Kuri malda jai geriau – mečetėje ar namuose?

Islame kolektyvinės maldos atlikimas mečetėje yra tik vyrų prerogatyva. Pranašas Mahometas, ramybė ir Visagalio palaiminimai, patarė moterims melstis namuose, nuošaliausiame kampelyje, ir taip jai geriau. Tai sakoma posakiuose – hadituose:

Umm Humaid Saidiyya, tebūnie ja patenkintas Alachas, kartą paklausė: „O Alacho pranaše, aš noriu atlikti maldas, tavęs vadovaujamas“. Pranašas, ramybė ir Aukščiausiojo palaiminimai, tada jai atsakė: „Žinau apie tai, bet malda, kurią atliekate nuošaliame savo namų kampe, yra geresnė nei uždaroje patalpoje, o malda, kurią atliekate uždaras kambarys yra geriau, nei tai atlikus jos namo kieme; bet malda, kurią atliekate savo namo kieme, yra geresnė nei atlikus ją netoliese esančioje mečetėje, o jei ją atliktumėte netoliese esančioje mečetėje, geriau nei tada, kai ją atliktumėte didžiausioje miesto mečetėje.

Tačiau islame moterims kanoniškai leidžiama lankytis mečetėse. Ir kiekvienas, kuris jiems tai draudžia, labai klysta.

• Pirma, pranašas įsakė vyrams netrukdyti moterims eiti į mečetę, jei jos to nori: „Nedrauskite Alacho vergėms ateiti į Jo mečetes. Jei vieno iš jūsų žmona paprašys jūsų leidimo eiti į mečetę, jai tai neturėtų būti atimta.- pranešė imamai al-Bukhari ir Musulmonas.
• Antra, Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Netrukdykite savo moterims ateiti į mečetę, nors geriau joms melstis namuose“.- pranešė Abu Dawoodas.

Taip, islame tikrai yra istorija, kai Umaras ibn al-Khattabas uždraudė moterims lankytis mečetėse, o šiuo klausimu jį palaikė Aisha – tikinčiųjų motina, pranašo Mahometo žmona, taika ir Visagalio palaima. ant jo. Todėl lankymosi mečetėse tikslas turėtų būti melstis ir atlikti kitus tikėjimo išraiškos veiksmus, o ne puikuotis prieš kitus ir pritraukti į save nereikalingo dėmesio. Šis draudimas buvo susijęs su etiniais sumetimais. Tačiau kanoniškai, ir tai svarbu, nėra draudimo moterims lankytis mečetėse.

Draudimo istorija atrodė taip: Kai moterys eidavo į mečetę atlikti kiekvienos maldos, Umaras įvedė tokį draudimą, nes moralė tapo visiškai kitokia nei buvo pranašo laikais, taika ir Visagalio palaima. ant jo. Medinos moterys, protestavusios prieš šį draudimą, atėjo pas Aishą, bet ji palaikė Umarą ir atsakė: „Jei pranašas būtų žinojęs tai, ką žinojo Umaras, jis nebūtų leidęs tau išeiti iš namų ir eiti į mečetę..

Svarbu suprasti, kad religija skirta ne apsunkinti žmogaus gyvenimą, o jį palengvinti. Duokime dar vieną haditą, kurį perdavė Umaro ibn al-Khattabo sūnus - Abdullah iš pranašo, ramybės ir Visagalio palaiminimų jam: „Nedrauskite moterims lankytis Viešpaties namuose – mečetėse“- pranešė imamai Muslim ir Ahmadas. O pagal fiqh – musulmonų įstatymus – moterims leidžiama lankytis mečetėse.

Vyrų ir moterų sąveika mečetėje

Įdomiausia, mūsų nuomone, tai, kad atsigręžę į suną sužinome, kad per Pranašo gyvenimą, ramybė ir Visagalio palaiminimai, vyrų ir moterų sąveika mečetėje tikrai egzistavo. Tai buvo įprasta praktika ir buvo susiję su įvairiais religinio ir socialinio pobūdžio klausimais. Pateiksime kelis pavyzdžius.

Abdullah ibn Masgudas, tebūnie juo patenkintas, pranešė, kad vieną dieną Pranašas, ramybė ir Visagalio palaiminimai, įėjo į mečetę, lydimas kelių moterų iš ansarų, jis jiems pasakė: „Kas iš jūsų mirs tris vaikus, Alachas tikrai įves ją į rojų“.. Tai išgirdusi viena iš moterų – pati garbingiausia iš jų – paklausė: „O Alacho pasiuntiniu, ar tai taikoma moterims, kurios prarado du vaikus?. Į tai gerbiamasis pranašas atsakė: „Taip, tai taikoma ir moterims, kurios prarado du vaikus..

Abu Hurayrah, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Vieną dieną Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) vedė maldą, o ją baigęs atsigręžė į mus ir paklausė: „Ar tarp jūsų yra kas nors, kuris nueina pas žmoną, užrakina duris, uždaro užuolaidas, o paskui išeina iš namų ir sako: „Aš padariau tą ir tą su žmona?“ Žmonės tylėjo. Tada jis atsisuko į moteris ir paklausė: – Ar yra nors vienas iš jūsų, kuris kalba apie tokius dalykus? Tada jauna moteris atsistojo, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaima, galėtų ją pamatyti ir išgirsti, ką ji sako. Moteris pasakė: „Taip, Dievas, vyrai apie tai kalba, o moterys taip pat kalba apie tai“.. Tada pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Ar žinote, kokie yra tie, kurie tai daro? Jie yra kaip velnias ir velnias, kurie susitinka vidury kelio ir tenkina savo troškimus, kai žmonės į juos žiūri..

Jabiras, tebūnie Alachas juo patenkintas, pranešė apie tokį įvykį: „Paprastai per pamokslą Pranašas, ramybė ir palaimos jam, stovėjo atsirėmęs į palmės kamieną. Viena Ansar moteris pasakė: „O Alacho pasiuntinys! Turiu dailidės darbą, ar turėčiau jam įsakyti pastatyti tau mini barą?, su kuo sutiko Pranašas, ramybė jam. Tada jie padarė mini barą. O penktadienį, kai pranašas Mahometas atsisėdo ant šio minbaro, palmė, šalia kurios pranašas Mahometas, ramybė jam, prieš tai stovėjo, šaukė kaip vaikas, o Pranašas, ramybė ir Dievo palaima jam. , nusileido, paėmė ir prisispaudė prie jos, po to ši palmė pradėjo dejuoti kaip vaikas, kurį bando nuraminti, ir aimanavo, kol nutilo, po to Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai būk ant jo) pasakė: „Ji verkė, trokšdama Alacho atminimo žodžių, kuriuos anksčiau buvo girdėjusi“.

Tolesnis pasakojimas parodo moterų padėtį ir vaidmenį mečetėje. Tai pasakojama iš Mahmudo ibn Labido: „Kai Saadas buvo sužeistas strėle į ranką, jis sunkiai pajudėjo ir buvo perduotas moteriai, vardu Rufaida, kuri gydė sužeistuosius mečetėje. Kai Pranašas praeidavo pro šalį, vakare ar ryte, jis kiekvieną kartą teiravosi apie savo savijautą.

Taip pat pranešama, kad vieną dieną teisusis kalifas Umaras ibn al-Khattabas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pakilo į minbarą ir pasakė: „Nebranginkite savo moterų mahro, nes jei tai būtų (žmogaus) orumas šiame gyvenime arba Dievo baimė Visagalio akivaizdoje, tada Pranašas (tebūna Alachas juo patenkintas) būtų aplenkęs jus. . Taigi aš nenoriu daugiau girdėti apie tai, kad kažkas sumoka moteriai daugiau nei 400 dirhamų..

Tuo metu viena kuraišietė atsistojo ir paprieštaravo Umarui: „O tikinčiųjų valdove! Ar norite uždrausti žmonėms duoti mahrų, viršijančių 400 dirhamų?

Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) tvirtai atsakė: „Taip, aš tau uždrauju tai daryti!

Tada moteris sušuko: „Ar negirdėjote šios Korano eilutės: „Jei norite pakeisti vieną žmoną kita, o pirmajai paskirtas mahras yra labai didelis, tada nieko nuo jos neslėpkite. Ar atimsite ką nors nesąžiningai ir padarysite akivaizdžią nuodėmę? (4:20).

Atsakydamas Umaras pasakė: O Allah! Atleisk mano nuodėmes. Pasirodo, žmonės yra daug protingesni už Umarą.(kita hadito versija sako: „Moteris buvo teisi, o vyras klydo“).

Šios istorijos mums parodo, kad moteris islame yra visavertė pilietė, turinti visas teises. Mečetė – vieta, kur žmonės pranašo laikais ne tik meldėsi, bet ir sprendė kai kuriuos socialinius bei religinius visuomenės klausimus. Ir jų buvimo mečetėje pranašas Mahometas niekada nepasmerkė.

Tačiau būtina atsižvelgti į tam tikrus moters buvimo mečetėje aspektus. Musulmonų mokslininkai pabrėžia, kad jei moteris eina į mečetę įgyti vertingų religinių žinių ar kitokios niekur kitur neįgyjamos naudos savo religijai, eiti į mečetę šiuo tikslu jai tampa naudinga. Pats apsilankymas mečetėje turi atitikti visas islamo normas: būtina, kad moteris būtų tinkamai apsirengusi – pilnai apsirengusi, į mečetę patektų tinkamu saugiu būdu, naktimis neitų viena ir vengtų maišytis su vyrais. .

„Jei nori, moterys gali eiti į mečetę ir netgi dalyvauti aukojimo rituale“.

Sužinojome taisykles, kaip švęsti Eid al-Adha musulmonėms moterims.

Tatarstano musulmonų dvasinės administracijos socialinio vystymosi skyriaus vadovas KazanFirst žurnalistui papasakojo apie tai, ką turi žinoti musulmonė moteris Eid al-Fitr šventės išvakarėse. Aigul Khanum Biktimirova.

– Aigul Khanum, kaip moterys ruošiasi Kurban Bayram?

Musulmonės Eid al-Fitr ruošiasi taip pat, kaip pasauliečiai Naujiesiems metams. Jie valo, ruošia skanėstus ir dovanas. Žinoma, nėra konkretaus sąrašo dalykų, kuriuos reikia padaryti iki šios dienos, taip pat nėra ir laiko. Moterys tvarko namus tada, kai joms patogu. Jei yra vaikų, jie taip pat padeda pasiruošti šventei. Dažniausiai su vaikais moteris stengiasi papuošti namus. Šiais laikais tokių dekoracijų yra labai daug, pavyzdžiui, simbolizuojančių ėriukų formos balionus.

Šeimos nariai dovanas vienas kitam pradeda ruošti iš anksto. Kazanėje yra net įmonių, kurios kuria dovanų maišelius musulmoniškoms šventėms. Pamenu, vaikystėje mamos mums padovanojo naujų daiktų, drabužių. Pavyzdžiui, marškinėliai, suknelė ar kojinės. Taip jie pridėjo šios šventės vertės. Reikia atsiminti, kad Eid al-Fitr reikia pasiruošti ne tik fiziškai, bet ir dvasiškai.

– Ar per šventes kartu su vyrais moterys gali eiti į mečetę melstis?

Taip, galima, ir nėra nieko blogo, jei moterys kartais nueina į mečetę pasimelsti kartu su vyrais. Kai vyras skaito namazą kartu su zhemegat (su visuomene) ir gauna 27 sawabs, tai moteris gauna tiek pat, jei meldžiasi namuose. Tai nereiškia, kad mečetėje ji turės mažiau sawab. Jums tereikia žinoti, kad atlikdama namazą namuose viena moteris nėra nuskriausta dėl Alacho gailestingumo.

Apskritai gyvenime būna įvairių situacijų. Yra musulmonių moterų, kurios dirba, bet tuo pačiu turi galimybę melstis bent tris kartus per dieną. Jie negali kiekvieną kartą grįžti namo, jie eina į artimiausią mečetę.

Kalbant apie didžiąsias šventes, tokias kaip Eid al-Fitr, moterys, jei nori, gali eiti į mečetę, tačiau jei mečetė nedidelė, tuomet moterų kambaryje gali užimti vyrai, o moterims vietos nebeliks. Tokiais atvejais jų neturėtų niekas įžeisti. Nes moterims mečetėje melstis neprivaloma, kaip vyrams.

– Kaip moteris turėtų praleisti atostogas?

Šventės rytą visi keliasi rytinei maldai. Moteris vyrui ir sūnums ruošia drabužius ir palydi į mečetę. Nuo seniausių laikų religiniai ritualai buvo glaudžiai susipynę su totorių tradicijomis. Iš čia ir tai, kad kol visi meldžiasi, moteris, pagal tradiciją, turi užuosti keptuvę, tai yra kepti kažką keptuvėje. Dažniausiai visi kepa blynus. Antroji šventės pusė prasideda, kai visi susirenka namuose prie vieno stalo. Na, o jei moteris nusprendžia kartu su vyrais paskaityti namazą mečetėje, tai po namazo visi turėtų grįžti namo ir tęsti šventę taip pat.

Jei šią dieną šeimoje buvo aukojama, tai pagal paprotį visi šeimos giminaičiai susirenka į namus ir vaišinasi mėsa. Tai puiki proga suburti artimuosius prie vieno stalo ir pasikalbėti nuoširdžiai. Juk ir pats Pranašas ragino palaikyti gerus santykius tarp artimųjų. Ši diena skirta ir papildomoms maldoms, išmaldai ir išėjusiųjų atminimui (moterys eina į kapines melstis ar sutvarkyti artimųjų kapus. – Red.).

Jei šeima nusprendžia paaukoti, ar moterys dalyvauja gyvūno skerdimo procese?

Galiu spręsti pagal savo tėvus. Pirma, jie kartu augina šį aviną specialiai aukai. Šventės dieną, kai tėvas grįžta iš mečetės paskersti gyvulio, mama jam įvairiapusiškai padeda. Pavyzdžiui, gaminkite patiekalus. Jei aukojamas gyvūnas yra karvė, tada reikia apdoroti vidų. Tokie smulkūs rūpesčiai visada krenta ant moters pečių. Todėl negalima teigti, kad skerdimo metu ji sėdi namuose susidėjusi rankas.

Daugelis žmonių mano, kad moteris neturėtų dalyvauti skerdimo metu. Tačiau jie negali pateikti jokių Korano įrodymų. Be to, jei moteris yra našlė ar vieniša, ji imasi daugelio vyriškų darbų: pati ieško ir perka gyvūną, kontroliuoja skerdimo procesą. Dažniausiai gyvulio skerdimas krenta ant vyro pečių, o perdirbimo metu į darbus vis tiek įsitraukia moteris. Yra moterų, kurios po paskerdimo iškart puola gaminti ką nors iš šviežios mėsos. Pavyzdžiui, pakepinti kepenėles ar išsivirti sriubos.

– Kokių dar patiekalų iš ėrienos galima pasigaminti per šventę, be kepenėlių ir sriubos?

Žinau, kad kazachai turi tradiciją savo svečiams ruošti avino galvą. Tačiau totoriai to neturi. Nėra patiekalų, kuriuos būtina ruošti šventės dieną. Ir apskritai, kartais visa mėsa atiduodama skurstantiems, nors pagal visas taisykles ji turėtų būti padalinta po lygiai į tris dalis: savo šeimą, artimuosius ir stokojančius. Tačiau dažnai po skerdimo atliekamas Qurban Asha. Tada gyvūno mėsa pateikiama ant stalo kaip privalomas skanėstas. Tradiciškai tokiam renginiui ruošiamas „bishbarmak“ arba belesh. Kiekviena šeimininkė stalą dengia pagal savo skonį.

Mūsų informacija

Šiais metais Eid al-Adha švenčiama rugpjūčio 21 d., 10 islamiškojo mėnesio Dhul-Hijjah dieną. Šventinė vagazė Kazanės ir Tatarstano mečetėse prasidės 04:30 ryte. Gayet malda - 05:00.

PASIŪLYKITE NAUJIENĄ

PASIŪLYMAS

Kaip išsirinkti tinkamą Kalėdų eglutę

Atėjo laikas apsispręsti – dirbtinė ar tikra. Pažvelkime į abiejų variantų privalumus ir trūkumus.

Kalėdinės mugės jau atsidarė. Spygliai jiems tiekiami iš Tatarstano ir gretimų regionų - Mari El ir Kirovo srities - medelynų. Minimali medžių kaina yra apie 500 rublių. Ką rinktis? Šis klausimas kamuoja kiekvieną atėjusį į turgų. Medis purus ir gražus, bet pušis turi tokį kvapą! Norisi mėgautis ne tik vaizdu, bet ir kvapu.

„Mūsų eglutėse negali būti kenkėjų“

Blogiausia, kas gali nutikti perkant natūralią eglę ar pušį, kad jose apsineša kenkėjai ar pelėsis. Nemalonu, kai ką tik miške nukirstas medis staiga pradeda atgyti lervų ar iš po žievės išlindusių žievės vabalų pavidalu, nusprendžiančių kamiene išgyventi dar vieną žiemą. Pelėsių atsiradimas ant medienos gali sukelti alergiją, ypač vaikams.

Neįmanoma nustatyti jums siūlomo žalio grožio kokybės. Turėsite pripažinti pardavėjo žodį, kad jis atvežė visas savo prekes, pirkdamas jas iš organizacijos, turinčios teisę auginti egles ir pušis parduoti. Respublikoje šis vaidmuo priskirtas miškininkystei – želdinių plotas yra 345 hektarai.

Šiais metais Tatarstano miškų ministerija aukcione parduos apie 17 tūkstančių eglių ir 43 tonas spygliuočių letenų. To visiškai pakanka naujametinių gražuolių paklausai respublikoje patenkinti.

Galime drąsiai teigti, kad respublikos plantacijose auginamuose spygliuočiuose kenkėjų nėra. Mat visi sodinimai, ypač aktyvios medžius puolančių vabzdžių veiklos laikotarpiu, yra nuolat stebimi, taip pat apdorojami specialiomis apsaugos priemonėmis, tikino Tatarstano miškų ministerija.

Be to, departamentas nerekomenduoja Tatarstano gyventojams savarankiškai pjauti medžius likusiomis prieš Naujųjų metų dienomis. Respublikos miškų urėdijos jau organizavo savo žemių patruliavimą – pažeidėjų laukia griežtos bausmės.

Eiliniai piliečiai gali būti nubausti 3-4 tūkstančių rublių bauda, ​​pareigūnai - 20-40 tūkstančių rublių, juridiniai asmenys - 200-300 tūkstančių rublių. Be administracinės nuobaudos, bus konfiskuojamas ir nukirstas medis.

Argumentai "už": eglės šakos yra dažniau nei pušies, tai reiškia, kad galite papuošti įdomiau.

Eglė yra pigiausia spygliuočių asortimente.

Minusai: greitai trupa, kvepia pirmas porą dienų.

Kaina - nuo 500 rublių.

Pušis

Argumentai "už": atsparūs sausrai, nes butuose yra centrinis šildymas. Tai svarbu, nes jums nereikės nuolat purkšti.

Mažiau trupa reiškia mažiau vargo valant.

Pušis kvepia labiau nei eglė.

Minusai: retos šakos, neatrodo taip įspūdingai kaip eglutė.

Kaina - nuo 700 rublių.

Eglė

Argumentai "už": eglės spygliai minkšti ir visai nedygliuoti, jei namuose yra mažų vaikų, tai svarbu.

Eglė nenukrenta.

Eglė skleidžia neįtikėtiną aromatą – kvepia geriau nei visi spygliuočių giminaičiai.

Yra vienas minusas, bet labai reikšmingas - kaina.

Kaina - nuo 2000 rublių.

Jei norite, kad spygliuočiai ilgiau išsilaikytų ir kvepėtų, reikia jį „pasodinti“ į šlapio smėlio kibirą ir periodiškai palaistyti karštu (!) vandeniu.

Perkant eglutę kubile, pirmiausia porą dienų ją „aklimatizuokite“ balkone, garaže ar įėjime, kur temperatūra aukštesnė nei lauke, bet žemesnė nei kambaryje. Netręškite medžio per Naujųjų metų šventes - jis gali pradėti augti ir gali neišgyventi vėlesnio „užšalimo“ iki pavasario.

Dirbtiniai medžiai išskiria toksinus

Žinoma, vietoj gyvo miško gražuolio galima nusipirkti dirbtinį. Jo pranašumas yra jo galiojimo laikas. Plastikinis gaminys savininkui tarnauja ne kelias savaites, o paskui praranda blizgesį, o kelerius metus. Bėda tik ta, kad kaip ir viskas, kas sukurta dirbtinai, tokia eglė yra pavojinga žmogui.

Polivinilchloridas, iš kurio gaminamos beveik visos šiuolaikinės dirbtinės eglutės, išskiria dujas, kurios dirgina gleivines. Bet tai nėra pats blogiausias dalykas. Daug pavojingesnis yra švinas, alavas ar baris, kurių dedama į gaminius, skirtus atsparumui ugniai. Šie metalai išskiria ftalatus – esminį kvepalų ir nagų lako komponentą. Žinoma, niekas specialiai nededa bario ar švino į plastiką. Aplinkoje jo labai daug. Šie sunkieji metalai yra Kalėdų eglutėse kaip žaliavos. Nors, anot chemikų, PVC gaminiai žmogui daro ne daugiau žalos, nei gauna kiekvienas miesto gyventojas, kvėpuodamas išmetamosiomis dujomis gatvėje.

Cheminiai gaminio komponentai suaktyvės, kai eglė pradės degti arba stovės šalia šilumos šaltinio – pavyzdžiui, šildymo radiatoriaus. Todėl dirbtinį Naujųjų metų simbolį geriau laikyti toliau nuo tokių kambario vietų.

Dirbtinė eglutė nekvepia, tačiau eglės šakų pagalba galite sukurti naujametinę atmosferą namuose. Įsigykite eglės puokštes ir įdėkite jas į vazas – butas prisipildys pušies aromato.

Pirkėjas turėtų būti atsargus:

- „cheminis“ kvapas;

Spygliai nukrenta, kai patraukiate ranką prieš grūdus;

Taip pat reikia atkreipti dėmesį į modelio stabilumą, ypač jei jis aukštesnis nei pusantro metro. Patikimiausias yra metalinis kryžiaus formos stovas.

Brangiausiomis laikomos iš PVC plėvelės pagamintos lietinės eglės – kiekviena šaka turi savitą formą, nulemiančią medžio tikroviškumą. Pastarųjų metų naujovė – eglutės su šviesolaidžiu. Spyglių galiukai šviečia, tokiam medžiui net nereikia girliandų. Populiariausias ir nebrangiausias variantas yra konstrukcija, pagaminta iš plieninių vamzdžių su šakomis iš polietileno arba ant vielos suvyniotos purios meškerės.

Argumentai "už": ilgaamžiškumas ir nauda aplinkai.

Minusas: nėra pušų kvapo.

Kaina - nuo 1500 iki 35 tūkstančių rublių.

„Svarbu, kodėl žmogus ateina į mečetę“, – sako Tatarstano muftijaus pavaduotojas Rustamas Khairullinas. „Žmogaus ketinimai turi būti geri“.

Visų pirma, žmogus, planuojantis lankytis šventykloje, turi susitvarkyti savo išvaizdą: tai galioja ir aprangai bei kūno švarai.

Į mečetę įeikite tik turėdami gerų ketinimų. Nuotrauka: AiF / Alija Šarafutdinova

„Moterys rengiasi taip, kad būtų matomos tik jų rankos, kojos ir veidas“, – sako Rustamas Khairullinas. – Tuo pačiu metu drabužiai turi būti laisvi ir ne itin ryškūs. Vyrai taip pat stengiasi kuo labiau pridengti savo kūną, užsideda ant galvos kaukolės dangtelį.

Savo posakiuose apie ydas Mahometas sakė, kad musulmonai turi būti rituališkai tyri, tai yra, jie turi atlikti visišką apsiprausimą.

Taharat – mažas apsiplovimas. Daugelis Alacho garbinimo ritualų negali būti atliekami be ritualinio apsiplovimo. Pavyzdžiui, neleidžiama atlikti namaz, tawaf – vaikščioti aplink Kaabą (per Hadžą ir Umrą) arba liesti Šventąjį Koraną rankomis. Visose mečetėse yra apsiprausimo kambariai.

Pilnas apsiplovimas, vadinamas ghusul, yra viso kūno plovimas kartu su burnos ir nosies valymu. Visiškas prausimasis atliekamas duše arba vonioje.

Kas neaišku, galite paklausti imamo. Nuotrauka: AiF / Alija Šarafutdinova

Į mečetę galite įeiti tik dešine koja su užrašu „O visagali, atidaryk savo gailestingumo vartus“. Patekęs į kambarį musulmonas turi pasisveikinti su visais sakydamas As-salamu alaikum (iš arabų kalbos išvertus reiškia „Ramybė jums“). Musulmonas privalo pasisveikinti, net jei mečetėje nieko neranda, nes tikima, kad angelai šventykloje visada būna.

Mečetėje nuimami batai. Yra specialios spintelės, kur galima pasidėti batus, kad jie netrukdytų. Musulmonui geriau turėti kojines ir batų užvalkalus.

Kaip melstis mečetėje?

Penkis kartus per dieną, griežtai nustatytu laiku, iš minareto pasigirsta azanas – kvietimas maldai. Muezzinas tai skelbia. Visos mečetės pastatytos taip, kad būtų nukreiptos į Meką.

Pastato viduje yra įduba - mihrabas (iš arabų kalbos išvertus kaip „pirma priekio linija“). Katedros mečetėje yra minbaras – sakykla arba tribūna, iš kurios imamas skaito penktadienio pamokslą. Minbaras turi keletą žingsnių. Pranašas Mahometas pasakė savo pamokslą iš aukščiausių iš jų. Kaip jo pagarbos ženklas, visi imamai stovi 2–3 laipteliais žemiau viršaus.

Minbaras salės centre. Nuotrauka: AiF / Alija Šarafutdinova

Visi kiti musulmonai stovi už jo, veidu į Meką. Penktadienį mečetėse vyksta kongregacinės pamaldos, kurių vertė 27 kartus didesnė nei atliekamos namuose.

Kiekvienas musulmonas stengiasi atsistoti už imamo pirmoje eilėje, nes už tai gaus daugiau atlygio iš Alacho.

Negalite praeiti prieš žmogų, kuris sako namaz. Tokiu atveju jo malda yra pažeidžiama ir Alachas jos nepriima. Todėl apeikite musulmoną iš nugaros.

Moterys ir vyrai maldas skaito skirtinguose kambariuose, kartais moterų kambarys yra balkone. Jei jų nėra, tai moterys stovi iš eilės už vyrų.

Vyrai ir moterys mečetėje sėdi atskirai. Nuotrauka: www.globallookpress.com

„Jei nežinote, kaip melstis, nedvejodami paprašykite vieno iš mečetės darbuotojų jums tai paaiškinti. Šventykloje visada yra „apgaudinėjimo lapai“ - knygos, kuriose trumpai aprašoma, kaip skaityti maldą. Galite atlikti ritualą žiūrėdami į knygą. Laikui bėgant galėsite tai padaryti be jokios pagalbos“, – sako Rustamas Khairullinas.

Kaip duoti išmaldą?

Musulmonas, norintis duoti išmaldą – sadaqa – turi duoti ją dešine ranka ir ištardamas ketinimą sau. Asmuo, gaunantis iš jo dovaną, taip pat priima ją dešine ranka, sakydamas sau „Bismillah-Irahman-Irahim“.

Išmalda duodama tik tiems, kurie neturi būsto ir maisto. Nuotrauka: www.russianlook.com

„Islame stokojančiu asmeniu laikomas tas, kuris šiandien netenka maisto ar pastogės. Tai žmonės, kuriems duodama sadaka. Jei žmogus nėra vienas iš jų, bet jam suteikiama išmalda, jis, savo ruožtu, turi ją duoti tam, kuris atitinka šiuos kriterijus“, – sako Rustamas Khairullinas.

Kas neturėtų patekti į mečetę?

Lankytis mečetėje turizmo tikslais leidžiama, tačiau tokiu atveju asmuo turi atitikti visus tikinčiųjų keliamus reikalavimus. „Kiekvienas keliautojas turėtų suprasti, kad patenka į religinį pastatą. Jis turi atlikti ghusl ir rengtis pagal šariato normas. Laimei, šiandien šventyklose yra šalikai ir sijonai, kad moterys galėtų uždengti tas kūno vietas, kurių negalima parodyti“, – priduria Hazrat.

Negalite eiti į mečetę apsvaigę nuo alkoholio ar narkotikų. Nuotrauka: RIA Novosti

Jūs negalite kelti triukšmo mečetėje. Taip pat neįleidžiami žmonės, turintys stiprų kvapą arba blogą kvapą. Pranašas Mahometas sakė, kad jei žmogus valgė svogūną ar česnaką, jis neturėtų pasirodyti mečetėje, kol kvapas neišnyks. Neleidžiama naudoti stipraus kvapo kvepalų.

Galite fotografuoti mečetėje. Tačiau nuotraukų ir paveikslų, kuriuose vaizduojami animaciniai objektai, negalima kabinti ant sienos arba įstatyti į rėmus.

Jei vežate vaiką į mečetę, atsakomybė (prieš Alachą) už jo elgesį tenka tėvams.

Psichikos ligoniai neturėtų lankytis mečetėje. Moterims draudžiama lankytis šventykloje „kritinėmis dienomis“. Neblaivūs ar apsvaigę nuo narkotikų asmenys į pastatą neįleidžiami.

„Išeini iš mečetės kaire koja. Tuo pačiu metu reikia pasakyti: „Alachas atleisk mano nuodėmes“. Visada laikykitės etiketo taisyklių mečetėse, kad ir kokios religijos būtumėte“, – reziumuoja Rustamas Khairullinas.

Reikia pažymėti, kad islamas skatina toleranciją ir taikų musulmonų ir nemusulmonų sambūvį. Jei ne musulmonai įeina į mečetę dialogui, kuris padės geriau suprasti, tai sveikintina ir skatinama. Islamas yra konstruktyvaus dialogo religija, o musulmonų istorija yra geriausias to pavyzdys.

Šeichas Attiyah Saqr į klausimą atsako taip:

Alachas sako: „O jūs, kurie tikite! Juk politeistai [yra] sutepti. Ir tegul nuo šių metų neįeina į Uždraustąją mečetę. Jei bijote skurdo, Allahas suteiks jums turtus pagal savo dosnumą, jei to norės. Iš tiesų, Alachas yra žinantis, išmintingas“ (Koranas, 9:28).

Ir toliau: „O jūs, kurie tikite! Nekalbėkite maldų būdamas girtas, [ir palaukite], kol suprasite, ką sakote. [Nesimelskite] suterštoje būsenoje, kol neatliksite [paskirto] apsiprausimo, nebent esate kelionėje“ (Koranas, 4:43).

Remdamiesi šiomis eilėmis, dauguma musulmonų mokslininkų padarė išvadą, kad politeistams neleidžiama įeiti į Šventąją mečetę Mekoje. Tačiau kartu jie pastebi, kad į jį gali būti įtraukti ir krikščionys bei žydai. Jie mano, kad ši taisyklė galioja ir pačiai Šventajai mečetei, ir šalia jos esančiai teritorijai. Tačiau Abu Hanifa mano, kad į Šventąją mečetę Mekoje gali patekti net politeistas, jei joje nepasilieka ir negyvena. Jis nešvarumą aiškina kaip moralinį nešvarumą (shirk).

Kalbant apie kitas mečetes, mokslininkai draudžia į jas patekti ne musulmonams, nes pagal Koraną nemusulmonai laikomi nešvariais.

Imamas Ahmadas pareiškė, kad į mečetę jie gali patekti tik gavę musulmonų leidimą. Jo nuomonė sutampa su pranešimu, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) leido At-Taif žmonėms pasilikti mečetėje, kol jie nepriėmė islamo. Jis taip pat priėmė krikščionis iš Najrano savo mečetėje Medinoje. Kai atėjo laikas melstis, jie pradėjo melstis mečetėje, atsisukę į rytus. Ir tada Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė (savo kompanionams): „Palikite juos (maldai atlikti). Imamo Al-Bukhari haditų knygos „Sahil“ skyriuje „Musulmonai įeina į mečetę“ minima, kad Samama ibn Asal buvo pririšta mečetėje (nors jis buvo politeistas).

Savo knygoje Fas al-Bari Ibn Hajar užsiminė apie nesutarimus šiuo klausimu. Hanafi mokslininkai pasisakė už besąlyginį leidimą (ne musulmonams patekti į mečetę), o Malikis ir Al-Mazni tai visiškai uždraudė. Shafi'i mokslininkai skyrė Šventąją mečetę ir kitas mečetes. Yra nuomonė, kad šis leidimas galioja tik Knygos žmonėms, tačiau tai paneigia minėtas Samamos incidentas.

Remiantis šia fatva, galima daryti išvadą, kad visi nemusulmonai, įskaitant krikščionis ir žydus, gali patekti į mečetę, tačiau laikantis šių sąlygų:

1. Ne musulmonams leidžiama įeiti į visas mečetes, išskyrus Šventąją mečetę Mekoje, tačiau turint musulmonų leidimą.

2. Jie turi turėti įtikinamą priežastį patekti į mečetę.

3. Jie turi išlaikyti mečetės dekoratyvumą ir prisiminti, kad tai yra šventa garbinimo vieta.

4. Tiek vyrams, tiek moterims neleidžiama atskleisti savo awrah (kūno dalių, kurių negalima rodyti kitiems), įeinant į mečetę.

Klausimas:„Tuo metu, kai vyrų ir moterų teisės yra lygios, kai moterys dalyvauja susirinkimuose ir dirba valstybės tarnyboje, neleidimas moterims melstis kartu su vyrais yra moterų teisių pažeidimas“, – teigia mečetėse lankančias moteris. Ką apie tai sako islamas?

Atsakymas: Moterys, jei reikia, gali skaityti namazą mečetėje, kai ten nėra vyrų. Jei neturite iš ko mokytis, galite lankyti kursus mečetėje ir iš moters mentorės išmokti skaityti namazą apie moterims būdingas pareigas (hayz).

Tų, kurie nori įsileisti moteris į mečetę, tikslas yra pakeisti islamo diktatą, per musulmones moteris, išlepinti vyrus. „Moteris turi lygiuotis į vyrus“ - šie žodžiai kalba apie jų ketinimų gudrumą. Jei islamas vienodai elgiasi su vyrais ir moterimis, tai nereiškia, kad moteris gali tapti vyro imama. Ir vilkas, ir avinas yra gyvūnai, bet kaip ir parakas bei ugnis, jų negalima laikyti kartu.

Ahli Sunnah mokslininkai geriausiai supranta eilutes ir haditus. Šie mokslininkai paaiškino šarifų haditą. Didysis Ahli Sunnah mokslininkas pasakė:

„Mergaitėms, moterims ir senoms moterims neleidžiama eiti į mečetę penkioms kasdieninėms maldoms, penktadienio ir švenčių maldoms. Kadaise senoms moterims buvo leidžiama eiti į mečetę vakarinėms ir naktinėms maldoms, bet mūsų laikais tai neleidžiama.“ (Reddul mukhtar)

Kaip tai galima leisti, jei tai buvo uždrausta prieš du šimtmečius?

Moterims ateiti į susirinkimo maldą makruh.

Jei kažkada jie išleido fatvą, leidžiančią senoms moterims ateiti į mečetę ryto, vakaro ir nakties maldoms, bet dabar dėl to, kad fitna labai plačiai išplito, moterims ateiti į mečetę yra makrooh. Taip rašoma knygoje Tabiyn. (Fatawa-i Hindiyya)

Garbingas imamas Ghazali sakė: „Mūsų laikais, kaip ir Ashabi Qiram laikais, teisinga yra fatva, kuri draudžia moterims, išskyrus pagyvenusias moteris, lankytis mečetėje. Ir kaip sakė mūsų mama Aisha, jei Rasulullah pamatytų, kas vyksta šiandien, jis neleistų moterims išeiti iš namų aplankyti mečetės." (Ihya)

Sheikh-ul-Islam Abdullah Rumi sakė: „Mečetėje turi būti asmuo, kuris neleidžia įeiti į mečetę moterims, kurios atėjo klausytis vyrams skirto pamokslo.“ (Bahja-tul-fatawa)

„Shamil Ancyclopedia“ rašoma: „Mūsų motina Aisha pranešė, kad jei Rasulullah pamatytų tokią situaciją su moterimis, jis neįleis jų į mečetę, kaip ir Izraelio sūnūs uždraudė savo moterims eiti į mečetę“. (Bukhari)

(Mūsų laikas, be jokios abejonės, dar blogesnis nei buvo prieš 1400 metų)

Vehbi Zuhaili, kurios nemadhabai mėgsta klausytis, sakė taip: „Pagal vieningą Hanafi ir Maliki madhabų mokslininkų nuomonę, jaunoms moterims neleidžiama eiti į mečetę atlikti penktadienio, šventinių ir kitų maldų. . Kadangi 33-ioje Suros Ahzabo eilutėje įsakymas "Likti namuose!" draudžia eiti atlikti namazą bet kur, išskyrus namus. Be to, moteriai, paliekant namus, kad galėtų atlikti penktadienio ir Eid maldas arba atlikti kolektyvines maldas, gali atsirasti fitna. Fitna yra haram. Tai, kas veda į haram, taip pat yra haram." (Encyclopedia of Islamic Fiqh)

Kodėl moteris eina į mečetę? Norėdami gauti daugiau saubų. Tačiau ji gaus daug daugiau sauab, jei namuose atliks namazą. Štai du haditai iš Šarifo:

„Geriausia malda už moterį yra ta, kurią ji atlieka tolimame namo kampe. (Tabarani)

„Moters malda, kurią ji atlieka galiniame kambaryje, yra geresnė už tą, kurią ji atlieka svetainėje. Ir malda, kurią ji atlieka svetainėje, yra geresnė nei ta, kurią ji atlieka mečetėje.(Abu Daoud. I.Ahmedas)

O jei taip, moteris, norėdama gauti daug daugiau saubų, turėtų melstis ne mečetėje, o tolimiausiame savo namų kambaryje. Ne mašabistai, besislepiantys už moterų teisių, daro viską, kad moterys taptų gatvės merginomis ir kad jos laisvai elgtųsi su savimi lygiai su kitų žmonių vyrais, o tai, žinoma, nepriimtina.