Komunija po liturgijos arba prieš ją. Sakramentas yra maloninga sielos bendrystė su amžinuoju gyvenimu

Kuo svarbi ši krikščionybės apeiga? Kaip tam pasiruošti? O kaip dažnai galima priimti komuniją? Iš šio straipsnio sužinosite atsakymus į šiuos ir daugelį kitų klausimų.

Kas yra bendrystė?

Eucharistija yra bendrystė, kitaip tariant, svarbiausia krikščionybės apeiga, kurios dėka duona ir vynas yra pašventinami ir tarnauja Viešpaties Kūnui ir Kraujui. Komunijos dėka stačiatikiai susijungia su Dievu. Vargu ar galima pervertinti šio Sakramento poreikį tikinčiojo gyvenime. Ji Bažnyčioje užima svarbiausią, jei ne pagrindinę, vietą. Šiame sakramente viskas baigta ir susideda: maldos, bažnytinės giesmės, ceremonijos, nusilenkimai, Dievo žodžio skelbimas.

Sakramento priešistorė

Jeigu atsigręžtume į priešistorę, tai Sakramento sakramentą Jėzus įsteigė Paskutinės vakarienės metu prieš mirtį ant kryžiaus. Jis, susirinkęs su mokiniais, palaimino duoną ir, ją laužęs, išdalino apaštalams žodžiais, kad tai Jo kūnas. Po to jis paėmė taurę vyno ir davė jiems, sakydamas, kad tai Jo kraujas. Gelbėtojas įsakė savo mokiniams visada atlikti Komunijos sakramentą Jo atminimui. O stačiatikių bažnyčia laikosi Viešpaties įsakymo. Centrinėje liturgijos pamaldoje šv. Komunijos sakramentas atliekamas kasdien.

Bažnyčia turi istoriją, kuri patvirtina bendrystės svarbą. Vienoje iš Egipto dykumų, senoviniame Diolkos mieste, gyveno daug vienuolių. Vyresnysis Amonas, kuris iš visų išsiskyrė savo išskirtiniu šventumu, per vieną iš pamaldų pamatė angelą, kuris kažką užrašinėjo prie aukojimo dubens. Kaip paaiškėjo, angelas užrašė pamaldose dalyvavusių vienuolių vardus, o per Eucharistiją nedalyvavusiųjų – perbraukė. Po trijų dienų mirė visi angelo išbraukti. Ar ši istorija tokia netikra? Galbūt daugelis žmonių miršta anksčiau laiko dėl nenoro priimti komunijos? Juk net sakė, kad daug žmonių serga, silpni dėl nevertos bendrystės.

Šventosios Komunijos poreikis

Komunija yra būtina apeiga tikinčiajam. Sakramento nepaisantis krikščionis savo noru nusigręžia nuo Jėzaus. Ir taip atima iš savęs amžinojo gyvenimo galimybę. Tas, kuris reguliariai priima bendrystę, priešingai, susijungia su Dievu, sustiprėja tikėjime, tampa amžinojo gyvenimo dalyviu. Taigi galime daryti išvadą, kad bažnyčioje lankančiam žmogui bendrystė neabejotinai yra svarbus gyvenimo įvykis.

Kartais, priėmus šventąsias Kristaus slėpinius, atsitraukia net sunkios ligos, sustiprėja valia, sustiprėja dvasia. Tikinčiajam tampa lengviau kovoti su savo aistromis. Tačiau ilgam atsitraukus nuo sakramento, viskas gyvenime pradeda klostytis ne taip. Grįžta negalavimai, siela ima kankintis, tarsi tolstančios aistros, atsiranda dirglumas. Ir tai nėra visas sąrašas. Iš to išplaukia, kad tikintysis, bažnyčios lankytojas, bent kartą per mėnesį stengiasi priimti komuniją.

Pasiruošimas Šventajai Komunijai

Turėtumėte tinkamai pasiruošti Šventosios Komunijos sakramentui, būtent:

Per maldą. Prieš komuniją reikia vis stropiau melstis. Nepraleiskite kelių dienų Beje, prie Šventosios Komunijos pridedama taisyklė. Taip pat yra pamaldi tradicija skaityti atgailą Viešpačiui, maldos kanoną Švenčiausiajam Theotokos, kanoną Angelui Sargui. Komunijos išvakarėse dalyvaukite vakaro pamaldose.

Pasninkas. Jis turi būti ne tik kūniškas, bet ir dvasinis. Reikia susitaikyti su visais, su kuriais buvote vadoje, daugiau melstis, skaityti Dievo Žodį, susilaikyti nuo pramoginių programų žiūrėjimo ir pasaulietinės muzikos klausymo. Sutuoktiniai turi atsisakyti kūniškos meilės. Komunijos išvakarėse prasideda griežtas pasninkas, nuo 12 valandos ryto negalima nei valgyti, nei gerti. Tačiau nuodėmklausys (kunigas) gali nustatyti papildomą pasninką 3-7 dienoms. Toks pasninkas dažniausiai skiriamas naujokams ir tiems, kurie nesilaikė vienadienių ir daugiadienių pasninkų.

Išpažintis. Būtina išpažinti savo nuodėmes kunigui.

Atgaila (išpažintis)

Išpažintis ir Komunija atlieka svarbų vaidmenį vykdant Sakramentą. Komunija – tai absoliutaus savo nuodėmingumo pripažinimas. Turėtumėte suprasti savo nuodėmę ir nuoširdžiai dėl jos gailėtis su tvirtu įsitikinimu, kad daugiau niekada jos nepadarysite. Tikintysis turi suvokti, kad nuodėmė nesuderinama su Kristumi. Darydamas nuodėmę žmogus tarsi sako Jėzui, kad Jo mirtis buvo bergždžia. Žinoma, tai įmanoma tik per tikėjimą. Nes būtent tikėjimas Šventuoju Dievu nušviečia tamsias nuodėmių dėmes. Prieš atgailaujant reikia susitaikyti su skriaudikais ir įsižeisti, perskaityti atgailos kanoną Viešpačiui, karštiau melstis, jei reikia, tada pasninkauti. Savo patogumui nuodėmes geriau surašyti ant popieriaus, kad išpažinties metu nieko nepamirštumėte. Ypač apie sunkias nuodėmes, kurios kankina sąžinę, kunigui reikia pasakyti atskirai. Taip pat tikintysis turi atsiminti, kad apreikšdamas savo nuodėmes dvasininkui, jis pirmiausia jas atskleidžia Dievui, nes išpažinties metu Dievas yra nematomas. Todėl jokiu būdu neturėtumėte slėpti jokių nuodėmių. Tačiau tėvas šventai saugo išpažinties paslaptį. Apskritai ir išpažintis, ir komunija yra atskiri sakramentai. Tačiau jie yra glaudžiai susiję vienas su kitu, nes, negavęs nuodėmių atleidimo, krikščionis negali prisiartinti prie Šventosios Taurės.

Būna atvejų, kai sunkiai sergantis žmogus nuoširdžiai gailisi dėl savo nuodėmių, pasižada reguliariai lankytis bažnyčioje, jei tik pasveiks. Kunigas atleidžia nuodėmes, leidžia bendrystę. Viešpats suteikia išgydymą. Tačiau žmogus vėliau niekada neįvykdo savo pažado. Kodėl taip atsitinka? Galbūt žmogiškas sielos silpnumas neleidžia peržengti savęs, per savo išdidumą. Juk gulėjimas mirties patale gali pažadėti bet ką. Tačiau jokiu būdu neturėtume pamiršti apie pažadus, duotus pačiam Viešpačiui.

Komunija. taisykles

Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra taisyklių, kurių reikia laikytis prieš artėjant prie Šventosios taurės. Pirma, į bažnyčią reikia ateiti prieš pamaldų pradžią, nevėluojant. Prieš taurę daromas žemiškas nusilenkimas. Jei yra daug norinčiųjų priimti Šventąją Komuniją, galite prieš tai nusilenkti. Kai vartai atsidaro, tuomet turėtumėte nustelbti save kryžiaus ženklu: rankas ant krūtinės uždėkite kryžiumi, dešinėje viršuje iš kairės. Taigi, priimkite Šventąją Komuniją, išeikite nepatraukę rankų. Prieikite iš dešinės pusės, o kairę palikite laisvą. Pirmiausia turi bendrauti altoriaus tarnautojai, tada vienuoliai, tada vaikai, tada visi kiti. Būtina laikytis mandagumo vieni kitiems, leisti pagyvenusiems ir ligoniams eiti pirmyn. Moterims neleidžiama įeiti į sakramentą dažytomis lūpomis. Galva turi būti padengta skara. Ne kepurė, tvarsliava, o nosinė. Apskritai, apsirengimas Dievo šventykloje visada turėtų būti dekoratyvus, neprovokuojantis ir ne vulgarus, kad nepritrauktų dėmesio ir neblaškytų kitų tikinčiųjų.

Artėjant prie Taurės, reikia garsiai ir aiškiai šaukti savo vardą, priimti jį, kramtyti ir tuoj pat praryti Šventąsias dovanas. Pritvirtinkite prie dubenėlio apačios. Draudžiama liesti taurę. Be to, prie taurės negalima daryti kryžiaus ženklo. Prie stalo su praustuvu reikia valgyti antidorą ir gerti šilumą. Tik tada galite kalbėti ir bučiuoti piktogramas. Jūs negalite priimti komunijos du kartus per dieną.

Ligonių bendrystė

Pirmajame buvo nustatyta, kad iš sunkiai sergančio žmogaus negalima atimti bendrystės. Jei žmogus negali priimti komunijos bažnyčioje, tai lengvai išsprendžiama, nes bažnyčia leidžia ligoniams priimti komuniją namuose.
Kunigas yra pasirengęs bet kada ateiti pas sergantįjį, išskyrus laiką nuo kerubo giesmės iki liturgijos pabaigos. Visose kitose pamaldose kunigas privalo nutraukti tarnystę dėl kenčiančiojo ir skubėti pas jį. Šiuo metu bažnyčioje skaitomos psalmės, skirtos tikinčiųjų ugdymui.

Ligoniams leidžiama priimti Šventąsias paslaptis be jokio pasiruošimo, maldos ar pasninko. Tačiau jiems vis tiek reikia išpažinti savo nuodėmes. Taip pat sunkiai sergantiems pacientams pavalgius leidžiama priimti komuniją.

Stebuklai dažnai nutinka, kai iš pažiūros nepagydomi žmonės, priėmę komuniją, atsistoja ant kojų. Kunigai dažnai vyksta į ligoninę palaikyti sunkiai sergančių, priimti išpažintį ir teikti jiems Komuniją. Tačiau daugelis atsisako. Vieni dėl pasibjaurėjimo, kiti nenori įsinešti bėdų į palatą. Tačiau tiems, kurie nepasidavė visoms abejonėms ir prietarams, gali būti suteiktas stebuklingas išgijimas.

Vaikų bendrystė

Kai vaikas sutinka Dievą, tai labai svarbus įvykis tiek paties vaiko, tiek jo tėvų gyvenime. Komunija nuo mažens taip pat rekomenduojama, nes kūdikis pripranta prie Bažnyčios. Būtina bendrauti su vaiku. Su tikėjimu. Reguliariai. Tai vaidina svarbų vaidmenį jo dvasiniame tobulėjime, o Šventosios dovanos turi teigiamą poveikį gerovei ir sveikatai. O kartais net sunkios ligos atsitraukia. Taigi kaip vaikai turėtų priimti komuniją? Vaikai iki septynerių metų prieš Eucharistiją nėra ypatingai ruošiami ir neišpažįsta, nes negali suvokti komunijos.

Jie taip pat valgo tik su krauju (vynu), nes kūdikiai negali valgyti kieto maisto. Jei vaikas gali valgyti kietą maistą, jis gali priimti ir bendrystę su Kūnu (duona). Pakrikštyti vaikai Šventąsias dovanas gauna tą pačią arba kitą dieną.

Priėmę Šventąsias dovanas

Komunijos sakramento diena, žinoma, yra reikšminga kiekvienam tikinčiajam. O praleisti ją reikia ypatingai, kaip puikią sielos ir dvasios šventę. Sakramento metu tas, kuris priima Komuniją, gauna Dievo malonę, kurią reikia branginti ir stengtis nenusidėti. Jei įmanoma, geriau susilaikyti nuo pasaulietinių reikalų ir praleisti dieną tyloje, ramybėje ir maldoje. Atkreipkite dėmesį į dvasinę savo gyvenimo pusę, melskitės, skaitykite Dievo Žodį. Šios pokomunijos maldos turi didelę reikšmę – jos džiaugsmingos ir energingos. Jie taip pat gali padidinti dėkingumą Viešpačiui, maldoje sukelti norą dažniau priimti komuniją. Po komunijos bažnyčioje nėra įprasta klauptis. Išimtis yra žavėjimasis drobule ir klūpėjimo maldos Šventosios Trejybės dieną. Esama nepagrįstų samprotavimų, kad tariamai po Komunijos draudžiama bučiuotis ir bučiuoti ikonas. Tačiau patys dvasininkai, priėmę Šventąsias paslaptis, yra vyskupo palaiminti, bučiuodami ranką.

Kaip dažnai galite priimti šventąją Komuniją?

Kiekvieną tikintįjį domina klausimas, kaip dažnai galima priimti komuniją bažnyčioje. Ir nėra vieno atsakymo į šį klausimą. Vieni mano, kad piktnaudžiauti bendryste neverta, o kiti, atvirkščiai, rekomenduoja pradėti gauti Šventąsias dovanas kuo dažniau, bet ne dažniau kaip kartą per dieną. Ką į tai sako šventieji bažnyčios tėvai? Jonas iš Kronštato kvietė prisiminti pirmųjų krikščionių praktiką, kuri turėjo paprotį ekskomunikuoti tuos, kurie Komunijos nepriėmė ilgiau nei tris savaites. Serafimas Sarovskis paliko seserims iš Divejevo, kad jos kuo dažniau priimtų komuniją. O tie, kurie laiko save nevertais Komunijos, bet turi atgailą savo širdyje, jokiu būdu neturėtų atsisakyti priimti šventąsias Kristaus paslaptis. Nes valgant jis apsivalo ir praskaidrėja, ir kuo dažniau valgoma, tuo didesnė tikimybė išsigelbėti.

Labai palanku priimti komuniją vardadieniais ir gimtadieniais, sutuoktiniams jubiliejaus proga.

Tuo pačiu, kaip paaiškinti amžiną diskusiją apie tai, kaip dažnai galima priimti Šventąją Komuniją? Yra nuomonė, kad tiek vienuoliai, tiek paprasti pasauliečiai neturėtų priimti komunijos dažniau nei kartą per mėnesį. Kartą per savaitę jau yra nuodėmė, vadinamasis „kliedesys“, kylantis iš piktojo. Ar tai tiesa? Kunigas savo knygoje tai išsamiai paaiškino. Jis teigia, kad žmonių, kurie komuniją priima dažniau nei kartą per mėnesį, yra nežymus, tai yra bažnyčios lankytojai arba tie, kurie turi daugiau. Daugelis dvasininkų sutinka, kad jeigu žmogus širdyje tam pasiruošęs, tai komuniją jis gali priimti net kasdien, nieko blogo. Visa nuodėmė yra ta, kad žmogus be deramos atgailos artinasi prie taurės, tinkamai tam nepasiruošęs, neatleisdamas visiems savo skriaudėjams.

Žinoma, kiekvienas pats nusprendžia kartu su savo nuodėmklausiu, kaip dažnai jis turėtų eiti prie Šventosios taurės. Tai pirmiausia priklauso nuo sielos pasirengimo, meilės Viešpačiui ir atgailos jėgos. Bet kuriuo atveju, norint bažnytinio, doro gyvenimo, komuniją priimti verta bent kartą per mėnesį. Kai kuriuos krikščionis kunigai palaimina komunijai dažniau.

Vietoj posakio

Yra daug knygų, žinynų ir paprastų patarimų, kaip priimti komuniją, sielos ir kūno paruošimo taisykles. Ši informacija gali kažkaip skirtis, ji gali apibrėžti skirtingus požiūrius į bendrystės dažnumą ir griežtumą ruošiantis, tačiau tokia informacija yra. Ir tai yra daugybė. Tačiau nerasite literatūros, kurioje būtų mokoma, kaip elgtis priėmus Šventąsias paslaptis, kaip išsaugoti šią dovaną ir kaip ja naudotis. Tiek kasdienė, tiek dvasinė patirtis rodo, kad daug lengviau priimti, nei išlaikyti. Ir tai tikrai tiesa. Stačiatikių bažnyčios arkivyskupas Andrejus Tkačiovas sako, kad netinkamas naudojimasis šventomis dovanomis jas priėmusiam žmogui gali virsti prakeiksmu. Kaip pavyzdį jis pateikia Izraelio istoriją. Viena vertus, vyksta daugybė stebuklų, nuostabūs Dievo santykiai su žmonėmis, Jo globa. Kita medalio pusė – sunkios bausmės ir net egzekucijos žmonėms, kurie priėmę komuniją elgiasi netinkamai. Taip, ir apaštalai kalbėjo apie netinkamai besielgiančių dalyvių ligas. Todėl taisyklių laikymasis po Šventosios Komunijos žmogui yra be galo svarbus.

Komunija yra viena svarbiausių ir reikšmingiausių krikščionybės apeigų. Šiuo metu egzistuoja sąjunga su Jėzumi Kristumi – Dievo Sūnumi. Pasirengimas potvarkiui yra sunkus ir daug laiko reikalaujantis procesas. Tikinčiajam, turinčiam pirmąją komuniją, svarbu žinoti, kaip vyksta sakramentas bažnyčioje, ką reikia daryti prieš ir po ceremonijos. Tai būtina ne tik norint išvengti klaidų, bet ir suvokti būsimą sąjungą su Kristumi.

Kas yra dalyvis

Pirmąjį sakramento sakramentą atliko Jėzus Kristus, dalindamas savo mokiniams duoną ir vyną. Jis liepė savo pasekėjams tai pakartoti. Ceremonija pirmą kartą buvo atlikta Paskutinės vakarienės metu, prieš pat Dievo Sūnaus nukryžiavimą.

Prieš šventimą švenčiama dieviškoji liturgija, dar vadinama Eucharistija, kuri graikiškai reiškia „padėkos diena“. Pasiruošimas sakramento apeigoms būtinai turi apimti šio didžio senovės įvykio atminimą. Tai leis giliai pažinti paslaptį, palies sielą ir protą.

Dalyvių dažnis

Kaip dažnai turėtumėte priimti šventąją Komuniją? Sakramento priėmimas yra grynai individualus reikalas; jūs negalite priversti savęs to daryti vien todėl, kad ceremonija atrodo būtina. Labai svarbu priimti komuniją širdies kvietimu. Jei abejojate, geriau pasikalbėkite su šventuoju tėvu. Sakramentą kunigai pataria pradėti tik esant visiškam vidiniam pasiruošimui.

Ortodoksams krikščionims, kurių širdyse gyvena meilė ir tikėjimas Dievu, ceremoniją leidžiama atlikti be jokių apribojimų. Jei širdyje kyla abejonių, komuniją galite priimti ne dažniau kaip kartą per savaitę arba kartą per mėnesį. Kraštutiniu atveju kiekvieno didelio pasninko laikotarpiais. Svarbiausia yra reguliarumas.

Senovės literatūroje nurodoma, kad Komuniją gera atlikti kasdien darbo dienomis ir savaitgaliais, tačiau naudinga apeigas atlikti ir 4 kartus per savaitę (trečiadienį, penktadienį, šeštadienį, sekmadienį).

Vienintelė diena, kai reikalinga komunija, yra Didysis ketvirtadienis. Tai pagarbos senovės tradicijai, kuri yra ištakose, apraiška.

Kai kurie kunigai teigia, kad per dažna bendrystė yra neteisinga. Tiesą sakant, pagal kanono įstatymus ši nuomonė yra neteisinga. Tačiau reikia gerai pamatyti ir jausti žmogų, kad suprastum, ar jam reikia atlikti šį veiksmą, ar ne.

Sakramentas neturėtų praeiti pro inerciją. Todėl, dažnai atlikdamas savo veiklą, krikščionis turi nuolat būti pasirengęs priimti dovanas, išlaikyti teisingą požiūrį. Mažai kas tai sugeba. Ypač atsižvelgiant į treniruotes, kurias reikia atlikti reguliariai. Ne taip paprasta laikytis visų pasninkų, nuolat išpažinti ir melstis. Kunigas mato, kokį gyvenimo kelią veda pasaulietis, to nepaslėpsi.

Maldos taisyklė už bendrystę

Namų malda yra būtina ruošiantis sakramentui. Stačiatikių maldaknygėje yra seka, susijusi su šventomis apeigomis. Jis skaitomas Sakramento išvakarėse.

Pasiruošimas apima ne tik namuose skaitytą maldą, bet ir bažnytines maldas. Prieš pat pamaldas turite dalyvauti pamaldose... Taip pat būtina perskaityti tris kanonus: Dievo Motiną ir Angelą Sargą.

Šis pasiruošimas leis sąmoningai priartėti prie išpažinties ir bendrystės, pajusti Sakramento vertę.

Pasninko poreikis

Pasninko laikymasis yra būtina ir neginčijama sąlyga prieš komuniją.

Krikščionys, kurie nuolat laikosi vienadienių ir daugiadienių pasninkų, turėtų laikytis tik liturginio pasninko. Tai reiškia, kad jūs negalite valgyti ar gerti nuo vidurnakčio prieš sakramentą. Pasninkas tęsiasi iš karto iki Sakramento momento.

Parapijiečiai, neseniai prisijungę prie bažnyčios ir nesilaikantys pasninko, privalo laikytis trijų ar septynių dienų pasninko. Abstinencijos sąlygas turi nustatyti kunigas. Tokias akimirkas reikia aptarti šventykloje, nebijoti užduoti klausimų.

Vidinė būsena prieš Eucharistiją

Prieš sakramentą turite visiškai suvokti savo nuodėmes. Ką reikėtų daryti be šito? Kad nuodėmės nesidaugintų, verta susilaikyti nuo pramogų. Vyras ir žmona turėtų atsisakyti artimo kūniško kontakto vieną dieną prieš ir komunijos dieną.

Reikia atkreipti dėmesį į savo minčių gimimą, jas kontroliuoti. Neturėtų būti pykčio, pavydo, smerkimo.

Geriau asmeninį laiką leisti vienam, studijuojant Šventąjį Raštą ir šventųjų gyvenimus arba maldoje.

Svarbiausias dalykas priimant šventas dovanas yra atgaila. Pasaulietis turi visiškai nuoširdžiai atgailauti dėl savo nuodėmingų poelgių. Būtent tam atliekamas visas pasiruošimas. Pasninkas, Biblijos skaitymas, malda – būdai pasiekti trokštamą būseną.

Veiksmai prieš išpažintį

Išpažintis prieš sakramentą yra labai svarbi. Reikia klausti bažnyčios, kurioje vyks Sakramentas, kunigo.

Pasirengimas bendrystės ir išpažinties ritualams – tai savo elgesio ir minčių nagrinėjimo, nuodėmingų veiksmų atsikratymo procesas. Viską, kas buvo pastebėta ir sąmoningai, reikia išpažinti. Tačiau ne tik išvardinkite savo nuodėmes kaip sąrašą. Svarbiausia būti nuoširdžiam. Priešingu atveju, kodėl buvo atliktas toks rimtas pasiruošimas?

Reikia suprasti, kad kunigas yra tik tarpininkas tarp Dievo ir žmonių. Turėtumėte kalbėti laisvai. Visa tai, kas pasakyta, liks tik tarp asmens, kunigo ir Viešpaties. Tai būtina norint pajusti gyvenimo laisvę, pasiekti tyrumą.

Šventųjų dovanų priėmimo diena

Sakramento dieną reikia laikytis tam tikrų taisyklių. Dovanas galite priimti tik tuščiu skrandžiu.... Rūkantis žmogus turi susilaikyti nuo savo įpročio, kol nebus priimtas Kristaus kūnas ir kraujas.

Taurės nuėmimo metu reikia eiti prie altoriaus. Jei ateina vaikai, leiskite jiems eiti į priekį, jie visada pirmiausia priima komuniją.

Nereikia krikštytis šalia taurės, reikia nusilenkti sukryžiavus rankas ant krūtinės. Prieš priimdami dovanas, turite pasakyti savo vardą, o tada iš karto paragauti.

Veiksmai po sakramento

Taip pat turėtumėte žinoti, ką reikia padaryti po šventos apeigos. Būtina pabučiuoti dubenėlio kraštą ir eiti prie stalo suvalgyti gabaliuką... Nereikia skubėti išeiti iš bažnyčios, vis tiek reikia pabučiuoti altoriaus kryžių kunigo rankose... Dar bažnyčioje skaitomos padėkos maldos, kurias taip pat reikia išklausyti... Jei labai trūksta laiko, galite skaityti maldas namuose. Bet tai turi būti padaryta.

Vaikų ir ligonių bendrystė

Yra šie punktai, susiję su vaikų ir sergančių žmonių bendryste:

• Vaikams iki septynerių metų nereikia treniruotis (išpažinties, pasninko, maldos, atgailos).
• Pakrikštyti kūdikiai Komuniją priima tą pačią dieną arba per kitą liturgiją.
• Sunkiai sergantys žmonės taip pat gali nepasiruošti, tačiau, esant tokiai progai, verta atlikti išpažintį. Jei pacientas negali to padaryti, kunigas turi pasakyti frazę „Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu“. Tada nedelsdami duok Šventąją Komuniją.
• Žmonėms, kuriam laikui pašalintiems iš komunijos, bet esantiems mirštančioje ar pavojaus būsenoje, šventa tarnyba neatimama. Tačiau pasveikus draudimas vėl įsigalios.

Ne visi žmonės gali priimti Kristaus dovanas. Kas negali to padaryti:

• Neatvykusiems išpažinties (išskyrus mažus vaikus ir sunkiai sergančius žmones);
• Parapijiečiams, kuriems draudžiama priimti šventuosius sakramentus;
• Beprotiška, jei priepuolių metu jie piktžodžiauja. Jei jie neturi tokio polinkio, jiems leidžiama priimti komuniją, bet ne kiekvieną dieną;
• Sutuoktiniai, kurie artimai bendravo prieš pat Sakramentą;
• Moterys, kurioms tuo metu prasideda mėnesinės.

Kad nieko nepamirštumėte, turėtumėte susipažinti su atmintine, sudaryta remiantis visa tai, kas išdėstyta pirmiau:

Apie tai, koks turėtų būti elgesys bažnyčioje per bendrystę:

1. Ateik į liturgiją laiku.
2. Atidarydami karališkąsias duris, susikryžiuokite, tada sukryžiuokite rankas. Lygiai taip pat prisiartinkite prie Taurės ir atsitraukite nuo jos.
3. Turite artėti iš dešinės, o kairė pusė turi būti laisva. Nestumdykite kitų parapijiečių.
4. Laikykitės bendrystės tvarkos: vyskupas, vyresnieji, diakonai, subdiakonai, skaitytojai, vaikai, suaugusieji.
5. Moterys negali ateiti į bažnyčią pasidažytomis lūpomis.
6. Prieš priimdami šventas dovanas, turite pasakyti savo vardą, duotą per krikštą.
7. Jums nereikia krikštytis prieš taurę.
8. Jei Šventosios dovanos bus dedamos į du ar daugiau dubenėlių, jums tereikia pasirinkti vieną iš jų. Komunija daugiau nei vieną kartą per dieną yra nuodėmė.
9. Jei bažnyčioje nebuvo išklausytos padėkos maldos, turite jas perskaityti namuose.

Pasiruošimas komunijai yra labai rimta seka. Turite griežtai laikytis visų patarimų, kad būtumėte pasiruošę priimti šventąsias dovanas. Malda reikalinga sąmoningumui, pasninkas – kūno apsivalymui, o išpažintis – dvasiniam apsivalymui.

Prasmingas pasiruošimas padės įžvelgti gilią Sakramento prasmę. Tai iš tikrųjų yra kontaktas su Dievu, po kurio pasikeičia tikinčiojo gyvenimas. Tačiau reikia atminti, kad religijos, kurios neseniai žengė į kelią, negalės priimti komunijos ir iš karto visko radikaliai ištaisyti. Tai natūralu, nes bėgant metams nuodėmės kaupiasi, taip pat reikia nuosekliai jų atsikratyti. Komunija yra pirmasis žingsnis šiame sunkiame kelyje.

Sakramentas Komunijaįsteigė pats Viešpats Paskutinė vakarienė- paskutinis valgis su mokiniais Velykų naktį prieš Jo suėmimą ir nukryžiavimą.

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, prieš mokydamas Komunijos sakramento, pasakė: „Bet duona, kurią duosiu, yra mano kūnas, kurią duosiu už pasaulio gyvybę“ (Jono 6:51). Tai yra, maistas, kurį noriu jums duoti, yra Mano kūnas, kurį noriu duoti viso pasaulio atgaivinimui. Tai reiškia, kad Dieviškoji Komunija tikintiesiems yra būtina dvasinio ir Kristaus gyvenimo dalis.

Jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite Jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės.
Jn. 6:53

Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje ir aš jame.
Jn. 6:56

Šiais žodžiais Viešpats nurodė absoliučią būtinybę visiems krikščionims dalyvauti Eucharistijos sakramente. Labiausiai Viešpats nustatė Paskutinės vakarienės metu. „Jėzus paėmė duoną ir, palaiminęs, laužė ir, išdalinęs mokiniams, tarė: imkite, valgykite, tai yra mano kūnas. Ir paėmęs taurę, padėkojęs, atidavė ją jiems ir tarė: Gerkite iš jos visi, nes tai yra mano Naujojo Testamento kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“ (Mt 26, 26). -28). Kaip moko Šventoji Bažnyčia, krikščionis, priimdamas Šventąją Komuniją, paslaptingai susijungia su Kristumi, nes kiekvienoje sudužusio Avinėlio dalelėje yra visas Kristus. Eucharistijos sakramento reikšmė yra neišmatuojama, jo suvokimas pranoksta mūsų protą. Ji uždega mumyse Kristaus meilę, pakelia širdį į Dievą, sukuria joje dorybes, sulaiko tamsiųjų jėgų puolimą prieš mus, suteikia jėgų atsispirti pagundoms, atgaivina sielą ir kūną, gydo, suteikia jėgų, ugdo dorybes - atkuria mumyse tą sielos tyrumą, kuris buvo su pirmagimiu Adomu prieš nuopuolį.

Šv. Serafimo Zvezdinskio dieviškosios liturgijos apmąstymuose aprašyta asketiško vyresniojo vizija, aiškiai apibūdinanti Šventųjų Paslapčių bendrystės reikšmę krikščioniui. Asketas matė „ugningą jūrą, kurios bangos kilo ir kunkuliavo, o tai buvo baisus vaizdas. Priešingame krante buvo gražus sodas. Iš ten giedodavo paukščiai, nešdavosi gėlių kvapas. Asketas išgirsta balsą "Pereikite šią jūrą!" Bet nebuvo kaip eiti. Ilgą laiką jis stovėjo svarstydamas, kaip kirsti, ir vėl išgirsta balsą „Paimk du sparnus, kuriuos suteikė dieviškoji Eucharistija: vienas sparnas yra dieviškasis Kristaus kūnas, antrasis – jo gyvybę teikiantis kraujas. Be jų, kad ir koks didelis būtų žygdarbis, Dangaus karalystės pasiekti neįmanoma “. Kartą Kijevo vyresnysis Partenijus, pagarbiai jausdamas ugningą meilę Viešpačiui, ilgai kartojo savyje maldą: „Viešpatie Jėzau, gyvenk manyje ir leisk man gyventi tavyje“, ir išgirdo tylų, mielą balsą, „Nuodykite mano kūną ir gerkite, mano kraujas pasilieka manyje, ir aš jame“ (Jono 6, 56).

Sergant kai kuriomis dvasinėmis ligomis, Komunijos sakramentas yra veiksmingiausias vaistas: pavyzdžiui, kai žmogų užpuola vadinamosios „švakščiosios mintys“, dvasios tėvai siūlo su jomis kovoti dažna Šventųjų slėpinių bendryste.

Teisuolis Jonas iš Kronštato apie Eucharistijos sakramento reikšmę kovojant su stipriomis pagundomis rašo: „Jei jauti kovos sunkumą ir matai, kad vienas negali susidoroti su blogiu, bėk pas savo dvasios tėvą ir paprašyk jo pabendrauti. tu su Šventosiomis Paslaptimis. Tai puikus ir visagalis ginklas kovoje“. Psichiškai nesveikiam žmogui tėvas Jonas rekomendavo gyventi namuose kaip gydymą ir dažniau dalyvauti Šventosiose slėpiniuose.

Pagal Bažnyčios paprotį vienas po kito eina Atgailos (išpažinties) ir Komunijos sakramentai. Vienuolis Serafimas sako, kad sielos atgimimas įvyksta per du sakramentus: „per atgailą ir visišką apsivalymą nuo visų nuodėmingų nešvarumų gryniausiomis ir gyvybę teikiančiomis Kristaus Kūno ir Kraujo slėpiniais“.

Vien atgailos nepakanka, kad išsaugotume mūsų širdies tyrumą ir sustiprintume dvasią pamaldumu ir dorybe. Viešpats pasakė: „Kai nešvari dvasia išeina iš žmogaus, jis vaikšto per sausas vietas, ieškodamas poilsio, o neradęs sako: „Grįšiu į savo namus, iš kurių išėjau; ir atėjęs randa jį iššluotą ir suslėptą; Tada jis eina ir pasiima su savimi kitas septynias dvasias, blogesnes už jį patį, ir įėjusios ten gyvena – ir tam žmogui paskutinė yra blogesnė už pirmąją “(Lk 11, 24-26).

Taigi, jei atgaila apvalo mus nuo sielos nešvarumų, tai Viešpaties Kūno ir Kraujo bendrystė pripildys mus malone ir užblokuos piktosios dvasios sugrįžimą į mūsų sielą, kurią išvaro atgaila. Tuo pačiu metu, kad ir kokia reikalinga mums būtų Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystė, ji negali įvykti, jei prieš ją nėra atgailos. Apaštalas Paulius rašo: „...kas nevertai valgo šios duonos ir geria Viešpaties taurę, bus kaltas prieš Viešpaties Kūną ir Kraują. Tegul žmogus išbando save ir tokiu būdu tevalgo iš šios duonos ir tegeria iš šios taurės. Nes kas valgo ir geria nevertai, valgo ir geria sau pasmerkimą, neatsižvelgdamas į Viešpaties Kūną. Dėl šios priežasties daugelis iš jūsų yra silpni ir serga, daugelis miršta“ (1 Kor 11, 27–30). Kaip matome iš apaštalo Pauliaus žodžių, Komunijos sakramentas bus veiksmingas tik tinkamai jam pasiruošus, iš anksto pasižiūrėjus ir atgailaujant už nuodėmes. O jei pastarojo nebuvo, tai žmogus pasmerktas silpnumui, ligai ir net.

Kas mums galėtų būti rodiklis, kad mes tinkamai pasiruošėme Komunijos sakramentui? Štai vienuolio Simeono Naujojo teologo nuomonė šiuo klausimu: „Kartą, kai buvo perskaityti įkvėpti mūsų šventojo tėvo Simeono iš Studijos žodžiai: „Broli, niekada nedalyvauk be ašarų...“ – tada klausytojai, išgirdę tai. , - o jų čia buvo daug, ne tik pasauliečiai, bet ir vienuoliai iš garsių ir šlovingų dorybių, - nustebo šiuo žodžiu ir, žiūrėdami vienas į kitą, šypsodamiesi, vienbalsiai, tarsi vienu balsu, pasakė: Taigi mes niekada nepriimsime komunijos, bet visi turime likti be bendrystės...“. Toliau vienuolis Simeonas nagrinėja aktyvaus gyvenimo, kupino atgailos darbų, bruožus, kad išgyvenantieji tokį gyvenimą gauna švelnią, jautrią širdį ir švelnumą, o jų ašaros visada lydės bendrystę. Tie, kurie visą gyvenimą leidžia savęs tenkinimui, yra tingūs, nerūpestingi, neatgailauja ir nesižemina, jie nuolat lieka bejausmi, žiauria širdimi ir nesužinos, kas yra ašaros per bendrystę.

Kaip rašo arkivyskupas Arsenijus (Chudovskaja): „Puiku priimti Šventąsias paslaptis ir puikūs vaisiai: mūsų širdžių atsinaujinimas Šventąja Dvasia, palaiminga dvasios nuotaika. Ir koks puikus šis verslas, toks kruopštus, kad tam reikia mūsų pasiruošimo. Todėl, jei norite gauti Dievo malonę iš Šventosios Komunijos, darykite viską, kad pataisytumėte savo širdį“. Tačiau čia reikėtų prisiminti ir šventojo Teofano Atsiskyrėlio žodžius: „Sakramentų veikimas ne visada atsispindi jausme, bet veikia ir slaptai“.

Kaip dažnai reikia dalyvauti Šventosiose slėpiniuose?

Ketvirtajame Viešpaties maldos prašyme „Tėve mūsų“ prašome kasdien duoti mums „kasdienės duonos“. Daugelio Bažnyčios tėvų aiškinimu, šie žodžiai greičiausiai neturėtų reikšti paprastos duonos ir maisto, kurių Dievas mums gausiai duoda be mūsų prašymo (žr. Mt 6, 31-32). Taigi šventasis Kiprijonas rašo: „Mes Kristų vadiname savo duona, nes Jis yra duona tų, kurie valgo Jo kūną... Bet ši duona turi būti duodama mums kasdien, kurie kiekvieną dieną esame Bažnyčioje ir Eucharistijoje. priimkite išganymą išganymo maistu ta prasme, kad kokia sunki nuodėmė neįvyko ir mums nebuvo uždrausta valgyti šios Dangiškosios Duonos... Todėl kasdien prašome duoti mums mūsų Duonos, tai yra Kristaus. , kad mes, pasilikę Kristuje, niekada neatsitrauktume nuo pašventinimo Jo Kūnu“.

Šventasis Jonas Kasianas romėnas tuo pačiu klausimu rašo: „Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien“. „Kasdienis“, tai yra „pernelyg būtinas“ – aukščiausia iš visų esencijų, kuri gali būti tik iš dangaus nužengusi Duona. Kai sakoma „šiandien“, parodoma, kad vakarykštės jo valgymo neužtenka, jei to mūsų nemoko ir dabar, įtikinant mus kasdieniu poreikiu išlieti šią maldą visada, nes nėra dienos. kurioje nereikėtų stiprinti mūsų vidinio žmogaus širdies priimant ir valgant šią duoną“. O štai Šv. Bazilijaus Didžiojo nuomonė. Laiške Cezarėjai jis rašo: „Gera ir naudinga kiekvieną dieną priimti ir priimti Šventąjį Kristaus Kūną ir Kraują. Komuniją priimame keturis kartus per savaitę: sekmadienį, trečiadienį, penktadienį ir šeštadienį, taip pat tomis dienomis, kai prisimenamas šventasis“. Vienuolis Nil Sorsk kasdien priėmė Šventąsias paslaptis ir sakė, kad tai „matyt, palaiko sielos ir kūno jėgą“. Šventasis Ambroziejus Mediolanskis mąstė taip pat. Knygoje apie sakramentus jis rašo: „Jei daug kartų išliejamas kraujas, kuris išliejamas mūsų nuodėmėms atleisti, tai visada turime jį priimti, kad mano nuodėmės būtų atleistos; ir jei aš visada nusidedu, tai gydymas man visada reikalingas... Kasdien imk tai, kas gali tave išgydyti. Taigi gyvenk taip, kad visada būtum vertas šio priėmimo (ty bendrystės).

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis taip pat palaimino vieną iš dvasinių vaikų, kad jis kiekvieną dieną priimtų komuniją iš šventųjų dovanų. Teisusis Jonas iš Kronštato atkreipė dėmesį į užmirštą apaštališkąją taisyklę ekskomunikuoti tuos, kurie tris savaites nebuvo prie Šventosios Komunijos.

Sarovo vienuolis Serafimas įsakė seserims Divejevoms „neleistinai prisipažinti ir dalyvauti visose ir, be to, dvylikoje ir didžiosiose šventėse: kuo dažniau, tuo geriau, nekankinant savęs mintimi, kad esi nevertas; ir nereikėtų praleisti progos kuo dažniau pasinaudoti šventųjų Kristaus slėpinių bendrystės teikiama malone. Komunijos teikiama malonė yra tokia didelė, kad kad ir koks nevertas ir koks nuodėmingas būtų žmogus, bet tik nuolankiai suvokdamas savo didelį nuodėmingumą jis artinasi prie Viešpaties, išpirkdamas mus visus, net nuo galvos iki kojų apaugusį opomis. nuo nuodėmių, jis bus apvalytas Kristaus malone, vis labiau šviess, visiškai šviesės ir bus išgelbėtas“.

Žinoma, labai gerai komuniją priimti jų vardadienių ir gimimo dienomis, o sutuoktiniams – santuokos dieną. Vienuolis Aleksijus Zosimovsky rekomendavo savo dvasiniams vaikams priimti sakramentą ir atmintinomis mirusių artimųjų dienomis – jų mirties ir vardadieniais. Tai prisideda prie gyvųjų ir išėjusiųjų į kitą pasaulį vienybės Kristuje.

Jei norite dar dažniau (gal net kasdien) priimti Komuniją, turite vadovautis vienuolio Simeono Naujojo teologo nurodymu: „Kas kasdien neatskleidžia savo širdies paslapčių, kas neatneša deramos atgailos. ir tuo, ką jis padarė iš nežinojimo, kuris nevaikšto verkdamas ir skųsdamasis visada ir prieš tai pasakytas atsargiai, nepraeina, jis tikrai nevertas [kasdienės bendrystės]. O kas visa tai daro ir dūsaudamas bei ašaromis baigia savo gyvenimo kelią, tas labai vertas būti Dieviškųjų paslapčių dalyviu ir ne tik per šventę, bet ir kasdien, ir net – nors drąsiai pasakysiu - nuo pat jo atgailos ir atsivertimo pradžios “...

Kaip rašo arkivyskupas Arsenijus (Chudovskaja), „nuolatinė bendrystė turėtų būti visų krikščionių idealas. Tačiau žmonijos priešas iš karto suprato, kokią galią Viešpats mums suteikė Šventosiose Paslaptyse. Ir jis pradėjo krikščionių nukreipimo nuo Šventosios Komunijos darbą. Iš krikščionybės istorijos žinome, kad iš pradžių krikščionys komuniją priimdavo kasdien, vėliau keturis kartus per savaitę, vėliau sekmadieniais ir švenčių dienomis, o ten iš viso, tai yra keturis kartus per metus, galiausiai vos kartą per metus ir kt. dar rečiau“. „Krikščionis visada turi būti pasirengęs ir mirčiai, ir komunijai“, – sakė vienas iš dvasinių tėvų. Taigi, dažnas dalyvavimas Paskutinėje Kristaus vakarienėje ir joje didelės Kristaus Kūno ir Kraujo slėpinių malonės priėmimas priklauso nuo mūsų. Ir jei širdis gyvena visiškai Dievo - ir darbais, ir žodžiais, ir mintimis, jei krikščionis sieloje verkia dėl kiekvienos nuodėmės ir turi savo gyvenimo tikslą įtikti Dievui ir įgyti Šventąją Dievo Dvasią. , tada jam nėra kliūčių kasdienei Šventųjų Paslapčių bendrystei kaip tai darė pirmųjų amžių krikščionys ir kaip apie tai rašo Simeonas Naujasis teologas. Vienas iš išmintingųjų šiuolaikinių piemenų kun. Valentinas Sventsitskis rašo: „Dvasinis gyvenimas yra ne abstrakti teologija, o tikras ir neabejotinas gyvenimas Kristuje. Bet kaip tai gali prasidėti, jei šiame siaubingame ir dideliame sakramente nepriimate Kristaus Dvasios pilnatvės? Kaip, nepriėmęs Kristaus kūno ir kraujo, būsi Jame? Ir čia, kaip ir atgailaujant, priešas nepaliks tavęs be atakų. O čia jis tau kurs visokias intrigas. Jis pastatys daug tiek išorinių, tiek vidinių užtvarų, Tada neturėsi laiko, tada jautiesi nesveikas, tada norėsis. atidėti kuriam laikui, "kad geriau pasiruoštumėte". Neklausyk. Eik. Prisipažink. Komunija. Tu nežinai, kada Viešpats tave pašauks“.

Tegul kiekviena siela įdėmiai klausosi savo širdyje ir bijo klausytis Garbingojo Svečio rankos beldimo į jos duris; tegul ji bijo, kad jos klausa taps grubi nuo pasaulio šurmulio ir negalės išgirsti tylių ir švelnių skambučių, sklindančių iš Šviesos Karalystės. Tegul siela bijo dangiškojo vienybės su Viešpačiu džiaugsmo išgyvenimus pakeisti purvinomis pasaulio pramogomis ar žemiškomis kūniškos prigimties paguodomis. Ir kai ji sugebės atitrūkti nuo pasaulio ir visko, kas protinga, kai ji trokšta dangiškojo pasaulio šviesos ir kreipiasi į Viešpatį, tegul išdrįsta susijungti su Juo didžiajame sakramente, tuo pačiu apsirengdama. nuoširdžios atgailos ir giliausio nuolankumo bei nekintamos dvasinio skurdo pilnatvės dvasiniais drabužiais. Tegul siela taip pat nesijaudina, nes su visa savo atgaila ji vis dar neverta bendrystės. Teisuolis Aleksijus Mečevas apie tai sako taip: „Dažniau imk Komuniją ir nesakyk, kad esi nevertas. Jei taip pasakysi, niekada nepriimsi komunijos, nes niekada nebūsi vertas. Ar manote, kad žemėje yra bent vienas žmogus, vertas Šventųjų Paslapčių bendrystės? Niekas nėra to vertas, o jei ir dalyvaujame, tai tik dėl ypatingo Dievo gailestingumo. Mes nesame sukurti Sakramentui, o Sakramentas mums. Būtent mums – nusidėjėliams, nevertiems, silpniems – labiau nei bet kam kitam reikia šio išganančio šaltinio.

Kodėl negauname savo dvasinių tėvų palaiminimų už dažnesnę bendrystę? Tik dėl savo užkietėjimo ir aplaidumo, nes dėl savo nuodėmingo gyvenimo ir nuolatinės atgailos bei blaivybės nebuvimo pradėtume nevertai priimti Viešpaties Kūną ir Kraują.

Jei pirmųjų amžių krikščionys kiekvieną dieną stengėsi prieiti prie Šventosios taurės, tai XIX amžiuje daugelis Rusijos krikščionių sakramentą laikė mirštančiu atsisveikinimo žodžiu. Mūsų laikais vėl atgijo noras dažnai priimti komuniją. Tačiau žinant, kad Taurė turi būti pradėta po kruopštaus pasiruošimo – pasninko, daugelis neranda jėgų ir laiko pasninkui (kuris taip virsta savitiksliu).

Klausimo, kaip dažnai mums reikia priimti komuniją, sprendimas grindžiamas sielos pasirengimo laipsniu, jos uolumu, meile Viešpačiui, atgailos galia. Todėl Bažnyčia šį klausimą palieka kunigams ir nuodėmklausiams. Būtent su dvasios tėvu reikia susitarti, kaip dažnai priimti komuniją, kiek laiko ir kaip griežtai pasninkauti prieš tai. Skirtingi kunigai laimina skirtingai, bet kiekvienam pagal savo galimybes. Daugelis šiuolaikinių piemenų rekomenduoja žmonėms, kurie siekia savo gyvenimą bažnyčioje, priimti komuniją nuo vieno iki dviejų kartų per mėnesį. Kartais kunigai laimina dar dažnesnę komuniją, bet tai labiau išimtis nei taisyklė. Žinoma, negalima komunijos imti „dėl šou“, siekiant įvykdyti tam tikras kiekybines normas. Eucharistijos sakramentas stačiatikių krikščionims turėtų tapti sielos poreikiu, kurio neįsisąmoninus neįmanoma gyventi.

Pasirengimas Šventųjų Paslapčių Komunijai

Kiekvienas, norintis vertai dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose, per dvi ar tris dienas turi tam pasiruošti su malda: ryte ir vakare melstis namuose, lankyti pamaldas. Prieš Komunijos dieną būtina būti vakaro pamaldose. Prie vakarinių namų maldų (iš maldaknygės) pridedama Šventosios Komunijos taisyklė. Jos dydį nustato dvasinis tėvas. Paprastai tai apima kanonus: atgailą Viešpačiui Jėzui Kristui, maldą Švenčiausiajam Theotokos, Angelui Sargui, taip pat Šventosios Komunijos sekimą.

Kartu reikėtų atsižvelgti į šiuos teisuolio Jono Kronštadiečio nurodymus: „Kai kurie visą savo gerovę ir darbingumą pateikia prieš Dievą, skaitydami visas nurodytas maldas, nekreipdami dėmesio į širdies pasirengimą Dievui. - į jų vidinę korekciją; pavyzdžiui, daugelis taip skaito Komunijos taisyklę. Tuo tarpu čia visų pirma turime pažvelgti į savo gyvenimo korekciją ir širdies pasirengimą priimti Šventąsias paslaptis. Jei širdis tapo teisinga jūsų įsčiose, Dievo malone, jei ji yra pasirengusi susitikti su Jaunikiu, ačiū Dievui, nors nespėjote perskaityti visų maldų. Dievo karalystė yra ne žodžiais, o jėga“ (1 Kor. 4:20). Geras paklusnumas visuose dalykuose Motinai Bažnyčiai, bet su apdairumu; ir, jei įmanoma, „gali sutalpinti“ ilgą maldą „tegul jis turi“. Tačiau „ne visi gali suvaldyti šį žodį“ (Mato 19:11; taip pat žr. 12 eil.); jei ilgai trunkanti malda nesuderinama su dvasios įkarščiu, geriau sukurti trumpą, bet karštą maldą. Prisiminkite, kad vienas muitininko žodis, pasakytas iš šiltos širdies, jį pateisino. Dievas žiūri ne į daug žodžių, o į širdies nusiteikimą. Svarbiausia yra gyvas širdies tikėjimas ir atgailos už nuodėmes šiluma“. Su malda derinamas susilaikymas nuo menko maisto – mėsos, kiaušinių, pieno ir pieno produktų, su žuvimi ir nuo jos. Likusį maistą reikia vartoti saikingai.

Norintys priimti komuniją, geriausia išvakarėse, prieš ar po vakaro pamaldų, nuoširdžiai atgailauti už savo nuodėmes kunigui, atvirai atskleisdami savo sielą ir nepaslėpdami nė vienos nuodėmės. Prieš išpažintį būtinai turite susitaikyti ir su savo nusikaltėliais, ir su tais, kuriuos pats įžeidėte. Išpažinties metu geriau nelaukti kunigo klausimų, o išsakyti jam viską, kas ant sąžinės, niekuo savęs neteisinant ir neverčiant kaltės kitiems. Jokiu būdu neturėtumėte ką nors smerkti išpažinties metu ar kalbėti apie kitų žmonių nuodėmes. Jei išpažinties vakare neįmanoma, tai reikia padaryti prieš liturgijos pradžią, kraštutiniais atvejais – prieš cherubo giesmę. Be išpažinties niekas, išskyrus kūdikius iki septynerių metų, negali būti priimtas prie Šventosios Komunijos. Po vidurnakčio valgyti ir gerti draudžiama, prie Komunijos reikia ateiti griežtai nevalgius. Vaikai taip pat turėtų būti mokomi susilaikyti nuo maisto ir gėrimų prieš Šventąją Komuniją.

Kaip prieiti prie Šventosios taurės?

Kiekvienas dalyvis turi gerai žinoti, kaip prieiti prie Šventosios Taurės, kad bendrystė vyktų dorai ir be šurmulio.

Tai yra taisyklės.
• Prieš taurę reikia nusilenkti žemei. Jei dalyvių daug, tai, kad netrukdytum kitiems, reikia iš anksto nusilenkti.
• Kai atidaromi karališkieji vartai, reikia sukryžiuoti ir sukryžiuoti rankas ant krūtinės, dešinę ranką per kairę ir priimti bendrystę su šiuo rankų sulenkimu; reikia palikti taurę neatskirdami rankų
• Būtina prieiti iš dešinės šventyklos pusės, o kairę palikti laisvą.
• Pirmieji komuniją priima altoriaus tarnautojai, po to vienuoliai, vaikai ir tik tada visi kiti. Reikia duoti kelią kaimynams, jokiu būdu nestumti.
• Moterys prieš komuniją turi nusivalyti lūpų dažus.
• Artėjant prie Taurės, reikia garsiai ir aiškiai šaukti savo vardą, priimti šventas dovanas, jas kramtyti (jei reikia) ir nedelsiant nuryti bei pabučiuoti apatinį taurės kraštą kaip Kristaus šonkaulį.
• Taurės negalima liesti rankomis ar bučiuoti kunigo rankos.
• Prie Taurės krikštytis draudžiama! Pakėlę ranką už kryžiaus ženklo, galite netyčia pastūmėti kunigą ir išlieti šventąsias dovanas.
• Einant prie stalo nusiprausus, reikia suvalgyti antidorą ir gerti šilumą. Tik tada galite pabučiuoti piktogramas ir kalbėti.
• Jei Šventosios Dovanos mokomos iš kelių taurių, jas galima gauti tik iš vienos. Jūs negalite priimti komunijos du kartus per dieną.
• Komunijos dieną nėra įprasta klauptis, išskyrus nusilenkimus skaitymo metu, nusilenkimus prieš Kristaus drobulę Didįjį šeštadienį ir klūpančius maldas Švenčiausiosios Trejybės dieną.
• Atvykę namo pirmiausia turėtumėte perskaityti padėkos maldas už Šventąją Komuniją; jei jos skaitomos bažnyčioje pamaldų pabaigoje, reikėtų ten klausytis maldų. Po komunijos iki ryto taip pat nereikėtų nieko išspjauti ir praskalauti burną. Dalyviai turėtų stengtis apsisaugoti nuo tuščių pokalbių, ypač nuo pasmerkimo, o norėdami išvengti tuščių pokalbių, turite skaityti Evangeliją, Jėzaus maldą, akatistus ir Šventąjį Raštą.

Ligonių bendrystė

Šis laikymasis yra ypatingas Eucharistijos sakramento mokymo būdas žmonėms, kurie dėl sunkios ligos negali būti bažnyčioje, kai Sakramentas atliekamas pilnos liturgijos metu, ir dalyvauti jį priimant. Šiuo atveju senovės Bažnyčia, nuolaidžiaujanti ligonių ligoms ir žvelgdama į Sakramentą kaip į geriausią ir patikimiausią sielos ir kūno išgydymą, siuntė šventąsias dovanas tikintiesiems į namus. Bažnyčia dabar daro tą patį. Pagal stačiatikių bažnyčios paprotį Šventosios dovanos ligoniams ruošiamos Didžiojo ketverto metu, tačiau jas galima paruošti bet kuriuo kitu metu per visą liturgiją. Tam ruošiamas antrasis ėriukas, o tose bažnyčiose, kuriose liturgija švenčiama kasdien, deponuojama tik dalis liturginio avinėlio. Visas ėriukas arba jo dalis paruošiamas mokyti ligonius taip pat, kaip ir Šventųjų dovanų liturgijai, vadovaujantis mokymo žiniomis.

Pati ligonių bendrystės seka yra tokia: kunigas paima dalį Šventųjų slėpinių, įdeda į taurę ir įpila tiek vyno, kiek ligonis gali priimti. Po įprastos pradžios jie skaito: „Ateikite, nusilenkime“ tris kartus – Tikėjimo ir maldos šv. Komunijai simbolis. Tada taip paruoštas ligonis išpažįsta ir gauna leidimą iš nuodėmių, jei nebuvo išpažintas, o šiaip tiesiogiai priima komuniją. Po komunijos skamba: „Dabar paleisk „Trisagioną“, „Tėve mūsų“, dienos troparioną, „Theotokos“ ir yra šių dienų leidimas.

Šventosios Komunijos tęsinys

Šventųjų maldomis mūsų Tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską išpildo, Gėrio ir gyvybės lobis davėjui, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk mūsų sielas, Mylimasis.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Triskart)

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltę; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias dėl savo vardo.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai ir dabar, ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)

Ateikite, garbinkime savo carą Dievą. (Lankas)

Ateikite, pagarbinkime ir puolkime ant Kristaus, mūsų Karaliaus, mūsų Dievo. (Lankas)

Ateikite, garbinkime ir nusileiskime ant paties Kristaus, caro ir mūsų Dievo. (Lankas)

„Tas, kuris valgo mano kūną ir geria mano kraują
turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną“.
(Jono 6, 54)

Kristaus šventųjų slėpinių perdavimas yra Sakramentas, kurį per Paskutinę vakarienę įsteigė pats Išganytojas: „Jėzus paėmė duoną, palaimino, laužė ir, dalydamas mokiniams, tarė: imkite, valgykite: tai yra mano kūnas. Ir paėmęs taurę, padėkodamas, atidavė jiems ir tarė: Gerkite iš jos visi, nes tai yra mano Naujojo Testamento kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“ (Evangelija pagal Matą, sk. 26, 26-28 eilutės).

Dieviškosios liturgijos metu švenčiamas Šventosios Eucharistijos sakramentas – duona ir vynas paslaptingai virsta Kristaus Kūnu ir Krauju, o dalininkai, juos priimdami per komuniją, paslaptingai, žmogaus protu nesuvokiamai, susijungia su pačiu Kristumi, nes Jis visas yra kiekvienoje Dalies Komunijoje.

Šventųjų Kristaus slėpinių perdavimas yra būtinas norint įeiti į amžinąjį gyvenimą. Pats Gelbėtojas apie tai kalba: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite Jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną...“ (Jono evangelija, 6 sk., 53–54 eilutės).

Viešpaties Kūno ir Kraujo sakramente (Eucharistija – graik. „padėka“) yra tos Kūrėjo prigimties ir kūrinijos vienybės, kuri egzistavo prieš nuopuolį, atstatymas; tai mūsų sugrįžimas į prarastą rojų. Galima sakyti, kad Komunijoje mes tarsi gauname būsimo gyvenimo Dangaus karalystėje užuomazgas. Mistinis Eucharistijos slėpinys kyla iš Gelbėtojo aukos ant kryžiaus. Nukryžiavęs savo kūną ant kryžiaus ir praliejęs Kraują, Dievas-žmogus Jėzus atnešė Kūrėjui Meilės auką už mus ir atkūrė puolusią žmogaus prigimtį. Taigi Gelbėtojo Kūno ir Kraujo sakramentas tampa mūsų dalyvavimu šiame atstatyme. „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose; ir suteikia mums amžiną pilvą .. "

Kaip galime bent apytiksliai suprasti to, kas vyksta Sakramento sakramente, prasmę? Kūrybos prigimtį sukūrė Kūrėjas, giminingas sau: ne tik pralaidus, bet ir tarsi neatsiejamas nuo Kūrėjo. Tai natūralu, atsižvelgiant į sukurtos gamtos šventumą – jos pradinę laisvo susijungimo ir paklusnumo Kūrėjui būseną. Šioje būsenoje yra angelų pasauliai. Tačiau mūsų pasaulio prigimtį iškreipia ir iškreipia jo globėjo ir vado – žmogaus – nuopuolis. Nepaisant to, ji neprarado galimybės vėl susijungti su Kūrėjo prigimtimi: ryškiausias to įrodymas yra Gelbėtojo įsikūnijimas. Bet žmogus savo noru atkrito nuo Dievo, o susijungti su Juo irgi gali tik laisvai išreiškus valią (net Kristaus įsikūnijimui reikėjo žmogaus – Mergelės Marijos sutikimo!). Tuo pačiu metu negyvos, laisvos valios stokojančios gamtos sudievinimą Dievas gali atlikti natūraliu būdu, savavališkai. Taigi Dievo nustatytame Sakramento sakramente Šventosios Dvasios malonė įvestu garbinimo momentu (taip pat ir žmogaus prašymu!) nusileidžia duonos ir vyno substancijai ir paverčia juos kitokia, aukštesnė prigimtis: Kristaus Kūnas ir Kraujas. O dabar šias aukščiausias Gyvybės Dovanas žmogus gali priimti tik parodydamas savo laisvą valią! Viešpats atiduoda save visiems, bet Jį priima tie, kurie Jį tiki ir myli – Jo Bažnyčios vaikai.

Taigi Komunija yra maloninga sielos bendrystė su aukštesne prigimtimi ir joje su amžinuoju gyvenimu. Sumažinę šią didžiausią paslaptį iki įprasto paveikslo, galime palyginti Sakramentą su sielos „maitinimu“, kurį ji turėtų gauti „gimusi“ Krikšto sakramente. Ir kaip žmogus vieną kartą gimsta su kūnu į pasaulį, o paskui maitinasi iki gyvenimo pabaigos, taip ir Krikštas yra vienkartinis įvykis, todėl Komunijos turime eiti reguliariai, geriausia bent kartą per mėnesį, galbūt. dažniau. Komunija kartą per metus yra minimali priimtina, tačiau toks „alkanas“ režimas gali padėti sielą ant išlikimo slenksčio.

2. Kaip pasiruošti Sakramento sakramentui

Taip, žmogus gundo save,
ir tacos iš duonos ir maisto bei iš dubenėlio ir gėrimo.
(1 Kor. 11:28)

Norint dalyvauti Eucharistijoje, būtina tinkamai pasiruošti. Susitikimas su Dievu yra įvykis, kuris sukrečia sielą ir perkeičia kūną. Verta bendrystė reikalauja sąmoningo ir pagarbaus požiūrio į šį įvykį. Turi būti nuoširdus tikėjimas Kristumi ir Sakramento prasmės supratimas. Turime gerbti Gelbėtojo Auką ir suvokti savo nevertumą priimti šią didelę Dovaną (priimame Jį ne kaip pelnytą atlygį, o kaip mylinčio Tėvo malonės apraišką). Turėtų būti ramybė: reikia nuoširdžiai širdyje atleisti visiems, kurie kažkaip mus „nuliūdino“ (prisiminus maldos „Tėve mūsų“ žodžius: „Ir palikite mums skolas, kaip ir mes paliekame savo skolas“). ) ir stenkitės kuo labiau su jais susitaikyti ; juo labiau tai liečia tuos, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių mano esantys mūsų įžeisti.

Prasidėjimas vyksta per Dieviškąją liturgiją – pamaldą, atliekamą bažnyčiose ryte. Norint vertai dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose, reikia tam tinkamai pasiruošti. Tam tikrą laiką prieš sakramentą (mažiausiai tris dienas) reikia pasninkauti – nevalgyti lengvo maisto, – susilaikyti nuo pramogų ir pasaulietiškų malonumų; šį laiką reikėtų skirti apmąstymams apie savo gyvenimą, apie nuodėmes, kurias turite išpažinti. Komunijos išvakarėse patartina dalyvauti vakaro pamaldose ir perskaityti Maldaknygę (šią kiekvienam tikinčiajam reikalingą knygą galima įsigyti kiekvienoje bažnyčioje), Komunijos taisyklę. Sakramento dienos rytą į šventyklą reikia ateiti iš anksto, prieš pamaldų pradžią. Komunijos išvakarėse – nuo ​​vidurnakčio ir ryto – negalima valgyti, negerti ir nerūkyti (tiems, kurie linkę į šį blogą įprotį). Prieš sakramentą suaugusieji ir vaikai nuo 7 metų turi išpažintį; išpažintis bažnyčioje paprastai prasideda prieš Dieviškąją liturgiją.

Pastojamas įvyksta liturgijos pabaigoje. Tikintieji, kunigo priimami į sakramentą, paeiliui artėja prie sakyklos (paaukštintos vietos prieš ikonostasą), ant kurios stovi kunigas su Taurė. Artėjant prie sakramento reikia sukryžiuoti rankas ant krūtinės, pasakyti savo vardą; priėmę šventąją Komuniją ir nusišluostę lūpas skudurėliu, turite pabučiuoti apatinę taurės dalį ir eiti į vietą, kur įteikiamas „nuplovimas“ sakramentams - antidoro ar prosforos dalelėms ir vynui. skiedžiamas karštu vandeniu.

Kai kūdikis priima komuniją, jis turi būti paguldytas ant dešinės rankos (kaip maitinant krūtimi), veidu į viršų. Diakonas palaikys skudurėliu (specialia nosine lūpoms šluostyti) po smakru, kad Kristaus Kraujo lašai neišsilietų ant drabužių.

Išeiti iš bažnyčios po komunijos galima tik pabučiavęs kryžių, kurį kunigas atlieka dieviškosios liturgijos pabaigoje. Po sakramento reikėtų skaityti (arba klausytis Bažnyčioje) padėkos maldas, o ateityje ypač stropiai pasirūpinti, kad Komunijos sakramente teikiamos dvasinės dovanos būtų tinkamai išsaugotos savyje. Jei įmanoma, reikėtų atitraukti nuo kasdienių pokalbių, neužsiimti kasdiene veikla; Komuniją priėmusiems geriausia sakramento dieną skirti dievotiems darbams, dvasinių knygų skaitymui, gailestingumo ir meilės kitiems poelgiams.

3. Kaip dažnai turėtumėte priimti komuniją?

Šį klausimą kiekvienas tikintysis gali išspręsti tik pasikonsultavęs su kunigu. Egzistuoja pamaldus paprotys priimti Komuniją bent penkis kartus per metus – per kiekvieną iš keturių daugelio dienų pasninkų ir savo Angelo dieną (šventojo, kurio vardą nešiojate, atminimo diena).

4. Kaip dovanoti šventąją Komuniją sergančiam žmogui?

Ką reikia padaryti dėl sergančio žmogaus, kuris pats negali pasiekti bažnyčios, bendrystės?

Tokiu atveju reikia pasikviesti kunigą į namus pas sergantįjį, kad suneštumėte jam atsargines šventas dovanas.

Prieš komuniją ligonis neturėtų valgyti ir negerti nuo vidurnakčio. Tikrai pageidautina, kad pacientas pats arba padedamas kitų perskaitytų bendrystės taisyklę. Kad kunigas atvyktų prie savo lovos, turite paruošti stalą, ant kurio turėtų būti piktograma ir uždegta lempa ar žvakė. Atvykus kunigui ir paruošus viską, ko reikia komunijai, artimieji ar draugai turėtų suteikti galimybę kuriam laikui išeiti iš kambario, kuriame yra ligonis, kad jam būtų suteikta galimybė ramioje atmosferoje išpažinti.

Daugelis iš mūsų ieško ženklų ir stebuklų, nežinodami, kad didžiausias stebuklas pasaulyje vyksta kiekvieną dieną, ir kiekvienas gali tai pajusti savo patirtimi. Šis stebuklas yra svarbiausias, centrinis Bažnyčios sakramentas – Šventoji Komunija. Būtent jam statomos bažnyčios, piešiamos ikonos ir bažnyčiose meldžiamasi Dievui. Išpažindami savo sielas apvalę krikščionys priima komuniją, šiame sakramente susivienija su Viešpačiu, gydo sielas ir kūnus, stiprina jėgas dvasinėje kovoje ir gauna didelę malonę.

Gydomasis sakramentas

Ši istorija prieš kelerius metus sukrėtė vienos iš šventyklų netoli Maskvos parapijiečius. 34 metų Andrejus B. skausmingai mirė, o gydytojai buvo įsitikinę, kad jo žemiškojo gyvenimo valandos suskaičiuotos. Į ligoninę atvyko kunigas iš netoliese esančios bažnyčios. Po Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystės pacientas staiga pradėjo sveikti ...

Atsigavęs Andrejus tapo nuolatiniu šios bažnyčios parapijiečiu. O po šešių mėnesių buvęs „savižudis sprogdintojas“ atvyko vesti savo jaunosios žmonos.

Ne mažiau nuostabų pagijimo atvejį priėmus šventus apeigas papasakojo mano pažįstamas tėvas. Naujagimiui Iročkai buvo diagnozuota sunki liga, o gydytojai sielvarto ištiktiems tėvams pasakė: „Šansai pasveikti minimalūs, padarysime viską, bet dažniausiai tokie vaikai neišgyvena“. Kūdikio mamai pavyko įtikinti gydytojus, kad šie leistų mirštantį kūdikį pakrikštyti nedideliu rangu. Tėvas Aleksandras, kuris ją pakrikštijo reanimacijoje, kelis kartus atvyko į ligoninę pabendrauti su kūdikio. Ir kiekvieną kartą, kai mergina gerėjo! Ira išgyveno, dabar yra sveikas, linksmas 4 metų vaikas. Jos iki tol netikėjęs tėvas buvo pakrikštytas ir tapo krikščioniu.

Bet kuris patyręs kunigas gali prisiminti tokius tikrus išgijimo atvejus. Bažnyčios istorija žino labai daug stebuklų, susijusių su šiuo didžiausiu, pašventintu Sakramentu Aš esu dovanojant tikinčiųjų gyvybę.

Dvasiniame lygmenyje žmogus priima į save Dievą, sustiprėja gėriu ir meile, apsivalo nuo blogio. Jis tampa jautresnis ir išmintingesnis, lengviau susidoroja su sielvartu ir velniškomis pagundomis, kurios kiekvieną iš mūsų persekioja visą gyvenimą. Ir, žinoma, jis sustiprina savo tikėjimą ir randa ramybę bei harmoniją savo sieloje.

Eucharistijos istorija

Šventąją Komuniją arba Eucharistiją (graikiškai – „padėkos diena“) įsakė Jėzus Kristus. Būtent Jis sukūrė vienybės su Juo sakramentą per duoną ir vyną, kurie paverčiami Viešpaties Kūnu ir Krauju. Paskutinės vakarienės metu jis laimino, laužė duoną ir davė ją mokiniams žodžiais: „Imkite, ragaukite: tai yra mano kūnas, kuris už jus sulaužytas nuodėmėms atleisti! Tada jis davė taurę: „Gerk iš viso: tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už tave ir už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti!

Bet kodėl Gelbėtojas pasirinko būtent tokį Šventojo vienybės su Dievu sakramento priėmimo būdą?

Atsakymą į klausimą galima gauti prisiminus istoriją. Paprotys „valgyti Dievą“ per ritualinį maistą ar gėrimą egzistavo tarp daugelio pagonių nuo seniausių laikų. Vienos iš šių tradicijų atgarsiai – mums įprastas rusiškas blynas per Užgavėnes, kadaise simbolizavęs „saulės dievo“ atvaizdą, kurį reikėjo kepti ir valgyti.

Kristus naudojo žmonėms suprantamus atvaizdus ir papročius. Mes valgome duoną ir vyną, pašventintą maldomis, transformuotus iš viršaus – ir ne simboliškai, o gana realiai Dievas įsiskverbia į mus ir susijungia su mumis dvasiniame ir fiziniame lygmenyse, darydamas teigiamą poveikį sielai ir kūnui. Žmogaus protas nesugeba iki galo suprasti ir įvertinti šio Dievo veikimo gylio ir didybės, kuris pranoksta visą pasaulietišką supratimą.

Pats žodis „Sakramentas“ reiškia prisijungimą prie Visumos, dalyvis tampa vienos Bažnyčios ir Dievo dalimi. Pirmųjų amžių krikščionys Komuniją priimdavo per kiekvieną pamaldą, kartais beveik kiekvieną dieną. Jų tikėjimas buvo toks stiprus, kad jie lengvai ir nedvejodami ėjo į bet kokias kančias, kad neišduotų Kristaus persekiojimo metu. Jie buvo tokie neįtikėtini tikro šventumo, aukščiausios moralės ir padorumo pavyzdžių, apie kuriuos šiuolaikiniai krikščionys gali tik pasvajoti apie tokias aukštumas.

Laikui bėgant tikėjimo galia ir žmonių pamaldumas susilpnėjo ir išsigimė. Daugelis tikinčiųjų nustojo jaustis kaip viena Bažnyčia, o gyva bendrystė ir vienybė su Dievu jiems iš tikrųjų virto įprastomis religinėmis ceremonijomis ir ritualais. Jau įtraukta Xvi amžiuje daugumai krikščionių „norma“ tapo labai reta bendrystė. Gilų, visavertį dvasinį gyvenimą pakeitus paviršutinišku išoriniu religingumu, atsirado „stebuklingas“ požiūris į sakramentus, skilimas į sunkias nuodėmes ir nepateisinamas žiaurumas, kuriais ypač garsėjo viduramžiai.

O kaip situacija Rusijoje? Kaip įprasta pas mus, net švenčiausias reikalas, patekęs į biurokratijos rankas, yra suvulgarinamas ir iškraipomas. Žiūrėk: Petro laikais aš išleistas potvarkis – visi valstybės tarnautojai yra įpareigoti kasmet priimkite komuniją. Daugelis tai suprato taip: užtenka kartą per metus! O Komunija, atliekama iš pareigos, praranda prasmę.

XIX amžiuje bažnyčios išduodavo ir pažymėjimą, tarsi techninės apžiūros kvitą: patvirtinama, kad šis pilietis tokiais ir tokiais metais išlaikė Komunijos apeigas. Tai buvo savotiškas patikimumo sertifikatas. Būtent ši absurdiška prievolė tapo viena iš pagrindinių priežasčių, dėl kurių dauguma Rusijos žmonių atitrūko nuo stačiatikybės. 1905 m. atšaukus privalomąją komuniją, metropolito Veniamino Fedčenkovo ​​prisiminimais, į bažnyčią pradėjo eiti tik 2-5 procentai kariškių ir valdininkų. Ir tai vietoj buvusių 90 procentų!

Tik atsisakius žiaurios prievartos praktikos, nešusios daug nuodingų vaisių, Bažnyčios tėvai pradėjo aiškinti žmonėms tikrąją krikščionybės ir šventųjų sakramentų esmę. Savanoriška dažna bendrystė pamažu ėmė atgyti.

Šiuolaikiniai išpažinėjai rekomenduoja tikintiesiems reguliariai ir kuo dažniau pradėti didįjį Sakramento sakramentą. Tie, kurie turi noro ir galimybių, gali kas savaitę priimti komuniją. Arba bent kartą per 1-2 mėnesius.

Jeigu šiuolaikinis krikščionis komuniją priima labai retai, vadinasi, jo dvasiniame gyvenime kažkas negerai. Pasaulinė tuštybė užstoja nuo jo Dangų.

Transformacijos stebuklas

Pagrindinės bažnytinės pamaldos – liturgija tradiciškai vyksta ryte, o tik ypatingų švenčių dienomis (Velykos, Kalėdos, Epifanijos) atliekamos naktį. Liturgija apima visus Bažnyčios turtus – teologinius, estetinius ir kultūrinius-istorinius.

Anot kanonų, Komunijai ruošti imamas aukštos kokybės raudonųjų vynuogių vynas, kuris savo išvaizda primena kraują. Serbų ir kai kuriose kitose bažnyčiose naudojamas sausas vynas, o Rusijoje - Cahors. Atliekant Sakramentą, visas vynas šiek tiek skiedžiamas karštu vandeniu (tai vadinama „šiluma“), nes pats Kristus, remiantis Tradicijos liudijimu, pagal Rytų paprotį per Paskutinę vakarienę naudojo vandeniu praskiestą vyną. Be to, simbolinę reikšmę turi ir vyno derinys su vandeniu, primenantis, kad per Išganytojo kančią ant kryžiaus iš jo krūtinės, perdurtos ietimi, ištekėjo kraujas ir vanduo.

Eucharistinė duona gaminama iš raugintos tešlos, kuriai imami geriausi kvietiniai miltai, nepridedant druskos ir cukraus, palaiminto vandens ir raugo (arba mielių). Iš didžiausios prosforos kunigas išdrožė būsimą Kristaus Kūną. Po „Šventųjų šventųjų“ paskelbimo jis padalinamas į dalis ir panardinamas į vyno – Kristaus Kraujo – taurę.

Liturgijos metu kulminacinių maldų metu vyksta Šventųjų dovanų pašventinimas. Duona ir vynas dvasiniame-mistiniame lygmenyje paverčiami Kristaus Kūnu ir Krauju. Daugelis šventųjų tėvų tikėjo, kad fiziniame lygmenyje duona ir vynas tampa pačiu tikriausiu dieviškuoju kūnu ir krauju, tačiau, kad žmonėms nebūtų gėda, pagal išorines ir skonio ypatybes Šventoji Komunija ir toliau jiems atrodo kaip duona ir vynas.

Baigiamojoje pamaldų dalyje atidaromi Karališkieji ikonostaso vartai su užrašu "Ateik su Dievo baime ir tikėjimu!" kunigas išneša Taurę ir specialiu šaukštu duoda žmonėms komuniją.

Kai kurių mažai tikinčių žmonių baimės, kad per bendrą melagis galite užsikrėsti ligomis – tolimomis ir visiškai nepagrįstomis. Jokie patogeniniai mikrobai negali išgyventi Šventosios Komunijos metu! Kaip rodo tūkstantmetė praktika, tie, kurie reguliariai priima Komuniją, yra daug mažiau pažeidžiami ligų nei tie, kurie vengia Komunijos, ir turi daug daugiau galimybių išgyventi net baisiausių epidemijų metu.

Vienas mano draugas gydytojas Nikolajus D. pasidalijo vaizdingu pavyzdžiu: jo pacientė O. nuolat peršalo ir kamavo skausmai, be to, ją kamavo niekaip neišgydomi priepuoliai. Po to, patarus tikinčiam gydytojui, ji pradėjo reguliariai lankytis bažnyčioje, išpažinti ir priimti komuniją, dingo priepuoliai, pastebimai pagerėjo organizmo imunitetas. Dabar O. serga retai – ne dažniau nei bet kuris normalus sveikas žmogus.

Kad nebūtų sugadintas nė lašas švento daikto, pamaldų pabaigoje kunigas ar jam padedantis diakonas pabaigia ir suvalgo viską, kas liko dubenyje, ir taip atsitinka labai daug – vidutiniškai tūrio. Komunijos indas yra nuo vieno iki kelių litrų!

Ir štai kas įdomu. Daugelis kunigų ir diakonų nuoširdžiai tiki, kad transformuotame vyne alkoholio nebėra, o po pamaldų ramiai sėda prie vairo. Ne kartą tokie kunigai buvo pagauti griežtų kelių policijos pareigūnų ir „įkvėpti į vamzdelį“. Keista, bet prietaisai neparodė alkoholio Eucharistinį vyną vartojusių kunigų kraujyje! Nebent, žinoma, po to Komuniją nuplaudavo paprastu vynu.

Mano draugas Uralo kunigas tėvas Petras netoleruoja alkoholio. Vos išgėręs bent taurę vyno suserga. Bet jis ramiai paragauja taurę su Šventosios Komunijos likučiais, o po to sieloje jaučia tik nuostabią ramybę ir malonę.

Taip pat pažįstu kunigų, kurie praeityje, prieš ateidami į bažnyčią, buvo alkoholikai ir buvo amžinai susiję su pragaištinga aistra. Net taurė vyno gali išprovokuoti juos palūžti. Tačiau jie ramiai priima Šventąją Komuniją, tikėdami, kad tai yra būtent Kristaus Kūnas ir Kraujas, ir tai jokiu būdu nepriveda prie buvusios aistros, o atvirkščiai, tik sustiprina jų valią ir dvasią.

Tačiau negaliu tylėti apie tuos kunigus, kurie tiki, kad dubenyje su Šventosiomis dovanomis vis dar yra alkoholio. Kai kurie iš jų man prisipažino, kad išgėrę taurę su Sakramentu po pamaldų tuščiu skrandžiu pajuto lengvą apsvaigimą. Vienas jų, bijodamas gedimų girtuokliaujant, netgi buvo priverstas savo bažnytėlėje specialiai pasamdyti diakoną – kad šis suvalgytų ir išgertų viską, kas liko taurėje po Eucharistijos.

Bet kaip atsitinka, kad vieni kunigai prisigeria nuo komunijos, vartojamos dideliais kiekiais, o kiti – ne? Atrodo, kad abu savaip teisūs. Turime manyti, kad jų pavyzdžiai yra aiškus Evangelijos tiesos patvirtinimas – „pagal tavo tikėjimą, tebūnie tau! Juk nuoširdus tvirtas tikėjimas ir ypatingas dvasinis savęs lygiavimas gali padaryti tikrus stebuklus ...

Po to, kai duona ir vynas Eucharistijos sakramente virsta Kūnu ir Krauju, jie amžinai išsaugos savo naują prigimtį. Kiekvienoje bažnyčioje šventosios dovanos laikomos pašventintuose induose. Jais kunigai teikia bendrystę tiems, kurie negali pasirodyti šventykloje – ligoniams, mirštantiems, kaliniams ir kt.

Tikri krikščionys stengiasi dažniau priimti komuniją. Susijungę su Dievu, jie įgyja aukščiausią gyvenimo prasmę. Daugelis šventųjų Komuniją vadino nemirtingumo vaistu, padedančiu įveikti žemišką nuodėmingą žmogaus prigimtį ir įgyti Amžinąjį gyvenimą.

Atsipirkimas už šventvagystę

XIX pabaiga – XX pradžia šimtmečius Rusijoje vyko šventvagiškos ateistų išdaigos, kurias išprovokavo „priverstinė stačiatikybė“.paprasta duona. Jei tai būtų Dievo Kūnas, Viešpats būtų mane nubaudęs“.

Niekada neturėtumėte taip girtis. Bausmė buvo atidėta dešimtmečiams, bet Bucharino pabaiga buvo baisi. Stalino požemiuose paverstas nuskriausta drebančia būtybe, jis maldavo išgelbėti savo gyvybę ir apšmeižti save bei savo šeimą ir draugus. Panašus nepavydėtinas likimas ištiko daugumą kitų piktžodžiautojų, vienus anksčiau, kitus vėliau.

Kartais atsiskaitymas už šventovės išniekinimą ateina gana greitai. Pažįstamas naujokas papasakojo apie penkių jaunų satanistų likimą, iš kurių vienas, įėjęs į didelę bažnyčią, apgaule priėmė Šventąją Komuniją ir tuoj pat pabėgo, nešdamas šventąją Komuniją už skruosto. Po to penki draugai surengė šventvagišką šventovės išniekinimo ritualą, kurio dėl etinių priežasčių neaprašysiu.

Kitą naktį Šventųjų dovanų vagis buvo partrenktas automobilio ir mirė. Kitas nuo narkotikų priklausomas satanistas netrukus mirė nuo perdozavimo. Trečias – pasikorė, negalėdamas susidoroti su baisiu pagirių melancholijos priepuoliu. Likę du pateko į kalėjimą dėl narkotikų pardavimo. Vienas iš jų mirė „zonoje“, kitas atėjo išpažinties kalėjimo bažnyčioje ir atgailavo. Atlikęs bausmę jis išvyko į vienuolyną, kur dabar dirba nuolankiu naujoku, maldauja Dievo atleidimo ir svajoja tapti vienuoliu.

Kai tampa matomi kraujas ir kūnas

Istorija žino ir nuostabių atvejų, kai šventovė visiškai virsta tikru Kūnu ir Krauju matomame, apčiuopiamame lygmenyje.

1194 metais Augsburgo miesto gyventojas, neprarijęs Šventosios Komunijos, parnešė ją namo suvyniotą į skarelę. Šventovė buvo paguldyta ir užrakinta relikvijų dėžėje. Po kelerių metų ji atgailavo dėl to, ką padarė kunigui, ir atidavė jam relikvijorių. Atidarę ją šventykloje, kunigai nustebo aptikę išdžiūvusį žmogaus kūno gabalėlį!

Viduramžių žydai-radikalai ne kartą bandė papiktinti krikščionių šventomis dovanomis. 1213 m. Prancūzijoje žydas Aaronas nusipirko šventovę iš savo krikščionių tarnaitės ir įmetė į pinigų puodelį su sidabrinėmis monetomis. Kitą dieną pažvelgęs į puodelį, jis išsigando pamatęs jame kruvinos mėsos gabalą. Jis labai išsigando, dėl visko atgailavo kunigui ir atsivertė į krikščionybę. O 1591 metais Prahoje žydas Levekas iš bažnyčios pavogė Šventąsias dovanas ir pardavė jas savo bendražygiams. Šaipydami iš šventovės jie sakė: „Jei tu tikrai esi Dievas, parodyk savo galią! Staiga iš Sakramento išbėgo kraujo lašai. Tuoj pat praūžė stipri perkūnija ir žaibas trenkė į piktžodžiautojų namą, sudegindamas jį ant žemės. Po to visi atsakingi už šventvagystę atgailavo ir buvo pakrikštyti.

O žinomiausias matomas virsmo stebuklas įvyko VIII amžiuje visiškai ramiomis aplinkybėmis Italijos mieste Lanciano. San Legoncijaus bažnyčios kunigą graužė abejonės: ar Viešpaties Kūnas ir Kraujas, paslėpti po duonos ir vyno priedanga, yra tiesa?! Švenčiant Sakramentą įvyko stebuklas: Eucharistinė duona staiga virto kūnu, o vynas – tikru krauju! Kunigas išpažino broliams savo abejones, išsiskleidusias tokiu neįtikėtinu būdu. Nuo tada Lanciano, specialioje arkoje, Eucharistijos metu materializuotas kūnas ir kraujas buvo saugomi.

1970–1981 m. mokslininkai ne kartą tyrė šį stebuklą. Paaiškėjo, kad kūnas yra žmogaus širdies fragmentas, neturintis jokių išsaugojimo pėdsakų, kuriame yra miokardas, endokardas, kairysis skilvelis ir klajoklis nervas. Neįtikėtinai išsaugotas 12 amžių be dirbtinės apsaugos ir konservantų, kraujyje yra baltymų ir mineralų procentais, normaliais žmogaus kraujui. Jis susuktas į penkis sustingusius rutuliukus, kurių kiekvienas atskirai sveria tiek, kiek... visi penki kartu! Mokslininkai vis dar negali paaiškinti šio paradokso, prieštaraujančio elementariems fizikos dėsniams. Be to, remiantis mokslininkų išvadomis, kraujas gali būti likviduojamas ir naudojamas perpylimui, nes jis turi visas šviežio kraujo savybes. O Lančos šventovė taip pat turi vieną grupę: AB – lygiai tokią pat, kaip ir ant Turino drobulės, į kurią po nukryžiavimo buvo įvyniotas Gelbėtojas.

Pasiruošimas ir bendrystė

Prieš keletą metų mano draugė Anya, draugų patarta, atėjo priimti komunijos į bažnyčią, iš tikrųjų ji nelabai suprato, kam jai to reikia. Ji iš anksto nesiruošė, bet žinojo, kad tai „naudinga“, ir tikėjosi iš šio sakramento sulaukti kokios nors „stebuklingos pagalbos“. Visa tai buvo išaiškinta išpažintyje, kurioje mergina, užuot atgailavusi, pasakė, kad ji apskritai yra pozityvi ponia ir neturi dėl ko atgailauti. Žinoma, kunigas jos neleido prieš Komuniją, siūlydamas pabendrauti po pamaldų ir pristatydamas knygą apie ortodoksų sakramentų esmę. Bet Anė buvo išdidi ponia ir išėjo nelaukusi tarnybos pabaigos, o knygą išmetė į tolimą lentyną ir neskaitė.

Tik po kelerių metų, gerokai pasimeldusi ir sulaužusi daug malkų, išgyvenusi skyrybas, artimųjų mirtį ir sunkią ligą, ji staiga suprato, kad tada klydo, ir vėl atėjo į bažnyčią, vertai prisipažino. , priėmė komuniją ir pradėjo naują gyvenimą – Kristuje...

Komuniją gali priimti kiekvienas norintis pakrikštytasis, tačiau tam reikia dirbti dvasiškai ir fiziškai. Tik vaikai iki 7 metų gali pradėti šį sakramentą be pasninko ir išpažinties. Suaugusiesiems patartina tris dienas visame kame laikytis saiko, susilaikyti nuo gyvūninės kilmės produktų ir kūniškų santykių. Jeigu žmogus Komuniją priima kartą per metus ar dar rečiau, o įprastame gyvenime pasninko nesilaiko, pasninkas prieš Komuniją pailgėja iki 5-7 dienų. Komuniją priimantiems kas savaitę pakanka 1-2 dienų pasninko. Velykų sekmadienį pasninkauti nereikia. Ryte prieš komuniją jums nereikia (jei sveikata leidžia) nei valgyti, nei gerti.

Labai svarbus vidinis pasiruošimas Sakramentui. Turime stengtis su visais susitaikyti ir visiems atleisti, išvaryti iš savęs blogas mintis, kad šventovę priimtume tyra gera siela. O jei yra galimybė – susikurti savyje ramią nuotaiką, tikintis bendrystės kaip didžiojo bendrystės ir vienybės su Kristumi džiaugsmo.

Bet kurioje maldaknygėje yra trys kanonai (Jėzui Kristui, Dievo Motinai ir Angelui Sargui), taip pat Šventosios Komunijos tęsinys. Visas šias maldas patartina perskaityti dieną prieš. Dalyvavęs vakaro pamaldose, kitą rytą žmogus ateina į liturgiją ir su visais meldžiasi, išpažįsta ir priima komuniją, jei kunigas jį palaimino išpažinties metu.

Tie, kurių atgaila nėra nuoširdi ir formali, ir tie, kurie ateityje nesiruošia ryžtingai atsiriboti nuo mirtinų nuodėmių, gali būti nepriimti prie Šventosios Komunijos. Pavyzdžiui, jei palaidūno gyvenimo mylėtojas planuoja toliau leistis į mėgstamas nuodėmingas „linksmybes“, arba, tarkime, vagis ir plėšikas nenori susieti su savo nusikalstama profesija.

Mažiems vaikams paprastai pirmiau teikiama komunija, tada vyrams, paskui moterims. Turėtumėte artėti po vieną, nesigrūsti ir nesistengti vienas kito aplenkti. Priėmę komuniją, stačiatikiai ateina prie specialaus stalo su nusiprausimu. Įprasta Komuniją nuplauti šventintu vandeniu, vaisių gėrimu ar atskiestu vynu ir sugriebti prosforos gabalėliu – kad būtų sunaudotas kiekvienas šventovės lašas ir trupinėlis.