Nekrasovas ", kuris gerai gyvena Rusijoje. Vaizdai liaudies tarpmiestinių eilėraštyje N.A.

Nikolajus Alekseevich Nekrasovas yra rusų poetas, pagrindinė tema, kurios kūrybiškumas bus žmonių tema. Jau "Elegy" N.A. Nekrasovas pasakys: "Skirsiu Liru žmonėms." Tačiau poetas kitaip ateina į žmonių temą, jis išreiškia demokratijos idealus savo darbe. Taip, Nekrasovas užjaučia priespaudinius žmones, bet ne idealizuoja jį, bet net kaltina nuolankius. Poetas bando surasti liaudies kelią į laimę. Tai tampa pagrindine eilėraščio problema ", gyvenanti gerai Rusijoje", kur herojus yra daugybė "vyrų karalystė", kuri anksčiau nebuvo žinoma rusų literatūra.

Tačiau eilėraštyje liaudies tema yra besivystanti ir bokštai į "liaudies interjero" paieškos temą. Tai herojai, kurie gali vadovauti kitiems, turime rasti laimę visiems. Tokie simboliai N.A. Nazhogi, Yermila Girin, Savatvės Korchagino vaizduose ir, žinoma, Grish Dobrosaklon.

Jamim Nagya yra žmonių mylimasis, jis yra elgeta, kaip ir visi valstiečiai, tačiau yra perskaičiavimo, nenoras įdėti su neteisybe. Šis herojus sugeba ginti savo teises.

Kitas vaizdas - Ermila Girin. Jis mėgsta žmones, kurie apie tai kalba apie tai:

... jis pataria
Ir pagalba padės;
Jei pakanka galios - padės
Nesiklausa ačiū,
Ir jūs to nedarysite!

Yermila Girin nėra nesunaikinamas: nesąžiningai atlaisvina savo jaunesnį brolį nuo tarnybos kariuomenėje, nuo kareivio, bet žmonės atleidžia jam, nes jis mato tikrą atgaimą. Herojus turi didelę sąžinės jausmą, jis negali rasti taikos ir teisingai teisingai: palieka burmuserius, samdyti malūną, siekia šiek tiek padaryti valstiečių padėtį. Tačiau, nepaisant užuojautos, gailestingumo žmonėms, jis nėra pasirengęs revoliuciniam pasirodymui, herojui yra pakankamai, kad jis nebūtų kaltas visiems.

ANT. Nekrasovas eilėraštyje ", kuris gerai gyvena Rusijoje" rodo mums kitą rusų žmogaus tipą, "liaudies vertikaliai". Tai yra "Savelia" - "Svyatarus" herojaus vaizdas. " Jis jau veikia. Nepaisant to, kad jis buvo išsiųstas į atsargų, jis nepriėmė su savo likimu: "širdis, taip ne vergas." Šis herojus yra dirigentas ir tokių geriausių Rusijos žmonių pobūdžio bruožai, kaip teisingumas, savigarbos jausmas, meilė tėvynei ir žmonėms, neapykantos jų priespaudoms. Sun yra asmuo, kuris gali, jei reikia, ralis savo draugai, sužavėti savo idėją. Tokiu būdu, jei reikia, dalyvaus, jei reikia, valstiečių riaušėse ir neramumuose.

Visa mano gyvenimas yra pasirengęs skirti kovai, asmeniui, kurie žino savo poreikius žmones. Šis "Grish Dobrons" yra labiausiai sąmoningiausia "liaudies vertikalia." Tai yra tokia, pavyzdžiui, dobrons, pagal N.A. Nekrasovas, Rusijos ateitis. Nenuostabu, kad herojus "likimai parengė" Nicos kelią, pavadinimas yra garsus liaudies, Cahotku ir Sibiro. " Svetainės tikslai ir šio herojaus poeto idealai išreiškiami dainose, kurias Grisha dainuoja. Jie yra tikrai revoliuciniai, jie jau skamba žmonių išleidimo iš vergijos. "Grisha Dobrosaklon" vaizdas yra tai, kad tik tas, kuris pasirenka brangų ir tiesą sau, pavyzdys gali tikrai būti laimingas.

Taigi eilėraštyje "kas Rusijoje gyvena gerai" N.A. Nekrasovas rodo, kad atsakymas į klausimą, kaip įgyti laimę, gali suteikti žmonėms, kurie turi stiprybę masei sukelti. Yakim Nagya, Yermila Girin, Savai - simboliai, kurie mato neteisybę valstiečiu, visą valstiečių skausmą, bet nėra pasirengę eiti prieš likimą, o Grish Dobrozlov-Naujas Rusijos žmogaus rūšis, mano nuomone, autoriaus įsikūnijimas Idealiai. Toks herojus sugeba "sėti protingą, natūra, amžiną". Jis yra tikras "liaudies interjeras"!

1. Eilėraščių sklypas.
2. Liaudies užtarimo tema.
3. Heroes - "Interjerai".
4. "Grish Dobrons" kaip "sąmoningą užtarimą".

Nikolajus Alekseevich Nekrasovas įžengė į rusų poeziją kaip "liaudies sorbriflible". Liaudies tema tapo viena iš savo darbo. Bet poetas niekada nebuvo paprastas gyvas žmogus, jo kaip menininkas, visų pirma, nerimavo žmonių dramą. "Liaudies interjero" tema garsai eilėraštyje ", kuris gyvena gerai Rusijoje."

Poemoje "Kas yra Rusijoje gyvena gerai" žmonių "užtarimo" autorius pats pasirodė, o tai ne tik šio darbo kūrimo faktas išreiškė požiūrį į žmones, bet galėjo suprasti savo sielą, tikrai atskleisti savo sielą jo charakteris. Kokia yra tikroji žmogaus laimė Rusijoje? Ką reikia padaryti dėl laimės? Jis paklausė. Poetas tikėjo, kad išspręsti šiuos klausimus, žmonės reikalingi kovoti ir vadovauti kitiems. Žmonių užtarimo tema yra plačiai atstovaujama eilėraštyje. Intercessor yra vienas iš produkcijos raktinių žodžių. Liaudies tarpmiestinis yra tas, kuris ne tik apgailestauja, užjaučia scenus, bet tarnauja žmonėms, išreiškia savo interesus, veiksmus ir veiksmus, kuriais jis imtasi. Tokie simboliai rodomi Yakim Nazhogo vaizduose, Ermilah Giri-On, Savelia Korchagin, Grish Dobroblon.

Yakim, NAG yra būdingas tautų pobūdis. Jis gyvena stende, kaip ir visi valstiečių, tačiau išsiskiria pervertinu nuotaika. Skim yra pasirengusi atsistoti už savo teises. Taip jis sako apie žmones:

Kiekviena valstiečių siela yra tai, kad debesis yra juodas, piktas, bruto - ir tai būtų būtina perkūnija nuo griaustinio, kruvinų pilant lietus.

Yermila Girin - žmogus, kurį pats žmogus pasirinko burmį, pripažindamas jo teisingumą. Kitas rašytojas Yermila laimėjo instituciją tarp žmonių už:

... jie patars
Ir pagalba padės;
Jei pakanka galios - padės
Nesiklausa ačiū,
Ir jūs to nedarysite!

Tačiau Ermila buvo kalta: palaidojau jaunesnę brolį nuo rekombinacijos, tačiau žmonės atleido jį už nuoširdžią atgaimą. Tik Ermilos sąžinė nesirado: jis paliko burmusers, pasamdė malūną. Ir vėl žmonės mylėjo jį už gerą patrauklumą, už net požiūrį į žemės savininko ir vargšų, už gerumą. "Seden Popik" taip apibūdina Yermilą:

Jis turėjo viską, ko reikia laimės ir ramybės bei pinigų bei garbę, pavydėtina, tiesa, ne nusipirkau pinigais, ar baimė: griežta tiesa. Protas ir malonumas.

Iš asilų pareiškimo aišku, kad Girin pasiekė garbę "Tikras griežtas", "protas ir gerumas". Jis yra susirūpinęs dėl požiūrio į žmonių, bet pats Ermila teisingai teisėja. Jis siekia palengvinti valstiečių padėtį, padėti jiems reikšmingai, nors jis nėra pasirengęs revoliuciniam veikimui. Girinas nebuvo patenkintas tuo, kad jo sąžinė yra chista, kad jis palengvina kitų gyvenimus.

Savely-Bogatyir yra kitas Rusijos žmogus. Jis yra galios, drąsos įsikūnijimas. Nepaisant Rogos ir Katorgos, jis nepriėmė savo likimo. "Reikalavimas, taip ne vergas", - sako jis apie save. Saviškai įkūnija geriausias Rusijos charakterio savybes: Meilė tėvynei ir žmonėms, neapykantos priespaudoms, savigarbai. Jo mėgstamiausias žodis - "Naddy" - padeda pamatyti jį žmogui, kuris žino, kaip pasiimti savo draugus, ralį, nesibaigiančią. Sun, iš tų, kurie buvo geri "Victuchin". Kartu su vyrais jis vykdo nekentinį vadybininką, vokiečių rūmus. Tokie kaip taupiai, netapsite nuo valstiečių neramumų.

Susipažinusi su "liaudies tarpmaistų" yra "Grish Dobrons". Jis dedasi visą savo gyvenimą kovai, gyvena tarp žmonių, žino savo poreikius. Rusijos ateitis, mano poetas, pavyzdžiui, "Grish Dobrons", kuris "likimo parengė Nicos kelią, pavadinimas yra garsus liaudies, Cahotku ir Sibiro." Grisha Dobroslonov dainose atsispindi jo mintys apie gyvenimo idealus, jo viltys dėl ryškios ateities:

Žmonių, laimės, šviesos ir laisvės dalis pirmiausia.

"Grisha Dobrosoblon" vaizdas padeda suprasti, kas yra tikrai laimingas, kurio pusė yra teisinga, su kuria žmonės tikėjosi, kuris renkasi sąžiningą kelią, būdamas "liaudies tarpininkavimas". Poema rodo sunkiausią vaikystę Grisha, pasakojo apie savo tėvą ir motiną.

"Reflections Gregory" apie žmonių likimą liudija į gyvą užuojautą, kuri leidžia Grisčiui pasirinkti tokį sunkų kelią sau. GRIHA įvaizdis yra glaudžiai susijęs su revoliucinėmis demokratinėmis idėjomis, kurios pradėjo atsirasti visuomenėje XIX a. Viduryje. Nekrasovas sukūrė savo herojus, sutelkiant dėmesį į N. A. Dobrolyubov likimą. Gregory Dobrosaklon yra revoliucinio pasiskirstymo tipas. Jis gimė neturtingų Dycachkos šeimoje, nes vaikystėje jis manė visas nelaimes būdingas paprastų žmonių gyvenimui. Gregory buvo išsilavinę ir yra protingas ir aistringas žmogus, negalėjo likti abejingos šalies situacijai. Gregory puikiai supranta, kad Rusijai dabar yra tik vienas iš būdų - radikalių pokyčių socialinėje sistemoje. Paprasti žmonės nebegali būti vienodi verge bendruomenėje, kuri panaikina visus savo Viešpaties likusius.

Gregory Dobroslonova įvaizdis Nekrasovo "Kas Rusijoje gyvena yra geras", dvejoja apie Rusijos moralinio ir politinio atgimimo viltį, pakeisti paprastų Rusijos žmonių sąmonę.

"Laimingiausia taip pat buvo" ... tokie ironiški žodžiai, pristatyti į Nekrasovo, Santa Savelia vaizdą. Jis gyveno ilgai, sudėtingam gyvenimui ir dabar gyvena savo amžius Matrena Timofeevna šeimoje. Savlia, Svyatruskio herojus poemoje "Kas Rusijoje gyvena gerai" Nekrasovas yra labai svarbus, nes jis įkūnija Rusijos herojaus idėją. Žmonių jėgos, ištvermės ir ilgai kančių tema iš galvos į skyrių auga (prisiminkite Saliko istoriją mugėje, kuri yra būtina Savelia istorijos sąlyga) ir pabaigoje yra leidžiama į Savelios herojaus įvaizdį.

Savely - iš kurčiųjų miško kraštų, kur net "velniškai trejus metus ieškojau kelio." Jau šio krašto pavadinimas įkvepia galia: Korega, nuo "Core", t. Y. sulenkti, pertrauka. Lokys gali atverti viską, ir taupiai pats "atrodė kaip lokys". Jis lyginamas su kitais žvėrais, pavyzdžiui, su saulės, ir pabrėžė, kad jis yra daug pavojingesnis plėšrūnui, kai jis vaikšto per mišką "su krūtinga ir Rhotina". Ši jėga kyla iš gilių žinių apie savo kraštą, pilną vienybę su gamta. Saveni meilė matoma jo žemei, jo žodžiai "Mano miškas!

"Yra daug įtikinamai nei tas pats pareiškimas iš obolt-owdores žemės savininko burnos.

Bet bet kokiu atveju netgi neįveikiamas kraštas, barski ranka. Nemokamas Soveliaus gyvenimas baigiasi su Vokietijos vadybininko "Corney atvykimu. Iš pradžių jis atrodė nekenksmingas ir net neprašė pasiklysti duoklės, bet nustatykite sąlygą: išsiaiškinti pinigus su Chuck Forest. Paprasti valstiečiai pastatė kelią nuo miško ir tada jie suprato, kaip jie buvo labai apgauti: šiame kelyje jie atėjo į Viešpaties tortą, vokietis atnešė savo žmoną su vaikais ir pradėjo ištraukti visas sultis nuo kaimo.

"Ir čia atvyko Kathers
Korezy valstietis -
Kol sriegis sugriauta! "

Ilgą laiką valstiečiai kenčia nuo vokiečių pasityčiojimo - jis juos pasiekia ir daro jį dirbti be priemonės. Daugelis gali patirti rusų žmogų, nes jis ir herojus ", - sakė Soveneliui.
Taigi jis sako Matreya, į kurią moteris su Ironija atsako: šis herojus ir peles galima valgyti. Šiame Nekrasovo epizode yra svarbi Rusijos žmonių problema: jos nepasiekta, nepretenzingumas iki ryžtingų veiksmų. Nenuostabu, kad Sovelius charakteristika sutampa su tuo, kaip labiausiai nejudantis iš Epic Warders - Sibirana, kuris savo gyvenimo pabaigoje aš esu žemėje.

"Lader - Abyss, ištraukite - bedugnės." Taigi manau, kad Saveliaus berniukai ir tai paprasta, bet išmintinga liaudies filosofija veda jį į buntą. Pagal jo išrado žodžius "Naddy!" Treniable Vokietijos vadybininkas palaidoja žemėje. Ir nors šiam aktui, taupiai patenka į atsargų, išleidimo pradžia jau buvo nustatyta. Likusiojo senelio gyvenimo dalis didžiuojasi, kad jis bent jau "firmed", taip ne vergas!

Bet kaip jo gyvenimas vyksta? Daugiau nei dvidešimt metų jis praleido Katorgoje, dar dvidešimt ėmėsi gyvenviečių. Bet ten, Saveli nepadarė, jis dirbo, jis sugebėjo rinkti pinigus ir grįžti į savo tėvynę, pastatytą save ir jo namus. Ir vis dėlto jo gyvenimas nesuteikiamas ramiai: o senelis turėjo pinigus, jis patiko naminis meilę, ir kai jie baigėsi - susitiko su nepatinka ir naikina. Vienintelis virimas jam, kaip ir Matului, tampa Dymechka. Jis sėdi ant seno vyro peties "kaip obuolys senojo obuolio viršuje". Bet baisus atsitinka: Pasak jo, Savelia, anūko kaltės ir miršta. Ir tai yra šis įvykis, kuris sulaužė žmogų, kuris praėjo per daug ir prekės ženklo. Likusi senelio gyvenimo dalis laikys vienuolyno ir klajojo, meldžiasi už savo nuodėmių atostogas. Štai kodėl Nekrasovas ir ragina jį Svyatarvsky, rodantis kitą pėdsaką visai žmonėms: giliai, nuoširdus religingumas. "Šimtas septynerius metus" Santa Saveli gyveno, tačiau ilgaamžiškumas nepadarė jo laimės, ir jėga, kaip jis pats, jis prisimena su kartumas ", - paliko mažus dalykus."

Poemoje "Kas Rusijoje gyvena gerai" Saviškai įkūnija tai ypač, giliai paslėpdamas Rusijos žmogaus ir jo didžiulį stiprybę, nors iki šiol nėra realizuotas potencialas. Tai verta žmonėms, įtikinant jį tam tikrą laiką atsisakyti nuolankumo, o tada jis laimės laimę, kuri yra tai, ką Nekrasovas sako su Savelia herojaus įvaizdžio pagalba.

Bandymas darbui

VERETNIKOV PAVLAUSHA. "Folkloro susirinkimas, kuris susitiko su laimės ieškotojais - kaimo mugėje Kuzminskio kaime. Šis simbolis yra labai ribotas išorės charakteristika ("jis buvo baladė, ir jis dėvėjo raudoną marškinėlį, / ištraukė drumstas, / tepalo batus ..."), šiek tiek žinomas apie jo kilmę ("Koks pavadinimas, / nežinojo vyrų / Tačiau vadinama "Barin"). Dėl tokio netikrumo V. įgyja apibendrinimo pobūdį. Gyvi interesai valstiečių likimas skiria V. iš abejingų stebėtojų žmonių už žmonių gyvenimą (įvairių statistinių komitetų skaičiai), iškalbingai veikiami Nazhogi monologe. Pirmoji V. išvaizda tekste lydi nesusijęs aktas: jis iškirpia valstietu su automobiliu, perkant batus savo anūkui. Be to, jis yra pasirengęs klausytis kažkieno nuomonės. Taigi, nors jis skauda Rusijos žmones dėl girnies, bet įsitikinęs, kad šio blogio neišvengiamumo: išgirdęs Jakimą, ir jis pats siūlo jam ("Yakimu Veretennikov / du skalę pakelti"). Matydami tikrą dėmesį nuo protingo barinio, ir "valstiečiai atidaryti / lengva duše." Tarp tariamų V. folklorių prototipų ir etnografų Pavel Yakushkin ir Pavel Rybnikovo, 1860 m. Demokratinį judėjimą. Simbolis yra įpareigotas būti žurnalistu P. F. Veretnikov, kelerius metus iš eilės, dalyvaujančioje Nižnij Novgorodo mugėje ir paskelbė pranešimus apie tai Maskvoje Vedomosti.

Vlas. - senamiesčio kaimas didelis Vakhlaki. "Paslauga su griežta Barina, / atliko naštą sąžinės / priverstinio dalyvio / jo žiaurumo." Po to, kai buvo panaikintas "Serfdom V.", jis atsisako Pseudo-burmaristo poziciją, tačiau prisiima tikrąją atsakomybę už Bendrijos likimą: "Vlas buvo rūšies siela, / skauda visai Vakhlachin" - / ne už vieną Šeima. "Kai tolesni veiksmai, susiję su mirtimi nemokamu gyvenimu" be kepsninės ... be dotacijos ... be lazdelės ... "Pakeistas valstiečiais su nauju rūpesčiu (Gravbbu su paveldėtojais pėsčiomis pievoms), V. tampa peticija dėl valstiečių, "gyvena Maskvoje ... buvo Sankt Peterburge ... / ir nėra prasmės!" Kartu su jaunimu, V. sumušė su optimizmu, bijo naujo, amžinai . Bet jo kasdienis gyvenimas yra turtingas nematomas geras veiksmas, pavyzdžiui, skyriuje "PIR visam pasauliui" jo moneta valstiečiai rinkti pinigus už Ovsynikov kareivius. V. vaizdas yra atimta išorinio konkretumo: Nekrasovui Jis visų pirma yra valstiečių atstovas. Sunkus likimas ("ne tiek daug baltos spalvos / skydelio šiukšles, / kaip valstiečių / pagalbos) - viso Rusijos žmonių likimą.

Girin Yermil Iljich (Ermila) - vienas iš labiausiai tikėtinų pareiškėjų pasisekmės. Tikras šio charakterio prototipas yra valstiečių ad Potanin (1797-1853), kurį valdo Orlova, kuris buvo vadinamas vieninteliu (pagal buvusių savininkų pavadinimą - Odoyevskio kunigaikščius), \\ t Ir valstiečiai buvo kerta adovshchina. Potaninas tapo žinomas dėl ypatingo teisingumo. Nekrasovskis tapo žinoma dėl savo sąžiningumo į plunksnų gabalėlių net tuose penkerius metus, kurie tarnavo kaip rašytojas biure ("houdal sąžinė yra reikalinga - / valstiečių su valstiečiu / Penny"). Su senu Prince, Jurlovas buvo atleistas jį, bet tada su jaunas, vienbalsiai išrinko adovshchinos burmistrome. Septynerius metus nuo jo "karaliavimo", tik tada, kai šaukė sielą: "... nuo įdarbinimo / mažesnio brolio mitria / apgaubė jis." Bet atgaila šiame nusikaltime beveik vedė jį į savižudybę. Tik dėl stiprios p P. intervencijos buvo įmanoma atkurti teisingumą ir vietoj Nenilio VSE sūnaus. Mitrius nuėjo tarnauti, ir "pats princas rūpinasi juo". G. atsistatydino, pašalino malūną "ir jis tapo buvusiais / visus meilės žmones". Kai malūnas nusprendė parduoti, G. laimėjo aukcioną, bet jis neturėjo pinigų su juo padaryti užstatą. Ir tada "kūrybiškumo stebuklas": G. įdarbino valstiečių, į kuriuos jis kreipėsi pagalbos, per pusvalandį jis sugebėjo surinkti tūkstančius rublių rinkoje.

G. juda ne prekybinės palūkanos ir bunctric dvasia: "Tai ne kelias į man malūną, / nusikaltimas yra puikus." Ir nors jis turėjo viską, kas buvo reikalinga / laiminga: tiek ramūs, / ir pinigai, ir garbę ", tuo metu, kai valstiečiai yra kalbama apie jį (galvos" laimingas "), susijęs su valstiečių sukilimu , Įsikūrusi Ostrog. Pasakojimų, pilkos plaukuoto pop, iš kurio jis tampa žinomas apie herojaus suėmimą, netikėtai nutraukė pašaliečių, o vėliau jis pats atsisako tęsti pasakojimą. Bet dėl \u200b\u200bšio nenuostabų, jis yra lengvai atspėti kaip sukilimo priežastis ir G. atsisakymo priežastis, padedanti jo dėkingumo.

Gleb. - valstietis, "puikus nusidėjėlis". Pasak legendos, elgėsi skyriuje "prieplauka visame pasaulyje", amminiai-widovanai, mūšio dalyvis "pagal achakovo" (galbūt, skaičiuoti Av Orlov-Chesmesky), skundėsi empeacrian aštuoni tūkstančiai sielų, miršta, patikėta Senesnis G. Jūsų Testamentas (nemokamai šiems valstiečiai). Herojus sumušė pinigai su juo prisijungė ir sudegino savo valią. Vyrų nuodėmės "Judenai" linkę laikyti svarbiausiu nariu, nes jis turės "amžinai pradėti". Tik "Grish Dobrozdlono-Wu" sugebėjo įtikinti valstiečius ", kad jie nėra atsakovės / už Okiayanny Gleb, / visi vyno: pritvirtinkite!".

Dobrons Grisha. - simbolis, rodomas skyriuje "prieplauka visame pasaulyje", poemos epilogas taip pat skiriamas jam. "Gigory / veidas yra plonas, šviesiai / ir plaukų plonas, garbanotas / su raudonos spalvos atspalviu". Jis yra seminaristai, parapijos sūnus, dejacinis trifonas nuo didelio Vakhlakio kaimo. Šeimos gyvena ekstremaliame skurde, tik Vlas kryžiaus ir kitų vyrų dosnumas padėjo įdėti į Grishos kojų ir jo brolis Savva. Jų domeno motina "Bathers neatlygintina / visiems, kurie visi / padėjo jai juoda diena", - mirė anksti, paliekant sau baisų "sūrus" dainą. D. Tai yra neatsiejamas nuo tėvynės įvaizdžio: "Berniuko širdyje / su meile už vargšą motiną / meilę visiems wachlachin / sujungta." Jau penkiolika metų jis buvo pasiryžęs skirti gyvenimui žmonėms. "Man nereikia sidabro, / nei aukso, ir duoti Viešpačiui, / taip, kad mano / ir kiekvieno valstiečių kojos / viskas smagiai / visi Sent RUS!" Jis eina į Maskvą mokytis, o jie kartu su savo broliu, pagalba su vyrais: rašykite laiškus jiems, skleisti "nuostatas apie valstiečių išeina iš serfdo", darbas ir poilsio "su valstiečių ant par . Pažymėjimai per aplinkinių prastų gyvenimo, refleksijos dėl Rusijos likimas ir jo žmonės yra tikrinami poetine forma, D. dainos žino ir meilės valstiečiai. Su savo pasirodymu eilėraštyje pagerina lyrinį pradžią, tiesioginio autoriaus vertinimas įsiveržia į istoriją. D. buvo pažymėta "Dievo dovana"; Propagandist revoliucinis iš liaudies terpės, jis turi, apie Nekrasovo mintis, tarnauti kaip pavyzdys progresyvi inteligentija. Savo rinkinyje autorius investuoja savo įsitikinimus, savo atsakymą į socialinius ir moralinius klausimus, nustatytus eilėraštyje. Hero įvaizdis suteikia eilėraštį kompozitiniu užbaigimu. Tikras prototipas gali būti N. A. Dobrolyubov.

Elena Alexandrovna. - Valdytojas, Mostrose Baryna, Gelbėtojas subrendęs. "Gerai buvo, buvau protingas, / gražus, sveikas, / ir vaikai nesuteikė Dievo". Po ankstyvo gimimo ji dengė valstietį, tapo vaiko godmotais ", - visą laiką su Latelock / skubėjo kaip su savo artimaisiais." Jos užtarimo dėka buvo galima išgelbėti Philip nuo įdarbinimo. Matrena išnyksta savo naudai į dangų ir kritiką (O. F. Miller) teisingai užrašo Karamzinskio laikotarpio Echo sentimentalizmo valdytojų įvaizdį.

IPAT. - Grotesko tikinčiųjų šalčio įvaizdis, barquish lako, kuris liko tikintinguoju savininku ir po serfom panaikinimo. I. giria, kad žemės savininkas jo "jo paties / į vežimėlį padarė", aš nugalėjau į skylę, išgelbėti nuo šalto mirties, ant kurio jis pats prieš paklusnumą. Visa tai suvokia kaip didelius palaiminimus. Dėl klajonių I. Sukelia sveiką juoką.

Korchagin Matrena Timofeevna. - valstiečių moteris, trečioji eilėraščio dalis yra skirta visiškai savo gyvenimui. "Timofeevna Maturain / Osanovy moteris, / plati ir įtempta, per metus trisdešimt ašių. / Graži; Plaukai su protingesniais, / akimis yra dideli, griežti, / blakstienos turtingiausi, / Surovas ir išlygino. / On, marškinėliai yra balta, / taip Sarafano trumpas, / Taip pjautuvas ant peties. " Šlovė yra laiminga veda prie jos klajonių. M. sutinka "siela išdėstyti", kai vyrai žada padėti jai derliaus: kenčia visiškai sūpynės. M. likimas iš esmės pasiūlė Nekrasov, paskelbtas 1-ame "Šiaurės teritorijos Karalystės", kurį surinko E. V. Barsovas (1872), "Olonetskaya" spausdinimo autobiografija, I. A. Fedoseeva. Naratyvas grindžiamas jo verkimu, taip pat kitomis folkloro medžiagomis, įskaitant "P. N. Rybnikov surinktus dainas" (1861). Folkloro šaltinių gausa, dažnai beveik nekeičiant teksto "valstiečių", o šios eilėraščio dalies pavadinimas pabrėžia "Fate M" tipišką.: Tai yra įprasta Rusijos moters likimas, įtikinamai liudijantis, kad klajokelniai "Pradėtas / nesvarbu - tarp moterų / / laimingos paieškos." Patronuojančiame name, geros, ne artimųjų šeimos, M. gyveno laimingai. Bet, susituokęs su Philipp Korchagin, trūksta, ji nukrito "su mergina bus pragarą": prietaringos motinos, girtuoklio beetor, vyresnysis šmeižtas, dėl kurio dukra-in-law turėtų dirbti kaip vergas. Tačiau su vyru, ji buvo laiminga: tik vieną dieną jis atėjo į sumušimus. Tačiau Philippe tik grįžta namo nuo darbo užmokesčio žiemą, per visą laiką M. niekas atsistoti, išskyrus senelio Savairijos tėvą. Ji turi ištverti Sitnikovo, vadybininko Viešpatį, kuris nutraukė tik su mirtimi. Visų rūpesčių paguodą tampa už savo pirmagimos valstie, bet vaikas miršta, kai nėra Savelia: jis valgo kiaulių. Virš nužudytos marthe motina daro neteisingą teismą. Jis neatspėjamas boso laiku, jis tampa piktnaudžiavimo savo vaiku liudytojas.

Ilgą laiką K. negali atleisti savo nepataisomo kryžiaus. Laikui bėgant nauji vaikai pasirodo valstietyje ", kai / nemanau, nei liūdesys." Heroino tėvai, Saveliy mirė. Jos aštuonerių metų sūnus "Fedot" kelia grėsmę bausmei dėl kažkieno vilko avių, o jo motina nukrenta vietoj jo pakilo. Tačiau didžiausi bandymai priklauso nuo miesto metų stokos. Nėščia, su vaikais, ji patys mėgsta save alkanas vilkas. Įdarbinti rinkinys atima savo paskutinį užtarimą, jos vyras (jis yra paimtas iš eilės). Be to, ji atkreipia baisius kareivių paveikslus, karių karius. Ji palieka namą ir eina į miestą, kur jis bando patekti į gubernatorių, ir kai Šveicarija už kyšį leidžia jai namams, skubina į Elenos Alexandrovnos gubernatorių kojas. Su savo vyru ir naujagimis, herojė grįžta namo, ši byla ir užtikrino pasisekimo ir nikuojančio "gubernatoriaus" reputaciją. Jo tolesnis likimas taip pat gausu bėdų: vienas iš sūnų jau buvo priimtas į kareivius ", - sibiro Dievas Sibiro ... aš lankiausi tris kartus." "Babi palyginimas" apibendrina savo tragišką istoriją: "Moterų laimės klavišai / iš mūsų nemokamų" Volatili "/ atsisakyta, prarado / Dievas!". Dalis kritikos (V. G. Avsenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) susitiko su bajonuose "valstietis", Nekrasovas buvo apkaltintas neįtikėtinais perdėjimais, klaidinga, paminėti paprastesniais. Tačiau netgi išsiskyrimai pastebėjo atskirus sėkmingus epizodus. Taip pat buvo peržiūrėti šį skyrių kaip geriausia eilėraščio dalis.

Kudyar-ATAMAN. - "Great Sinner", legendos herojai, pasakojo Dievo Wanderer Ionushka skyriuje "prieplauka visame pasaulyje". Lutty plėšikas netikėtai atgailavo dėl savo nusikaltimų. Nei piligrimystė į Viešpaties karstą, nei pagalba nepadeda savo sielos nuraminti. Vandenys, kurie atėjo į K., žada jam, kad jis mirė atleidimą, kai jis supjaustė "tą patį peilį, kuris apiplėšė", amžių senatvės ąžuolas. Daug metų veltui pastangų pažymėtos vyresnio amžiaus abejonių širdyje, kad galėtų atlikti užduotį. Tačiau medis žlugo, skulptavo su nuodėmių naštos rašalu ", kai ertmuoja proto pykčio čiurkšnį nužudė Pan Glukhovsky praeiti savo ramus sąžinės:" Išgelbėjimas / aš neturiu arbatos ilgai Laikas, / pasaulyje aš perskaičiau tik moteris, / aukso, garbės ir vyno ... kiek žirgų gulp, / savivaldybės, pabandyti pakabinti, / ir pažvelgė, kaip aš miega! " K. Legenda yra pasiskolinta Neksovo iš folkloro tradicijos, tačiau Pan Glukhovsky vaizdas yra gana realus. Tarp galimų prototipų - žemės savininkas yra Glukhovskis iš Smolensko provincijos, nuteista jo tvirtovei, pasak pranešimu "Bell" Herzeno data, 1859 m

Naked Yakim. - "Bosov / Yakim Nagya kaime gyvena, / jis dirba iki mirties, / prieš pusę galių gėrimų!" - Taigi pats simbolis nustato save. Poemoje jis buvo pasitikėjęs kalbėti žmonėmis žmonių vardu. Vaizdas turi gilių liaudies šaknis: herojaus kalba yra paraiška su parafrazuotais patarlių, mįslėmis, be to, formulės, panašios į tuos, kurie apibūdina savo išvaizdą ("ranka yra medinė žievė, / ir smėlio"), yra pakartotinai randami, Pavyzdžiui, liaudies dvasiniame stee "Apie Egoria Khorobrom". Žmonių idėja apie žmogaus ir gamtos Nekrasovo persvarstymo nesvarbumą, pabrėžia darbuotojo vienybę su žeme: "Gyvena - su Sauho Tai šiek tiek, mirtis ateis su yakimushka" - / kaip žemė bus nukristi Išjungta, / kad sneezer ... tuščia kaip krekingo / džiovintos žemėje<...> Kaklo ruda, / kaip sluoksnis, sausas griežinėlis, / plytų veidas. "

Charakterio biografija nėra visiškai būdinga valstiečiui, turtingiems įvykiams: "Skim, senas žmogus yra prastas, / gyveno vieną kartą Sankt Peterburge, / taip, malonu būti kalėjime: / Lypochka skatino, / jis sugrįžo į savo tėvynę / ir jis paėmė jį į Hust. " Ugnies metu jis prarado didžiąją dalį savo gero, nes pirmas dalykas, kurį aš skubėjau išgelbėti nuotraukas, kurias nusipirkau už savo sūnų ("ir aš buvau ne mažiau kaip berniukas / mylėjęs pažvelgti į juos." Tačiau naujame name, herojus priimamas seniems, perka naujas nuotraukas. Nesuskaičiuojamos nelaimės stiprina tvirtą gyvenimo padėtį. Pirmosios dalies III skyriuje ("girtas naktis") N. Nareigis monologas, kur jo įsitikinimai yra suformuluoti labai aiškiai: žievės darbai, kurių rezultatai vyksta į tris įrankius (Dievą, karalių ir p.), Ir kartais jie sunaikinami ugnimi; Nelaimės, skurdas - visa tai yra pateisinama mealyary girtness, ir tai nėra verta matuoti valstiečių "ant Viešpaties mezgimo". Toks požiūris į žmonių girtness problemą, plačiai aptartą 1860 m. Žurnalistikai, yra arti revoliucinės demokratijos (pagal N. G. Chernyshevsky ir N. A. Dobrolyubov, girtness yra skurdo pasekmė). Tai buvo ne atsitiktinai, kad ši monologą vėliau buvo panaudota populistai savo propagandos veikloje, pakartotinai atitiko ir korespondencija - mokytis atskirai nuo poemos teksto.

Obolt-oboldievas Gabril Afanazeivich - "Barin Round, / Pora, Puzzy, / Su cigaroge į burną ... Rumyantsky, / Oseany, priedas, / šešiasdešimt metų ... nelaisvėje Mideto, / Vengrijos su Brandenburi, / plačiomis kelnėmis." Tarp žymių protėvių O. - Tatarino, laukinių žvėrių universitetas ir Casnokradas, sudėtingas Arson Maskvos. Herojus didžiuojasi savo kilmėmis. Anksčiau Barino "Ichillled ... Dievo dangus, išvyko į carinę upę, / soridų žmonių cassen / ir maniau gyventi tiek", bet su slaugos panaikinimu "Didžioji grandinė sumušė", "Didysis grandinė Grandinė išsiskyrė ", - didelė grandinė sumušė / kitaip - ant žmogaus!". Su nostalgija, žemės savininkas prisimena prarastą naudą, paaiškindama, kad tai nėra liūdna apie save, bet apie motinos tėvynę.

Vydrokriška, neveikia, nežino despot, kuris siunčia savo turto paskyrimą yra "vyresnis vardas, kilnus / prižiūrėti medžioklę, / Pearts, bet kokį prabangą / gyventi kažkieno darbui." Be visko, O. taip pat bailiai: jis užima neginkluotus vyrus plėšikams, ir jie netrukus sugebės įtikinti jį paslėpti ginklą. Komiksų efektas didėja dėl to, kad jų paties adreso kaltinimai garso iš savininko burnos.

Ovsynikov. - kareivis. "... buvo trapi kojoms, / aukštai ir netgi į kraštutinumą; / On Pokypas su medaliais / pakabintu, kaip antai. / Bet ne pasakyti, kad natūra / veidas turėjo, ypač / kai senas sumažino senąjį - / Damn! Burna susidurs su / akimis - kokias anglis! " Su uostinhka Ostinhka O. važinėjo aplink kaimus, uždirba Raitų gyvenimą, kai įrankis pablogėjo, sudarytas naujų dievų ir atliko juos, žaidžia sau šaukštus. O. dainų širdyje yra folkloro sakiniai ir retos eilėraščiai, įrašyti Nekrasov 1843-1848. Dirbdami su "Tikhon Cukranendrių gyvenimu ir nuotykiais. Šių dainų tekstas fragmentiškai apibūdina gyvybės kelią kareivio: karas pagal Sevastopolį, kur jis buvo sugadintas, neatsargus medicininis patikrinimas, kur seno vyro žaizdos atmetė: "Antra be! / Už juos ir denny "tolesnius skurdą (" Na, su George - pasaulyje, pasaulis "). Dėl to, kad O. yra svarbi tiek Nekrasovui, tiek vėlesnei Rusijos literatūrai geležinkelio tema. Ketaus į kareivio suvokimą - animacinis monstras: "Veido, valstiečių snorts, / prezidozicijos, apgaulės, kwykat, / netrukus viso Rusijos žmonės / švaresni nyksta!". "Klim Lavin" paaiškina, kad kareivis negali patekti į Sankt Peterburgo komitetą dėl sužeistųjų "už teisingumą: Maskvos ir Peterburgo kelio tarifas padidėjo ir tapo neprieinama žmonėms. Valstiečiai, galvos herojai "prieplauka visame pasaulyje", bando padėti kareiviui ir bendroms jėgoms renka tik Rublilno.

Petrov Agap. - "šiurkštus, nesuderinamas", pagal VLAS, žmogus. P. nenorėjo įdėti savanoriškos vergijos, jį patikino tik su vyno pagalba. Sugauti sekti nusikaltimo sceną (vežamą Viešpaties miško žurnale), jis sumušė ir paaiškino savo tikrąją padėtį Barinoje labiausiai nešališkų išraiškose. Klim Lavigne nuvilkė žiaurų smurtą per P., geriant jį vietoj spanking. Bet nuo perkeltos pažeminimo ir pernelyg apsinuodijimo iki kito dienos ryto, herojus miršta. Tokia baisi kaina mokama valstiečiai savanoriškai, nors laikinai, atsisakymas laisvės.

Polivansai - "... Ponas žemos rūšies", tačiau mažos lėšos netrukdė su savo despotinio pobūdžio pasireiškimu. Jis būdingas visam tipiško serfom defektų asortimentui: godumas, nelaimė, žiaurumas ("su artimaisiais, ne tik su valstiečiais"), padaras. Į senatvę, Barinas paėmė savo kojas: "Akys yra aiškios, / skruostai yra raudonos, / išsipūtęs rankas kaip baltas cukrus, / Taip ant kojų - shackles!" Šioje nelaimėje, Jakovas tapo vienintele parama, "draugas ir brolis" už jį, bet tikinčijam paslaugai, Barins paniekino jį su juoda nesėkminga. Siaubingas salės kerštas, naktis, kurią P. turėjo išleisti į griovį "," MARS paukščių ir vilkų išgyveno ", padaryti Barina atgailauti (" nuodėmė, nuodėmė! "Kazy mane!"), Bet pasakotojas Mano, kad jis nebus atleidimas: "Jūs, Barin, Calp apie apytikslį, / Jokūbo ištikimas / nepamirškite teismo sprendimo dienos!"

Pop. "Dėl Luko prielaidos, asilas" yra įdomus, / laisvai Rusijoje. " Kaimo kunigas, kuris sutinka su Wanderers kelyje, pirmiausia paneigia šią prielaidą: jis neturi poilsio, ne turto, nei laimės. Su tuo, kaip sunku "gauna gramų / Popovsky sūnų", Nekrasovas pats rašė poetiniame žaidime "Atkurta" (1859). Poemoje ši tema vėl pasirodys su "Grish Dobroblon" seminaro vaizdu. Neestausiai kunigas: "Botting, miršta, / gimęs į pasaulį / Nenaudokite laiko", "Nė vienas įpročiai apsaugo nuo užuojautos mirties ir našlaičių", kiekvieną kartą, kai jis prakaituoja, / žemyn siela. " Pop in valstiečių terpėje naudoja abejotiną garbę: liaudies prietaros yra susijusios su juo, jis ir jo šeima yra nuolatiniai nešvankių anekdotų ir dainų simboliai. To paties Popovskio turtai anksčiau buvo dėl parapijiečių-landarers dosnumo, su tų, kurie paliko savo dvarą ir nukreipė, "kaip žydų gentis ... ant tolimojo svetimos / ir į Rusijos Rus. " Pereinant prie Raskolnikovo, prižiūrint civilinėms institucijoms 1864 m., Vietos dvasininkai prarado dar vieną rimtą pajamų straipsnį ir nuo valstiečių darbų "Kopeyki / Livally".

Saveli. "Svyatrusskio herojus" su didžiuliu kryželiu, / arbata, dvidešimt metų, o ne trumpas, / su dideliu barzdu, / senelis įkvėpė. " Kartą kovojant su lokiu, jis sugadino nugarą ir senatvėje ji sulenkė. Nativeali kaime C, Crested, yra miško dykumoje, todėl valstiečiai gyvena gana laisvai ("Aš ne atvykau į JAV už Zemskaya policijos per metus"), nors jie kenčia nuo nuomotojo žiaurumų. Kantroje ir susideda iš Rusijos valstiečių turtingumo, tačiau yra bet kokios kantrybės ribos. Sibiras į Sibirą už tai, kad gyvenome nekenčiančio Vokietijos vadovo žemėje. Dvidešimt metų Korgovas, nesėkmingas bandymas pabėgti, dvidešimt metų gyvenvietės nebuvo dedamas į Bogatira Bunctar dvasią. Grįžęs po amnestijos namų, jis gyvena savo sūnaus šeimoje, motinos Matrena. Nepaisant gerbiamojo amžiaus (pagal klausymo pasakų pasakojimus, senelis šimtą metų), jis veda nepriklausomą gyvenimą: "Šeimos nepatiko, / jo kampe neleido." Kai jam buvo pasakyta religinės praeities, įdomūs atsakymai: "Širdies, taip ne vergas!" Grūdintos griežtos žvejybos ir žmogaus žiaurumo, užfiksuotos širdies S. galėjo ištirpti tik Demos didybę. Nelaimingas atsitikimas daro Demuhkina mirties senelį. Jo sielvartas yra nuostabus, jis eina į atgailą smėlio vienuolyne, bandydamas užpilti "piktos motinos" atleidimą. Gyvenęs šimtas septynerių metų amžiaus, jis išreiškia baisų sakinį Rusijos valstiečiams: "Vyrai yra trys keliai: / kabak, Ostroga Taip Katorga, / ir Baba Rusijoje / Trys kilpos ... bet kokioje lenktynėse." Vaizdas su, be folkloro, turi socialiai polemines šaknis. Išgelbėti Aleksandro II iš bandymo balandžio 4, 1866 O. I. Komissarovas buvo Kostromich, Countryman I. Susanin. Šiame lygiagrečiai monarchai pamatė disertacijos įrodymą apie Rusijos žmonių Zeislubiją. Norint paneigti šį požiūrį, Nekrasovas apsigyveno į Kostroma provinciją, originalią Votchin Romanovą, Buntar C ir Matroin sugauna jo panašumą į Susaniną ir paminklą.

Trofim (Trifon) - "Žmogus su kiddy", / atsipalaidavęs, plonas / (nosis yra rytinė, kaip ir miręs, / kaip rankų odos grėblys, / kaip kojų adatos yra ilgas, / ne žmogus - Komar). " Buvęs mūrininkas, įgimtas saldus. Amenuotas į rangovo provokaciją, jis "nugriauti vieną kraštutinumų / keturiolika svarų" antrame aukšte ir buvo palengvintas. Vienas iš ryškiausių ir baisių vaizdų poemoje. Skyriuje "Laimingas" T. giria su laimės, kuri leido jam gyventi gauti iš Petro į savo tėvynę, skirtingai nei daugelis kitų "karščiavimas, karštų darbuotojų", kurie buvo išmesti iš automobilio, kai jie pradėjo klajoti.

Utytina. - "Šviesa! / Kaip ir kiškiai žiemos, / visi balta ... nosis su snapu, kaip hawk, / ūsai pilka, ilgai / ir - skirtingos akys: / vienas sveikas švytintis, / ir kairysis - purvinas, drumstas, / kaip alavo grim. ". Turėdamas "turtas yra pernelyg didelis, / smakras yra svarbus, genties venel", W. netiki serfdom panaikinimu. Todėl ginčas su gubernatoriumi padengia paralyžių. "Negalima rūpintis, / ir išjungti." Princo sūnūs bijo, kad jis atims savo paveldėjimą naudai šoninėse dukterų labui ir įtikinti valstiečius apsimesti, kad vėl būna serfs. Valstiečių pasaulis turi rinkimą "drumstas / atleistas Barina / likusioje laikrodžio dalyje". Kalbant apie Wanderers atvykimo dieną - laimės ieškotojai - kaime Dideli Vakhlaki, konservatoriai pagaliau miršta, tada valstiečiai organizuoja "šventę visam pasauliui". W. vaizdas turi grotesko charakterį. "Barina-Selfar" absurdiškų užsakymų mišiniai derina valstiečius.

Shalashnikov. - žemės savininkas, buvęs grobis savininkas, karinis. Pasinaudojant provincijos miesto atokumu, kur žemės savininkas stovėjo su savo pulku, Cediano valstiečiai nesumokėjo gyvenimo. Sh. Nusprendė išmušti liftus jėga, dral valstiečiai, kad "smegenys yra sukrėstos / galvos." Sunely primena žemės savininką kaip neprilygstamą vedlį: "Aš žinojau, kaip rūkyti! / Jis supjaustė odą tiek daug, kad dėvėjo šimtą metų. " Jis mirė pagal Varna, jo mirtis nutraukia santykinę vyrų gerovę.

Yakov. - "Pro apytiksliai apytiksliai - Yakov ištikimas" pasakoja skyriuje "prieplauka visam pasauliui" buvęs kiemas. "Khopovskio titulai - / patyčios šunys kartais: / nei sunkios bausmės, / šie Mileu Viešpaties". Taigi buvau. Iki ponas Polyvanovas, praradęs savo sūnėną ant nuotaka, negrįžo įdarbinti. Apytikslė valda buvo vairavęs, bet per dvi savaites jis grįžo, išspaudžiant bejėgišką Barin. Tačiau "Jo priešas". I. J. Polyvananova aplankyti savo seserį, pusiaukelėje virsta velnišku grioviu, ištiesina arklius ir, priešingai nei Barino baimės, nežudo jo, bet pasilenkia savininką vieni su savo sąžine. Šis keršto metodas ("Vilkite sausas dulkes" yra pakabinti nusikaltėjui, kad jis patiria visą savo gyvenimą) buvo iš tiesų žinomas, ypač Rytų tautoje. Nekrasovas, kuriant Ya įvaizdį, reiškia istoriją, kurią A. F. Horsis sakė (savo ruožtu jis išgirdo jį nuo blogiausio Volost Vyriausybės) ir tik šiek tiek pakeičia. Ši tragedija yra dar viena slaugos stipendijos iliustracija. Nekrasov, Grish Grisho šiukšles apibendrina: "Nėra krepo - nėra žemės savininko, / prieš koreguojant / kruopščiai vergas kilpą, / ne krepas - nėra kiemo, / įsivaizduojamo / piktadaro savižudybė."

Virš jo eilėraščio N. A. Nekrasovas ilgą laiką dirbo - nuo 1860 m. Ir iki jo gyvenimo pabaigos. Per savo gyvenimą buvo paskelbti individualūs darbo vadovai, tačiau visiškai pamatė šviesą tik 1920 m., Kai K. I. Chukovsky nusprendė išleisti visą poeto kompozicijų kolekciją. Daugeliu atžvilgių "kas Rusijoje gyvena yra geras" yra pastatytas ant Rusijos liaudies meno elementų, eilėraščio kalba yra arti to, kuris buvo suprantamas pagal to laiko valstiečius.

Pagrindiniai veikėjai

Nepaisant to, kad jo eilėraštyje planavo Nekrasovas pabrėžti visų klasių gyvenimą, pagrindiniai simboliai ", kurie gyvena gerai gyvena", vis dar yra valstiečiai. Poetas atkreipia savo gyvenimą tamsiose spalvose, ypač užjaučiasi su moterimis. Pažadiausių darbų vaizdai yra Ermila Girin, Jaughty Nagya, Savely, Matrena Timofeevna, Klim Avalanin. Tuo pačiu metu, iš valstiečių pasaulis pasirodo prieš skaitytojo akyse, nors pagrindinis dėmesys skiriamas ant jo.

Dažnai moksleiviai gauti kaip namų darbas apibūdinti herojus apie "kas Rusijoje gyvena gerai" ir jų charakteristikas. Norint gauti gerą vertinimą, būtina paminėti ne tik valstiečius, bet ir apie žemės savininkus. Tai yra Uttatino kunigaikštis su savo šeima, Obolt-oboldov, turtinga gubernatorius, valdanti-vokiečių. Už darbą apskritai, Epic vienybė visų veikiančių herojų yra būdingas. Tačiau kartu su tuo poetas pristatė daug asmenybių, individualizuotų vaizdų.

Ermila girin.

Šis herojus "Kas gyvena Rusijoje, yra geras", pasak tų, kurie yra susipažinę su juo - laimingas žmogus. Aplinkiniai žmonės jį vertina, o žemės savininkas rodo pagarbą. Ermila užsiima socialiai naudingais dalykais - yra malūnas. Jis dirba ant jo be apgaudinėjimo įprastinių valstiečių. Girinas turi pasitikėjimą visiems. Tai pasireiškia, pvz., Pinigų rinkimo našlaičiui. Ermila pasirodo mieste be pinigų, o malūnas yra parduodamas. Jei jis neturi laiko grįžti už pinigus, ji ateis į Aljynikov - tai nebus trunka niekam. Tada Girin nusprendžia kreiptis į žmones. Ir žmonės derinami, kad padarytų gerą sandorį. Jie tiki, kad jų pinigai bus geri.

Šis herojus "Kas Rusijoje gyvena yra geras" buvo rašytojas ir padėjo mokytis diplomo tiems, kurie nežino jos. Tačiau "Wanderers" nemano, kad Ermila laimingas, nes jis negalėjo stovėti sunkiausia testo - galia. Vietoj jo gimtojo brolio Girin patenka į kareivius. Ermila repentai darbe. Tai negali būti laikoma laiminga.

Jim Nagoja.

Vienas iš pagrindinių simbolių "Kas gyvena Rusijoje yra geras" yra tarsi nuogas. Jis taip nusprendžia - "jis veikia iki mirties, gerti iki mirties". Nuoga istorija yra paprasta ir tuo pačiu metu labai tragiška. Kai jis gyveno Sankt Peterburge, bet jis nuėjo į kalėjimą, prarado turtą. Po to jis turėjo įsikurti kaime ir pradėjo būti priblokšti. Darbe jis yra patikėtas sau save apsaugoti.

Asmens dvasiniai poreikiai yra nesunaikinami

Ugnies metu jis praranda didžiąją dalį nizhnyh, nes ji yra sutikta išgelbėti nuotraukas, įsigytas jo sūnui. Tačiau naujame, būstas priimamas seniems, perka kitas nuotraukas. Kodėl jis nusprendžia išgelbėti šiuos dalykus iš pirmo žvilgsnio, kurie yra paprasti? Asmuo bando išsaugoti tai, kas jam yra brangesnė. Ir šios nuotraukos pasirodo brangesnis už pragaro darbą.

Herojų gyvenimas "gyventi gerai Rusijoje" yra nenutrūkstamas darbas, kurio rezultatai patenka į užsienio rankas. Tačiau žmogaus siela negali būti patenkinti tokia egzistencija, kurioje yra tik begalinis darbas. Nuoga dvasia reikalauja kažko aukšto, ir šie paveikslėliai, keistai, yra dvasingumo simbolis.

Begalinis nelaimės tik sustiprina savo gyvenimo padėtį. III skyriuje jis yra monologas, kuriame išsamiai apibūdina savo gyvenimą - tai yra žievės darbas, kurių rezultatai yra trijų akcininkų, nelaimių ir beviltiško skurdo rankose. Ir šiomis nelaimėmis jis pateisina jo girtnumą. Tai buvo vienintelis džiaugsmas valstiečiai, vienintelė okupacija, kurios turėjo rimtą darbą.

Padėkite moteriai poeto darbe

Reikšminga Nekrasovo darbo vieta taip pat užima moterys. Jų dalis poeto laikoma sunkiausia - galų gale, tai buvo ant Rusijos valstiečių pečių, vaikų auklėjimo skolos, išsaugoti naminį židinį ir meilę griežtose Rusijos sąlygose. "Kas yra gerai gyvena", herojai (tiksliau, herojė) turi sunkiausią kryžių. Išsami informacija apie jų vaizdus aprašyti skyriuje "girtas naktis". Čia galite susidurti su sudėtinga moterų likimas, dirbančių miestuose. Skaitytojas susitinka su Dariuska, kuris buvo atleistas iš nenormalaus darbo, moterys, turinčios padėtį namuose blogiau nei pragare - kur sūnus yra nuolat paimtas į peilį ", - nužudys.

Matraine Korchagin.

Moteriškos temos kulminacija eilėraštyje yra dalis "valstiečių moteris". Jos pagrindinis personažas yra "Matroin Timofeevna" už Korchagino pavadinimus, kurių gyvenimas yra Rusijos valstiečių gyvenimo apibendrinimas. Viena vertus, poetas demonstruoja savo likimo sunkumą, bet ir kita - netinkama Matrena Kurchagino valia. Žmonės mano, kad "laimingas", o klajokliai eina į tai, kaip pažvelgti į šį "stebuklu".

Matrena suteikia savo asmenims ir pasakoja apie jo gyvenimą. Ji mano, kad jos vaikystę kartais yra laimingiausia. Galų gale, jos šeima rūpinosi, niekas gėrė. Tačiau netrukus atėjo momentas, kai buvo būtina tuoktis. Čia ji atrodo pasisekė - sutuoktinis mylėjo Matreus. Tačiau ji tampa jaunesnė už jus, ir ji turi viską ir visus. Jis negalėjo net tikėtis gero žodžio.

Tik su seneliu taupiai "Maren" galėtų atskleisti sielą, verkti. Bet netgi senelis, nors ir ne jo valia, bet sukėlė savo baisų skausmą - nematė vaiko. Po to teisėjai kaltinami nužudyti kūdikį Sam Matreu.

Ar herojė yra laiminga?

Poetas pabrėžia herojaus bejėgiškumą ir Savelios žodžiai pasakoja jai ištverti, nes "mes negalime rasti tiesos". Ir šie žodžiai tampa viso "Matrena" gyvenimo aprašymu, kuris turėjo išgyventi ir nuostolius bei sielvartą bei prevenciją iš žemės savininkų. Tik tada, kai ji sugebėjo "rasti tiesą" - "išpilkite" sutuoktinį iš nesąžiningų kareivių "Elena Alexandrovna" žemės savininkuose. Galbūt tai kodėl Matrena pradėjo skambinti "laimingu". Ir galbūt dėl \u200b\u200bto, kad jis, skirtingai nuo kitų herojų, "gyventi gerai Rusijoje", nesilaikė, nesvarbu, kokių nelaimių. Pasak poeto, moters dalis yra sunkiausia. Galų gale, ji turi kenčia nuo išgydyti šeimoje, ir nerimauti dėl artimųjų gyvenimo ir atlikti nepakeliamą darbą.

GRIHA DOBROZLONOV

Tai vienas iš pagrindinių simbolių "gyventi gerai Rusijoje". Jis gimė prastos deka, kuris taip pat buvo tingus. Jis buvo moters, kuri buvo išsamiai aprašyta skyriuje, įvaizdis pagal pavadinimą "valstietu". Grisha sugebėjo suprasti savo vietą gyvenime jau jauname amžiuje. Tai buvo palengvino darbo grūdinimas, alkanas vaikystė, turtinga charakteris, gyvybingumas ir atkaklumas. Grisha tapo visais pažemintų teisėmis, jis stovėjo už valstiečių interesus. Visų pirma jis nebuvo asmeniniai poreikiai, bet socialinės vertybės. Pagrindinės herojaus bruožai yra nepretenzingi, aukštos kokybės, gebėjimas užuojautos, švietimo ir aštrių proto.

Kas gali rasti laimę Rusijoje

Per visą darbą poetas bando atsakyti į klausimą apie herojų laimę "gyventi gerai Rusijoje." Graha Dobrons - laimingiausias simbolis. Galų gale, kai žmogus daro gerą darbą, jis turi malonų jausmą savo pačios vertės. Čia herojus taupo visus žmones. Nuo vaikystės Grisha mato nelaimingus ir priespaudinius žmones. Nekrasovas laikė gebėjimą užuojautos patriotizmo šaltinį. Poetas turi žmogų, kuris daro žmones, kelia revoliuciją - tai yra Grish Dobrons. Jo žodžiais viltis atsispindi dėl to, kad Rusija mirs.

Žemės savininkai

Tarp eilėraščio herojų "gyventi gerai Rusijoje", kaip buvo nurodyta, yra daug žemės savininkų. Vienas iš jų yra Obolt-Owdow. Kai valstiečiai paklausti apie tai, ar jis buvo laimingas, jis tik juokiasi atsakydamas. Tada su tam tikru apgailestavimu primena praėjusius metus, kurie buvo kupini gerovės. Tačiau 1861 m. Reforma atšaukė serfdom, nors ji nebuvo perduota iki galo. Tačiau net ir viešajame gyvenime įvyko pokyčiai negali priversti žemės savininko dirbti ir skaityti kitų žmonių darbo rezultatus.

Kad būtų dar vienas "kas gyvena Rusijoje herojus, yra geras" Nekrasova - Uttatin. Jis visą savo gyvenimą "Cordell ir Daryl", ir kai buvo suteikta viešoji reforma, jis turėjo pakankamai nukentėjo. Jo vaikai gauti paveldėjimą, kartu su valstiečiais atlieka tikrą našumą. Jis įkvėptas, kad jis nebus likti nieko, ir slaugytojas vis dar dominuoja Rusijoje.

Senelis taupai

"Kas Rusijoje gyvena herojai yra neabejotinai, nebūtų apibūdinant Santa Savelia įvaizdį. Skaitytojas su juo susipažino, kai jis gyveno ilgai ir sunkiai gyvenimui. Senatvėje taupiai gyvena kartu su savo sūnaus šeima, jis kilęs iš motinos. Verta pažymėti, kad senas žmogus nemėgsta jo šeimos. Galų gale, namų ūkiai neturi geresnių savybių.

Net ir vietiniame "Savelia" rate yra vadinamas "firminiu, religiniu". Bet jis nepažeidžia jo nusikaltimo ir suteikia vertingą atsakymą: "Nereguliarus, taip ne vergas". Tai yra šio herojaus pobūdis "gyventi gerai Rusijoje." Galima papildyti trumpą Savelia charakterį ir tai, kad kartais jis nėra išjungtas, kad pakabintų savo šeimos narius. Svarbiausia yra tai, kad ji yra pažymėta, kai šis simbolis - tai yra jo skirtumas nuo likusios, tiek iš sūnaus, tiek iš kitų gyventojų.