"Canterbury Story" žanro specifika

Naujų istorijų elementai "Canterbury" istorijose "

J. Cheeror pasaulinė šlovė atnešė savo "Canterbury istorijas". Istorijos idėja davė Joster skaityti "Decameron" Boccaccio.

Šiuolaikinė poezija prasideda Jerry Chosera (1340 - 1400), diplomatas, kareivis, mokslininkas. Jis buvo buržuazė, kas žino kiemą, turėjo kankinamą išvaizdą, skaityti daug ir keliavo į Prancūziją ir Italijoje mokytis klasikinių darbų lotynų kalba. Jis rašė, nes jis žinojo savo genijus, bet jo skaitymo auditorija buvo maža: Judėjais ir kai kurie darbuotojai ir prekybininkai. Jis tarnavo Londono muitinėje. Šis pranešimas davė jam galimybę nukreipti save su sostinės verslu, pamatyti socialinius tipus, kurie bus rodomi jo pagrindinėje knygoje "Canterbury istorijos".

"Canterbury istorijos" išėjo iš savo švirkštimo priemonės 1387 m. Jie pakilo pagal pasakojimo tradiciją, kurių kilmė yra prarasta senovėje, kuri save paskelbė XIII-XIV a. Literatūroje. Italų romuose, satyrinių pasakų ciklai, "Romos veikia" ir kitos pamokų istorijų kolekcijos. XIV a Sklypai, atrinkti iš įvairių autorių ir skirtingų šaltinių, jau yra sujungti jau giliai individualiai dizaino. Pasirinkta forma yra keliaujančių piligrimų istorijos - tai leidžia pateikti ryškią viduramžių vaizdą. Choseros apie pasaulį pristatymas apima krikščionių stebuklus, kurie pasakojami "Abbatais" istorijoje ir "advokato istorijoje" ir "Breton Le" fikcija, pasireiškianti pačiame "Rassaya Tkachi" iš "Battikh" ", ir Christian Ilgos kančios idėja - "Ras -" Oxford Student ". Visos šios idėjos buvo ekologiškos viduramžių sąmonės. "Choseer" nekelia abejonių dėl jų kainos, kaip matyti iš tokių motyvų įtraukimo į "Canterbury istorijas". Choseer sukuria "Amplua" vaizdus. Jie yra sukurti remiantis profesinės klasės charakteristika ir jos herojų neatitikimu. Įrašymas pasiekiamas dubliavimu, panašių vaizdų dauginimu. Pavyzdžiui, "Melniko istorijos" Absolonas atlieka religijos Lua tarnautoją - meilužį. Jis yra bažnyčios studentas, pusiau mąstymo veidas, bet jo mintys yra skirtos Dievui, bet gražus at-hazy. Apie tokio vaizdo paplitimą literatūroje, išskyrus daugelį prancūzų Fablo, vienas iš "Popular Ballads", esančių "Xlvth Xvth" šimtmečių "kolegijos" pasaulietiniais žodžiais ". Šio mažo eilėraščio herojaus elgesys yra labai panašus į Absolono veiksmus. Vaizdo pakartojamumas leidžia jį tipiškas.

Visi literatūros mokslininkai, kurie studijavo "Canterbury istorijų" žanrų problemą, yra bendrai, kad vienas iš pagrindinių literatūros žanrų šio darbo yra - Novella.

"Novella (Ital. Novella, laiškai. - Naujienos), - mes skaitome literatūriniame enciklopediko žodyne, - maža prosacinė žanras, panašus į tūrį su istorija, tačiau skiriasi nuo aštrių centripetalinių padėčių, dažnai paradoksalu, dažnai paradoksalu aprašymų ir sudėtinio griežtumo trūkumas. Poetiniu atveju Novella labai atskleidžia sklypo pagrindą - Centrą, Peripetiją, sumažina gyvybės medžiagą į vieno įvykių dėmesio. "

Skirtingai nuo istorijos - naujos literatūros žanras 18-1 19 amžių, kuris paniekina grafinę verbalinę pasakojimo tekstūrą ir dislokuoti simbolių kumštelius, - Novella yra sklypo menas gryniausia forma Tai sukūrė gilų senovėje juostoje su ritualine magija ir mitais, pirmiausia susiduria su aktyviais, o ne žmogaus egzistencijos kontempliacija. Nauja istorija, pastatyta ant aštrių anti-tezių ir metamorfozės, staiga transformuojant vieną situaciją tiesiai į priešingą, yra dažnas daugelyje liaudies žanrų (pasakos, pasakojimų, viduramžių pokštas, Poco, Schwank).

"Literatūros romanas kyla Renesanso eros Renesanso Italijoje (ryškiausias pavyzdys yra" Decameron "J. Bokcchho), tada Anglijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje (J. Choseer, Margarita Navarre, M. Cervantes). Komiksų ir lauko romano forma, renesanso realizmo formavimas, nutraukė savarankišką savarankiškumą asmenybės apsisprendimą į pasaulio transformacijas. Vėliau Novella savo evoliucijoje yra atstumiamas iš gretimų žanrų (pasakojimas, pasakojimas ir kt.), Vaizduojantys ypatingus, kartais paradoksalius ir antgamikinius incidentus, pertraukas socialinio ir istorinio ir psichologinio determinizmo grandinėje. "

Choseer kaip poetas prieš "Canterbury istorijų" sukūrimą patyrė prancūzų ir italų literatūros įtaką. Atliekant pasirinktą RA darbą, kaip žinote, jau yra keletas išankstinių funkcijų, ir tai yra įprasta kreiptis į Prainestenesan. Klasikinės romano Renesanso Giovanni Brokecco kūrėjo klausimas Chosera yra prieštaringas klausimas. Tik jo pažintis su ankstyvaisiais Boccaccio darbais ir naudoti kaip Bokcchchi "Philcchichi" šaltiniai (Franklino istorija), "žinomų vyrų ir moterų istorijos" (į vienuolių istoriją), "Teneda" ("Teneda"). Riterio istorija) ir tik vienas iš romano "Dekameronas", būtent "Grizelda" lojaliosios žmonos istorija pagal Petrarki lotyniškąją vertimą (Studentų TA) istorijoje. Tiesa, kai kurie ritinėliai su "Bokcchcho" sukūrė "Bokcchcho" decameron, taip pat yra "Skipper", "Merchant" ir "Franklin" istorijose. Žinoma, šis ritinio skambutis gali būti paaiškintas apeliaciniu skundu bendrai rašytinei tradicijai. Tarp kitų "canterberian istorijų" šaltinių - "Auksinė legenda" Yakov Voorginsky, Basni (ypač Maria prancūzų kalba) ir "Roman Apie Lisa", "Romos apie Rose", skristi carist romanai Arturovos ciklas, Prancūzijos Fablo, Kiti darbai Viduramžių , iš dalies senovės literatūra (pavyzdžiui, kiaušialąstės). Meletyansky taip pat sako, kad: "legendiniai šaltiniai ir motyvai yra antrojo vienuolės istorijose (paimti iš" auksinės legendos "Šv. Cecilia), advokatas (didėjančia į anglų-Normano kroniką Nikola Tvet istorija, apie "Dadnotel" krikščionių krikščionių - romėnų impelle toros dukterų ir gydytojų kančia ir gydytojas (didėjantis į titus Libiją ir "Romos apie rožę" Čia - Virdžinijos istorija - teisėjo kludijos geismo ir nugaros aukų). Antroje šių istorijų, legendiniai motyvai yra susipynę su nuostabiais, iš dalies graikų ro-žmogaus dvasia, o trečią - su legenda apie Romos "Valor". Legendos švino-CUS ir Pasakų bazė jaučiasi studento apie Grizelde istoriją, nors sklypas yra paimtas iš Boccaccio. "

Įvairių visuomenės sluoksnių atstovai išvyko į piligrimavimą. Pagal piligrimų socialinę padėtį galite platinti tam tikroms grupėms:

Didesnė šviesa (riteris, skvošas, bažnyčios tarnautojai);

Mokslininkai Žmonės (gydytojas, advokatas);

Žemės savininkai (Franklin);

Savininkai (Melnik, Majordas);

Prekybininko klasė (kapitonas, prekybininkas);

Amatininkai (dažai, dailidė, audėjas ir pan.);

Žemesnės klasės (Pakar).

"General Prolog" Jeffrey Choseer pateikia beveik kiekvieno piligrimo skaitytoją (tiesiog paminėti savo buvimą arba pateikiant savo charakterį detalėse). "Bendras prologija" tam tikru būdu sudaro skaitytojo lūkesčius - pagrindinės nuotaikos lūkesčius ir istorijos dalyką, vėlesnį piligrimų elgesį. Tai yra iš "bendro prolobe" skaitytojas gauna idėją, iš kurių bus pasakyta istorijas, taip pat esmę, kiekvieno piligrimo vidinį pasaulį. Choseter pateiktų simbolių elgesys atskleidžia jų asmenybių esmę, jų įpročius, asmeninį gyvenimą, nuotaiką, gerą ir blogą pusę. Simbolio pobūdis pateikiamas prologe "Canterbury Study" ir yra atskleista toliau istorijoje, preatų ir pranešimų apie istorijas. "Remiantis Chosera santykiais į kiekvieną charakterį, kelionėje dalyvaujančios piligrimai gali būti organizuojami tam tikrose grupėse:

Idealūs vaizdai (riteris, skvošas, studentas, pacherris, kunigas);

"Neutralūs" vaizdai, kurių aprašymai nepateikiami "Prolog" - choseer tik paminėja jų buvimą (dvasininkų iš Abbačio aplinka);

Vaizdai su kai kuriomis neigiamomis charakterio savybėmis (kapitonas, ekonomika);

Nortified nusidėjėliai (karmelitas, atlaidumas pardavėjas, paremta bažnyčios teismo - visi jie bažnyčios darbuotojai). "

Kiekvienam simboliui Choseer suranda individualų požiūrį, pateikdamas jį "Bendra prologija".

"Poetiniame" Canterbury istorijose "buvo kompozicija sistema - veiksmo vieta: su tavimi keliu, vedančiame į Canterbury, piligrimų minia, kurioje iš esmės visi anglų kalba - nuo feodalinio į linksmą minią amatininkai ir valstiečiai. Iš viso Pilgrimnikove įdarbinami 29 žmonės. Beveik kiekvienas iš jų yra gyvenimo ir gana sudėtingas jo laiko asmens įvaizdis; Choseer meistriškai apibūdina didelius tarpusavio įpročius ir drabužius, išlaikyti save, kalbų savybes simbolių. "

Kaip skirtingi herojai, taip skirtingos ir meninės choseer priemonės. Jis kalba su draugiška ironija riterio, su draugiška ironija, nes riteris atrodo pernelyg anachroniškas su savo klotinumu šiurkštus, šaukia minios paprastumo. Apie riterio sūnų, berniukas, pilnas galo, autorius kalba su švelnumu; Apie audringą Majordom, siela ir apgavikas - su squeting; Su pasityčiojimu - apie drąsų prekybininkus ir amatininkus; Mano, kad - apie valstiečių ir teisingos kunigo, apie Oksfordo studentą, įsimylėjęs knygą. Apie valstiečių sukilimą Choseer reaguoja su pasmerkimu, vargu ar net su siaubu.

Puikus literatūros portreto žanras yra tas, kad tai gali būti pagrindinis chosera sukūrimas. Čia kaip pavyzdys, pynimo portretas iš šikšnosparnių.

Ir mūšių mūšis, draugiškų draugų Gurba, Nurby, neskaito.

Kas pasikeitė šešių su puse šimtmečių? Yra tai, kad arklys davė kelią į limuziną.

Bet čia minkštas humoras yra prastesnis už sunkų satyra, kai autorius apibūdina indulgencijos nekenčiamą pardavėją.

Jo akys, kaip antai, blizgėjo. Jis pats pūtė avyse ...

Darbo metu piligrimai pasakoja skirtingas istorijas. Riteris - senas mandagus sklypas ritery romano dvasia; Dailidė yra juokinga ir nepadorė istorija spartaus miesto folkloro dvasia ir kt. Kiekvienoje istorijoje yra atskleistos vienos ar kitos piligrimų interesai ir užuojautos, nei pasiekiamas simbolio individualizavimas, išspręsta jo įvaizdžio užduotis iš vidaus.

Chosera vadinama "tėvo realizmo". Dėl literatūros portreto meno priežastis, kuri, ateina, pasirodė Europoje anksčiau nei vaizdingos portretas. Ir iš tiesų, skaitydami "canterbury istorijas", galima saugiai kalbėti apie realizmą kaip kūrybinį metodą, o tai reiškia ne tik tikrąjį asmens apibendrintą įvaizdį, kuris apibūdina tam tikrą socialinį reiškinį, bet ir visuomenės ir žmogaus pokyčių atspindys .

Taigi, angliškai visuomenė portreto galerijoje Chosera yra judesio visuomenė, vystymosi, pereinamojo laikotarpio visuomenė, kur feodaliniai pavedimai yra stiprūs, tačiau pasenusi, kur naujas žmogus besivystančių miestą atskleidžiamas. "Canterbury" istorijų "aišku: ne krikščionių idealo pamokslininkai priklauso ateičiai, bet verslo, pilnų pajėgų ir aistrų žmonių, nors jie yra mažiau gerbiamos ir dorų nei tas pats valstiečių ir kaimo kunigo.

"Canterbury istorijas" nustatė naujų anglų poezijos pagrindą, remiantis visa pažangios Europos poezijos ir nacionalinių dainų tradicijų patirtimi.

Remdamasi šio darbo analize, mes padarėme išvadą, kad romano žanras buvo pateiktas žanro pobūdžiui "kanterberijos istorijų". Tai pasireiškia sklypo, kurti vaizdų, kalbų charakteristikas simbolių, humoro ir redakcijos.

Didžiausias XIV amžiaus anglų rašytojas buvo Choseer.(1340-1400), garsaus autoriaus "Canterberian istorijos". Choserer vienu metu baigia anglo-Normano epochą ir atveria naują anglų literatūros istoriją.

Visa turtai ir įvairovė minties ir jausmų, subtilumo ir sudėtingumo dvasinės patirties apibūdinantis ankstesnę erą, jis davė išraišką anglų kalba užpildydamas praeities patirtį ir sugauna ateities norą. Tarp anglų kalbų jis patvirtino Londono dialekto dominavimąŠiame dideliuose prekybos centre kalbama kalba, kurioje buvo karaliaus ir tiek universitetų gyvenamoji vieta.

Kitame amžiuje yra didelis susidomėjimas gyvena liaudies poezija, kuri jau egzistavo XIII, ir XIV a. Bet XV amžiuje, ši poezija eksponuoja ypač aktyvų gyvenimą, o labiausiai derliaus mėginiai jį, konservuoti iki mūsų laikui, priklauso šiam šimtmetį. Robin Gudi baladai naudojo labai populiarumą.

"Canterbury pasakos" (Anglų. Canterbury pasakos) - poeto Jeffrey chosera darbas, parašytas xIV pabaigoje. amžiuje viduriniame Angleane; ne pabaigtas. Reiškia 22 poetinių ir dviejų prosacinių romanų surinkimas sujungia bendrą sistemą: Istorijos pasakoja Piligrims poziciją dėl Šv. Thomas Becketo relikų garbinimo Canterburyje ir aprašyta autoriaus prologoje. Pagal Choseros planą kiekvienas iš jų turėjo pasakyti keturias istorijas (du pakeliui kanterburyje ir du atgal). "Canterbury istorijose", dauguma poetinės, nenaudojamos vienodos eilės eilutės narystės; Poetas laisvai skiriasi priklausomai nuo kitų dydžių. Vyraujamas dydis yra 5 stabdymo staklės su garo ritmu ("didvyriškos movos" - didvyriška kupeta).

Naroratoriai priklauso visiems viduramžių anglų visuomenės sluoksniamsa: Tarp jų yra riteris, vienuolis, kunigas, daktaras, jūros vanduo, prekybininkas, "Tripple", "Cook", "Yoman" ir kt., Jų istorijos iš dalies įeina į tradicinius raštinius sklypus (visų pirma naudojamų, ypač "Love" knyga "Juan Ruis ir" Dekameronas »Boccaccio), iš dalies dėvėti originalų charakterį. "Palmnikov" istorijos yra labai įvairios, dažnai susiję su meilės ir išdavystės temomis; Kai kurie iš jų satyriškai vaizduoja piktnaudžiavimą katalikų bažnyčioje. Choseros literatūros įgūdžiai pasireiškia tuo, kad tonelėse jie atspindi individualias pasakotojo kalbos savybes ir kalbą.

Inovacijos. \\ T Ir "Canterberian istorijų" ypatumas buvo vertinama tik romantizmo eroje, nors Choseros tradicijų įpėdiniai pasirodė jau savo gyvenimu (John Lidgate, Thomas Hokkli ir kiti), o pats darbas buvo paskelbtas William Cxexton ankstyviausia anglų kalbos tipografijos diena. Mokslininkai atkreipia dėmesį į choseros darbo vaidmenį anglų literatūros kalba ir didinant savo kultūrinę reikšmę (o ne laikomas prestižiniu starofranzuz ir lotynišku).

Pagal Comstock ACT, "Canterbury istorijas" buvo uždrausta platinti Jungtinėse Amerikos Valstijose ir netgi atspausdintas santrumpas dėl neaiškumo.

Choseros privalumai anglų literatūros istorijoje ir kalba yra labai didelė. Jis pirmiausia tarp britų davė tikrai meninės poezijos pavyzdžius, kur yra skonis, matavimo jausmas, formos ir eilutės malonė, matoma visur, dailininko ranka yra matoma visur, nesilaikant jų, nes dažnai atsitiko viduramžių poetai; Visur rodo kritinį požiūrį į sklypus ir herojus. "Chosera" darbuose yra visų svarbiausių britų nacionalinio poezijos bruožų: fantazijos turtas, susijęs su sveiku protu, humoru, stebėjimu, gebėjimu ryškiai savybėms, polinkis į išsamius aprašymus, meilę kontrastams Vienas žodis, viskas, kas vėliau mes susitinkame dar labiau tobulesniame Šekspyro, lauko, dickens ir kt. Puiki rašytojai Didžiojoje Britanijoje. Jis davė užpildytą anglišką eilutę ir atnešė literatūrinę kalbą iki didelio malonės. Kalbant apie kalbos grynumą, jis visada parodė ypatingą priežiūrą ir nepasitiki korespondencija, visada atrodė per savo raštų sąrašus. Sukūrus literatūrinę kalbą, jis parodė didelį nuosaikumą ir sveikatą, retai naudojo neologizmus ir nesistengia prisikelti kalbų išraiškų, naudojamų tik tie žodžiais, kurie buvo įtraukti į universalų naudojimą. Blizgučiai ir grožis, kurį jis pasakė anglų kalba, suteikė paskutinę garbingą vietą tarp kitų Europos literatūros kalbų; Po choseros, adverbai jau prarado bet kokią reikšmę literatūroje. Choser buvo pirmasis, kuris pradėjo rašyti savo gimtąja kalba ir proza, o ne lotynų kalba (pavyzdžiui, "Astrolab" - traktuoja jį 1391 m. Savo sūnui). Jis naudoja čia nacionalinę kalbą sąmoningai išreikšti geriau ir tiksliau jo mintis, taip pat nuo patriotinio jausmo. Choseros Mirosoznaya yra gana paminėti su pagoniškos dvasios ir renesanso linksmumu; Tik kai kurios viduramžių savybės ir išraiškos kaip "Šv Venera ", beje, ankstesniuose kūriniuose choser, rodo, kad jis dar visiškai visiškai išlaisvino nuo viduramžių nuomonę ir maišymo koncepcijas. Kita vertus, kai kurie jo mintys apie bajorai, apie vaikų auginimą, apie karą, jo patriotizmo pobūdį, užsienietis į bet kokį nacionalinį išskirtinumą būtų gerbiami netgi XIX a.

Tarp literatūros kritikų (A.N. Veselovsky, A.K. Dzhivegov, V.E. Krusman, M.P. Alekssevas, A.A. Anikst, Y..m. Saprykin, G.V. Aynikin, N.P. Mikhalskaya et al.) Yra gerai pažiūrėta nuomonė, kad J. Chosera darbas (1340 m -1400) "Canterbury Istorijos" (1387-1400) buvo parašyta pagal Decameron (1352-1354) - didžiausio atstovo Italijos Renesanso J. Boccaccio (1313-1375) kūriniai.

"Choser" knyga atsidaro su "bendrą prologu", kuri apibūdina kiekvieno veikėjų išvaizdą. Jame nustatomas pagrindinis autoriaus naudojamas sudėtinis principas. Haris Bailey savininkas, Haris Bailey, siūlo Marsomal papasakoti pramogų istorijas perduoti kelią kanterburei ir atgal. Iš šių istorijų, kurių kiekvienas atstovauja užpildytą poetinį romaną ir Chosera knygą. "Kenterberijos istorijos" yra šalia senovės žanro tradicijos romano ir asociacijų suvienijimo bendrojo sklypo "rėmo": pokalbio situacija, pakaitomis pasakotojas. Ši tradicija, atitinkanti XIII-XIV a. Buvo sukurta daug pasaulio literatūros kūrinių, po Choseros švirkštimo priemone patiria reikšmingų pokyčių. Jis siekia daugiau natūralumo ir svarbos pagrindinio sklypo rėmų. Kartu su "Bendra Prologue", piligrimų charakteristika taip pat yra absolvija tiesiogiai jų istorijos.

Dinamiškas ir smulkiai pastatytas sklypas suteikia "Coelora" galimybę naudotis ar apiplėšti beveik visus viduramžių literatūros žanrus. Taigi, vienas iš pagrindinių žanro komponentų šio darbo yra romanas. Tačiau, be Novella darbe yra daug kitų viduramžių žanrų elementai. Riteris nurodo antrojo romano dvasios istoriją. Igumena pasakoja legendą apie kankinamą krikščionių berniuką. Dailidė pasakoja juokinga ir nepadorė istoriją greito miesto folkloro dvasia. Remiantis simbolis turi istorijų apie vienuolyno chapellane ir Economa. "Indulgence" pardavėjo istorija yra folkloro pasakos ir palyginimų elementų.

Pažymėtina, kad kiekviena piligrimų pasakojimai atsiranda taip, tarsi atsitiktinai, nuo pokalbio aplinkybių, papildo arba prieštarauja, ir tai glaudžiai juos sujungia su ramiais romanu.

J. Choseros naujovė slypi žanrų sintezei viename darbe. Taigi, beveik kiekviena istorija, turinti unikalią žanrų specifiškumą, daro jį "Canterbury istorijas" vidutinio amžiaus žanrų "enciklopedija".

J. Bokcchcho darbe "Dekameronas" atneša didelį tobulumą vieną žanrą - mažą prosaic pasakojimą, kuris egzistavo italų literatūroje prieš jį.

"Decameron", "Bokcchcho" remiasi viduramžių lotyniškomis istorijų kolekcijomis, "Bizarre Oriental" palyginimų; Kartais jis pakartoja mažus prancūzų simbolius humoro turinį, vadinamąjį "Fablo".

Dekameronas yra ne tik šimto romano, bet ideologinis ir meninis sveikasis skaičius, apgalvotas ir pastatytas pagal tam tikrą planą. Romanai "Dekameronas" seka vieną po kito, o ne savavališkai, bet tam tikra, griežtai apgailėtiną tvarką. Jie yra pritvirtinti su rėminimo istorija, kuri yra įvežimo į knygą forma ir suteikia jai kompozitinį strypą. Su šia konstrukcija, atskirų romanų pasakotojas yra įvadinės, rėminimo istorijos dalyviai. Šioje istorijoje, kuri suteikia visą surinkimą vidaus vientisumą ir išsamumą, autorius pasakoja, kaip atsirado "Decameron" romanai.

Taigi galima daryti išvadą, kad, galbūt, J. Choseer, kuriant savo darbą, pasiskolino kompozitinį priėmimą, kuris anksčiau naudojo Boccaccio, kai kuriant dekanteroną. Tačiau choseer gali pažymėti glaudesnį ryšį tarp atskirų istorijų ir patys įrėminti. Jis siekia didesnio natūralumo ir svarbos pagrindinio sklypo, kuriame yra "plug-in" romanai, kurie negali būti pažymėti Bokcchcho darbe.

Nepaisant to paties kompozicijos ir kelių atsitiktinių sklypų rungtynių, chosera darbas yra visiškai unikalus. Pažymėtina, kad beveik visada yra išsamiau išsamesnės sklype, išsamesniame ir išsamesniame, daugelyje akimirkų ji tampa turtingesnė, dramatiška ir reikšminga. Ir jei galime kalbėti apie šio darbo įvairovės žanrą, atsižvelgiant į "Canterbury" istorijas, tada Dekameronas yra darbas, kuris buvo sudarytas tik naujojo žanro tobulumui. Tačiau tai nereiškia, kad Bokcchcho darbas yra mažesnė vertė pasaulio literatūrai. Boccaccho jo darbas sukelia trupinimo smūgį į religinę ir asketišką pasaulėžiūrą ir suteikia nepaprastai išsamią, ryškią ir universalią šiuolaikinės italų realybės atspindį. Savo novellaes, Bokcchcho atkreipia daug įvairių renginių, vaizdų, motyvų, situacijų. Jame rodoma visa figūrų, paimtų iš įvairių šiuolaikinės visuomenės sluoksnių, galerijoje ir jiems suteikiami tipiški funkcijos. Būtent Bokcccho Novella sako kaip visavertis nepriklausomas žanras, o pats Dekameronas, kuris yra pažangiosios nacionalinės kultūros dvasia, tapo daugelio kartų modeliu ne tik italų, bet ir Europos rašytojų.

Literatūra

1.Anikyn GV. Anglijos literatūros istorija: studijos. Stud. Ped. Į-TV / G. V. Anikin, N. P. Mikhalskaya. 2-oji, pererab. ir pridėti. M.: Didesnis. Shk., 1985. 431 p.

2. Vakarų Europos literatūros istorija. Viduramžiai ir atgimimas: studijos. For Philol. specialistas. Universitetai / Alekssev M.P. [ir tt]. 5-asis Ed., Veikti. ir pridėti. M.: Didesnis. Shk., 1999 m. 462c.: Il.

3. Viduramžių ir renesanso literatūra: tyrimai. Universitetų vadovas / T.V. Kovalev [et al.]; Ed. Ya.n. Ruda. MN: leidyklos universitetas, 1988. 238 p.: Il.

"Canterberian istorijos" Jeffrey Chosera yra istorijų, sukurtų rašytojo gyvenimo pabaigoje, kolekcija, parašyta anglų kalba. Ši nauja kolekcija nėra baigta. Literatūroje "Kenterberijos istorijos" vadinama cikliniu romano sudarymu.

Bet kuri nacionalinė literatūra pradeda formuoti su mažomis prozomis mėginiais - istorija, esė, istorija ir, žinoma, Novella.

Šiuolaikiniai literatūros proceso mokslininkai nėra vieningi nustatant romano koncepciją. Kai kurie apsiriboja induktyvaus romano aprašymu ir trumpumo pareiškimu kaip pagrindinis žanro ženklas, atliekant viename ar kitam darbui esančių žodžių skaičiaus analizę. Kiti trunka kaip visumos darbo apimtis, bet jos sklypo apimtis. Tuo pačiu metu, iš romanų kilmės klausimas yra padidėjęs susidomėjimas, kaip ir istorinėje projekcijoje, kaip taisyklė, dominuojančios bruožai žanro yra aptinkami. Tačiau daugelis mokslininkų kalba apie ilgą ir nepertraukiamą romanistinio žanro tradiciją, kuri leidžia jums atsekti savo funkcijas visuose jo vystymosi etapuose.

Pažymėtina, kad angliški smulkiųjų prozos fenomeno ir jo veislių naudojimas jų monografijos darbuose visos sąvokų ir terminologijos pavadinimų rinkinys - istorija, trumpas pasakojimas, ilgas trumpas pasakojimas Novella, Novellette, pasakojimas, trumpas pasakojimas, fragmentas, Sutrumpinta grožinė literatūra - kartais sunku praleisti aiškų veidą. Labai sąvoka "trumpas pasakojimas", kaip literatūros žanro paskyrimas buvo įkurta XIX a. Pabaigoje dėl temų klestės. Nepaisant to, šio termino dviprasmiškumo ir dviprasmiškumo klausimas jau pakilo jau XX a. 30-ajame dešimtmetyje. Taigi, pavyzdžiui, "Henry Sat Kenby" nurodo "trumpos istorijos" koncepcijos neapibrėžtumą.

Vidaus literatūroje yra svarbi romano ir istorijos demarkacijos žanro klausimas: Novella pasižymi neįprasta situacija, sparčiu veiksmų vystymuisi, netikėta sankryža, įspūdžių vientisumas, formalaus tikslumo ir glaustumo vientisumas. Priešingai, pasakojimas pasižymi sklypo paprastumu, veikimo sulėtėjimu, didesniu aiškiais ir įvairių formų įvairove.

Pirmenybė kuriant anglų kalbos romanų teoriją priklauso E. Pasak Amerikos literatūros teorijos ir daugelio gotikos romanų ir poetinių darbų autoriaus. Remiantis jo pasiūlytu koncepcija, pradinis taškas yra "poveikio ar įspūdžio vienybės" principas, kuriam taikomi visi struktūriniai darbo elementai, įskaitant teksto organizavimą. Taigi Amerikos klasikinis sukėlė vėlesnių "Trumposios istorijos" teorijos pagrindus. Tačiau yra dar vienas požiūris: Eagle anglų kalba yra įsitikinęs, kad britų autoriai sukūrė savo romanus neatsižvelgiant į Amerikos rašytojo sąvoką.

XIX a. Pabaigoje išsamus romano aprašymas kaip specialus literatūros žanras siūlo anglų kritiką B. Matthew. E. programinės įrangos pateiktų vienybės įspūdžių principas išlieka tarp Matthews kaip vienas iš lemiamų romano požymių. Tačiau su šiuo reikalavimas, jis ne tik susieja trumpumą ir lakonizmą kaip poetinio žanro būdingą funkciją, bet taip pat daro reikšmingą papildymą: įspūdžio vientisumas pasiekiamas dėl to, kad tik vienas įvykis yra pavaizduotas romane , vienas simbolis, vienas jausmas arba daugybė pojūčių, kuriuos sukelia vienas įvykis. Kitas Matthews pasiekimas yra pripažinimas kartu su naujo romano ir kito tipo mažo žanro atveju, kuriame būtų galima apriboti herojaus ar net nuotaikos ir įspūdžių vaizdą.

Taigi, atsižvelgiant į romano apibrėžimą, "Canterbury istorijas" yra romano kolekcija. Jis susideda iš dvidešimt dviejų eilėraščių ir dviejų prosacinių romanų, kurie sujungia bendrą rėmą: Piligrims pasakojimai pasakoja apie garbinimą Canterbury į Šv. Thomas Becketo relikvijas. Piligrimai išsamiai aprašyti rašytiniame prologiste parašyta autoriaus. Vadovaujantis pats choser ketinimus, visi jų aprašyti simboliai turėjo pasakyti keturias istorijas, dvi istorijas

Tuo kelio pradžioje ir du kelyje su piligriminėmis namuose.

"Canterbury" istorijos "yra poetinė, jie nenaudoja vienodos eilės eilutės narystės. Chosektoriaus gaminyje, stanza ir matmenys laisvai skiriasi, su vyraujančiu dydžiu yra penkių spalvų yamb su garo ritmu, vadinamuoju didvyriu.

Pasikarkime į "Canterbury istorijos" kompozicijos ypatumus. Šis darbas yra vienoje sistemoje sudarytų istorijų rinkinys. Šiame "Canterbury istorijose", panašios į "Decameron" Bokcchcho, tačiau šių darbų sistema skirsis. Taigi, bokcchcho rėmas pasižymi šiek tiek dirbtiniu, nors tobulu, tačiau vis dėlto atitinka tik kalbant apie maro aprašymą Florencijoje. Simboliai taip pat skiriasi, nes "Dekameronas" jie visi priklauso vienai klasei, beveik nėra jokio skirtumo vienas nuo kito, individualiai mažai išraiškingas.

Choseros darbe prologe skaitytojas perkeliamas į realaus, šiuolaikinio gyvenimo rašytojo sūkurinę vonią. Josera sugeba vaizduoti piligrimovo visuomenę, priklausančią skirtingiems visuomenės sluoksniams, skirtingiems grindims, įvairiems temperamentams ir amžiams. Visi piligrimai susirenka tavyje netoli Londono, ketinate judėti Canterbury garbinti Šv. Thomas Baketo karstą.

Bendra prologa, visų veikiančių asmenų atsiradimas. Tarp piligrimų - riteris, advokatas, vienuolis, studentas, prekybininkas, virėjas, chapellanas, merleris, audėjas iš šikšnosparnių ir daugelio kitų. Tai yra "bendrojo prologe" atskleidė kompozicinį principą, kurį naudoja choseer.

Pradinė piligrimų istorija prasideda pagal Harchevni, Harchevni savininko pasiūlymą, ir tai leidžia piligrimai perduoti kanterbury ir atgal. Kiekviena istorija yra poetinis užpildytas romanas, tai yra šie pasakojimai ir sudaro chosera knygą.

Iš tiesų, galima teigti, kad choseer naudoja kompozicinio principo Bokcchcho kaip sukurti pagrindą

"Decameron". Tai buvo "Bokcchcho", kuris sugebėjo patvirtinti Europos literatūroje priėmimą dėl romano knygos.

Giovanni Boccaccio vadinamas jaunesniu šiuolaikiniu Petrarchiu ir vienu iš humanistinės literatūros įkūrėjų Europos atgimimo. Talentas Bokcchcho sukūrė dėl Florencijos kultūros kūno pagrindu, jis sugebėjo pažvelgti į pasaulį už savo laiką. Boccaccio turėjo ir išreiškė savo darbe humanistinis individualizmas, iš tikrųjų siūlo istoriškai naują, tikrai revoliucinę realybės koncepciją, kur žemiškasis, vidinis laisvas asmuo buvo laikomas statiškos erdvės centru.

Jie padėjo šiuolaikinių romanų pamatus. Jo.

"Decameron" yra romano knyga. Ji apima šimtą romano, kuris 10 dienų jaunų žmonių ir jaunų ponios yra pasakyta. Autoriaus romanai būdingi tokiems bruožams kaip istorijos dalyvavimas, ryškus herojų įvaizdis, jo romanai išsiskiria menine malone, alternatyviu "Fabul" aiškinimu. Romos Bokccho centras yra tapatybės tapatybės problema, kuri gavo plačią perspektyvą tolesniame renesanso kultūroje. Romanas yra maro, iš kurio prasideda romanas, aprašymas. Dalintis Bokcchho galėjo kalbėti iš savo pastabų, nes jis sugebėjo matyti savo destruktyvų poveikį su savo akimis. Decameron turi ryškų retoriką, daug įvairių vaidmenų romane. Maras rašytojas apibūdina nešališkai, ramiai, praktiškai su moksliniu objektyvumu, su tam tikru griežtu. Romano maras dažnai yra aiškinamas kaip konkretus didelio masto pasaulio krizės vaizdas. Romano kolekcijos sudėtyje

"Decameron" su kai kuriais mokslininkais atskleidžiamas gotikos architektūros principų atspindys.

Taigi, pagal V. Glodovskio tyrimą, gotikos renesanso kolekcija atsispindi kolekcijos statyboje, transcendentinio - Immanentinės teologijos - humanizmo, žmogaus - žmogaus, metafizinės būtinumo harmonija - individo harmonija laisvė.

Viduramžių fabulai "Decameron" buvo ne tik išdėstyti, jie buvo išlaikomi, o jie buvo prarasta scenarizmo schematizmas religinių "pavyzdžių", viduramžių "Novellino", Urban anekdotai. Visos šios pasakojimo formos buvo įsigytos visiškai naujas pasakojimo trukmė.

A.N. Veselovsky taip rašė apie tai: "Byla nėra pasirengusiems pasakojimo schemų pakartojimui, tačiau jų deriniuose, jei jie atitinka estetinius tikslais, naujame apšvietime, analizės medžiagose, tai, kad verčia mus Kalbėkite apie Bokcchho, kaip apie vieną iš hedlemeno meno realizmo.

Boccaccio kolekcija, taip pat "Canterbury Istorijos" Jeffrey Chosera yra pats bendras pokštas ir riterių istorija ir šiuolaikinės skandalingos kronikos epizodai. Tačiau, skirtingai nei Chosera, Decameron, visos šios istorijos yra tos pačios kruopščiai patikrintos kalbos, kuriai būdingas saldus, harmoninis, nors ir tam tikras dirbtinis.

Romos "Boccaccio" yra pagrįstas griežta išorinio struktūros vienybe. Dėl romano Boccaccio charakteristika yra prozos stilius, neutralus stilius, ir tipiškas įtampa, ūminis veiksmas, sklypo drama yra paryškintas. Veiksmo romanas yra atsiskleistas kasdieniame gyvenime, tačiau pats sklypas yra neįprastas, staigiai pažeidžiant kasdienio gyvenimo aspektą. Guete Novella apibrėžiama kaip "vienas ypatingas incidentas".

Apskritai, kompozicija "Dekameronas" yra panašus į rytietiškų pasakų kolekciją, pvz., "Tūkstančiai ir vieną naktį", kur rėmelių kolekcija, "rėmeliai", yra išskirtinai aptarnavimas, dažnai dekoratyviniai, kur romanai vieni kitiems ir Rėmas investuojamas kaip Matryoshki. Tačiau Dekamerono rėminimas turi estetinę būtinybę.

Už save, romanai "Dekameronas" nėra skirtingas, šis produktas yra gana holistinis. Rėminimas reiškia romano kaupimąsi iš vidaus, veikia kaip organinė bendrosios meninės struktūros dalis. Ji

"Canterbury istorijos" Jeffrey Choser yra panašus į

"Decameron". "Bokcchcho" valdo ne tik surinkti istorijas su jų persvarstymo, bet taip pat parodyti, kaip šis procesas įvyko. Sudėčių "Rama" atlieka visiškai nauju pajėgumu: pagal sistemą, individualizmas vystosi į istoriškai naują socialinį fenomeną.

Tuo pačiu metu deklameron, pats rėmas yra sudėtingas, dviejų etapų. Pirmasis žingsnis yra "Bokccho" autoriaus "I", antrajame etape humanistinis pasaulio regėjimo vientisumas yra estetiškai įkūnijęs. Be to, galima atskirti gana glaudų ryšį tarp "Decameron" ir "Bokccho" autoriaus "I" autoriaus "I". Patys pasakojantys pasakojimai yra panašūs į vienas kitą pateikimo būdais.

Iki šiol tarp literatūros kritikos (tyrimai A.N. Veselovsky, A.K. Dzhivegova, V.E. Krusman, M.P. Alekseeva, A.A. Aniksta, Y. Saprykin, G.V. Anikina, n .p. Mikhalskaya ir kt.) Yra gerai žinoma nuomonė ką

"Canterbury istorijos" buvo parašyta pagal įtaką

"Decameron".

Mes pažvelgėme į Decameron Boccaccio savybes, dabar mes kreipiamės į supratimą sudėties korespondencijas Bokcchcho ir Chosera darbų.

Atidaro chosera "Bendra prologo" darbą, kur yra identifikuojami esamų asmenų išvaizda. Tai yra prologe, kad autorius nurodo pagrindinį kompozicinį principą, kuris bus naudojamas ateityje. Piligrimai kviečiami papasakoti pramogų istorijas, ir tai yra šios istorijos, kurios yra baigtos poetiniais romanais.

Apskritai, galima teigti, kad "Canterbury istorijos" nurodo senovės žanro tradiciją meno kolekcijos, romanas, kurį vienija bendrą istoriją "rėmelis". Šiuo atveju šis rėmas yra pokalbio, pasakotojo keitimo situacija. Tačiau reikėtų nepamiršti, kad tai yra gana bendroji tradicija, kurioje buvo sukurta daug pasaulio literatūros kūrinių pagal Jeffrey Chosera, svarbius pokyčius. Autorius siekia perduoti pagrindinį sklypą nuo didesnio natūralumo, didesnės reikšmės, o tai leidžia labiau natūraliai įrėminti plug-in roman. Be bendrojo prolobo, piligrimų funkcija taip pat yra kempinėmis, kurios tiesiogiai baigia savo istorijas.

Dinamiškas ir smulkiai pastatytas sklypas suteikia "Coelora" galimybę naudotis ar apiplėšti beveik visus viduramžių literatūros žanrus. Taigi, vienas iš pagrindinių žanrų komponentų šio darbo yra naujai aprašytas JAV. Tačiau, be Novella darbe yra daug kitų viduramžių žanrų elementai. Riteris nurodo antrojo romano dvasios istoriją. Igumena pasakoja kankinto krikščionio berniuko legendą - tai jau yra gyvenimo žanras. Dailidė pasakoja juokinga ir nepadorė istoriją į greito miesto folkloro dvasią, panašią į Fablo žanrą. Remiantis simbolis turi istorijų apie vienuolyno chapellane ir Economa. "Indulgence" pardavėjo istorija yra folkloro pasakos ir palyginimų elementų.

Apsvarstant darbo sudėtį, reikėtų pažymėti, kad visos piligrimų istorijos atsiranda taip, tarsi atsitiktinai sukeltų pokalbių aplinkybių, ir kiekvienas iš jų papildo ankstesnę istoriją, kuri yra glaudžiai susijusi su sistemos pagrindu , NOVELLA.

Galima sakyti, kad kompozitinė Jeffrey Choser inovacija yra viename žanrų sintezės produkte. Beveik kiekviena istorija turi savo, unikalių žandikaulių specifiškumą, kuris daro "Canterbury istorijas" tam tikrą viduramžių žanrų "enciklopediją".

"Decameron" darbe Bokcchcho į aukštą tobulumą atneša tik vieną žanrą - mažą prozos istoriją romaną italų literatūroje esančioje prieš jį Italijos literatūroje.

"Bokcchcho" deklamavimo objektyvoje į lotynų viduramžių istorijų kolekcijas, rytinėje keistoje palyginimuose; Dažnai mažos prancūzų istorijos su humoristiniu turiniu, vadinamasis "Fablio" arba "Fabio" yra pakartotinai. Tačiau choseteris eina daug toliau, kaip matome savo "canterbury istorijos" pavyzdžiu.

Boccaccio "Decameron" darbas yra ne tik kolekcija, kuri apima šimtą romano, tai yra meninė ir ideologinė visa, kuri yra apgalvota ir pastatyta pagal tam tikrą planą. Romanai "Decameron" vienas po kito seka ne savavališkai, bet tam tikru tvarka, kuris yra pakankamai stiprus. Šie romanai, kaip jau pastebėjote, rėmindami istoriją, įrašą į knygą, kompozitinį strypą. Su panašia konstrukcija, įvairių romanų pasakojimas veikia kaip rėminimo dalyviai, įvadinė istorija.

Apskritai, tai galima pažymėti, kad galbūt Jeffrey choseer kuriant "Canterbury istorijas" buvo pasiskolintas kompozitinis priėmimas, naudojamas anksčiau nei Bokcchcho kūryboje

"Decameron". Ir, nepaisant to, Chosera aptinka glaudesnius ryšius tarp atskirų istorijų su savo rėmelio pasakojimu. Jeffrey Choseer yra įsipareigojusi didesniu svarbiu ir natūralaus pagrindinio sklypo, kuris suformavo "papildinius" romanus, kurie nėra Boccaccio darbe. Poeto simbolių naratyvinis romanas

Chosera darbas, nepaisant to paties su "Decameron" kompozicija ir kelių atsitiktinių scenos rungtynių buvimas, gali būti visiškai unikalus. Atkreipkite dėmesį, kad istorijose, kurios yra panašios į "Bokcchcho", "Choser" visada yra išsamesnis, daugiau dislokuotas ir išsamiai, daugelyje akimirkų, kurias jis veikia labiau prisotintos, pradeda turėti didesnę dramatišką ir reikšmę.

Ir jei mes galime kalbėti kalbant apie "Canterbury istorijas" santykinio žanro įvairovės šio darbo, palyginti su juo, Decameron yra darbas, kurį pateikia tik romanas žanras, nors pranešama iki tobulumo. Tačiau, žinoma, tai nereiškia, kad dėl pasaulio literatūros, Boccaccho darbas yra daug mažiau vertės. Kiekvienas rašytojas turi savo užduotis, kiekvienas darbas turi savo aiškią misiją. Taigi, jam sukurtas Boccaccio sunaikina religinę ir asketišką pasaulėžiūrą, suteikiant nepaprastai ryškų, išsamią, įvairią šiuolaikinės italų realybės atspindį. Boccaccio sugeba atnešti visą galeriją apie skaičiai, kad jie yra paimti iš skirtingų sluoksnių visuomenės, ir įdėti juos su tipinėmis savybėmis.

Tai buvo "Dekameronas" Bokcchcho leido patvirtinti romaną kaip nepriklausomą pilną žanrą, o "Dekameronas", kuris buvo įtrauktas į šiuolaikinės nacionalinės kultūros dvasią, pradėjo veikti kaip įvairioms kartoms ne tik italų kalboms, bet Taip pat Europos rašytojai, kuriuos matome chosera pavyzdyje.

Siekiant geriau suprasti "Canterbury Story" sudėtį, galima palyginti jį su chosera "apytikslių moterų legendos darbu". "Legenda" ir "Canterbury" istorijose "Choseer" duoda du struktūriškai skirtingus rėtinamos sudėties problemos sprendimus. "Bendra prologa" į "Canterbury istorijas", noras yra noras pramogauti piligrimus, einančius į Canterbury. "Legenda" sujungia meilės viziją (prologe) su istorijų susitikimu, o bendras prologas "Canterbury tyrimai" reiškia tikrą situaciją. Be to, taip pat yra atstovavimo metodo skirtumas: "Legendų" istorija yra išdėstyta pasakotojas, kuris greičiausiai bus pats choseer. Jie vienija teminį temą, tačiau nėra "dramatiškų" obligacijų, pagrįstų veiksmų. "Canterbury" istorijose "Choseer pasirodo kaip viena iš piligrimų istorijų istorijų ir tuo pačiu metu kaip pasakotojas. "Chosera" kolekcijoje yra dramatiška, nors jis pasižymi fragmentišku ir nesąžiningumu, kuris, vis dėlto, privalo kiekvieną istoriją su vėlesniais (tokie modeliai gali būti atsekami su daugeliu istorijų).

"Gerų moterų legenda" susideda iš prologo ir devynių legendų. Prologue į "legenda", choseer bandė pasiūlyti struktūrinę motyvaciją už istorijų susirinkimo. "Alcesta" skaičius buvo suteikti pasakojimo legendų motyvaciją. Tai buvo drąsus poeto bandymas suvienyti viziją su istorijų rinkimu.

Scenos rėmelis "Canterbury istorijos" yra šiek tiek kitokia. Haris Bailey savininkas kviečia konkursą, kuris keliauja piligrimai savo ilgoje kelionėje į kanterburį ir atgal: kiekvienas iš jų turi pasakyti dvi istorijas, bet tai ne viskas. Pasibaigus taip, tas, kuris pasakė labiausiai pamokančią ir įdomiausią istoriją bus apdovanotas pietums, kad žada būti prabangus. Kitaip tariant, tai yra "būdas" literatūros konkurencija, pagrįsta žodžiu naratyvinių įgūdžių, su gastronomijos apdovanojimu. Tačiau įvykiai nėra atsiskleisti pagal planą:

piligrimai nepasiekia canterbury, jau nekalbant apie sugrįžimą; Ir prizų vakarienė nebus taip pat. Pasibaigus dvidešimt ketvirtosios istorijos pabaigoje priimančioji skelbia, kad tik viena istorija trūksta savo plano užbaigti. Ir tai pasakoja, arba greičiau, pamokslavimas, pastorius ir jo pamokslo įtaka, autorius pristato atsisakymą, kuriame yra knygos kūrėjas yra netiesiogiai atstovaujama, bando paklusti nuodėmingoms istorijoms, kurios buvo pasakytos. Jis dėkoju Dievui už tuos religinius darbus, kuriuos jis parašė už vertimą

"Filosofijos konsolidavimas" Bohetia ". Galiausiai jis pats pasiruošia atgailauti ir reinkarnacijai, kuris, kaip jis tikisi, suteikia jam išgelbėjimą dieną.

Taigi, "Canterbury istorijas", nors jie nėra baigti, bet vis dar turi baigtį, šiek tiek skiriasi nuo to, ką įvyko Haris Bailey, organizuojant visų pasakojimo veiksmus. Ir vis dėlto pasakojimai neturi puikios architektūros sekos: jie yra nesusiję įvairių kiekių fragmentai, kurie prieš "generalinį prologiją".

Galite rasti paaiškinimus tokiems prieštaravimams. Visų pirma, žinoma, tai yra skubotas autoriaus mirties požiūris. Be to, kai kurie literatūros kritika paaiškino, kad autorius ekologiškai negalėjo užbaigti savo darbo.

"Canterbury Story" struktūroje - piligrimystė

Yra paslėpta alegorinė reikšmė, kurioje piligrimystė kanterburyje pasirodo kaip žmogaus gyvenimo piligrimystė į Jeruzalę, Dangišką kruša

Be to, remiantis ankstesniais tyrimais, galima pažymėti, kad "dramatiškas principas" vienijančioji visų darbo forma yra nustatyta: trys veiksnių vystymosi veiksniai (atitiktis tarp istorijos ir pasakojimo, išorės motyvacija, vidaus motyvacija ), kuris valdo įsipareigojimų piligrimų vykdymą.

Apskritai, mes galime pasakyti, kad struktūrinis modelis

"Canterbury istorijas" yra daugybė istorijų, esančių labirintui, kuris buvo paminėtas darbe

"Šlovės namai". Šiuo atžvilgiu planas yra ypač svarbus, kuris siekia "Canterbury" istorijų "ir todėl ši romano kolekcija yra tokia sudėtinga.

Darbe, pats choseer atstovauja skaitytojas su vienu iš piligrimų simbolių, kurie keliauja į Canterbury. Jis yra tas, kuris pasirodo viešbutyje "Gabard", prisijungia prie piligrimų grupės, klauso savininko vardo ir eina į antketės kapą. Kaip niekas nėra žinomas piligrimas ir mažas pasakotojas, jis informuoja apie Sir Tasse istoriją. Kai jis nutraukiamas, jis pradeda kalbėti apie Melibėją. Jis pasireiškia pasakojimu kaip paprastas stebėtojas, kuris yra arčiau pasaulietiškų interesų. Šis piligrimas Choseer yra pasakojimas "i" viso veiksmo, vadinamojo rėmo, rėminimo.

Žinoma, "canterbury istorijas" nėra jokiu būdu dienoraščiu, su kuriuo galima daryti prielaidą, kad piligrimas choseer atnaujina tai, ką jie buvo matomi ir išgirsti. Tai yra skirtingi įvykiai - skirtingų piligrimų, jų simbolių, funkcijų, veidų, pokalbių, konfliktų atsiradimas, galiausiai, istorija. Panašus pasakojimo dviprasmiškumas (Chosera-piligrimas ir Narantor prieš piligrimų - pasakojimus) atsispindi "studento istorijos" pabaigoje, kur studentas, kuris ką tik pasakė Gizelda istorijai, norėtų dainuoti dainą, po to "Cheoster" "Atsižvelgiant į tai, kas nėra aišku, kas tiksliai veikia kaip pasakotojas - pats studentas arba choser-pasakotojas.

Šis dviprasmiškumas "Canterbury istorijose" dažnai yra prasminga: pavyzdžiui, Melniko atveju, kuris yra impulse, pažadai pranešti apie savo istoriją, bet jis pasakoja gerą literatūrinę kalbą, kuriai būdinga rimas ir tobuloje organizacijoje , kuris neatitinka jo valstybės. Čia jo buvimas vėl atrado pasakotojas. Atlikta analizė leidžia mums kalbėti apie netiesioginio pasakotojo kunigaikščio "kanterberijos istorijas", kuris neskambina sau, bet vis dėlto dažnai veikia pasakojimo kursą.

Apskritai, pats pasakotojas yra atstovaujamas kaip kitų atstovaujamų istorijų pasakotojas, tuo pačiu metu kaip ir knygos autorius; Pažymėtina, kad panašus choseratorius taip pat naudojamas troil ir cresan.

Mes taip pat atkreipiame dėmesį į tai, kad "canterberian" istorijose ", iš tikrųjų yra sudėtinis rėminimas, yra nacionalinis. Tokia yra romano būklės situacija: tai yra tavernos pirmaujančiame kelyje Canterbury, tai yra piligrimų minia, kur iš esmės, beveik visi anglų kalba yra atstovaujama.

Taigi eilėraščių ir "troil" ir "Cresan" pasakotojas tuo pačiu metu yra kūrėjas per tekstą ir kaip jo simbolį. Jis yra žmogus, kuris sukūrė šį tekstą. Kartais teksto pranešimai apie kitus darbus ("gerų moterų legenda"). Jis yra kito pasakotojo kūrėjas ir jis yra išgalvotas pasakojimas tarp kito pasakotojas, asmuo, kuris pateikia ataskaitą prieš savo sąžinę. "Canterbury Story" pabaigos choseer

Tai tuo pačiu metu skaitytojui, kad "aš", kuris pasakoja piligrimystės istoriją ir "aš", kas sako "Sir topasa" ir

"Melibay". Gali būti, kad visos pasakojimuose pateiktos istorijos buvo skaitoma viešai nei ir kai kurios pakartojimai paaiškinami, formules naudojimas, tiesioginiai klausimai auditorijos, prašo dėmesio, pasakojimo perėjimus.

Šiuos istorijas papasakojo piligrimai kitiems keliautojams atkuria to laiko socialinę ir literatūrinę tikrovę, ryšį tarp teksto, jo autoriaus ir skaitymo visuomenės.

FGBOU VPO Stavropolio valstybinis universitetas

Mokslo lyderis: į. Į rytus N., Senovės pasaulio ir viduramžių katedros docentas, FGBOU VPO Stavropolio valstijos universitetas

D. Choseer ir "Canterbury Istorijos": Atsižvelgiant į šiuolaikinę Anglijos draugijojeXiv. Į

Šiame straipsnyje mes kreipiamės į literatūros tekstų problemą kaip vieną iš istorinių šaltinių tipų. Tuo pačiu metu, jų aktualumo klausimas, vienaip ar kitaip, susijęs su autoriaus problema ir dėl glaudaus tyrimo ir kaip kilmės, švietimo ir socialinė patirtis turi įtakos teksto pobūdžiui ir kaip atspindėti aplinką tikrovę jame. Iš tų pačių pozicijų analizuojame D. Choseros "Canterbury istorijų" sudėtį.

Jeffrey Chosera (1340 -1400) Apsvarstykite anglų poezijos, literatūros anglų kalbos, pirmojo anglų poeto realisto, prereno-eterinio humanistato kūrėjo kūrėjas. Pagrindinė poeto esė, jo kūrybinių takų rezultatas yra "Canterbury istorijos", kur buvo visiškai išreikštas autoriaus interesas politiniams, ekonominiams, etiniams, religiniams Anglijos religiniams reiškiniams, ir svarbiausia jų amžininkams - įvairių dvarų žmonėms ir valstybės.

Chosera biografija yra puikus žmogaus egzistavimo įvairių socialinių sričių pavyzdys. Skirtinguose jo gyvenimo laikotarpiuose, poetas, pranešama su beveik visų klasių atstovais, kurie leido jam žinoti visus anglų kalbos visuomenės gyvenimo aspektus. Ir jei manote, kad Choseer vyko ne tik kaip poetas ir kitoks darbuotojas, bet taip pat kaip vyras ir šeimos žmogus, jo asmenybė yra labai ryški.

D. Choseer gimė Londono prekybos šeimoje Normano kilmės, jo tėvas buvo turtinga Wingirl, turėjo didelę įmonę importuoti į Anglijoje Ispanijos ir Italijos vynų. Matyt, jis buvo karališkojo teismo tiekėjas, kuris suteikė galimybę Joster savo jaunystėje patekti į mobiliųjų darbuotojų šaknį anglų kalba aristokratinė visuomenėJei būsimas poetas žino gyvenimą ir moralę didesnė feodalinė klasė. 1357 m. Jis jau užėmė savo žmonos sūnaus Edwardo - kunigaikščio Lionelio Clarence Grupės poziciją, o po dvejų metų jis tampa "Squire" ir dalyvauja karaliaus Eduardo karinėje kampanijoje į Prancūziją. Jeffrey yra užfiksuotas netoli Reimso miesto, tačiau turtingas karalius jį pakartojo tik 16 gyventojų. Savo teismo priežiūra, Choseer patyrę pakilimai ir nuosmukiai, pakeičiant anglų karalius su juo įvairiais būdais, tačiau pats poetas visada buvo ištikimas jo globėjams, pavyzdžiui, Edvardo III kunigaikščio Lancaster John Gonta.

"Courtyard", "Choseer" matė vieną iš svarbiausių XIV C reiškinių: pastaruoju į Anglijos istoriją Anglightly kultūros atokiau nuo Eduardo III. Karalius buvo aistringas turnyrų mylėtojas, įkūnijo visus rightly idealus ir bandė atgaivinti karaliavo kultą. Choseer dalijasi tokiomis nuotaikomis. Be to, poetas gyveno karo amžiaus eroje, be to, buvo jo dalyvis. Kariniai veiksmai, susiję su Eduardo priklausomybe, leido sūriui įsiskverbti į gyvenimo būdą riteriškai klasė: Riterio istorijos skaitymas nuo "Canterbury" istorijų "matome, kad" Choser "buvo gerai suprantama ritery kovose ir turnyruose, švenčiame savo išsamų aprašymą.

Nuo 1370, nauja grupė prasidėjo Chosera gyvenime. Karaliaus vardu jis tapo lydinčiais diplomatinėmis misijomis į Europą: lankėsi Italijoje du kartus - 1373 ir 1378 m. Yra pasiūlymų, kuriuos poetas asmeniškai susitiko su Italijos humanizmo petrarcho ir Boccaccio hedresganais, nors šiuose susitikimuose nėra patikimų duomenų. Vienas aiškus, šis laikotarpis Chosera gyvenime yra vienas svarbiausių. Jis davė poetą stebėti labai išvystytą miesto noro kultūrą, meistrą Italijos, išplėsti socialinę ir kultūrinę patirtį. Be to, Italijos literatūros ankstyvo išlaikymo įtaka yra aiškiai jaučiami toje pačioje "Canterbury istorijose".

Nuo 1374 iki 1386 m. Choseer tarnavo kaip muitinės valdiklį ant vilnos, odos ir kailių Londono uoste. Ši pozicija nebuvo lengva. Poetas turėjo praleisti visą dieną uoste, parašyti visas ataskaitas ir sąskaitas, patikrinti prekes, užkrauti baudas ir pareigas. Dėl kūrybiškumo nebuvo laiko, ir tik naktį, Chosecher dirbo savo darbuose. Tada jis perskaito knygą ir užsiima savęs ugdymu.

Akivaizdi poeto priklausomybė nuo skaitymo. Jos raštai liudija su senovės ir viduramžių literatūros, Dante darbų, Petrarki, Boccaccio (kuris yra netipiškai Anglijoje), Šventosios Raštų, "bažnyčios tėvų" darbai, apie susidomėjimą filosofija, muzika, astronomija, alchemija . Nuorodos į knygas yra pastovi visuose pagrindiniuose chosera raštuose. Ir tradicijos atributai į bibliotekos poeto laikiklį 60 tomų, kuris buvo daug tą laiką. Atsakymas į klausimą, kurio mokymas gavo poetą nėra aišku iki šiol, tačiau daugelis mokslininkų teigia, kad teisėta. Remiantis kokiomis žiniomis turėjo turėti choseer, užimanti įvairias vyriausybės pozicijas, ir kuriose mokomi savo rato ir gerovės švietimo įstaigos, "Gardner" pateikia išvadą, kad poetas galėtų studijuoti vidinio tempelio mokslus - sukūrė advokatų gildiją Iš šventyklos bažnyčios Londone.

Stebėtina, "muitinė" yra produktyviausias poeto kūrybiškumo laikotarpis. Dabar Choseer pamatė tikrą Londono XIV amžiaus gyvenimą, susitiko su miesto Anglija. Muziejus ir pareigūnai, amatininkai ir smulkūs prekybininkai, jomenai ir kailiai, vienuoliai ir kunigai. Taigi, paslauga atnešė jį į liestis su verslo pasauliu Londono, o socialiniai tipai matė juos vėliau pasirodė jo istorijose.

Be to, paslauga ir rašymas, choseer įgyvendina save ir savo asmeniniame gyvenime: poetas nuo 1366 buvo susituokęs su Philippe ROET, krekelinu antrojo kunigaikščio Lancaster ir turėjo tris vaikus. Be to, nepaisant stipriausio užimtumo, Choseer dalyvavo viešoje veikloje - buvo pasaulinis Kento (1385) teisėjas, Parlamento pavaduotojas iš tos pačios apskrities (1386). Buvęs Kent, jis susitiko su kaimo AnglijaBendravimas "su žmonėmis iš žemės": savininkai, nuomininkai, vadovai, piktadariai, koteliai. Ši aplinka labai praturtino savo stebėjimą.

Vėlesni metai nebuvo labai sėkmingi Choseros gyvenime. Richard II eros buvo pilna intrigos ir politinių konfliktų: Glosterio kunigaikštis ir poeto D. Gonz ir kunigaikščio lancaster globėjas kovojo dėl įtakos jaunam Richard II. Po blizgesio pergalės, Choseer prarado savo vietą muitinėje. Jo finansinė padėtis pablogėjo, o 1387 m. Mirė žmona. Choser buvo moraliai depresija, "juoda juosta" pasirodė jo gyvenime. Tik 1389 m., Kai manoma, Richard II ėmėsi galios į savo rankas, Choseer gavo karališkosios padėties ir gelbėtojo poziciją karališkųjų pastatų remontui, bet truko ilgą laiką. 1391 m. Jis buvo atleistas, o paskutiniai jo gyvenimo metai gyveno su atsitiktiniais randimais ir užsakymais. Spalio 25, 1400, Choseer mirė, ir jo kapas tapo pirmuoju "poetų kampe" Vestminsterio abatijoje.

Stebėtinai, bet į tikslą. - Sunkiausiais metais jo gyvenime (politinės intrigos, pašalinimas iš pareigų, finansinės problemos, jo žmonos mirtis), Choseer sukuria ryškiausią, linksmą knygą, pilną humoro ir ironijos - "Canterbury istorijas". Istorijos gali būti vadinamos "viduramžių literatūros žanrų enciklopedija". Čia yra rightly romanas ir pamaldumo legenda ir istorinė istorija, Fabio ir pamokslas ir romanas. Beje, galvos projektavimas Chosera knygos buvo novatoriškas tuo metu, jis buvo gerai žinomas rytuose, tačiau Europoje buvo tik keli autoriai (pavyzdžiui, Bokacho).

Imaginis balandžio rytas 29 išsiliejusios piligrimai iš įvairių Anglijos dalių išvyko iš Sautenkoje Canterbury į Šv. Thomas Baketo kapą ir, norėdamas pasimėgauti kelyje, pasakykite vieni kitų istorijas - kad tai atrodytų, ir Visas "Canterbury istorijų" sklypas. Tačiau, jis, Choseer galėjo išreikšti viduramžių Anglijos realijas. Kanterbury arkivyskupas, kuris mirė smurtine mirtimi 1170 m., Arkivyskupas buvo žinomas, už kurį ji buvo išgydyta nuo ligų. Toks piligrimystė buvo labai populiarus Anglijoje, manoma, kad pats poetas padarė jį 1385 m.

Generaliniame prologe pasakotojas, kurį Choseer davė savo vardą, išvaizdą ir netgi pašaukdamas poetą, savo ruožtu reiškia ir apibūdina piligrimus. Piligrimai gali būti suskirstyti į kelias grupes: žmonės, kurių gyvenimas vyksta karinėse kampanijose, kaimo gyventojai, piliečiai, dvasiniai veidai, miesto inteligentijos atstovai. Matome, kad piligrimai priklauso skirtingiems visuomenės sluoksniams, ne tik aukščiausias teismas (kunigaikštis, kunigaikščiai) ir bažnyčios (vyskupai, arkivyskys) nėra atstovaujama. Taip yra dėl to, kad iki 1380 m. Vidurio. Choseros ryšys su karališku kiemu žymiai susilpnėjo, o pasakojimai, skirti piliečių piliečiams, paprastai nėra susiduria su aukščiausiais dvarais.

Taigi, "Canterbury" istorijose "Choseer išsikiša nuo autoriaus pasakojimo vietos. Tuo pačiu metu ji ne tik apibūdina modernią anglų kalbą ir parodo Anglijos XIV amžiaus realybę, bet taip pat išreiškia naujo socialinio tipo atstovo nuomonę, kuri pradėjo vystytis laiko miestuose, pasaulietiniu pareigūnu Sukūrė "Mijanin". Tie apie istorijas yra keletas jausmų lygių ir paties mokytojo peržiūros gali būti skiriasi toli nuo visada, tyrėjai atkreipia dėmesį į tai, kad piligrimų charakteristikos, šie poetas, yra objektyvūs ir išreikšti laiko tendencijas.

Prologoje Choseer apibūdina tris simbolius, kurių gyvenimas yra susijęs su karo: riteris, skvošas skvošas ir yomen. Šiame trivietėje vyriausiasis aktas yra riteris. Daugiau nei trečdalis visų istorijų yra skirta riterniai tema, čia akivaizdžiai paveikė pats mokytojo jaunimą. Juose galima išskirti dvi tendencijas "Knighthoty Image" gali būti išskiriami: vienas išsivysto Valiant ir kilnus karys, suplanuotas už prologą (gydytojo, riterio istorija), kita rodo, kad riterio juokinga tradicija (pynimo istorija nuo šikšnosparnių ir prekybininko). Paskutinė riterio įvaizdžio tradicija ne tik grįžta į POCIL ir miesto literatūrą, bet taip pat išreiškia visos Europos tendenciją - riternos klasės mažėjimą, kuris buvo pastebėtas Anglijoje.

Choseer atkreipia daugybę dvasininkų atstovų (Abbatis, vienuolis, vienuolis, Monk Carmelit, kunigas, Bažnyčios teismo, atlaidumo pardavėjas). Šių simbolių savybėmis jis pažymi, kad tokias tendencijas savo laiką yra prioritetas ir oficialus pamaldumas, nuotaikos įžadą ir užuojautą, gyventojų apgaulę. Tuo pačiu metu svarbus vaidmuo skiriamas kontrastams: neigiamos daugumos kliringo savybės turi autoriaus idealizės parapijos kunigo vaizdą. Tai vienintelis dvasininkų tipas, į kurį poetas, matyt, jaučiasi pagarba ir užuojauta: "Aš nežinojau geriausio kunigo", - sako jis. D. Choseer yra ne tik staiga kritikuojama dvasininkų, ji atspindi Anglijos XIV a. Realybės istorijas. - Skilimo skaidymas, varpų vienuolių sąnarių skaičius, Lamyso pinigai iš popiežiaus atlaidų žmonių, bažnyčios antstolių savavališkumas ir savaitgalio idėjų plitimas. Matyt, Choseer buvo gerai susipažinęs su Lollardov idėjomis, nes jo šiuolaikinis - Britanijos bažnyčios reformatorius D. Wicklifa suteikė pagalbą D. Gonz - draugui ir poeto globėjui. Svarbu pažymėti, kad Chosera, buvęs katalikų gyvenimas, ironiškas dvasininkų vaizdas nesukuria smarkiai tikslingo, susijusio su visos katalikų bažnyčios institutu. Akivaizdu, kad ši kritika nėra tikėjimas, bet jos vežėjai.

"Canterbury istorijos" dažai visą piligrimų-piliečių galeriją. Esame suinteresuoti amatininkų (dažų, dailidės, charaktoriaus, weaver, koareer) ir prekybininko. Choseer aprašo penkis atmestus amatininkų-burghers, narių parduotuvės brolija, kuri buvo dalis Londono gildijų. Tai amatų viršuje, turtingi piliečiai, jie yra gausiai apsirengę, turi pakankamai pajamų, išmintingų ir gali tapti aldermen - dalyvauti miesto valdyme. Šie žmonės yra "su turtingumo svarba", dvaras turi visą kelią. Jie visais būdais ruožas į gentry klasę, pabrėžti savo aukštą socialinį statusą: jų žmonos reikalauja, kad jie padarytų Madame, o patys piliečiai nešioja virėjas su jais pasiruošti kelyje. Iš esmės Choseer atspindi ekonominius ir socialinius procesus, vykstančius Anglijoje XIV c.: Seminaro sistemos skaidymas, parduotuvės amatininkų diferenciacija, buržuazijos sulankstymas, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas savo rankose. Poetas netyčia nekalba apie visus amatininkus nedelsiant - galbūt jis nesąmoningai išreiškia amžininkų vaizdą, kuris suvokė piliečius. Merchant aprašymas, Choseer jį vadina vertingu žmogumi, kuris žino, kaip elgtis su savo reikalais apie pelną, gausiai apsirengę. Nors poetas ironiškai pastebi, kad prekybininkas suteikia pinigus augimui ir sumaniai paslepia savo skolas, jis toli gražu nėra tradicinio prekybininko pasmerkimo, netaiko epiteto "klaidingu", taip kalba apie tai, todėl atspindi didėjančią įtaką Prekybininkai Londono gyvenime.

Istorijose Choseer pabrėžia naują reikšmę, kad jie pradėjo įsigyti pinigų į anglų kalbos draugiją XVI a. Kaip vienas iš pagrindinių turto rūšių. Gauti turtingas bet kokiomis priemonėmis yra pagrindinis daugelio poeto amžininkų noras. Godumo ir pinigų tema yra beveik pusė visų istorijų, o piligrimai yra pagaminti visiems, nes tai gali: indulgencijų pardavėjas verčia pinigus su šventu relikais, medicinos daktaras ir jo draugas vaistininkas apgaudinėja pacientus ir taip toliau.

Valantant, palyginti su kitais pavedimais Choseer sumokėjo šiek tiek dėmesio: pohacian piligrimas Prologoje yra beveik vienintelis valstiečių vaizdas. Vaizdo paveiksle nėra dvilypumo, poetas idealizuoja Pahaharą, taip pat kunigą, sakydamas: "Jis buvo jo brolis". Pakuotoja vargu ar atrodė, gailestingas, labai nusivylęs, noriai mokėti. Valstietis yra visiškai atimta kovos bruožų tyler pasekėjų, iš valstiečių sukilimo 1381 lyderė į valstiečių, choseer kreipėsi nuo Weeekef padėties, jis buvo toli nuo abiejų valstiečių apsaugos ir prakeikimo prieš sukilėlių valstiečius; Jam buvo priimtiniausias socialinis kompromisas ir turto hierarchijos laikymasis. Nenuostabu, kad kitas Choseros herojus - kunigas smerkia savo pamokslų ir recalcirant "tarnautojams", o žiaurus "ponai" -Lords, nes kiekvienas turi skirtingus, bet neišvengiamų įsipareigojimų vieni kitiems. Prekybos apie socialinius konfliktus, Choseer nekalba istorijas, tačiau mes patenkinti kitų vienodai svarbius įvykius Anglijos XIV gyvenime paminėjimo. - Pavyzdžiui, maras - "juoda mirtis" GG. Prologue.

Iš trijų viduramžių pasaulietinės "Intelligentijos" atstovų (advokatas, gydytojas ir Oksfordo sekretorius), tai ypač verta pabrėžti studentą. Clerk elgeta, alkanas, bet siekia žinių ir geresnių turės 20 knygų nei brangios suknelės. Galbūt toks pakankamas geranoriškas studento aprašymas įkvėpė savo paties meilės chosera į knygas ir žinias. Idealizuotas studento įvaizdis retai susitiko gyvenime, nes Choseer rodo daugiau nekilnojamojo tarnautojų, linksmų ir išradingų, mylėti pasaulinio gyvenimo ir meilės nuotykius (Melnik ir Majordome istorijas).

Viso chosera "Canterbury istorijų" realizmas taip pat išreiškiamas tuo, kad daugelis simbolių simbolių yra tikrieji gyvenimo būdai: jūrininkas yra identifikuojamas su piratų John Pierce, o riteris - su Heinrich Lancaster, Eduard IIi pusbrolis . Be to, netgi užmušęs "tabardas" ir jos savininkas Haris Bailey, kurį apibūdino hoseer į istorijas, egzistavo iš tiesų.

Taigi, "Canterbury istorijų" turinys yra glaudžiai susijęs su socialine patirtimi Chosera, kuris kilo iš miesto klasės ir buvo jo psichikos augalų vežėjas. Pagal savo klases, susijusias su nuolatiniu profesinės veiklos pasikeitimu, jis turėjo galimybę glaudžiai susisiekti ne tik su piliečiais, bet ir teismo aristokratija, aiškumu ir iš dalies su kaimo gyventojais. Istorijose, daugelis žmonių, paspaudus klausimus, pvz., Socialinį ir ekonominį pobūdį, seminaro skilimą, didėjančią prekybininkų įtaką, buržuazijos sulankstymą ir pelno troškimo pagrindimą. Tuo pačiu metu poetas ne tik registruoja įvykius ir apibūdina simbolius, bet ir tam tikru mastu juos įvertina - ironiškai kritikuoja dvasininkų godumą, atspindi į teisingus klausimus. Tai, kad yra konkretus miestų pasaulinio požiūrio į Chosera piktadarius, tai pasireiškia realistišką piliečių dalį ir praktiškai dėmesio į valstiečių, naikinant dvasininkų ir dvejopo vertinimo riterio.

Literatūra:

1. Viduramžių Anglijos ir Škotijos Aleksysevas. M.: Aukštoji mokykla. 1984 m.

2. Bogodarov Choseer: Strokes į portretą // viduramžių amžiaus. Vol. 53. M., 1990 m.

3. Jeffrey choseer // Choseer J. Canterbury istorijos / už. nuo anglų ; Ankstesnis : EKSMO, 2008 m.

4. Gardner J. Life ir laikas chosera / už. iš anglų kalbos; Ankstesnis - m.: Rainbow, 1986.

5. Choseer J. Canterbury istorijos / už. nuo anglų ; Ankstesnis : EKSMO, 2008 m.

6. JVELEGOV // Anglijos literatūros istorija. Tom I. M.-l.: SSRS Akademija, 1943 m. [Elektroniniai ištekliai] http: // www. /d/dzhiwelegow_a_k/text_0050.shtml.

7. Viduramžių kuprinės. M.: Labirintas, 2010 m.

8. Bogodarovas - politiniai vaizdai į Jeffrey Chosera. // nuo socialinių judėjimų ir socialinės minties istorijos. M., 1981 m.

9. Bryant, A. Epoch iš Anglijos istorijoje. Sankt Peterburgas: Eurazija. 2001 m.

10. Cosmonic apie viduramžių istoriją. - m.: Uchochegiz, 1938 m

11. Dėl humanistinių Idėjos D. Chosera // Maskvos valstybinio universiteto biuletenyje. 8 serija. Istorija. 1978 m. - №1

12. Ilgas kelias Kanterbury: Laikraščių istorija Nr. 18, 2005. [Elektroninis šaltinis] http: /// STAMAFF. PHP? Id \u003d.