"Nenaudokite, kad galia yra vienintelė moralės ir moralės nešikanti." Konstantinas Raikinas priešinosi cenzūra
Taip pat perskaitykite
09:35 02.11.2016 | Karšta tema
Istorija su Konstantin Raykin, kuris organizavo isteriją teatrinių figūrų kongreso, su kultūros ir visuomeninių organizacijų kaltinimu cenzūros atgimimo, gali priimti netikėtą Raykin Jr apyvartą.
Lapkričio 1 d. Pickets vyko daugelyje didžiųjų Rusijos miestų, palyginti su vulgarumo mene, ir tinklas pasirodė prašoma pritraukti Rajkinui į atsakomybę už homoseksualumo propagandą.
Piketai su Antiraykin šūkiais buvo surengtas šiandien Maskvoje, Satirikon teatre ir Mhat Studios, Sankt Peterburge į mažą Sadovaya ir Novosibirske netoli labai operos teatro, kur prieš metus "Tangeizer" buvo parodyta. Visų akcijų organizatorius buvo viešojo judėjimo "strategija", kurio tikslas yra vadinamas nustatytų Nacionalinėje saugumo strategijoje nustatytos vertės pirmininko patvirtinta. Pasak vieno iš šio judėjimo koordinatorių, Anatolijus Artyukha, "Raykin pareiškė atvirą karą į savo tradicines vertybes, visa Rusijos kultūra ir iš tikrųjų pirmininkui, kuris nuo 2013 reikalauja sukurti moralinį kodą teatro ir kino teatre Skaičiai, tačiau jo užsakymai yra nuoširdžiai ignoruojami tipo Raikinos antikuoliuose, nes jie yra pelningi jiems uždirbti pinigus už Franką vulgarumą ir skatinti iškrypimus. 2015 m. Gruodžio mėn. Prezidentas pasirašė nacionalinę saugumo strategiją, kuri skelbia dvasinės viršijos prioritetą ir mūsų tradicinių vertybių gynybą iš tokių kaip Raykin, kurio našumas "visi mėlynos spalvos" yra ryškus propagandos iliustracija ir kitas piktnaudžiavimas kūrybiškumu. "
Tuo pačiu metu tapo žinoma, kad interneto svetainės interneto svetainėje yra peticija su reikalavimą pritraukti Konstantin Raikina į administracinę atsakomybę pagal Rusijos Federacijos administracinių teisės pažeidimų kodekso kodo už ne- \\ t Tradiciniai seksualiniai santykiai tarp nepilnamečių su "visų atspalvių mėlyna" gamybą. Beje, šis spektaklis ir toliau lieka lietaus teatro repertuare "Satirikon", nepaisant viešųjų protestų.
Play fotografija "Visi" Blue "atspalvių" satirikon teatras
Be to, peticijos autoriai raginami sustabdyti Sachirikon teatro finansavimą nuo valstybės biudžeto dėl to, kad Rusijos Federacijos paskutinės paskutinės teisės aktų pažeidimas ir bandymas dėl žemės sklypo paskirstymo Rykino statybai teisėtumą -Plaza Plaza prekybos centras į kultūros, meno ir laisvalaikio centrą, pavadintą po Arkady Raykin ".
Nors viltis už bylos prieš Raikina inicijavimą nėra didelė (vyriausybinės agentūros neprivalo reaguoti į Amerikos vietose pateiktus peticijas), o Didžiojo sovietinio menininko sūnus jau pažadėjo, dabartinės socialinių aktyvistų akcijos gali palaipsniui keisti pajėgų likutis ne lietaus. Ir tai ne tik piketų ar grėsmių iš naktinių vilkų vadovas, Aleksandras Zaldostanova (chirurgas), kuris, kaip jau pranešė Katyusha, atsisakė atsiprašyti Raykin, nepaisant nuolatinės rekomendacijos spaudos sekretoriaus prezidento Dmitrijus Peskovo. Faktas yra tai, kad lietaus ir tokių veikėjų taktika, slaugos mus su savo vulgariais amatų ir įsitikinusi, kad mes privalome vartoti ir grožėtis juos, pavargę ne tik visuomenei, bet aiškiai neatitinka prezidento strategijos.
Žinomas aktorius ir direktorius Konstantinas Rikin Pasirodė, kad tai yra dėmesio centre dėl garsaus pareiškimų.
Šiuo metu kelias buvo Raykin žodžiai, išreiškė poetinėje monografijoje "per Balagano dangų", kurį menininkas atstovavo Sankt Peterburgo akademinės filharmonijos sekmadienio etape. D. D. Shostakovich.
Kalbant apie žinomų rusų poetų likimą, pvz Nikolajus Gumilev, Vladimiras Mayakovsky., Joseph Brodsky. Ir kiti ,.
"Mes turime nekrofilinę būseną, jis mėgsta mirusius daugiau nei gyventi. Tada jie vadina gatvės, kvadrato, metro stoties pavadinimus, o prieš tai nužudome ", - vadovauja menininko leidimo žodžiai" Petersburg Avangard ".
Raikin pažymėjo, kad persekiojimas, neišspręstų rašytojų persekiojimas iki mirties, dažnai vyko nuo "gražios ir baisios" Sankt Peterburgo, kur šios tradicijos, anot jo, vis dar buvo išsaugoti.
Menininkas išreiškė apgailestavimą, nes Rusijos visuomenėje nėra "moralinės vakcinacijos", todėl keičiant nieko keičiasi.
"Ugly įsiveržimo į kūrybiškumo laisvę"
Galbūt Raykin žodžių duomenys nebūtų pritraukta daugiau dėmesio, tačiau sėkmingai nukrito ant dirvožemio, apvaisinta Raykin kalba, kuri vyko 2016 m. Rudenį.
Rusijos teatro darbuotojų septintojo kongreso ir viešųjų organizacijų "kova už moralę".
Draudimo cenzūra Rusijoje, menininkas pavadino "didžiausią įvykį amžiaus senumo reikšmė" į šalies istoriją ir pažymėjo, kad jis buvo sutrikdytas pagal "astražumas meno", kuri atsirado pastaruoju metu.
"Tai yra šios įžeidžiamų tariamų žmonių grupės, uždarančios spektaklius, uždarykite parodas, brazen be elgesio, į kurį kažkaip labai keista galia yra neutrali. Man atrodo, kad tai yra negraži įsitraukimas į kūrybiškumo laisvę, už cenzūros draudimą ", - jis pažymėjo."Aš dabar pamatysiu, kaip kažkieno rankos aiškiai bus subraižytos - tai yra [cenzūros draudimas] keisti ir grąžinti jį atgal. Ir grįžti ne tik per stagnacijos metu, ir net daugiau nei ilgai - Stalino laikais ", - sakė Raykin.
Menininkas taip pat smarkiai kalbėjo prieš kišimąsi šioje visuomeninių organizacijų srityje.
"Visų ne, tai nėra būtina socialinėms organizacijoms kovoti dėl moralės meno. Menas turi pakankamai filtrų iš direktorių, meno lyderių, kritikų, sielų menininko. Tai yra moralės vežėjai. Nereikia apsimesti, kad galia yra vienintelė moralė ir moralė. Tai ne taip, - sakė jis.
Khudruka "Satiron" paragino kolegų parodyti "parduotuvių solidarumą" ir nustoti kalbėti blogai apie vienas kitą žiniasklaidoje ir "atvejais, iš kurių mes esame priklausomi". Be to, jo nuomone, žmonių meno poreikis tam tikrą laiką pamiršti apie "subtilius refleksus vieni kitiems" ir suvienyti.
"Ką, Kostya gyvena blogai?"
Raikinos kalba buvo prieštaringa, todėl prieštaringi atsakymai tiek tarp menininkų ir visos visuomenės.
Pavyzdžiui, tautų teatro vadovas Evgeny Mironovas Palaikė kolegą. Pasak jo, visą laiką yra grėsmių kultūros darbuotojams, jų spektakliams, filmams, parodoms ir knygoms, iš abejotinų organizacijų ar kai kurių žmonių, kurie tiki, kad jie gali spręsti meną, atsižvelgiant į moralės gynėjų misiją.
Būtina, kad visuomenė kiekvienoje veiklos srityje išmoko pasikliauti atsakingais specialistais, o ne nenaudojančiu nežinojimu, grubus ir savarankiškai moralės ", - sakė menininkas.
Rusijos žmonių dailininkas Boris Klyuevinterviu su "argumentais ir faktais" buvo išreikštas šiek tiek skirtingo požiūrio: "Ką jis sako apie tai, kas cenzūra? Ir kodėl jis gauna pinigus iš valstybės, o ne iš rėmėjų, kurie, beje, ar jis visada turėjo daug? Ką tu kalbi, draugai?! Ką kostya gyvena blogai? Jis turi teatrą, jis turi "Raykin Plaza", jis turi savo akademiją. Klausykitės, jis yra puiki tvarka. Sąžiningai, aš nesuprantu visko. Akivaizdu, kad dabar įvyko tam tikros priežasties ... ir liberalai, kritikuojantys valstybę į valstybę, iš karto jį paėmė. Kaip šunų pavyzdys, pakilo. Jis yra toks mielas visada - jie net nereikia rūpintis, kokiu būdu žievės! Niekas nesako dėl kažkokios priežasties: "Guys", suprasime. Ar Raykin neturi pinigų? Ir kiti turi? Akademiniame mažame teatre, kuris yra 260 metų ir kuris yra nacionalinis lobis, yra ten? Ką daro aktoriai? Ne mažiau. Vaikinai, jums reikia būti objektyvus, jums reikia ką nors pasakyti tiesą. Kodėl gi ne pasakyti ?! "
250 mln. Iš "Necrofilinės valstybės"
"Per pusę metų mes esame paprasta, aš priversti stumti repeticiją ir naujos veiklos rezultatus, mes neturime pinigų. Tai tiesioginis kelias į mirtį ", - sakė Rykin Tass. Rykin taip pat pranešė, kad jis kreipėsi į Rusijos Federacijos kultūros ministeriją.
Ir po kalbos Raikina, Rusijos kultūros ministerija atstovavo vladimiro Midage vadovai 2017 m. Suteikti teatro "Satirikon".
2017 m. Sausio mėn pIRMININKAS PIRMININKAS Kultūros ministerijos Rusijos Federacijos Pavelo Ugamilo Jis pareiškė, kad satikironas gaus finansavimą 250 milijonų rublių.
Konstantino Raikinos kalba su dideliu susidomėjimu Rusijos teatrinių figūrų Sąjungos kongrese, kuriame Rusijoje jis buvo labai sunkus, labai pavojingas ir labai baisus laikas Rusijoje. Satirikono teatro vadovo požiūriu Rusijos gyvenimas tapo baisiu ir baisiu. Tai nėra net gyvenimas, bet kietas miltas."Man atrodo, kad dabar labai sunku", - sakė Konstantinas Arkadyevičius, - labai pavojingas, labai baisus; Jis atrodo labai panašus ... Aš nesakysiu, kas. Bet tu žinai. Mums reikia kartu, kad tai būtų labai prijungta ir labai aiškiai nurodyta. "
Tiesiai kaip Hario prarastas: Atrodo, kad tai atsitiko: "Jūs žinote, ką" dėl "pačių", kas ". Žodžiu: "Mes priimame draugus, tai nebūtų velniška"!
Kas yra nerimaujama ir daro jus drebėti nuo Konstantino Raikinos baimės?
Kaip paaiškėjo "meno kampanijos". Natures "Visiškai litavimo, ekstremistų, arogantiškas, agresyvus, slepiasi už žodžių apie moralę, apie moralę, ir apskritai, taip kalbėti, gerais ir aukštais žodžiais:" patriotizmas "," tėvynė "ir" didelė moralė "."
Ir tai yra "pažeistų tariamai žmonių grupė", kuri "uždaro spektaklius" uždaryti parodų, yra brazen elgiamasi, "kažkaip labai keista galia yra neutralus - distancation."
Tie. Kai kurie arogantiški būtybės nėra vertiname aukštą meną, bandydama kovoti su juo, o galia tuo pačiu metu sėdi labai įtartinai, nėra pakankamai rankų, o nė vienas iš šių tvarinių nėra, jis nesukelia antrankių, tai nėra antrankiai T Išjunkite bet kurį iš jų, jis nesilaiko į tamsius rūsius ir aukštas menas nuo sukilėlių kumpio mašinų šautuvų nebus boro. Išimkite vienu žodžiu.
"Konstantin Arkadyevich" požiūriu tai yra "bjaurus įsiveržimas į kūrybiškumo laisvę, už cenzūros draudimą". Ir cenzūros draudimas ("šimtmečių senas gėda apskritai vidaus kultūros, mūsų meno") yra geriausias dalykas, kuris įvyko per pastaruosius 25 metus.
Akivaizdu, kad kūrybinei asmenybei bet koks jos kūrinių kryptis yra didžiausio blogio pasireiškimas. Atkreipkite dėmesį, kaip bitterly sunaikina mažą vaiką smėlio dėžėje, kai kitas vaikas ciniškai ateina kojos ant smėlio šlyties. Bet puikus menas nėra smėlio butai, tai yra aukščiausios žmogaus laisvės pasireiškimas! Meno kūrybiškumo laisvė!
Ir čia, kai kūrėjas skulpsuoja savo labai meno "Oracle", atskleidžia jį visiems peržiūrai, ir tada yra staiga chams, kurie padengia žodžius apie moralę, moralę, patriotizmą ir jų tėvynę, ir pradėti šį krekingo "Oracle" į trampas su savo nešvariais batus. Ir galia nesulaužo galvos galvos iš mašinų ginklų. Galia yra švelniai toli.
Konstantinas Arkadyevičius žino, kad "žodžiai apie moralę, tėvynę ir žmones ir patriotizmą, kaip taisyklė, labai maža tikslai." "Satirikon" teatro vadovas netiki "šiomis pareigūnų grupėmis, kurios mato, ar religiniai jausmai yra įžeisti." "Aš netikiu! - jis šaukia. - Manau, kad jie mokami. Taigi, tai yra "Nasty" žmonių, kurie kovoja dėl neteisėtų vaisingų būdų moralės, grupavimas, žr. "
Pasak Ryakinos, "ne visi, tai nėra būtina kovoti už moralės meno. Menas turi pakankamai filtrų iš direktorių, meno lyderių, kritikų, sielų menininko. Tai yra moralės vežėjai. Nereikia apsimesti, kad galia yra vienintelė moralė ir moralė. Tai netiesa".
Sprendžiant pagal paskutinę frazę, Konstantinas Arkadyevičius yra įsitikinęs, kad ši galia kova su menu, galia nori sugrįžti cenzūros, valdžios institucijos, pateiktos kūrybiniam inteligentijai, moka Nimits nešvariuose batuose, kad jie būtų ciniškai sutraiškyti ir laistyti šlapimas.
Žodžiu kalbame apie tai, kad dabar "patys žinoma, kas nori grįžti" ne tik stagnacijos metu, ir net daugiau nei ilgalaikio laiko - Stalino laikais. "
Raikina, Rusijos institucija yra priešas, kuris bando "tapti" menu pagal savo interesus, mažų konkrečių ideologinių interesų. Ne daugiau ne maziau.
"Konstantin Arkadyevich" požiūriu "Smart Power moka meną laikyti veidrodį priešais jį ir rodo veidrodžio klaidas, klaidingus skelbimus ir šios galios klases. Ir ne už tai, kad moka galia, kaip mūsų lyderiai mums sako: "ir tada tai padaryti. Mes mokame pinigus, tai darai tai, ko jums reikia. " Kas žino? Ar jie žinos, ko jums reikia? Kas kalbės su mumis? Aš dabar girdėjau: "Tai yra svetimos vertybės mums. Žalingi žmonėms. " Kas nusprendžia? Ar jie nuspręs? Jie neturėtų trukdyti visai. Jie turėtų padėti menui, kultūrai. "
Tie. Valdžios institucijos privalo turėti kūrėjų ir jų didelį meną populiarių pinigų sąskaita, o grojant jį nuo žmonių (nieko nesuprantant meno), o ne pakilti savo grubus trupinių ir kvailų smegenų menas, skirtas menui plonų klausimų sritis.
Apskritai, beviltiška "Raykin" šauksmas galiu suprasti. Kūrybingi žmonės tikrai nepatinka, kai jų kūrybiškumas nesupranta, nepriima ir dar labiau prieš jį protestuoja. Tiesa, tai nėra visiškai aišku, kodėl laisvai, pilietinė visuomenė, kai kurie piliečiai turi teisę kurti ir vykdyti savo kūrinius masėse, o kiti piliečiai neturi teisės reaguoti į šiuos kūrinius savo nuožiūra savo nuožiūra. Galų gale, už ką nors, tam tikras meno produktas yra nieko daugiau nei šlapimas, kuris periodiškai vanduo tiems, kurie gamino šį produktą.
Ką kas nors turi ypatingų įgaliojimų atskirai nuo šlapimo? Kaip, pavyzdžiui, Raikinos nuomonė dėl Amerikos fotografo JOK Strokheso darbe yra teisinga, paprasta Ivanovas, kuris mato pornografiją šiame darbe? Ir kodėl šis Ivanovas neturi teisės, remdamasi savo idėjomis apie meną ir moralę, reikalauti uždaryti storges parodą?
Konstantinas Arkadyevich Julit, kai ji pareiškia, kad patys kūrėjai yra "filtrai" ir "moralės vežėjai". Faktas yra tai, kad menas yra labai dažnai už moralinės sistemos ir net už moralės ribų, nes ji teigia absoliučiai saviraiškos laisvei, taip pat teigia kai kurioms tiesoms, kurios yra "kitoje geros ir blogio pusėje". Tai yra meno esmė. Ypač postmodernų epochos menas.
Tačiau problema yra ta, kad ne kiekvienas žmogus gali saugiai suvokti meną už jam būdingą moralę ir moralę. Ir yra prieštaraujantis prieštaravimas, kad Rykin, pagal savo psichologines savybes ir priklausančias menui, nemato dėmesio.
Todėl, nuo jo požiūriu, jei menas prieštarauja kažkam moralei ir moralei, tada - į pragarą su šia morale ir morale! Suteikti absoliučią kūrybiškumo laisvę! Ir nerūpi, jei jis sukuria ką nors įžeidžiantį! Supjaustyti. Išgyventi.
Na, kad būtų lengviau suvokti nesutinku su radikaliais šiuolaikinio meno apraiškomis, Konstantinas Arkadyevichas žiūri į juos kaip Nimititų pardavimus "know-who". Čia, beje, tradicinis liberalų įrenginys yra suaktyvintas, kai visos nesuderinamos su liberalų doktrina yra automatiškai įrašomi į Kremliaus pardavimo tvarinius. Liberalų požiūriu yra tik liberalai (protingi, nemokami ir puikūs) ir tarnai "know-who". Nėra trečiojo. Be žmonių, nuoširdžiai mąstyti skirtingai nei liberalai, liberalai netiki. Liberalų iš esmės negali įsivaizduoti, kad kažkas negali būti liberali, o ne vergai "know-who".
Raykin mano taip pat. Jo požiūriu, protingas, išsilavinęs ir padorus žmogus veikia prieš absoliučią meno laisvę, net jei tai yra menas - nuogas ... Pa rėme, prikaltas į tilto kapšelį arba nuotraukų parodą "Ato" herojai " , ant rankų, kurių senųjų žmonių, moterų ir vaikų kraujas.
Be to, teigdamas, kad kažkas "nori patenkinti valdžios institucijų interesus", "nedideli specifiniai ideologiniai interesai" ir taip nurodydami, kad menas yra iš bet kokios ideologijos, Konstantino Arkadyevich arba Lukavit, arba atvirai užsikabinęs.
Realybė yra tokia, kad bet koks ar kitas ar kitas menas yra kietajame konkrečios ideologijos sistemoje. Bet koks paveikslėlis, eilėraštis, romanas, žaidimas, filmas ar muzikinis darbas turi tam tikrą idėją, tokiu būdu tampa tam tikros ideologijos dalimi. Menas yra neįmanoma už ideologijos. Kitas dalykas yra tai, kad ideologijos yra skirtingos, o nebūtinai politinės. Ideologinis menas yra ne tik meninė paroda paveikslų, skirtų Leninui, bet taip pat - amerikiečių fotografo "Joca Strojesa" plika nimfų paroda ar šokio Kristaus bažnyčioje "Gelbėtojo Punk Group Pussy Riot". Kiekvienu atveju yra ideologija, kurioje yra nustatyta tam tikra idėja, reikšmė ir tikslas.
Ir tada mes kreipėmės į svarbiausią: menas yra ideologinio ir psichologinio poveikio asmens sąmonei forma. Todėl tai arba kad meno pasireiškimas gali būti viešai sąmonei, kultūrai, visuomenei, valstybėms ar konstruktyvioms (kūrybams) arba destruktyvioms (žalingumui). Šiuo atžvilgiu valstybė ir visuomenė negali visiškai atstumas nuo meno, jei jie nenori būti po destruktyvaus / destruktyvaus ideologinio ir psichologinio poveikio tam tikrų meno apraiškų.
Todėl tik kvailas ar sociopatas gali reikalauti visiško pašalinimo visų cenzūros formų. Tai kūrybiniam asmeniui, neatšaukiamai palikta savo meno gūsių "Astral", bet koks kūrybiškumo laisvės pažeidimas yra absoliutus blogis, o visuomenei - savęs išsaugojimo ir išlikimo forma. Ir jei cenzūra staiga visiškai išnyksta, tikimybė, kad visuomenė paprasčiausiai stumtų crazy asmenų kūrybiniais gūsiais už visos moralės ir moralės, kuri neišvengiamai paskatins šią visuomenę skilimo ir savęs sunaikinimo. Istorija žino daug panašių pavyzdžių.
Labai gaila, kad Konstantinas Arkadyevičius vis dar nesuprato, kad cenzūra, vienoje ar kitoje formoje, egzistavo ir egzistuoja bet kurioje visuomenėje ir valstybėje. Įskaitant vakarus. Su visais akivaizdžiais Vakarų šalių liberalizmu, jie turi sunkią valstybę ir viešą cenzūrą, platinant visoms idėjų kūrimo ir platinimo rūšims ir formas, įskaitant tas, kurios susijusios su menu.
Kitas dalykas yra tai, kad dominuojanti Mostmodernistinė moralė Vakaruose daugiausia skiriasi nuo tradicinės moralės. Ir tie Rusijos meno skaičiai, orientuoti į Vakarų, postmodernišką moralės idėją, automatiškai įsitraukia į rusų tradicinę moralę, suvokia ją kaip valstybės ir visuomenės "cenzūros". Taigi Konstantino Raikinos baimė. Galų gale, jis mato, kas nėra ir nemato, kas yra.
Tiesą sakant, konfliktas nepasitaiko tarp meno ir cenzūros, kaip atrodo jam, ir tarp dviejų nesuderinamų moralės, dėl kurių remiasi Vakarų ir Rusijos visuomenė.
Ir vėl grįšiu į jau skandalingą kalbą Konstantino Raykin Septintosios kongreso iš teatro darbuotojų Rusijos sąjungos, kurioje jis buvo apie labai sunku, labai pavojingų ir labai baisių laikų Rusijoje. Tačiau K. Raykin spektaklis tapo skandalingas. Jis taip pat yra ženklas, nes tai reiškia ypatingą vandens telkinį tarp dviejų metodų į kultūrą ir moralę.
Ir po jo, klausimas yra gana tinkamas: kokios kultūros ir meno skaičiai turėtų remti?
Satirikono teatro vadovo požiūriu Rusijos gyvenimas tapo baisiu ir baisiu. Tai nėra net gyvenimas, bet kietas miltus.
"Man atrodo, kad dabar labai sunku", - sakė Konstantinas Arkadyevičius, - labai pavojingas, labai baisus; Jis atrodo labai panašus ... Aš nesakysiu, kas. Bet tu žinai. Mums reikia kartu, kad tai būtų labai prijungta ir labai aiškiai nurodyta. "
Tiesiai kaip Hario Poteris: atrodo, tai atsitiko: "Jūs žinote, ką" dėl "pačių", kurie ". Žodžiu "aš paimsiu draugus, tai nebūtų vienos pusės bedugnė"!
Kas yra nerimaujama ir daro jus drebėti nuo Konstantino Raikinos baimės?
Kaip paaiškėjo "meno kampanijos". Nacionalinės litavimo, ekstremistinės, arogantiškos, agresyvios, padengtos žodžiais apie moralę, apie moralę ir apskritai, taip sakant, geras ir aukštas žodžiai: "patriotizmas", "tėvynė" ir "didelė moralė". "
Ir tai yra "pažeistų tariamai žmonių grupė", kuri "uždaro spektaklius" uždaryti parodų, yra brazen elgiamasi, "kažkaip labai keista galia yra neutralus - distancation."
Tai yra, kai kurie arogantiški būtybių nėra vertinti aukštą meną, bandydama kovoti su juo, o galia tuo pačiu metu yra labai įtartinai sėdi aplanke ir niekas iš šių tvarinių nėra, jis nesikreipia į antrankius, tai daro Neskubėkite iš jų, tamsoje rūsiuose nėra vilkimo, o aukštas menas nuo sukilėlių kumpio mašinų šautuvų nebus boro. Išimkite vienu žodžiu.
"Konstantin Arkadyevich" požiūriu tai yra "bjaurus įsiveržimas į kūrybiškumo laisvę, už cenzūros draudimą". Ir cenzūros draudimas ("šimtmečių senas gėda apskritai vidaus kultūros, mūsų meno") yra geriausias dalykas, kuris įvyko per pastaruosius 25 metus.
Akivaizdu, kad kūrybinei asmenybei bet koks jos kūrinių kryptis yra didžiausio blogio pasireiškimas. Atkreipkite dėmesį, kaip bitterly sunaikina mažą vaiką smėlio dėžėje, kai kitas vaikas ciniškai ateina kojos ant smėlio šlyties. Bet puikus menas nėra smėlio butai, tai yra aukščiausios žmogaus laisvės pasireiškimas! Meno kūrybiškumo laisvė!
Ir čia, kai kūrėjas skulpsuoja savo labai meno "Oracle", atskleidžia jį visiems peržiūrai, ir tada yra staiga chams, kurie padengia žodžius apie moralę, moralę, patriotizmą ir jų tėvynę, ir pradėti šį krekingo "Oracle" į trampas su savo nešvariais batus. Ir galia nesulaužo galvos galvos iš mašinų ginklų. Galia yra švelniai toli.
Konstantinas Arkadyevičius žino, kad "žodžiai apie moralę, tėvynę ir žmones ir patriotizmą, kaip taisyklė, labai maža tikslai". "Satirikon" teatro vadovas netiki "šiomis pareigūnų grupėmis, kurios mato, ar religiniai jausmai yra įžeisti." "Aš netikiu! - jis šaukia. - Manau, kad jie mokami. Taigi, tai yra "Nasty" žmonių, kurie kovoja dėl neteisėtų vaisingų būdų moralės, grupavimas, žr. "
Pasak Ryakinos, "ne visi, tai nėra būtina kovoti už moralės meno. Menas turi pakankamai filtrų iš direktorių, meno lyderių, kritikų, sielų menininko. Tai yra moralės vežėjai. Nereikia apsimesti, kad galia yra vienintelė moralė ir moralė. Tai netiesa".
Sprendžiant pagal paskutinę frazę, Konstantinas Arkadyevičius yra įsitikinęs, kad ši galia kova su menu, galia nori sugrįžti cenzūros, valdžios institucijos, pateiktos kūrybiniam inteligentijai, moka Nimits nešvariuose batuose, kad jie būtų ciniškai sutraiškyti ir laistyti šlapimas.
Žodžiu kalbame apie tai, kad dabar "patys žinoma, kas nori grįžti" ne tik stagnacijos metu, ir net daugiau nei ilgalaikio laiko - Stalino laikais. "
Dėl Raikina, Rusijos galia yra priešas, kuris bando "tapti" menu pagal savo interesus, mažų konkrečių ideologinių interesų. Ne daugiau ne maziau.
"Konstantin Arkadyevich" požiūriu "Smart Power moka meną laikyti veidrodį priešais jį ir rodo veidrodžio klaidas, klaidingus skelbimus ir šios galios klases. Ir ne už tai, kad moka galia, nes mūsų lyderiai sako: "Ir tada tai padaryti. Mes mokame pinigus, tai darai tai, ko jums reikia. " Kas žino? Ar jie žinos, ko jums reikia? Kas kalbės su mumis? Aš dabar girdėjau: "Tai yra svetimos vertybės mums. Žalingi žmonėms. " Kas nusprendžia? Ar jie nuspręs? Jie neturėtų trukdyti visai. Jie turėtų padėti menui, kultūrai. "
Tai yra, Vyriausybė yra įpareigota turėti kūrėjų ir jų didelį meną žmonių pinigų sąskaita, o apsaugoti jį nuo žmonių (ne suprasti nieko meno), o ne pakilti savo grubus trupinių ir kvailų smegenų meną plonųjų klausimų sferos menas.
Apskritai, beviltiška "Raykin" šauksmas galiu suprasti. Kūrybingi žmonės tikrai nepatinka, kai jų kūrybiškumas nesupranta, nepriima ir dar labiau prieš jį protestuoja. Tiesa, tai nėra visiškai aišku, kodėl laisvai, pilietinė visuomenė, kai kurie piliečiai turi teisę kurti ir vykdyti savo kūrinius masėse, o kiti piliečiai neturi teisės reaguoti į šiuos kūrinius savo nuožiūra savo nuožiūra. Galų gale, už ką nors, tam tikras meno produktas yra nieko daugiau nei šlapimas, kuris periodiškai vanduo tiems, kurie gamino šį produktą.
Ką kas nors turi ypatingų įgaliojimų atskirai nuo šlapimo? Kaip, pavyzdžiui, Raikinos nuomonė dėl Amerikos fotografo JOK Strokheso darbe yra teisinga, paprasta Ivanovas, kuris mato pornografiją šiame darbe? Ir kodėl šis Ivanovas neturi teisės, remdamasi savo idėjomis apie meną ir moralę, reikalauti uždaryti storges parodą?
Konstantinas Arkadyevich Julit, kai ji pareiškia, kad patys kūrėjai yra "filtrai" ir "moralės vežėjai". Faktas yra tai, kad menas yra labai dažnai už moralinės sistemos ir net už moralės ribų, nes ji teigia absoliučiai saviraiškos laisvei, taip pat teigia kai kurioms tiesoms, kurios yra "kitoje geros ir blogio pusėje". Tai yra meno esmė. Ypač postmodernų epochos menas.
Tačiau problema yra ta, kad ne kiekvienas žmogus gali saugiai suvokti meną už jam būdingą moralę ir moralę. Ir čia kyla prieštaravimas prieštaravimui Rykin, dėl savo psichologinių savybių ir priedų Menas nemato meno.
Todėl, nuo jo požiūriu, jei menas prieštarauja kažkam moralei ir moralei, tada - į pragarą su šia morale ir morale! Suteikti absoliučią kūrybiškumo laisvę! Ir nerūpi, jei jis sukuria ką nors įžeidžiantį! Supjaustyti. Išgyventi.
Na, kad būtų lengviau suvokti nesutinku su radikaliais šiuolaikinio meno apraiškomis, Konstantinas Arkadyevichas žiūri į juos kaip Nimititų pardavimus "know-who". Čia, beje, tradicinis liberalų įrenginys yra suaktyvintas, kai visos nesuderinamos su liberalų doktrina yra automatiškai įrašomi į Kremliaus pardavimo tvarinius.
Liberalų požiūriu yra tik liberalai (protingi, nemokami ir puikūs) ir tarnai "know-who". Nėra trečiojo. Be žmonių, nuoširdžiai mąstyti skirtingai nei liberalai, liberalai netiki.
Liberalų iš esmės negali įsivaizduoti, kad kažkas negali būti liberali, o ne vergai "know-who".
Raykin mano taip pat. Jo požiūriu, protingas, išsilavinęs ir padorus žmogus veikia prieš absoliučią meno laisvę, net jei tai yra menas - nuogas ... Pa rėme, prikaltas į tilto kapšelį arba nuotraukų parodą "Ato" herojai " , ant rankų, kurių senųjų žmonių, moterų ir vaikų kraujas.
Be to, teigdamas, kad kažkas "nori patenkinti valdžios institucijų interesus", "nedideli specifiniai ideologiniai interesai" ir taip nurodydami, kad menas yra iš bet kokios ideologijos, Konstantino Arkadyevich arba Lukavit, arba atvirai užsikabinęs.
Realybė yra tokia, kad bet koks ar kitas ar kitas menas yra kietajame konkrečios ideologijos sistemoje. Bet koks paveikslėlis, eilėraštis, romanas, žaidimas, filmas ar muzikinis darbas turi tam tikrą idėją, tokiu būdu tampa tam tikros ideologijos dalimi.
Menas yra neįmanoma už ideologijos. Kitas dalykas yra tai, kad ideologijos yra skirtingos, o nebūtinai politinės.
Ideologinis menas yra ne tik meninė paroda paveikslų, skirtų Leninui, bet taip pat - amerikietiško fotografo "Jok" fotografo "Jok" "Jok" šono nuotraukų paroda "Gelbėtojo Punk Group" pūlingas riaušės. Kiekvienu atveju yra ideologija, kurioje yra nustatyta tam tikra idėja, reikšmė ir tikslas.
Ir tada mes kreipėmės į svarbiausią: menas yra ideologinio ir psichologinio poveikio asmens sąmonei forma. Todėl tai arba kad meno pasireiškimas gali būti viešai sąmonei, kultūrai, visuomenei, valstybėms ar konstruktyvioms (kūrybams) arba destruktyvioms (žalingumui).
Šiuo atžvilgiu valstybė ir visuomenė negali visiškai atstumas nuo meno, jei jie nenori būti po destruktyvaus / destruktyvaus ideologinio ir psichologinio poveikio tam tikrų meno apraiškų.
Todėl tik kvailas ar sociopatas gali reikalauti visiško pašalinimo visų cenzūros formų. Tai kūrybiniam asmeniui, neatšaukiamai palikta savo meno gūsių "Astral", bet koks kūrybiškumo laisvės pažeidimas yra absoliutus blogis, o visuomenei - savęs išsaugojimo ir išlikimo forma.
Ir jei cenzūra staiga visiškai išnyksta, tikimybė, kad visuomenė paprasčiausiai stumtų crazy asmenų kūrybiniais gūsiais už visos moralės ir moralės, kuri neišvengiamai paskatins šią visuomenę skilimo ir savęs sunaikinimo. Istorija žino daug panašių pavyzdžių.
Biker Alexander Zaldasov (chirurgas) paprašė sustabdyti "papildyti konfliktą" po prieštaravimų su Konstantin Raykin. Anksčiau "Night Wolves" lyderis kritikavo Khuduko "Satiirona" kalbėdami apie cenzūrą
Dviračių klubo lyderis "Night Wolves" Aleksandras Lazalovas (chirurgas) (Nuotrauka: Sergejus Fadichev / TASS)
Iš dviračių klubo "Night Wolves" Aleksandras Zdalovas (chirurgas) lyderis sakė, kad jis nebėra nori aptarti prieštaringai su meninio direktoriaus Satitirikon teatro Konstantin Raykin. Jis pasakė apie tai "Gazeta.ru".
"Aš jau pasakiau viską. Aš nebenoriu aptarti šios temos. Aš viską uždariau. Pridėkite nieko man, tema yra uždaryta, amen. Ir pažiūrėkime, ar mus išgirdo kultūriniai skaičiai. Aš prašau, kad kiekvienas sustabdytų užsidegimą ir nebereikia apšviesti šio konflikto ", - pabrėžė Bedalovas.
Spalio 24 d. Rykin Rusijos teatro darbuotojų Septintame kongrese "aiškiai kalbėjo" apie spektaklių ir parodų uždarymą po aktyvistų kalbos, kurią jis vadino "įžeidžiamų žmonių grupe". "Khudruk" "Satiron" priminė "pataikyti ant meno" ir išreiškė susirūpinimą dėl to, kad valdžios institucijos nesikreipia dėmesio į žmones, kurie išnyksta parodos ir spektakliai.
"Tai yra šie įžeidžiami tariamai žmonės, kurie uždaro spektaklius, uždaro parodas, brazenly elgiasi labai gerai, į kurį kažkaip yra neutralus, distancation. Man atrodo, kad jie yra negraži įsitraukę į kūrybiškumo laisvę ", - sakė" Medusa "leidimas" Medusa "kalba." Kai šlapimas dovanoja nuotraukas - tai yra ta, kad kova už moralę ar ką? " - direktoriaus projektas.
Nasal pokalbyje su Nacionaline naujienų tarnyba. "Velnias visada vilioja laisvę", - sakė jis. - Ir pagal laisvės vaizdą šie Rykina nori įjungti šalį į nuotekų, pagal kurią priemaišos būtų teka. Mes nebūsime neaktyvūs, ir aš padarysiu viską, kad apsaugotume mus nuo Amerikos demokratijos. "
Rusijos prezidento Dmitrijaus Sadkov spaudos sekretorius dėl to, kad nazalis yra atsiprašyti Raykin. "Pagrindinis klausimas visoje diskusijoje yra didžiulis Raykin talentas, į kurį mes elgiamės su neribotais pagarba. Ir manau, kad tik velnias paėmė šį motociklą, kuris jį įžeidė. Tikiuosi, kad jis atsiprašau: "sakė smėlis.
Pokalbyje su RBC, dviratininkas pareiškė, kad jis nesiruošia atsisakyti savo žodžių. "Man nepatinka šie parodos, ir aš ne atsisakau savo žodžių, ir, be to, aš ne neaktyvus. Aš stengsiuosi atstumti norą ir galimybę įžeisti tikėjimą, įžeisti piktogramas ir eksponuoti šiuos pedofilus ", - sakė chirurgas.
Šie smėlio žodžiai atsisakė komentuoti. "Aš nenoriu jokiu būdu pakomentuoti. Manau, kad viskas buvo pasakyta, kad turėčiau būti pasakyta. Visa kita yra scholastizmo tema apvaliose lentelėse ", - pabrėžė jis.
Pirmadienį, spalio 31 d., Uralų ląstelių "naktinių vilkų" lyderis, Michailas Kaigorovas, įtrauktas į ginčą apie cenzūrą ir kultūrą, pradėtą \u200b\u200bRaykin. Atsakę į Peskov pareiškimą, kad "Velnias paėmė motociklininkas [chirurgas], kuris turi įžeidžiamą veikėją", - pastebėjo, kad "prieš patriotinio Rusijos patriotinio judėjimo lyderiu jis turėtų būti atliktas [Peskov] Tiesioginiai prezidento nurodymai ir grąžinti visus šeimos narius į tėvynę. "
Taip pat "Kaygorodov" patarė oficialiai atstovui Kremliaus "rūpintis Amerikos pilietybės pokyčiais savo giminaičių". "Po to galite su juo aptarti Rusijos ateities problemas ir jos kultūros vertybes. Ir dabar mes nematome taško, "Motocluba resums Uralo filialo lyderis.
Smėlio ir šio pareiškimo. "Aš baigiau diskusiją apie šią temą ir prieš kelias dienas pasakiau jums. Aš neturiu nieko pridėti ", - sakė jis.