro, atliko karoliuko ąsotį; Ji jį išsklaidė<...>

Galiausiai, tie, kurie išsklaidė nenaudokite: karalius. Karalienė, raudonasis įrenginys, baltos žuvys(Merginos nuotakos simbolis), diap (Duma Diak), Popamas, Silvarkov, Princes, protingi vaikinai, kompetentingi žmonės, kvailiai.Paminėti silvernikovužsienio paslėptas palyginimas: pinigai sumušė, monetos. Baltoji žvejybakalba apie sąveiką su vestuvių poezija. Vienoje iš galimybių, neįmanoma rinkti išsklaidytą pabrauktą paradoksalią - patvirtinu:

Vienas Dievas surinks

Dėžutėje bus saugoma.

Dievas primena buities valstiečiui kovotinetolerantiški nuostoliai ir sutrikimai. Nuo Dievo, tik Dievas gali surinkti gali - tai ne vienas kitas. Kitame įgyvendinimo variante, darbo priemonės yra pavadinta (šluota, kastuvas),kuri šioje situacijoje nepadės. Taigi, dangaus ir žvaigždžių mįslėje yra stabilių ir kintamų elementų. Thing. funkcija (išsklaidymas) ir jo pasekmė (Neįmanoma surinkti). Visi kiti kintamieji elementai. Reikalingi kai kurie kintamieji elementai (tai, kas sumušė; vieta, kur jis sukasi; tie, kurie negali surinkti išsklaidymo). Kartu su tuo pasirinktinius kintamuosius elementus atsirado izoliuotas (kokiomis aplinkybėmis kažkas nukrito, kas reiškia, kad neįmanoma surinkti).

Nepaisant tradicijos jėgos ir galios, variantas vis dar gali būti gana toli, išreiškiant naują kūrybinę tendenciją. Tada gimė nauja folkloro darbo versija.

Versija (nuo lat. Versare - "modifikuota") - galimybių grupė, suteikianti kokybiškai skirtingą darbo aiškinimą.

Pavyzdžiui, tarp galimybių, kurias mes laikėme, yra tokie: Parašė "Blue Velvet" dušu, o ne perskaityti šio diplomo nei Popamas, nei Dyaka. Nei protingi vyrai.Tai yra nauja versija, nes pastovus mįslių elementas ( sutraiškyta- nenaudokite įsigijo kitą išvaizdą ( posted.- negalima skaityti).

Kaip matote, skirtumai tarp versijų yra giliausi ir reikšmingi nei skirtumai tarp galimybių. Parinktys yra sugrupuotos versijoje pagal artumo laipsnį ir skirtumus.

Kintamumas yra liaudies tradicijos egzistavimo metodas. Žodinio darbo suvokimas gali būti sudarytas tik atsižvelgiant į jo pasirinkimo galimybes. Jie turi būti laikomi neįvykusiais, bet lyginant vieni kitus.

Žodinės tradicijos, nėra ir negali būti "teisinga" arba "neteisingų" parinkčių - tai yra kilnojama iš esmės. Yra galimybių tiek aukštos, tiek žemos kokybės meninės kokybės, dislokuotos ar suspaustos ir tt Jie visi yra svarbūs supratimą apie folkloro istoriją, jos plėtros procesus.

Rašydami folkloro produktą, jei tai yra mokslo tikslai, būtina atitikti tam tikrus reikalavimus. Kolekcionierius yra įpareigotas tiksliai atkurti menininko tekstą, o jų įrašas yra turėti vadinamąjį "pasą" (indikacija - kas, kur, kur ir iš kurių ši parinktis įrašyta). Tik šiuo atveju darbo versija įgis savo vietą erdvėje ir metu, tai bus naudinga studijuoti folkloro.

2.4. Improvizacija

Folkloro kintamumas gali praktiškai atlikti dėka improvizacijos.

Improvizacija (nuo lat. 1Phere180 - "nenumatytas, staiga") - folkloro produkto teksto kūrimas arba jo atskiros dalys vykdymo metu.

Tarp vykdymo folkloro veikų, saugomų atmintyje. Voicing, tekstas kiekvieną kartą, kai jis bus gimęs. Atlikėjas improvizuotas. Jis rėmėsi dėl poetinės kalbos folkloro, pasirinktų paruoštus meninius komponentus, sukūrė savo derinius. Be improvizacijos, kalbos "ruošinių" naudojimas ir geriamojo poetinių metodų naudojimas būtų neįmanomas.

Improvizacija neprieštaravo tradicijai, priešingai, ji egzistavo būtent todėl, kad buvo tam tikrų taisyklių, meno kanonų.

Žodinį darbą buvo paklusto jo žanro įstatymai. Žanras leido vieną ar kitą teksto mobilumą, nustatykite virpesių ribas.

Įvairių žanrų improvizacija pasireiškė didesne ar mažiau galia. Yra žanrų, orientuotų į improvizaciją (dėl lullaby dainų) ir netgi tie, kurių tekstai buvo vienkartiniai (sąžiningos prekybininkai). Skirtingai nuo jų, yra žanrų, skirtų tiksliam įsiminimui, tarsi neleidžiama improvizacijos (pavyzdžiui, sąmokslų).

Improvizacija vykdė kūrybinį impulsą sau, sukėlė naujoves. Ji išreiškė liaudies proceso dinamiką.

3. Folkloras kaip meninė sistema

Folkloras yra vienintelė meninė sistema, kuri turi stilistinius kanonus, turtingas pasireiškiantis formos universalizmą.

Folkloras taip pat yra sistemos sistema. Kaip literatūra, jis yra padalintas į poetinį gimdymą: Epos, dainos, drama. Gimimai yra suskirstyti į rūšis (daina, pasakos, ne čiulpti prozos ir tt) ir rūšių žanrų. Kai kurie žanrai turi įvairių rūšių požymių (Larepic dainų) derinį. Jei klasifikavimo pagrindas yra būdas užtikrinti darbus, tuomet folkloras bus suskirstytas į ritualą ir nevykdymą. Kaip žymenis, nedideli žanrai yra išskiriami.

Žanras yra pagrindinis folkloro tyrimo vienetas. Pagal apibrėžimą, V.P. Anikina, kiekvienas žanras yra tipiškas struktūrinis modelis, kuris turi galimybę įgyvendinti tam tikrą gyvybiškai svarbų diegimą. Per burnos liaudies poetinę tradiciją žanrai yra tarpusavyje susiję ir bendrauja.

Daugelis žanrų yra universalūs (pavyzdžiui: patarlės, mįslės, pasakos, legendos, epinės dainos). Būdami tobulai formų meninės plėtros tikrovės, jie gyveno šimtmečius folkloro įvairių tautų.

Folkloras sukūrė priklausomai nuo pokyčių kasdieniame gyvenime, socialiniame gyvenime ir jo sąmonėje. Daugelis folkloro elementų pasikeitė, perdirbta, transformuota. Buvo laipsniškas pasenęs žanrų sistemos pakeitimas su nauja menine sistema.

Rusijos folkloras turi savo istoriją. Jo šaknys eina į seną slavų laikotarpį, o tada vienintelės senosios rusų pobūdžio metu. Feodalinė epocha lėmė klasikinės folkloro žydėjimą. Vėliau miesto folkloras, pramonės darbuotojų folkloras ir pan.

Rannetring folkloro, klasikinis folkloras, šaldymo folkloro - meno sistemų, kurios istoriškai pakeis viena kita.

4. Kūrybinis folkloro metodas

Šis metodas yra būdas nustatyti santykį tarp realybės ir jo meno žemėlapių.

Kūrybinis folkloro metodas buvo palaipsniui sulankstytas, jo formavimas tęsėsi atsižvelgiant į žodinės tradicijos tęstinumą. Poetine patirtimi iš žmonių, sukauptų nuo šimtmečio iki šimtmečio.

Folkloras yra pagrindinių apibendrinimų menas, turintis labai aukštą tipo lygį. Jis sujungia tiesioginį gyvenimo atspindį su sąlyga. Folkloras yra būdingas asociacijai, mąstymas analoguose, simbolika.

Kūrybinis folkloro V. P. Anikino metodas pasiūlė skambinti "Subliming"! Mokslininkas rašė: "Lotynų žodis

sublemare.- "Grąžinimas" čia naudojamas metaforiškai. Specialiojoje techninėje kalboje tai reiškia tiesioginį kieto lygio perėjimą, kai šildomas į dujinę būseną. Įprastą perėjimą prie dujų lydi tarpinė skysta būsena. Sublimacija leidžia tvirtai eiti į dujas, apeinant skysčio būklę. Panašiai, folkloro menas informuotumą apie faktus procese praeina iš patikimumo sustojimo, eina į tokį platų apibendrinimo lygį, kuris greičiausiai taps brangiu momentu jam.<...> Nėra privalomagyvenimo atspindys paties gyvenimo forma,sąlyga yra leidžiama "1.

Taigi, sublimuojantis metodas yra ypatingas meninis vaizdas pasaulyje, kuris sukuria ypatingą būdą įvesti gyvybinius reiškinius. Žmonių kūrybinė mintis supjaustė viską per daug. Laipiojimo kelias nuo gyvenimo faktų iki jų apibendrinimo buvo trumpas, be tarpinių nuorodų. Poetiški apibendrinimai buvo įsigyti visuotinėmis savybėmis folkloro.

Rekilnojamojo gyvenimo poilsis, menininko žmonės transformavo ją savo idealo dvasia.

Literatūra į temą

Veselovsky A. N.Istoriniai poetika / ed., Intr. Menas. ir pastabos. V. M. Zhirmunsky. - L., 1940 m.

Chicherov V.Klausimų teorija ir liaudies meno istorija. - M., 1959 m.

Teksto farologinio folkloro tyrimas. - m.; L., 1966 m.

Bogatyrev P. G.Liaudies meno teorijos klausimai. - M., 1971 m.

Propp V. Ya.Folkloras ir realybė: rinkimai. Straipsniai. - M., 1976 m.

Chistov K. V.Liaudies tradicijos ir folkloras: Esė teorija. - L., 1986 m.

Pottnya A.A.Teorinės poetikos. - M., 1990 m.

Rytų slavų folkloras: mokslo ir liaudies terminologijos žodynas / norma: K. P. Kabashnikovas (R. Ed.) Ir Dr. - Minskas, 1993 m.

Gusev V. E.Rusijos liaudies meninė kultūra (teorinės esė). - Sankt Peterburgas., 1993.

Putilov B. N.Folkloro ir liaudies kultūra. - SPB., 1994 m.

Anikin V. P.Folkloro amonija: paskaitų kursas. - M., 1996.

1 Anikin V. P.Folkloro teorija. - M., 1996. - P. 172.