Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantūros studentai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi savo studijų ir darbo žinių baze, bus labai dėkingi jums.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Analizuojant V.YA struktūrą. PropPap, aš nusprendžiau imtis visų garsaus pasakos "Red Hap", kurį "Grimm Brothers" rašė.

Pasakos prasideda šeimos narių pervedimu, tai nėra funkcija, tačiau vis dar yra svarbus morfologinis elementas, tam tikra pradinė padėtis pasakoje. "Red BŽŪP" tampa aišku, kad ji gyvena su savo motina, o ne toli nuo jų, miškuose, jos močiutė gyvena, kuri turi būti priskirta tortui.

1) otchtch (raudona skrybėlę palieka savo namus į močiutę)

3) pažeidimas (raudonas dangtelis su keliu surinkti gėles)

4) šalinimas (vilkas prašo raudonos skrybėlės, kur jis eina ir kur gyvena močiutė)

5) išdavimas (raudonasis dangtelis pasakoja vilkas, kur jos močiutė gyvena ir kodėl ji eina į ją)

6) Vaga (vilkas apsimeta gerus ir siūlo raudoną dangtelį surinkti gėles, kad gautumėte pirmąją savo močiutę. Tada jis apgaudinėja savo močiutę, apsimeta, kad yra raudona skrybėlė, o tada apgaudinėja raudoną skrybėlę, apsimeta savo močiutės)

7) Pagalba (raudona hap yra apgaudinėjama ir pradeda rinkti gėles, taip padedant vilkui)

8) kenkėjų (vilkas patenka į močiutę, nuramina jį, kulno savo drabužiuose, taip pakaitiną. Be to, jis nuryja save raudoną hap save)

Maišas (motina siunčia raudoną skrybėlę savo močiui, nes močiutė serga ir turi jį aplankyti)

9) Tarpininkavimas (motina siunčia raudoną skrybėlę į savo močiutę)

10) Siuntimas (raudona kepurė palieka savo namus ir eina į močiutę)

11) Pergalė (medžiotojas mažina pilvo vilką ir tada visi kartu sumušė vilkų akmenų pilvą ir jis miršta)

12) Bėdų ar trūkumo likvidavimas (raudona skrybėlė ir močiutė yra neapmokestinama, močiutė valgo savo anūkę ir pradeda atsigauti)

1a) otchitch (raudona kepurė vėl palieka savo namus į močiutę,

priskirti tortą)

6a) sugavimas (kitas vilkas bando įsiskverbti į namus į močiutę,

apsimeta raudona skrybėlę)

8a) kenkėjas (vilkas pakliuoja raudoną skrybėlę, laukdamas jo, kai ji eina namo)

Tada atsiranda naujos funkcijos:

13) sunku užduotis (močiutė ir raudona viršutinė riba, kaip atsikratyti vilko)

14) Sprendimas (močiutė siūlo išspręsti šią užduotį)

15) Grąžinimas ("Red CAP" laimingai grąžina namus)

Analizė pasakos "Red Hap"

Mitologiniai chronotoopai pasakos, herojaus charakteristikos

"Magic Fairy" pasakos chrontoopos bruožas yra šio žanro sujungimas su mitais. Laipsniškas perėjimas nuo mito iki pasakos įvyko prieš žmogaus civilizacijos plėtros fone ir mitologinės pasaulėžiūros sunaikinimas. Taigi, pagal V.Ya. ProfPap, toks sunaikinimas iš esmės lėmė inicijavimo atmetimą: "Inicijavimo akto įsigyjama nauda tapo nesuprantama, o viešoji nuomonė turėjo pakeisti, smerkti šį baisią apeigą." Kitaip tariant, žmonės turi griežtą tikėjimą į mitinių įvykių tiesą. Žmonės tapo labiau išsivysčiusios dvasiškai, jie pakeitė savo gyvenimą, nuomonę apie gyvenimą, moralės sąvoka ir jų pasaulėžiūra kaip visuma buvo pakeistas. Todėl laikui bėgant, visi bauginantys, "barbariški", ryškūs akimirkos yra iš dalies visiškai pašalinti, ir ateina pakeisti etinį, tinkamą laiką ir gyvenimo būdą. Tačiau neįmanoma pamiršti, kad bet kurios magiškos pasakos įkūrimas iš pradžių yra mitas. Dėl pasakos pasakos "Red Cap" pavyzdys galime jį atsekti.

Pasak S. Perro, kuris parašė šią pasaką Anksčiau Broliai Grimm, Raudonoji skrybėlė personuoja dangų. Jos senelė raudona riba primena mitologijos deivės atributus - karūną ar karūną, o raudona spalva simbolizuoja ugnies elemento priklausomybę. Galima daryti prielaidą, kad pasakos rašymo pagrindas yra helios ir faetono mitas. Helios - Saulė, turėjo sūnų, kurio vardas buvo Phaeton, kad vertimu "Brilliant". Saulė - Helios, suteikia savo spinduliavimo karūną į sūnų Faetonui vaikščioti per dangų, įspėjimas apie sustabdymo nepriimtinumą; Tas pats įspėjimas gauna raudoną skrybėlę iš motinos. Phatetere ir raudonos spalvos skrybėlės turi tik vieną kelią, su kuriuo neįmanoma žlugti. Faetono atveju viskas baigiasi tragiška, o pasakoje stebime laimingą galą. Beje, iš pradžių, pasaka, taip pat baigėsi blogai - raudona skrybėlę valgė vilką ir tik keliais atvejais, su gudrybės pagalba, ji sugebėjo pabėgti. Be to, anksti rašydami šią pasaką yra kanibalizmas - mergaitė, tariamai nežinojusi, valgė savo močiutės liekanas. Žinoma, dabartiniai kanibalizmo motyvai liudija pirmaujančiam žmonių gyvenimo būdui tuo metu. Taip pat įvairaus raudonos skrybėlės krepšelio turinį. Italijoje ji atliko šviežią žuvį, Šveicarijoje - jaunų sūrių vadovas Rusijoje - pyragas ir aliejaus puodelis, Grimmui, ji turi tortą ir vyno butelį. Tai rodo, kad kiekvienas žmonės turi savo tradicijas ir pageidavimus.

Jei vertinate raudoną skrybėlę, kaip apie literatūros charakterį, tai yra maža, labai miela mergina, kuriam visiems patiko ir kuris buvo pravarduotas su raudonu dangteliu, nes ji visada nuėjo į savo senąją savo raudoną skrybėlę ir niekada nebuvo pašalinta jos. Ji gyveno su savo mama, o jos močiutė gyveno ne toli nuo jų, kurie labai mylėjo. Tada pasakojama, kad mergaičių kelionė, su kuria susidūrė į savo kelią su laimingu galu.

Iš visų pirmiau minėtų, galima daryti išvadą, kad mitas yra legenda, perduodanti senovės tautų atstovavimą apie pasaulio kilmę, gamtos reiškinius apie dievus ir legendinius herojus. Mitose viskas idealizuojama, primindama dievų gyvenimą, bet, nepaisant to, viskas gali baigtis labai tragiška. Magiškoje pasakoje, mitas vaidina esminį vaidmenį, jis iš pradžių padėjo pasakoje, bet nepriklausomai nuo mito, pasakų sklypas kuria "jos" scenarijų, su etikos standartų ir kultūrinių atstovybių įvedimu Žmonės, herojai susiduria su problemomis, kurios išspręstos magiškoje fantastiškoje renginių vystymuose ir būtinai laimingam galu.

Rite inicijavimas įgijo naudos

Inicijavimas yra apibrėžtas kaip taisyklė, mistinis, apeigas, susijęs su asmens perėjimu į naują socialinį lygį. Inicijavimas apima apeigos, mito ir ritualų funkcijas. Dėl pasakos pasakos "Red BŽŪP" pavyzdys aiškiai atsekti į inicijavimo ritualą, kurį perduoda herojus. Pirma, matome pasakų pasakas, kad močiutė suteikia mergaitei su skrybėlę, kuri ateityje ir nustato visą aprašomąją išvaizdą ir kurią ji niekada pašalina. Pasak V.Ya. Propp - plaukuose yra galia, už mergaičių menstruacijų laikotarpį jis buvo aštrintas bokšte ir neleidžiama ne pjauti plaukus, bet net šukos. Iš čia galima daryti prielaidą, kad "raudonojo dangtelio" plaukai išaugo iki tam tikro taško, tiksliau, prieš brendimo atsiradimą. Be to, jei jūs perkeliate nuo mito, galite simbolizuoti raudoną skrybėlės spalvą su krauju. Pasakų pasakoje aprašoma, kad ji turi fojė tortą. Tai tam tikru mastu gali būti susijęs su dievais dievais. Jis eina per mišką, kuriame yra tik vienas kelias, vedantis į močiutės namus. Dokumentų ritualas visada buvo lydimas konkrečiame name, o miškas simbolizavo su įėjimu į kitą pasaulį. Inicijavimo ritualas yra neatskiriamas ryšys su mišku. Vieta, kurioje buvo laikoma ritucija, buvo griežtai draudžiama moterims ir nevienodai, todėl motina siunčia "raudoną skrybėlę", ir pati išlieka namuose. Specialiai dekoruoti ir apsirengę, čia taip pat galite simbolizuoti dangtelį, ryškiai raudoną, kuri yra apsirengusi mergaitei. Buvo manoma, kad apeigos metu buvo miršta ir vėl prisikėlė į naują asmenį. Tai vadinamoji laikina mirtis. Mirties ir prisikėlimo sukėlė veiksmai, vaizduojami absorbuojant, išnaikinant baisius gyvūnus. Jis, tarsi jis būtų nurijęs šis gyvūnas ir praleido šiek tiek laiko monstrų skrandyje, grįžo, i.e. Suvynioti arba išsiveržę. Akivaizdu, kad pasakoje, vilkas nuryja raudoną skrybėlę, taip padarydami apeigą. RITE lydėjo siaubingą kankinimus, badą, troškulį, tamsą, siaubą ir net beprotybę. Be to, ritualuose buvo apipjaustyti ir šokinėjant odai, nugaros nugarą nuo kaklo, piešimo gilių žaizdų. Beprotybė kilo iš sunaikinančių kūnų ir vidaus organų, žarnų. Visa tai turėjo sukurti laikinojo mirties įspūdį ir labai dažnai, žmogus tikrai tikėjo. Viena iš laikinosios mirties formų yra kolektorius. Į pasakų praeities močiutės namus, medžiotojas mano: "Kaip, nors, senoji moteris snures sunku, ji turės atrodyti, galbūt ji turi padėti," tai reiškia, kad visa ritualas lydėjo baisių šauksmų dedikuoti, todėl medžiotojas ir girdi stiprią knarkimą. Kai raudona kepurė yra išleista, jis sako: - "O, kaip aš buvau išsigandęs, kaip tai buvo vilkas pilvo tamsoje!" Tamsumas ir elementai beprotybės yra atsekti čia ir elementai beprotybės nuo vidaus organų tipo. Be to, yra asmens autopsija: "Jis ne šaudė ir paėmė žirkles ir pradėjo nerimauti miego vilko pilvu." Manoma, kad aukščiausio lygio inicijavimas buvo gebėjimas paversti moterimi. Kai kuriais atvejais vyrų apeigų ritualas užmaskuotas moterims. Pasakų pasakoje vilkas perkelia į močiutės dalykus. Kitų šaltinių, visi Sąjungos nariai turėjo vieną bendrą motiną - seną moterį, ši forma yra labiau paplitusi. "Ji tariamai gyvena susirinkimo vietoje ir niekada nematykite nevienodų ... ji pasakyta apie ją, kad ji serga, kad ji neturi vaikščioti, ir kad ji negali vaikščioti dėl to" (Nevermann, 1933) "Red Cap" močiutė taip pat yra pacientas, sujungtas miegoti. Rezijos asistento išvaizda simbolizuoja dvasinės dvasios išvaizdą. Pasakų pasakoje matome medžiotojo išvaizdą - tai praneša apie apeigos pabaigą. Vilkas yra įdaryti pilvo akmenimis arba jis nuskendo akmens lovelėje. Atrodo, kad akmens vaizdas yra čia kaip dviejų pasaulių sienos. Pastaruoju atveju vanduo simbolizuoja senojo gyvenimo mirtį ir naujo naujo. Beje, kaip vilkas pasakojimuose, jis atstovauja gyvūnų karalių ar transformuoto yaga įvaizdį. Pasakos pasakojimas sako, kad medžiotojas šokinėja odą nuo vilko ir pateikia jį ant savęs, tai paaiškina padažu ir išleidžiant gyvūnų kaukes į ritualinius šokius. "Red Cap" pirmiausia nužudo pirmąjį vilką ir po kito vilko. Galbūt tai yra tam tikras būdas perduoti bet kokį inicijavimą, bet tam tikrą kelių ratą. Tarkime, nuo merginos - merginoje ir iš merginos - moteriai. Kalbant apie naudą, kurią gavo heroinas, po atsidavimo apeigos ji tapo visaverčiančia moterimi, jei galite jį įdėti, turėjau teisę tuoktis, įgijo žinių apie tradicijų ir mitų, kurie nebuvo paminėti Netinkami ir aiškūs įgūdžiai, pavyzdžiui, audimas.

chrontoope Magic pasakos printing

Skirtumas tarp literatūros ir stebuklingų pasakų

Visų pirma, "Magic Fairy" pasaka skiriasi nuo literatūrinės pasakos, žinoma, su savo magija, jo fantastiška sklypas ir neatskiriamais ryšiais su mitais. Visos magijos pasakos yra pastatytos vienoje V.YA aprašytoje struktūroje. Propagavimas, konkrečios funkcijos, kurios gali skirtis priklausomai nuo kiekio, bet nepakitusi tam, kad jie veikia atsižvelgiant į pasakos plėtrą. Proppope nustatė vaidmenų rinkinį, tai yra, veikiantis asmenis su savo apskritimo veiksmais - turintys vieną ar daugiau funkcijų. Šie vaidmenys yra septyni: siuntėjas, tsarevna, herojus, kolegija, asistentas, donoras ir antagonistas. "Magic Fairy" pasaka apima didžiulį transformaciją herojų, pavyzdžiui, trijų tipų Yagi: Yaga-kidnapper, yaga-maras ir yaga-donoro. Pasakų vaizdų universalumas ir vienybė suranda archetipų koncepciją. Sudėtinė "Magic Fairy" pasakos vienybė yra praeities istorinėje tikrovėje. Jį sudaro elementai, didėjantys reiškiniams ir idėjoms, vykstančioms ataskaitos visuomenėje. Magiškoje pasakoje inicijavimo apeigos užima ypatingą vietą - tai yra seniausias pagrindas. Be to, pasaka yra pagrįsta žmonių apie mirtį ir popierinį pasaulį pateikimą. Šie du reiškiniai arba skirtingai - ciklai yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Abu šie ciklai suteikia beveik visus pagrindinius struktūrinius dizaino elementus. Kaip minėta pirmiau, "Magic Fairy" pasaka yra pagrįsta tam tikrais mitais. Nereikėtų pastebėti, kad visos herojų keliuose esančios problemos ir kliūtys yra įveiktos stebuklingame renginių raidoje, padedant donorų padėjėjams, todėl magiškoji pasaka visada yra laimingas.

Paskelbta allbest.ru.

Panašūs dokumentai

Komunikacijos pasakos su kultų ir religijos sritimi V.YA. Proput. Socialinės funkcijos pasakų ir mitų. Mergaičių ir moterų išvados motyvas. Lova ir opozicija. YAGA tipai, jo pagrindiniai priedai: miškas ir namelis. Magijos dovanos, gyvatės išvaizda stebuklingoje pasakoje.

darbo santrauka, pridedama 04/18/2011


Magiškos pasakos žanro požymiai. Prancūzų literatūros pasaka apie XVII pabaigą - XVIII ankstyvą šimtmečius. Struktūrinio ir tipologinio darbo tyrimo problemos. Pasakos kaip įvykių seka. Magiškos pasakos "Pelenės" scenos struktūra.

kursų darbas, pridėtas 06.06.2011


Daugiapakopio meno teksto struktūra Rusijos liaudies pasakos "Gus-gulbių" pavyzdyje. Nustatykite struktūrinių komponentų ir jų santykių savybes. Mito transformacija pasakoje. Stebuklingos pasakos požymiai. Pasakos pasakos "guso gulbių" tema.

anotacija, pridėta 15.10.2015


Rusijos ir anglų pasakų lyginamoji analizė. Teoriniai pasakų pagrindai kaip literatūros kūrybiškumo žanras. Norint nustatyti moralės estezmą pasakojimuose O. Wilde. Herojų ir aplinkinio pasaulio santykio problema apie pasakos "Jaunų karalių" pavyzdį.

kursiniai darbai, pridedami 04/24/2013


Pažintis su kūrybine veikla brolių Grimm, trumpai biografijos analizė. Bendros kolekcijos "Kūdikių ir šeimos pasakos" charakteristikos ". Atsižvelgiant į populiariausių pasakų apie brolių Grimm: "Red Cap", "drąsus siuvėjas", "sniego baltas".

pristatymas, pridėta 10.02.2014


Meninio teksto specifiškumas ir vaizdinė sistema. Pasakų žanro bruožai. Būdai, kaip sukurti simbolių vaizdą darbuose. Tipiniai teigiami Vokietijos pasakų herojai. Pastato kalbą ir veiksmus apie pasakos Brothers Grimm "Red Hap".

kursų darbas, pridėtas 06/24/2014


Literatūrinės pasakos apibrėžimas. Skirtumas tarp literatūrinės pasakos nuo mokslinės fantastikos. Literatūros proceso ypatumai 20-30 metų XX a. Pasakos apie Ivanovičiaus Chukovskio šaknų pasakos. Pasakojimas vaikams yu.k. Oleshi "Trys tėvai". Vaikų pasakų analizė E.L. Schwartz.

kursų darbas, pridėta 29.09.2009


Tipai ir žanro specifikos pasakos, jos vieta vaiko gyvenime. Lėlių teatro istorija, jos įtaka vaiko vystymuisi ir švietimui. Puslapiai biografija, Pasaulio pasakos N. Gernet: Inovacijos ir psichologizmas. Sceniškas pasakos "Gusokok" interpretavimas.

darbas, pridėtas 12/26/2012


Autoriaus pasakos istorija paprastai atspindi literatūros proceso ypatumus, taip pat literatūros ir folkloro sąveikos originalumą įvairiais istoriniais ir kultūriniais laikotarpiais. Sovietų vaikų literatūros ir autoriaus pasakų formavimas ir plėtra.

egzaminas, pridedamas 04.03.2008


Pasakos pasakojimo sąvoka kaip pasakojimo prozos folkloro tipas. Žanro kilmės istorija. Fairy pasakos, sklypo, pagrindinių simbolių paskirstymo hierarchinė struktūra. Rusijos liaudies pasakų savybės. TYVYS: magija, vidaus, pasakos apie gyvūnus.

Raudona skrybėlę - populiarios kūdikių pasakos pobūdis. Mažos mergaitės istorija, kuri susitiko miške su pilka vilkas veda šaknis viduramžių metu. Tada pasirodė pirmosios folkluoto pasakojimo liaudies versijos. Vakarų ir rusų rašytojai dalyvavo sklypo literatūriniame procese.

Simbolių kūrimo istorija

Pasakos pasakojimas apie merginos nuotykius, kurie susitiko su vilku, yra seniai. Toks sklypas buvo perkeltas į viduramžių Italijos ir Prancūzijos burnos burną. Centrinėje Europoje ši istorija buvo platinama iš XIV amžiaus ir patiko precedento neturintis populiarumas. Ir skirtingose \u200b\u200bšalyse, mažos mergaitės krepšelio turinys svyravo. Taigi, šiaurėje nuo Italijos, mergaitė nuėjo į savo močiutę su šviežiomis žuvimis, Šveicarijos legendose - su jauna sūriu, Prancūzijoje anūkiškų ir aliejaus krepšelyje.

Peržiūrėkite šį įrašą Instagram

Raudonasis gaubtas ir pilkas vilkas

Sklypas buvo toks: Motina prašo šiek tiek dukters aplankyti senelę, gyvenančią kitame miško krašte. Mergaitė turėtų priskirti gydymą giminaičiams. Miške herojė susiduria su pilka vilkas (kai kuriuose įgyvendinimo variantuose, pasakose - su trumpu ar didžiuliu). Pasitikėjimas, anūkė pasakoja nepažįstamam, kur jis eina. Tada vilko galva subręsta planą - charakteris skubėti į močiutės namus.

Pilka piktadarys nužudo nelaimingą moterį ir ruošia vakarienę iš jo, o senosios moters kraujas yra gėrimo pagrindas. Tarp verslo, vilkas juda į aukos kostiumą, nukrenta ant lovos ir laukia nieko įtariamųjų. Kai mergaitė ateina į namus, vilkas maloniai kviečia ją paragauti kvapnių pietų. Katė, kuri matė tai, kas vyksta anksčiau su savo akimis, bando įspėti pagrindinį charakterį, tačiau antagonistas išmeta gyvūnų medinius batus ir žudo.

Be to, vilkas siūlo naivų merginą nusirengti ir atsigulti su juo lovoje. Anūkė tenkina šį prašymą mesti savo drabužius į židinį. Be to, laikomasi kūdikio klausimų, kodėl "močiutė" atrodo taip keista. Vilkas pakartoja vaikui ir išgydo savo auką. Kai kuriose (retose) versijose mergina gali pabėgti.

Peržiūrėkite šį įrašą Instagram

XVII Prancūzijos rašytojo Charles Perre nusprendė perdirbti šią liaudies pasaką. Kadangi pasakotojas sutelkė dėmesį į vaikų auditoriją, jis pašalino iš originalaus pasakojimo kanibalizmo, taip pat pašalino siužetą, susijusį su katės nužudymu. Autorius apsirengė beprasmišką merginą į "Scarlet Cap-Companion" ir pavadino pavadinimą raudona skrybėlę. Toks chep rašydamas darbą jau buvo iš mados miestuose, bet taip pat buvo populiarus tarp kaimo gyventojų.

Karolio perca sukūrė savo pasakos versiją, taip pat tiekė moralės tekstą, išreiškiant pagrindinę sklypo idėją ir pasakos esmę - maža mergaitė, pažeidžianti elgesio taisykles, bitterly moka už jos lengvumą. Pirmą kartą Prancūzijos klasikinės esė buvo paskelbta 1697 m., PERRAH įtraukė šį rankraštį "Motinos žąsų pasakojimai".

XIX a. Pradžioje Vokietijos pasakos, broliai pasiūlė vaikų auditorijai naują literatūros konversiją sklypo. "Fairy Talesmen" pašalino motyvus apie santykius tarp grindų, kurie atsispindi kreida pasakos ir suteikė istoriją su laimingu galu: medžio drožtuvai, kurie praėjo, išgirdo triukšmą, sumušė į namus ir supjaustė pilvo vilkus su žirklėmis, atlaisvinimu ir močiute ir anūkė.

Peržiūrėkite šį įrašą Instagram

Raudona skrybėlę išmuša močiutės

Literatūros karūnos pažymėjo, kad tokia linija gali būti pasiskolinta iš kito vaikų knygos "Wolf ir Seven Cats", taip pat nuo Vokietijos romantikos Ludwig Tika "gyvenimo ir mirties raudonojo dangtelio" gabalas ", sukurta 1800 m. Naujajame "Grimm Brothers" aiškinime herojė nesugadina nuo padorumo, bet motinos motina, kuri įspėjo dukterį, kuri negali būti perduodama nepažįstamais žmonėmis ir pasukti nuo tiesaus kelio.

Rusijoje sklypo vertimas buvo įtrauktas į literatūros kritikas Peter Polevoy, kuris bandė išsaugoti originalią reikšmę, kurią sukūrė broliai Grimm. Literatūros tvarkymas sklypo, kurį atlieka Rusijos klasikinis Ivanas Turgenev, įgijo specialų populiarumą. Taip pat yra vertimų ir kitų autorių. Skirtingais laikais nuotraukos į pasaką buvo žinomi menininkai.

Raudonųjų skrybėlės biografija ir vaizdas

"Charles Perro" ir "Brothers Grimt" redaktoriuose nėra išsamus išvaizdos aprašymas, herojės amžius ir charakteristikos nėra nurodytos. Pagal tekstą tai yra maža mergaitė, gyvenanti kaime miško krašte. Tradiciškai menininkai vaizduoja vaiko šviesiaplaukį, su mielais veido savybėmis. Heroinas yra apsirengęs raudoname lietpaltyje su gaubtu arba raudona galva. Merginos įvaizdis yra paprastas ir naivus, kuris yra būdingas savo jaunam amžiui.

Peržiūrėkite šį įrašą Instagram

Pasakų pasakojimas prasideda tuo, kad motina prašo šiek tiek dukters priskirti senelę, gyvenančią kitame miško gale, viešbučiuose. Moteris įspėja mergaitę, kad ji neturėtų sustoti ir kalbėti su svetimais žmonėmis. Mažas herojė palieka namus ir netrukus ant miško kelio susiduria su pilka vilkas. Jis domisi ten, kur siunčiama raudona kepurė. Mergina neslepia, kad jis eina aplankyti savo močiutę.

Vilkas atsisveikina su mergina ir sparčiai galvoja į senosios moters namus. Ten jis valgo močiutę, kelia savo drabužius ir shepes, akinius ir patenka į lovą, laukia šiek tiek herojaus atvykimo. Atsižvelgdama į santykinį, "Red Cap" nedelsiant pastebi neįprastą "močiutės" išvaizdą. Bet po to, matydamas "seną moterį" arčiau, mergina klausia, kodėl ji atrodo taip neįprasta. Vilkas, pasinaudojant šia galimybe, užpuolė heroję, valgo ir užmigo.

Netrukus močiutės namai perduoda laivus (woodcutters). Jie girdi garsų knarkimą - durys išliko atviros. Matydamas vilką su pūtimu pilvo, loggeriai nutraukia vilkų pilvą, ir iš ten, raudona skrybėlę ir močiutė yra nepažeisti. Yra galimybių taupyti moterų simbolių medžiotojus (arba medžiotoją). Šiandien pasakojimas išlaiko populiarumą. Herojų frazės tapo žinomomis kabutėmis.

Raudona kepurė filmuose

1977 m. Sovietų muzikos filmas "apie raudoną dangtelį buvo išleistas ekranuose. Tęsiant seną pasaką. " Pagrindinio personažo vaidmuo atliktas 10 metų aktorė

Darbo žanras: Istorija

Pirmojo paskelbimo metai: 1697

Pagrindiniai veikėjai: gudrus vilkas ir mergina Raudonkepuraitė

Prancūzijos rašytojas PERRA žymiai praturtino pasaulio literatūros pamatą, šiek tiek susipažinti su savo darbu padės trumpam pasakos "Red Hap" turiniui skaitytojo dienoraščiai.

Sklypas. \\ T

Maža pasakų herojė mylėjo dovaną iš savo mylimos močiutės - graži raudonos galvos apdangalai, kuri beveik ne šaudė. Visi pažįstami ir pravardė mergina su raudona skrybėlę.

Kažkaip mama išsiuntė mergaitę laikyti savo močiutę. Miškuose raudona kepurė vaikščiojo vilku ir bėgo į jį, kur ir kodėl jis buvo antraštėje. Vilkas buvo prieš herojus ir nurijo savo močiutę, o tada paėmė savo vietą lovoje.

Kai raudona kepurė atėjo į močiutės namus, ji neįtaria blogai ir nuėjo į vidų. Pokalbio su vilku, užslėpta į močiutę, mergaitė pradėjo pastebėti pakeitimą. Bet tai buvo per vėlu - plėšrūnas ją nurijo.

Persikėlė į laivus. Jie išgirdo šaukia ir senosios moters namuose, skubėjau padėti ir supjaustyti vilkų pilvą. Senelė ir jos anūkė išliko gyvi ir sveiki.

Išvada (mano nuomonė)

Tale moko, kad neturėtų kalbėti su nepažįstamais žmonėmis.

Raudona skrybėlė yra šiek tiek miela maža mergaitė, gyvenanti namuose netoli miško ir gavo tokį keistą pavadinimą dėl savo raudonos skrybėlės, siuvamos už savo mylinčią rankų savo mamą. Raudona skrybėlę, visų pirma, yra labai drąsus ir drąsus simbolis nesutrukdant jokių sunkumų ir bandymų. Ji turi tokią ir mylinčią širdį, smalsinį ir gyvą charakterį, anoniminį ir aktyvų nuotaiką. Ji myli gamtą ir visus miško, jo augalų ir vabzdžių žvėres. Supranta jų kalbą ir pageidavimus.
Bet dauguma visų dėl raudonos skrybėlės šviesos myli savo giminaičius - mama ir močiutė. Ji yra labai paklusniausia, vykdomoji, rūpestinga dukra ir anūkė, pasirengusi padėti pirmuoju prašymu ir būtinybe.
Nėra jokių kliūčių ir siaubų miškų negali trukdyti jo tikslui ir ketinimams. Ji yra svarbi, protinga ir smalsi. Mėgsta dainuoti ir smagiai.
Raudona skrybėlę yra labai švelnus, geras ir teigiamas simbolis, apie geros savybės, kurių ne viena karta vaikai buvo iškelta. Ji yra mėgstamiausia ir žavinga daugelio jaunųjų mergaičių herojė. Jo vaizdas yra paklusnumo ir mokinių, priežiūros ir supratimo pavyzdys. Raudonasis dangtelis yra tuo pačiu metu gražus ir protingas, linksmas ir rimtas, ne nuolatinis ir nuolatinis. Jie tai nurodo, palyginkite su juo ir įdėti visas pasaulio mamas su juo visoms mažosioms dukterims.

"Raudonasis gaubtas" (2011)

Jaunoji mergina Valerie gyvena nedideliame Daggerhore kaime. Ji myli Petro logger, bet jos tėvai Cesar ir Suzett pažadėjo turtingą Blacksmith Adriana, kad Valerie būtų tuoktis Henry sūnų kaip mokėjimo Cesaro skolos. Valerie planuoja pabėgti kartu su Petru, tačiau jų planai nustebina naujienas apie kitą atakos vilkolakio, kuris jau seniai terorizuoja savo kaimą. Kaimo gyventojai kas mėnesį atneša vilką aukai, bet raudoname mėnulyje, tai nėra būtina žmogaus aukai. Nukentėjusysis buvo Lucy - vyresnysis sesuo Valerie. Gyvenvietės gyventojai laikomi toli nuo miško, bet Lucy, mylimas Henry, ten, kai jis sužinojo apie savo numatomą vestuves su Valerie.

Adrianas, Henris, Petras, Cesaras ir kiti vyrai eina į mišką, nusprendė nužudyti vilkas, bet Adrianas miršta medžioklės metu, o vyrai sugrąžina įprastą pilkos vilko kūną, kuris laikomas dėvimi. Padėti suzett šlovinti Adriano kūną, Valerie atranda, kad jie kažkada turėjo romaną. Taigi Lucy yra Adriano ir vienos pusės sesers Henry dukra, apie kurią Cesaras neįtaria. Kaimo gyventojai nusprendžia švęsti salos mirtį, tačiau įdomus nutraukia medžiotojo atvykimą į Saliamono tėvo šaknį. Jis paaiškina surinktą, kad jie nežudo tikrąjį Iswolf, kitaip mirties metu jis būtų priimtas žmogaus formą. Jis taip pat pasakoja, kad "Iswolf" gali būti sužeista sidabro ginklais, vienai rankai padengtas tėvo Saliamonas, padengtas sidabro nagais. Netrukus pasirodo tikras vilkolakis ir nužudo kelis žmones. Žmonės, kurie juos susiliejo į pilną mėnulį, bus sparnai. Vilko svaras į mirusią Valerie ir jos draugą Roxana, tada pradeda kalbėti su Valerie. Ji nustebina, ji supranta vilką.

Kitą rytą tėvas Saliamonas sulaiko brolis Roxanes kaip bendrą bendrinimą. Siekiant jo išgelbėjimo, Roxana prisipažįsta, kad Valerie gali bendrauti su netvarka. Tėvas Saliamonas nusprendžia vartoti Valeriją kaip vilko masalą. Ji yra išsaugota Petro ir Henry. Saliamono tėvo padėjėjai pradeda šaudyti Valerie ir Henry, bet vilkolakis staiga atsiranda. Aš jį suvartojau (taigi, kuris gavo vilkolakio prakeikimą), Saliamono tėvas nužudė. Tuo tarpu Valerie pradeda įtarti savo močiutę, gyvenančią miškuose: apsvarstyti jį debesuota, Valerie nusprendžia jį nužudyti ir išgelbėti kaimą.

Kelyje į močiutės namus, Valerie susitinka su Petru ir mato pirštines ant rankos. Darant prielaidą, kad jis buvo vilkolakis ir bando paslėpti deginamąją koją, Valerie padaro jam peilį ir slepiasi savo močiutės namuose. Tačiau tai elgiasi labai keistai ir nerodo savo anūkės akių. Pasirodo, kad vilkas tikrai buvo Cesar, slepiasi už užuolaidos ir imituoja močiutės balsą. Jis paaiškina Valerie, kuriai reikia įpėdinio į šaknį ir iš pradžių ketino tai padaryti Lucy. Bet Lucy - Dukra Suzett iš Adriano - nesuprato vilko kalbos, todėl Cesar, piktas, nužudė ją. Dabar jis yra pasiryžęs įkandyti Valerie. Paskutiniu metu mergina taupo Petrą, tačiau Cesar sugebėjo jį įkvėpti. Valerie žudo Saliamono rankos Cesar (su sidabro nagais), o Petras išmeta savo kirvį į nugarą. Atsikratykite kūno, Valerie nusprendžia likti močiutės namuose ir palaukite, kol Petras mokosi valdyti savo prakeikimą. Filmo pabaigoje ji atsisakė kaime ir pradėjo gyventi miškuose savo močiutės namuose ir vieną kartą naktį Petras buvo sugrįžęs į savo vilką ...

"Vieną kartą," Fairyail "

Raudona skrybėlę atnešė savo močiutę, pagal kurią BŽŪP tėvai jau seniai mirė.

Kaime, kur kepurė su močiute prasidėjo pavojingas vilkas, pataikė gyventojus. Mero vadovaujama gyventojai bando jį sugauti, bet nesėkmingai. Raudonasis dangtelis taip pat nori dalyvauti paieškoje, tačiau jos močiutė neleidžia jai, ji taip pat daro savo anūką dėvėti raudoną lietpaltį, kuri, pasak jos, gąsdina vilkus. Raudona skrybėlę su savo mylimi, Peter, pabandykite sugauti vilką vieni. Staiga skrybėlę ateina į išvadą, kad Petras yra vilkas. Jie bėga naktį, Peter kaklaraištis į medį, kad jis nekenktų niekam. Tačiau paaiškėja, kad vilkas arba greičiau yra netvarkingas, tai nėra Petras, bet raudonas dangtelis pati. Yra tragedija - skrybėlę virsta vilku ir nužudo savo mylimą. Pasirodo, kad tiek motina, ir kepurės močiutė buvo debesys, tik močiutės kruopščiai paslėpė jį nuo savo anūkės ir privertė ją dėvėti raudoną lietpalčiai, kuri yra stebuklinga ir apsaugo nuo transformacijos. Supratimas, kad kaimo gyventojų rūstybė gali žlugti ant dangtelio, močiutė prašo jos pabėgti, kad mergina daro su savo drauge sniego balta, kuri taip pat veikia.

Keliaudami su sniegu balta, raudona skrybėlę netyčia ašaros savo apsiaustą. Bijau, kad jis netrukdys transformacijos, skrybėlę prašo sniego baltos palikti ją. Paliktas vieni, skrybėlę netrukus atsiduria įmonė. Jie pasirodo esantys vilkai, vedantys Anita, motiną. Anita pasakoja, kad močiutė paėmė savo dangtelį nuo jos, kaip ji norėjo pakelti savo žmogų, o Anita primygtinai reikalavo, kad skrybėlę iškeptų vilkas. Anita moko dukterį kontroliuoti save į Iswolf vaizdą. Netrukus taip pat yra sniego balta, raudona skrybėlė įtikina vilkus, kad ji yra jos draugė. Tada jie užpuolė karalienės žmonės, kurie ieško sniego baltos, jie nužudo Quinna, vieną iš Anitos žmonių. Piktas Anita nori nužudyti sniego baltą, skrybėlę apsaugo, kova yra susieta tarp motinos ir dukros. Dėl to labai sužeistas anita miršta.

Už sniego baltas ir toliau medžioja karalienę su savo tauta, įskaitant su medžiotoju. Anksčiau karalienė pavogė medžiotojo širdį ir taip gavo gebėjimą jį kontroliuoti. Tai buvo medžiotojo mokestis už tai, kad padėjo sniego balta pabėgti. Širdis patenka į skrybėlės rankas, tam tikrą laiką, sniego baltą ir medžiotoją veikti kartu, bėga nuo karalienės žmonių. Bet galų gale medžiotojas turi paaukoti save ir grąžinti savo širdį į karalienę, kad būtų išgyventi dangtelis ir sniegas baltas. "Snow White" žada daryti viską, kad sustabdytumėte karalienę ir kad medžiotojas su raudonu dangteliu vėl buvo kartu.

Kai sniegas baltas ir mylimasis, nuostabus princas, beveik pasirodo kartu, princas patenka į nelaisvę karaliaus George. Sniego baltos, nykštukai, raudonas dangtelis ir kai kurie kiti sužavėtiems miškams gyventojai patenka į savo išgelbėjimą. Ten, raudona kepurė vėl sujungiama su savo močiutė, kuri taip pat yra gelbėjimo operacijos metu.

Vėliau, raudona kepurė ir močiutė dalyvauja keliose karinėse tarybose, dėl kurių priemonės aptariami prieš karaliaus George, taip pat blogio karalienės.

Po antrojo prakeikimo perdangos ir per naują kelionę palei Enchanted Forest, raudona skrybėlę sako sniegas baltas, kuris praleidžia senus laikus, kai jie pabėgo nuo blogio karalienės. Nors nauji nuotykiai yra labai panašūs į senus, jie išsiskiria tuo, kad karalienė dabar visiškai pasikeitė ir yra jų aljansas.

Vilko, raudonos skrybėlę yra nepažeidžiama bet ginklu natūra, su sidabro.
Vaikų Emma, \u200b\u200bEnchanted miške ant lentynos galite pastebėti raudonųjų skrybėlės žaislą.

Charles Perra pasakos "Red Hap"

Pagrindiniai pasakos "Red Hap" ir jų charakteristikos simboliai

1. Raudona kepurė, gera mergina, kuri buvo lengviau ir pernelyg patikima.
2. Močiutė, gera senoji moteris, kuri atidarė duris, kuriam
3. Vilkas, piktas ir alkanas, apgaudinėjo gullali merginą ir beveik valgė močiutę ir raudoną skrybėlę
4. Mama, natūra moteris, išsiuntė dukterį tamsoje miške.
5. Woods, geri vyrai, kurie nužudė vilką.

1. Mama ir raudona skrybėlė
2. Pyragas ir aliejus
3. Kelias per mišką
4. SLY WOLF.
5. Trumpas kelias
6. Eriped močiutė
7. Kodėl vilkai dideli dantys
8. Woodways.

1. Mama siunčia raudoną skrybėlę su dovanomis močiui
2. Raudona skrybėlė susitinka su vilku ir pasakoja jam apie močiutę
3. Vilkas eina trumpu keliu ir nuryja močiutę
4. Raudonasis dangtelis ateina ir nustebino didelių rankų, ausų, akių ir šepečių dantis
5. Vilkas nuryja raudoną skrybėlę
6. "Woodcutters" nužudo vilką ir atlaisvinkite raudoną skrybėlę ir močiutę.

Ką pasakoja pasaka "raudonas hap"
Šis pasakojimas moko mus būti atsargiems ir atsargiems, nes nepažįstamasis gali atrodyti draugiškas, bet iš tikrųjų yra kraujo spalvos vilkas.

Atsiliepimai apie pasakos "Red Hap"
Man labai patiko pasakos, nes raudona skrybėlę buvo taip smagu, ji mylėjo gamtą ir su pasitikėjimu elgiasi su kitais žmonėmis ir gyvūnais. Tačiau šis pasitikėjimas su juo buvo blogas pokštas su juo ir beveik lėmė tragediją. Na, tai laiku ir išgelbėjo raudoną skrybėlę.

Patarlė į pasakos "Red Hap"
Tikėk, bet pasitikrink.
Dievas taupo žmogų, kuris išgelbės save.

SANTRAUKA, Trumpa retelling pasakos "Red Cap"
Mažoji mergaitė gyveno kaime, kuri mama ir močiutė myli. Senelė davė raudoną skrybėlę ir nuo tada mergaitė buvo vadinama - raudona skrybėlę.
Vieną dieną mama išsiuntė raudoną skrybėlę į savo močiutę, priskirti padėtį ir naftą, bet sužinoti apie sveikatą.
Per mišką nuėjau raudoną skrybėlę ir į vilką. Paklausė vilko, kur eina raudona skrybėlę, ir mergina jam pasakė.
Vilkas bėgo trumpam brangiam su močiutės namais ir išmušė. Senelė nusprendė, kad raudona skrybėlė atėjo ir pasakė vilkas traukti per virvę. Vilkas traukė, durys atidarytos ir jis iš karto nurijo savo močiutę.
Raudona kepurė vaikščiojo ilgai ir surinktos gėlės. Ji kreipėsi į močiutės namus ir išmušė. Vilkas paprašė užgaulio balso, kuris buvo ten, o raudona skrybėlę nusprendė, kad močiutė buvo užgniaužta nuo šalčio.
Ji pateko į namus ir įdėjo pyragą ir alyvą ant stalo, o tada pradėjo paklausti savo močiutės, kodėl ji turėjo tokias dideles rankas, akis, ausis ir dantis. Čia vilkas nurijo raudoną skrybėlę.
Laimei, medžio drožtuvai, praeiti ir supjaustyti pilvą, ir gyva močiutė ir raudona skrybėlę šoktelėjo iš ten.

Iliustracijos ir piešiniai į pasakos "Red Hap"