Onegino požiūris į vietos bajorus yra trumpas. Kuo didmiesčio ir vietinė bajorija panaši ir kuo skiriasi romane „Eugenijus Oneginas“? Apytikslis rašinio tekstas

Šiame straipsnyje mes atkreipiame jūsų dėmesį į esė apie bajorus, kaip parodė Puškinas romane „Eugenijus Oneginas“.

Bajorai (aukštoji visuomenė) romane „Eugenijus Oneginas“.

A.S. Puškinas savo romane „Eugenijus Oneginas“ vaizdavo XIX amžiaus dvidešimtmečio Rusijos bajorų gyvenimą. Pasak V.G.Belinskio, „ jis išdrįso mus supažindinti su vidiniu šios klasės gyvenimu ».

Romano autorius ypatingą dėmesį skiria Sankt Peterburgo aukštuomenei, kurios tipiškas atstovas yra Eugenijus Oneginas. Poetas visomis smulkmenomis aprašo savo herojaus dieną, o Onegino diena - tipiška sostinės didiko diena. Taigi Puškinas atkuria visos Sankt Peterburgo pasaulietinės visuomenės gyvenimo vaizdą.

Puškinas apie Sankt Peterburgo aukštąją visuomenę kalba gana ironiškai ir be didesnio užuojautos, nes gyvenimas sostinėje yra „monotoniškas ir margas“, o „šviesos triukšmas“ labai greitai nusibosta.

Romane labai plačiai atstovaujama vietinė, provincijos bajorija. Tai Onegino dėdė, Larinų šeima, Tatjanos gimtadienio svečiai Zaretskis.

Išskirtiniai provincijos bajorų atstovai renkasi į Tatjanos vardadienius: Grozdinas, savininkas puikus, vargšų vyrų savininkas “; Petuškovas, " apskrities frantikas “; Flyanovas “, sunkios apkalbos, senas nesąžiningas ". Jei istorijoje apie sostinės bajorus Puškinas pristato tikrus istorinius asmenis, pavyzdžiui, Kaveriną, tai šiuo atveju autorius naudoja žinomų literatūros personažų vardus: Skotininsas - Fonvizino „Mažosios“ herojai, Buyanovas - herojus iš VL pavojingo kaimyno. Puškinas. Autorius taip pat naudoja kalbančias pavardes. Pavyzdžiui, „Trike“ reiškia „ mušama lazda "- užuomina, kad jo negalima priimti aukštojoje visuomenėje, tačiau, kita vertus, jis yra laukiamas svečias provincijose.

Vietos bajorų pasaulis toli gražu nėra tobulas, nes jame dvasiniai interesai ir poreikiai nėra lemiami, kaip ir nesiskiria jų pokalbių intelektu:

Jų pokalbis yra protingas

Apie šienavimą, vyną,

Apie veislyną, apie jo artimuosius.

Tačiau Puškinas rašo apie jį su didesne užuojauta nei apie Sankt Peterburgą. Provincijos bajorijoje natūralumas ir spontaniškumas išsaugomi kaip žmogaus prigimties savybės.

Geri šeimos kaimynai,

Neoficialūs draugai.

Vietiniai bajorai savo požiūriu ir gyvenimo būdu buvo gana artimi žmonėms. Tai pasireiškia santykyje su gamta ir religija, tradicijų laikymusi. Puškinas mažiau dėmesio skiria Maskvos aukštuomenei nei Peterburgo. Praėjo keli metai nuo to laiko, kai Puškinas parašė pirmąjį savo romano skyrių, o A.S. Griboedovas baigė komediją „Vargas iš sąmojaus“, tačiau Puškinas į Griboyedovo eiles įtraukia septintojo skyriaus epigrafą, taip pabrėždamas, kad nuo to laiko Maskvoje mažai kas pasikeitė. Antroji sostinė visada buvo patriarchalinė. Pavyzdžiui, žilaplaukis Kalmikas sutinka Tatjaną pas tetą, o Kalmyks mada buvo XVIII amžiaus pabaigoje.

Maskvos aukštuomenė yra kolektyvinis įvaizdis, priešingai nei Sankt Peterburge, kur pagrindinis herojus yra Eugenijus Oneginas. Puškinas, kalbėdamas apie Maskvą, atrodo, gyvena joje su Gribojedovo komedijos herojais, kuriems laikas nepasikeitė:

Bet juose pokyčių nėra,

Viskas juose yra seno modelio ...

Tikras istorinis asmuo taip pat pasirodo Maskvos visuomenėje:

Vyazemsky kažkaip atsisėdo su ja (Tatjana) ...

Tačiau Maskvoje vis dar tas pats šurmulys “. triukšmas, juokas, bėgiojimas, lankas „Tai palieka abejingą ir Tatjaną, ir autorių

Puškinas sugebėjo „Eugenijus Oneginas“ pateikti išsamų bajorų gyvenimo vaizdą, o kartu, Belinsky nuomone, visos visuomenės gyvenimą tokia forma, kokia ji buvo jo pasirinktoje eroje, t. XX amžiaus XX amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje “.

Štai tokia aukštai visuomenei būdinga kompozicija romane „Eugenijus Oneginas“.

Neatsitiktinai didysis rusų kritikas V. G. Belinskis Aleksandro Puškino romaną „Eugenijus Oneginas“ pavadino „rusų gyvenimo enciklopedija“. Žinoma, tai susiję su tuo, kad nė vienas rusų literatūros kūrinys negali būti lyginamas su nemirtingu romanu pagal rašytojo šiuolaikinės tikrovės aprėptį. Puškinas apibūdina savo laiką, pažymėdamas viską, kas buvo būtina tos kartos gyvenimui: žmonių gyvenimo būdą ir manieras, jų sielos būklę, populiarias filosofines, politines ir ekonomines tendencijas, literatūrines nuostatas, madą ir kt. romano ir lyriniuose nukrypimuose poetas parodo visus Rusijos visuomenės sluoksnius, įskaitant aukštąją Sankt Peterburgo visuomenę, kilniąją Maskvą ir vietinę bajoriją.

Tuo metu Sankt Peterburgas buvo tikras kultūrinio politinio gyvenimo centras, vieta, kur gyveno geriausi Rusijos žmonės. Ten „spindėjo Fonvizinas, laisvės draugas“, princesė ir Istominas užkariavo publiką. Autorius gerai žinojo ir mylėjo Peterburgą, todėl yra tikslus savo aprašymuose, nepamiršdamas nei „pasaulinio pykčio druskos“, nei „būtinų kvailių“, „krakmolingų įžūlių žmonių“ ir kt. Peterburgas aiškiai orientuotas į vakarietišką gyvenimą, ir tai pasireiškia madoje, teatrų repertuare, „svetimų žodžių“ gausoje. Bajorų gyvenimas Sankt Peterburge nuo ryto iki vakaro alsuoja pramogomis, bet tuo pačiu „monotoniškas ir margas“. Visai mylėdamas Šiaurės sostinę, Puškinas negali nepamiršti, kad aukščiausios Peterburgo visuomenės įtaka, joje priimta auklėjimo ir švietimo sistema bei gyvenimo būdas palieka neišdildomą pėdsaką žmogaus sąmonėje. jis tuščias ir bevertis, arba per anksti nusivylęs gyvenimu. Romano herojus Eugenijus Oneginas, žinoma, yra sostinės gyventojas, nors yra vienu žingsniu aukščiau už pasaulietinę visuomenę.

Sankt Peterburgo gyventojo akimis Maskva rodoma romane - „Nuotakų mugė“. Maskva yra provinciali, šiek tiek patriarchalinė. Jo įvaizdį sudaro daiktavardžiai, kurie pabrėžia šio miesto nejudrumą. Iš tiesų nuo to momento, kai Tatjanos motina paliko Maskvą, niekas iš esmės nepasikeitė:

Tačiau juose pokyčių nėra;

Viskas juose remiasi senu modeliu ...

Apibūdindamas Maskvos aukštuomenę, Puškinas dažnai būna sarkastiškas: kambariuose jis pastebi „nenuoseklią vulgarią nesąmonę“ ir liūdnai pažymi, kad žmonių, su kuriais Tatjana susitinka svetainėse, pokalbiuose mintys nesiliepsnoja visą dieną “.

Šiuolaikinė poeto Rusija yra šalis Rusija, ir Puškinas tai pabrėžia žaisdamas žodžius antrojo skyriaus epigrafuose. Tikriausiai dėl to romane ryškiausiai parodomi kroso bajorų atstovai. Vietiniai didikai kartą ir visiems laikams gyvena pagal nusistovėjusią gyvenimo tvarką. Dėdės Onegino kambariuose randa „aštuntųjų metų kalendorių“, nes „senis, turėdamas daug reikalų, nežiūrėjo į kitas knygas“. Vietos bajorų gyvenimas yra monotoniškas, viena diena panaši į kitą, o patys žemės savininkai yra „panašūs“ vienas į kitą.

Tik Vladimiras Lenskis skiriasi nuo kitų vietinių žemės savininkų „tiesia Getingeno siela“ ir tik todėl, kad išsilavinimą įgijo Vokietijoje. Tačiau Puškinas pažymi, kad jei Vladimiras nemirė dvikovoje, jis tapo panašus į visus vietinius didikus, po dvidešimties metų jis pakartojo senojo Larino ar dėdės Onegino gyvenimą:

Aš tikrai pažinčiau gyvenimą,

Man buvo podagra būdama keturiasdešimties,

Gėrė, valgė, praleido, storėjo, sirgo

Ir pagaliau savo lovoje

B mirė tarp vaikų,

Verkiančios moterys ir gydytojai.

Su ironija jis apibūdina Puškiną ir pasaulietinę kaimo visuomenę. Neatsitiktinai kai kurie svečiai turi Fonvizino pjesių veikėjų vardus. Provincijos diduomenė daugeliu atžvilgių yra juokinga, juokinga ir apgailėtina ir jų interesų įvairovė. Pasak Puškino, kaimo gyvenimas linkęs pereiti iš romantiškų svajonių pasaulio į kasdienių rūpesčių pasaulį. Tačiau neatsitiktinai tarp vietinių bajorų pasirodo Puškino „saldus idealas“ - Tatjana, kurios auklėjime derinamos aukštojo mokslo ir liaudies kultūros tradicijos. Pasak Puškino, tai yra vietos bajorija, gyvenanti arti žmonių, todėl joje greičiausiai slypi Rusijos atgimimo idėja, grįžimas prie visko, kas rusiška, prie mūsų šaknų.

Metropolitas ir vietiniai bajorai Aleksandro Puškino romane „Eugenijus Oneginas“

Daugelis romano „Eugenijus Oneginas“ puslapių yra skirti didmiesčio ir provincijos bajorų įvaizdžiui - gyvenimo būdui, manieroms ir skoniui.

Poetas buvo prieš ugdymą namuose. Paviršutiniškas mokymas („kažkas ir kažkaip“) tampa paviršutiniško jaunųjų didikų požiūrio į meną (Oneginas žiovauja teatre) ir literatūros („Jis negalėjo atskirti jambikos nuo chorėjos ...“) pradžia, „ilgesio“ priežastis. tinginystė “, negalėjimas dirbti.

Apibūdindamas didmiesčio „grėblio“ gyvenimo būdą (rytinis pasivaikščiojimas bulvaru, pietūs madingame restorane, apsilankymas teatre ir, galiausiai, kelionė į balių), autorius savo nukrypimuose pateikia pasaulietinių papročių kontūrą („Didžiojo pasaulio užgaidos!“).

Autorius niekina papročius, vyraujančius tarp „pasaulietinio triukšmo“: šioje aplinkoje paplitusį „šaltakraujišką ištvirkimą“, požiūrį į meilę kaip „mokslą“, pasipūtusią dorybę ir pasaulietinių damų „madingą aroganciją“:

Jie dėl savo griežto elgesio

Bauginanti nedrąsi meilė

Jie žinojo, kaip vėl ją pritraukti ...

Tarp „pasaulietinio triukšmo“ tokios iškilios sąvokos kaip meilė ir draugystė yra iškreiptos ir vulgarizuotos. „Draugai“ iš pasaulietinio triukšmo yra veidmainiški ir kartais pavojingi.

Nepaprastos, dvasiškai laisvos, mąstančios prigimtys netelpa į ribojančias pasaulietinės klaidingos moralės rėmus:

Įžūlios sielos neapdairumas

Išdidus nereikšmingumas

Arba jis įžeidinėja, arba juokiasi ...

Pasaulietinė aplinka atmeta nepriklausomus protus ir sveikina vidutinybę. „Visuomenė“ jiems pritaria

Kas nesileido į keistus sapnus,

Kas nebijo pasaulietinio triukšmo,

Kas buvo dviprasmiškas ar dvidešimties metų,

L trisdešimties yra pelningai vedęs ...

Tačiau tarp sostinės didikų yra ir senosios bajorijos atstovų, tarp kurių išsilavinimas ir intelektas, manierų kilnumas, griežtas skonis, vulgaraus ir vulgaraus atmetimas - žodžiu, vertinama viskas, kas įprastai siejama su aristokratijos sąvoka. . Tapusi princese, Tatjana „tvirtai įstojo į savo vaidmenį“, tapo tikra aristokrate. Ji išmoko suvaldyti save, pažaboti jausmus: „Kad ir kiek ji buvo nustebusi, nustebusi ... Ji išlaikė tą patį toną ...“ Pasakojimas apie vakarus princo N. Puškino namuose atkuria ypatingą atmosferą šių socialinių renginių, kuriuose buvo „sostinės spalva“. Autorius žavisi „tvarkinga oligarchinių pokalbių tvarka“, apibūdina atsitiktinį svečių pokalbį, kuriame nėra „kvailo apsimetinėjimo“, vulgarių temų ar „amžinų tiesų“.

Metropolijos diduomenė yra aplinka, kurioje Oneginas sukosi daugelį metų. Čia susiformavo jo charakteris, iš čia jis išvedė gyvenimo įpročius, kurie ilgą laiką nulėmė jo likimą.

Vietos bajorijai romane atstovauja pirmiausia Larinų šeima, taip pat Onegino kaimynai (kurių jis vengė, bijodamas kalbėti „apie šienapjūtę, apie vyną, apie veislyną, apie jo artimuosius“). Kaip pavyzdį naudodamas Larinų šeimą, autorius pasakoja apie vietinių didikų gyvenimą, apie jų skaitymo ratą, skonį ir įpročius. Larina vyresnioji ištekėjo prieš savo valią, tėvų reikalavimu. Iš pradžių ji „suplyšo ir verkė“, kai atsidūrė kaime; ištikima mergaitiškiems įpročiams, ji dėvėjo siaurą korsetą, rašė jautrią poeziją, prancūziškai vadino tarnaites, tačiau vėliau priprato prie naujo gyvenimo ir priprato prie meilužės vaidmens. Kaip ir daugelis provincijos žemės savininkų, Larina „autokratinė“ valdė savo vyrą ir aktyviai dalyvavo ekonomikoje:

Ji nuėjo į darbą

Sūdyti grybai žiemai,

Ji pasiliko išlaidas, nusiskuto kaktą ...

Patriarchalinis gyvenimo būdas priartina žemės savininkus prie paprastų žmonių. Tatjana nusiplauna sniegu, kaip valstiečių merginos. Artimiausias jai žmogus yra auklė, paprasta valstietė. Larino sutuoktiniai stebi pasninkus ir švenčia Užgavėnes, mėgsta „apvalias sūpynes“, apvalų šokį ir povandeninių laivų dainas. Jų namai visada atviri svečiams. Kol Oneginas, gyvendamas Sankt Peterburge, valgė tik prancūzišką ar anglišką virtuvę, Larinų šeima priėmė tradicinį rusišką maistą. Oneginas kelias valandas praleido prie veidrodžio. Larinas „valgė ir gėrė chalatą“, jo žmona vilkėjo chalatą ir kepurę. Apibūdindamas Larino mirtį, autorius ne be ironijos rašo: „Jis mirė vieną valandą prieš vakarienę ...“, pabrėždamas būdingą vietos gyvenimo bruožą: visų įvykių (net mirties) laikas skaičiuojamas nuo valgymas. „Brangių senų laikų įpročiai“ buvo išsaugoti Larinų šeimoje net ir mirus tėvui. Larina vyresnioji liko ta pati svetinga šeimininkė.

Tačiau gyvenimas provincijose turi ir neigiamų pusių. Visų pirma, tai yra izoliacija nuo pasaulio, kultūrinis atsilikimas nuo sostinių gyvenimo. Tatjanos vardadienio proga autorius atneša visą provincijos bajorų „spalvą“ - smulkmenas, muštynes, žvėriškus, gaidžius ... Puškinas čia neatsitiktinai vartoja „apibrėžiančias“ pavardes, kurios primena išnykusią XVIII a. : praėjusio šimtmečio personažai atvyko į „didžiulę šventę“ ...

Apibūdindamas bajorus savo romane, Puškinas vengia vienareikšmių vertinimų. Provincijos kraštas, kaip ir sostinės šviesa, yra persmelktas prieštaringos praeities ir dabarties įtakos, atspindinčios šviesias ir tamsias gyvenimo puses.

Romane „Eugenijus Oneginas“ Puškinas apibūdina įvairius Rusijos gyvenimo būdus: nuostabų pasaulietinį Peterburgą, patriarchalinę Maskvą, vietinius didikus.

Vietos bajoriją poetas mums pristato pirmiausia apibūdindamas Larinų šeimą. Tai „paprasta, rusiška šeima“, nuoširdi, svetinga, ištikima „brangių senų laikų įpročiams“:

Jie išlaikė taikų gyvenimą

Mielų senų laikų įpročiai;

Jie turi riebų karnavalą

Buvo rusiškų blynų;

Jie pasninkavo du kartus per metus;

Patiko apvalios sūpynės

Stebimos dainos, apvalus šokis;

Trejybės dieną, kai žmonės,

Žiovauja, klausosi maldos,

Smagiai ant aušros spindulio

Jie lieja tris ašaras ...

Tatjanos motinos gyvenimo istorijoje atrandame genialų apskrities jaunosios ponios likimą. Jaunystėje ji mėgo romanus (nors jų neskaitė), turėjo „pasaulietinių“ manierų, „atsiduso“ apie sargybinį seržantą, tačiau santuoka pakeitė jos įpročius ir charakterį. Jos vyras nuvežė ją į kaimą, kur ji ėmėsi namų ir namų ūkio, amžinai atsisakydama „korseto, albumo, princesės Polinos, Stiškovo jautraus sąsiuvinio“. Palaipsniui Larina priprato prie naujo gyvenimo būdo ir net pasidžiaugė savo likimu:

Ji nuėjo į darbą

Sūdyti grybai žiemai,

Ji išleido išlaidas, nusiskuto kaktą,

Šeštadieniais nuėjau į pirtį,

Pykčiu mušdavau tarnaites -

Visa tai neklausus vyro.

Olga romane taip pat pasirodo kaip tipiška rajono jauna ponia. „Visada kukli, visada paklusni, Visada linksma kaip rytas ...“ - tai eilinė, vidutiniška mergina, paprasta ir nekalta tiek savo gyvenimo nežinojimu, tiek jausmais. Jai nebūdingos gilios mintys, stiprūs jausmai, bet koks apmąstymas. Netekusi Lenskio, ji netrukus ištekėjo. Kaip pažymėjo Belinskis, iš grakščios ir mielos mergaitės ji „tapo keliolika damų, kartojančių savo mamą, su nedideliais pakeitimais, kuriems prireikė laiko“.

Larinų šeimos gyvenimo aprašymas, Tatjanos motinos mergystė, jos gyvenimas santuokoje, jos valdžia sutuoktiniui yra kruopščiai persmelktas autorės ironijos, tačiau šioje ironijoje slypi „tiek meilės“. Juokdamasis iš savo herojų, Puškinas pripažįsta tų dvasinių vertybių, esančių jų gyvenime, svarbą. Meilė, išmintis („jos vyras ją nuoširdžiai mylėjo“), draugystės džiaugsmas karaliauja Larinų šeimoje („Vakare kartais gera šeima susibūrė kaip kaimynai ...“).

Kaip pastebi V. Nepomniachtchi, Larino epizodo kulminacija yra antkapio užrašas: „Nuolankus nusidėjėlis, Dmitrijus Larinas, Viešpaties tarnas ir meistras, po šiuo akmeniu jis ragauja pasaulį“. Šios eilutės sutelkia dėmesį į paties Puškino pasaulėžiūrą, jo prigimties ypatumus, jo gyvenimo vertybių skalę, kur pirmenybė teikiama paprastam stačiatikių gyvenimui, meilei, santuokai, šeimai.

Vietinių didikų Puškino sąrašų pramogos, vaizduojančios Onegino ir Lenskio kaimo gyvenimą.

Vaikščiojimas, skaitymas, gilus miegas,

Miško šešėlis, upelių ūžesys,

Kartais juodos akys baltos

Jaunas ir gaivus bučinys

Paklusnus uolus arklys,

Pietūs yra gana įnoringi

Butelis lengvo vyno,

Vienatvė, tyla ...

Tačiau, pagerbdamas paprastus emocinius santykius Larinų šeimoje ir kaimo gyvenimo malonumus, poetas taip pat randa trūkumų „sename brangiame širdyje“. Taigi, Puškinas pabrėžia žemą dvarininkų intelektualinį lygį, žemus jų dvasinius poreikius. Jų interesai neapsiriboja namų ruošos, buities darbais, pokalbio tema - „šienapjūtė“, „veislynas“, pasakojimai apie „jų artimuosius“.

Būdingiausia, kad šie personažai yra išdėstyti balio, surengto Larinų namuose Tatjanos vardo dienos proga, scenoje:

Su savo nuoširdžia žmona

Riebus Pidjakovas atvyko;

Gvozdinas, puikus meistras,

Elgetų savininkas;

Skotinins, žilaplaukė pora,

Su įvairaus amžiaus vaikais, skaičiuojant

Nuo trisdešimt iki dvejų metų;

Frantiko Petuškovo grafystė,

Mano pusbrolis brolis Buyanovas,

Žemyn, kepurėje su skydeliu ...

Ir pensininkas patarėjas Flyanovas,

Sunkios apkalbos, seni nesąžiningi

Rijikas, kyšio ėmėjas ir juokdarys.

Čia Puškinas kuria įvaizdžius, atitinkančius literatūros tradicijas. Jis apibūdina skaitytojams jau žinomus žmonių tipus ir tuo pačiu sukuria naujus, ryškius, charakteringus, įsimintinus vaizdus.

Taigi, Skotininai, „žilaplaukė pora“, nurodo mus į Fonvizino komedijos „Mažametis“ herojus. Tarybos narys Flyanovas mums primena Griboyedovskį Zagoreckį: „Sunkūs apkalbos, seni nesąžiningi asmenys, rijikas, kyšininkas ir juokdarys“. Tada atrodo, kad „uyezd frantik“ Petuškovas persikūnijo į Manilovą Gogolio poemoje „Mirusios sielos“. „Žaismingas„ Buyanovas “, pūkuotas, kepurėje su skydeliu“ - Nozdryovo portretas. Gvozdinas, „puikus meistras, neturtingų valstiečių savininkas“, atrodo, laukia „taupiojo šeimininko“ Pliuškino.

Ši aplinka Tatjanai yra labai svetima, ne veltui visi šie žmonės jai primena pabaisas. D. Blagoy manė, kad monstrų atvaizduose, kuriuos herojė matė sapne, buvo pateikta mažosios bajorijos karikatūra. Jei palygintume dvi romano ištraukas, aprašymuose tikrai matome aiškų panašumą. Sapne Tatjana mato „svečius“ sėdinčius prie stalo:

Loti, juoktis, dainuoti, švilpti ir ploti,

Žmonių gandai ir arklių viršūnė!

Maždaug „tas pats paveikslas“ prieš mus pasirodo vardo dienos aprašyme, išdėstytame Larinų namuose:

Lai mosek, smagios merginos,

Triukšmas, juokas, gniuždymas ant slenksčio,

Lankai, maišantys svečiai,

Slaugytoja verkia ir verkia vaikai.

Kritiškai vertina poetą ir vietinių didikų papročius. Taigi, gerai žinomas apkalbų, dvikovos dalyvis Zaretskis, „šeimos tėvas yra vienišas“, žino, kaip „šlovingai apgauti protingą“, „apdairiai nutylėti“, „priversti jaunus draugus ginčytis ir pastatyti juos ant užtvaros“. , Arba priversti juos sudaryti taiką, Kad kartu papusryčiautų, o paskui slapta negarbintų ... “Melas, intrigos, apkalbos, pavydas - viso to pakanka ramiame rajono gyvenime.

Zareckis įsikiša į Onegino ir Lenskio kivirčą ir vien savo dalyvavimu pradeda „pakurstyti aistras“. Tarp draugų suvaidinama baisi drama, vyksta dvikova, kurios rezultatas yra Lensky mirtis:

Pasipylė tiesioginis šaltis

Oneginas skuba pas jaunuolį,

Atrodo, skambina jam ... veltui:

Jis išėjo. Jauna dainininkė

Rasta nesavalaikė pabaiga!

Audra mirė, gražios spalvos

Ryte auštant išblėso

Ugnis ant altoriaus užgęsta! ..

Taigi „gandų teismas“, „viešoji nuomonė“, „garbės įstatymai“ yra amžinos ir nekintančios Puškino kategorijos beveik visoms Rusijos gyvenimo struktūroms. Ir vietinė bajorija čia nėra išimtis. Gyvenimas dvaruose, tarp Rusijos gamtos grožybių, teka lėtai ir nuošaliai, derindamas jų gyventojus į lyrinę nuotaiką, tačiau šis gyvenimas kupinas dramos. Čia taip pat sužaidžiamos jų tragedijos ir griūva jaunatviškos svajonės.

(376 žodžiai) Puškinas savo romane „Eugenijus Oneginas“ vaizduoja didmiesčius ir vietos bajorus, nusakančius panašius ir skirtingus bruožus. Šioje analizėje tikrai matome rusų gyvenimo enciklopediją, apie kurią rašė V. Belinskis.

Pradėkime nuo sostinės bajorų. Autorius pažymi, kad Sankt Peterburgo gyvenimas yra „monotoniškas ir margas“. Tai vėlyvas pabudimas, „užrašai“ su kvietimais į balių, vakarėlį ar vaikų vakarėlį. Herojus nenoriai pasirenka bet kokias pramogas, tada pasirūpina savo išvaizda ir eina aplankyti. Taip praktiškai leidžia laiką visa didinga Sankt Peterburgo visuomenė. Čia žmonės yra pripratę prie išorinio spindesio, jiems rūpi būti žinomiems kaip kultūringiems ir išsilavinusiems, todėl jie daug laiko skiria kalboms apie filosofiją, apie literatūrą, tačiau iš tikrųjų jų kultūra yra tik paviršutiniška. Pavyzdžiui, apsilankymas teatre Sankt Peterburge buvo paverstas ritualu. Oneginas ateina į baletą, nors jam visiškai neįdomu, kas vyksta scenoje. Kalbant apie dvasinį gyvenimą, Tatjana finale pasaulietinį gyvenimą vadina kaukė. Sostinės bajorai gyvena tik apsimestiniais jausmais.

Maskvoje, anot autoriaus, yra mažiau pretenzijų į aukštą Europos kultūrą. 7 skyriuje jis nemini teatro, literatūros ar filosofijos. Bet čia galima išgirsti daug apkalbų. Visi diskutuoja vienas su kitu, tačiau tuo pačiu metu visi pokalbiai vyksta pagal priimtas taisykles, todėl pasaulietinėje svetainėje neišgirsite nė vieno gyvo žodžio. Autorius taip pat pažymi, kad Maskvos visuomenės atstovai laikui bėgant nesikeičia: „Lukerya Lvovna yra balinta, viskas taip pat meluoja Lyubovui Petrovnai“. Pokyčių nebuvimas reiškia, kad šie žmonės iš tikrųjų negyvena, o tik egzistuoja.

Vietos bajorija vaizduojama siejant su Onegino kaimo gyvenimu ir Larino šeimos gyvenimu. Žemės savininkai autoriaus suvokimu yra paprasti ir malonūs žmonės. Jie gyvena vienybėje su gamta. Jie artimi liaudies tradicijoms ir papročiams. Pavyzdžiui, apie Larinų šeimą sakoma: „Jie išsaugojo taikius senų brangių laikų įpročius savo gyvenime“. Autorius apie juos rašo šilčiau nei apie sostinės didikus, nes gyvenimas kaime yra natūralesnis. Jie lengvai bendrauja, moka būti draugais. Tačiau Puškinas jų neidealizuoja. Visų pirma, žemės savininkai toli gražu nėra aukšta kultūra. Jie praktiškai neskaito knygų. Pavyzdžiui, Onegino dėdė skaitė tik kalendorių, Tatjanos tėvas visai nemėgo skaityti, tačiau jis „nematė jokios žalos knygose“, todėl leido dukrai jomis susižavėti.

Taigi, Puškino vaizduojami žemės savininkai yra geraširdžiai žmonės, natūralūs, bet ne per daug išsivystę, o dvariškiai atrodo netikri, veidmainiai, neveiklūs, bet šiek tiek labiau išsilavinę didikai.