Šv. Jurgio vaizdų atsiradimas Rusijos heraldikos. George Perkuramas: šventasis iš rankų ir monetų kailio
Taip pat perskaitykite
Pasirinktinis Prince portretas ant plombų ir monetų, taip pat šventojo, kurį princas laikė savo globą, įvaizdį buvo suvokiamas Rusijoje nuo Bizantijos 10-ojo amžiaus pabaigoje. Dėl Zlatnikovo (auksinės monetos) Kijevo kunigaikščio Vladimir Svyatoslavovich, priekinėje monetos pusėje - kunigaikščio ir užrašo portretas: "Vladimiras ant stalo ir čia yra jo Glasto, ir ant jo Jėzaus Kristaus vaizdas. XVIII a. Pradžioje apie Vladimiro Svyatoslavovičiaus sūnaus monetas ir plombas Jaroslavi išmintingo, kuris pirmą kartą paėmė pavadinimą Jurijus (Georgy), pirmą kartą pasirodo Šv. George vaizdas. Yaroslav išmintinga daug prisidėjo prie Saint George Rusijos sklaidos ir patvirtinimo Rusijoje.
Ant priekinės pusės vyresnio amžiaus brolis Yuri Dolgoruky - MStislav Vladimirovich 1130, Šventosios Warrior-Smeaker vaizdas pasirodo pirmą kartą. Tas pats vaizdas yra daugelio plombų Aleksandro Nevsky.
Maskvos kunigaikštystėje pėsčiomis "Smeaker" vaizdas pirmą kartą randamas Prince Ivan II raudonos (gražios) monetoje. Dmitrijaus donskoy sūnaus antspaudu Vasiliai pavaizdavo raitelį su ietimi, nukreipta žemyn, kur turėtų būti gyvatė. Vėliau ant emblemos monetos įgyja peržiūrą artima, kuri buvo įkurta ant Maskvos herbo. Galiausiai, Rider-Smeaker ant ginklų Maskvos kunigaikštystės sluoksnį buvo įkurta pagal Ivan III ir sutapo su pagrindinių Rusijos žemių suvienijimo aplink Maskvą suvienijimo. 1497 m. Pirmą kartą į valstybinę spaudą buvo dedamas dvigubas erelis, tačiau pagrindinis simbolis vis dar buvo raitelis, ryškus drakono ietis. Tačiau, kai Ivanas Grozny 1547 m. Eagle užima pagrindinę vietą, o vairuotojas, kaip Maskvos kunigaikštystės herbo, eina į Eagle krūtinę.
Į Peter I, Rider ant herbo buvo vadinamas Saint George tik užsieniečiai. Rusijoje visi tikėjosi, kad tai yra princas ar karalius, kartais vairuotojas netgi įgijo bendrų savybių su karaliumi (pavyzdžiui, su karaliumi Aleksejus Mikhailovičius). Petras pirmą kartą pavadino Riderą KON Šventojoje George'e, kurį jis pats užrašė išgyventi iki šiol.
1728 m. Senatas patvirtino valstybinį herbą, jo aprašymo dalis yra skirta Maskvos žolei: "... tos erelio george viduryje ant arklio baltos spalvos, laimėjo ZMIA, epancha ir ieties geltonos spalvos, karūna yra Geltona, gyvatė juoda, laukas yra baltas, ir viduryje raudona. " Nuo to momento iki XX a. Maskvos herbo vairuotojas yra oficialiai vadinamas Saint George. Pažymėtina, kad per visą šiol žinoma, herbas buvo pakartotinai modifikuotas, bet nežymiai - tai visada buvo dvigubo Eagle įvaizdis, ir ant jo Paveikslas. Po 1917 m. Revoliucijos, Maskvos herbas buvo panaikintas.
Tačiau Maskvos mero ordinas nuo 23. 11. Sostinės buvo grąžintas į savo senovės herbas. Atsižvelgiant į herbas, sakoma: "ant tamsiai raudonojo skydo (pločio ir aukščio santykis 8: 9) dislokuoti į Georgy pergalingas sidabro šarvų ir Lazorus Lazor (mantija) Sidabro arklys, pataikydamas juodos ZMIA auksinį ietiką.
Kaip kilo George'o vairuotojo vaizdas? Krikščionių legenda turi daug galimybių. Čia yra vienas iš jų, kuriuos istorikai mano, kad anksčiausiai ir autentiškesni. 303 m. Romos imperatorius vyskupija pradeda persekioti krikščionis. Tai yra jaunas karo tribūnas George'o strypo nuo Cappadocia (Malaya Azijos teritorija, kuri buvo tada Romos imperija, yra dabar Turkijos teritorija). Aukščiausių imperijos gretų susitikime gražiame Georgijos mieste yra pats krikščionis. Imperatorius bando įtikinti jį atsisakyti savo tikėjimo, bet nesėkmingai. Tada George yra dedamas į požemį ir patiria daugybę didelių kankinimų - mesti griovį su negared kalkėmis, sumušimu su oksido šerdimis, geležies batai įdaryti, įdaryti šuoliais, išgraviruotu nuodu, bet jis išlieka gyvas. Tarp kankinimo Džordžas daro stebuklus (gydo pacientus gydo, prisikėlė mirusiojo ir tt), kurių įtaka tai, kai imperatorius, kai kurie iš apytiksliai imperatoriaus ir net vienas iš jo vykdytojų tikėjo Kristuje. Aštuntą dieną Georgijos kankinimas sutinka atnešti auką pagoniškiems dievams, bet kai jis iškilmingai veda į šventyklą ", - jis dengs Dievą dulkėse, po to jis nutrauks galvą ant jo imperatorius." George vykdymo dieną buvo apie 30 metų.
Gegužės 6 d. - diena George Perkoroti. Saint, kuris yra pavaizduotas dabartiniame Maskvos herbo sluoksnyje
Šventoji Didysis kankinis George yra laikomas karių globėju ir gynėju. Nuo didžiojo kunigaikščio John III, Šv. George Perkurous - raitelis, ryškus gyvatė, tapo Maskvos herbo ir Rusijos valstybės emblema. Pasak Legend, Šv. George gimė II - III amžiaus pradžioje - Romos imperijos Cappadycia Majo-Jiegy provincijoje ir užaugo pastebimoje krikščioniškoje šeimoje. Karinių įgūdžių dėka jis tapo Cappadocia valdovu, tada jis atvyko į karinę tarnybą ir tapo žinoma dėl savo drąsos, tampa romėnišku vargu. Išpažindami krikščioniškąjį tikėjimą, drąsus kariai atnešė neapykantą ir imperatoriaus vyskupijos pyktį. Imperatorius bandė įtikinti kankinį ne sunaikinti jaunimą ir garbę, bet George ne atsisakė savo tikėjimo. Knygoje jis buvo žiaurus kankinimas - jis buvo sumuštas batonais ir vytimais, susieta su ratu su aštriais peiliais, sukrėtė jį ant kojų karšto geležies batų ir daug daugiau, kuriuos patvirtina daug piktogramų. Nuo tada George yra laikomas tobuliausiu valoro ir drąsos pavyzdžiu. Atlaikyti visus kankinimus, Šv George'as išliko tikinčiosi krikščionybės idėja, o imperatoriaus įsakymu, balandžio 23 d., 303 (gegužės 6 d., Naujam stiliui) buvo įvykdytas Nikodemijoje.
Nuo Maskvos herbo istorijos
Pasirinktinis Prince portretas ant plombų ir monetų, taip pat šventojo įvaizdis, kurį princas laikė savo globą, buvo suvokiamas Rusijoje nuo Bizantijos 15 amžiaus pabaigoje. Dėl Zlatnikovo (aukso monetos) Kijevo Prince Vladimir Svyatoslavich, Krestny Rusija, ant priekinės pusės monetos - Prince ir užrašo portretas: "Vladimiras ant stalo ir CE jo niūrus", ir ant nugaros paveikslėlyje Jėzaus Kristaus. XI a. Pradžioje ant Vladimiro Svyatoslavičiaus sūnaus monetų ir plombų (atmesta nuo 1016 iki 1054), kurie priėmė pavadinimą Jurijus (Georgy), pirmiausia pasirodo Šv. George vaizdas. Yaroslav išmintinga daug prisidėjo prie Saint George Rusijos sklaidos ir patvirtinimo Rusijoje. Jo šventojo globėjo garbei, jis įkūrė Yiurevo miestą 1030 m. (Dabar Tartu) ir tuo pačiu metu buvo pastatyta tuos pačius metus Juriyviniam vienuolynui Novgorode, vėliau buvo pastatyta Šv. George katedra. 1037 m. Jaroslavas pradeda savo George vienuolyno statybą Kijeve ir stato Šv. Jurgio šventyklą, o šventyklos pašventinimo diena sukuria metinę atostogų - "Yurijev diena". Maskvos įkūrėjas - Jurijus Dolgoruky tęsė šią tradiciją, nustatytą 1152 m. Yiurevo-Polsky miestą, kur garsėja Šv. George katedra buvo pastatyta 1230-34. Tuo pačiu 1152 m. Jis stato George'o bažnyčią Vladimire naujajame kunigaikščio kieme. Jo spaudoje taip pat šventasis visapusiškai auga ir pašalina kardą nuo apvalkalo.
Ant priekinės pusės vyresnio amžiaus brolis Yuri Dolgoruky - MStislav Vladimirovich 1130, Šventosios Warrior-Smeaker vaizdas pasirodo pirmą kartą. Kitą kartą "Holy Warrior-Smeaker" vaizdas yra daugybe Aleksandro Yaroslavičiaus "Nevsky" (1252-1263) plombų. Kai kuriose iš jų, viena vertus, Šv. Aleksandras ant arklio su pakeltu kardu savo rankoje, ir kitoje Šv. Fyodor pusėje vaikščiojimo kariai, viena ranka, vedanti proga, ir Kita yra nuostabi gyvatė drakonas. Fedoras yra Aleksandro Nevskio tėvo Kalėdų vardas - Yaroslav.
Akademikas V.L. Yanin savo darbe "Asset Spaudos senovės Rusija" apibūdina didelę kunigaikščių antspaudų grupę, kurios priekinėje pusėje pavaizduotas kunigaikščio princo globėjas, ir atgal - jo tėvo šventasis globėjas. Taigi, galite perskaityti Princo pavadinimą ir patronimą. Tai yra tokio tipo, kad Aleksandro Nevskio antspaudas priklauso. Dauguma šių plombų, vairuotojas vietoj Nimba turi karūną ant galvos. Tai suteikė priežastį manyti, kad jie buvo pavaizduota princas, o ne šventas, kuris neprieštarauja senovės tradicijai.
Maskvos kunigaikštystės, pėdos Smeaker vaizdas pirmą kartą randama ant Prince Ivan II raudonos (gražios) (1353-59) moneta. Dmitrijaus Donskoy sūnaus antspaudas Vasilijerijai pavaizdavo raitelį su ietimi, nukreipta į vietą, kur turėtų būti gyvatės. Ir pagaliau, tos pačios Vasilijos dmitrivicho ir ypač jo sūnaus Vasilijos Vasileich tamsiai emblemos monetose įgyja peržiūrą arti, kas vėliau buvo sukurta kaip Maskvos herbas.
Galutinis "Rider-Smeaker" patvirtinimas kaip Maskvos kunigaikštystės emblema įvyko IVAN III (sustiprinta nuo 1462 iki 1505) ir sutapo su pagrindinės Rusijos žemių dalis aplink Maskvą. 1479 buvo išsaugotas, dėl kurio vairuotojas pataikė gyvatės drakoną yra apsuptas užrašas: "Spausdinimas Didžiojo kunigaikščio Ivan Vasilyevičiaus", ir ant spausdinimo apyvartos, kuri neturi nuotraukos, užrašas kartojamas, bet "visi visi Rusija "pridedama prie jo. Nuo to momento galima daryti prielaidą, kad Maskvos kunigaikštystės emblema tam tikrą laiką tampa visos Rusijos ginklų sluoksniu. 1497 m. Atsiranda kita tipo valstybės spauda Ivan III. Ant priekinės pusės jis vis dar yra raitelis, ryškus drakono ietis, ir užrašas: "Jono Dievo malonė iš visų Rusijos Viešpaties Viešpaties ir didžiojo kunigaikščio", ir ant dviejų galų erelio, apsuptas Užrašas, kuris yra veido tęsinys: "ir VLAD ir MOS ir PSK ir TV ir VYAT bei už ir bol." Sprendžiant pagal užrašą (aplink erelį, Princo titulos pabaigoje), pagrindinis simbolis ir čia yra raitelis.
Su Ivan III Vasilijos III sūnumi šis spausdinimas buvo visiškai išsaugotas, buvo pakeistas tik princo vardas. Tik su Ivan Grozny, pirmasis Rusijos princas, kuris priėmė karališkąjį pavadinimą 1547 m., Aukso bulle 1562, dvigubas Eagle užima pagrindinę poziciją ir vairuotoją, kaip Maskvos kunigaikščio herbas, posūkiai į erelio krūtinę. Ši sudėtis palaikoma didelėje būsenoje 1583 ir visi vėlesni dideli Rusijos ir Rusijos plombos. Tuo pačiu metu išsaugoma 1497 spausdinimo tipas ir toliau naudojamas iki XVII a. Pašarų spausdinimo formos. Taigi vadinama antspaudu, kuris buvo taikomas karališkiems diplomams ant žemės, žemės, skundžiasi temų už paslaugą "už maitinimo". Iš XV-XVII a. Rider-Smeaker šiuolaikinio skaičiaus skaičiaus vertė buvo paaiškinta XV-XVII šimtmečių plombos ir monetos, buvo paskelbta rašytiniai įrodymai, leidžiantys padaryti nedviprasmišką išvadą - Rusijos šaltiniai, kuriuos privertė princo atvaizdas. arba karalius, ir tik užsieniečiai, vadinami Maskvos vairuotoju Šventojo George. Ivano ambasadoriai baisūs į Aleksandrijos patriarcho klausimą: "Koni de Poblika karalius už šį spaudą?", Atsakė: "Sovereign On Horseback". Žinoma citata iš kronikos: "Su dideliu Prince Vasille Ivanovich būti už pinigus: Princas yra puikus ant arklio, ir turintys kalaviją šaknies ir ottol pinigai praleido pinigus." 1666-1667 m. Reklamino herbo armento rūmų inventoriuje sakoma: "pavaizduotas dvigubas" Eagle ", karūna su dviem vainikėliais ir ant jo krūtinės" Karalius ant arklio Zmia ". Diplomatas ir rašytojas XVII a. Gregory Kotaoshinas savo esė" Apie Rusiją Aleksejus Mikhailovich "liudija:" Tikroje Maskvoje spaudos renovacijoje, karalius nugalėjo Zmia, "Valstybinėje emblemoje "Biblijos" pavadinimo lape, paskelbtame Maskvoje 1663 m., Smeaker ant erelio krūtinės yra panašus į karalius Aleksejus Mikhailovičius.
Pirmasis rusai vadino motociklinį "Holy George Peter I." Maskvos kailį I. buvo išsaugota jo nuosavybė, susijusi su tariamai iki 1710 metų: "Šis herbas (susmulkintas) tai yra savo pradžia Monarch Rusijos padalino savo imperiją iki 12 sūnų, kuriuos Vladimiro princas pjauna ginklų sluoksnį. Ivania, bet tada C. Ivan jūs. Kai surinko monarchiją iš savo senelio, paki patvirtino ir šaukė, kai erelis už herbas Rusijos imperija ir įdėkite kunigaikščio herbą savo krūtinėje. " Tačiau per visą "Peter I" karaliavimą Maskvos kailie, pasaulietinis raitelis ir toliau vaizdavo vairuotoją kaftane su karūna ar skrybėlę ant galvos. Daugeliu atvejų vairuotojas turėjo panašumą į Peterį I. Tai patvirtina 1704 m. Dekretą dėl pirmųjų vario kapeikų išleidimo, kuriame teigiama, kad jie bus "didelio suverenios" vaizduotė ". Trumpalaikio Catherine buvimo karalystėje, Senato dekretas dėl naujos valstybės pagaminimo paspauskite skambučius "duona". Be pokyčių, rankų sluoksnis išliko pagal Peter II.
1728 m. Būtina padaryti herbą ant įvairių Rusijos miestų pulkų. Gegužės 1729 m. Jie buvo pateikti kariniam koledžui ir laimėjo aukščiausią patvirtinimą. Senat dekretas sekė kovo 8 d., 1730 m. Pirmasis patvirtinto sąrašo sąrašas buvo valstybės herbas. Dalis jo aprašymo yra skirta Maskvos žolei: "... Šio erelio georgy viduryje ant arklio baltos, laimėjo gyvatės, šalčio ir ieties geltonos spalvos, karūna yra geltona, gyvatė, laukas yra baltas, ir raudonos spalvos viduryje. "
Maskvos herbas 1730 m
Nuo šio taško iki XX a. Pradžios, Maskvos herbo rider yra oficialiai vadinama Saint George. Kodėl tiksliai šiuo metu šis pakeitimas įvyko? Viena vertus, pagal užsieniečių įtaką Peter I 1722 m. Pakviestas į tarnybą kaip Geroldmisters Count Santi. Bet, galbūt, keliais laipsniais, ji prisidėjo prie šio įvedimo į Rusijos sostą iš imperatoriaus. 1730 m. Penso, kito Petrovskio stiliaus, bet jis nebuvo patvirtintas. Prisiminkite, kad 1730 metams yra Anna Jono sąnario metai.
Maskvos herbas 1781
1781 m. Dekretu apie Maskvos provincijos herbo patvirtinimą, Maskvos herbo aprašymas beveik visiškai pakartoja 1730 m. Aprašymą: "Maskva. Šventoji George ant arklio, kaip ir viduryje Valstybinis herbas, raudoname lauke, paveikiantis juodąjį Zmia iear. Maskvos herbai egzistavo iki 1856 m., Kai dėl reformos Rusijos heraldikoje buvo surengta kaip režisierius Nicholas I, Gerblster Ken buvo žymiai pasikeitė Maskvos provincijos emblema. Naujasis Maskvos miesto miesto herbas buvo patvirtintas tik 1883 m. Kovo 16 d. Ir buvo išskirta nuo provincijos rėmo: vietoj ąžuolių lapų - spaipytojai. "Šventasis šventojo" Markyer "šventojo skydo ir pergalinio Georgy, sidabro ginkluose ir Lazorus Lazor (mantija) ant sidabro dengto audinio su auksiniu pakraščiu, arklio stulbinančiu auksu su žaliais drakono aukso sparnais su amfibiškai kirsti į ietos viršų. Skydas yra karūnuotas su imperijos karūna. Skydui yra du automobiliai aukso scepter sujungta Andreevskaja Lento.
Pagrindinis emblemos pokytis - vairuotojas buvo įjungtas kitoje pusėje. Pagal Vakarų Europos heraldikos taisykles, gyvas būtybes (motociklininkas, žvėris) turi būti pasuktos tik į dešinę heraldiką (kairėje auditorijai). Tai senoji taisyklė buvo įkurta tam, kad vairuotojas arba, pavyzdžiui, liūtas, pavaizduotas riterio skydui, kurį jis laikė iš kairės pusės, neatrodo bėga nuo priešo. Rider's Raincoat vietoj geltonos tapo Lazorov (mėlyna), drakonas iš juodos virto auksu su žaliais sparnais, o baltasis arklys vadinamas sidabru.
Maskvos herbas 1883 m
1781 m. Dekretu, tik skydo, arklių ir gyvatės spalvos, yra raudonos, baltos ir juodos spalvos. Norėdami sužinoti, kokie pradiniai Maskvos kailio spalvos buvo padedama išsamiai aprašyti Šv. George'o UŽSAKYMO STATUTAS, patvirtintą Catherine II, 1769 m. Lapkričio 26 d. Tai yra artimiausias 1781 m. Dekreto oficialiai patvirtintas aprašymas. "Oddenky Cross" viduryje buvo dedamas Maskvos kailis: "... Šv. George'o raudoname lauke, sidabro latai ginkluoti su auksu, pakabinant ant galvos, turinčio auksinį diasdem ant galvos, sėdi ant galvos Sidabro arklys, ant kurio balnas ir visi duoda aukso, juodos Zmia, į pilant, auksinio ieties auskarų. " 1730 m. Rankų plotų sąrašų kompiliatoriai tikriausiai buvo tik rankų spalvų brėžiniai buvo rankose be išsamių aprašymų apie jų aprašymą, ant kurio auksas buvo perkeltas į geltoną Ocher, taigi jie vadinama karūnos spalva ir Eada geltona spalva. Sidabras heraldikoje perduodamas balta.
Geltono (auksinės) vairuotojo spygos į Lazorova (mėlyna) pasikeitimas buvo galbūt, Geroldo noro pasekmė atnešti Maskvos kailio spalvą, atitinkančią Rusijos nacionalinės vėliavos spalvas - balta, mėlyna ir raudona (arklio balta, mėlyna, raudona). Verta pažymėti, kad kanoninis, ty bažnyčios patvirtintas, Šv. George'o lietpaltiesato spalva yra raudona, todėl beveik visos rusų piktogramos yra raudonos, labai retai žalios, bet ne mėlynos spalvos.
Šv. George Perkoročio užsakymas - aukštesnis Rusijos imperijos apdovanojimas
Po 1917 m. Revoliucijos, Maskvos herbas buvo panaikintas. Naujasis miesto herbas su sovietiniu simbolizmu sudarė architekto D. Osipov ir 1924 m. Rugsėjo 22 d. Mossovet prezidiumo patvirtino. Šis herbas susideda iš šių elementų:
Maskvos herbas 1924 m
a) penkių smailių žvaigždė, užrašyta centrinėje ovalo ekranui. Tai yra pergalingas raudonos armijos simbolis.
b) obelisko žvaigždės fone, kuris yra pirmasis RSFSR revoliucinis paminklas atmintyje spalio mėn. Revoliucijos atmintyje (tiekiamas prieš Maskvos miesto tarybą). Tai sovietinio galios kietumo simbolis.
c) pjautuvo ir plaktukas - darbo ir valstiečių vyriausybės emblema.
d) pavarų ratukas ir susijusios ruginės ausys, vaizduojamos ovalo ekrane, yra miesto lanko simbolis su kaime, kuriame ratas su užrašu "RSFSR" nustato pramonę ir rugių ausis - žemės ūkį.
e) abiem šalims atskirti emblemos, apibūdinančios labiausiai išsivysčiusios pramonės Maskvos provincijoje: į kairę nuo Anvily - tai metalo gaminių emblema, į pervežimo tekstilės gamybą dešinėje.
(E) žemyn pagal užrašą "Maskvos darbuotojų, valstiečių ir raudonųjų armijos deputatų", parodyta ant juostos, yra "Dynma" - elektrifikacijos emblema. Taigi, apskritai, herbas buvo Mossovet veiklos sintezė. Maskvos mero tvarka "dėl istorinio Maskvos herbai atkūrimo" 1993 m. Lapkričio 23 d., Senovės herbas buvo grąžintas. Atsižvelgiant į herbas, sakoma: "ant tamsiai raudonojo skydo (pločio ir aukščio santykis 8: 9) dislokuoti į Georgy pergalingas sidabro šarvų ir Lazorus Lazor (mantija) Sidabro arklys, pataikydamas juodos ZMIA auksinį ietiką. Taigi, vėl ant Saint George'o herbo.
Maskvos herbai 1993 m
Saint George'o krikščionių legenda turi daug galimybių, kurios vieni su kitais žymiai skiriasi. Vienoje iš galimybių, kurios gavo literatūros apdorojimą Graikijos rytuose (istorikai mano, kad tai yra anksčiausiai ir autentiškesni), Romos imperatorius vysklėtoja (303) pradeda persekioti krikščionis. Netrukus jaunas karo tribūnas Georgy strypo iš Cappadocia (Malaya Azijos teritorija, kuri buvo tada Romos imperijos, dabar yra Turkijos teritorija), aukščiausių gretas Empire į Niccomedia miesto susitikimą, Jis pareiškia save krikščioniu. Imperatorius bando įtikinti jį atsisakyti savo tikėjimo, bet nesėkmingai. Tada George dedamas į požemį ir yra daug daugiau kankinimų kankinimų - mesti į griovį su neigta kalkė, sumušė oksidais, jie dėvi geležies batus, įdaryti šuoliais, ėsdinant nuodus ir pan. Bet jis išlieka gyvas. Tarp kankinimo Džordžas daro stebuklus (gydo pacientus gydo, prisikėlė mirusiojo ir tt), kurių įtaka tai, kai imperatorius, kai kurie iš apytiksliai imperatoriaus ir net vienas iš jo vykdytojų tikėjo Kristuje. Aštuntą dieną Georgijos kankinimas sutinka atnešti auką pagoniškiems dievams, bet kai jis iškilmingai veda į šventyklą ", - jis dengs Dievą dulkėse, po to jis nutrauks galvą ant jo imperatorius." George vykdymo dieną buvo apie 30 metų.
Šiame gyvenime, kaip ir visuose kituose ankstyvuose įgyvendinimo variantuose, nėra "stebuklu apie Zmie", nes iš pradžių buvo dvi nepriklausomos legendos - jo "gyvenimas" ir "stebuklas George apie Zmie". Jie buvo vieningi tik vėlesniuose negatyviuose. Legenda "Miracle George apie Zmie" turi daug galimybių. Čia yra vienas iš jų. Netoli Lasijos miesto Palestinoje ežere nusistovėjo Dragon, kuris nuniokojo aplinką ir sunaikinti miesto gyventojus. Siekiant išvengti mirties, jie buvo priversti atnešti savo vaikus į erą. Kai eilė pasiekė karališkąją dukterį, puikus jaunuolis buvo ant baltojo arklio - Georgy. Sužinojęs iš princesės, kad ji yra krikščionys, George Svlovy Dievas privertė gyvatę nukristi iki kojų. Tsarevna vardė drakono kaklą su savo diržu ir vedė jį į miestą. Miesto gyventojai, kuriuos paveikė stebuklas, tikėjo Kristuje ir buvo pakrikštytos, o Georgy nuėjo toliau.
Bandymai rasti konkretų istorinį asmenį, kuris galėtų būti Šv. George prototipo nebuvo karūnuotas su sėkme, tačiau buvo pradėtos kelios įdomios hipotezės, susijusios su šių legendų prijungimu visai prieš krikščionišką mitologiją.
Visame tūkstantmečio religijų ir mitologijos Europos ir Artimųjų Rytų civilizacijų, drakonas ir gyvatės buvo tamsos ir blogio įsikūnijimas, ir kovoti su dievais, herojai ir šventieji asmeniškai yra ryški pradžia, gera. Senovės graikų mitai, Zeusas laimi išsiliejęs monstras. Saulės Apollo dievas kovoja su baisu "Pyfon" gyvatės, o legendiniai hercules žudo lerneysian hydra. Ypač pastebima krikščioniškojo mito "stebuklui apie zmie" panašumą su antikvatiniu mitais apie persiką ir Andrmeda, kurioje Perseus nužudo jūros monstrą ir atlaisvina caro Andromedos dukterį, kuris buvo suteiktas monstrų susirinkimui Išsaugokite karalystę. Yra daug daugiau legendų šio tipo, pavyzdžiui, Bellerfonfonte mitas Pegasus, kuris sudarė kovą su chimera produktu. Senovės graikų vazos yra daug puikių vaizdų, gemmos, monetų, iliustruojančių šiuos mitus. Su krikščionybės atsiradimu, drakono gyvatės vaizdas yra tvirtai susijęs su pagonizmu ir velniu. Rudenio epizodas yra žinomas, kai velnias priėmė stiebo-temperatūros išvaizdą.
Romos rašytojas ir istorikas (260-339), "Life Konstantin" autorius Eusevia praneša, kad imperatorius Kostantinas puikiai, kuris padarė daug padaryti krikščionybę tapti valstybine religija, įsakyta vaizduoti save paveikslėlyje, papuoštas imperijos rūmai, laimėtojo pavidalu virš drakono. Dragon ir čia simbolizuoja pagonybę.
Šv. George'o kultas, kuris, tikriausiai, tikriausiai kaip vieta Cappadocia teritorijoje V-VI amžiuje, į IX-XI amžiuje buvo platinamas beveik visose Europos ir Artimuosiuose Rytuose. Jis ypač gerbė Anglijoje, kur karalius Richardo liūto širdis padarė jį savo globėjui, o Eduardas III įsteigia Šv. George'o globojimą keliaraiščio tvarka, kuriuo šventasis yra pavaizduotas Smeaker forma. Britų britai, panašūs į mūsų "Hurray", tampa šventojo vardu.
Rusijoje, kaip jau minėta, Šv. Jurgio kultas pradėjo iškart po krikščionybės priėmimo, o ne per Vakarų Europą, bet tiesiogiai iš bizantijos. Jo vaizdai į Rider-Smeekes forma yra rasti jau XII a. Pradžioje. Jo įdomus į savo kambarį ant ritės, ant amulte, toje pačioje pusėje, kurios gyvatės plexus ir kita - Georgy, apie XII a. Fresko "Miracle George Apie Zmie" Bažnyčioje jo vardo bažnyčioje Senoje Ladogoje, apie Novgorodo mokyklos XIV-XV šimtmečių piktogramas.
Su Ivan III 1464 m. Šv. George'o skulptūrinį vaizdą buvo įdėta virš pagrindinio Kremliaus bokšto iki Frolovskio (vėliau Spasskaya). Šį įvykį pranešė Yerminssky kronika, sudaryta pagal Prekybininko ir rangovas Vasilijus Yermine, kuris buvo įkurtas šis vaizdas. Būtų labai pagunda apsvarstyti šią skulptūrą su Maskvos herbo, bet čia, greičiausiai, ši piktograma turėjo saugumo funkcijas, nes per dvejus metus tas pats Yermoline uždėto virš bokšto vartų nuo istorijos įvaizdžio Dmitrijus. Yra žinoma, kad po bokšto derinimo, Šv. George vaizdas buvo dedamas į jo vardo šventyklą, pastatytą šalia bokšto, kaip šventyklos piktogramą. Visagalio Gelbėtojo įvaizdis buvo įdėti į Georgy, iš kurio bokštas ir gavo savo antrąjį vardą.
"Stebuklo apie gyvatę" sklypas Šventosios (kario ar herojaus-Princo) pavidalu ir šimtmečius gyveno liaudies kūrybiškumui, kuriant naujus įsikūnijimus. Seniausiuose XI amžiuje epoonies rusai, jis atitinka vieno iš svarbiausių Rusijos karių Dobryni Nikitich, kuris tarnavo princas Vladimiras. Mūšyje su Gornych gyvatė ant upės, Dobrynya atlaisvina kunigaikščio dainavimo Putyathic (arba jo dukra marfid) dukterį. Kai kurie mokslininkai atlieka analogiją tarp Epizodų epizodo ir istorinio asmens - Dobryni, Vladimiro kunigaikščio Vladimiro Šventas (ir jo princas Malushi), skleisti krikščionybę Rusijoje. Visų pirma, smurtinis Novgorodo gyventojų krikštas upės korekcijoje (Epic - Putff). Lubuok buvo išsaugotas iliustruojantis liaudies pasakos apie Eruzlan Lazarevice. Pagal paveikslėlį, trumpas pasakų santrauka: "Eruzlanas Lazarevičius vairavo keliu, ir užpuolė karalių Zmeinskį ar jūros monstrą, kuris išgirdo žmones į Debre miesto žmones ... Drakonas laimėjo, ir jis nuėjo į jo kelias. " Liaudies epinose eilutėse apie Egoria, Herbrom George yra aprūpintas epinio herojaus bruožais.
Daugelis autorių bandė paaiškinti neeilinį Šv. Jurgio populiarumą tiek tarp žmonių, tiek tarp kunigaikščių karių, perduodant Rusijos pagonių dievų savybes. Viena vertus, George pavadinimas, ty "Žemės auginimas", padarė jį žemės ūkio ir galvijų auginimui, Veleso, Semarlag, Dazhbogos įpėdiniu. Tai palengvino šventojo atminties dienomis. Pavasaris - balandžio 23 - sutapo su lauko darbų pradžia, su kuriuo daug senovės pagoniškos apeigos buvo prijungta Rusijoje, ir rudenį - lapkričio 24 - garsioji "Yurijev diena", kai valstiečiai turėjo teisę pereiti nuo vienos feodal- žemės savininkas į kitą. Kita vertus, kaip karys ir pergalės, jis buvo Princo ir jo komandos globėjas, nes Peruno kultas buvo perkeltas į George - pagrindinis Pantheon Princo Vladimiro Dievas buvo atidėtas. Be to, pats vaizdas George į nuostabų jaunuolį - kariai, liberatorius ir gynėjas, pritraukė viso žmonių užuojautą.
Taigi kas yra pavaizduotas Maskvos herbo? Sprendžiant pagal oficialius dokumentus, šis klausimas vis dar nėra išspręstas. "Reglamentuose dėl Maskvos herbo", - vadinamas "George Perkorous" ir reglamentą "dėl Rusijos Federacijos valstybės Herbės", 1993 m. Lapkričio 30 d. Patvirtino : "Ant erelio krūtimi - vairuotojas, turintis įtakos drakono ietimi."
Manome, kad, kaip ji gali būti vadinama Maskvos herbo herbo, jis išlieka kolektyvinis būdas, įkūnijant visą mūsų praeitį - tai yra šventasis, mūsų kunigaikščių ir karalių globėjas ir pats princas ar karalius Smeaker įvaizdis ir tik karys - Tėvynės gynėjas, ir svarbiausia, tai yra senovės šviesos pergalės simbolis per purvą ir gerą per blogį.
Rusijos sostinės herbas
1993 m. Maskvos vyriausybė patvirtino Maskvos miesto herbą Darkaus raudonojo skydo pavidalu su Šv. George'o pergalės vaizdu sidabro šarvuose, stulbinantis juodos spalvos auksinį ietiką. Ką reiškia "Color Gamma" kailis? Raudona spalva reiškia, kad mes garbinami Warriors atmintis liko mūšio lauke. Juoda drakonas - blogos jėgos. Šaudmenų ir ginklų aukso spalva George - sėkmė, pranašumas prieš priešą.
Nuo Maskvos herbo kilmės istorijos
Istorija paneigia nuomonę, kad Šv. George vaizdas visada buvo Maskvos herbo. Apsvarstykite ginklų kailio kilmės faktus. Po legendinio Kulikovskio mūšio, pasaulietinis motociklininkas, ryškus, pradėjo pasirodyti ant didelių Maskvos kunigaikščių herbų dragon Spear.. 16-17 amžiuje ir ankstesniu metu šis mūsų protėvių įvaizdis suvokiamas kaip suverenios įvaizdis. Asociacijos apie panašius vairuotojo vaizdus su Šventuoju George'u atsirado iš užsienio ambasadorių, kurie lankėsi mūsų šalyje. Rusai iškalbingai įrodė, kad tai nebuvo. Kiekvienas Rusijos suverenias teigė naujasis herbas. Pakeistos kompozicijos, spalvų garut.
Nuo XVIII a. Važiuokliai pradėjo skambinti Saint George. Tai buvo prisidėjo prie karaliaus Petro. Jis padarė Šv. George'o globėjo sostinę, klausėsi Europos vyrų argumentavimo heraldikoje. Reikšmingas keisti herbas Jis įvyko 1883 m. - vairuotojas buvo pasuktas į kitą kelią. Riteriai dėvėjo skydą ant jo kairiosios rankos, o karys į žolę pradėjo atrodyti "į priešo veidą". Po 1917 m. Revoliucijos, ginklų sluoksnis buvo panaikintas. Nauja emblema buvo patvirtinta 1924 m. Kompozicijos centre buvo pavaizduota žvaigždė, pjautuvas ir plaktukas - darbo ir valstiečių brolijos simboliai.
Tik 1993 m. Lapkričio 23 d. Maskvoje buvo grąžintas senovės šmogaus vaizdas. Kas buvo šis karys, George Victoronec.parodyta ant Maskvos herbo? George įvyko iš kilnių Graikijos šeimos, sudarė karinė tarnyba iš imperatoriaus, jis pats buvo krikščionis. Kai imperatorius Dacletian paskelbė krikščionių persekiojimą, Georgy gavo iki jų apsaugos. Dėl to ji buvo veikiama baisių bandymų. George meldėsi Viešpačiui, kad jis sustiprino jį ir atsispindėtų visus bandymus. Tada kunigai ir žmonių minia pareikalavo vykdyti George. Gegužės 6 d., 303 jis nukirto galvą. Nuo tada kiekvienais metais gegužės 6 d. - Šv. Didžiojo Martyro George diena. Nuo Prince Yuri Dolgoruky pradėjo Maskvos istoriją. Jurijus - iš graikų reiškia George. Galbūt tai ne atsitiktinai tokia sutapimas?
Daugybė stebuklų, susijusių su Šv. Jurgio įvaizdžiu, Rusijos žmonių meilė ir pagarba jam neskatino.
Atrodo, kad neginčijama tiesa: Šv. George iš pergalingo sveikatos priežiūros svarstė Rusijos sostinės globėją, o jo įvaizdis buvo užfiksuotas Maskvos herbų sluoksnyje, kuris vėliau tapo valstybės emblemos dalimi. Bet kodėl yra šventas beprasmis Nimba? Ir ar daug simbolinių pokyčių buvo atliktas ant herbo, kuris buvo atliktas daug simbolinių pokyčių, yra vaizduojamas Šventoji George? Tai vis dar nėra prenumeruoja diskusiją.
Kas buvo suinčiuota Maskva
Maskvos renginys įvyko dvidešimtojo amžiaus pabaigoje, kai Kijevo princas Vladimiras Monomakh buvo atliktas jo naujagimio sūnus Jurijus - taigi Šventasis George Pergalė tapo Dangiškam Maskvos princo Yuri Dolgoruky steigėjo globėjui. Jo spaudoje buvo pavaizduota šventa Georgy Goat ir pašalinti kardą - net be gyvatės. Legenda sako, kad vieną dieną nuo Kijevo į Vladimirą Yuriy Dolgoruky nustojo apsilankyti Boyar krūva; Išplitęs už nepagarbą priėmimą, jis įsakė jam, bet, myliu savo gražią turtą, įsakė įdėti Maskvos miestą. Ir tarsi davė savo dangišką globėją į savo herbą - raitelis, kuris pakėlė Zmia ietį.
Tai, žinoma, legenda, bet iš jos prasideda visi mįslės. Neginčijama, kad ant Maskvos herbų, sukurtų XVIII a., Pavaizduoto Georgy Pergalous. Bet kai jis pasirodė valstybės simboliškai, istorikai neatvyko į bendrą nuomonę. Manoma, kad Šv. George kaip Maskvos Didysis dažų ženklas pirmą kartą pasirodė su vyresniuoju broliu Ivanas Kalita Prince Juri Danilovich - kaip jo dangiškosios kasetės. Pėsčiomis Smeaker (kariai, prisiekė kardu Zmiah) Vaizdas Maskvos kunigaikštystėje atsiranda didžiojo kunigaikščio Ivano II raudonos, Ivano Kalitos sūnaus moneta. Pirmasis žirgo vairuotojo vaizdas su ietimi pasirodė Dmitrijaus Donskoy antspaudu. Spausdinti, jo sūnus Vasilijus Aš taip pat pavaizduotas motociklininkas su ietimu, nukreiptu į kraštą žemyn, ir nuo tada šis simbolis įsitvirtino kaip Maskvos emblema, tampa paveldimu. Ant Vasilijos II monetų Dmitrijaus Donskoy anūkas pasirodo atskiras vairuotojo vaizdas, turintis įtakos dainininkui atskleidė burną, primindama Šv. George apie ZMei stebuklą. Istorikas VB Muravyev, kuris ištyrė dramatišką istoriją Maskvos kailio neseniai knygos "Senovės Maskvos legendos", mano, kad tai neabejotinai pripažinta Šv. George, ir kad nuo to laiko - XV a. Vidurio Paveikslas Šv. George Viktoriniai tampa pastoviu Maskvos princo ir Maskvos kunigaikščio simboliu. Ir su Ivan III, vairuotojo įvaizdis įgyja galutinį, klasikinę išvaizdą.
Tačiau nuo iki XVIII a. Pradžios šis vairuotojas buvo vadinamas "važiavimu", tyrėjai turėjo du poliarinius požiūrius. "Ortodokso" versija nurodo, kad tai yra Šv. George kaip Maskvos ir Maskvos kunigaikščių globėjos. "Sekuliariosios" versijos šalininkai Apsvarstykite "Prinely-Warrior", suvereniu, kuris tik per Peterio laiką buvo susijęs su georgy pergalingu. Šie nesutarimai atsirado, pirma, dėl Rusijos tradicijos, kad būtų vaizduojama antspaudų ir monetų, kaip kunigaikščių ir jų pačių globėjų šventieji, nes dažnai be himba ir karūnoje, kuri suteikė priežastį pamatyti vaizdą valdovai "važiuoti". NIMBA trūkumas yra pagrindinis faktas, leidžiantis apsvarstyti "važiavimą" su pasaulietiniu asmeniu. Antra, sprendžiant išlikusį istorinį liudijimą, patys rusai dažnai vadino šį motociklinį ar karalių, o Šv. Šv. George Pergalė, o Europoje jis taip pat buvo labai populiarus ir gerbiamas riterių globėjas. Yra taikiningų versijų, kurios tuo pačiu metu yra Šv. Jurgio ir Maskvos princo įvaizdis, kurį panašaus į Šventąjį karią. Arba tai buvo Šv. George atvaizdas, nuo to laiko Ivanas baisus, susituokęs su karalyste, buvo suvereni iki Petrovskio eros. Rinkinys. Tačiau šiandien "Georgievtsy" sustiprina savo pozicijas, pirmaujančių argumentų apsaugoti tai, kad Maskvos vairuotojas yra Šv. George Vėliauso įvaizdis.
Jo pagarba Rusijoje visada intensyvėjo į kapą, bet lemtingų laikų laikų šalyje. Kai Dmitrijus Donskoy surinko Rusijos žemių stiprumą, kad atstumtų priešą, Rusija pasninkavo pagal užsieniečio IGA, o šventojo pergalės įvaizdis buvo ypač arti Rusijos žmonių kaip krikščioniško karinio globėjo, karių už tėvynę. Padėkos Georgievsky bažnyčia Kolomensky, kurį įkūrė Dmitrijus Donskoy, grįžęs iš Kulikovo mūšio, kur Šv. George buvo matoma mūšio lauke, kovojo rusų pusėje. (Buvo legenda, tarsi Šv. George nužudė gyvatę kolano griovelyje.) Miracle George apie Zmia buvo pergalės krikščionybės per į viršų būdas. Ir tikriausiai nuo Dmitrijaus Don Saint George'o laiko garbino Maskvos globėjui.
Didysis kunigaikštis Ivanas III pradėjo naują erą Rusijos istorijoje, kai Maskva, sukuriant Rusijos žemes aplink save vienoje darnoje valstybėje, tapo antrosios Romos paveldėjimu po Konstantinopolio kritimo. Galbūt tai buvo dėl valstybės pagarba Maskvoje Šv. George Pergalinio, kuris buvo Bizantijos imperatorių globėjas. 1464 m. Kremliaus Franovo bokštas pasirodė Šv. George George'o baltos reljefo piktograma. Vaizdas buvo laistomas virš pagrindinio miesto tikslo iš išorės ir per dvejus metus nuo viduje, kito Maskvos globėjo, Šv. Dimitrijos Solungskio globėjo įvaizdis, pristatė Šventąją Kremliaus apsaugą nuo priešų. Kai Italijos meistrai pastatė SpaSskaya bokštą Frolovskajos vietoje, Gelbėtojo įvaizdis vėliau buvo ant savo vartų, o Šv. George'o skulptūra buvo perkelta į Šv. George bažnyčią šalia SpaSskaya bokšto, o tada į Ascension vienuolynas. (XVIII a., Šv. George dar kartą rezervavo miesto apsaugą, savo įvaizdį per Kinijos-miestų prisikėlimo vartus, vedančius į raudoną aikštę. Tai buvo į šią piktogramą 1918 m. "Marina Tsvetava savo žinomame poemoje : "Mirtinos Maskvos sargyba ir eiti iš vartų!".) Šv. George'o įvaizdį buvo Ivano III didelių vietų, su kuriais jis nuvyko į didžiulį ugnį, ir pergalė buvo priskirtas Šv. George'o globėjui.
Nacionalinės valstybės formavimo metu Maskvos princo asmeninė emblema tampa galios emblema. Ir pagal Ivan III, iš Maskvos herbas prototipas pagaliau pasirodė. Garsus valstybės antspaudas 1497, kuris N.M. Karamzin laikė Rusijos valstijos herbo simbolizmo šaltinį, buvo jojimo vairuotojo atvaizdas priekinėje pusėje, pataikyti į Sophia, o ant savo atvirkštinės pusės pasirodė dvigubas erelis. Rider lengvai atpažįsta "St. George apie Zmia" stebuklingą vaizdą. Pasak O.V. Yahont, Rider ant šio spaudos tiksliai atkuria skulptūrinės piktogramą Šv. George'o nuo Frolovskio bokšto. Yra dar viena versija, kurią vairuotojo įvaizdis buvo pasiskolintas iš Feoganost Metropolitan kapotano prielaidos katedra, kur buvo iš anksto nustatyta "Miracle George apie Zmia". Mokslininkai, tie, kurie mato Šv. George šiuo raitelio, mano, kad jo įvaizdis valstybinėje spaudoje ir Maskvos simbolika Ivano III buvo Maskvos kunigaikščių Vladimiro ir Kijevo kunigaikščių tęstinumo ženklas. Be to, Maskvos princo vaidmuo kaip stačiatikių stačiatikių buvo simboliškai pabrėžė.
Tačiau iš šio vairuotojo nėra Nimbe.
Knygų "simboliai, šventovės ir apdovanojimai apie Rusijos galią" suteikia labai įdomų paaiškinimą. Jų nuomone, šis vairuotojo įvaizdis neatitinka senovės stačiatikių kanonų ir kai kuriuose kituose elementuose, pavyzdžiui, jis sukasi į kaklą, o ne SIP, bet šis George'o Viktorinio įvaizdis "Dauguma panašumų Jo įgyvendinimo variantas į Vakarų Europos meno kūrinių renesanso, prieš bendrą italų. " Kitaip tariant, Italijos meistrai, atvykę į Ivano III raginimą statyti trečiojo Romos katedralus ir tvirtoves, galėtų atlikti valstybės antspaudą, kur Saint George buvo pavaizduota labiau pažįstamoms tradicijoms, kaip buvo įprasta Europoje Himba.
Kai Ivanas, Grozny, "Smeaker" motociklininkas yra patvirtintas ant dvigubo galo erelio krūties kaip Rusijos kunigaikščių sanglaudos simbolis aplink Maskvą. Akivaizdu, kad vainikas pasirodo ant vairuotojo galva, akivaizdu, kaip priėmimo "Ivan" baisi saristai pavadinimą ženklas. Palaiko "pasaulietinės" versijos, kuris mano, kad karaliaus motociklininkas kaip Rusijos gynėjas, remia savo įrodymus. Ivano ambasadoriai baisi nurodė, kad antspaudas rodo "suverenus ant arklio". Kai XVII a. Viduryje kunigaikščio Toskanas paprašė Rusijos ambasadoriaus, ar Georgy motociklininkas buvo pavaizduotas vairuotojui, jis atsakė: "Mūsų didelis suverenus" Argamak "(porno arklys). Arsekcijos kolegijos inventoriuje apie 1666-1667 m. Banerio herbą sakoma, kad ant dvigubo galvos erelio krūtinės "Karalius ant arklių strypų yra Zmia kopija." Grigorijos Kotoshino ambasados \u200b\u200btarybos taryba teigė, kad Maskvos kunigaikštystės spaudoje raižyti: "Karalius nugalėjo Zmia karalių". (Susitinka ir gana paprastas paaiškinimas: "Žmogus ant žirgo zmia"). Jei vairuotojas yra suverenus, tai kas yra gyvatė? Apie ZMIA nesutarimų simbolį ne: tai yra Biblijos blogio įvaizdis ir Rusijos žemės priešų personifikacija.
Georgievskaya versijos šalininkai pateikia savo interpretacijas į išvardytus faktus. Pirma, labiausiai trūksta NIMBA George Perkorouso (ir kitų traukinių iš kanonų) atvaizde Ivano III spaudoje ir su jo įpėdiniu padarė raitelį į rusų "karaliaus" arba "Žmogus ant arklio", tai yra pasaulietinis simbolis. Taigi neaiški "važiavimo" pavadinimai. Vb. Muravyovas pasiūlė sudėtingesnį paaiškinimą: motociklininkas Maskvos paltai vadinamas Rusijos pareigūnais į "suverenią". Panašus atvaizdo identifikavimas valstybiniame ženkle (moneta, spausdinimas, emblema) su suvereniu patys (arba jo dangiškojo globėjo, kuri taip pat simbolizavo suverenią) "Tai tradiciškai tradicinė Rusija, o Rusijos biurokratija nebuvo nuspręsti atsisakyti šio tradicija. " Taigi, tai yra oficialus viešųjų asmenų interpretavimas, kuris atėjo iš senovės taisyklės koaguliacinis valstybės požymių, valdovo ar jo dangaus globėjo įvaizdį. Užsieniečiai, nesusiję su Rusijos biurokratija, buvo atvirai vadinami Eagle Saint George'o krūtimi, įskaitant Samuel Collins, asmeninę carą Aleksejus Mikhailovičius. Bet, pasak g.V. Viliinbachova ir TB. Vilinbachova, europiečiai buvo lengvai atpažįstami Šv. George'o vairuotoju, nes jis buvo pavaizduotas be Himba, kaip buvo įprasta Europoje.
"Sekuliariosios" versijos šalininkai taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad valstybiniame herbyje, pateikiamiems Biblijos pavadinimams, paskelbtame Maskvoje 1663 m., Suteikiamas motociklininkas ant dviejų galų erelio krūties Portreto panašumas su karaliumi Aleksejus Mikhailovičius. Tačiau didžiausi stačiatikių viduramžių Maskvos mokslininkai M.P. Kudryavtsev ir G.Ya. MOKSEV teigia, kad karaliaus vaizdas ant arklio, kuris žudo Sniem, čia pateikiamas čia vietoj to Tradicinis Maskvos herbas - George Perkuramas. Ir atkreipkite dėmesį į užrašus ant herbo iš Pranašo Izaijo knygos: "AZ įdėkite karalių su teisingu ir WSI keliu savo taisyklės"; "Tai sukurs mano kruša" (yra 45: 13).
Aleksejus Mikhailovičius save laikė visuotinio stačiatikio gynėju. Maskvos karalystė tapo pagrindiniu rytų patriarchatų globėju, užsikimšęs pagal Osmanų Igom. Konstantinopolio išlaisvinimo idėja ir stačiatikių imperijos sukūrimas buvusio Bizantijos teritorijoje ir Balkanuose pagal Maskvos karaliaus valdžią. Maskva, tas pats, išdėstytas Dangiškojo Jeruzalės - grados Dievo, vadino naują Jeruzalę žemėje, pasak Izaijo knygos pranašystės apie naujų žmonių ir miesto rinkimus, kuriems žmonių šlovė Dievo: "Palikite savo vardą savo mėgstamiausių prisotinimą, jūs nugalėjote jus Viešpatį; Dirbu, pavadinimas yra naujas. "(65: 15). Alexei Mikhailovičiaus įvaizdis, kuris žudo Zmia, čia simbolizuoja Rusijos idėją kaip paskutinį pasaulinį ortodoksiką Ottopą, ir toks variantas gali vykti knygoje.
Mokslininkai neatėjo į vieningą išvadą apie Maskvos vairuotojo identifikavimą, bet tai buvo tas, kuris tapo Maskvos herbo prototipu. Žodis "herbas", pažodžiui reiškia "paveldėjimą", pradėjo įvesti rusų naudojimą alexey Mikhailovic. 1672 m. Pasirodė "Titulinis", kur renkami 33 herbas, plotai ir miestai įtrauktos į visą karališką pavadinimą. Net anksčiau, 1669 m. Karalius įsakė meistrams vaizduoti tapybą ant Kolomna Palace 14 sandariklių "herbo" sienų ", ty įdėkite vyriausybės emblemas skyduose, analogiškai su Europos herbo . Ant jų ir atkreipė dėmesį į jauną Petro I.
Šventoji Highria ant arklio
 |
1722 m., Emperoras įsitvirtino Geroldia, kuri turėjo ištirti miesto sluoksnį, be kita ko, šie ginklų sluoksniai turėjo būti dedami į tam tikro miesto karių banerius. Dėl Yakova Bruce rekomendacijos dėl Jakov rekomendacijos, Bruce buvo nustatomas pagal Pjemonto grafiką Francis Santi, kuris žinojo Europos heraldikos taisykles gerai - apie juos ir jie ketina sukurti Rusijos herbo ir teisingų tradicinių Rusijos emblemų. Tačiau Santi Mudro manoma, kad sėkmė ateis tik tuo atveju, jei jis nesudaro Europos heraldikos Rusijai, tačiau sukurs Rusijos rusų tradicijas. Be to, kruopščiai išnagrinėjant "Titular", Rusijos spaudos ir portretų, jis pamatė, kad Rusijos herbas iš tikrųjų egzistuoja, kažką atsakydamas į Vakarų Europos heraldikos nuostatas, ir jis sukėlė jam pagarbą požiūrį į senovės rusų kalbą ir Maskvos emblemos. Štai kodėl jis išlaikė teisę turėti savo įstatymus. Taigi, Saint George ant Maskvos kailio buvo pavaizduota žiūrovui su dešine puse (kaip ant daugelio piktogramų "stebuklas apie Šv. George apie Zmia"), tai yra kairėje heraldinėje pusėje. Kadangi pagal heraldikos taisykles buvo būtina daryti priešingai ir diegti vairuotoją į dešinę heraldinę pusę, kairėje pusėje žiūrovui. Vakarų Europoje ši taisyklė kilo dėl natūralių priežasčių: gyvos būtybės, tokios kaip motociklininkas ar liūtas, visada pavaizduotas su kairiuoju žiūrovo puse, kad mūšyje ar turnyre šie skaičiai ant riterio skydo, kurį jis laikėsi jo kairė ranka neatrodo bėga nuo priešo.
Maskvos herbų eskizai atrodė taip: "Saint George" raudoname lauke su auksine karūna, graikų pusiau gulėjusi, uždarant krūtinę ir nugarą, sukti su ietimi, karūnuotu kryželiu, burnoje juodos spalvos. Ir čia jis yra pavaizduotas be "Himba", bet jo šventumas nurodė kryžius į spears viršų. Tolesnėje Maskvos herbo istorijoje ji buvo labiau arčiau Europos heraldikos reikalavimų.
Po Petro mirties Didžiosios Santi, jie buvo klaidingai apkaltinti sąmokslo prieš Petro II, ir jis liko Sibiro nuoroda 15 metų. Jo projektas, nors jis netapo oficialiu Maskvos ginklų sluoksniu, Senatas buvo patvirtintas 1730 m. Senatas, kaip Maskvos pulkų reklama. Tuo pačiu metu, valstybinis herbas buvo patvirtintas su Maskvos herbas ant erelio krūtimi: "Georgy ant arklio balta, laimėjo Zmia, epancha (apsiaustas. - E.L.) Ir ietis yra geltona, karūna yra geltona, sniped juoda. " Taigi, šventas lietpaltis ant rankų yra ne raudona, kaip ant piktogramos, yra išsiliejusio Didžiojo kankinio kraujo simbolis ir auksinis. Heraldiniai kanonai vis dažniau patvirtinami.
Naujoji Maskvos herbų era atėjo į Catherine puikų. Žiemos Jurijaus dieną 1769 m. Lapkričio 26 d. Ji sukūrė Šventasis Didžiojo kankinio ir pergalinio George Rusijoje tvarką. Nuo tada lapkričio 26 d. Žiemos rūmuose buvo surengtas metinis gedimas garbei. Dėl iškilmingų pietų, imperatorius įsakė porceliano Geogium Service: visi jo daiktai vykdė į eiteinantys ženklai ir Šv. George Ribbon tvarka vaizdus. Ir sosto salė žiemos rūmuose buvo Šv. George Hall, kurį sukūrė Jacomo Kurengy apie imperatoriaus užsakymus.
Catherine II, Maskva grįžo į savo oficialaus herbo kūrimą po vietos valdžios reformos, kai kiekvienas Rusijos miestas buvo įpareigotas turėti savo, aukščiausio patvirtino herbas, analogiškai su laisvais Vakarų Europos miestų. Comrade Geroldmeister Leitenantas Pulkininkas I.I. Von Enden Deja, pataisyta jau išplėstinė Maskvos herbas, būtent: Rider buvo nepastebėtas nuo senovės pusiau eikite į visą viduramžių riterio apvalkalą. Ši tradicija buvo priimta Europoje, nes Saint George buvo garbinamas globėjo švente, bet ortodoksui Rusijai, toks Šv. George'o interpretavimas buvo svetimas. Be to, kailis ant sluoksnio prarado kryžių. Tačiau buvo išsaugota Rusijos atvaizdo tradicija kairiajame heraldinėje pusėje. Spalvos yra išsaugotos: raudonas laukas, baltas arklys ir juoda sniped. Nežinoma lietpalčiai, tačiau manoma, kad jis buvo auksas, kaip aprašyta Šv. Jurgio pavedimo statute. 1781 m. Gruodžio 20 d. Empress patvirtino šią Maskvos emblemą kaip pareigūną.
Tik XIX a. Viduryje jis buvo sukurtas pagal Europos heraldikos taisykles. Šis pakeitimas susijęs su Nicholo I ir su Vokietijos Barona B.V veikla. Ken, kuris valdo Geroldia departamento antspaudo katedrą, kuris buvo užsiėmęs didelės valstybės herbo kūrimo. "Pagal heraldikos reikalavimus" jis pavertė vairuotojo figūrą į dešinę heraldinę pusę - kairę pusę žiūrovui. Kitas lhadmitriy bandžiau "dislokuoti Maskvos vairuotoją" Europoje, o pažeidimas į Maskvos herbas atrodė "daug" užsieniečių. Norėdami paspausti Sniah kairėje nuo arklio, vairuotojas turėjo mesti galutinį ir imtis ietį abiem rankomis. Tačiau jis buvo grąžintas į karūnuotą kryžių. Rider vis dar buvo kietų riterių lats, bet 1883 m. Pagal Aleksandro III jis buvo grąžintas į pusiau sluoksnį. Šv. George'o mantija vietoj aukso tapo "Azureva" - mėlyna. (O.A. REVO tariamai sujungia tai su galimu GEROLDIA troškimu, kad Maskvos sluoksnio spalva atitiktų Rusijos nacionalinės vėliavos spalvas: baltas arklys, mėlynas lietpaltis, raudonasis skydas). Vietoj juodos zmijos aukso drakonas pasirodė su žaliais sparnais. Senosiomis dienomis Zmia ir Drakonas nesidalino - tai buvo tas pats padaras, biblijos priešo įvaizdis. Istorikas G.I. Korolevas, parašęs puikų tyrimą "Zmium arba Dragon", viena iš galimų ZMIA pertvarkymo priežasčių XIX a. Drakone mano, kad tas pats noras atnešti Rusijos heraldiką sutikti su Vakarų Europos heraldikos taisyklių sutikimu.
Šie pokyčiai buvo labai nusiminusi dėl namų heraldistų, nes tai buvo Maskvos herbas, kad įmonė ir ankstyvoji žaizda, įsteigta Rusijoje, turėtų būti apsaugoti nuo savavališkų inovacijų. Taikomoji formaliai Vakarų heraldinės taisyklės neatsižvelgiant į nacionalinio herbo charakteristikas atrodė užsieniečio pradžia, neatsižvelgiama į nacionalines tradicijas.
Piktograma tapė Paveikslėlis Šv. George Viktorijose, kuris buvo suvokiamas kaip šventas senovės Maskvos simbolis, išliko mylimieji žmonėms. Rašytojas Ivan Shmelev veda iš dviejų Maskvos mokinių pokalbį: "Saint Highria pritaikys skydui ir kopijuoti į mūsų Maskvą, nes Maskvoje ir raštu ... Kas yra mūsų erelio širdis? Maskva parašyta ant Arbumo sluoksnio: Šventoji Šventoji, mūsų, tapo Maskva. Iš Maskvos nuėjo į visą Rusiją. "
Perkoroti
 |
Sent George'o pergalingo kaip karys, priešo sutraiškymas, pasuko per Didįjį patriotinį karą. Ir Cavalryman ant plakato pataikyti Swastikos spektrą su gyvatės galvomis, ir karikatūrų Kukryniks, kur sovietų kariai keliaus fašisto gadino bajonetą arba Hitlerio kaukolės, įkvėptas Maskvos kailio motyvai. Labai svarbu, kad Maskvos mūšis prasidėjo Šv. Jurgio žiemos atostogų ir Berlyno surinkimas įvyko pavasario išvakarėse. 1945 m. Gegužės 6 d. Velykams buvo būtina, kad tikintieji buvo suvokiami kaip greitosios pagalbos pergalės ženklas, o vėliau buvo pasirašytas fašisto Vokietijos kapituliacija. Šv. George Ribe buvo dėvėti medalis "už pergalę virš Vokietijos".
1993 m. Lapkričio 23 d. Maskvos mero "Maskvos integravimo žole" užsakymas grąžino savo istorinį herbo sluoksnį pagal pirmąjį oficialiai patvirtintą Maskvos herbą 1781: ant tamsiai raudonojo skydo Georgijos pergalės, Sidabro šarvai ir Lazorus mantija, ant sidabro arklio, stebina aukso ietis juodą gyvatę. Ir nors gaila, kad viduramžių riterio išvaizda buvo išsaugota ant mūsų herbo, toli nuo St. George'o stačiatikių, bet dabar jis yra bent jau dislokuotas į tradicinę kairę heraldinę pusę į Rusiją. Ir svarbiausia: Saint George Perkuramas grįžo atgal į Maskvos herbą.
Rašydami iš dalies panaudotas medžiagas
Priėmimo data: 20.12.1781, 16.05.1883, 23.11.1993, 01.02.1995, 11.06.2003
Maskvos miesto herbas yra vaizdas ant tamsiai raudonojo heraldinio skydo su 8: 9 aukščiu, dislokuoti į auditorijos dešinę motociklinį - Šv. George pergalę sidabro šarvuose ir mėlyna mantija (lietpaltis), ant sidabro arklio, pataikydamas juodos čiaudulio.
Maskvos sluoksnio eskizo autorius yra menininkas K. K. Ivanovas. Apskritai buvo išsaugota 1780 m. Herbo sudėties sprendimas, tačiau Šventoji George įgijo tradicinius šarvus ir smailius šalmą Rusijos kariams. Palyginti su 1781 m. Emblemu, taip pat buvo paaiškintos šarvų ir vairuotojo mantijos spalvos, taip pat spears. Drakono spalva, skirtingai nei 1883 m. Emblema, buvo palikta juoda (kaip ir 1780 m. Embroje).
Patvirtinta 1993 m. Lapkričio 23 d. Maskvos mero tvarka Nr. 674-rm "dėl istorinio Maskvos miesto herbo atkūrimo"; Karaliavo Maskvos miesto Nr. 4-12 "ant ginklų ir Maskvos miesto kailio įstatymas" (1995 m. Vasario 1 d. Patvirtinta Maskvos miesto Dūmos nutarimu Nr. 12 ir įstatyme Maskvos miesto Nr. 39 "Dėl Maskvos miesto herbo" 2003 m. Birželio 11 d.
Maskvos herbai eskizas 1991 m. Menininkas K. K. Ivanovas
Tiesą sakant, istorinis herbas buvo pablogintas 1991 m., Kai menininkas K. K. Ivanovas pasiūlė savo eskizą (kai vairuotojas buvo išorės panašus į graikų), tačiau herbas dar nebuvo patvirtintas, nors jis buvo naudojamas neoficialiai. Oficialiai, herbas buvo atkurta tik 1993 m
Heraldikos įvaizdis ir motociklininkas Aprašymas - kaip Šv. George Perkurous - nesilaiko stačiatikių ikonographogografijos normų, kuriose šventieji yra įprasta vaizduoti galūnėmis.
Be to, buvo paversti dešine ranka, šiuolaikinės oficialios Maskvos emblemos vairuotojo įvaizdis prieštarauja Vakarų Europos heraldikos taisyklei, pagal kurią gyvų būtybių ant rankų turėtų būti pasukta tik į kairę auditorija (dešinė heraldinė) pusė. Ši taisyklė buvo nustatyta tam, kad šis skaičius parodytas ant riternolio skydo, kuris tradiciškai laikomas kairiajame pusėje, neatrodė pabėgo nuo priešo. Maskvos emblemoje, 1883 m. Rideris buvo pasuktas į kairę žiūrovui (heraldiškai dešinėje) pusėje, bet 1993 m., Atkuriant istorinį herbą, vairuotojas vėl tapo 1780 m.
"Horseman-Smeaker" kaip Maskvos kunigaikštystės simbolis yra žinomas bent XVI amžiuje ir buvo pagrindinis emblemos elementas pirmiausia Maskvos karalystėje, o tada Rusijos imperija. Riderio įvaizdis yra centrinėje Rusijos Federacijos herbo dalyje, tačiau pagal oficialų herbo kailio aprašymą, šis elementas nėra apibūdinamas kaip Saint George ir nėra vadinama kailiu Maskvos miesto ginklų.
Maskvos miesto sovietinio sluoksnio projektas 1924 m.
a) penkių smailių žvaigždė, užrašyta centrinėje ovalo ekranui. Tai yra pergalingas raudonos armijos simbolis.
b) obelisko žvaigždės fone, kuris yra pirmasis RSFSR revoliucinis paminklas atmintyje spalio mėn. Revoliucijos atmintyje (tiekiamas prieš Maskvos miesto tarybą). Tai yra sovietinio galios tvirtumo simbolis.
c) pjautuvo ir plaktukas - darbo ir valstiečių vyriausybės emblema.
d) pavarų ratukas ir susijusios ruginės ausys, vaizduojamos ovaliniuose skyduose, yra miesto lanko simbolis su kaimu, kuriame ratas su užrašu "RSFSR" nustato pramonę ir rugių ausis - žemės ūkį.
e) abiem šalims atskirti emblemos, apibūdinančios labiausiai išsivysčiusios pramonės Maskvos provincijoje: į kairę nuo Anvily - tai metalo gaminių emblema, į pervežimo tekstilės gamybą dešinėje.
e) po užrašai "Maskvos darbuotojų taryba, valstiečių ir raudonųjų armijos deputatų", vaizduojami ant juostos, yra "Dynma" - elektrifikacijos emblema. (Aprašymas pateikiamas pagal svetainę)
Rankų sluoksnį sudarė architektas D. Osipovas.
Patvirtinta Mossovet prezidiumas 1924 m. Rugsėjo 22 d. Tačiau šis herbas negauna plačiai paplitusi ir buvo gana greitai pamiršta.
Maskvos miesto istorinis sluoksnis
Ginklų kailis 1780: Modernus miesto herbas yra grindžiamas istoriniu herbo, skundėsi Catherine II gruodžio 20, 1781 (PSZ, Coll.1, T.21, Nr 15304) kartu su kitais herbo mieste Maskvos provincijoje: " Šventosios kankinės vyšnių lauke ir pergalingai Georgy ant balto kone, pataikydamas juodos drakono ietis".
|
Ginklų dalis 1883: 1883 m. Ginklų sluoksniai rado išorinius dekoracijas pagal reformą KENE: " Šv. Skydo šventojo skydo ir grūdų Viktorijos, sidabro ginklų ir Lazorus Lazor (mantija) ant sidabro dengto audinio, su auksiniu pakraščiu, arklys, pataikantis auksiniais auksiniais sparnais su auksiniu kryžiumi virš viršaus ietis. Skydas yra karūnuotas su Imperial Corona. Už skydo du bus dedami aukso pjautuvo, sujungta Andreevskaya Lental". Paveikslas George Perkuramas buvo dislokuotas heraldiškai dešinėje pusėje. Drakonas iš juodos tapo geltonos žalios ir Epancha Holy - Lazureva. Patvirtinta 1883 m. Kovo 16 d. (PSZ, t. XXXIII, №32037) |
1730 m.:
Maskvos herbo aprašymas buvo laikomas Senato užsakymuose, kovo 8, 1730 m. "Paskelbė Hercnevnik", skirtų brandamų mikrobų kailio aprašymams. Rusijos valstybės erelio aprašyme uždraustoje GERBANK iš 1730 m. Maskvos herbas apibūdinamas taip: " George ant arklio baltos, laimėjo Zmia, epancha ir ieties geltonos spalvos, karūna yra geltona, sniped juoda, balta lauko ir raudonos viduryje".