Birželio 11 d. - Šv Luko Kreiskio atminties diena (karo-Yasenetsky). Dievo Šv .kuko šventasis Dievo Kristaus kandys išgelbės mūsų sielos. Sent Luka (Pasaulyje Valentinas Feliksovich Waro-Yasenetsky) gimė 1877 m. Kerch mieste, Kryme, kilnioje Lenkijos kilmės šeimoje. Nuo vaikystės jis mėgsta tapybą ir nusprendė patekti į Sankt Peterburgo dailės akademiją. Tačiau per įėjimo egzaminus jie buvo abejotina, ir jis nusprendė, kad jis neturėjo teisės daryti tai, ką man patinka, ir jums reikia dirbti siekiant palengvinti kaimyno kančias. Taigi, perskaičius Gelbėtojo žodžius apie derliaus kūrimą (žr.: Matt. 9: 37), jis suvokė kvietimą tarnauti Dievo žmonėms. Valentinas nusprendė skirti medicinos ir atvyko į Medicinos fakultetą Kijevo universitete. Menininko talentas padėjo jam kruopščiai anatominėse studijose. Jis baigė briliantly (1903) Rusijos ir Japonijos karo išvakarėse, o jo gydytojo karjera prasidėjo Chita mieste. Ten jis susitiko ir kartu su santuoka su savo gailestingumo seserimi, jie turėjo keturis vaikus. Tada jis buvo perkeltas į Ardatovo miesto ligoninę Simbirsko provincijoje, o vėliau į viršutinį Kursko provincijos Libl. Darbas ligoninėse ir matydamas pasekmes, kurios vyksta su bendrais anestezija, jis padarė išvadą, kad daugeliu atvejų jis turi būti pakeistas vietine anestezija. Nepaisant nebaigtos įrangos ligoninėse, jis sėkmingai atliko daug chirurginių operacijų, kurios pritraukė į jį ir pacientus nuo kaimyninių apskričių. Jis ir toliau dirbo kaip chirurgas Romanovkos kaime Saratovo regione, o tada jis buvo paskirtas hidroso gydytoju ligoninėje 50 lovų Pereslavl-Zalesky. Ten jis vis dar valdo daug, toliau vykdo mokslinius tyrimus.

1916 m. Maskvoje Valentinas Feliksovičius sėkmingai gynė daktaro disertaciją apie vietinės anestezijos temą ir pradėjo dirbti su didele monografija dėl pūlingo chirurgijos. 1917 m., Kai revoliucijos rizika buvo retas dideliuose miestuose, jis buvo paskirtas Taškento miesto ligoninės galutiniu gydytoju ir apsigyveno su savo šeima šiame mieste. Netrukus sutuoktinis mirė nuo tuberkuliozės. Mirtingo galvos priežiūros metu minties atėjo paprašyti jos veikiančios sesers rūpintis vaikų auklėjimu. Ji sutiko, o Dr Valentin galėjo tęsti savo veiklą tiek ligoninėje, tiek universitete, kur jis vadovavo anatomijai ir operacijai. Jis dažnai dalyvavo ginčuose dėl dvasinių temų, kur jis veikė su mokslinio ateizmo disertacijų panaiškinimu. Vienos iš asamblėjos pabaigoje, ant kurio jis jau seniai ir įkvėpė, Innokenti vyskupas paėmė jį nuošalyje ir pasakė: "gydytojas, jums reikia būti kunigu". Nors Valentino niekada negalvojo apie kunigystę, jis nedelsdamas priėmė hierarcho pasiūlymą. Kitą sekmadienį jis buvo įšventintas dionyje, o po savaitės ji buvo pastatyta San Ierhea. Jis vienu metu dirbo gydytoju kaip profesorius ir kunigas, tarnauja katedra tik sekmadieniais ir ateina į klases Ryas. Jis nedarė daug daugiau paslaugų ir sakramentų, bet išmoko pamokslavimą, o jo nurodymai papildė dvasinius pokalbius su degančiomis temomis. Dveji metai iš eilės dalyvavo viešuose ginčuose su iš naujo apibrėžtu kunigu, tapo prieš religinės propagandos regione ir mirtiną mirtį po to. 1923 m., Kai vadinamoji "Gyvosios bažnyčia" sukėlė atnaujintą padalijimą, darant nesutarimus ir bažnyčios Lono, vyskupo Taškentas buvo priverstas paslėpti, išleisti vyskupijos valdymą Valentino tėvui ir kitam protopsichiatritui. Likęs vyskupas Andrejus Ufimskis (Kn. Ukhtomsky), būdamas kelionių mieste, patvirtino Valentino tėvo rinkimus į episkopatą, kurį padarė dvasininkų katedra, kuri išsaugojo Bažnyčios lojalumą. Tada tas pats vyskupas tonsure Valentino savo kambaryje į Monks vardu Luka ir išsiuntė į mažą miestą netoli Samarkand. Čia čia gyveno du tremtiniai vyskupai, o Šv. Luca griežčiausia paslaptis buvo Cahotonisan (1923 m. Gegužės 18 d.). Po savaitės ir pusę po to, kai grįžo į Taškentą ir po jo pirmojo liturgijos, jis buvo suimtas saugumo organų (GPU), kaltinamas priešpriešinėmis veiklą ir šnipinėjimu Anglijos naudai ir buvo nuteistas už nuorodas į Sibirą į Sibirą į Turukhano regioną. Nuorodos kelias vyko siaubingomis sąlygomis, tačiau šventas gydytojas praleido ne vieną chirurginę chirurgiją, taupydama dešinę kančių mirtį, kurią jis turėjo susitikti savo keliu. Linkyje jis taip pat dirbo ligoninėje ir padarė daug sudėtingų operacijų. Jis palaimino pacientus ir melskitės prieš operaciją. Kai GPU atstovai bandė jį uždrausti, jie atėjo per kietą vyskupo atsisakymą. Tada Šv. Luka buvo pakviesta į valstybės saugumo tarnybą, jiems buvo suteikta pusė valandos už mokesčius ir išsiųstas į ledo vandenyno rogėjimą. Ten jis vaikščiojo pakrantės gyvenvietėse.

Didžiojo pranešimo pradžioje jis buvo atšauktas į Turukhansk. Gydytojas grįžo į darbą ligoninėje, nes po jo išsiuntimo ji prarado vienintelį chirurgą, kuris sukėlė vietos gyventojų ropotą. 1926 m. Jis buvo išleistas ir sugrįžo į Taškentą. Kitą rudenį, Metropolitan Sergijus pirmiausia paskyrė Kursko vyskupijos Rylską, tada elnias Orlovskaja vyskupas kaip Vikaro vyskupas ir, galiausiai Izhevian departamentui. Tačiau dėl Metropolitan Arseny patarimų Novgorodas, Luka atsisakė ir paprašė taikos - sprendimas, kad jis išties apgailestauja vėliau. Maždaug trejus metus jis ramiai tęsė savo veiklą. 1930 m. Jo kolega medicinos fakulteto profesorius Mikhailovskis, praradęs savo mintis po jo sūnaus mirties, nusprendė jį atgaivinti su kraujo perpylimu, o tada nusižudė. Našlės prašymu ir atsižvelgiant į profesoriaus psichinę ligą, Lukos Viešpats pasirašė leidimą palaidoti savo bažnyčios apeigai. Komunistinės institucijos pasinaudojo šia situacija ir apkaltino vyskupą į profesoriaus nužudymo sąmoningumą. Jų nuomone, religinio fanatizmo Viešpats neleido Michailovskiui prisikelti mirusiam su materialistiniu mokslu. Bishop Luke buvo suimtas netrukus prieš sunaikinimą Šv. Sergijaus bažnyčia, kur jis skelbė. Jis buvo atliktas nuolatiniu tardymu, po kurio jie susietos su kvapomiu dailidariu, kuris jį pakenkė jau apsvaiginančiam sveikatai. Protestuoti prieš nežmoniškus sulaikymo sąlygas, Saint Luka pradėjo bado streiką. Tada tyrėjas davė grindis leisti jam eiti, jei jis sustabdo bado streiką. Tačiau jis nesandarė žodžių, o vyskupas buvo nuteistas už naują trejų metų nuorodą. Vėlgi, po 1931 m. Iki 1933 m. Darbą su Kotlas ir Arkhangelskk ligoninėje. Kai Vladyka turėjo naviką, jis nuėjo į operaciją į Leningradą. Ten, kai Bažnyčioje tarnyboje jis išgyveno nuostabų dvasinį apreiškimą, kuris jam priminė savo bažnyčios ministerijos pradžią. Tada vyskupas buvo perkeltas į Maskvą naujoms apklausoms ir įdomių pasiūlymų dėl mokslinių tyrimų, tačiau suteikė santuoką iš SANA, į kurią Šv. Luca atsakė su tvirtu atsisakymu. Išleidžiamas 1933 m., Jis atsisakė vadovauti laisvo vyskupų departamentui, norintiems skirti save tęsti mokslinius tyrimus. Jis sugrįžo į Taškentą, kur jis galėjo dirbti mažoje ligoninėje. 1934 m. Jo darbas buvo paskelbtas "Pūlingos chirurgijos esė", kuri netrukus tapo medicinos literatūros klasika. Darbo metu Taškente Vladyka susirgo atogrąžų liga, kuri lėmė tinklainės atskyrimą. Nepaisant to, jis tęsė medicininę veiklą iki 1937 m. Stalino padarytos žiaurios represijos ne tik prieš teisingus protestų ir religinių lyderių, bet ir prieš pirmosios bangos komunistų figūras, užpildytas milijonais koncentracijos stovyklų. Šv. Luca buvo suimtas kartu su arkivyskupu Taškentais ir kitais kunigais, kurie išsaugojo lojalumą Bažnyčiai ir kaltinamas kuriant kovos su revoliucine bažnyčios organizacija.

Šventasis buvo atliktas "konvejerio" tardymas, kai 13 dienų ir naktų aklainų šviesoje lempų tyrėjams pakeičiant vieni kitus, nuolat apklaustų, verčia jį pristatyti save. Kai vyskupas pradėjo naują bado streiką, jo, išnaudotas, išsiųstas į valstybės biudžetų laikraščius. Po naujų apklausų ir kankinimų, jo pajėgų išeikvojimas ir laimėjimas, kai jis nebegali kontroliuoti, Sent Luka pasirašė su drebėjusiomis rankomis, o tai pripažįsta savo dalyvavimą antisovietiniame sąmokoje. Taigi 1940 m. Jis buvo išsiųstas trečią kartą į Sibirą, Krasnojarsko teritorijoje, kur po daugelio stočių ir nesėkmių galėjo pasiekti leidimą dirbti kaip chirurgas ir netgi tęsti Tomsko mokslinius tyrimus. Kai įvyko Hitlerio karių invazija ir prasidėjo karas (1941), kuris užėmė milijonus aukų, Šv. Luca buvo paskirtas pagrindiniu Krasnojarsko ligoninės chirurgu, taip pat už visus karinius regiono karines ligonines. Tuo pačiu metu jis tarnavo kaip vyskupas regiono vyskupijoje, kur, kaip komunistai buvo išdidžiai pranešta, nebuvo vienos veikiančios bažnyčios. Metropolitan Sergijus jį pakėlė į San arkivyskupą. Šioje Sana, jis dalyvavo 1943 m. Katedroje, kuri buvo išrinkta patriarcho metropolitan Sergijui, ir pats Šv. Luka tapo nuolatinio sinodo nariu. Nuo karo metu religinis persekiojimas buvo šiek tiek susilpnėjęs, jis pradėjo didelę religinio gyvenimo atgimimo programą su dviguba energija, suteikiančia pamokslavimą. Kai Krasnojarsko ligoninė buvo išversta į Tambovo (1944), jis apsigyveno šiame mieste ir valdė vyskupiją, tuo pačiu metu dirbant su įvairių medicinos ir teologinės darbo paskelbimu, ypač krikščionybės atsiprašymu nuo mokslinio ateizmo, pavadinimu "Dvasia" , siela ir kūnas. " Šiame darbe šventasis apsaugo krikščioniškos antropologijos principus su tvirtais moksliniais argumentais. 1945 m. Vasario mėn. Archpastoro veikla, Šv. Luca buvo suteikta teisė dėvėti kryžių ant gaubto. Dėl patriotizmo jis buvo apdovanotas medaliu "Valiant darbo Didžiajame patriotiniame karo 1941-1945 m." Po metų, arkivyskupas Tambovas ir Michurinsky Luka tapo pirmojo laipsnio pirmojo laipsnio kūrimo pirmojo laipsnio premijos laureateriu. Vėlyvas rezekcija su užkrėstų jungčių sankryžomis. " 1946 m. \u200b\u200bJis buvo perkeltas į Krymą ir paskirtas arkivyskupas Simferopolis. Kryme jis buvo priverstas pirmiausia susidoroti su vietos dvasininkų įmonėmis. Jis mokė, kad kunigo širdis turėtų tapti ugnimi, kuri spinduliuoja Evangelijos šviesą ir meilę į kryžiaus, nesvarbu, ar tai yra žodis, ar tinkamas pavyzdys. Dėl širdies ligų Sent Luka buvo priversta nustoti veikti, bet ir toliau teikti nemokamą konsultaciją ir teikia pagalbą vietos gydytojams patarimus. Savo maldose įvyko daug nuostabių gydymo. 1956 m. Jis visiškai aklas, bet jis ir toliau tarnavo dieviškąją liturgiją, skelbti ir valdyti vyskupiją. Jis drąsiai prieštaravo bažnyčių uždarymui ir įvairioms valdžios institucijų persekiojimo formoms. Pagal gyveno apkrovą, perforuojant Viešpaties pažymėjimo atvejį, nukryžiuotas mūsų išgelbėjimo vardu, vyskupas Luka buvo taikiai atkurti 1961 m. Gegužės 29 d. Jo laidotuvėse jis dalyvavo visos vyskupijos dvasininkai ir didžiulė žmonių minia, o Šv. Luko kapas netrukus tapo piligrimystės vieta, kur vis dar vyksta daugybė gydymo.

Malda į St. Luka, Krasnojarsko ir Krymo arkivyskupas ant visų veisimo prisipažinimo, Šventojo Tėvo mūsų Lukuk, Didysis šepetėlis Kristaus. Su švelniu, mūsų širdyse keliais ir nukrito į sąžiningos ir daugiafunkcinės galios hacfish, Ya.Khodki Čadas tėvas Molim Majm viską: išgirsti JAV nusidėjėlius ir atneškite mūsų maldą gailestingam ir žmogui mylinčiam Dievui. Dabar esate šventųjų džiaugsmu ir nuo Prestono angelo veido. Tikėkite Bo, Yako, tu myli mus meilę, Eyuzh Visa kaimynas buvo mylimas ESI, apsistojantis žemėje. Mes esame kuo greičiau nuo Kristaus Dievo, bus patvirtinti savo tikėjimo ir pamaldumo teisės dvasia: piemenys suteiks Šventosios pavydui ir žmonėms, patikėtų jiems, gelbėjimo: stebėti tikinčiųjų teisė, Silpnas ir silpnas tikėjimu sustiprinti, gimtoji mokyti, bjaurus pasididžiavimas. Mes visi suteikiame Komujdoously dovana gerai nuosekliai, ir visą laiką laiko laiko ir amžinojo išgelbėjimo laikas yra naudinga. Mūsų pareiškimo, žemės vaisių, iš džiaugsmo ir atsikratyti atsikratyti. Slyšulio paguoda, turint įtakos gydymui, prarandama tiesos keliu. Grąžinkite, tėvų palaiminimą, Chadam Viešpaties baimėje. Švietimas ir mokymasis, Sipham ir prastos pagalbos ir užtarimo. Duok mums visiems savo archfastūro palaiminimui, taip, tokia malda peticija turtą, atsikratyti žąsų nugaros ir išvengti jokių įėjimų ir gudrybių, erezies ir skaidres. Mes padarysime mums kelią, vedančią į teisaus kaimą, o kandys apie mus yra Dievo fivota, ir pasinaudojant, jūs patarsite su jumis nuolat, sudėtingą ir neatskleistą Trejybę, tėvą ir sūnų ir šventą Dvasia. Amen. Compiler - Ieromona Macarium Simonopetrian. Pritaikytas rusų vertimas - Leidėjas Sretensky vienuolynas.

Neronių liaudies meilė, nuoširdžiai pasakojimai apie nuostabius gydytus, kurie įvyko maldoje į Šv. Luko - arkivyskupas Krymo ir Simferopolis - visa tai vyksta dabar, šiais laikais!

Luko šventasis yra visos medicinos mokslo ir kitų su ja susijusių gamtinių disciplinų globėjas, visų pirma chirurgija, nes taika yra Luca - V.F. Karo Yasenetsky buvo puikus chirurgas. Malda prieš st. Luke piktogramą Krymo ir Simferopolis padės gydytojui prieš sudėtingą veikimą, taip pat pacientui, kuriam chirurginė intervencija.

Prašoma išgydyti iš kitų skirtingų negalavimų, prisimindami, kad buvo nuostabios atsikratyti ligas iš relikvijų. Trumpa malda už pagalbą yra teisingai "išgirsti", kad paciento kūnas padės gydytojui tiksliau diagnozuoti, nes pats šventasis buvo puikus, subtilus diagnostas.

Taip pat galima ieškoti pagalbos už Apšvietą medicinos ir kitų gamtos mokslų srityje - biologijos, fiziologijos ir kt., Kurių svarbu studentams ir mokslininkams šiose mokslo srityse.

Jo gyvenimas buvo tikra ministerija žmonėms visomis sąlygomis ir bet kokiomis aplinkybėmis. Bet kokiu pavadinimu, bet kokia pozicija, Zemsky gydytojas, chirurginio skyriaus vadovas, profesorius, nuteistas ir nuoroda, Ieria, vyskupas ar arkivyskupas, - jis visada išliko tikinčiais savo įsitikinimams, aš skelbiau visą savo gyvenimą Tai buvo artimai krikščioniška širdis ir nepriėmė to, ko negalima suderinti. Jo meilė asmeniui buvo tokia giliai, ir tikėjimas Dievu yra toks stiprus, kad jis padėjo jam išgyventi nepakeliamas gyvenimo situacijas ir ne tik išgyventi, bet ir turėti krikščionišką meilę ir veiksmingą pagalbą tiems, kuriems ji buvo labiausiai reikalinga.

Sakydamas "šventą", mes dažnai įsivaizduojame asmenį nuo tolimos praeities. Ar mūsų įprastai gyvenime yra šventumas? Noriu pasakyti: "Taip!" Kuo vertingesnis šventųjų gyvenimas, kurio gyvenimas vyko per laikotarpį, o ne taip toli nuo mūsų paties gyvenimo. Kai sakome, paliesime: "Šventoji žmogus!" Kas sukelia tokias emocijas JAV? Kas yra šventumas? Klausimas nėra paprastas. Bet jei prisimenate Kristaus įsakymus, savo Kalnų pamokslą, tada viskas tampa taip sunku. "Palaiminti yra gailestingi, nes jie bus malonė. Palaimintas su gryna širdimi, nes jie yra šiek tiek Dievo. Palaiminti taikos palaikytojai, nes juos informuos Dievo sūnūs. Palaimintas tiesos, nes jie yra dangaus karalystė "(Matt. 5: 1-7: 29; Lux. 6: 12-41). Širdies švarumas, gailestingumas žmonėms ir taika - savybes, kurios Valentino Felixovich karo Yarenetsky ir skatino veiksmus, kuriems jo amžininkai buvo dėkingi ir mes dėkingi dėkingumo žodžiai ir mes.

Simferopolis ir Krymas, kuris švenčiamas birželio 11 d. Maskvoje centriniame geležinkelio darbuotojų kultūros centriniame rūmuose, buvo surengta nuotraukų paroda "Sent Luka", parengta UAB "Rusijos geležinkeliai" kartu su Andrei Fondu Vadinamas. Bet ne mažiau įspūdis nei paroda, Metropolitan Argolid Nectari (Antonopoulos), svarbiausių specialistų, dalyvaujančių Rusijos Šv. Viešpaties netekcijų darbas per pastaruosius 15 metų Šv. Luca tapo viena iš labiausiai gerbtų Graikijoje šventųjų. Daugiau nei 30 graikų šventyklų yra Rusijos gydytojo vardas. Mes pristatome jūsų dėmesį į Argolid Nectarius (Antonopulos) "Kelias su šventa Luke" ataskaitą ".

Žmogaus istorijos puslapių liejimas, mes susiduriame su žmonių, kurie nustato spaudą ant visos eros likimą, istorijoje. Jų likimai tampa visomis vėlesnėmis kartoms posūkiu. Šie žmonės yra panašūs į rodiklius kelyje. Jų gyvenimas yra kitos kokybės gyvenimas, toli nuo naudos ir tuščių tikslų. Jų atveju jų indėlis į istoriją gavo svaiginamą, o jų palikimas yra neįkainojamas. Jo gyvenimo šaltinis ir motorinis stiprumas tapo neribotas, ribojasi su savęs aukomis ir savimi. Svarbiausia yra asmuo, kuris yra kas nors, kas jis yra.

Dvidešimtojo amžiaus kairėje. Tai neabejotinai yra didelių atradimų amžius, bet ir didelis sukrėtimas žmonijai. Tada visuotinio painiavos atmosferoje mažai žmonių toliau laikėsi moralinio kurso. Ir jei didžioji šio pasaulio pasaulis parašė apie milijonų žmonių kraujo istoriją, tada kiti parašė savo ryškią istoriją, buvo šalia sužeistų sielų. Jie trina ašaras ir paguodė žmones, jie išgydė žaizdas, kaip ir gera samarnin.

Vienas iš šių žmonių buvo neabejotinai Saint Luka. Pažintis su juo buvo puiki malonė ir mano gyvenimo posūkio taškas.

Nuo pat pirmųjų momentų, kaip atradau šį šventą, galėjau kuo daugiau sužinoti apie jo gyvenimą. Todėl visi šie metai lankiausi visose tose vietose, kur gyveno šventas Luke. Medžiaga, kurią surinkau, patirtimi, kurią įsigijau, įrašiau ir paskelbiau trijų tūrio darbus, paskelbiau Atėnuose puse prieš metus. Iš šios mano monografijos norėčiau vadovauti žmonėms, kurie žinojo Šventąją Luką.

Taškentas: "Purlingo chirurgijos esė" dar 500 metų bus svarbūs. Tai tarsi Evangelija kaip Korano chirurginis mokslas

Pradėkime nuo Taškento. Du liudijimai: pirmasis yra iš naujos miesto ligoninės. Jos centrinė ji pastatyta XIX a. Po revoliucijos iš karinės mokyklos perstatytos į ligoninę. Prie įėjimo - Šventosios Luko koplyčia. Vienoje iš auditorijų - jo nuotrauka. Chirurginėse departamente susitikome su vyriausiuoju gydytoju ir jo pavaduotoju, abu musulmonais.

Musulmonų gydytojas: "Purlingo chirurgijos esė" yra tarsi Evangelija kaip Korano chirurginis mokslas

Luko konstitucija (Warne-Yasenetsky), arkivyskupas Simferopolis, konfigūracija.

Atminties dienos: Vasario 5 d. (Sausio 23 d.) Novomach.), 18 (5) Martha gauti SVT relikvijas. Luke, birželio 11 d. (Gegužės 29 d.)

Sent Luka (Pasaulyje Valentinas Feliksovich Waro-Yasenetsky) gimė 1877 m. Balandžio 27 d. Kerche, Felix Stanislavovičiaus Felix ir jo žmonos Mary Dmitrievna karo-Yasenets. Jo tėvas buvo uolus katalikas, dažnai vaikščiojo į bažnyčią ir ilgą laiką meldėsi, bet jis nesugebėjo priversti savo namus vartoti katalikybę. Maria Dmitrievna buvo stačiatikių gimimo, nors jis nesikreipė į bažnyčią, meldėsi namuose. Pagal Rusijos imperijos įstatymus, vaikai tokiose šeimose buvo iškeltos į stačiatikių tikėjimą. Valentinas buvo penkių vaikų trečia.

Jo tėvai netrukus persikėlė į Kijevą, kur jis 1896 m. Jis vienu metu baigė 2-ojo Kijevo gimnazijos į Kijevo meno mokyklą. Jaunimas parodė meninį talentą, taip pat buvo kryptis su religine idėja. Valentinas vaikščiojo aplink bažnyčias ir Kijevo-Pečersko Lavra, padarė daug bogomolių eskizų, kuriems jis gavo prizą mokykloje. Jis ketino patekti į meno akademiją, bet noras pareikšti tiesioginę naudą žmonėms priversti jį pakeisti savo planus.

Valentinas Feliksovičius studijavo per metus įstatymo fakultete, tada persikėlė į Kijevo universiteto medicinos fakultetą.

Jis mokosi puikiai. "Trečiaisiais metais jis rašo prisiminimais", - buvo įdomi mano sugebėjimų evoliucija: gebėjimas piešti labai ploną ir meilę formai nuėjo į meilę anatomijai ... "

1903 jis baigė apdovanojimus iš universiteto. Nepaisant draugų įtikinėjimo į mokslą, jis paskelbė savo norą būti "menitsky", Zemsky gydytojui, padėti neturtingiems žmonėms.

1904 m. Sausio mėn. Karo metu su Japonija buvo išsiųstas į Raudonąją kryžių ligoninę į Tolimuosius Rytus ir dirbo Chirurginės ligoninės chirurginės katedros vedėjo. Čia Valentinas Feliksovičius susitiko su Mercy Anna Lanskaya sesuo, kurią sužeista "Šventoji sesuo" ir vedė ją.

Nuo 1905 iki 1917 m Jis dirbo Zemsky gydytoju Symbir, Kursko, Saratovo ir Vladimiro provincijos ligoninėse ir išlaikė praktiką Maskvos klinikose. 1908 m. Jis atvyksta į Maskvą ir tampa išoriniu chirurginiu profesoriaus p. I. Dyakonovu.

Antrojo pasaulinio karo metu jis buvo lauktas religinio jausmo, pamiršta buvo daug mokslinio darbo, ir jis pradėjo nuolat eiti į bažnyčią.

1916 m. Jis ginė disertaciją šiuo klausimu: "Regioninė anestezija" Maskvoje gavo medicinos gydytoją. 1917 m. Jis gavo pagrindinį gydytoją ir chirurgą bei konkursą Taškentinės ligoninės chirurgą, moko medicinos mokykloje, kuri buvo transformuota į medicinos fakultetą.

1919 m. Jo žmona mirė nuo tuberkuliozės, paliekant keturis vaikus: Michailas, Elena, Aleksejus ir Valentina.

Valentin Waro-Yasenetsky buvo vienas iš Taškento universiteto organizacijos iniciatorių ir nuo 1920 m. Jis buvo išrinktas šio universiteto topografinės anatomijos ir veiklos chirurgijos profesoriumi. Chirurginis menas ir su juo ir šlovės prof. Karo-Yasenetsky kada nors padidėjo. Įvairių rūšių sudėtingų operacijų, jis siekė ir pirmieji taikomi metodai, kurie buvo plačiai paplitęs pripažinimas.

Jis pats vis daugiau paguodo tikėjimu. Suteikė vietos stačiatikių religinę visuomenę, studijavo teologiją, atėjo su dvasininku, dalyvavo Bažnyčios reikaluose.

1921 m. Vasario 7 d. Jis buvo įšventintas diakonyje, vasario 15 d. - Ierhea ir paskyrė jaunesnį kunigą Taškentinės katedros, likęs ir profesorius universitete. Šventoje San, jis nustoja veikti ir paskaita. 1922 m. Spalio mėn. Jis aktyviai dalyvauja pirmame Turkestano gydytojų mokslo kongrese.

1923 m. Atnaujinimo banga ateina į Taškentą. "Innokenty" (Pusty) vyskupas paliko miestą, nesuteikiant visiems departamentui. Tada Valentino tėvas kartu su Archpariest Michailas Andrejevas priėmė vyskupijos skyrių, vienijantis visus likusius ištikimus kunigus ir bažnyčios vyresnius ir surengė su GPU kongreso leidimu.

1923 m. Gegužės mėn. Ji paėmė vienuolyną, pavadintą Šv. Apaštalas ir Evangelistas Luke, kuris, kaip žinote, buvo ne tik apaštalas, bet ir gydytojas bei menininkas.

Gegužės 12, 1923, Cahrotonisan slaptai Taškento ir Turkestano vyskupo Penjequente vyskupas Bolkhovsky Danielis ir vyskupas Suzdal Vasilijos vyskupo. "Svetonnik Valentin Svenzitsky" dalyvavo Cahrotonijoje.

1923 m. Birželio 10 d. Jis buvo suimtas kaip patriarcho Tikhono rėmėjas. Jis buvo pristatytas su juokinga kaltinimu: lytinių santykių su Orenburgo prieš revoliucines kazokelius ir santykius su britų. Taškento GPU kalėjime jis baigė savo, vėliau tapo garsaus, darbo "pūlingos chirurgijos esė". Rugpjūčio mėn. Jis buvo išsiųstas į Maskvos GPU.

Maskvoje Vladyka gavo leidimą gyventi privačiame bute. Jis tarnavo su patriarchu Tikhon Liturgija Kristaus prisikėlimo į Kadoha bažnyčią. Jo šventumas patvirtino Turkestano Luko vyskupo teisę toliau dalyvauti operacijoje.

Moscow EP. Luke vėl buvo suimtas ir dedamas į Butyrskaja, o tada į Tagansko kalėjimą, kur nukentėjo sunkesni gripai. Iki gruodžio mėn. Buvo suformuota Rytų Sibiro etapas ir vyskupas Luka, kartu su archpariest Michail Andreev, buvo išsiųstas į "Yenisei" nuorodą. Jenisisk, visi tie, kurie išliko atviros bažnyčios priklausė "kolekcininkams", ir vyskupas patiekiami ant buto. Jis buvo leista veikti.

1924 m. Kovo mėn. Jis vėl buvo suimtas ir išsiųstas pagal konvoją į Jenisei regioną, į Haya kaimą Chuna upėje. Birželio mėnesį jis vėl grįžta į YeniseSisk, bet netrukus išsiuntimas turėtų būti siunčiamas į Turukhansk, kur jis tarnauja, skelbia ir veikia.

1925 m. Sausio mėn. Jis buvo išsiųstas į "Flafhino" - kurčias į "Yenisei" už "Polar Circle", balandžio mėn.

Visos daugybės Yeniseisk miesto bažnyčios, kur jis gyveno, taip pat "Krasnojarsko" regioninio miesto bažnyčia buvo užfiksuota atnaujinimu. Vyskupas Luke su trimis lydinčiais kunigais padarė liturgiją savo bute, salėje, ir netgi prijungė kunigus ten, šimtus versso, kuris atėjo į stačiatikių vystymui.

Nuo 1927 m. Lapkričio mėn. Jis gyveno Krasnojarsko teritorijoje, tada Krasnojarsko mieste, kur jis tarnavo vietinėje šventykloje ir dirbo miesto ligoninėje.

1930 m. Gegužės 6 d. Jis buvo suimtas dėl medicinos fakulteto profesoriaus mirties Fiziologijos katedros Ivano Petrovich Mikhailovsky, nušautas įžeidžiančioje būsenoje. 1931 m. Gegužės 15 d. Po įkalinimo metų buvo padarytas sakinys (be teismo): nuoroda trejiems metams Arkhangelske.

1931-1933 m. Jis gyvena Arkhangelske. 1933 m. Lapkričio mėn. Vladyka nepriėmė Metropolitan Sergijaus (Stragoro) pasiūlymo imtis nemokamo Episcopijos departamento. Trumpai liko Kryme, Vladyka grįžo į Arkhangelską, kur paėmė pacientus, bet neveikė.

1934 m. Pavasarį Taškentiniai vizitai, tada juda į Andijaną, veikia, skaito paskaitas. Čia jis patenka į papataji karščiavimą, kuris kelia grėsmę regėjimo praradimui, po nesėkmingos operacijos, tai akli ant vienos akies. Jis įsipareigoja bažnyčios paslaugas ir veda iš Taškento instituto skubios pagalbos.

Tais pačiais metais, galiausiai galima paskelbti "Purling chirurgijos esė".

1937 m. Gruodžio 13 d. - naujas suėmimas. Kalėjime Vladyka yra apklausta su konvejeriu (13 dienų be miego), reikalaujančių protokolų. Jis skelbia bado streiką (18 dienų), protokolai nesiregistruoja. Naujas išsiuntimas turėtų būti siunčiamas Sibirai. Nuo 1937 iki 1941 gyveno didelių Murt Krasnojarsko kaime.

Prasidėjo didelis patriotinis karas. 1941 m. Rugsėjo mėn. Vladyka buvo pristatyta į Krasnojarską dirbti vietinėje evakopunktūroje - sveikatos priežiūros įstaigoje nuo dešimčių ligoninių, skirtų sužeistųjų gydymui.

1943 m. Pabaigoje jis persikėlė į Tambovą. Nors jo regėjimas pradėjo gerokai pablogėti, jis aktyviai dirba evakuitudes, veikia kaip ataskaitos, skaito paskaitas gydytojams, moko juos ir žodį bei reikalas.

1944 m. Sausio mėn. Jis buvo paskirtas arkivyskupu Tambov ir Michurinsky. Jis tęsia medicininį darbą: savo priežiūrai 150 ligoninių.

Pasibaigus 1943 m. Pabaigoje, antrasis "Purension chirurgijos esė" buvo paskelbtas, perdirbtas ir padidėjo beveik iki pusės, o 1944 m. - knyga "vėlyvas užsikrėtusių šaunamųjų ginklų rezekcija".

Be medicinos temų, "Archpiog" darbų. Luke buvo daug pamokslų ir dvasinio ir moralinio bei patriotinio turinio dirbinių.

1945-1947 m. Jie baigia darbą su esė "dvasia, siela ir kūnas", prasidėjo 20-ųjų pradžioje.

1946 m. \u200b\u200bGegužės mėn. Jis buvo paskirtas arkivyskupu Simferopolis ir Krymas. Simferopolyje jis paskelbė tris naujus medicinos darbus, tačiau jo regėjimas tapo blogesnis. Kairioji akis nematė jo ilgą laiką, ir tuo metu ir dešinėje buvo kataraktos upelis, kurį sukelia glaukoma.

1958 m. Arkivyskupas Luka yra visiškai aklas. Tačiau, kaip archpriest Evgeny Veshevsky primena, net toks žingsnis netrukdo Vladyka įsipareigoti garbinti. Arkivyskupas Luka buvo dalis be naudingumo į šventyklą, kreipėsi į piktogramas, perskaitykite litro maldas ir Evangeliją pagal širdį, praleido basomis kojomis, ryškiais pamokslais. Aklino archpastyr taip pat ir toliau valdyti Simferopolio vyskupiją trejus metus ir kartais paimti pacientus, pataikyti vietiniais gydytojais su klaidingais diagnozėmis. 1946 m. \u200b\u200bJis paliko praktinę medicininę veiklą, tačiau toliau padėjo nedarbingumo tarybas. Vyskupija sugebėjo baigti su proxies pagalba. Pastaraisiais metais jis tik klausėsi savo gyvenimo, kurį jis skaitė ir diktuoja savo darbą ir laiškus.

Informacija iš PRAVMIR.RU (http://lib.pravmir.ru/libary/author/225)

Simferopolis Šventosios Trejybės vienuolynas, šventės, švenčiamos Dievo Luko šventųjų vandenų atminties dieną, pasirodė Kristaus Bažnyčios šventųjų monitoriuje.

Ieve, birželio 9 d. Šventosios Trejybės Moterų vienuolyno Šventosios Trejybės katedroje, kur jo metu buvo Simferopolio ir Krymo Luko arkivyskupo departamentas, o dabar jo šventa galia buvo surengta tradicinė vandens pynimo malda su Akatnistu "Geras ir gailestingas". Pasak nustatytose tradicijos metų, buvo atliktas chalatų pašventinimas, kuris padarė didelio Emidence Lazarus, Simferopolio ir Krymo Cridropalį archpriest Pavelo Morozhenko palaiminimą.

Archpariest Paul pasveikino gydytojus, kurie tarnauja ir perdavė juos sveikinimų iš valdančiojo vyskupo žodžių, kuriuose Vladyka padėkojo medicinos specialistams, kurie prisijungė prie Šv Luko kojų, kurie prijungė gydytojo aukos tarnybą giliai Ortodoksinis tikėjimas: "Tikrai, ligų gydymas, rūpintis žmonėmis, kurie ateina į jus, nėra lengva, bet gerai. Poetas dabar norėčiau dar kartą paraginti visus jūsų, brangius medicinos darbuotojus, būkite kantrūs ir užuojauta. Ji džiaugiasi, kad jau kelerius metus dabar mes turime pamaldios tradicijas medicinos paltų šventė stebuklingų molių Viešpaties Luki. Kaip svarbu ir gerokai! Galų gale, medicinos chalatas yra ne tik darbo drabužiai. Tai yra nuolatinis priminimas apie didelę atsakomybę, kad gydytojas yra prieš Dievą ir pacientą. Iš Šventųjų Raštų mes žinome, kad baltieji drabužiai yra Gelbėtojo simbolis. Ši spalva vis dar naudojama ortodokso garbinimui. Tai yra dieviškojo grynumo spalva, išgelbėjimo ir didelio pasitikėjimo simbolis. Taigi, balta suknelė gydytojas yra padėti bėda. Žmonės baltuose sluoksniuose yra kovotojai žmogaus gyvenimui ir garbei Kolata, yra tas pats, kaip vienodos garbės! Ir tai yra didžiausias mūsų laiko šventasis šventasis, malda ir "Wonderworker Crinean Earth Saint Luka", kuris ateina į ligoninę kontrastą, visuomet įdėti į baltą medicinos chalatą. Jis visada laikė savo laivų garbę. Šioje jūsų šventinėje dieną, brangūs ir patvarūs mūsų gydytojai, skatinkite dėvėti pašventintas medicinines baltas chalatams su tinkamu simboliniu reikšmingu. "

Birželio 11 d., Šv Luka atminties, metropolijos Simferopolskio ir Krymo Lazarijos atminties dieviškąją liturgiją tarnauja "Emenyvin Plo", "Theodosio" ir "Kerch" metropolijai,

Eminencija nektaria, metropolitan Argolid ir nazna, didelės emidenystės callinija, metropolijos meno ir "Emenence Timofa", "Metropolitan Fessalide" ir "Fanariofersal" ir "Ementiofersal Alipia", "Janka" ir "Razzolnensky" arkivyskupas. Krymo dvasininkai, graikų kunigai, daugybė tikinčiųjų ir piligrimų, kurie atvyko į šią dieną Simferopolyje, meldėsi už garbinimo paslaugas. Dieviškosios tarnybos pabaigoje, beaddy Lazar kreipėsi į tuos, kurie yra katedra su archpastrijų žodžiu, kuriame jis pašaukė savo pulką, piligrimus ir visą šventą gyvenvietę bendrai maldai ir dvasinėms plomboms:

"Mylimieji apie Viešpaties tėvus, brolius ir seseris!

Aš nuoširdžiai pasveikinsiu jus apie ST. Luko atminties dieną, Simferopolis ir Krymo arkivyskupas. Vienas iš didžiausių šventųjų iš Kristaus bažnyčios, didžiųjų Rhodes Dievo, maldos ir stebuklų, kuriems mes elgiamės su karšto tikėjimo ir vilties. Tiesą sakant, mūsų Krymo žemė yra turtinga šventykloje. Čia yra daug karštų šviestuvų. Tačiau Viešpaties Luke vardas šviečia šiame sitmone, ypač ryškiai. Jis žino, o ne tik palaimintoje Tavride, bet toli. Visame pasaulyje! Ir tai nėra nelaimingas atsitikimas, kaip šventasis jo vidurio vagis, pripildytas gedėjimo ir gyvenimo atėmimo, buvo gyva šventykla Šventosios Dvasios, tikros žibinto dvasingumo ir Dievo tiesos, meilės mėginys Dievui ir kaimynas. Čia jis gimė, vadovavo vyskupo skyriui. Šioje pusiasalyje, arkivyskupas Luka baigė savo žemišką kelią, o po ketvirtojo amžiaus įvyko jo kanonizacija.

Ir dabar, šiame nuostabiame vienuolyne, mes turime laimę kiekvieną dieną melstis už maldas nuo jo greito aktualumo, prašydami Dievo gijimo į ramioje ir kūno žaizdų gijimą, išgydyti nuo rūpesčių, antspaudų ir rūpesčių, kad mes užpildyti save šiame pasaulyje. Apskritai tai buvo pasirinktas šventosios Trejybės laivas! Niekada jo gyvenime Šventoji konfesija nesiekė savo. Jau anksti, jis pajuto, kad netyčia turi būti prasta ir kenčianti žmonės, kad palengvintų jų kančias. Ir šis nesuderinamas principas nustatė visą vėlesnį Dievo stebuklingo vyskupo kelią ir pasaulio apšvietimo medicinos mokslą, kuris atidarė pasaulio naujus horizontus daugelio sunkių ligų gydymui. Tai nėra didelis, kad šventasis ir atgaivinimas Dvasinis ir moralinis visuomenės gyvenimas. Ji ragina mus įvykdyti Viešpaties įsakymus visiems, jo žodžiai yra sprendžiami, kad tai yra "dvasingumas yra didžiausias žmogaus sielos pasiekimas". Mieli broliai ir seserys! Lukos Viešpats yra mūsų dangiškoji prievarta ir perkelti Tailandą, dvasinį Evangelijos tiesų vykdymo pavyzdį, mūsų šiandieninio gyvenimo orientyrą. Todėl šioje šventinėje dieną jis melstis jam, kad Viešpats atsiųs mus visą savo maldas mums visiems: nuolankumas, švelnumas ir meilė. Kai pasieksime šias dideles dorybes, tada mes tapsime tikruosiais Kristaus pasekėjais ir Mūsų gyvenime įvykdomi Viešpaties žodžiai. "Tako apšviesti savo pardavėjų šviesą. Yako, matote savo gerą verslą ir bus šlovingi savo tėvui, kitiems danguje. "(Mattene 5,16). Bendrijos tėvas Mūsų Lukuk, Dievo kandys yra išgelbėti mūsų sieloms!"