Rašymas.

Vienas iš svarbiausių Graikijos kultūros veiksnių VIII-VI šimtmečių. Nauja rašymo sistema laikoma teisinga. Abėcėlės laiškas, iš dalies pasiskolintas iš fenikiečių, buvo patogesnis už senovės skiemens raidę Myckene Era: tai sudarė tik 24 simboliai, kurių kiekvienas buvo tvirtai įsteigta fonetinė reikšmė. Jei "MyNarne" visuomenėje, kaip ir kitose bronzos epochos socialinėse visuomenėse, laiško menas buvo prieinamas tik kelioms uždariems Castov specialistams, dabar tampa visais politikos piliečių nuosavybe, nes kiekvienas jie galėtų įsisavinti raides ir skaitymo įgūdžius. Skirtingai nuo skiemens laiško, kuris buvo daugiausia naudojamas atlikti apskaitos įrašus ir, galbūt tam tikru mastu parengti religinius tekstus, nauja rašymo sistema buvo tikrai visuotinė priemonė perduoti informaciją, kuri galėtų būti taikoma ta pačia sėkme verslo korespondencijos, Ir įrašyti lyrinius eilėraščius ar filosofinius aforizmus. Visa tai lėmė spartų graužikų politikos gyventojų skaičiaus augimą, kaip rodo daugybė užrašų ant akmens, metalo, keramikos, kurių skaičius vis didėja, kai jie archajiško laikotarpio pabaigoje. Seniausi iš jų, pavyzdžiui, plačiai žinomas epigramas dabar yra vadinamuoju NESTOR puodeliu. Pycusus, datuojamas į trečiąjį VIII amžiaus ketvirtį, kuris leidžia jums pasiskolinti fenikiečių abėcėlės požymių skolinimosi pirmoje pusėje to paties VIII amžiaus, arba net iki ankstesnio IX pabaigos amžiuje.

Beveik tuo pačiu metu (antroji VIII amžiaus pusė) buvo sukurta ir greičiausiai, tokie neįvykdyti mėginiai monumentalių didvyriškų epinių įrašomi, kaip "Iliad" ir "Odyssey", iš kurios prasideda graikų literatūros istorija.

Poezija.

Graikų poezija padėjėjo laiko (VII-VI šimtmečius) pasižymi ekstremalios teminės gerovės ir įvairių formų ir žanrų. Iš vėlesnių EPO formų, yra žinoma dvi pagrindinės galimybės: didvyriškos EPOS, atstovaujamos pagal vadinamąjį "ciklo" eilėraščius ir didaktinius Epos, kurias pateikia du Gesiod eilėraščiai: "darbai ir dienos" ir "teogonija" ".

Pasirodo plačiai paplitusi ir netrukus tampa pirmaujančia epochos literatūrinė kryptimi, lyrine poezija, savo ruožtu padalinta į keletą pagrindinių žanrų: elegge, yamb, mondic, t.y. Skirta solo vykdymui ir chorai žodžiai, arba melikai.

Svarbiausias išskirtinis archajiško laikotarpio graikų poezijos bruožas visuose pagrindiniuose tipuose ir žanruose turėtų atpažinti jo ryškus humanistinius skausmus. Poeto dėmesys konkrečiam žmogui, į vidinį pasaulį, individualūs psichiniai ypatumai yra gana ryškiai jaučiami homero eilėraščiuose. "Homeras atidarė naują pasaulį - pats asmuo. Tai daro jį" Oiada "ir" Odyssey "KTEMA EIS AEI, darbas amžinai, amžina vertė."

Didžioji didvyrių legendų koncentracija "Iliad" ir "Odyssey" tapo pagrindu tolesniam epiniam kūrybiškumui. VII ir pirmojoje pusėje 6 šimtmečius. Keletas eilėraščių, pridedamų prie Homerovskio epo stiliaus ir apskaičiuoti kartu su "Ilatic" ir "Odyssey" ir kartu, pakilti, sudaro vieną prijungtą mitologinės legendos kroniką, vadinamąjį epinį "ciklą" (ciklas, apskritimas). Senovės tradicija priskyrė daugelis šių "homerų eilėraščių" ir tai pabrėžė savo sklypą ir stilistinius santykius su homer.

Yra aštrus perdavimas sunkio pasakojimas už Graikijos poezijos padėjėjo laiko centras centras. Ši tendencija yra aiškiai jaučiama į Gesiod darbą, ypač jo eilėraštyje "darbai ir dienos".

Neįprastai sudėtinga, turtinga ir spalvinga pasaulis žmogaus jausmų, minčių ir patirtimi atskleidžia prieš mus iš kartos graikų poetų, kurie dirbo įvairiuose žanrų dainų darbuose. Meilės ir neapykantos jausmai, liūdesys ir džiaugsmas, gilus neviltis ir linksmas pasitikėjimas ateityje, išreikštas ribos, negirdėto atvirumo ir netiesiogrumo, yra pagrindinis turinys poetinio fragmentų, kurie nukentėjo nuo šių poetų, deja taip ne taip daugybė ir dauguma jūsų labai trumpai (dažnai tik dvi ar trys eilutės).

Labiausiai atvirai, galima pasakyti, kad sąmoningai pabrėžta formų individualios eros tendencijos buvo įkūnytos tokio nuostabaus dainų poeto darbe, kaip archyvuota. Nesvarbu, kaip suprasti savo eilėraščius, vienas dalykas yra aiškus: asmuo, kuris atsisakė glaudžių senovės lytinių organų obligacijų, čia ji aiškiai prieštarauja komandai kaip savarankiškas laisvas asmuo, kuriam netaikoma jokių nuomonių ir bet kokių įstatymų .

Šio pobūdžio nuotaika turėjo būti suvokiama kaip socialiai pavojinga ir protestuoti tiek pavydi senų aristokratiniais užsakymais ir tarp naujos polis ideologijos, kuris paragino kolegų piliečiams saikingai, atsargumo, veiksmingą meilę tėvynei ir paklusnumas įstatymams.

Jei Tirti daro savo eilutes, pagrindinis dėmesys skiriamas savęs aukos jausmui, kario ir piliečiui noro mirti už tėvynę (skambutį, kuris skamba labai svarbi tokioje valstybėje kaip Sparta, kuri VII -Vi šimtmečius. Lėmė beveik nuolatinius karus su savo kaimynais), tada dar vienas išskirtinis elegikos žanro meistras ir vis dėlto garsioji valstybė - Solonas pirmiausia verčia veiksmų jausmą tarp visų civilinių dorybių ar gebėjimą stebėti Auksinis viduryje. Savo supratimu, tik saikingai ir atsargumas gali išlaikyti piliečius nuo godumo ir apgailestauju su turtu, neleisti jiems generuoti internecino pasiskirstymo ir nustatyti valstybės "Breakononia" (paslėpti).

Nors kai kurie graikų poetai siekė suvokti savo eilės sudėtingą vidinį žmogaus pasaulį ir rasti geriausią savo santykių su civilinės politikos komanda, kiti buvo ne mažiau nuolat bandė įsiskverbti į visatos ir išspręsti jos kilmės mįslė. Vienas iš šių mąstytojų poetų buvo gerai žinomas Gesiodas, kuris savo eilėraščiu "Theogony" arba "dievų kilmė" bandė pateikti esamą pasaulio tvarką joje, todėl kalbėti, istorinį vystymąsi nuo niūrio ir beprasmiška pirminė chaosas į šviesai ir harmoningą pasaulį, kuriam vadovauja Zeus olimpiniai dievai.

Religija ir filosofija.

Didžiosios kolonizacijos eroje tradicinė graikų religija neatitiko dvasinių amžininkų prašymų, nes buvo sunku rasti atsakymą į klausimą apie tai, ko žmogus laukia savo būsimame gyvenime ir ar jis yra. Šis skausmingas klausimas bandė išspręsti dviejų glaudžiai susijusių religinių ir filosofinių mokymų atstovus - offikov ir pitagoriečius. Tiek tiems, tiek kitiems vertino žmogaus žemišką gyvenimą kaip tvirtą kančių grandinę, išsiuntė žmones į dievus už savo nuodėmes. Tuo pačiu metu, kovos, ir pythagoreans tikėjo sielos nemirtingumu, kuris praėjo ilgą seriją reinkarnacijų, išleidus į kitų žmonių ir net gyvūnų kūną, galinčią išvalyti nuo viso žemiškojo blogo ir pasiekti amžina palaima. Idėja, kad įstaiga yra tik nemirtingos sielos "DTomnot" ar netgi "kapo", turinčios didžiulę įtaką daugeliui vėliau filosofinio idealizmo ir mistikos prilimtakų, pradedant nuo Platono ir baigiant krikščionių verbacijos steigėjais Pirmą kartą atsirado Ophiko Pitagoro doktrinos Lon. Skirtingai nuo kovų, arčiausiai plačių masių ir į savo mokymus būtų tik keletas permąstymo ir atnaujinto mito apie miršta ir prisikėlimo Dievybę dionezė-Zagrey, Pitagoriečiai atstovavo uždarą aristokratinę sektą, priešišką demokratiją. Jų mistiniai mokymai buvo daug labiau rafinuoti, teigdami padidėjusi intelektualumą. Tai ne atsitiktinai, kad pats Pythagoras (garsaus teoremo autorius, kuris vis dar vykdo savo vardą), ir jos artimiausi studentai ir pasekėjai buvo aistringai apie matematinį kompiuterinę, suteikiant didelį duoklę mistinio interpretacijos numerių ir jų derinių.

Ir sumaišytas, o pythagoreans bandė ištaisyti ir išvalyti tradicinius graikų įsitikinimus, pakeičiant juos sudėtingesnius, dvasiškai užpildytas religijos forma. Visiškai kitokio požiūrio į pasaulį, daugeliu atžvilgių jau artėja prie natūralaus materializmo, tuo pačiu metu (VI amžiaus BC) sukūrė ir gynė vadinamosios jonų gamtos filosofijos atstovai: Falez, Anximander ir Anaximen. Visi trys buvo vietiniai Mileta - didžiausia ir ekonomiškai sukurta iš Graikijos politikos Mažosios Azijos.

Kas atsitiko Ionijoje VII ir VI šimtmečių BC, kuri ir toliau pasirodo tokias išskirtines asmenybes? Mišrių kraujo (vežimo, graikų ir finikiečių filialų) gyventojų buvo įtrauktos į ilgą ir sudėtingą klasę. Koks šių trijų šakų kraujas teka jų venose? Kiek? Mes to nežinome. Tačiau šis kraujas yra labai aktyvus. Tai yra kraujas iki aukščiausio lygio politinio. Tai yra išradėjų kraujas. (Viešasis kraujas: Fales, jie sako, pasiūlė, kad ši neramus ir išmontuotas gyventojų Ionia yra naujos rūšies valstybės, federalinės valstybės valdo Federalinės tarybos. Pasiūlymas yra labai pagrįstas ir tuo pačiu metu labai nauja Graikijos pasaulyje . Jis neklausė jo.)

Ši klasės kova, pilant Jonijos miestus kraujo, yra tas pats, kas įvyko Attitikoje solon, ir ilgą laiką, varomoji jėga visų išradimų šioje kūrimo šalyje.

Pirmą kartą žmonijos istorijoje Miletsky mąstytojai bandė įsivaizduoti savo universalią visatą harmoningai išdėstytos, savarankiškai besivystančios ir savireguliavimo sistemos forma. Ši erdvė, kaip buvo linkę nuo iionarinių filosofų, nebuvo sukurta nė vieno iš dievų ir kiekvienas iš žmonių ir iš esmės turėtų egzistuoti amžinai. Juos reglamentuojantys įstatymai yra gana prieinami žmogaus supratimui. Jie neturi nieko mistinio, nesuprantamo. Taigi, didelis žingsnis buvo padaryta kelyje nuo religinio ir mitologinio suvokimo esamo pasaulio, kad jo supratimas žmogaus proto priemonėmis. Pirmieji filosofai neišvengiamai turėjo susidurti su tuo, kas turėtų būti laikoma pirmine, pagrindine visų esamų dalykų priežastimi. Falezas (seniausias iš Miletsky natūralių filosofų) ir Anaksimen manė, kad pirminė medžiaga, iš kurios viskas atsiranda, kai viskas baigiasi, virsta vienu iš keturių pagrindinių elementų.

Fales tuo pačiu metu pageidautinas vanduo ir anaximen - oras. Tačiau dėl abstrakčių teorinio supratimo apie gamtos reiškinius, Anaximander pažangiosios keliu yra neabejotinai iš labiausiai senovės graikų filosofų. Jis pareiškė pagrindinę priežastį ir visų faktų pagrindą - amžiną ir begalinę medžiagą, kokybiškai nesuderinama prie nė vieno iš keturių elementų ir tuo pačiu metu, priešingai prasideda procese, kurio procesas yra priešingos pradedantiesiems Išskirtinis: šiltas ir šaltas, sausas ir šlapias ir kt. Įeinant į bendradarbiavimą, šios priešingų poros sukuria visą gamtos reiškinio stebėjimą, tiek gyvą ir mirusią. Anaksimandrome nudažytas pasaulyje buvo visiškai nauja ir neįprasta, kad ši era atsirado. Ji padarė išvadą, kad išreikštų materialistinio ir dialektinio pobūdžio elementų, įskaitant išsamią, nuolat kintančią pirminę medžiagą, gana arti šiuolaikinių idėjų apie klausimą, prieštarų kovos idėja ir jų perėjimas prie kiekvieno kitas kaip pagrindinis pasaulio procesų kolektoriaus šaltinis.

Graikų gamtos filosofai gerai suprato, kad patikimiausias visų žinių pagrindas yra būtent patirties, empirinių tyrimų ir pastabų. Iš esmės jie buvo ne tik pirmieji filosofai, bet ir pirmieji mokslininkai, Graikijos ir visų Europos mokslo steigėjai. Jų vyresni, Falez, jau vadinama "pirmojo matematiko", "Pirmasis astronomas", "pirmoji fizika".

Architektūra ir skulptūra.

VII-VI šimtmečius. Graikų architektai pirmą kartą po ilgo pertraukos pradėjo pastatyti nuo akmens, kalkakmenio ar marmuro monumentalių pastatų šventyklų. VI a Stačiakampio formos vienpusis šventyklos tipas, ištemptas į konstrukcijos ilgį, iš visų neįtikėto kolonato pusių kartais yra vienas (peripteris), kartais dvigubai (atimtuvas). Tuo pačiu metu buvo nustatyti pagrindiniai dviejų pagrindinių architektūrinių užsakymų struktūriniai ir meniniai bruožai:

doric, ypač plačiai paplitusi Peloponese ir Didžiosios Graikijos miestuose (pietinėje Italijoje ir Sicilijoje) ir jonų, kurie buvo labai populiarus graikų dalyje Malaya Azijos ir kai kuriose Europos Graikijos srityse. Tipiniai mėginiai Doric užsakymo su būdingomis savybėmis, būdingomis jam, kaip griežta galia ir sunkusis masyvumas, gali būti laikoma Apollo šventykla Corinth, Poseidonia šventyklos (pūkas) į pietus nuo Italijos ir šventyklų Sicilijoje. Daugiau elegantiškas, plonas ir tuo pačiu metu pasižymi tam tikru valymo dekoratyvinio apdailos iš Joninės tvarkos statybos buvo pristatyta tuo pačiu laikotarpiu apie Gera šventyklų. Samos, Artemis Efeze (garsus architektūros paminklas, kuris buvo laikomas vienu iš "septynių stebuklų pasaulio"), Apollo Didma nėra toli nuo Mileta.

Harmoninės pusiausvyros ir jos dalių principas, aiškiai ryškus pačiame graikų šventykloje, buvo plačiai naudojamas kitoje pirmaujančioje graikų meno pramonėje - monumentalioje skulptūroje, ir abiem atvejais yra saugiai kalbėti apie Šios svarbios estetinės idėjos socialinės sąlygos. Jei šventykla su kolonadu, primena goplitų eilutes falanse, buvo suvokiamas kaip modelis ir tuo pačiu metu glaudžiai darnios civilinės komandos simbolis, laisvo asmens įvaizdis, kuris yra neatskiriama šio Komanda, įkūnyta akmens skulptūrose, tiek vienviečiai ir sujungti plastikinėse grupėse. Jų pirma, vis dar labai netobulūs meno pavyzdžiai pasirodo maždaug VII a. Viduryje. Bc. Viena archajiško laikotarpio pabaigos skulptūra atstovauja dviem pagrindiniais tipais: nuogas jaunuolio atvaizdas - kass ir figūra, apsirengusi ilgai, glaudžiai montuojant mergaitės žievės kūną.

Palaipsniui tobulinant žmogaus kūno proporcijų perdavimą, vis daugiau gyvenimo

panašumai, graikų skulptoriai VI. Mes išmokome įveikti statinį būdingą jų statuso statulų.

Su visais geriausių graikų archajiško skulptūros pavyzdžių gyvenimu, beveik visi jie yra pavaldūs tam tikru estetiniu standartu, vaizduojančia gražią, puikiai sulankstytą jaunuolį ar suaugusiam žmogui, visiškai atimta bet kokių atskirų fizinių ar psichinių ypatumų.

Vazazy tapyba.

Populiariausias ir prieinamas požiūris į archajišką graikų meną, žinoma, buvo vazos tapyba. Savo darbe orientuotas į plačiausią vartotoją, Vasopio meistrai yra daug mažiau nei skulptoriai ar architektai, priklausė nuo pašventintos religijos ar valstybės kanonų. Todėl jų menas buvo daug dinamiškesnis, skyrė ir pritvirtintas prie visų meninių atradimų ir eksperimentų. Tai tikriausiai paaiškinama neeilinio teminės įvairovės charakteristika graikų vazopysi VII-VI šimtmečius. Tai yra vazos tapyba, kad anksčiau nei bet kurioje kitoje graikų meno filiale, su išimtimi, gal tik konzoplastikai ir siūlai ant kaulų, mitologinės scenos pradėjo pakaitomis su žanro pobūdžio epizodais. Tuo pačiu metu, neapsiribojant į sklypus, pasiskolintus iš aristokratinio elito gyvenimo (šventės scenos, rithylisters dėl kovos vežimų, sportinių pratimų ir varžybų, ir tt), graikų vazops (ypač per vadinamojo juodos valandos "Corinth", Attitika ir kai kurios kitos sritys) nesilaiko socialinių bazių gyvenimo, vaizduojančių lauko darbo scenas, rankdarbių seminarai, liaudies festivaliai Dionyso garbei ir netgi sudėtinga vergų darbų kasyklose. Šios rūšies scenos, humanistinės ir demokratijos bruožai graikų meno buvo ypač aiškiai parodyta, kurie buvo skiepyti aplinkinės socialinės terpės nuo archajiškos epochos.



rHAINIS laikotarpis nėra atskirtas nuo homerijos aštrios chronologinės ribos: jo pradžia nustatoma maždaug 8 šimtmečius, pabaigoje - penktojo amžiaus pradžia - pirmojo ketvirčio 5-ojo amžiaus pabaigoje. Istorinis laikotarpio fonas buvo Didžioji graikų kolonizacija, kuri išplito pasaulio ribas, žinomas į graikus. Lyrics (Sappo 29, Alkey, Alkman, Ivik, Anaconte ir daugelis kitų) atsiranda archajiškoje ERA), Epas poezija ir toliau plėtoja, specialus žanras istoriografijos (logografo Miletsky), pirmieji dramaturgai (fiksuojami ir tt) yra pasirodo, yra suformavo pačią dramaturginio teatro veiksmų sistemą.

Būdingas graikų archajiškos kultūros ir visos Graikijos civilizacijos bruožas apskritai tampa agonizmas trisdešimt. Konkurencingumas peržengia visas graikų sritis: nuo sporto, muzikos, teatro, poetinių konkursų į konkurenciją meno srityje, kuri turi neabejotiną poveikį visiems spartėjančiam vystymuisi ir keičiant visas žinių ir patirties filialus graikų 31. Filosofija gimsta archajišku laikotarpiu - pirmasis pašaukė save filosofo pythagore 32. Didžiausi filosofai, o senovės prasmės išmintingų vyrų buvo atstovai Miletsky (Jonijos) mokykla, Fales, Heraklit ir kt. Tuo pačiu metu, filosofinės mokyklos perdavimo ir plėtoti tradiciją iš savo steigėjo sąvoka atsiranda: filosofinių mokyklų plėtra tampa palaipsniui viena iš graikų minties strypų rišiklių iki antikvarinio civilizacijos pabaigos.

Graikų menui, tai yra atradimų era: naujovės architektūros, skulptūra ir tapyba nustatė visos graikų kultūros išvaizdą. Niekada daugiau Graikija žinojo, kad meno mokyklų, takų, gerovės, įvairovės ir paieškų originalumo skaičius. 7-6 šimtmečius. Graikų šventyklos tipas su ląstele, apsuptas iš visų kolonato pusių, su fasado dalių dominuojančia su skulptūrine grupe, suformuojami du pagrindiniai graikų architektūros užsakymai: griežtas doris ir elegantiškas joninis. Seniausi iš graikų šventyklų, žinomų mums didžiąja dalimi dėl liekanų, yra Gera šventyklos Argos ir Olympia ir Apollo šventykloje ūkyje (Etolia) šventykla.

Graikijos keramikoje, stilistiškai labai įvairi, 8 amžiuje. Vadinamasis orientuojimas (rytinis), kuris paveikė stiprią Artimųjų Rytų įtaką, yra plačiai paplitusi. 7-ajame amžiuje Athena Chernofihigur Vazopus įgyja dominuojančią padėtį, o kai Athenian Ceramists (Andokid) perduodami į pilką. 6 c. Bc. e. "Redfig" technikai šis žingsnis yra lemiamas visiems Graikijos teritorijoms.

Į

Graikų klasika

vertinamas graikų kultūros ir senovės eros meno kūrimo taškas buvo klasikinis (nuo lat. Klasikinis - pavyzdinis) laikotarpis , Pradžia paprastai vadinama laiku po graikų-persų karų (480-470 m. BC), galų gale - Alexander Macedonskio kampanijų pradžios ketvirtojo ketvirtojo pabaigoje. Bc. e. Kultūros ir meno eros politinis fonas klasikos eroje, jo analoginis buvo demokratinės politikos klestės, Graikijos miestuose (pvz., Perica 33 Atėnai). 5 c. Graikija patyrė sunkiausią karą savo istorijoje ir nukrito pagal stipresnę ir politiškai vieningą Makedoniją.

F.

Skulptūra

izologinė kompetencija ir dvasinis grožis, kaip didžiausio bajorų ir žmogaus orumo atspindys yra pagrindinė klasikinio meno paieškos reikšmė. Didžiosios graikų klasikos skulptūros meistrai buvo Polyclet. - Garsaus "iear" ("dorifora") kūrėjas, kuriame jis apskaičiavo "teisingą" žmogaus figūros proporcijas ir pirmiausia bandė pateikti asmenį ramioje judėjime; Miron.kuris sukūrė kompleksinio kampo judėjimo temą ("disko valytuvo" statula - "diskobolį"); Fidia. - turbūt viso Atėnų Atėnų architektūros ir skulptūrinio komplekso dizaineris, didžiausias Graikijos pasaulio kūrimas, Praxitel. - Iš garsiausių senovės statula "Afroditų knygos" kūrėjas ", pirmiausia pristatė žmogaus figūrą poilsio ir taikos būsenoje (" Hermes su dionizė "," poilsio satiras "ir tt); Ska ir Lisipe.Pirmą kartą, vaizduojant skausmą ir kančias dėl žmogaus veido ir kurie nebėra polikleto kanono, bet pagal švarios artimo ir plastiškumo idėjas. Tai buvo Prakkitelio, Lisippa ir Schopasa menas, kuris turėjo didesnį poveikį hellenizmo skulptūrai.

Bet

Architektūra

rKHTECTEC klasikinis laikotarpis sukūrė pavyzdinius tipus doric ir joninės šventyklos (Peripter, Dageter, Prompt, ampiprotizė ir kt.). 4 c. Bc. e. Arsenalas architektūros buvo įvesta sodrus ir elegantiškas corinthian užsakymas, palaipsniui perkrautas du pagrindiniai - doric ir joniniai. Temence Epoch yra Zeuso šventykla Olympia, Parfenon at Athenian Acropolis, Apollo šventykla bosas. Geriausi šio laiko architektai buvo Iktin. (Partenonas, šventykla boso) ir Kallikrat.(Parfenon, Nicky Apterems bažnyčia Akropolio). Klasikinių pastatų architektūros pastatų išvaizda išsiskiria aiškiu ir paprastumu, sunkumu ir linijomis. Didysis EMTE eksperimentas buvo Atėnų aklopolyano kompleksas, kuris sujungia įvairių užsakymų pastatus, įvairių užsakymų elementus viename pastate (jonų frizija su Panafinijos procesija parfenone, Doric periputer). 5 ir 4 šimtmečius. Bc. e. Garsios Graikijos teatrinės struktūros - Dionyso teatras Atėnuose ir teatre Epidavre.

L.

Literatūra

klasikinio laikotarpio iteracija yra labiausiai atstovaujantis senovės pasaulio korpusas. Buvo laikoma tėvo tragedija Eschyl., kurio jaunesni amžininkai buvo Sophokl., poetų karalius ir Euripid., komedijos tėvas ir didžiausias atstovas - Aristofanai, istorijos tėvas - Herodotus.. Neįvykdytas istorikas 5. Bc. e. taip pat buvo Fukididas - Peloponeso karo istorijos autorius.

Filosofijos srityje 5-4 šimtmečius. Bc. e. - tikrosios ir didelės klestės, plėsti filosofinių mokyklų veiklą (Socrates 34, Platonas 35 - Akademijos įkūrėjas, Aristotelis 36 yra 37 ir peripatetics mokyklos įkūrėjas ir kt.).

Maskvos regiono švietimo ministerija

Maskvos valstybinis regioninis universitetas

Istorinis ir filologijos institutas

Istorijos fakultetas, politinis mokslas ir teisė

Senovės pasaulio ir viduramžių istorijos katedra

Kursų darbas temoje:

Graikija archajiškoje eroje ir jos įtaka pasauliui.

Atlikta: Klimenko i.e.

studentų II kursai d / o

Mokslo patarėjas:

k.I.N., DOC. A.. Klemeshov

Maskva 2014.

Įvadas ................................................. ....................... ... 3.

Rašymas ................................................. ................. .. 7.

Poezija ................................................. ............................. 7.

Religija ir filosofija ............................................... ........... 10.

Architektūra ir skulptūra ............................................... ....... 13.

Vazova tapyba ................................................ ............... 15.

Graikų abėcėlė ................................................ .............15.15.

Olimpinės žaidynės ................................................ ............... 18.

Istoriografija ................................................................... 21.

Matematika ................................................. .................................. 23.

Teatras ................................................. ................................ 23.

Monetos ................................................. .......................................... 24.

Išvada

Literatūros sąrašas

ĮVADAS. \\ T

Archajiškas laikotarpis Graikijos istorijoje (8-5. BC) - laikotarpis, priimtas tarp istorikų nuo XVIII a. Pasirodė graikų meno studijavimo metu ir iš pradžių priklausė tik tamsiųjų šimtmečių laikams ir klasikinė Graikija. Vėliau terminas "archajiškas laikotarpis" buvo paskirstytas ne tik meno istorijos, bet ir Graikijos viešajam gyvenimui, nes per šį laikotarpį, po "tamsūs šimtmečiais" pradėjo didelę politinės teorijos plėtrą, didinant demokratiją, Filosofija, teatras, poezija, rašytinės kalbos atgimimas (graikų abėcėlės išvaizda vietoj užmirštų "tamsiais šimtmečių" laikotarpiu " Linijinis raidė B.).

Ši epocha Aš tapau greito ir aktyvaus senovės Graikijos vystymosi metu, kurio metu buvo padaryta visos būtinos sąlygos ir prielaidos būsimam nuostabiam pakilimui ir dienai. Beveik visose gyvenimo srityse atsiranda gilių pokyčių. Trys šimtmečiai antikvariniai visuomenė pereina nuo kaimo iki miesto, nuo generinių ir patriarchalinių santykių klasikinės vergovės santykiai.

Valstybės miestas, Graikijos politika tapo pagrindine visuomenės gyvenimo socialinio ir politinio organizavimo forma. Visuomenė, tarsi visos galimos valstybės prietaiso ir valdybos formos (t. Y., Politinės institucijos paieška) yra monarchija, tironas, oligarchija, aristokratinė ir demokratinė respublika.

Spartus žemės ūkio plėtra lemia žmonių išleidimą, kuris aktyvina amatų augimą šalyje. Kadangi ji neišsprendžia "užimtumo problemos", kaimyninės ir tolimos žemės kolonizacija prasidėjo Ahasey laikotarpiu, dėl kurio teritorinė Graikija auga iki didžiulių dydžių. Ekonominis šuolis prisideda prie rinkos ir prekybos operacijų, kuriose pagrindinė parama pinigų cirkuliacijos sistema. Pasirodė monetų moneta, kuri pagreitino šiuos procesus.

Dvasinės kultūros formavimui buvo puikūs pasiekimai ir pergalės. Savo vystymosi metu absoliutus vaidmuo atliko išvaizdą abėcėlinis laiškasKas tapo pagrindiniu archajiškos Graikijos kultūros pasiekimu. Jis buvo atliktas remiantis fenikų raštu ir skiriasi nuostabiu paprastu ir prieinamumu, kuris leido sukurti itin veiksmingą Švietimo sistemaPer kurį senovės Graikijoje nebuvo neraštingų, kuris taip pat buvo didžiulė sėkmė.

Archajišku laikotarpiu, pagrindinis etikos standartai ir vertybės Senovės visuomenė, kurioje pagrindinis dalykas yra kolektyvizmo jausmas būti susijęs su agonistiniu (kompetentinga) pradėti, su individo ir asmenybės teisių, laisvės dvasia formavimo. Patriotizmas ir pilietybė užima ypatingą vaidmenį. Jo politikos siuvėjas pradėjo būti laikomas aukščiausiu piliečiu garbingu. Tuo pačiu metu taip pat gimęs žmogaus simbolis, kuriame dvasia ir kūnas yra harmoningai.

Šio įvaizdžio įsikūnijimas paveikė 776 m. BC. Olimpinės žaidynės. Jie vyko kas ketverius metus Olympia mieste ir išvyko penkias dienas, kurių metu buvo pastebėtas "Šventojo pasaulis", kuris sustabdė visų karinių veiksmų rūšių. Atsižvelgdama į 1 vietą žaidimuose mėgautis didelę sėkmę ir gavo dideles socialines garantijas (atleidimas nuo mokesčių, visą gyvenimą trunkančiąsias vietas teatre ir atostogų metu). Trys kartus nugalėtojai įsakė savo statulą garsaus skulptoriaus ir įdėti jį į šventą giraitė, kuri supa pagrindinę šventyklą Olympia miesto ir visa Graikija - Zeuso šventykla.

Archajiškoje epochoje buvo tokie senovės kultūros simboliai filosofija. ir. \\ T voras. Jų tėvas tapo Falezu, kuriam jie dar nėra atskirti vienas nuo kito ir yra vienos sistemos naturofilosofija.Vienas iš antikvarinių filosofijos steigėjų ir filosofijos, paprastai kaip mokslas, taip pat yra legendinis Pitagoraras, turintis mokslą, kuris užima matematika. Tai jau yra gana nepriklausoma vertė.

Tikrasis klestintis šioje eroje atsiranda poezijoje. Homero "Iliad" ir "Odyssey" epiniai eilėraščiai buvo didžiausi senovės literatūros paminklai. Šiek tiek vėliau, homeras dirbo kitą žinomą graikų poetą - Hesiod. Jo eilėraščiai "theogony", t.y. Dievų kilmė ir "Moterų katalogas" papildė Homero darbą ir antikvariniai poezija įgijo klasikinį, tobulą vaizdą.

Tarp kitų poetų, archito kūriniai, lyrinio poezijos steigėjas yra nusipelno, jo eilėraščiai yra užpildyti asmeninėmis kančiomis ir patirtimi, sujungiančiais gyvenimo sunkumus ir nelaimes. Tai taip pat apima lyrikos Sappo kūrybiškumą, didžiųjų antikvarinių poetų iš Lesboso salos, kuri išgyveno mylintis, pavydus ir kančias moteris. "Anacreonta" kūrybiškumas, sugautas viskas gražus: grožis, jausmai, džiaugsmas, aistra ir gyvenimo linksmybė turėjo didelę įtaką Europos ir rusų poezijai, ypač A.S. Puškinas.

Aukštas žingsnis archajiškoje eroje pasiekia meninę kultūrą. Šiuo metu vystosi architektūra, stovi ant dviejų tipų užsakymų - Doric ir jonic. Pagrindinė statybos rūšis išsikiša šventa šventykla kaip Dievo buveinė. Garsiausia ir gerbiama tampa Apollo šventykla Delphi. Taip pat monumentali skulptūra - Pirmoji medinė ir tada akmuo. Dviejų tipų gaunami didžiausias populiarumas: nuogas vyrų statula, žinoma pagal pavadinimą "Kosur" (jaunesniųjų palydovo figūra) ir drapuota moteris, kurios pavyzdys buvo žievė (tiesia mergina).

Pagrindiniai archajiško laikotarpio miesto planavimo struktūros elementai buvo "Acropolis" ("Sanctuary") ir "Agora" (prekybos centras), buvo gyvenamųjų namų apylinkės. Pagrindinė vieta miestų statyboje buvo užėmė šventyklos, kurios pirmą kartą pastatyta nuo žaliavų plytų ir medienos, tada nuo kalkakmenio ir nuo VI amžiaus pabaigos. Bc. - nuo marmuro. Architektūrinė tvarka yra sukurta jo dorų ir joninėse versijose. Griežta, šiek tiek sunkus doric stilius yra būdingas griežtai, geometriškai teisingai kapitel. Stulpeliai. Joniniame, daugiau nuostabaus, stulpelio stilius yra ne tik kaip parama, bet ir kaip dekoratyvinis elementas, jis pasižymi krūva su garbanomis - volais, sudėtingesne baze, ji pati yra daug elegantiška Doric stulpelis. Tarp Dorico ordino pastatų buvo ypač žinomi buvo "GER" šventykla Olympia ir Jonijos ordinas - Artemio šventykla Efeze.

Per archajišką laikotarpį yra architektūros ir skulptūrų sintezė - šventyklos yra papuošti su reljefais, viduje dieviškojo statuloje, kuri yra skirta šventyklai. Skaičiai vaizduoja ne tik dievus, bet ir mitinius herojus (Hercules, Perseya ir tt). Graikijos archajiškos eros keramika nustebina su savo turtu ir įvairių formų, grožio stiliumi. Corinthian vazos, nudažytos vadinamuoju orientavimu, t.y. Rytų stilius, kuris išsiskiria vaizdingos dekoro grožiu ir fadu ir palėpėje "Blackfoot" ir vėliau raudonųjų degimo vazos su kasdienio žmonių gyvenimo vaizdu. Ypatinga archajiška kultūra buvo pateikta ant klasikinės kultūros, kuri suvaidino tokį svarbų vaidmenį pasaulio civilizacijos plėtrai. Laiko skulptorių kūrimo kokybė buvo nuogas berniukų skulptūros. - Karos ir baisiai drapuotos mergaitės - žievė. Asmenys Skulptūros individualumas ("Cleobis ir Biton" Piniginė), turėjo statinį, įtemptą dekoruotą, bajorų ir didybę. VI a Bc. Pasirodė šventyklų papuošalai. Sukurtų kompozicijų motyvai aptarnaujami tradiciniais, meniniais ir pakeistais mitais, kuriuos apibūdino homer istoriniai įvykiai ir jų dalyviai. Didelis vaidmuo skulptūroje buvo žaidžiamas su atspalviu. Buvo nudažytos surinktos kuros ir drabužių kūno dalys. Kartais brangakmeniai įdėta į akį. Vazopizyje VI a. Bc. Juoda-figūra stilius yra žinomas (iš exeke įkūrėjas) - juoda lako buvo taikoma raudonojo molio, taip pat raudonojo vištienos stiliaus (steigėjo epichet) - dažytos keramikos, kurioje vaizdai išliko spalvoje deginamo molio ir laivo fonas buvo padengtas juodu laku. Antrojo stiliaus kampanija buvo menininkų apeliacinis skundas nesuderinami namų ūkių sklypai ("Mergina už maudyklą" nuo "MasterCaster Euphronia"

Religija. Graikų religija vis dar buvo derinant vaidmenį visuomenėje. Svarbi prasme tuo pačiu metu grojo Apollo vaizdą Delphi. Šis Delphic šventosios tarybos kultas Graikijos valstybėje buvo labai didelis, tačiau vyko apskrities pobūdis, nes kunigai nedalyvavo valstybės administracijoje. Luitinėse, išrinktus kunigus padarė sakramentai ir apeigos, tuo pačiu metu vykdyti religinį išsilavinimą piliečių. Dionyso ir Demetros kultai graikų graikų religijoje.

Kurso tikslas - parodyti, kaip pasaulis pasikeitė su archaika. Kokia archaica prisidėjo prie Iskovishi vystymosi ir kaip visas pasaulis pasikeitė su juo perduodant eksperimentų kelią tiek matematiniuose, tiek filosofijoje ir "Westing" taip pat.

VIII-VI šimtmečių epocha. Bc. e. - Tai yra intensyviausio senovės Graikijos civilizacijos plėtros laikas. Per šį laikotarpį visose senovės Graikijos gyvenimo srityse - nuo ekonomikos iki kultūros - buvo tokie dideli ir radikalūs, kad jų visuma dažnai vadinama archajiškas revoliucija. Visas Graikijos visuomenės atsiradimas keičiasi. Jei iki archajiškos eros pradžioje tai buvo tradicinis, beveik ne progresyvus, ne sveikasis skaičius, gana paprasta visuomenė, tuomet iki šios epochos pabaigos, jau įmanoma kalbėti apie visuomenę iki aukščiausio lygio mobiliojo lygio, Kompleksas, trumpai tariant apie istorinius standartus dognavash, ir daugelyje santykių, net ir senovės Rytų plėtros plėtros šalys. Graikijos žemėje, valstybingumo pamatai vėl. Tačiau nauji vyriausybės subjektai yra ne rūmų karalystės forma, kaip ir Myckene Era, Apolizovas (senovės tipo valstybės civilinės bendrijos pavidalu), kuris toliau lėmė viso senovės Graikijos civilizacijos specifiką.

Dėl kelių priežasčių (ne visi jie yra visiškai aiškūs mokslininkai) Graikijoje pirmuosiuose archajiškos eros šimtmečiuose, gyventojų skaičius labai padidėjo (tai nustato archeologiniai duomenys, ypač kiekybinės laidojimo analizės). Įvyko tikras demografinis sprogimas: kai kuriam amžiui ELDA gyventojai kelis kartus padidėjo. Nėra jokių abejonių, kad reikšmingas gyventojų padidėjimas buvo procesų, kurie prasidėjo ankstesnėje, numatoma era pasekmė. Atsižvelgiant į šio išorinės grėsmės laikotarpį, palaipsniui, bet pastovaus gerovės augimas dėl gaminių iš geležies produktų įvedimo, graikų pasauliui buvo suteikta keli šimtmečiai.

Pažymėtina, kad gyventojų augimas buvo pastebėtas regione, prastų gamtinių išteklių, įskaitant derlingus dirvožemius. Kaip rezultatas, kai Graikijos srityse, toks reiškinys pasirodė kaip sienos karšto (t. Y. "agrarinė" perpildymas, kuris lėmė "žemės badą"). Labiausiai akiutiškai, sienos karšta akivaizdu į rytus (Peloponneum su centrine Graikija) ir teritorijose, esančiose šalia jos, taip pat kai kurių Egėjo jūros salų (ypač EVBEE), daugiaalyvių Ienijoje. Šiuose tankiai apgyvendintose vietovėse, dydžiai (t.e., žemės ūkio paskirties žemė) buvo nereikšminga. Mažesniu mastu, sienos karštumas buvo jaučiamas palėpėje. Boeotijoje, Fesidoje, Peloponese pietuose, dėka didelių medžiagų plotų ir aukštos (pagal Graikijos standartus), dirvožemio derlingumas demografinis sprogimas nesukėlė neigiamų pasekmių. Tai būdinga, kad šiose srityse ir ekonominių ir politinių transformacijų tempu buvo paprastai mažesnis: poreikis yra galingas pažangos variklis.

Ypač svarbus procesas, daugeliu atžvilgių nustatė archajiško Graikijos plėtrą, buvo urbanizacija - miestų planavimas, miesto gyvenimo būdo formavimas. Nuo šiol iki antikvarinio civilizacijos egzistavimo pabaigos vienas iš labiausiai konkretaus velnio buvo jo miesto charakteris. Tai buvo tam tikru mastu su pačių graikų, kuriems žodis "politika" (vertės "miestas") buvo viena iš pagrindinių charakteristikų visai yra ir mažų Graikijoje šioje eroje

valstybės su miestu kaip centras gavo politikos pavadinimą.

Jei iki archajiškos eros pradžios Graikijos pasaulyje buvo beveik ne miesto gyvenimo, tada Graikija buvo tikrai būti tikrai "šalies miestų", iš kurių (Atėnai, Corinth, Corinth, Argos, soros, efesus ir kt.) Tapo didžiausiais ekonominiais, politiniais, kultūriniais centrais. Miestai gali susidaryti įvairiais būdais. Vienas iš dažniausiai buvo vadinamasis sinakizmas (pažodžiui - "pamušalas") yra susijungimas į vieną politinį vienetą kelių mažų gyvenviečių kaimo tipo, esančių šalia vienas kito, tos pačios srities teritorijoje. Šį procesą gali lydėti tikras kelių kaimų gyventojų perkėlimas į vieną miestą. Taigi, Sinaikizmas palėpėje, kurios tradicijos atributai į legendinį Athenian cars Teshe (nors šis procesas vyko pirmoje pusėje nuo 3000 metų bc. ER ir tęsėsi kelis šimtmečius), nesuteikė viso kaimo perkėlimo gyventojų į vieną centrą. Net klasikinėje eroje daugiau nei pusė athenian piliečių gyveno chorume, pačiuose Atėnuose buvo tik bendros valdžios institucijos.

Graikijos miestas Archaika laikotarpis vaidino administracinio centro vaidmenį savo apylinčių teritorijos vaidmenį ir tiksliau - administracinį ir religinį centrą, nes religija senovėje buvo glaudžiai susijusi su valstybės gyvenimu. Tačiau tuo pačiu metu miestas buvo svarbiausias ekonominis centras, amatų gamybos ir prekybos dėmesys. Taigi būtina atkreipti dėmesį į tam tikrą senovės Graikijos miesto funkcijų dvilypumą (tačiau jis būdingas bet kurios istorinės eros miestui). Ji buvo sandėlyje beveik kiekviename dviejų centrų mieste. Vienas iš jų buvo "Wascropolis" (Otakros - viršutinis + polis - miestas), kuris buvo tvirtovė. Paprastai jis buvo ant kalvos arba daugiau ar mažiau neįveikiamos uolos ir turėjo gynybinių struktūrų kompleksą. Akropolis buvo miesto širdis ir visa valstybė; Ji turi pagrindines šventyklas, buvo išsiųsti pagrindiniai religiniai kultai. Tuo akropole, iš politikos kontrolės politikos pastatai buvo iš pradžių. Be to, priešų atakų atveju Akropolis tarnavo kaip citadelė, paskutinė kaltintojų tvirtovė.

Antrasis "centras" buvo dažniausiai buvo kilmės agro Akropolio papėdėje

- Pagrindinė miesto aikštė, kurioje buvo rinka ir kur žmonės ruošėsi. Agora, taip pat akropolis, buvo laikoma šventu. Aplink agorą, iš tikrųjų miestas buvo perkrautas, kuriame buvo apgyvendinti amatininkai, prekybininkai (kurie buvo populiacijos mažuma), taip pat valstiečiai, kurie buvo išsiųsti dirbti savo žemėje, netoli miesto kasdien .

Kai atsiradusi, archajiškos eros metu miestas patyrė tam tikrą evoliuciją. Visų pirma, būtina paminėti laipsnišką agoros svarbos didinimą, apie perduoti pagrindines administracines funkcijas su Akropoliu, kuris galiausiai tampa beveik vien tik religinių ritualų vieta. Įvairūs graikų miestuose šis procesas vaikščiojo su įvairiais intensyvumo laipsniais, daugiausia susiję su vienos ar kitos politikos politinės raidos tempu.

Bronzos šalmai (VI a. BC)

"Acropolis" prarado savo gynybinę funkciją, kuri buvo kitos šio laiko proceso pasekmė - apskritai miestų apsaugos padidėjimas. Spartus karinio meno kūrimas paragino sukurti įtvirtinimų sistemą miestuose, kuriems taikoma ne tik Akropolio citadelė, bet ir visa miesto teritorija. Iki archajiškos eros pabaigos daugelis miestų bet kuriuo atveju didžiausias ir klestintis, visame perimetre buvo apsuptas gynybinės sienos.

Tačiau visuose Graikijos pasaulio regionuose urbanizacija pasiekė didelį vystymąsi. Tokiose srityse, kaip Elida, Etolia, Akarnanija, Ahaya, gyvenimas miestuose vis dar buvo gana primityvus lygiu. Ypatingas atvejis buvo didžiausias Pietų Peloponeso-Spartos centras, kurį antikvariniai autoriai buvo vadinami ne stebėjimo politika. Ne tik archajiškoje eroje, bet ateityje (iki hellenistinio laikotarpio) ši politika neturėjo gynybinių sienų. Ir apskritai Spartos išvaizda buvo toli nuo miesto, nes iš tikrųjų buvo visos kaimo gyvenviečių visuma.

Labai svarbūs pokyčiai įvyko kariniuose reikaluose. VIII-VI šimtmečius. Bc. e. Heroev-aristokratiški homero kovos menų herojai, aprašyti homero kovos menų eilėraščiuose. Nuo šiol buvo pagrindinis karo meno dalykas buvo kolektyvinis principas, o lemiamas vaidmuo mūšio laukuose pradėjo žaisti komandas - sunkūs pėstininkai. Goplito šarvai susideda iš bronzos šalmo, apvalkalo (visiškai pagamintas iš bronzos ar odos, bronzos plokštės), bronzos stuff, kurie gynė kario spinduliuotą ir apvalią skydą iš kelių neryškių odos sluoksnių Medinis rėmas, paprastai bronzos plokštės. Goplit buvo ginkluotas trumpas (apie 60 centimetrų ilgio) geležies kardu ir ilgesniu mediniu ietimi su geležies antgaliu. Abu šarvai ir ginklai, Goplit turėjo įsigyti savo sąskaita, todėl, norint tarnauti šioje kariuomenėje, buvo būtina būti turtingu asmeniu, piliečiu žemės savininku (iš pradžių baigti goplietiško ginkluotės -Puoliniu būdu - tik aristokratai buvo prieinama).

Panoplija (Goplito šarvai iš Argos) (VIII a. Bc.)

Mūšyje goplitai veikė kaip specialiai uždarytame pastate - "Falanga". Warriors tapo peties į pečių kelis rango į stačiakampį, stipriai ištemptas iš priekio. Graikų Phalanx ilgis skiriasi priklausomai nuo bendro komandos skaičiaus ir gali pasiekti vieną kilometrą, gylis paprastai sudarė 7-8 eilutes. Pastatyta ir paruošta mūšiui, goplitai buvo padengti skydais, įdėti į priekį ir persikėlė į priešą, bandydami kreiptis kuo greičiau. Panaši gyva siena, kuri vilioja viską savo kelyje, šimtmečius "Falang" išliko tobuliausias būdas statyti karius. Stipriausia Phalanx pusė buvo, galbūt, tai yra nepataisoma; Be to, sunkūs šarvai gynė goplit gerai, kuris padarė aukų skaičių tarp kariaujančių minimalių. Šis pastatas buvo trūkumas: silpnas manevringumas, pažeidžiamumas nuo šoninių, nematomumo kovoti su veiksmais grubiose vietovėje. Abu Goplitskaya ginklai ir "Phalanx" pasirodė VII-VII šimtmečių ruožtu. Bc. E. Labiausiai tikėtina, kad "Argos" - vienas didžiausių Peloponeso centrų. Bet kuriuo atveju, jis buvo Argolide vienoje iš kapų archeologų rado senovės versiją panopalia. Žinoma, iš Argos, naujas būdas atlikti karo veiksmus labai greitai išplito per Pelopones, o tada beveik visame Graikijos pasaulyje.

Triera. Paveikslėlis.. \\ T

Neturtingiausi piliečiai, negalintys įsigyti goplito ir ginklų, karo metu sudarė pagalbines dalis keleivių karių - gimnazijos. Tarp jų

buvo lankininkai, Prashasts, Dupps, Dart Trūktuvai (trumpos kopijos). Paprastai gimnastikai pradėjo mūšį ir tada mokė šalims, atlaisvindami vietą pagrindinių jėgų susidūrimui - Goplitsky falange. Gimnopai laikomi mažiausiai vertinga karių dalimi, o kartais politika netgi sudarė susitarimą tarpusavyje, draudžiama naudoti svogūnus karinių susidūrimų, Rasms ir kt.

Kavalerija, baigta tik iš aristokratijos atstovų, atliko mažai vaidmenį kovose: kavalteriai turi apsaugoti falanx į kairę ir į dešinę, kad būtų išvengta savo aplinkos. Daugiau aktyvių avalerijos veiksmai neleido, visų pirma, tai, kad balnelis nebuvo išradęs su maišytuvais, todėl vairuotojo padėtis buvo labai nestabili. Tik kai kuriuose graikų regionuose (ypač Fesidoje), kavalerijos atskyrimas užėmė tikrai svarbią vietą karių struktūroje.

Kartu su kariniu menu sukėlė jūrų. Archajiškoje eroje atsirado kombinuoto buriavimo irklavimo tipo kariniai laivai. Anksčiausios rūšys tokių Waszteconter, kuris buvo labai didelis laivas su plaukti ir apie pusę purkštukų, kurių kiekvienas buvo varoma iš eilės. VI a Bc. e. Dėl Pentekonter pakeitimo, kanalizacija yra laivas su trimis eilių įdomus (tik iki 170 džiaulių) kiekvienoje pusėje. Pasak senovės autorių, bandymai pirmą kartą pradėjo kurti Corinth meistrus. Buriavimas takelažas ant trier buvo labai paprastas ir buvo retai naudojamas, dažniausiai laivas judėjo į OAR, ypač jūros mūšio metu. Tokiu atveju gebėjimas kurti greitį iki 10 mazgų kartu su dideliu manevringumu, padarė labai efektyvų ginklą. Per archajišką ir didžiąją dalį klasikinės eros jis išliko labiausiai paplitęs karinio laivo tipas.

Graikai buvo laikomi didžiausią tuometiniame Morakhodo pasaulyje; jau archajiškoje eroje buvo nustatyta savo civilizacijos orientacija archajiškoje eroje. Kartu su laivais, skirtais karo, graikai buvo prekybos, transporto laivų. Prekybos laivai buvo trumpesni ir plati

pentectors ir bandymai, kurie pratęsė pailgą formą. Tokio laivo judėjimas buvo atliktas pirmiausia su burių pagalba. Tačiau buriavimo įranga senovės graikų laivų buvo net gana paprasta. Todėl per didelis pašalinimas iš kranto grasino tokį laivą su beveik neišvengiama mirtimi, taip pat plaukimo žiemą, audrų sezono metu. Nepaisant to, pažanga plėtojant jūrų erdves buvo akivaizdus.

Žinoma, visos naujovės miestų planavimo srityje, kariniu ir jūrų klausimu būtų neįmanoma, jei jie nebūtų kartu su sparčiu ekonomikos vystymuisi. Tiesa, žemės ūkyje, kuris buvo senovės Graikijos ekonominio gyvenimo pagrindas, šie pokyčiai buvo pajuto silpnesni. Žemės ūkio gamyba vis dar buvo grindžiama vadinamųjų "Viduržemio jūros trijų" (grūdų, vynuogių, alyvuogių) kultūrų auginimu, taip pat galvijų veisimu, kuris grojo daugiausia remiamu vaidmeniu.

VIII-VI šimtmečius įvyko reikšmingi pokyčiai. Bc. e. Amatų gamyboje, kuri jau buvo atskirta nuo žemės ūkio.

Corinthian keramika (apie 600 bc.)

Techninė pažanga paveikė daugelį gamybos pramonės, pvz., Laivų statybos, gamybos ir perdirbimo. Graikai pradėjo statyti kasyklas, atidarytas suvirinimas ir litavimo geležis, sukūrė naujas bronzos liejimo technologijas ir pan. Visa tai prisidėjo prie ginklų plėtros. Keraminės gamybos srityje reikia pažymėti plečiant laivų spektrą. Elegantiškas ir stilingas apdaila su tapybos pagalba pavertė šiuos objektus utilitariniais tikslais į realius kūrinius meno. Daugiausia išsivysčiusių graikų poliravimo, rodomi kulto ir viešųjų paskyrimų monumentiniai akmens pastatai: šventyklos, altoriai, pastatai institucijoms, uosto konstrukcijoms, vandens vamzdžiams ir kt.

Ekonominiai pasiekimai būtų neįmanoma, nepadarant homerijos bendruomenių, būdingų graikų bendruomenių. Prekyba, įskaitant išorinį, prisidėjo prie jungčių atkūrimo su senovės civilizacijomis į rytus. Pavyzdžiui, Al-Mine (Sirijos pakrantėje) buvo graikų prekybininko veiksnys. Kitaip tariant, Graikija galiausiai paliko izoliaciją. Tačiau prekybos lygis prekybai

archajiškos eros neturėtų būti perdėtos. Graikijos ekonomikos augalai, t.y., dėmesys rinkoje buvo mažas. Užsienio prekybos mainai pirmiausia nebuvo parduoti senovės Graikijos politikos produktų, bet, priešingai, gauti iš kitų vietų, kad ten nebuvo savo teritorija: žaliavų, amatų prekių ir maisto, ypač duonos, kurioje graikai visada reikia. Pakankamai gamtinių išteklių nebuvimas Graikijoje lėmė tai, kad importas buvo pagrindinė užsienio prekybos dalis.

Rodo keramika (Vii Century BC.)

Prekyba, ekonominiai kontaktai pritraukė sąveiką kultūros srityje. Velykų įtaka Archajiško epochos gerinimas suteikia priežastį kai kuriems mokslininkams net kalbėti apie rytietišką (i.e. orientuotą) civilizacijos vystymosi laikotarpį senovės Graikijoje. Iš tiesų, iš Fenicia atvyko į Graikijos politiką abėcėlės, iš Egipto - gamybos monumentalių statulų technologija, iš Azijos mažųjų - moneta. Ellina buvo lengvai suvokiama su labiau patyresniais kaimynais visomis naudingomis naujovėmis. Tačiau jie vaikščiojo visiškai nauja, nežinoma rytų civilizacija plėtros keliu.

Pinigų atsiradimas buvo labai svarbus veiksnys Graikijos pasaulio ekonominiame gyvenime.

Į archajiškos eros pradžia kai kuriose Eldla (ypač Peloponese) Pinigų vaidmens grojo geležies ir vario strypai strypų pavidalu -oboli. Siūlomi šeši oboliai (i.e. sauja - šią sumą galima užfiksuoti viena vertus).

Į VII a Bc. e. Pasirodė patikrinta moneta. Jis buvo išradęs Lydijoje, mažoje turtingoje Karalystėje Vakaruose nuo Malaya Azijos. Graikai labai greitai priėmė naujoves. Iš pradžių didžiausias mažo immigorių Graikijos politika pradėjo monetos ant lyderių mėginyje, o tada monetos buvo įtrauktos į Balkanų Graikiją (visų pirma dėl aethe). Tiek Lidia ir pirmieji graikų monetos buvo nukaltos iš Electra - natūralaus lydinio aukso ir sidabro, todėl jų nominali nominali buvo gana didelė, ir vargu ar šios monetos gali būti naudojamos prekyboje. Greičiausiai, jie tarnavo atlikti pagrindines valstybės gyvenvietes (pvz., Mokant už paslaugas Samdiniai kariai). Tačiau laikui bėgant pasirodė nedidelės nominalios monetos ir įėjo į aktyvią prekybos apyvartą.

Athenian sidabro tetraddrahma (V C. bc.)

Iki archajiškos eros pabaigos sidabras tapo pagrindine derinimo medžiaga. Tik klasikinėje eroje, mažas mainų moneta pradėjo daryti nuo vario. Aukso monetos, nukirptos itin retais atvejais. Tai būdinga, kad nauji pinigai išlaikė senus vardus. Pagrindinis pinigų vienetas daugelyje politikos krypčių buvo drachma (6 obolis). Athenian sidabro drachmos svoris buvo maždaug 4,36 gramų. Monetos taip pat tarpinio orumo monetos - tarp drachmos ir pasvirimo. Taip pat buvo daugiau svertinių nei drachma: dydrachma (2 drachmas), labai plačiai paplitusi procesaiRadam (4 DRAM) ir labai retai išleistos vėliavos (10 drachms). Didžiausios vertės priemonės yra mažiausias (100 drachma) Ilant (60 min., I.E. apie 26 kilogramus sidabro); Tokio orumo monetos natūraliai nebuvo.

Kai kuriuose senovės graikų miestuose buvo jų monetų kalnų sistema, pagrįsta pinigų vieneto tikru (apie 2 drachmas). Kiekviena politika, būdama nepriklausoma valstybė, pagamino savo monetą. Valdžios institucijos patvirtino savo valstybės statusą, pateikdamas specialų vaizdą ant monetos, kuri buvo simbolis arba emblema, polis. Taigi, ant Atėnų, Atėnų ir pelėdos galvos monetų buvo pavaizduota, kuri yra laikoma šventą paukščiu deivės, ant Egina - vėžlys, ant Boeotia - Shield monetų ir kt.

Šaltiniai apie senovės Graikijos istoriją archajiškoje eroje liudija įvairius

Šaltiniai, kurių vertė yra ne tas pats. Centrinę vietą užima rašytiniai duomenys, esantys antikvarinių autorių darbuose. Tuo pačiu metu, paminklai, kurie buvo sukurta per pati archajiškos eros yra didžiausia vertė, nes tai yra įrodymas apie amžininkų, o kartais net liudytojas aprašytų įvykių.

Svarbi informacija pateikiama istorinių raštų: galų gale, senovės istorikai tiesiog įdėti į įvykius ne tik šiuolaikinės eros, bet anksčiau. Kaip žinote, istorinė literatūra pirmiausia pasirodė Graikijoje archajiškoje epochoje, antroje VI amžiaus pusėje. Bc. e. Tačiau pirmųjų logografinių rašytojų, dirbančių istoriniame žanre (mirksky, Charon Lammsaksky, Akusila Argossky, ir tt) - į didelį apgailestavimą, buvo išsaugoti tik kelių ir skirtingų fragmentų, nurodytų " vėliau "autoriai. Žinoma, tam tikrą vertingą informaciją galima gauti iš šių fragmentų, tačiau apskritai jose informacija yra gana ribota ir bet kokiu atveju neleidžia atkurti holistinio Graikijos raidos archajiškos eros.

Dėl bet kokio visiško šio laiko istorijos rekonstrukcijos turite aktyviai naudoti įvairių žanrų rašytinius paminklus, pavyzdžiui, poetų darbus, kurie VIII -VI amžiuje. Bc. e. Buvo daug. Labai svarbi medžiaga, kurią randame Gesod - didžiausias didaktinės atstovas

(pamokantis) EPIC. Jo eilėraštis "Procesas ir dienos" yra viso valstiečių darbo gyvenimo aprašymas su ypatingais ekonominių instrukcijų eilėraščiais, religinių receptų ir moralinių taisyklių prastos graikų epochos ankstyvo archajiško. "Kaimo Graikija" pasaulis pakyla nuo eilėraščio puslapių visais savo išsamumu ir spalvingumu, ir tai turėtų būti pasakyta, šis pasaulis smarkiai kontrastuoja su homero pasauliu - su savo kovotojais herojais ir beveik pastoviomis kovomis.

Informacijos šaltinis yra numizmatinis įrodymas. Pirmosios Graikijos politikos monetos leidžia spręsti pinigų apyvartos pobūdį, apie tarpvalstybinės prekybos kelius, priemonių ir svorių sistemas ir kt.

ĮVADAS. \\ T

Archajišku laikotarpiu (VIII-VI amžių) buvo surengta Didžioji kolonizacija - Viduržemio jūros pakrantės, juodos, marmuro jūros pakrantės vystymasis. Graikai pasirodo abėcėlinis laiškas, gimsta natūralios mokslų, ypač astronomijos ir geometrijos, atsiranda pirmosios filosofinės sistemos. Pagal Rytų architektūros ir skulptūros įtaką yra suformuota graikų menas.

Archajišku laikotarpiu senovės politikos formavimas yra miesto valstybinis miestas, konkretus politinio įrenginio tipas. Suteikti gyvenimą visoms vėlesnėms pasaulio demokratijoms. Senovės graikai sukūrė iš esmės naują civilizacijos tipą - rinkos ekonomiką, pagrįstą sąžiningu, sąžiningu darbu, aukštu demokratinio vadovavimo kultūra ir laisvai vystytis. Nebuvo nieko panašaus į istoriją.

Athenians pastatė savo civilizaciją, sistemingai sujungti valstybinę ir privačią nuosavybę. Tai buvo iš graikų, kad "ekonomikos" koncepcija atėjo pas mus, kuri reiškė namų ūkio įstaigą.

Džiovinti ir vieną kartą dykumoje kalnuoto regionas, kuris atėjo į barbarizmo erą į aplinkosaugos išeikvojimo ribą, talentingi žmonės per kelis šimtmečius pasuko žydėjimo žemę su puikiais miestais, produktyviu žemės ūkiu ir galvijų veisimu. Intensyvi valdymo sistema, apie kurią pranešama beveik iki tobulumo leido graikams konkuruoti su tradiciniais agrariniais regionais - išsivysčiusiais Rytų civilizacijos centruose.

Rašymas

Vienas iš svarbiausių Graikijos kultūros veiksnių VIII-VI šimtmečių. Nauja rašymo sistema laikoma teisinga. Abėcėlės laiškas, iš dalies pasiskolintas iš fenikiečių, buvo patogesnis už senovės skiemens raidę Myckene Era: tai sudarė tik 24 simboliai, kurių kiekvienas buvo tvirtai įsteigta fonetinė reikšmė. Jei maišingoje visuomenėje, kaip ir kitose panašiose bronzos eros visuomenėse, laiškų menas buvo prieinamas tik keleiriui, skirtoms uždaram specialistams, dabar ji tampa bendra visų politikos piliečių nuosavybe, \\ t

kadangi kiekvienas iš jų galėjo įsisavinti rašymo ir skaitymo įgūdžius. Skirtingai nuo skiemens laiško, kuris buvo daugiausia naudojamas atlikti apskaitos įrašus ir, galbūt tam tikru mastu parengti religinius tekstus, nauja rašymo sistema buvo tikrai visuotinė priemonė perduoti informaciją, kuri galėtų būti taikoma ta pačia sėkme verslo korespondencijos, Ir įrašyti lyrinius eilėraščius ar filosofinius aforizmus. Visa tai lėmė spartų graužikų politikos gyventojų skaičiaus augimą, kaip rodo daugybė užrašų ant akmens, metalo, keramikos, kurių skaičius vis didėja, kai jie archajiško laikotarpio pabaigoje. Seniausi iš jų, pavyzdžiui, plačiai žinomas epigramas dabar yra vadinamuoju NESTOR puodeliu. Pycusus, datuojamas į trečiąjį VIII amžiaus ketvirtį, kuris leidžia jums pasiskolinti fenikiečių abėcėlės požymių skolinimosi pirmoje pusėje to paties VIII amžiaus, arba net iki ankstesnio IX pabaigos amžiuje.

Beveik tuo pačiu metu (antroji VIII amžiaus pusė) buvo sukurta ir greičiausiai, tokie neįvykdyti mėginiai monumentalių didvyriškų epinių įrašomi, kaip "Iliad" ir "Odyssey", iš kurios prasideda graikų literatūros istorija.