Ar galima paskambinti Radihcheva tikruosio Tėvynės sūnui. Pokalbis, kad yra tėvynės sūnus
Taip pat perskaitykite
Kur prasideda tėvynė?
Praėjusiais metais "Patrioto" sąvoka šventė savo trejų metų jubiliejų. Jis pasirodė 1716 m., Prieš niekas nenaudojo tokio žodžio ir nemano panašių kategorijų. Rusijoje patriotizmas neegzistavo mūsų šiuolaikinėje prasme. Ne, žinoma, vietiniai žmonės mylėjo žemę ir netgi vejasi. Tiesa, nebuvo nuspręsta nustatyti, kokia yra XIII a. Rusijos žemė, yra gana sudėtinga - teritorijos, kurias mes naudojome skambinti rusams, nebuvo atsižvelgta. Tačiau jie kažkaip buvo vienas - kaip krikščionių žemė.
Žodis "patriotas" pasirodė Rusijoje 1716 m
Bet tai yra ši vienybė, remdamasi krikščionišku tikėjimu ir neleido patriotizmo sąvokos atsiradimui. Maskva, kuris save laikė Bizantijos ir Romos paveldėtoju, priėmė savo apsisprendimą kaip pasaulio karalystę. Ir Jono Evangelijoje, tai yra: "Jėzus atsakė: Mano karalystė nėra iš šio pasaulio", tai yra, tikrasis krikščionis turėtų būti manoma apie amžinąjį gyvenimą, o ne apie ištiko žemišką egzistavimą. Ir tik po daugelio metų, XIX amžiuje, šūkis "už tikėjimą, karalių ir tėvynę" pasirodė, kuris vieninga ortodoksija ir meilė savo šaliai Rusijos žmogaus protuose.
Ilgą laiką "Patriotas" ir "Tėvynės sūnus" buvo sinonimas
Prieš patriotizmo sąvoką buvo meilė tėvynei, tai, ką dabar vadiname maža tėvyne. Pavyzdžiui, Mongolijos pasaugos metu viena specifinė žemė buvo laikoma "Vasta", tėvų paveldu. Tik XIV a. Tėvynė gauna skirtingą aiškinimą - didesnę, ribos viršija vienos žemės ribas. Tai daugiausia prisidėjo prie Maskvos kunigaikščio aukščio.
Gyvenimas karaliui!
Ilgą laiką patriotizmas nebuvo susijęs su meile šaliai, bet su valdovo laikymusi. Žodis "Valstybė" pati, nuolatiniu supratimu, pasirodė tik XVI a. Atgal į XV amžiuje, pagal "Valstybė" buvo suprantama kaip asmeninė galia, ypač Ivan III. Bet jau 1550 m. "Valstybė" reiškia tam tikrą teritoriją, žemę. Ryškesnis nei dėmesio pasikeitimas iš valdovo į teritoriją pasireiškia pati rūpesčių laikais. XVII a. Pradžioje aiškiai parodė, kad Rusijos gyventojai buvo pasirengę kovoti už šalį, kurioje jie gyvena, net jei virš jų nėra car-batyhki.
Puikus princas Moscow Ivan III
Pirmasis patriotas
XVII a. Pasirodo "bendros geros" sąvoka, kuri atsirado dėl "tėvynės" ir "valstybių" idėjos suvienijimu. Aleksejus Mikhailovičius, pavyzdžiui, jo laiškuose teigia apie valstybės gerumą. Jo sūnus, Petras I, gali teisingai laikyti pirmąjį patriotą šiuolaikinio supratimo šio žodžio. Pirmą kartą terminas "Patriotas" randamas gydymui "argumentais apie" Savy War "priežastis", parašyta Petro I Peter Shafirovo kompanionu 1716 m.
Terminas "patriotizmas" pasirodė Catherine epochoje
Tada žodis "patriotas" vis dar išlaikė prasmę, kurią atėjo iš graikų - "country". Štai kodėl Shaffirovas naudoja "tikrojo patrioto" derinį arba, lygiavertį jam, "Tėvynės sūnus". Valdovas, jis nurodo "tėvo tėvynę" ir mano, kad tai yra tikras patriotas, tai yra jo tėvynės kovotojas. Terminas "patriotas" atėjo pakeisti išraiškas jau egzistavo kalba - "Oetrolubets", "gerumas". Tiesa, jie netelpa į kalbą, bet skolinimosi lieka.
Peter Pavlovich Shafirov
XVIII a. Pradžioje žodis "patriotas" buvo naudojamas tik žinomas, ir tik po kelių dešimtmečių įvedė išsilavinusių žmonių leksiką. Iki šimtmečio pabaigos "patriotizmo" koncepcija, kuri valdo to laiko rašytojus. Pavyzdžiui, kompozicijoje "pokalbis, kad yra tėvynės sūnus" Radishchev teigia, ar yra šalyje gimęs asmuo, verta dėvėti patrioto vardą.
Didžiausias tarp XVIII a. Pabaigos Rusijos publicists. Aleksandras Nikolaevich Radishchev. Jis įžengė į Rusijos švietimo filosofinės minties istoriją kaip lemiamą autokratijos ir serfromo priešininką. Radishchev, pradedant švietimą Rusijoje, tęsė jį Leipcigo universitete, kur jis susitiko su Vakarų filosofų idėjomis. Grįžęs į Rusiją 1771 m., Jis aktyviai prisijungė prie ideologinės kovos, derinant ją su Senato ir literatūros veiklos paslaugomis.
1790 m. Radikovo namų tipografijoje išspausdino mažą brošiūrą "laišką draugui, kuris Tokolske dėl jo pavadinimo skolos." Šis laiškas nežinomam adresatui buvo parengta 1782 m. Rugpjūčio 8 d. Ir yra skirta Paminklo atidarymo aprašymui Peteriui dirbu Sankt Peterburge.
Iš esmės šis darbas yra pranešimas apie šventę, kartu su teiginiais apie monarchų vaidmenį. Ši esė yra tikrai žurnalistinė kūrybiškumas, jis "klausia" į žurnalo ar laikraščio puslapius. Tačiau autoriaus mintys yra pernelyg drąsūs, todėl neįmanoma spausdinti raidės objekte. Paskelbkite jį ir be parašo, Radishchev galėjo tik pradėjus namų tipografiją.
"Laiške draugui" rašytojas pasakoja išsamią diskusiją apie ceremoniją. Tada RadiSchevas apibūdina paminklą, paaiškindamas alegorišką įvaizdžio pobūdį: akmens - kliūtys, kurios turėjo įveikti Petrą I; Gyvatė simbolizuoja valdovo ir kitų trūkumus. Tikslios ir glaustos ataskaitos eilutės nutraukia autoriaus argumentus. Taigi, atkreipiant dėmesį į Catherine II, kuris atvyko į upę teismo flotelės, Radishchevas pažymi, kad Nacionalinis Petro nuopelnų pripažinimas būtų daug nuoširdesnis, jei jis nebuvo dirbtinai įkvėptas imperatoriaus išvaizda .
RadiShev pripažįsta Petro nuopelnus, sutinka, kad valdovas yra vertas pavadinimo "Puiki". Tačiau rašytojas pamatė Petro ir neigiamus taškus: Dominavimo autokratai nustatė savo žmones, padarė laisvę į klaidingą svajonę. Pasak Radishchev, Petras gali dar labiau šlovinti savo taisyklę, jei jis turėjo laisvę Rusijos žmonėms.
Tačiau Radishchevas supranta, kad tai yra praktiškai neįmanoma: nėra suverenių nebus iš savo autokratinių teisių. Kaip minėta pirmiau, publicistas galėjo paskelbti "laišką draugui" daug vėliau, tik po aštuonerių metų. "Rusijos žurnalistikos istorijoje" yra įdomi pastaba: "... po Prancūzijos buržuazinės revoliucijos sprogimo, Radishchev į galutines eilutes padarė tokią pastabą:" Jei tai buvo parašyta 1790 m., Ludwig XVI suteiks rašytojui kitas mintis. " Kitaip tariant, suverenia neturėtų paprašyti gailestingumo - tai įmanoma atimti sostą pasiekti žmonių laisvę. "
1789 m. Gruodžio žurnalo "kliringo pilietis" leidimą paskelbė straipsnį, kuris buvo vadinamas "pokalbiu, kad yra tėvynės sūnus".
Žurnalas "kliringo pilietis" buvo paskelbtas nuo šių metų sausio iki gruodžio mėn. Sankt Peterburge "Strategijos draugijos visuomenėje". Kalbant apie Radishchev vaidmenį šiame leidime, yra skirtingi požiūriai. Viena vertus, "Rusijos žurnalistikos istorija" redagavo profesoriaus Vakarų A.V. Jis mano, kad Radishchevas buvo šios visuomenės narys, einantis į savo sudėtį kaip vyresnysis draugas. "Jis dirbo tuo metu" keliaujant iš Sankt Peterburgo į Maskvą ", idėjos ir vaizdai šios didžiosios knygos buvo neįprastai nerimauja dėl jo, jis ieškojo panašaus mąstančių žmonių, ji padarė susitikimus su auditorija, ir "Verbalinių mokslų draugai" valgė Radishchev su trepidacija ir susižavėjimu. Slasduoti, ilgi, moraliniai straipsniai, su šališkumu į religinę moralę, kuri buvo užpildyti žurnalo puslapiai, staiga apšviestas liepsnos žodis Radishchev ... ".
Kita vertus, "Rusijos žurnalistikos istorija" vadovaujant Gromoova L.P. Pritaria: "Žurnalo veidas vis dar buvo religinio ir filosofinio turinio medžiagos ... mažai tikėtina, kad Radičiaus ... skeptiškai, jei ne neigiamai, priklausant Bažnyčiai kaip politinio despotizmo parama, galėtų patvirtinti tokias medžiagas Tai leidinio narys ir ideologinis lyderis. " Ir žemiau: "Taigi bet kokie tiesioginiai Radiašo dalyvavimo" Talking Cityen "liudijimai nekalbant apie savo" žurnalo įkvėpimo "pripažinimą", mes neturime ".
Nepaisant to, "pokalbis, kad yra tėvynės sūnus" yra radiašchev švietimo idėjų išraiška. Rašytojas, norintis išsaugoti "kalbėjimo piliečio" manera rašė ne straipsnį, tačiau "pokalbis", paėmė instrukcijų žanrą, šiame žurnale priimtus mokymus.
Pasak autoriaus, nebūtina paskambinti Tėvynės sūnui. Tikras patriotas turi turėti daug moralinių savybių: garbė, kenksmingas, kuklumas, atsidavimas, bajorai. Rašytojas mano, kad tas, kuris įsipareigoja išmintingų ir žmogaus mylinčių darbų, protinga ir dorybė, dauguma visų rūpesčių apie šlovę ir tėvynės naudą. Tai yra tikro Tėvynės sūnaus savybės. Jie turi būti plėtojami sau su švietimu, mokslo mokymu, tampa apšviestu asmeniu. Be to, būtina žinoti filosofiją ir susipažinti su meno kūriniais.
"Pokalbio, kad yra tėvynės sūnus" Radishchev savo užduotį nustebina civilinės skolos jausmą, patriotizmo jausmą, atnešti skaitytojui suprasti didėjančios revoliucinės bangos uždavinius Europoje, bet neskambina atvirai revoliucijai.
1789 m. Liepos mėn. Radishchev pradėjo paskelbti savo drąsų darbą - "Kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvą". Pirmieji skaitytojai matė Rusijos revoliucinės transformacijos idėjas Radiašchevo knygoje, mintys apie būtinybę nuversti monarchinę galią populiariu sukilimu. Tačiau Radishchevo knygos turinys nėra išnaudotas kritikuojant autokratišką ir paprastai neapsiriboja socialiniais ir politiniais klausimais. Būkite tai, kaip ji gali, pradinė knygos idėja yra švietimo. Revoliucinės idėjos "Kelionė ..." Radishchev nėra sujungtos su Prancūzijos revoliucija, nes sukelia nepriklausomi Radiašo atspindžiai dėl Rusijos istorinio vystymosi.
Paprastai neatsižvelgiama į "kelionių ..." socialines ir politines idėjas, kad tai nėra traktatas, bet grožinės literatūros darbas, kuriame autoriaus požiūris negali sutapti su tašku vaizdas į herojus. Daugeliu atvejų keliautojas yra autoriaus dvynis, tačiau yra didelių skirtumų. Keliautojas yra labai karštesnis, yra jautrus, jautrus. Radishchevas savo gyvenime buvo aukščiausio lygio suvaržymas, netgi slaptas. Jo herojaus ir jausmų praėjimas, išgelbėjęs jį su daugeliu savybių savo asmenybės, Radishchev, tuo pačiu metu, atskyrė jį nuo savęs su kai kuriais biografijų ir charakterio neatitikimų.
Pagrindinė "Kelionės ..." tema yra teisės ir neteisėtumo tema. Sofijoje įstatymas pažeidžia viską: atstumą, kuris nelegaliai reikalauja degtinės, pašto komisaro, kuris neatitinka savo pareigų. Laiškumas užima "Tosna" galvą, pasiruošęs rašyti bet kokį netikrą kilmę. Skyriuje "Lyubani" laikoma labai sąvoka, susijusi su žmogaus teisėmis. Pasirodo, kad, viena vertus, galiojantys įstatymai pažeidžia viską, kita vertus, Rusijos imperijos įstatymai legalizuoja neteisėtumu nuo "Gamtos teisės" ir "socialinės sutarties" apšvietimo koncepcijos požiūriu.
Be to, Radishchev persikelia į apšviestos monarcho problemą. Remiantis "Apšviestos absoliutizmo" teorija, tokia monarchija yra lygiavertė konstitucinei ar bent monarchijai, kurią riboja įstatymai, pagrįsti "gamtos įstatymu". Svajojate, keliautojas mato tik tokį apšviestą monarchą. Tai yra "kelionės ..." bruožas Radishcheva: jis parodė nė vieno Tiranos sostą ir tokį monarchą apie tai, kas svajojo visą švietimo literatūrą. Stiprus neteisėtumas antroje dalyje "Miego" garsų, nes tai gali būti sukurta su "apšviesta" suverenia, o tai reiškia, kad pačios monarchijos principas netinka. Toks yra pirmosios kompozitinės dalies panaikinimas.
"Subbesery" Radishchevas iššūkis Apšvietos idėja kaip gyvenimo gerinimo priemonė, ginčijama su masonais apie dvasinio ir religinio švietimo galimybes. Vadove "Novgorodas" įrodo, kad neįmanoma įdėti vilties prekybininkams. Skyriuje "Bronnity" Radishchev atsisako "Antrojo atėjimo" Kristaus vilties. Zitachovo galva, Radishchev pasakoja prabangų istoriją, asmeniui sąžiningą, nesusijusią, teisingą, su vidiniu proto ir širdies sutikimu. Nepaisant to, peasantkin kenčia su žlugimu. Vienintelis dalykas, kad sąžiningas pareigūnas gali padaryti atsistatydinti ir nedalyvauti neteisingumu. "Valstiečių" vadovas yra skirtas tik švietimo problemai, RadiShev siūlo visą piliečių auklėjimo sistemą, bet ir auklėjimas nebus išgelbėti šalies ir žmonių. Skyrius "Hotel", "Vydropus", "varis", susijęs su vienu simboliu, yra skirta "reformų iš viršaus" idėjoje. Autoriaus sudarymas yra toks: kad "reforma iš viršaus" yra būtina socialinėms ir politinėms sąlygoms, kurios Rusijoje nėra. Spausdinto žodžio galios viltys sunaikinamos "Torzoke". Galiausiai, autorius daro išvadą: "Laisvė ... turėtų būti tikimasi ... nuo pavergimo sunkumo." "Tver" yra antrosios kompozitinės dalies kulminacijos skyrius, nes RadiShev pagrįstas realiausios būdas transformuoti realybę - revoliucinį. Liaudies revoliucijos neišvengiamumas yra pagrindinė "OD" "Volosti" idėja. Pateisinti revoliucijos poreikį, Radishchev turėjo pasakyti, kaip jis galėtų ateiti. Atsakymas į šį klausimą yra "Goroda" vadovas: suformuoti valstiečiai, kurie žinojo apie surinkimo sunkumą, kuris yra sluoksnis, kuris gali prijungti revoliucinę mintį apie pažangią bajorą su spontaniška realia galia valstiečių.
"... šaknies visą blogį ir gerą - auklėjimą"
Socialinės ir ekonominės transformacijos Rusijoje XVIII a. Petro I, pramonės, armijos ir laivyno plėtros reformos reikėjo ne tik kvalifikuotų specialistų, bet ir jų šalies patriotų. Mokyklos reforma atliko didelį vaidmenį 1714 m. Vasario 28 d. Karaliaus dekrete. Ji prisiėmė visų Cyphic mokyklų ir mokyklų provincijų atradimą, privalomus kilnių mokymus, "parapijos reitingą", Dyachih ir Paircamcam. 1722 m. Buvo įvestas diplomo ir patarimų "dailidžių, jūreivių, juodųjų ir kitų magistro" mokymas. Mokyklos reforma atsižvelgė į populiarios švietimo ir švietimo patirtį, intelektualius pasiekimus Rusijos apšvietimų, visuomenės veikėjų ir mokytojų.
Rusijos istorikas ir valstybininkas
V.N. Tatishchev (1686 - 1750), remiant Petro I pradžią, savo pedagoginiais raštais iškėlė klausimus "apie mokslų ir mokyklų naudą", mokytojų vaidmuo švietimo ir auklėjimo. Jis pabrėžė, kad jaunimas turi "žinoti civilinės ir kariuomenės įstatymus savo tėvynei."
Vienas iš pirmųjų civilinio ir patriotinio švietimo teisėkūros dokumentų - Patvirtino Catherine II (1729-1796, imperatorius nuo 1762 m.) 1764 m. "Bendra buveinė dėl abiejų jaunų lyčių auklėjimo". Jo autorius buvo viešas figūra, asmeninis imperatoriaus sekretorius I.I. Petskaya (1704 - 1795). Jis mokosi užsienyje, susitiko su pedagoginiais vaizdais į ya.a. Komensky (1592 - 1670, Čekijos mąstytojas-humanistas, mokytojas, rašytojas, didaktikos įkūrėjas), D. Lokka (1632 - 1704, anglų filosofas, liberalizmo įkūrėjas), J.Zh. Rousseau (1712 - 1778, prancūzų rašytojas, filosofas, viešosios sutarties teorijos rėmėjas).
"Bendrosios institucijos ..." nurodoma: "Menas įrodė, kad vienintelis papuoštas arba apšviestas su mokslu nėra dar vienas geras ir tiesioginis pilietis. Tačiau daugeliu atvejų, tai atsitinka daugeliu atvejų, jei kas nors iš labiausiai subtilaus amžiaus jaunuolių yra iškeltas į dorybes ir tvirtai savo širdyje, jis nėra lygus, ir jis susipažino su gailestingumo, deginto delikates ir nepaklusnumas. Esant tokiam trūkumui, būtina patvirtinti, kad tiesiogiai į mokslo ir meno sėkmės ir trečiojo rango žmonių valstybėje tikisi, kad kiekvienas galėtų rūpintis savimi.
Todėl aišku, kad viskas bloga ir gera - auklėjimas. "
Pedagoginės nuomonės, pateiktos "bendrosios institucijos ..." ir keletas kitų dokumentų yra taikoma švietimo idėja ir piliečių auklėjimas. Šis tikslas buvo naujos apšvietimo sistemos principai.
Moralinis skilimas -
Į valstybės kritimą
Pasak tyrėjų, iš Catherine II laikais reformos, asmens formavimas ir pilietis buvo apsvarstoma pirmiausia kaip moralinis ugdymas. Padarykite naujas mokyklas pagal institucijas pirmiausia švietimo, harmoningai sujungia švietimą su švietimu - tai buvo principinis švietimo reformos klausimas. Asmens formavimas, atsižvelgiant į reformos iniciatorių, turėtų būti baigtas pagal piliečių formavimąsi. Naujoji švietimo ir švietimo sistema iš valstybės būtina bhaktų ir kvalifikuotų piliečių poreikį.
Serbų ir Rusijos mokytojas, Rusijos mokslų akademijos narys, mokyklos reformos plano 1782 - 1786 narys, dirbo šiomis problemomis. F.I. Yankovich (1741 - 1814). Jis buvo pasekėjas ya.a. Komensky, siekė padidinti mokytojo vaidmenį mokymuose ir švietime. Savo "Liaudies mokyklų chartijoje Rusijos imperijoje", mokymas yra susijęs su civiliniu patriotiniu jaunimo ugdymu: "Jaunimo ugdymas buvo atitinkamai visuose" Toliko "gyvūnuose, kurie buvo gerbiami vieninteliais priemonėmis patvirtinti pilietinės visuomenės naudai; Taip, tai yra neginčijama, nes auklėjimo elementai įsitraukia į kūrėjo grynąją ir pagrįstą koncepciją ir jo šventą įstatymą ir tvirtą nesuderinamos lojalumo taisykles suverenia ir tikroji tėvų ir jų piliečių meilė, esmė pagrindinės subsidijos gerovės. Švietimas, asmens proto apšvietimas su įvairiomis kitomis žiniomis, dekoruoja savo sielą; Galų gale yra gera, gidai dorų gyvenime ir užpildo, galiausiai asmeniui, turinčiam tokias sąvokas, kurioms jam reikia nakvynės namuose. " Jis pasiūlė, kad jis būtų privalomas, kartu su knygomis apie gramatiką, istoriją, aritmetinę, geografiją mokyti jaunimą ir knygą "ant žmogaus ir piliečio pareigybių".
CATHERINE II valdymas yra susijęs su švietimo sistemos reforma, priėmus teisės aktus, susijusius su jaunų žmonių civiliniu ir patriotiniu švietimu. Savo žaidimuose, straipsniai, imperatoriaus knygos nuolat kreipėsi į tai, kad Rusijos valstybės stiprinimo idėja pabrėžė, kad šalies moralės peiliukas atleidžia suverenią ir bombardavimus, senus žmones, tėvus ir motiną nurodo uždarykite būseną. Jos nuomone, daug visuomenėje priklauso nuo valstybės lyderio sprendimų teisingumo. "Pirmiausia, Catherine II rašė:" Toliau turi būti nepamiršti: 1. Būtina apšviesti tautą, kuri turėtų būti valdoma. 2. Turite pristatyti gerą tvarką valstybėje, remti visuomenę ir priversti jį laikytis įstatymų. 3. Būtina sukurti gerą ir tikslią policiją valstybėje. 4. Būtina sukurti savarankišką valstybę ir įkvėpti pagarbą kaimynams. Kiekvienas pilietis turi būti iškeltas į skolos sąmonę iki didžiausio buvimo, priešais jį prieš visuomenę ... "
Garbė, ištikimas, bajorai
Plėtojant teorinius valstybės patriotinio ugdymo pagrindus, A.N vaidmenį. Radishcheva ir A.F. Bestumev.
Rašytojas, publicistas, Rusijos revoliucinės pedagogikos įkūrėjas nuteistas knygai ginti savo tautą į mirties bausmę, tik dėl pasaulio su Švedija išvadą pakeitė Ostrog, A.N. Radishchev (1749 - 1802) Darbe "Pokalbis, kad yra Tėvynės sūnus" pabrėžė: "Ne visi gimę tėvynėje yra vertas Tėvynės sūnaus (Patriot) sūnaus vardu." Jis paskyrė tris išskirtinius daikto patrioto pavadinimo požymius: pirmasis - ambicija (meilė garbei). "Jis tenka šiai labui visose širdyse; Jį rasti sunkumai su kilniu savo plunksnų savo plunksnomis nebijo ... ir jei esu įsitikinęs, kad jo mirtis atneš tvirtovę ir šlovę tėvynei, tai nebijo aukoti gyvenimo; Jei tai reikalinga tėvynei, ji išlaiko ją visiškai atitikti gamtos ir vidaus įstatymus; Jei įmanoma, ji pasibjaurėjo viską, kas gali dažyti grynumą ir susilpninti jų naudą, Iko palaimos smūgį ir jų taudyklų tobulinimą. " Antrasis ženklas yra kvepiantis; Trečiasis - bajorai. "Jis yra tas pats, jis yra:" Jis rašo ", kuris vedė save savo žinomais missais ir žmogaus mylinčiomis savybėmis ir veiksmais su ... True bajorai yra dorų veiksmai, atgaivinti tikruoju giliavimu ... nuolatiniuose paramos gavėjuose žmogaus genties ir daugiausia jų tenkinimams. "
Demokratų apšvietimas, karinis ir rašytojas A.F. Bestuzhev (1761 - 1810) gynė valstybinę auklėjimo sistemą ir pasiūlė jį sukurti apie Ya.a principus. KOMENSKY. Pirmenybė teikiama jaunų žmonių formavimosi visuomenei į visuomenės švietimą, jis nurodė savo teigiamas šalis: galimybė žinoti pilietinę visuomenę, suprasti poreikį gyventi, apriboti savo laisvės ribas, sudaryti galimybę bendrauti su kitais nariais visuomenės, noro daryti viską, kas yra pagerbta, pozicija, tėvynė.
Bestuzhevas nurodo, kad civilinės patriotinės savybės yra perkamos į auklėjimo procesą, praėjus kelią nuo jausmų iki tikrų sąvokų ir toliau per patirtį įgūdžiams ir įpročiams. Jo nuomone, moralinio ugdymo objektas yra asmens gebėjimo būti nesusijusiam Tėvynės gynėjui, ir taikos metu - ginčytiniu piliečiu, apsigyvenamu atsakomybe. Jis siūlo naudoti moralinį išsilavinimą, principą "nuo paprasto iki sudėtingo", asmeninio aukšto lygio mokytojo elgesio pavyzdys, taip pat taisyklių skaičius: "nesukuria kitų dalykų, kurių nenorite užsakyti jums "; "Sukurti kitiems gerai, Eliko gali kurti jiems"; "Laikykite įstatymus ... apsaugoti tėvynę nuo priešo atakų"; "Pristatykite į tėvynę visoms šioms naudoms, kurios yra tik jūsų galimybe; Nenustokite per įstatymus tik nustatytus, bet šiukšlių daryti viską, kas yra gera jam, kokia meilė yra jūsų kvėpavimas; Taip, šios naudos bus išmokti pagal jūsų aukščiausią, vienintelį įstatymą. "
Pasitraukimas į civilinį-patriotinį jaunimo švietimą, literatūros kritikas V.G. Belińsky (1811 - 1848), teigė: "Kas nepriklauso jų tėvui, jis nepriklauso žmonijai". Jis taip pat pažymėjo: "patriotizmas, kurio buvo įrodyta žodis, bet atvejis."
Rusų rašytojas, publicistas, literatūros kritikas, vienas iš revoliucinės judėjimo Rusijoje ideologų N.G. Chernyshevsky (1828 - 1889), plėtojant pilietiškumo ir patriotizmo idėjas, rašė: "Fondų pobūdis turėtų būti toks, kaip tikslinės pobūdis, tik tada reiškia, kad tai gali sukelti tikslą. Blogi įrankiai yra matomi tik blogam tikslui. " Jis pabrėžė, kad tik mažas siela gali pakeisti tėvynę, ir tikrasis "Patriotas yra asmuo, kuris tarnauja tėvynei, o tėvynė pirmiausia yra žmonės."
Pirma - asmenybė, tada - specialistas
Mokslinės pedagogikos įkūrėjas Rusijoje K.D buvo platus vaidmenį kuriant jaunosios kartos civilinį švietimą ir švietimą. Ushinskis (1824-1870/71). Daugelio pedagoginių kūrinių autorius, jis prisidėjo prie naujos sistemos moterų švietimo ir pedagoginio atvejo atgimimo Rusijoje sukūrimo buvo įsitikinęs, kad dėl naujos sistemos jaunajame švietimo, mokytojai turėjo gerai palydėti fiziniame žmogaus dvasinis pobūdis. Jo nuomone, auklėjimas turėtų būti pagrindinis dalykas mokytojui. "Toks švietimas", - sakė jis, ... aš neturiu nieko bendro su tik pareigūnų, inžinierių, kaimo savininkų, mokytojų ir kt., Ir pan. ... auklėjimas turėtų sudaryti, pasirūpinti pirmiausia iš visų "žmogaus" - ir tada iš jo, kaip tapatybė išsivysčiusios, moralės, yra tikrai gaminamas ir atitinkamas specialistas, mielai jį pasirinko, atsidavęs jam, kuris kruopščiai studijuoja jį ir todėl galėsite pareikšti didžiausią naudą pasirinktoje veiklos srityje ... "
Mokslo indėlis į tokių kategorijų supratimą kaip "Tėvynės", "tėvynė", padarė rašytoją, leksikografą, etnografą, "protingo gyvenimo didelės rusų kalbos žodyną" V.I. DAL (1801 - 1872). Jis sakė, kad "Rusija - žemė, daugelio tautų tėvynė, kitokia kalba ir tikėjimu, kad kiekviena tauta, kurios šaknų lizdai Rusijos žemėje turi teisę apsvarstyti Rusiją Tėvynės ir kad ne rusų gyvena Rusija ir Tėvynės pagerbimas turi pilną ir padorų pilietį. " Jo nuomone, "Tėvynė yra gimtoji žemė, nusidėvėjimas, kur gimė, išaugo; Šaknis, tautos žemė, kuriam gimdamoje, kalba, tikėjimas, priklauso. " DAL paaiškino: "Rusijoje, daugiau nei šešiasdešimt provincijų ir regionų, o kita provincija yra daugiau nei vokiečių ar prancūzų žemė. Žmonės ... tiesiog daugiau rusų; Ir taip pat yra daug kitų tautų. Visos šios provincijos, plotai ir tautos daugiakalbių yra rusų žemė, "jie visi" turi stovėti vieni kitiems, už žemę, savo tėvynę ... kaip vienos pusės. "
"Pažangaus gyvenimo didelės rusų kalbos žodyno kūrėjas" supranta žodžius "Patriot" ir "patriotizmas". Pagal jo apibrėžimą tai yra "Tėvynės mylėtojas, Zeper apie jo gerovę, Sublipolub, vidaus ar kvailas. Patriotizmas ... - meilė šiukšlėms. "
Taigi, iš anksto revoliucinė Rusijoje, pagrindinis tikslas švietimo ir mokslo jaunosios kartos buvo pripažintas patriotas pilietis. Buitinių apšvietimo ir mokslininkų, valstybės ir karinių lyderių, rašytojų, Publisotai ir mokytojai paragino būdų spręsti šiuolaikines jaunimo problemas.
Aleksandras Gerasimovas, Galina Lisenko
Rašymas
pagal A straipsnio A. N. Kadhchev "pokalbį, kad yra tėvynės sūnus"
Ar šiandien yra patriotizmas?
"Du jausmai yra laukiniai arti mūsų
Širdis vyksta jose:
Meilė gimtosios pelenai,
Meilė karstų pavaduotojams.
Jie yra pagrįsti šimtmečiais,
Pats Dievo valia
Manifestas
Jo didybės garantija. "
A.S. Puškin
Perskaitę A. Radishchev straipsnį "Pokalbis, kad yra tėvynės sūnus" Aš pastebėjau, kad svarstymai patriotizmo yra svarbūs iki šios dienos. Mąstymas ir rašytojai tuo metu, sumaniai parašė kritinius straipsnius ir paėmė temą apmąstymui, kuris pritraukė ir pritrauks skaitytojus per visą šimtmečius.
Prieš pereinant prie jūsų minčių ir pradėti galvoti apie šią temą, aš norėčiau pakalbėti apie Radishchev straipsnį.
Jis stebisi, kurie jį kankina: "Kas yra tėvynės sūnus?" Ir yra keturių tipų jaunų žmonių savo darbe. Tarp jų, deja, jis nepastebi mažiausio panašumo su savo šalies patriotu, nes Šie žmonės yra tik patys, jų gerovė ir bus išgirsti, nekilnojamojo, kad nei yra egoists. Jie yra visiškai nerimauti dėl žmonių, tėvynės likimo; Meilės temos tėvynei, gerai ir sąžiningai, jie taip pat nėra suinteresuoti. Šiais pavyzdžiais autorius pakyla savo visuomenės atstovus ir tuo pačiu metu, jo žodžiais, liūdesiu ir liūdesiu apie jaunus žmones, kurie nėra suinteresuoti bet kuriuo iš jų, yra atsekami; Kuris yra ne tai, kad jie elgiasi kaip realus Sūnų Tėvynės, jie, net neturi jokio supratimo, kaip jie atrodo. Jie tiesiog nėra įdomūs, ir jie atneša jiems ilgesi. Jie ne tik nerūpi savo tėvynės apsaugos, jie taip pat pažeidžia pagrindinius visuomenės įstatymus, buvimą ir moralę.
Be to, Radishchev vis dar stengiasi rasti patriotizmo atstovą ir formuluoja, kaip ji turėtų atrodyti ir kokias savybes. Kalboje iš pradžių ateina krūtinė. Rašytojas teigia, kad kiekvienas asmuo nuo gimimo yra investuojamas meilė garbeikad "visi nori būti gerbiami geriau nei daugiau kūdikių, visi skubina toliau tobulėti, įžymybės ir šlovę ...".
Po to daro nedidelę išvadą, kad tikrasis žmogus ir Tėvynės sūnus yra tas pats, ir bus jo išskirtinis ženklas, nebent jis žinoma ambicingas.Svarbiausia, Radishchev vadina kaimyno meilę, taip pat visų įstatymų įvykdymą: socialinę ir ponia.
Autorius mano, kad Tėvynės ministerijoje nėra mažos valstybės. "Sūnus", jo nuomone, turėtų būti pasirengę aukoti, o ne parodyti savo tausojamų savo tausomų pavyzdžių. Taigi kita kokybė, šis asmuo turėtų būti franvent. Patriotas įveikia visas kliūtis savo kelyje, jis nebijok su sunkumais tokiu gerais darbais kaip tėvynės gynyba.
Galiausiai jis vadina paskutinį išskirtinį tikrąjį žmogų: bajorai.Pagal šį Radishchev supranta išminties troškimą ir žmogaus mylinčių savybių valdymą, taip pat natūraliai, gerus veiksmus, susijusius su kitais.
Suteikia nedidelį žmogaus bajorų apibrėžimą: "Tai yra, tiesiai kilnus, kurį širdis negali drebėti nuo švelnaus džiaugsmo po viename tėvynės vardu ir kas nesijaučia tame prisiminimuose (kuri yra nenutrūkstamai), tarsi tai yra pasakė apie brangiausią viską, ką jos dalys ".
Sako. \\ T tikra bajorystė. " Tikra bajorystė - yra dorų darbai, atgaivinti tikrą cementą, kuris nėra iš tiesų, kaip ir nuolatiniuose žmogaus rasės gavėjams, bet daugiausia savo tendatūruose, atlygindamas visiems už nustatytus gamtos ir vyriausybės įstatymus. "
Tai mato tėvynės sūnų A.N. Radishchev.
Dabar norėčiau pristatyti savo nuomonę ir pasakyti, kaip tikrasis Tėvynės sūnus atrodo mano idėjoje.
Norėčiau meluoti, jei sakiau, kad nesutinku su požiūriu A.N. Radishchev.
Žinoma, bet kuris kitas norėjo švęsti ir išsiskirti, parodyti savo tariamą "drąsą" ir ginčytis su tokiu išmintingu asmeniu. Tačiau aš nemanau, kad aš protingiau nei tokie žmonės, todėl išreikšti savo požiūrį, aš visiškai pritariu šiam autoriui. Kadangi jo atspindžiai yra tikrai arti manęs, ar yra prasminga bandyti iššūkis, kas teisingai? Būtent tai nėra taško. Todėl mes pradėsime suprasti šį klausimą: "Kas yra tėvynės sūnus?"
Mintysiu šį klausimą, supratau, kad verta "Tėvynės sūnaus" verta apsvarstyti ne kaip jaunas žmogus, kuris nori tapti tokiu, bet asmeniu apskritai, ir nesvarbu, kokio lyties, rasės ir amžiaus jis priklauso .
Taigi, ką jis mane mato?
Tai yra asmuo (taip, tai yra su didžiosiomis raidėmis), o ne tik tvarinys, kuris atrodo kaip asmuo. Rašydamas tai, man buvo prisiminta "sparnuota frazė" iš Didžiojo rusų rašytojo A.P. Chekhov: "Asmuo, viskas turėtų būti gerai: tiek veidų, ir drabužių, ir sielos ir minčių ..."
Kaip jūs galite nesutikti su šiuo? Ši išraiška yra glaudžiai susijusi su tėvų tėvo idėjomis.
Tačiau nemanau, kad žmogus tik iš gamtos gali tapti patriot. Man atrodo, kad tai gali būti sukurta savyje, gerinti visą savo gyvenimą.
Pirminis turi būti, mano nuomone, meilė nusidėvėjimui. Kaip žmogus gali paskambinti Patriot, jei jis nekenčia savo tėvynės? Na, gerai, tai nekenčia, bet tiesiog ji yra abejinga. Taip, čia jis gimė, užaugo ir senėjosi, bet tai nereiškia, kad ji padėjo šioje vietoje. Sąžiningai, tai yra net labai sunku paaiškinti, kas meilė nuolaužoms, kaip ir terminas meilė visai. Kadangi aš dar nepakankamai gyvenimo patirties, aš nustosiu galvoti apie tai ir "eiti".
Veidas. Jis taip pat gali būti peržiūrėtas iš kelių pusių. Veidas kaip kūno dalis ir susiduria su garbe, pagarba ir vieta visuomenėje. Ką tai reiškia, kad patrioto veidas turėtų būti gerai? Tie. Jis turi būti gerai prižiūrimas ir gražus, o gal jo veidas turėtų būti visiškai simetriškas? Pirma, absoliučiai simetriškos funkcijos neįvyksta, ir, antra, šiame kontekste tai vis dar yra tėvynės sūnus, ar ne, ir visiškai nėra skirtumo. Taškas nėra grožiu, bet išraiškoje, siunčiant iš jo. Ir dar svarbiau, tai nėra išorinė charakteristika, bet "veido" sąvoka kaip asmens pozicija visuomenėje. Tai reiškia, kad atsidavimo sūnus turi atstovauti geriausiam visuomenės sluoksniui (tai nėra jokiu būdu priklauso nuo materialinės padėties, žinių visuomenėje) ir pagarbą savo žmonėms. Tačiau šis pagarba neturėtų būti papirkta arba pastatyta veidmainiškai, bet tiesa; Ir tai turi būti nusipelnyta, bet iš dalies tai labai sunku padaryti. Norėdami padėti jums, geri veiksmai, nes pagrindinis dalykas yra ne tai, ką žmogus sako, bet tai, ką jis daro.
Galbūt svarstyti "drabužių" sąvoką, mes mažinsime, nes man tai nėra labai įdomu, o gal ne visi abejingi. Nors, žinoma, jums nereikia pamiršti patarlė: "Jie patenkinti drabužius - proto jie palyda".
Pasukkime į "sielą". Manau, kad Tėvynės sūnui ji vaidina vieną iš svarbių vaidmenų. Apskritai, kiekvieno asmens gyvenime siela užima svarbią vietą. Nenuostabu, kad psichologija studijuoja. Galų gale, bet kuri siela turi didžiulį aspektų skaičių, ir tai yra amžina. Dažniausiai žmogus bando jį parodyti, bet viskas, kas mums neįvyksta, kokių veiksmų mes tai padarytume, ką galėtume padaryti, yra tiesiogiai susiję su psichine būsena.
Kaip turėtų atrodyti "tikrojo asmens" siela? Mažai tikėtina, kad nedviprasmiškas atsakymas bus sėkmingas, nes Aš neturiu psichologinio švietimo, bet man atrodo, kad jis turėtų būti chista.. Ji neturėtų kauptis neigiamų emocijų, susijusių su kitais žmonėmis, gyvenimu; Baimė taip pat nėra vieta. Jo siela turėtų būti graži, ji dėvėjo žmogų, ir aš nebijausiu pakartoti, jam reikia meilės buvimo šiukšlėms, šalia visoms būtybėms žemėje, ir neturėtų būti palankumo. Bet gal gali būti skausmas, skausmas nuo žmonių netobulumo ir pats apgaulė; Noras padėti jai ir būti Gelbėtoju.
Bet mes kreipėmės į "mintis". Su tuo viskas yra daug sudėtingesnė. Galų gale, jie yra visiškai nepriklausomi nuo mūsų ir pasirodo patys. Mes negalime sustabdyti "bėgimo mintis" net ir sekundę, ką pasakyti apie minutes. Būtent tai galime visiškai kontroliuoti.
Bet vis dėlto turėtų būti vyraujanti patriot galvos mintis? Sąžiningai, aš abejoju, kad net tikras patriotas bus kiekvieną dieną, galvoti apie šiukšles, apie meilę jai, tendatūruose. Manau, kad tai reiškia, kad tai reiškia - reiškia klaidą. Nes mes esame visi žmonės, ir mes turime daug vyksta renginių, patirtimi, sielvarto ir džiaugsmo, problemų ir net didžiulį skaičių "gėlės šio puokštės".
Tikriausiai, geros ketinimus turėtų kilti jo galva, ir neturėtų būti blogų minčių.
Dabar, toliau svarstant savo idėjas iš Tėvynės sūnaus, būtina turėti įtakos savybes, kad jis turėtų turėti ir galbūt kai charakterio bruožai.
Vėlgi, aš turėsiu rezervaciją, kad aš neturiu didelių mokslinių žinių ir gali būti daugeliu būdų, kaip klysti, atsiprašau, bet vis dar išreiškiu savo požiūriu, todėl turiu visas priežastis rašyti apie tai, kas Aš manau.
Jis turi atstovauti dorybei. Geri dalykai, protingos mintys, siekti tobulinimo, padėti žmonėms, solidarumą, supratimą, pastangas, kad šis pasaulis yra geresnis. Ir tai nėra išsamus, kas turėtų būti jame.
Sveiki. Be to, "gera" koncepcija yra tempioji. Kaip jie sako: "Negalima pakenkti". Tėvynės sūnus privalo gydyti gerus žmones, ir bando jiems padėti, nei gali. Ir tiksliau, elgtis su jais, kaip jis norėjo kreiptis į jį.
Tolerancija. Jis turi būti kantrūs kitiems. Galų gale, kiekvienas žmogus yra individualus, o kartais turite ištverti ne labai malonias savybes net artimųjų ir artimųjų.
Labiausiai tikėtina, kad jis turėtų būti optimistas, o ne pesimistas. Priešingu atveju, kokia valstybės klestėjimas ir tėvynė gali kalbėti, jei visi žmonės pradės galvoti pesimizly, ir jie nenorės kalbėti apie patriotizmą visai, ir dar labiau taptų patriotais.
Įgūdžių atleidimas. Tai yra viena iš nuostabių savybių, kurios, mano nuomone, taip pat turėtų priklausyti Tėvynės sūnui. Galų gale, beveik kiekvienas žmogus turi teisę būti atleista ir davė jam kitą galimybę; Kitas dalykas, jei po to netgi asmuo nekeičia. Bet tai yra dar vienas pokalbis. Jis turi sugebėti atleisti ir protiškai paleisti šį asmenį.
Galite kalbėti apie geras savybes, bet, žinoma, tai nėra faktas, kad tikrasis patriotas neatrodys taip ir turi tokias savybes.
Bet dar kartą aš skubu matyti, kad aš sukuriu savo vaizdą "Idealus - Tėvynės sūnus", - natūraliai tokie žmonės dar nėra gimę šioje šviesoje.
Aš tai vadinu tam tikru pageidavimais, kokios savybės norėtų, kad jis būtų.
Kadangi mes laikėme geros kokybės, tada mes išvaryti, galbūt, ir tai, ko aš nenorėčiau rasti Tėvynės sūnaus.
Bailumas. Jis turi būti drąsus ir pasiruošęs savo tėvynei. Žinoma, tai neturėtų būti atvežta į absurdišką, kaip ir Michel de Cervantes "Don Quixote" romane.
Sukčiavimas, veidmainystė. Jie neturėtų būti būdingi ne tik Tėvynės sūnui, bet ir apskritai asmeniui.
Pesimizmas - aš jau kalbėjau apie jį. Būtina tikėti savo jėga, geriausia ateityje ir visame pasaulyje.
Neapykanta. Neįmanoma būti patriot, nekenčiu žmonių ir visame pasaulyje.
Rasizmas. Tėvynės sūnus taip pat turėtų elgtis su visomis savo nuolaužų teritorijoje gyvenančiomis tautomis. Nėra geresnių ir blogiausių žmonių.
Išdavystė. Baisiausias viceprezidentas. Jokiu būdu negali būti vadinamas Parlamentu.
Įstatymų pažeidimas. Turi būti laikomasi valstybės įstatymų. Ir svarbiausias Dievo įstatymų laikymasis.
Tai yra nedidelis sąrašas, kas neturėtų būti įtraukta į tokio asmens sąvoką kaip "Tėvynės sūnų" sąvoką.
Išnagrinėjusi Tėvynės sūnų nuo jo požiūriu, aš dabar noriu susisiekti tiesiogiai pagrindinės temos šios esė, būtent: "Ar yra patriotizmas šiandien?"
Ir vėl, priklausomai nuo to, mes suprantame pagal šį žodį.
Man patriotizmas- Tai yra šiukšlių meilė, tarnaujanti savo tėvynei; Tai yra sugebėjimas rūpintis vertės ir, greičiausiai, į gebėjimą pritraukti aukas už savo tėvynės gerovei.
Sąžiningai, šis klausimas šiek tiek nuvedė į stuporą. Jeigu aš buvo klausiama, ar patriotizmas buvo mūsų šalyje per Didžiojo Tėvynės karo, aš norėčiau atsakyti negalvodami - Taip!
Iki šiol šių žmonių atsidavimas bus malonu, pasiruošęs eiti į mirtį, už savo tėvynės labelį ...
Išdidumas už juos, taip pat ašaros, gaila ir apgailestauju, kad jie buvo ne toks saldus, jie laimėjo vardan mūsų, už taikų dangų virš mūsų galvos labui! Ir mes niekada negalėsime padėkoti jiems už gyvenimą laisvės ir taikos. Kaip gaila, kad dabartinis mano bendraamžiai kartais nemano apie tai, ir pergalė Didžiojo patriotinio karo už juos yra tiesiog formalumas ir kas lieka praėjusio amžiaus istorijoje ...
Ką turėčiau pasakyti apie dabartinį gyvenimą apie jaunus žmones ir patriotizmą?
Manau, kad tiesiog neįmanoma pateikti nedviprasmiško atsakymo čia.
Tarkime, aš pasakysiu, kad dabar patriotizmas yra. Bet ar tai? Ir jei yra toks išaukštintas laipsnis, kas buvo anksčiau?
Vis dėlto, aš noriu tikėti, kad patriotizmas mūsų šalyje buvo išsaugota (mes ne apsvarstyti kitas šalis), bet jis tikrai ne toks ryškus.
Žinoma, mūsų vyriausybė ne kartą kalbėjo apie įvairias kalbas, konferencijas ir pan., Būtina plėtoti patriotines savybes dabartiniame jaunimui.
Bet tikrai pažvelgti į jį. Ar tai matoma juokingi vaikinai stovėjo alaus ir rūkymo bankų, net patriotizmo lašas? Aš abejoju, kad "Galingi rusų kalba jie išreiškia save apie senelį ir didelius senelius ir tėvynės sūnų ... ar kaip jie yra" atleisti "nuo armijos (deja, jūs negalite pasakyti kitaip), pirkti karinius bilietus ir nenori tarnauti, ginti mūsų gylis ...
Ar tai vadinama tokiu garsiu žodžiu kaip patriotizmas?
Bet aš visiškai nesuprantu, ką ši sąvoka reiškia, ar praktikoje, patriotizmas yra praktiškai nėra (tačiau, kad dažytos teoriškai).
Žinoma, aš negaliu teigti, kad visi mano bendraamžiai yra būtent tai, ir kad mes visi (įskaitant ir mane) nieko mes neturime prasmės patriotizmo ir nereikia apie tai galvoti. Paprasčiausiai, pirmiau aprašyti jauni žmonės, deja, kasmet tampa vis labiau (net baisu galvoti, kas nutiks toliau).
Be to, patriotizmas vis dar išliko tose žmonės, kurie gynė mus, tiksliau tose, kurie liko gyvas po Antrojo pasaulinio karo.
Tikriausiai tai yra tų, kurie eina į armiją, širdyse eina į jūros laivyną ir atlieka karines užduotis. Tiems, kurie mėgsta šiukšles, ir jie yra pasirengę jį ginti.
Gali būti, kad patriotiniai jausmai gali atsirasti visiškai nepastebėti.
Šiuo metu jūs suprantate, kad jūs didžiuojuosi savo mėgėjų, jūs suprantate, ko nori, ir yra geriau nei tėvynė ir neranda.
Tačiau, jei jūs tiesa akyse, ir nuo malonių svajonių grįžti į tikrąjį pasaulį, jis tampa šiek tiek liūdna, o gal daug.
Galų gale, realybė yra sunkesnė nei bandome jį pamatyti.
Sąžiningai, kartais, galvodami apie tai, kad kai kada nors karas prasidės karas (Dievas uždraudžiamas), kas gina mus? Ar patriotiniai jausmai kyla žmonėms ir ar jie bus pasirengę paaukoti save ir savo gyvenimą savo tėvynei, už šiukšlių labui?
Tai gaila, bet aš negaliu pateikti teigiamą atsakymą. Gal dauguma žmonių bėga, kurie yra kur, bijo, slėpia kažkur, ir bus drebėjimas ir laukti mirties?
Arba, priešingai, visa tai raliuoja savo dvasią ir pakils stipri, draugiški, galingi įgaliojimai?
Niekas nežino, kad bus rodomas tik laikas. Bet vis tiek noriu tikėti geriausiu.
Apibendrinant, aš suprantu, kad neįmanoma pasakyti vienareikšmiškai apie patriotizmą. Be to, aš esu antrojo metų studentas, turintis nedidelę gyvenimo patirtį. Šią temą turi plėtoti keli žmonės, ir pageidautina tam tikrų žinių šiuo klausimu.
Aš maniau apie vieną klausimą. Ar manau, kad esu su Patriot?
Ir vėl dviprasmiškos mintys verpiasi mano galvoje.
Jei mes laikysime visų šių gerų savybių, kurias apibūdinau esė pradžioje, požiūrį aš nenoriu išeiti dėl kai kurių kriterijų.
Be to, analizuojant dabartinį jaunimą, kuriam aš elgiuosi tam tikru mastu - aš taip pat tikrai nežinau "Tėvynės sūnaus".
Tačiau, jei pažvelgsite į šiukšlių meilę - Taip, aš myliu savo tėvynę, bet ne visada patenka į tai, kas vyksta valstybėje, mano šiukšles.
Ir kartais aš esu slopinantis situaciją mūsų šalyje, socialinėje nelygyboje, neįtikėtinai nusikaltimų, atspalvių, nesusipratimų apie nuomonę ir daug daugiau ...
Nors jei aš gyvenau per Antrąjį pasaulinį karą, aš vis dar kyla ginti tėvynę, mano giminaičius ir artimuosius ir tiesiog žmones.
Taigi kas aš esu, patriotas ar ne? Šis klausimas greičiausiai išliks retoriškai.
Apibendrinant norėčiau pridurti, kad nebūčiau lengva įjungti Puškino epigrafo esė. Jis, kaip niekas kitas, galėtų rašyti apie šiukšles ir buvo tikras patriotas.
Aš atėjau į išvadą, kad temą, kuri buvo palietė jo straipsnyje A.N. Radishchev, aktualus ir mūsų laikais. Bet, kaip sakiau, tai yra neįmanoma apsvarstyti šią temą, viena vertus, ir paviršutiniškai. Mums reikia metų, kaip studijuoti šį klausimą.
Ir, ko gero, su kiekvienu amžiaus, ši problema bus tiriamas nauju būdu, jau su kitais aspektais, kitų žmonių.
Radihchev "Pokalbis, kad yra tėvynės sūnus."
Tai revoliucinis ir žurnalistinio straipsnio (1789), spausdinami journal''Besting piliečio '' '' ''. Ginčytis apie tai, kas turėtų būti suteiktas tikro Tėvynės sūnaus pavadinimas, Radishchevas skiria pagrindinę sąlygą: jie turėtų būti tik "sėkmė", "'' ''. Vadinasi, jis atsisako šiame rango į serf priklausomybės valstietį, atsisako labai gaila. Bet kaip piktas garsai jo venge į priespaudą, tie tarnauti-gyvates, '' mucheel -ey '' '' '' 'Pritezinelœi'i' '' '' '' '' 'Priteinelœi' '' '' '' '' EV kas skaito Tėvynės sūnus. Priešais mus straipsnyje eina apie satyrinio portretų blogis, nereikšmingas, paviršutiniški žemės savininkų skaičių. Bet kas yra vertas būti tikru Tėvynės sūnumi? Ir Radishchev atsako, kad tikras patriotas turėtų būti asmuo, atliktas garbei, bajorai, galintys aukoti žmonių labui, ir jei jis žino, kad jis bus tvirtovė ir šlovė Tėvynei, tai yra nebijo Paaukok gyvenimas '' '' '' '' Tai yra vienas iš stipriausių politinių kalbų ridikėliai revoliucinės, reikalaujančių laisvės žmonėms.
ODE''Volost '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''
Pirmą kartą, iš liaudies revoliucijos teorija gauna žurnalistų ir meno įsikūnijimas rašytiniuose Radishchev į 1781-1783. ODE''VLOST '' '' ', ištraukos iš kurios buvo įtrauktos į "Artėjant' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' '' '' '' '' '
Tėvynės ir žmonių likimas autoriaus dėmesio centre, pažengusio asmens, kuris gali palyginti istorinio modernumo faktus ir įvykius ir ateiti į filosofines išvadas apie revoliucijos atsiradimo modelius Rusijoje, žmonių, kurie gali atsakyti į smurtą smurtu. Ode''Volenity '' '' yra didžiulės poetinės ir oratacinės aistros darbas, nurodantis Rediašchevo revoliucinės pasaulėžiūros brandą. "Proerty Liberty" '' '' 'A įrodo: "Šis asmuo yra laisvas nuo gimimo. Nuo apoteozėje laisvės, kuri žino, kaip the''Bessential dovana žmogui '' ' "," esterio Didžiosios Del' '' '' 'istonel samprotavimas dar dėl to, kad jis trukdo ją. Priešingai, 18 V apšviesta. Radishchev, kalbėdamas apie laisvę, reiškia ne tik natūralią, bet ir socialinę lygybę, kurią reikia pasiekti kovojant už žmonių teises. Jis aistringai smerkia vergovę ir despotizmo, įstatymus nustatytus autokratinio galia, kuri yra '' Freamed laisvę. Jis atskleidžia pavojingus žmonėms carinės galios ir bažnyčios sąjungą, kalbėdamas prieš monarchiją.
Monarchija turėtų būti pakeista demokratine sistema, pagrįsta socialine lygybe ir laisve. "Square" žemė priklausys tiems, kurie ją apdoroja.
Tikėjimas į būsimą žmonių revoliucijos pergalę animuoja poetą, ji taip pat mokosi savo šalies patirties (valstiečių sukilimu pagal Pugachev vadovybę) ir pavyzdžiais, paimtais iš anglų ir amerikiečių revoliucijų. Istoriniai įvykiai, istoriniai pavadinimai crumel revoliucijos, Vašingtonas yra pamokantis kitų tautų. Poilsis prieštaravimo įvaizdžio Cromwell, Radishchev suteikia jam dėl už tai, kad "... Jis mokė į genties ir gimdymo, kaip vietiniai can keršto: esate Charles apie KazNIL '' '' '' 'teismui.
ODA baigiasi "'sbrannaya" dienos "'' '' '' '' '' '' '' '' '' ai" s "'' '' '' '' '' '' '' '' '' Pafos Od - Tikėjimas į žmonių revoliucijos pergalę, nors istoriškai mąstymo Radishchev supranta, kad tai yra net hodina '' '' '. Filosofinis, Žurnalistinis Turinys ODA nustato atitinkamas stilistines formas išraiška. Tradicinis ODOS žanras yra užpildytas revoliuciniu apgailėtinu ir palydovų naudojimu, kuris prijungia iškilmingą garsą išreikštomis idėjomis, tik pabrėžia meninės formos ir turinio vienybę. ODA sėkmė buvo didžiulė.
Iš Sankt Peterburgo revoliucijos tema į Maskvos "Radishchev. (Inc. 1790 m.)
Radishchev pradėjo rašyti an''rupt "nuo 80-ųjų. Nėra tylus pasakotojas, panardintas į savo jausmus ir patirtį, ir yra asmuo, pilietis, revoliucinis, pripildytas užuojauta bejėgiui ir pasipiktinimui prie priespaudų. Revoliucijos temos garsai daugelyje skyrių "'''t ". Nuotraukos dėl nežmoniško požiūrio į žmones, socialinės neteisybės sąmonė sukelia aistringus skambučius iš Radishchev, kad nugriautų Serfs galią. Kadangi dauguma asmenų autokratinėje būsenoje "Izogeniškai su griežtais galvijais, pažeminama, tada būtinas įžeidžiamas asmuo," pakilo jo paties išsaugojimo jausmas, yra priverstas atspindėti įžeidimus "" ('' chudovo '' ' '' '' -ai).
Žemės savininko standumas ir godumas - "" krovopii "'' '' ', apie tai, kokie bus pasakyta skyriuje'''''''''''valygis"' '' '' '' '' '' '' '' '' 'a) keliautojo pyktį, skambindami žmones atsakyti smurto smurtas.
Viskas, keliautojas mato savo kelyje: eismo susitikimus, stebėti įvairių klasių gyvenimo, todėl giliai užjausti su prispaustųjų žmonių ir užpildo neatleistinas priešiškumo jausmas spaudžia, sąmonės labai svarbu, kad revoliucinės kovos dėl išsivadavimas iš žmonių, tautos kova. Revoliucija kyla kaip neišvengiamas priespaudos rezultatas.
Atviras kvietimas į sukilimo garsai Chapter's''gorodnya '' '', ten, kur yra piešimo pasakojimas apie įdarbinti rinkinys, apie nelegalios pardavimui žmonių naujokų tik todėl, kad jų dvarininkas "hasnounted pinigus į naują vežimą '' '' ''.
Radihchev mano, kad ateis laikas, kai ateis nauji žmonės ir laisvė iš žmonių, o laisvė ateis iš viršaus - "didelių vykdytojų" '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'yra " "'' '' m, bet jis supranta, kad" ilgiau dar nebuvo. Mąstymo istorizmas pasiūlė jam, kad Rusijos revoliucija yra įvykdyta, bet už tai jums reikia laiko. Rusų realybė, Rusijos nacionalinio pobūdžio ypatybės - raktas į revoliucijos neišvengiamumą.
Žmonių gebėjimu pasipiktinti įtikina Radishchev ir Pugachev sukilimo patirtį. Tuo pačiu metu revoliucinis rašytojas supranta, kad spontaniškas sukilimo pobūdis negali sukelti vietinių pokyčių Rusijos realybėje, žmonių pergalei. Atsižvelgiant į tai, iššūkis of''Hotilov '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'buvo suteiktas į Ridikas rezultatas Pugačiovą sukilimo ir galimo projekto ateities transformacijų per reformas siūloma.
Revoliucijos pagrindas, bet Radihchevas žinojo, kad pergalė buvo įmanoma tik per dešimtmečius, ir su tuo, tai yra visiškai įmanoma ieškoti jų išspręsti labiausiai blogiausią reikšmę - valstiečių išlaisvinimo kitais keliais, iš kurių vienas yra projektas, kaip bandymas bent greičiau palengvinti žmonių likimą.
Radihchev "Pokalbis, kad yra tėvynės sūnus." - koncepcija ir rūšys. Klasifikacija ir bruožai kategorijos "Radishchev" pokalbio, kad yra tėvynės sūnus. " 2017, 2018 m.
A.N. Radishchev.
Laiškas draugui, gyvenančiam Tobolsk, skolos jo pavadinime
Sankt Peterburgas rugpjūčio 8, 1782. Vakar tai įvyko čia, su paminklo pasišventinimu Petrui pirmiausia garbinimui Ruthagago; Tai yra jo statula, Falconeta kūriniai. Sugauti draugas, kalbama apie SES nepateikta. Buvimas tolimoje mūsų teritorijos tėvynėje, excommunicated iš savo kaimynų, tarp žmonių, kurie nėra žinomi jums, nei nuo proto ir širdies savybių, dar negali būti trumpą laiką nuo savo viešnagės, o ne draugo , bet žemiau draugas, su, kad jis galėtų skųstis liūdesio ir sielvarto dienų, ir džiaugeisi didelio džiaugsmo ir jellows laikrodį: už liūdesys ir sielvartas yra apskaičiuojamas dienas ir metus, linksmų valandų, džiaugsmas tuo pačiu metu. Jūs norėtumėte, aš manau, jūs naudosite valandą, nors jūs turite vieną poilsio savo, už triukų su pristatytu su jumis, kartumą ir džiaugėsi savo džiaugsmą; Su kuriais galite praleisti savo dienas.
Tą dieną, paskirtas už šventę, per antras jau medžioti po pietų, tautos minios suplūdo į vietą, kur jis norėjo iš jo paties ir nušvitimo veidą. "Guardian Shelves Preobrazhensky" ir "Semenovsky", buvusios biržos "Petrovo" pavojų ir jo pergalės, taip pat ir kitos sargybos lentynos čia, vadovaujant gėdos, artilerijos, "Kirasser Novotroitsk" pulko ir Kijevo pėstininkų vyko netoliese esančiose gatvėse. Viskas buvo pasirengusi, tikimasi, kad tūkstančiai žiūrovų apie išaukštinimus, padarytus toje pakilimuose, ir tikimasi, kad visose netoliese esančiose vietose ir stoguose buvo piktas žmonių minios su vaizdu, iš kurių jų protėviai nekenčia ir mirties metu gedėjo. Tiesa, kad jis yra nekvalifikuotas: nuopelnų ir dorybės orumas dažnai pritraukia neapykantą ir tuos, kurie jų nekenčia; Kai vynai ir neapykantos pretekstas dingsta, jis nepaneigia tinkamą, o Didžiosios Muga šlovė yra patvirtinta mirties.
Petro imperos Ekaterinos šlovės paminklas. Kai tik ji sugebėjo ato, kaip į išvykimo statula Besaikis, Impt ir nepastebimai kaip, sumažino. Ir CE buvo paki į mūsų pilkos ant savo drabužių ant Kona senovės tėvų savo drabužių, jos vyras, šio kaimo pamatas ir pirmoji iš jų ant nevsky ir Suomijos vandenyse pastatyta Rusijos vėliava, kuri neegzistavo. Jis pasirodė su savo mandagumo akis šimtą metų vėliau, kai jo ranka, kūdikis buvo palydėtas į pirmąją sudrebėjo, skeptrą anketa skeptras buvo platus, Keyu anketa ribas, jis išsiplėtė taip malonu.
Palaimintas taip, bus jūsų reiškinys, jo ir darbų sosto seka ir pablogins skyrių. Kiekvienas mano pavyzdį seka. Ir džiaugsmo ašaros yra drėkinamos iš laukinių. Oh, Petras! Kai jūsų garsiai verslo buvo malonu staigmena ir pagarba jums, iš tūkstančio nustebino savo dvasios ir proto didybę, buvo tas, kuris paėmė nuo širdies grynumo. Pusė buvo garbė, koi savo viduje nekentė tavęs ir jūsų darbai buvo nuobodu, o kita siaubo siaubo siaubo yra nereikšminga autokratinei galiai, Rabolenna jūsų šlovės blizgesį, sumažino jų akių amžių. Tada buvote gyvas, karalius, praleistas. Bet jūs negalite įsitikinkite, kad jūs negalite padaryti įsitikinkite, kai esate beviltiška, kai esate silpnesnis, nei paskutinis iš savo karių, šešiasdešimt metų po mirties, jūsų pagyrimas yra tiesa, nes unflicch. Bet vis dėlto, daugiau nei bet kas buvo labiau tikėtina, kad vis daugiau ir daugiau pripažinimo, kai ji neturėtų sekti savo eilės vertas pavyzdys, nors, pavyzdžiui, bet mirties pavyzdys ir Milijonai gyvenimas sau į savo rankas. Mūsų pripažinimas būtų laisviau, o iš savo įvaizdį atidarymo smakro, būtų virsti padėkos apie tai, kas yra savo tautos džiaugsmas nervintis prie nuobodaus tėvo vaikas.
Statula yra galingas motociklininkas, ant arklio Borz, siekė kalno atvėsti, iki viršaus, jis jau pasiekė, sutraiškydamas gyvatę, žirgo ir jo greitojo Rhyming ir vairuotojo motociklininkas, kad sustabdytų atitinkamus . Uzda yra paprasta, gyvūnų oda, o ne balnelis, griovelis turi, viso arklių laužymo esmė. Rider be sterefish pusiau pasitikėjimo, Kushak buvo nėščia, apsirengęs Bugger, turintys skyrių, vestuvių laurų, ir sesne yra paprasta. Iš to galite išaiškinti "Freak" mintis. Jei buvote čia, malonus draugas, jei pamatėte šį vaizdą, jūs, žinodami ir meno taisykles, jūs, naudodamiesi Metage mene, jums būtų geriau nuspręsti jį. Bet leiskite man atspėti Petrovos kūrėjo mintis. Kalnų state yra kliūčių esmė, Koi Petras turėjo savo ketinimus į veiksmus; Gyvatė, kelyje gulėti, - gudrus ir blogis, kuris ieškojo jo mirties dėl naujų moralės įvedimo; Senovės apranga, gyvūnų oda ir visa paprasta arklys link ir vairuotojo - paprastų ir neapdorotų moralės ir nebereikalingų, Koi Petras randamas žmonių, į kurį jis konvertuoja jį; Vadovų laurai, vnt., - nugalėtojas buvo anksčiau, o ne teisės aktų leidėjas; Vaizdas yra drąsus ir galingas - konverterio tvirtovė; Aštria ranka, patronuojanti, kaip Sidier ją vadina, ir žvilgsnis yra linksmas - vidinio užtikrinimo esmė, pasiekusi tikslą, ir ranka yra paprasta, kad stiprus vyras, įveikdamas visą savo savivaldybių norą, suteikia savo dangtelį visiems, su jo pašaukimu. Čia yra geras draugas, silpnas faktų įvaizdis, kuris, žiūrint į Petrovo įvaizdį, manau. Atsiprašau, aš klysti savo sprendimus dėl meno, kuri taisyklė yra mažai žinoma man. Užrašas yra pagamintas ant akmens yra paprasčiausias: Peter pirmas, Catherine du, vasarą 1782.
Petras, kaip pripažintas, yra prikaltas, o Senatas yra Tėvynės tėvas. Bet ką jis gali būti vadinamas puikiu? Aleksandras, kanalizacijos valdovas, pavadintas puikiu; Konstantinas, nuplautas jo sūnų kraujyje, pavadintas puikiai; Karlas, pirmoji Romos imperijos atnaujinimas yra vadinamas dideliu; Liūto popiežius, mokslo ir meno globėjas, vadinamas dideliu; Kodma medicina kunigaikštis Toskanos pavadintas puikus; Heinrichas, geras Henry IV, prancūzų karalius, vadinamas dideliu; Ludwig Xiv, veltui ir skubėti Ludwig, prancūzų karalius, pavadintas dideliu; Friedrich II, Prūsijos karalius, vis dar pavadino savo gyvenimą. Visi šie formuoti, apie daugelį kitų, aš nenoriu paminėti, pagal kurį Didysis vadina didįjį vardą, gavo vardą, kad jie buvo ieškomi iš žmonių, paprastų paslaugų Tėvynei, nors didėja. Privatus asmuo gali būti labiau tikėtina, kad gausite didžiojo pavadinimą, pasižymintį bet kokia dorybe ar kokybe, tačiau tautų valdovas nepakanka įsigyti šį miško pavadinimą turėti dorybes ar privačių žmonių kokybę. Objektai, viršijantys protą ir dvasią, daugelio esmę. Vienos iš jo Sanos etatų vykdymo mediybės būtų, galbūt didelis vyras privačioje padėtyje; Bet jis bus plonas suverenus, jei bus pamiršti daug dorybių. Taigi, priešingai nei Ženevos piliečio, jis žino neįprastą vyrą Peter, Didžiojo vardas buvo teisingai nusipelno.
Ir bent jau Petras nesiskyrė įvairiose institucijose, atitinkamai susijusios su liaudies išmoka, bent jau jis nebuvo Charles XII nugalėtojas, jis taip pat galėjo būti vadinamas, kuris davė pirmąjį tokio platų norą, kuris ir pirminė medžiaga buvo be veiksmų. Taip, aš nesilaikysiu jūsų mintyse, malonaus draugo, išaukštinsiu giria tokį galios savikontrolę, kuri sunaikino paskutinius savo tėvynės Liberty požymius. Jis yra miręs, bet jūs negalite miegoti! Ir aš pasakysiu, kad Petras galėtų būti malonesnis būti, didėjančiu savo paties ir paties pagrindu, teigdamas privačiai privačiai; Bet jei mes turime pavyzdžių, kad karaliai liko San jūsų, norint gyventi vieni, kas atsitiko ne iš dosnumo, bet nuo jų pačių Sana sotumo, tai nėra gyventi pasaulyje, galbūt tai nebus karalius praleido savanoriškai savo galią sėdi ant sosto. (Jei tai buvo parašyta 1790 m., Tada Ludvi XVI pavyzdys suteiktų rašytojui kitas mintis.)
Pokalbis, kad yra tėvynės sūnus
Ne visi gimę Tėvynėje yra verti didingos Tėvynės sūnaus (Patrioto) vardo. Pagal IGA vergiją, kuri nėra verta dekoruoti SIM pavadinimą. Kas nežino, kad Tėvynės sūnaus vardas priklauso asmeniui, o ne žvėris ar galvijai, ar kita beprasmiška gyvūnas? Yra žinoma, kad asmuo yra nemokamas, stout yra talentingas proto, proto ir laisvos valios; Kad jo laisvė susideda iš geriausių rinkimų, kad tai yra geriausias žinoti jį ir renka protą, dvejoja proto protą ir visada siekia gražios, didingos.
Visa tai įgyja ją vienoje gamtos ir Frank įstatymų sekoje, kitaip dieviškai vadinama ir išgaunama iš dieviškųjų ir natūralių civilinių ar nakvynės namų. Bet kam šie gebėjimai yra sušvelninti, šie žmogaus jausmai, ar jie gali būti palaidoti Tėvynės sūnaus didingam vardui? Jis nėra žmogus, bet kas? jis yra žemiau gyvulių; Už ir galvijams vadovaujasi savo įstatymais, o dar nepastebėta juo pašalinti iš jų. Tačiau čia nėra susijęs su argumentais apie tuos netinkamus, Koikovyi ar smurtą atimta šio didingo asmens pranašumo, kuris buvo susipažinęs su tokiu, kad be prievartos ir baimės, jie negamina nieko nuo tokių jausmų, koi yra atėmus į kalbą , nedarykite didesnio darbo, iš kurio jie negali būti paleisti; Koi yra sustingtos žirgai, nuteisti vežti krepšelį, ir kurie neturi vilties atlaisvinti nuo jų jungo, lygus priskyrimui su žirgais ir vienodomis streikomis: ne apie tuos, kurie nemato savo IGV pabaigos, išskyrus Dėl mirties, kai jų darbai baigsis ir jų kankinimas, nors kartais tai atsitinka, kad žiauriai liūdesys, paskelbė savo mąstymą, tvirtina silpną savo proto šviesą ir sukelia jiems prakeikti savo išskirtinę būseną ir ieškokite galo: ne apie tuos čia , Koi nesijaučia kita, išskyrus jų pažeminimą, koi nuskaitymus ir juda mirtingame sniege (Lethargia), Koi eina į asmenį tik, kitais laikais, kuriais kitaip apsunkina jų šonkulių sunkumą, netenka iš visų privalumų bendras žmonių paveldas, slegiantis, pažemintas, nepalankus; Koi yra tik negyvos kūnai, palaidoti vieni; darbas reikalingas asmeniui nuo baimės; Jie, išskyrus mirtį, nėra pageidautina ir kad būtų užsakyta svarbiausias noras, o labiausiai lengvos įmonės vykdomos; Jie leidžiami tik augti, tada mirti; Apie Koih neprašo, kad jie padarė padorų žmoniją? Kokie pagirtini dalykai, jų gyvenimo pėdsakai, liko? Kokios geros, kokios naudos buvo daug rankų atnešė valstybę?
Ne žodis čia; Jie nėra valstybės narės esmė, jie nėra žmonės, kai esmė yra tik kilnojamojo automobilio tormentor, negyvi lavonai, tarkuoti galvijai! Žmogus, asmuo prašo vykdyti Tėvynės sūnaus vardą! Bet kur jis yra? Kur tai puošia dideliu vardu? Ar ne Niga ir gyvenimas apkabinimuose? Ar liepsna yra laisva pasididžiavimas, meilė, smurtas? Nėra palaidotas pavardė, pavydas, kenkėjiškumas, priešiškumas ir nesutarimus su visais, netgi tie, koi jaučiasi tas pats su juo ir skubėti į tą patį? Ar jis nėra susijaudinęs Tina Lena, gluttony ir girtness? Hermitters, skrendantys iš vidurdienio (už tada jis prasideda savo dieną) visą miestą, visos gatvės, visos namai, beprasmiški futbolai, už skaistumo gundymą, už užkrėsti žalos, už paprastumo ir sukčiavimo, kuris dėvėti Jo miltų parduotuvė, antakiai - tarpai suodžiai, skruostai - Belil ir Seriko dėžės, arba tai geriau pasakyti vaizdingą šukuoseną, jo kūno odą - ištempė būgno odą, atrodo kaip monstras, o ne a Asmuo ir jo slutty gyvenimas, pažymėtas lygumu nuo burnos ir viso kūno, kuris atsitinka, nepažeidžia smilkalų purškimo farmacija - žodis, jis yra madingas žmogus, visiškai atliekantis visas schegolio taisykles mokslo šviesa; Jis valgo, miega, gulėdamas girtumu ir netikrumu, nepaisant jo išeikvoti jėgų, užmaskuoja, iššūkių visoms nesąmonėms, šaukimui, bėga nuo vietos į vietą - trumpai, jis yra žiaurus. Ar ne šis tėvynės sūnus?
Arba tas, kuris didina jo niūrus į dangiškųjų akių kietumą, atsekti savo kojas su juo, yra prieš jį, o tai kankina jo kaimyninį smurtą, persekiojimą, pavojingumą, laisvės atėmimą, pavadinimo atėmimą, turtą, kankinimą, gražią, apgaulę, apgaulę ir Žmogžudystė, visa, visa, jam gerai žinoma, reiškia ašarojimą tuos, kurie išdrįstų ištarti žodžius: žmoniją, laisvę, taiką, sąžiningumą, šventumą, turtą ir kitus sim panašius? Sriegio srautai, kraujo upės nelieskite kraujo, bet jie atidėti IT sielą. Jis neturėtų egzistuoti, kuris drįsta supainioti savo kalbas, nuomones, atvejus ir ketinimus? Ar tai yra tėvynės sūnus?
Arba, kad tempimo rankas užfiksuoti turtus ir nuosavybę iš visai šeimai jo paties, ir jei jis gali būti, ir visą pasaulį, ir kas su vėsa yra pasirengusi išvykti nuo blogai audinio tėvynainių jų ir paskutinius trupinius , remti liūdna ir ištižęs savo gyvenimą, atima, plėšti savo dulkių turtą; Kas žavisi džiaugsmu, jei jis atveria atvejį į naują įsigijimą; Leiskite jam sumokėti jam suderinti kraujo upes, leiskite jam atimti paskutinę prieglobstį ir panašių asmenų impregnavimą, leiskite jiems mirti su badu, garbingu, šilumu; Leiskite jiems nuskęsti, leiskite jiems nužudyti savo vaikus neviltyje, leiskite jiems vairuoti savo gyvenimą iki tūkstančio mirties; Visa tai netrukdys jo širdies; Visa tai už jį nereiškia nieko; Jis daugina jo turtą ir gražią. Ir jei jūs nepriklausote Tėvynės sūnaus vardui?
Ar ne, sėdi ant atliko visų keturių elementų stalo, kuris paaukotų keletą žmonių, kurie paėmė iš ministerijos į Tėvynės darbų atliktų darbų, todėl, kad jis galėjo būti perkeltas į lovą pasitenkinimo, ir jis ramiai užsiima vartojimas kitus darbus, kad jis kalba, kol svajonė įgauna juda jo nasrus galią? Taigi, žinoma, tai, ar kuris iš pirmiau minėtų keturių? (Dėl penktojo to tik atskirai rasti).
Iš keturių mišinys matomas visur, bet Tėvynės sūnus dar nematė, jei tai nėra tarp šio! Proto balsas, įstatymų žodynas, yra pobūdžio ir vyrų širdis, nesutinka su gyvenamųjų tėvų sūnų gyventojų vardu! Labiausiai tie, kurie iš tikrųjų yra esmė, sako Teisingumo Teismas (ne sau, nes jie neranda tokių), bet savo, ir jie gali sensen, pavyzdžiui, iš tėvynės sūnų; Nieko nėra vyro, nesvarbu, kiek jis yra deproed ir apakinti jį, kad viskas nesijaučia teisingumo ir grožio dalykų ir reikalų.
Nėra nė vieno žmogaus, kuris nebūtų buvęs pabudęs, matydamas save, atjaunintą, pavergtą smurtą, atimta visomis priemonėmis ir būdais, kaip mėgautis poilsio ir malonumo ir nesulaikyti jų paguodos bet kur. Ar tai sako, kad jis mėgsta garbę, be kurio jis yra kaip be sielos. Nereikia išreikšti čia, kad tai yra tikra garbė; Už klaidingą, o ne atsikratyti, užkariauti viską į tai, kas išdėstyta, ir niekada nerimauti žmogaus širdies. Kiekvienas įgimtas tikrojo garbės jausmas; Tačiau jis apima asmens atvejus ir mintis, kai jis artėja prie oyom, po proto lempos, atlikite jį per MCLo aistra, vice ir išankstiniais nusistatymais ramiam, garbei, šviesai. Nėra nė vieno iš mirtingųjų, Toliko atmesto iš gamtos, kuri neturėtų investuoti į kiekvieno asmens širdį, prašydamas klausytis garbės. Kiekvienas nori geriau būti gerbiamas nei daugiau kūdikių, visi skubina toliau tobulinti, įžymybes ir šlovę; Nesvarbu, kaip Lasculator Alexandra Macedonsky skubina, Aristotelis, kad įrodytų, jog pati gamta jau nustatė mirtingąjį, kad vienas ir be to, daugelis jų turėtų būti vergas valstybėje, todėl nebūtų jausti garbės ? \\ T Ir kitas dominuojantiems, už tai, kad ne daugelis turi kilnių ir didingų jausmų.
Ne prieštaringas, kad daug didesnė dalis mirtingųjų natūra yra panardintas į barbarizmo, žiaurumų ir vergijos tamsoje; Tačiau šis Nimalo neįrodo, kad asmuo nėra gimęs su jausmu, prašydamas jo puikiai ir tobulėti, taigi ir tikrosios šlovės ir garbės tepimas. Tokio ar būdingo gyvenimo, aplinkybių priežastis, arba kurios yra priverstos būti priverstos, ar prasmės, teisingos ir teisėtos žmogaus pobūdžio priešų, patyrė galios ir gudrybės ir gudrybės ir Slavery, kuris egzistuoja žmogaus protas ir širdis, nustatant didžiausius paniekos ir priespaudos priespaudą, didžiulę amžinosios dvasios galią. Negalima pateisinti čia, priespaudos, žmonijos piktadarių, kad šie baisūs ryšiai yra užsakymo reikalaujama pavaldumo esmė. O jei įsiskverbėte į visą gamtos grandinę, kiek galite, ir jūs galite daug! Tada kitos mintys jaučiasi savyje; Jie pastebėtų, kad meilė, o ne smurtas yra puiki pasaulio tvarka ir pavaldumas.
Visa gamta yra taikoma vienai, ir kur yra, nėra jokių baisių dievų, išgauti ašarų užuojautos nuo jautrių širdies, ir kurioje tikras žmonijos draugas yra smulkinama. Koks būtų toks, tada, be insulto (chaoso) mišinio, jei jis būtų atimtas nuo spyruoklių? Tiesą sakant, ji prarastų didžiausią būdą išsaugoti ir tobulėti. Visur ir su kiekvienu asmeniu jis gimė ugningu meile už santaupas ir pagirti iš kitų. Tai ateina iš įgimto žmogaus jausmas jo apribojimus ir priklausomybę. Šis jausmas yra stiprus, kad visada skatina žmones įgyti šių gebėjimų ir privalumų, per kuriuos meilė nusipelno tiek iš žmonių ir nuo aukščiausio tvarinio, kurį patvirtina bendra sąžinė; Ir nusipelno kitos naudos ir pagarbos, asmuo moko pasitikėjimą savimi išsaugant ir tobulinant save. Ir tai yra tokia, kas abejoja, kad stipri meilė garbei ir noras įgyti sąžinės paslaptį su jų naudai ir pagirti iš kitų, yra didžiausias ir patikimiausių priemonių, be kurios žmonių gerovė ir tobulinimas negali būti? Vis dėlto ji išliks asmeniui įveikti tuos sunkumus, KOI yra neišvengiama kelyje, dėl kurio pasiekiamas palaimingas poilsio pasiekimas, ir paneigti, kad jausmas jausmas, kuris tinka jaudulį, kai trūkumų trūkumai?
Kokia yra priemonė atsikratyti baimės kristi amžinai pagal baisią jų naštą? Jei pirmiausia pasitaikėte "Sweet Hope", yra prieglobstis į aukščiausią tvarinį, o ne "Yako" Avenger, bet IKO šaltinį ir visų geriausių pradžią; Ir tada tarpusavio pagalbos sumetis prijungė mus, ir kurios viduje lanksčiai turi būti pasirengę ir, su visais šio vidinio balso mušinimu, jie mano, kad jie neturėtų būti pusių, kurie trukdo teisiam žmogui pagerbti save. Kas sėjo į asmens svetainės jausmą ieškoti prieglobsčio? Įgimta priklausomybės jausmas, aiškiai rodo, kad dvejopai išgelbėjimui ir malonumui mūsų gydymo priemonei. Ir kas pagaliau skatina jį prisijungti prie jūros kelio? Kas skubina jį su tuo, kad tai yra dviem žmogaus palaima, ir juos rūpintis? Tiesą sakant, nieko, bet įgimta fumule motyvacija įgyti šių gebėjimų ir grožio sau, per kurį nusipelno Dievo naudai ir jų susitikimų meilė, noras išmokti verti savo naudą ir globą.
Žmonės mato aktus, pamatys, kad tai yra vienas iš pagrindinių visų didžiausių spyruoklių, atsižvelgiant į darbus! Ir tos raginamos į garbės luner, kuris yra sėjamas į žmogų, pradžioje jo kūrimo pradžioje! CE priežastis dėl šio komforto jausmo, kuris paprastai yra susijęs visuomet su asmens širdimi, kaip greitai išliejo į Dievo sunaikinimą, kuris susideda į saldų tylą ir suteikia sąžinę, ir kaip greitai jis įgyja meilę kaip save, kuris Paprastai apsilankę džiaugsmas, giria, šūksniai. Šis dalykas, į kurį tikri žmonės siekia, ir kur jie įgyja tikrą malonumą! Jau buvo įrodyta, kad tikrasis vyras ir Tėvynės sūnus yra tas pats; Todėl bus ištikimas savitas bruožas, jei tai yra ambicinga.
Sim Taip, jis pradeda papuošti Tėvynės sūnaus, monarchijos sūnaus pavadinimą. Jis turi perskaityti savo sąžinę, pakėlimą kaimynui; Meilė yra viena iš meilės; perkama meilė; Turi atlikti pavadinimą, nes jis vadovauja atsargumui ir sąžiningumui, nesirūpindami Nimalo apie atlygį, apdovanojimą, viršijimą ir šlovę, kuri yra kompanionas, ar Pucha, šešėlis, visada sekantis dorybe, apšviestoje neteisingoje tiesos saulėje; Tiems, kurie persekioja į glovinį ir pagirti, ne tik neprisideda už save nuo kitų, bet jie praranda.
Tikrasis asmuo yra tikrasis palaimos numatytų įstatymų atlikėjas; Jis yra šventas. Noble ir svetimų genčių ir veidmainystės kuklumas lydi visus jausmus, žodžius ir veiksmus. Jis yra pavaldus, kokia tvarka, tobulinimas ir išgelbėjimas reikalauja bendro; Jam nėra mažos valstybės tarnauti tėvynei; Jis tarnauja jam, jis žino, kad jis skatina švietimo apyvartą, kad kalbėtų, valstybės kūno kraujas. Jis greičiausiai sutiks mirti ir išnykti, nei pateikti kitokį pavyzdį unden ir atimti vaikus iš tėvynės, kuri galėtų būti apdaila ir subprojektas; Jis baiminasi užkrėsti savo piliečių gerovės sultis; Jis liepsnoja švelniai meilę savo konsolės vientisumui ir ramybei; Nieko tiek norėjo būti piktas kaip abipusė meilė tarp jų; Jis guli šį naudą visose širdyse; Nebijokite sunkumų, su kuriais susidurta į kilnią feat; Įveikti visas kliūtis, nenuostabu uždaryti sąžiningumo išsaugojimą, suteikia gerų patarimų ir instrukcijų, padeda gaila, pašalina apgaulės ir defektų pavojus, ir jei tikri, kad mirtis atneš savo tvirtovę ir šlovę tėvynei, tai nebijo aukos gyvybę; Jei tai reikalinga tėvynei, ji išlaiko ją visiškai atitikti gamtos ir vidaus įstatymus; Jei įmanoma, ji pasibjaurėjusi viską, kas gali dažyti grynumą ir susilpnina jų naudą, Iko palaimos smūgį ir jų taudyklų pagerėjimą. Trumpai tariant, jis yra kvepiantis! Čia yra dar vienas ištikimas Tėvynės sūnaus ženklas!
Trečiasis, ir, kaip atrodo, paskutinis Tėvynės sūnaus distaupų ženklas, kai jis yra kilnus. Nobelis yra tas, kuris patyrė save į žinomus išminuotojus ir žmones mylintis savybes ir veiksmus; Kas šviečia visuomenėje proto ir dorybės, ir užsidega iš tiesų išmintinga meile, visos jėgos ir pastangos savo, kad tik skuba, taip, kad, paklusdami įstatymams ir nešvariams, laikyti valdžios institucijas, tiek save, tiek viską, kad jis turi perskaityti kitaip, kaip priklausanti Tėvynei, jį naudoti kaip patikėta jam iš bendrai savininko ir savo paties suverenios šlovės, kuris yra žmonių tėvas, be taupymo nieko už gerą iš tėvynės. Jis yra teisus kilnus, kurį širdis negali drebėti nuo subtilaus džiaugsmo viename tėvynės varde, ir kas nėra intensyvaus prisiminimų (kuris yra nenutrūkstamas), kaip tai buvo, tai buvo su brangiu dalyku jo garbės šviesa. Jis nesukelia tėvų prietarų naudos, Koi Droopy, Icho Brilliant Jo akyse; Visi dovanoja už tai; Aukščiausiasis atlygis yra dorybė, ty ta, kad vidinis visų insonijų ir norų derliaus nuėmimas, kurį Kūrėjo išmintis įeina į nepriekaištingą širdį, ir kad jos tyloje ir malonumu niekas šviesoje gali būti lengvai. Dėl tikro bajorų turi dorų aktus, atgaivintus tikru cementu, kuris niekur kitur, kaip ir nuolatiniuose žmogaus rasės gavėjams, bet daugiausia savo tausojamoms, atlyginimui visiems ir pagal nustatytus gamtos įstatymus ir nebuvimą. Dekoruoti vienintelės savybes tiek apšviestoje senovėje, ir dabar yra gerbiamas tikra giria. Ir čia yra trečias Tėvynės sūnaus skiriamasis ženklas.
Tačiau jie nėra puikūs, tačiau malonūs, nei puikūs už bet kokią šitos Tėvynės sūnaus sūnaus širdį, ir nors jis yra naudojamas, bet jie negali būti, bet be tinkamo auklėjimo ir žinių apšvietimų Be kooy, geriausias asmens gebėjimas yra patogus, kaip visada, tai buvo, virsta labiausiai kenksmingiausiais motyvais ir siekiais, ir visos valstybės su kenkėjiškumu, nesuderinamumu ir nesutarimu. Tuomet žmogaus sąvokos yra tamsios, ateinančios ir visiškai chimerinės. Kodėl anksčiau, nei nori, kad kas nors turi tikra tikros asmens savybes, jums reikia pirmiausia mokyti savo dvasią į sunkų darbą, gretimus, paklusnumą, kuklumą, protingą užuojautą, kuris medžioja visus į Tėvynės meilę Noras imituoti puikų šiais pavyzdžiais, taip pat mylėti mokslų ir meno, kiek pavadinimas siunčiamas į nakvynės namus; Aš norėčiau kreiptis į istorijos ir filosofijos ar deivės, o ne mokyklą, už vienintelės konvertuojamos formuluotę, bet tiesa, pasvirusi asmeniui į savo tikrąsias pareigas; Ir išvalyti skonį mylėti didelių menininkų, muzikos, skulptūros, architektūros ar architektūros tapybos žiūrėjimą.
Evmemely klysta, kas skelbti Sezoną, plačiosios visuomenės švietimo sistemos motyvai, kurie įvykiai niekada nematys, kai mūsų akyse yra toks neabejotinai išsilavinimas, ir šiuo metu įkurta Dievo monarchai ir apšviesta Europa. Su nuostaba mato jo sėkmę, didėjančia iki nurodyto tikslo su milžiniškais žingsniais!
/ / Kas yra vadinami "tėvų sūnumis"?
Kiekvienas žmogus turi žemės kampą, kurį jis laiko tėvyne. Mano tėvynė yra susijusi su didelės mados motinos heroinu. Nepaisant to, ne visi žmonės gali būti laikomi realiais vietine žeme. Yra teisinis klausimas: "Kas vadinama" Tėvynės sumas "?
Manau, kad šis aukštas pavadinimas yra vertas tik tiems, kurie tikrai myli savo tėvynę, yra pasirengę paaukoti save už jį. Tėvynės sūnūs yra tikri patriotai, kurie patvirtina savo meilę savo gimtojoje kampe, ne garsiai šūkiai, tuščios frazės ir konkretūs veiksmai. Tokie žmonės greičiau duos savo gyvenimą nei jie išduos savo tėvynę.
Visuomet gerbiami tikrieji tėvynės sūnūs. Šis ryšys buvo rodomas literatūroje. Herojų pavyzdžiai iš Rusijos klasikinių kūrinių padės atsakyti į klausimą. Romane "karas ir taika" L.N. "Tolstoy" atkuria XIX a. Pirmosios pusės įvykį. Ši era yra žinoma visam pasauliui Napoleono žygiai. Prancūzijos vadas greitai užfiksavo dalį Vakarų Europos. Kariniai veiksmai netrukus arti Rusijos žemių.
Pirmajame mūšyje su prancūzais, rusai buvo nugalėti. Atrodo, kad karas buvo žaidžiamas, vienintelis dalykas, kuris lieka yra perduoti ir duoti savo žemes į Invaders rankose. Priešas buvo įsitikinęs savo pergale. Bet šis stebuklas įvyko. M. Kutuzovas iškėlė kareivių mūšio dvasią, užpildė juos jėgas kovoti.
Didysis bendravimas gali būti laikomas tikru Tėvynės sūnumi. Jis padarė viską, kad išgelbėtų savo gimtąją žemę. Tėvynės sūnūs norėčiau paskambinti kitiems šio kūrinio herojai: Andrejai Bolkonsky, nesėkmingai kovojo mūšio lauke, Pierre Probrelov, kuris liko Maskvoje, kad nužudytų Napoleoną, Natasha, paaukojo su dotting padėti sužeista.
Heroes iš Romos-Epopea L.N. Tolstoja - įrodymas, kad tėvynės sūnūs yra žmonės, pasirengę paaukoti savo gyvenimą, kai kurių materialines vertybes ir kartais asmeninę laimę tėvynės ir tautiečių labui.
Vasily Terkin iš eilėraščio eilėraščio. Tvardovsky taip pat yra ryškus žmogus, kuris tikrai gali būti vadinamas Tėvynės sūnumi. Tai sovietinis kareivis kovoja už savo gimtosios žemės išlaisvinimą. Terkin bet kuriuo metu yra pasirengęs atlikti bet kokį feat, tiesiog atnešti pergalę. Jis, Noillionas, ne abejo, perima upę, padengtą ledu perduoti karių nurodymus kitame banke. Tokie veiksmai dėl tėvynės Vasilijos Terkino naudai padarė daug. Ar jis galvojo apie tokius šlovės protokolus, užsakymus pagaliau apie savo gyvenimą? Manau, kad ne. Kareivis buvo tiesiog baisi įsivaizduoti, kad jo gimtoji žemė įkrovos batai priešai.
"Vasily Terkin" yra dar vienas Tinglando sūnaus Sūnaus pavyzdys. Kaip ir "karo ir taikos" herojai, sovietų kariai yra pasirengę eiti į motyvą už tėvynę.
Galima daryti išvadą, kad "Tėvynės sūnūs" - tie, kurie suvokia savo tėvynę, kaip savo motiną, todėl yra pasirengę jai nesavanaudiškiems darbams.
Tai revoliucinis ir žurnalistinis straipsnis (1789), atspausdintas žurnale "Klijavimo pilietis". Gintis apie tai, kas gali būti apdovanotas tikro Tėvynės sūnaus, Radishchev skiria pagrindinę būklę: jie gali būti tik "laisva" padaras. Taigi, jis atsisako valstiečių serf priklausomybės šiame range, atsisako didelio gaila. Bet kaip piktas skamba savo priespaudų, tų žemės savininkų-naikintojų, "kietininkai" ir "priespaudos", kurie yra pripratę skaityti Tėvynės sūnus. Priešais straipsnį praeina nemažai blogio, nereikšmingų, lengvų žemės savininkų satyrinių portretų. Bet kas yra vertas būti tikru Tėvynės sūnumi? Ir Radishchev atsako, kad tikras patriotas gali būti asmuo, kurį atlieka garbė, bajorai, pajėgi visiems dovanoti žmonių labui, ir, jei reikia, jei jis žino, kad "jo mirtis atneš tvirtovę ir šlovę tėvynei, Nebijoma paaukoti gyvenimo. " Tai yra vienas iš stipriausių politinių kalbų ridikėliai revoliucinės, reikalaujančių laisvės žmonėms.
Oda "Liberty"
Pirmą kartą žmonių revoliucijos teorija gauna žurnalistinį ir meninį įgyvendinimo variantą rašytiniame Radishchev 1781-1783 m. Ord "Willy", ištraukos, iš kurių buvo įtraukti į "kelionę".
Tėvynės ir žmonių likimas autoriaus dėmesio centre, pažengusio asmens, kuris gali palyginti istorinio modernumo faktus ir įvykius ir ateiti į filosofines išvadas apie revoliucijos atsiradimo modelius Rusijoje, žmonių, kurie gali atsakyti į smurtą smurtu. Oda "Willow" - didžiulės poetinės ir oratacinės aistros darbas, nurodantis Rediašchevo revoliucinės pasaulėžiūrą. "Laisvės nustebinimas" įrodo ", kad žmogus yra laisvas nuo gimimo." Pradedant nuo "Liberty", kuris žino apie "neįkainojamą žmogaus dovaną", "visų didžiųjų atvejų šaltinis", poetas toliau teigia, kas tai trukdo. Skirtingai nuo 19-ojo amžiaus apšvietimo. Radishchev, kalbant apie laisvę, reiškia ne tik natūralią, bet ir socialinę lygybę, kuri turi būti pasiekta kovojant už žmonių teises. Jis aistringai pasmerkia vergiją ir despotizmą, autokratinę galią nustatytus įstatymus, kurie yra "laisvės pašalinimas". Jis atskleidžia pavojingus žmonėms carinės galios ir bažnyčios sąjungą, kalbėdamas prieš monarchiją.
Monarchija turėtų būti pakeista demokratine sistema, pagrįsta socialine lygybe ir laisve. "Laisvės karalystėje" žemė priklausys tiems, kurie ją apdoroja.
Tikėjimas į būsimą žmonių revoliucijos pergalę animuoja poetą, jis grindžiamas jo šalies patirtimi (valstiečių sukilimu pagal Pugachev vadovybę) ir pavyzdžiais, paimtais iš anglų ir amerikiečių revoliucijų. Istoriniai įvykiai, "Cromwell" revoliucijos lyderių istoriniai pavadinimai, Vašingtonas gali būti pamokantis kitoms tautoms. Poilsis dėl prieštaringo įvaizdžio Cromwell, Radishchev suteikia jam dėl to, kad "... Jis mokė į genties ir gimdymo, kaip vietiniai gyventojai gali keršto: jūs esate Charles į teismą. "
ODA baigiasi "vyriausiosios dienos" aprašymu, kai revoliucija nugalės ir atnaujins "vilklu". Pafos od - tikėjimas į žmonių revoliucijos pergalę, nors istoriškai mąstymo Radihchev supranta, kad "nebėra metų." Filosofinis, Žurnalistinis Turinys ODA nustato atitinkamas stilistines formas išraiška. Tradicinis ODOS žanras yra užpildytas revoliuciniu apgailėtinu ir palydovų naudojimu, kuris prijungia iškilmingą garsą išreikštomis idėjomis, tik pabrėžia meninės formos ir turinio vienybę. OPV sėkmė buvo didžiulė.
"Kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvos" Radishchev temą. (Inc 1790)
Radishchev pradėjo rašyti "kelionę" nuo 80-ųjų viduryje. Nėra tylus pasakotojas, panardintas į savo jausmus ir patirtį, ir yra asmuo, pilietis, revoliucinis, pripildytas užuojauta bejėgiui ir pasipiktinimui prie priespaudų. Revoliucijos tema garsai daugelyje skyrių "Travel". Nuotraukos dėl nežmoniško požiūrio į žmones, socialinės neteisybės sąmonė sukelia aistringus skambučius iš Radishchev, kad nugriautų Serfs galią. Kadangi dauguma autokratinėje būsenoje "yra panašūs į griežtus galvijus", pažemintas, tada abejingas įžeidžiantis asmuo, "įsiveržė į savo saugumo jausmą, yra priverstas atspindėti įžeidimus" ("Chudovo").
Žemės savininko standumas ir godumas - "Blooders", apie tai, apie kuriuos buvo pasakyta skyriuje "Vyshny Volochok", sukelia keliautojo pyktį, ragindamas žmones atsakyti į smurto smurtą.
Viskas, ką keliautojas mato savo kelyje yra: kelių susitikimai, stebėjimai dėl skirtingų klasių gyvenimo, daro jį labai užjaučia su priespaudomis žmonėmis ir užpildo nesuderinamo priešiškumo jausmą priespaudoms, revoliucinės kovos su sąmonė žmonių išlaisvinimas, žmonių kova. Revoliucija kyla kaip neišvengiamas priespaudos rezultatas.
Atviras skambutis į sukilimo garsus skyriuje "Goroda", kur įdarbinimo rinkinio pasakojimai apie neteisėtą pardavimą žmonių įdarbinimų tik todėl, kad jų žemės savininkas "pinigai už naują vežimą buvo išbandyta."
Radihchev mano, kad laikas ateis, kai ateis nauji žmonės iš žmonių ir laisvė ateis į viršų - "iš didžiųjų departamentų", o nuo apačios - "nuo didelio pavergimo sunkumo", bet jis supranta, kad "laikas turi dar nebuvo pakoreguotas. " Mąstymo istorizmas pasiūlė jam, kad Rusijos revoliucija yra įvykdyta, bet už tai jums reikia laiko. Rusų realybė, Rusijos nacionalinio pobūdžio ypatybės - raktas į revoliucijos neišvengiamumą.
Žmonių gebėjimu pasipiktinti įtikina Radishchev ir Pugachev sukilimo patirtį. Tačiau revoliucinis rašytojas supranta, kad spontaniškas sukilimo pobūdis negali sukelti vietinių pokyčių Rusijos realybėje, žmonių pergalei. Šiuo atžvilgiu skyrius "Viešbutis" yra "nori" iššūkis, kuris suteikia ridiko balą Pugachev sukilimo ir galimo projekto būsimų transformacijų pagal reformas.
"Kelionės" pagrindas - kvietimas į revoliuciją, tačiau Radishchevas žinojo, kad pergalė buvo įmanoma tik per dešimtmečius, todėl jie yra visiškai įmanoma ieškoti, kad jie išspręstų blogiausią reikšmę - valstiečių išlaisvinimą kitais būdais, Vienas iš jų yra projektas kaip bandymas sušvelninti žmonių likimą bent artimiausiu metu.
Ne visi gimę Tėvynėje yra verti didingos Tėvynės sūnaus (Patrioto) vardo. - pagal IGA vergiją, kuri nėra verta dekoruoti SIM pavadinimą. - Pasakykite, kad jautriai širdis nesuteikite savo laivų tokiu sakymu, Prahoje. - Prisijunkite ir gundyti! - Kas nežino, kad Tėvynės tėvo vardas priklauso asmeniui, o ne žvėris ar galvijai, ar kita trumparegiška gyvūnė? Yra žinoma, kad žmogus yra nemokamas, vienintelis yra talentingas protas, protas ir laisva valia; Ši laisvė susideda iš geriausių rinkimų, kad tai yra geriausia žinoti ir pasirenka proto suvokti proto protą ir visada siekia gražios, didingos. - Visa tai įsigyja jį viename gamtos ir Frank įstatymų poskyrio, Inaco dieviškai vadinama, išgauta iš dieviškojo ir natūralaus civilinio, ar nakvynės namų. - Bet kam šie gebėjimai yra sušvelninti, šie žmogaus jausmai, ar jie gali būti palaidoti Tėvynės sūnaus didingam vardui? - Jis nėra žmogus, bet kas? jis yra žemiau gyvulių; Ir gyvuliai laikosi savo įstatymų ir dar nepastebėta iš jų. Tačiau čia nėra susijęs su argumentais apie tuos netinkamus, Koikovyi ar smurtą atimta šio didingo asmens pranašumo, kuris buvo susipažinęs su tokiu, kad be prievartos ir baimės, jie negamina nieko nuo tokių jausmų, koi yra atėmus į kalbą , nedarykite didesnio darbo, iš kurio jie negali būti paleisti; Koi yra sustingęs arklius, nuteistas ilgą laiką vežti krepšelį, ir kurie neturi vilties atlaisvinti nuo jų jungo, lygus už atlygį ir vienodas sukrėtimus arklį; ne apie tuos, kurie nemato savo IGV pabaigos, išskyrus mirtį, kur jų darbai ir jų kankinimas baigiasi, nors kartais tai atsitinka, kad žiauriai liūdesys, paskelbė savo mąstymą, tvirtina silpną savo proto šviesą ir daro juos prakeikimą prastos būklės ir ieškoti jų vienas galas; Ne apie tuos čia, Koi nesijaučia kita, be jų pažeminimo, Koi nuskaitymo ir judėti mirtingame sniege (mieguistumas), Koi eina į asmenį su vienu "Tokmo", kitais laikais apsunkina jų smūgių sunkumą Išmokos, išskyrus visą paveldą žmonių, depresijos, pažemintos, nepalankios; Koi nėra kitų kaip negyvų kūnų, palaidotas vieni; darbas reikalingas asmeniui nuo baimės; Jie, išskyrus mirtį, nėra pageidautina ir kad būtų užsakyta svarbiausias noras, o labiausiai lengvos įmonės vykdomos; Jie leidžiami tik augti, tada mirti; Apie Koih neprašo, kad jie padarė padorų žmoniją? Kokie pagirtini dalykai, jų gyvenimo pėdsakai, liko? Kokios geros, kokios naudos buvo daug rankų atnešė valstybę? - ne žodis čia; Jie nėra valstybės narės esmė, jie nėra žmonės, kai esmė yra tik kilnojamojo automobilio tormentor, negyvi lavonai, tarkuoti galvijai! - žmogus, asmuo suvartojamas nešiojant Tėvynės sūnaus vardą! - Bet kur jis yra? Kur tai puošia dideliu vardu? - Ar ne kelnai ir obligrantas rankose? - Neįgyvendino pasididžiavimo, dainų, smurto liepsnos? - neužsidegė į surnai, pavydą, blogį, priešiškumą ir nesutarimą su visais, net ir tie, kurie su juo jaučia ir yra skubėti į tą patį? - ar jis nėra prijungtas prie "Tina Lena", "Gluttony" ir "Drungenness"? - "Hertels", plaukiojantys iš vidurdienio (tada jis pradeda savo dieną) visą miestą, visos gatvės, visos namai, beprasmiški "Extive" už skaistumo gundymą, už kenksmingumą, už paprastumo ir kvapo užfiksavimą, kuris dėvėjo savo miltų parduotuvę, antakių tarpai suodžiai, skruostų dėžes Belil ir Surko, ar geriau pasakyti vaizdingam šukuosenai, kūno oda pratęsia būgno oda, atrodo, kad jo apdaila, o ne žmogui ir jo slutty gyvenimas, pažymėtas SMAD, nuo burnos ir viso kūno, tai vyksta, interspit visą smilkalų purškimo farmaciją, - žodyje, jis yra madingas žmogus, visiškai atliekantis visas schegolio taisykles Didelė mokslo šviesa; - jis valgo, miega, gulėdamas girtumu ir netikrumu, nepaisant jo išeikvotos jėgos; Užmaskuoti, iššūkiai visos nesąmonės, šaukimas, bėga nuo vietos į vietą, trumpai, - jis yra aštri. - Ar ne šis tėvynės sūnus? - arba tas, kuris pakelia didelį kelią į dangiškųjų akių kietumą, atsekti savo kojas su savo, tiems, kurie yra prieš jį, kuris kankina savo kaimyninį smurtą, persekiojimą, pavojingumą, laisvės atėmimą, nepriteklius pavadinimą, turtą, kankinimą, Įterpimas, apgaulė ir žmogžudystė, trumpai, visų žinomų jam, naudojant tuos, kurie išdrįstų ištarti žodžius: žmoniją, laisvę, taiką, sąžiningumą, šventumą, turtą ir kitus sim panašius? - Ašaros upeliai, kraujo upės nelieskite kraujo, bet jie vėluoja sielą. - jis neturėtų egzistuoti, kuris drįsta supainioti savo kalbas, nuomonę, reikalus ir ketinimus! Ar tai yra tėvynės sūnus? - arba vienas tempia savo rankas užfiksuoti visos šeimos šeimos turtus ir turtus, ir jei tai galėtų būti ir visa pasaulis, ir kas su vėsa yra pasirengusi mokytis iš netinkamų jų ir paskutiniųjų giminių trupiniai, kurie palaiko liūdesį ir nulemia savo gyvenimą, apiplėšia jų dulkių nuosavybę; Kas žavisi džiaugsmu, jei jis atveria atvejį į naują įsigijimą; Leiskite jam sumokėti jam suderinti kraujo upes, leiskite jam atimti paskutinę prieglobstį ir panašių asmenų impregnavimą, leiskite jiems mirti su badu, garbingu, šilumu; Leiskite jiems nuskęsti, leiskite jiems nužudyti savo vaikus neviltį, leiskite jiems nuskęsti savo gyvenimą tūkstančiais mirčių; Visa tai netrukdys jo širdies; Visa tai už jį nereiškia nieko; - Jis daugina jo turtą, ir tai ir graži. - Taigi, ar jis nepriklausys Tėvynės sūnaus vardui? - Arba ne, sėdi ant visų keturių elementų darbų su stalu, kuris yra skirti skoniui ir pilvai, paaukoti keli žmonės išvyko iš ministerijos į tėvynę, kad jis būtų perduotas į lovą, Ir būtų ramiai jau įsitraukti į kitų darbų suvartojimą, kurį jis galvoja, kol svajonė gali judėti savo žandikauliais su savo? Taigi, žinoma, tai, ar kas yra iš pirmiau minėtų keturių? (Dėl penktojo papildymo yra tik atskirai. Iš keturių mišinys matomas visur, bet Tėvynės sūnus dar nematė, jei tai nėra tarp šio! - proto šlovė, įstatymų balsas gamtoje ir vyrų širdyje nesutinkamas su apskaičiuotų tėvų sumas vardu! Labiausiai tie, kurie iš tikrųjų yra esmė, sako Teisingumo Teismas (ne sau, nes jie neranda tokių); Bet savarankiškai ir nuteistiems pašalinti tuos iš tėvynės sūnų; Nėra jokio žmogaus, nė vieno žmogaus, nesvarbu, kiek jis yra išsklaidytas ir apakintas, kad nieko blogo ir dalykų ir dalykų grožis<...>
Nėra nė vieno žmogaus, kuris nebūtų buvęs pabudęs, matydamas save, atjaunintą, pavergtų smurtą, atimta visomis priemonėmis ir būdais, kaip mėgautis poilsio ir malonumu, o ne visur. - tai neįrodė, kad jis mėgsta Pagerbti,be kurio jis, kaip be sielos. Nereikia čia paaiškinti, kad tai yra tikra garbė; Už klaidingą, o ne atsikratyti, užkariauti viską į tai, kas išdėstyta, ir niekada nerimauti žmogaus širdies. - Kiekviena konvergencija yra tikros garbės jausmas; Tačiau jis apima žmogaus atvejus ir mintis, kai jis artėja prie Oyom, po proto lempos, vedęs jį per MCLU aistra, vice ir įspėjimus į savo ramybę, garbę, tada šviesa. - nėra vieno iš mirtingųjų toliko, pagrįsto gamtos, kuri neturėtų investuoti į kiekvieno asmens širdį, prašydama jo laižyti GarbėKiekvienas nori būti gerbiamas, o ne standus, tai skubėja toliau tobulėti, įžymybės ir šlovė: nesvarbu, kiek Lasculator alexander Macedonsky, Aristotelis, tvirtindamas, kad pati gamta jau išsprendė mirtingąjį, taip, kad vienas ir kad dauguma jų tikrai turi būti vergų būsenoje, todėl ne manote, kad yra Garbė?ir kitas dominuojančiame, nes ne daugelis turi kilnių ir didingų jausmų. - tai nėra prieštaringa, kad daug didesnė mirtingųjų rūšies dalis yra panardinama į barbarizmo, žiaurumų ir vergijos drumstumą; Tačiau tai neįrodo tiek mažai, kad žmogus nėra gimęs su jaudinančiu jam į didįjį ir pagerinti save, ir todėl, į tikros šlovės tepimą ir GarbėAbiejų gyvųjų gyvenimo priežastys ar aplinkybės, kuriose yra priverstos ar neturtingos, ar teisingo ir teisėto žmogaus pobūdžio priešų smurto, šios jėgos ir vergijos prigimties ir vergijos gudrybės, o tai yra protas ir vergovė Žmogaus egzistatorių širdis, nustatant didžiausius paniekos ir priespaudos priespaudą, didžiulę amžinosios dvasios galią. - Negalima pateisinti čia, priespaudos, žmonijos piktadarių, kad šios baisios obligacijos yra užsakymo, reikalaujančių pavaldumo esmė. O, jei b, jūs įsiskverbėte į visų gamtos grandinę, kiek galite, ir jūs galite daug, tada jūs jaučiau savyje; Jie pastebėtų, kad meilė, o ne smurtas yra puiki pasaulio tvarka ir pavaldumas. Visa gamta yra taikoma viena, ir kur jie yra, nėra jokių baisių dievų * *, išgauti užuojautos ašarų iš jautrių širdies, ir kurioje tikrasis žmonijos draugas yra nuskustas. - kas būtų tokia įsivaizduoti pobūdį, išskyrus nežymį (chaoso) mišinį, jei jis būtų atimtas iš spyruoklių? Tikrai ji prarastų didžiausią būdą išsaugoti ir tobulėti save. Visur ir su kiekvienu asmeniu yra gimęs ugnies meilė mažinimui Krūtinėir pagirti iš kitų. - tai yra iš įgimto asmens jausmo ir priklausomybės jausmo. Šis jausmas yra stiprus, kad visada skatina žmones įgyti šių gebėjimų ir privalumų, per kuriuos meilė nusipelno tiek iš žmonių ir nuo aukščiausio tvarinio, kurį patvirtina bendra sąžinė; Ir nusipelno kitos naudos ir pagarbos, asmuo moko pasitikėjimą savimi išsaugant ir tobulinant save. - Ir jei taip yra, tada kas abejoja, kad stipri meilė Krūtinėir noras įgyti advokato už savo sąžinę su savo naudai ir pagirti iš kitų yra didžiausias ir patikimiausių priemonių, be kurių žmogaus gerovė ir tobulinimas negali būti? - už tai, kas tada liktų asmeniui įveikti tuos sunkumus, KOI yra neišvengiama kelyje, dėl kurio pasiekiamas palaimingas poilsio pasiekimas ir paneigti, kad jausmas, kuris nuims jaudulį, kai trūkumų trūkumai? - Koks yra įrankis atsikratyti baimės nukristi ant vokų pagal baisią naštą? Jei pirmiausia pasitaikėte "Sweet Hope", yra prieglobstis į aukščiausią tvarinį, o ne "Yako" Avenger, bet IKO šaltinį ir visų geriausių pradžią; Ir tada tarpusavio pagalbos sumetis prijungė mus, ir kurios viduje lanksčiai turi būti pasirengę ir, su visais šio vidinio balso mušinimu, jie mano, kad jie neturėtų būti pusių, kurie trukdo teisiam žmogui Patobulinimas pats, kuris sėjo į asmens svetainės jausmą ieškoti prieglobsčio? - įgimtas priklausomybės jausmas, aiškiai rodo mums dvigubą išgelbėjimą ir malonumą mūsų gynimo priemonei. - Ir tai galiausiai skatina jį prisijungti prie jūros? Kas skubina jį su tuo, kad tai yra dviem žmogaus palaima, ir juos rūpintis? - Tikrai nieko, kaip įgimta liepsna, įsigyjant tuos gebėjimus ir grožį sau, per kurį Dievo naudai ir jų susitikimų meilė, noras mokytis verti savo naudai ir globėjui. - žmogaus gydymo veiksmai matys, kad tai yra vienas iš svarbiausių visų didžiausių spyruoklių, atsižvelgiant į darbą! - ir CE pradžia Toms praleidžia ieškoti Garbėkuris yra sėjamas į žmogaus kūrimo pradžią! CE dėl šio komforto jausmo priežastis, kuri paprastai siejama su asmens širdimi, kaip greitai pilamas į Dievo svarstymą, kuris susideda į saldų tylą ir suteikia sąžinę, ir kaip greitai jis įgyja kaip save, kuris paprastai yra pavaizduotas džiaugsmu, kai jis apsilanko, giria, šūksniai. - Tema, tikri žmonės siekia, kam ir kur jie suranda tikrą malonumą! Jau buvo įrodyta, kad tikrasis vyras ir Tėvynės sūnus yra tas pats; Todėl bus ištikimas skiriamasis ženklas, jei taip yra tokiu būdu Ambicingas.
Sim Taip, jis pradeda papuošti Tėvynės sūnaus, monarchijos sūnaus pavadinimą. Jis turi perskaityti savo sąžinę, mylėkite kaimynus; už meilę įgyjama meilė; Turi atlikti pavadinimą, nes jis vadovauja atsargumui ir sąžiningumui, nesirūpindami Nimalo apie atlygį, apdovanojimą, viršijimą ir šlovę, kuri yra sudėtinga, ar puzina, šešėlis, visada sekantis dorybės, apšviestos neteisėtos tiesos saulės ; Tiems, kurie persekioja į glovinį ir pagirti, ne tik neprisideda už save nuo kitų, bet jie praranda.
Tikras žmogus yra tikrasis visų tų, kurie yra apsimesti dėl savo įstatymų palaimos; Jis yra šventas. - kilnus ir svetimų genčių ir veidmainystės, kuklumas lydi visus jausmus, žodžius ir veiksmus jo. Jis pateikiamas atsižvelgiant į tai, kad užsakymas, kraštovaizdžio ir išgelbėjimo paprastai reikia; Jam nėra mažos valstybės tarnauti tėvynei; Jis tarnauja jam, jis žino, kad jis skatina švietimo apyvartą, kad kalbėtų, valstybės kūno kraujas. - Jis turės sutikti mirti ir išnykti, nei pateikti kitokį pavyzdį underiven ir, atimti vaikus iš tėvynės, kuri galėtų būti apdaila ir suvokimas; Jis baiminasi užkrėsti savo piliečių gerovės sultis; Jis liepsnoja švelniai meilę dėl jo nuoseklumo vientisumo ir ramybės; Nieko tiek norėjo būti piktas kaip abipusė meilė tarp jų; Jis guli šį naudą visose širdyse; Nebijokite sunkumų, su kuriais susidurta į kilnią feat; Įveikti visas kliūtis, nenuostabu ateina išsaugoti sąžiningumą, suteikia gerų patarimų ir instrukcijų, padeda apgailėtinų, pašalina suklaidos ir savimi pavojus, ir jei tikri, kad mirtis atneš tvirtovę ir šlovę tėvynei, tai nebijo aukoti gyvenimas; Jei tai reikalinga tėvynei, ji išlaiko ją visiškai atitikti gamtos ir vidaus įstatymus; Jei įmanoma, jo pasibjaurėjimas viską, kas gali dažyti grynumą ir silpnina jų naudą, IKO yra palaimos smūgis ir jų taudyklų tobulinimas. Žodžiu, O. dažnai!Čia yra dar vienas ištikimas Tėvynės sūnaus ženklas! Trečiasis ir, kaip atrodo, paskutinis skiriamasis ženklas iš tėvynės sūnaus, kai jis kilnus.Nobelis yra tas, kuris patyrė save į žinomus išminuotojus ir žmones mylintis savybes ir veiksmus; Kas šviečia visuomenėje su protu ir dorybe ir, būdamas tikrai išmintinga meilė, visa jų pačių jėga ir pastangas, kad tik skuba, taip, kad paklusnieji įstatymai ir nepalankiai, prieš karo valdžios institucijos, abu save, Ir visa, ką jis turi perskaityti kitaip, kaip priklausanti Tėvynei, jį naudoti kaip patikėta jam pagal bendro savininko ir savo paties suverenios šlovės, kuris yra žmonių tėvas, be taupymo Nieko už Tėvynės gero. Kad yra tiesiai kilnus, kurį širdis negali drebėti nuo švelnaus džiaugsmo viename iš tėvynės vardo, ir kuris nesijaučia tame prisiminimuose (kuri yra neįmanoma), nes tai buvo apie tai, kad tai buvo apie tai brangus viską, atsižvelgiant į jo garbę. Jis nesukelia tėvų prietarų naudos, Koi Droopy, Icho Brilliant Jo akyse; visi aukos už naudą; Aukščiausiasis atlygis yra dorybė, ty ta, kad vidinis visų insonijų ir norų derliaus nuėmimas, kurį Kūrėjo išmintis įeina į nepriekaištingą širdį, ir kad jos tyloje ir malonumu niekas šviesoje gali būti lengvai. TRUE bajorųyra dorų darbai, atgaivino tikrąją priežiūrą, kuri iš tiesų nėra, kaip ir nepertraukiamų žmogaus rasės naudos gavėjams, bet daugiausia savo tausojamams, atlyginimui visiems už nustatytus gamtos ir viešojo valdymo įstatymus. Papuošta vieninteliais abiejų nuteistųjų senovės savybėmis, ir dabar jie yra gerbiami tikruoju giria. Ir čia yra trečias Tėvynės sūnaus sūnaus skiriamasis ženklas!
Tačiau vis dėlto nėra puiki, tačiau Norny, nei skanus už šios Tėvynės sūnaus sūnaus širdies širdžių baimę, ir nors visi dabar yra naudojama, bet jie negali būti nešvarus, sumaišyti, tamsiai, supainioti, be tinkamo auklėjimo ir apšvietimų su mokslais ir žiniomis, be koi, geriausias šio asmens gebėjimas yra patogus, kaip visada, tai buvo kenkėjiškiausių motyvų ir siekių ir potvynių visos valstybės su kenkėjiškumu, susirūpinimu, nesutarimu ir nesutarimu . Tuomet žmogaus sąvokos yra tamsios, ateinančios ir visiškai chimerinės. - Kodėl anksčiau, nei nori, kad kas nors turi tikra tikrojo asmens savybes, pirmiausia turite mokyti savo dvasią sunkaus darbo, greta paklusnumo, kuklumo, protingos užuojautos, medžioti visiems, tėvynės meilei Noras imituoti puikų "Tomer", kad mylėtų mokslų ir menų, kiek pavadinimas leidžiamas nakvynės namuose; būtų taikoma pratyboms istorijoje ir filosofijoje ar apgyvendinimą; Ne mokykla, vienintelė konvertuojama, bet tiesa, pasvirusi asmeniui, jo tikrosios pareigos; Ir išvalyti skonį, norėčiau žiūrėti didelių menininkų, muzikos, skulptūros ar architektūros tapybos žiūrėjimą.
Evmemely klysta, kas skelbti Sezoną, plačiosios visuomenės švietimo sistemos motyvai, kurie įvykiai niekada nematys, kai mūsų akyse yra toks neabejotinai išsilavinimas, ir šiuo metu įkurta Dievo monarchai ir apšviesta Europa. Su nuostaba mato jo sėkmę, didėjančia iki nurodyto tikslo su milžiniškais žingsniais!
Radishchev A.N. Pilnas Katedra. \\ T CIT.
M.; L.; 1938. T. I. . P. 213-224.
A.N. Radishchev - rašytojas ir publicistas, filosofas. Pagaminta į rusų literatūrą apie revoliucinės visuomenės transformacijos idėją, serfdo priešą. Knygos autorius "kelionės iš Sankt Peterburgo į Maskvą". Straipsnis "Pokalbis, kad yra Tėvynės sūnus" pirmą kartą buvo paskelbtas mėnesio žurnale "kliringo pilietis" (1789 III dalis) anonimiškai dėl saugumo priežasčių.