Kokie yra moraliniai klausimai. Tatjana ir Jevgenijus aštuntame romano skyriuje

Pasirinkite tik VIENĄ iš siūlomų rašinio temų (2.1–2.4). Atsakymų lape nurodykite pasirinktos temos numerį, tada parašykite ne mažiau kaip 200 žodžių rašinį (jei rašinys yra mažesnis nei 150 žodžių, vertinamas 0 balų).

Remkitės autoriaus pozicija (esė apie dainų tekstus atsižvelkite į autoriaus ketinimą), suformuluokite savo požiūrį. Argumentuokite savo tezes remdamiesi literatūros kūriniais (esė apie dainų tekstus turite išanalizuoti bent du eilėraščius). Analizuodami kūrinį, pasitelkite literatūrines-teorines sąvokas. Apsvarstykite esė sudėtį. Rašykite savo esė aiškiai ir įskaitomai, laikydamiesi kalbos taisyklių.

2.5. Kokie šalies ir užsienio literatūros kūrinių siužetai jums aktualūs ir kodėl? (Remiantis vieno ar dviejų darbų analize.)

Paaiškinimas.

Komentarai apie esė

2.1. Kokį vaidmenį atlieka karinės kasdienybės įvaizdis A. T. Tvardovskio eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“?

Rašytojas Fiodoras Abramovas apie eilėraštį „Vasilijus Terkinas“ pasakė taip: „Rusija gyvų žmonių veiduose, intonacijose, žodžiuose“. Karo metų atmosferoje gimusi „Knyga apie karį“ – gili rusų tautinio charakterio studija, emocinga istorija apie karį ir jo kario aplinką. Terkino, „paprasto vaikino“, akimis piešiami ne tik mūšių vaizdai, bet ir fronto gyvenimo scenos. Eilėraštyje stebėtinai organiškai sujunkite pasakojimą apie kareivių kasdienybę ir pokštą, taip reikalingą mirtinai pavojuje: pasakojimas apie harmonistą Terkiną skamba ramiai:

... sušilti, pastumti

Visi eina pas harmonistą.

Aplink - sustokite, broliai,

Leisk rankoms pūsti...

Kare įvyksta visokių atsitiktinių susidūrimų, o Vasilijus Terkinas visuomet demonstruoja išradingumą, miklumą ir operatyvumą: nesunkiai suranda šeimininkės paslėptas svarstykles, išsikepa lašinius, pataiso laikrodį.

Sąžiningas, drąsus ir sąžiningas menininkas A. T. Tvardovskis kaip karo korespondentas išėjo sunkius fronto kelius, ne kartą buvo apšaudytas ir bombarduojamas, ir ne tik ši patirtis, bet ir didžiulis talentas padėjo autoriui sukurti liaudies eilėraštį. milijonams skaitytojų.

2.2. Kaip „Odė Jos Didenybės imperatorienės Elisavetos Petrovnos įstojimo į visos Rusijos sostą dienai, 1747 m.“ įkūnija M. V. Lomonosovo idėją apie idealią istorinę figūrą?

Lomonosovo odėje imperatorienė Elizaveta Petrovna pasirodo kaip išaukštinta būtybė. Poetas deda į ją daug vilčių dėl Rusijos taikos ir klestėjimo. Visų pirma, Lomonosovas kalba apie taiką, kuri yra raktas į bet kurios šalies gerovę ir laimę.

Lomonosovas giria Elžbietos dosnumą, išreiškia viltį dėl jos gailestingumo ir dėmesio gimtajai šaliai. Lomonosovas kalba apie visų žmonių laimę. O karalienė Elžbieta yra raktas į jų ramybę ir laimę:

Kai ji užėmė sostą

Kaip aukščiausias davė jai karūną,

Aš grąžinau tave į Rusiją

Karas baigėsi.

Lomonosovas idealizuoja karalienę. Jis piešia ją kaip visų dorybių įsikūnijimą. Ir skaitytojui gali susidaryti įspūdis, kad Lomonosovas tame neįžvelgė jokių trūkumų. Tačiau nepamirškite, kad klasikinis poetas, kuris yra Lomonosovas, savo kūryboje turėtų šlovinti tikrovę, neturinčią jokių ydų. Be to, pagiriamoji odė yra visiškai ypatingas žanras. O Lomonosovo odė sukonstruota taip, kad apie karalienę jis kalba tik gera.

Lomonosovas pasakoja apie Rusijos grožį ir didybę, apie neišsenkamus šios šalies turtus. Ir todėl jis mano, kad puiki šalis verta puikaus valdovo, kuris, žinoma, yra Elžbieta.

2.3. Kuo skiriasi Onegino ir Lenskio prigimtis? (Pagal A. S. Puškino romaną „Eugenijus Oneginas“).

Romano „Eugenijus Oneginas“ herojai – sudėtingi, gyvi, kartais prieštaringi personažai. Oneginas ir Lenskis artimi savo socialine ir geografine padėtimi: jie yra žemės savininkai – kaimynai. Abu turi išsilavinimą, jų dvasiniai poreikiai neapsiriboja vien kaimo gyvenimu, kaip ir dauguma kaimynų. Oneginas gimė ir augo Sankt Peterburge. Lenskis studijavo Vokietijoje, Getingeno universitete, todėl jam buvo sunku rasti pašnekovą kaimo pamiškėje. Puškinas pažymi, kad abu herojai yra išvaizdūs. Oneginas „labai gražus“, gyvenimas Sankt Peterburgo visuomenėje išmokė sekti savo išvaizdą.

Skirtumas tarp veikėjų aiškiai matomas jų požiūryje į meilę. Lenskis „dainavo meilę, paklusnus meilei“, ketina vesti savo išrinktąją – Olgą Lariną.

Oneginas jau seniai pamiršo, kas yra meilė: aštuonerius socialinio gyvenimo metus Sankt Peterburge jis buvo įpratęs rimtą jausmą pakeisti „švelnios aistros mokslu“, o kaime jam buvo atvirai nuobodu. Puškinas pateikia nemažai antonimų, pabrėždamas veikėjų charakterių priešingybę: „banga ir akmuo, poezija ir proza, ledas ir ugnis“.

Onegino ir Lenskio atvaizduose Puškinas įkūnijo būdingus šiuolaikinės jaunystės bruožus. Herojai skiriasi charakteriu ir pasaulėžiūra. Oneginas sugadino savo geriausius metus tuščioms pasaulietinėms pramogoms ir tapo nuobodu egoistu. Lenskis vis dar per jaunas, naivus, romantiškas, bet gali virsti paprastu žemės savininku.

2.4. Kokias socialines ir moralines ydas smerkia N.V.Gogolis komedijoje „Generalinis inspektorius“?

N. V. Gogolis komedijoje „Generalinis inspektorius“ atskleidžia carinės Rusijos laikų visuomenės ydas. Jo dėmesio centre – biurokratijos atstovai, o jų įvaizdžius autorius įkūnija mažo apskrities miestelio, kuriame vyksta pagrindiniai įvykiai, charakteriuose. Autorius aiškiai parodo, kad vietinė biurokratija yra įklimpusi į kyšininkavimą ir savivalę. Šių žmonių moralė yra tokia: „Nėra žmogaus, kurio už nugaros nebūtų nuodėmių. Tai jau pats Dievas taip sutvarkė...“ Gebėjimas ko nors nepaslysti į rankas, jų nuomone, yra sumanumo ir verslumo apraiška. Apskrities miestelio valdininkai kvaili ir amoralūs.

N.V.Gogolio kūryba ne tiek komiška, kiek pilna tragedijos, nes jį skaitant imi suprasti: visuomenė, kurioje tiek daug kritusių viršininkų, sugadinta dykinėjimo ir nebaudžiamumo, neturi ateities.

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino kūryboje ypatingą vietą užima romanas „Eugenijus Oneginas“. Puškinas jį rašė aštuonerius metus: nuo 1823 iki 1831 m. Šis laikas Rusijos istorijoje buvo labai sunkus. 1825 metų gruodžio 14-osios įvykiai staigiai pasuko šalies istoriją, nusiuntė ją kita linkme. Įvyko epochų kaita: romano darbas buvo pradėtas valdant Aleksandrui I, o tęsiamas ir baigtas valdant Nikolajui I, kai visuomenėje kardinaliai pasikeitė visos moralės gairės.

Prieš pradedant analizuoti romaną, būtina aiškiai suprasti šio kūrinio žanro ypatybes. „Eugenijaus Onegino“ žanras yra lyrinis-epinis. Vadinasi, romanas kuriamas remiantis neatskiriama dviejų siužetų sąveika: epinio (kur pagrindiniai veikėjai – Oneginas ir Tatjana) ir lyrinio (kur pagrindinis veikėjas – pasakotojas). Romane dominuoja lyrinis siužetas, nes visi realaus gyvenimo įvykiai ir romantinis veikėjų gyvenimas skaitytojui pateikiami per autoriaus suvokimo, autoriaus vertinimo prizmę.

Gyvenimo tikslo ir prasmės problemos yra pagrindinės, svarbiausios romane, nes istorijos lūžio taškais, kurie buvo Rusijos era po Gruodžio sukilimo, žmonių galvose vyksta kardinalus vertybių įvertinimas. . Ir tokiu metu aukščiausia dorovinė menininko pareiga – nukreipti visuomenę į amžinąsias vertybes, duoti tvirtas moralines gaires. Atrodo, kad geriausi Puškino žmonės, tai yra dekabristų karta, „išeina iš žaidimo“: jie arba nusivylę senais idealais, arba neturi galimybės už juos pakovoti naujomis sąlygomis. juos praktiškai. Kita karta, ta, kurią Lermontovas vadins „niūria minia ir greitai pamiršta“, iš pradžių buvo „parvesta ant kelių“. Dėl žanro ypatumų romane atsispindi pats visų moralinių vertybių perkainojimo procesas. Laikas romane teka taip, kad veikėjus matome dinamikoje, atsekame jų dvasinį kelią. Visi pagrindiniai veikėjai mūsų akyse išgyvena formavimosi laikotarpį, skausmingai ieškodami tiesos, nulemdami savo vietą pasaulyje, egzistavimo tikslą.

Gyvenimo prasmės ieškojimas vyksta skirtingose ​​egzistencijos plotmėse. Romano siužetas pagrįstas pagrindinių veikėjų meile. Todėl žmogaus esmės pasireiškimas renkantis meilužį, jausmų prigimtyje yra svarbiausias įvaizdžio bruožas, lemiantis visą jo požiūrį į gyvenimą. Lyrinės nukrypimai atspindi autoriaus jausmų pokyčius, gebėjimą tiek lengvą flirtą (būdingą „vėjingam jaunystei“), tiek tikrą gilų susižavėjimą mylimąja.

Namų gyvenime mes matome vieną

Nuobodžių nuotraukų serija...

Sutuoktinis suvokiamas kaip pajuokos objektas:

... didingoji agutetė,

Visada patenkintas savimi

Su savo vakariene ir žmona.

Tačiau būtina atkreipti dėmesį į šių eilučių ir „Onegino kelionės fragmentų“ eilučių priešpriešą:

Mano idealas dabar yra šeimininkė,

Mano troškimas yra ramybė...

Tai, kas jaunystėje atrodė ribotumo, dvasinio ir protinio skurdo ženklas, brandos metais pasirodo esąs vienintelis teisingas, moralinis kelias. Ir jokiu būdu negalima įtarti autoriaus veidmainiavimu: mes kalbame apie brandą, apie dvasinį žmogaus brendimą, apie normalų vertybinių kriterijų pasikeitimą:

Palaimintas, kuris buvo jaunas nuo jaunystės,

Palaimintas, kuris laiku subrendo.

Juk pagrindinių veikėjų tragiškumas kyla ir iš Onegino nesugebėjimo „subręsti laiku“, dėl ankstyvos sielos senatvės:

Galvojau: laisvė ir ramybė

laimės pakaitalas. Dieve mano!

Kaip aš klydau, kaip nubaustas.

Meilė autoriui ir jo herojei Tatjanai Larinai yra didžiulis, intensyvus dvasinis darbas. Lenskiui tai būtinas romantiškas atributas, todėl jis pasirenka individualumo neturinčią Olgą, kurioje susiliejo visi būdingi sentimentalių romanų herojės bruožai. Oneginui meilė yra „švelnios aistros mokslas“. Tikrąjį jausmą jis sužinos romano pabaigoje, kai ateis kančios patirtis.

Žmogaus sąmonė, gyvenimo vertybių sistema, kaip žinia, didžiąja dalimi formuojama visuomenėje priimtų moralės dėsnių. Pats autorius aukštuomenės įtaką vertina nevienareikšmiškai. 1 skyriuje pateikiamas aštriai satyrinis pasaulio vaizdas. Tragiškas 6 skyrius baigiamas lyrine nukrypimu: autoriaus pamąstymais apie amžiaus ribą, kurią jis ruošiasi peržengti. Ir ragina „jauną įkvėpimą“ išgelbėti poeto sielą nuo mirties, užkirsti kelią

...suakmenėti

Mirtinai šviesos ekstazėje,

Šiame baseine, kur aš su tavimi

Plaukkite, mieli draugai!

Visuomenė yra nevienalytė. Nuo paties žmogaus priklauso, ar jis priims bailios daugumos, ar geriausių pasaulio atstovų moralinius įstatymus.

Įvaizdis, kaip „mielieji draugai“ supa žmogų „mirusiame“ „šviesos baseine“, romane atsiranda neatsitiktinai. Kaip „švelnios aistros mokslas“ tapo tikros meilės karikatūra, taip pasaulietinė draugystė tapo tikros draugystės karikatūra. „Nėra ką veikti, draugai“ – toks yra autoriaus verdiktas. Draugystė be gilios dvasinės bendruomenės yra tik laikina tuščia sąjunga. Visavertis gyvenimas neįmanomas be nesavanaudiško savęs atidavimo draugystėje – štai kodėl šios „pasaulietiškos“ draugystės autoriui yra tokios baisios. Negebėjimas susidraugauti autoriui yra baisus šiuolaikinės visuomenės moralinės degradacijos ženklas.

Pats autorius gyvenimo prasmę randa savo likimo išsipildymu. Visas romanas kupinas gilių meno apmąstymų. Autoriaus įvaizdis šia prasme vienareikšmis: jis pirmiausia poetas, jo gyvenimas neįsivaizduojamas už kūrybos ribų, už intensyvaus dvasinio darbo. Tuo jis tiesiogiai priešinasi Eugenijui. Ir visai ne todėl, kad jis mūsų akyse nearia ir nesėja. Jam nereikia darbo. Ir Onegino išsilavinimą, ir bandymus pasinerti į skaitymą, ir pastangas rašyti („žiovojo, paėmė plunksną“) autorius suvokia ironiškai: „Sunkus darbas jį vargino“.

„Eugenijus Onegine“ ypač svarbi pareigos ir laimės problema. Tiesą sakant, Tatjana Larina nėra meilės herojė, ji yra sąžinės herojė. Pasirodžiusi romano puslapiuose kaip 17-metė provincijos mergina, svajojanti apie laimę su mylimuoju, ji mūsų akyse išauga į nuostabiai vientisą heroję, kuriai aukščiau už viską – garbės ir pareigos sąvokos. Lenskio sužadėtinė Olga netrukus pamiršo žuvusį jaunuolį: „jaunasis lancetas ją pagavo“. Tatjanai Lenskio mirtis yra tragedija. Ji keikia save už tai, kad ir toliau myli Oneginą: „Ji turi nekęsti jame savo brolio žudiko“. Tatjanos įvaizdyje dominuoja padidėjęs pareigos jausmas. Laimė su Oneginu jai neįmanoma: ant negarbės, ant kito žmogaus nelaimės nėra laimės. Tatjanos pasirinkimas yra aukščiausias moralinis pasirinkimas, gyvenimo prasmė jai atitinka aukščiausius moralinius kriterijus.

Siužeto kulminacija – 6 skyrius, Onegino ir Lenskio dvikova. Gyvybės vertę patikrina mirtis. Oneginas padaro tragišką klaidą. Šiuo metu ypač ryškus jo supratimo apie garbę ir pareigą priešprieša tatjanai šiuose žodžiuose. Oneginui „pasaulietinės garbės“ sąvoka pasirodo reikšmingesnė už moralinę pareigą – ir už leistiną moralinių kriterijų poslinkį jis moka siaubingą kainą: amžinai apipiltas nužudyto bendražygio krauju.

Autorius lygina du galimus Lenskio kelius: didingąjį ir žemiškąjį. Ir jam svarbiau ne koks likimas tikresnis – svarbu, kad jo nebūtų, nes Lenskis buvo nužudytas. Šviesai, kuri nežino tikrosios gyvenimo prasmės, pats žmogaus gyvenimas yra niekas.

Puškino kūrinys „Eugenijus Oneginas“ pavadintas pagrindinio veikėjo, jauno Sankt Peterburgo aristokrato vardu. Manoma, kad būtent Oneginas buvo „perteklinio žmogaus“ įvaizdžio protėvis rusų literatūroje. Būtent su šiuo įvaizdžiu romane susietas moralinių ir filosofinių problemų kompleksas.

Pirmame skyriuje pasakojama apie herojaus auklėjimą, išsilavinimą, gyvenimo būdą. Tai žmogus, priklausantis aukštajai Sankt Peterburgo visuomenei. Kaip ir dera vaikams iš kilmingų šeimų, jį augino prancūzų mokytojai. Puškinas rodo, kad jo herojus negavo gilaus išsilavinimo. Jis yra mados gerbėjas, daro ir skaito tik tai, ką galite pasipuikuoti priėmimo ar vakarienės metu. Todėl „jis negalėjo atskirti jambikos nuo chorėjos“, bet „jis skaitė Adamą Smithą ir buvo gilaus ekonomija“.

Vienintelis dalykas, kuris domino Oneginą ir kuriuo jis pasiekė tobulumą, buvo „švelnios aistros mokslas“. Herojus anksti išmoko veidmainiauti, apsimetinėti, apgauti, kad pasiektų savo tikslą. Tačiau jo siela visada liko tuščia, linksminosi tik išdidumas. Labai greitai Oneginas pavargo nuo beprasmiuose rūpesčiuose praleistų dienų tuštumos ir jam pasidarė nuobodu. Jam atsibodo šis dirbtinis gyvenimas, jis norėjo kažko kito. Bandymas pamiršti save kaime nebuvo vainikuotas sėkme.

Oneginas turėjo didelį potencialą. Autorius apibūdina jį kaip puikaus intelekto, blaivų ir apdairų, daug galintį žmogų. Herojus atvirai pasigenda savo siaurų pažiūrų kaimo kaimynų, bet kokiu būdu vengia jų draugijos. Tačiau jis sugeba suprasti ir įvertinti kito žmogaus sielą. Taip nutiko Lenskiui, kai jis jį sutiko, ir taip nutiko, kai jis susitiko su Tatjana.

Matome, kad Oneginas sugeba kilniems darbams. Jis nepasinaudojo Tatjanos meile. Herojus buvo tikras, kad jo niekas ilgai nesujaudins, todėl herojei neatsiliepia.

Lenskio įvaizdžio atsiradimas romane prisideda prie pagrindinio veikėjo įvaizdžio atskleidimo išsamumo. Jaunasis poetas yra įsimylėjęs vyresnę Tatjanos seserį Olgą. Priešingai Oneginui ir Lenskiui, autorius parodo Eugenijaus Onegino prigimties gelmę. Ginčo su kaimynu metu herojus atskleidžia tragišką savo vidinio pasaulio nenuoseklumą. Viena vertus, jis supranta, kad dvikova su draugu yra nedovanotina kvailystė. Tačiau, kita vertus, Eugenijus mano, kad atsisakyti šios lemtingos dvikovos yra žemina. Ir čia jis pasireiškia kaip viešosios nuomonės vergas, aukštuomenės vaikas.

Dėl to Oneginas nužudo Lenskį. Tai pasirodo kaip stipriausias herojaus šokas, po kurio prasidėjo stiprūs jo vidiniai pokyčiai. Po Lenskio nužudymo Eugenijus pabėga iš kaimo. Sužinome, kad kurį laiką jis klajojo, nutolo nuo aukštuomenės, labai pasikeitė. Dingo viskas, kas paviršutiniška, liko tik gili, dviprasmiška asmenybė. Eugenijus vėl susitinka su Tatjana. Dabar ji – ištekėjusi moteris, socialistė. Matydamas tokius pokyčius, herojus dabar įsimyli pačią Tatjaną. Būtent šią akimirką suprantame, kad Oneginas gali mylėti ir kentėti. Tačiau Tatjana jo atsisako, ji negali išduoti savo vyro.

Taigi iš pradžių Oneginas yra gili ir įdomi asmenybė. Tačiau aukštoji visuomenė „padarė jam meškos paslaugą“. Tik atitolęs nuo aplinkos, herojus vėl „grįžta į save“ ir atranda savyje galimybę giliai jausti ir nuoširdžiai mylėti.

Kūrinyje kartu su Eugenijumi Oneginu gyvena ir veikia autoriaus įvaizdis. Tai visavertis herojus, nes visame eilėraštyje šis vaizdas atskleidžiamas ir plėtojamas lyrinėse nukrypose, taip pat pačiame siužete. Sužinosime apie šio veikėjo praeitį, jo mintis apie viską, kas vyksta aplinkui, ir galiausiai apie jo požiūrį į Eugenijų Oneginą.

Būtent su pagrindiniu eilėraščio veikėju siejami dauguma autoriaus sprendimų ir vertinimų. Autorius pabrėžia savo vienybę su herojumi, taip pat kilusiu iš kilnios aplinkos ir gavusiu tam ratui ir tam laikui būdingą išsilavinimą. Viso romano metu Puškinas lygina ir lygina save su Oneginu. Tam jis randa įvairių meninių technikų. Vienas iš jų – suartėjimas su herojumi per bendrus pažįstamus veidus. Taigi restorane Jevgenija „laukia ... Kaverino“ - artimo Puškino draugo jaunystėje. Be to, autorius lygina Oneginą su Chaadajevu, kurį jis pats pažinojo ir kuriam skyrė keletą eilėraščių.

Romano „Eugenijus Oneginas“ problemos ir veikėjai

Prieš kalbant apie problemas ir pagrindinius romano veikėjus „Eugenijaus Onegino“ eilutėse, būtina aiškiai suprasti šio kūrinio žanro ypatybes. „Eugenijaus Onegino“ žanras yra lyrinis-epinis. Vadinasi, romanas kuriamas ant neatsiejamos dviejų siužetų sąveikos: epinio (kur pagrindiniai veikėjai – Oneginas ir Tatjana) ir lyrinio (kur pagrindinis veikėjas – pasakotojas, kurio vardu pasakojama). Lyrinis siužetas romane ne tik lygus teisėmis – jis dominuoja, nes visi realaus gyvenimo ir veikėjų gyvenimo įvykiai romane skaitytojui pateikiami per autoriaus suvokimo, autoriaus vertinimo prizmę.

Pagrindinė, pagrindinė romano problema yra gyvenimo tikslo ir prasmės problema, nes istorijos lūžio momentais, kurie buvo Rusijos era po dekabristų sukilimo, galvose vyksta kardinalus vertybių įvertinimas. žmonių. Ir tokiu metu aukščiausia dorovinė menininko pareiga – nukreipti visuomenę į amžinąsias vertybes, duoti tvirtas moralines gaires. Geriausi Puškino – dekabristų – kartos žmonės tarsi „išeina iš žaidimo“: arba nusivilia senais idealais, arba naujomis sąlygomis neturi galimybės už juos pakovoti, įvesti. praktika. Kita karta – ta, kurią Lermontovas vadins „niūria minia ir greitai pamiršta“ – iš pradžių buvo „paguldyta ant kelių“. Romane, kurį literatūros kritika pagrįstai interpretuoja kaip savotišką autoriaus „lyrinį dienoraštį“, dėl žanro ypatumų atsispindi pats visos moralinių vertybių sistemos perkainojimo procesas. Laikas romane teka taip, kad veikėjus matome dinamikoje, atsekame jų dvasinį kelią. Visi pagrindiniai veikėjai mūsų akyse išgyvena formavimosi laikotarpį, skausmingai ieškodami tiesos, nulemdami savo vietą pasaulyje, egzistavimo tikslą.

Centrinis romano įvaizdis yra autoriaus įvaizdis. Nepaisant viso šio veikėjo autobiografiškumo, jokiu būdu jo negalima tapatinti su Puškinu, jau vien todėl, kad romano pasaulis yra idealus, išgalvotas pasaulis. Todėl kai kalbame apie autoriaus įvaizdį, mes asmeniškai turime omenyje ne Aleksandrą Sergejevičių Puškiną, o romano „Eugenijus Oneginas“ lyrinį herojų.

Taigi, prieš mus – lyrinis autoriaus dienoraštis; atviras pokalbis su skaitytoju, kur išpažinties akimirkos persipina su lengvu plepėjimu. Autorius rimtas arba lengvabūdiškas, kartais piktybiškai ironiškas, kartais tiesiog linksmas, kartais liūdnas ir visada aštrus. Ir svarbiausia – visada absoliučiai nuoširdžiai su skaitytoju. Lyrinės nukrypimai atspindi autoriaus jausmų pokyčius, gebėjimą tiek lengvam flirtui (būdinga „vėjuotai jaunystei“), tiek giliam susižavėjimui mylimąja (plg. pirmojo romano skyriaus XXXII ir XXXIII posmus).

... mes, Himen priešai,

Namų gyvenime mes matome vieną

Nuobodžių nuotraukų serija...

Sutuoktinis suvokiamas kaip pajuokos objektas:

... didingoji agutetė,

Visada patenkintas savimi

Su savo vakariene ir žmona.

Tačiau atkreipkime dėmesį į šių eilučių ir „Fragmentų“ eilučių priešpriešą

iš Onegino kelionės“:

Mano idealas dabar yra šeimininkė,

Mano troškimas yra ramybė

Taip, kopūstų sriuba, taip, didelė.

Tai, kas jaunystėje atrodė ribotumo, dvasinio ir protinio skurdo ženklas, brandos metais pasirodo esąs vienintelis teisingas, moralinis kelias. Ir jokiu būdu negalima autoriaus įtarti veidmainiavimu: kalbame apie dvasinį žmogaus brendimą, apie normalų vertybinių kriterijų pasikeitimą:

Palaimintas, kuris buvo jaunas nuo jaunystės,

Palaimintas, kuris laiku subrendo.

Pagrindinio veikėjo tragedija daugeliu atžvilgių kyla būtent iš Onegino nesugebėjimo „subręsti laiku“, iš „priešlaikinės sielos senatvės“. Tai, kas autoriaus gyvenime įvyko harmoningai, nors ir neskausmingai, jo herojaus likime tapo tragedijos priežastimi.

Gyvenimo prasmės ieškojimas vyksta skirtingose ​​egzistencijos plotmėse. Romano siužetas pagrįstas pagrindinių veikėjų meile. Todėl žmogaus esmės pasireiškimas renkantis meilužį, jausmų prigimtyje yra svarbiausias įvaizdžio bruožas, lemiantis visą jo požiūrį į gyvenimą. Meilė autoriui ir jo herojei Tatjanai yra didžiulis, intensyvus dvasinis darbas. Lenskiui tai būtinas romantiškas atributas, todėl jis pasirenka Olgą, neturinčią individualumo, kurioje susiliejo visi tipiški sentimentalių romanų herojų bruožai:

Jos portretas labai gražus,

Aš pats jį mylėjau

Bet jis man be galo nuobodžiavo.

Oneginui meilė yra „švelnios aistros mokslas“. Tikrąjį jausmą jis sužinos romano pabaigoje, kai ateis kančios patirtis.

„Eugenijus Oneginas“ yra realistinis kūrinys, o realizmas, skirtingai nei kiti meniniai metodai, nereiškia jokio galutinio ir vienintelio tikro pagrindinės problemos sprendimo. Priešingai, jis reikalauja dviprasmiško šios problemos sprendimo:

Tokius mus sukūrė gamta

linkę į prieštaravimus.

Sugebėjimas atspindėti žmogaus prigimties „polinkį“ „prieštaravimui“, individo savimonės pasaulyje sudėtingumą ir kintamumą yra Puškino realizmo bruožai. Paties autoriaus įvaizdžio dvilypumas slypi tame, kad jis savo kartą vertina vientisumu, nepaliaudamas jaustis kartos atstovu, apdovanotu bendrais privalumais ir trūkumais. Puškinas pabrėžia šį romano lyrinio herojaus savimonės dvilypumą: „Mes visi šiek tiek išmokome ...“, „Mes visus gerbiame nuliais ...“, „Mes visi žiūrime į Napoleonus“, „Taigi, žmonės, Pirmiausia prisipažįstu, //Nėra ką veikti, draugai...“

Žmogaus sąmonė, jo gyvenimo vertybių sistema daugiausia formuoja visuomenėje priimtus moralės dėsnius. Pats autorius aukštuomenės įtaką vertina nevienareikšmiškai. Pirmame skyriuje aštriai satyriškai vaizduojamas pasaulis ir pasaulietinio jaunimo pramogos. Tragiškas 6 skyrius, kuriame miršta jaunasis poetas, baigiasi lyriniu nukrypimu: autoriaus pamąstymais apie amžiaus ribą, kurią jis ruošiasi peržengti: „Ar man greitai sueis trisdešimt? Ir šaukia „jauną įkvėpimą“ gelbėti „poeto sielą“ nuo mirties, neleisti „... virsti akmeniu// Sekinančioje šviesos ekstazėje,// Šiame sūkuryje, kur aš su tavimi. // Mauduosi, mieli draugai!". Taigi, sūkurys, alinantis sielą. Bet čia yra 8 skyrius:

Ir dabar pirmą kartą susimąstau

Kviečiu jus į socialinį renginį.

Jai patinka tvarka

oligarchiniai pokalbiai,

Ir ramaus pasididžiavimo šaltukas,

Ir šis gretų ir metų mišinys.

Yu.M. labai teisingai paaiškina šį prieštaravimą. Lotmanas: „Šviesos įvaizdis gavo dvigubą aprėptį: viena vertus, pasaulis yra bedvasis ir mechanistinis, liko pasmerkimo objektu, kita vertus, kaip sfera, kurioje vystosi rusų kultūra, pjesė sudvasina gyvenimą. intelektualinių ir dvasinių jėgų, poezijos, pasididžiavimo, kaip ir Karamzino ir dekabristų pasaulis, Žukovskis ir pats Eugenijaus Onegino autorius, jis išlaiko besąlygišką vertę. Visuomenė yra nevienalytė. Nuo paties žmogaus priklauso, ar jis priims bailios daugumos, ar geriausių pasaulio atstovų moralinius įstatymus“ (Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“: komentaras. Sankt Peterburgas, 1995).

„Gaili dauguma“, „draugai“, supantys žmogų „mirusiame“ „šviesos baseine“, romane atsiranda ne veltui. Kaip „švelnios aistros mokslas“ tapo tikros meilės karikatūra, taip pasaulietinė draugystė tapo tikros draugystės karikatūra. „Nėra ką veikti, draugai“ - toks yra autoriaus verdiktas apie draugiškus Onegino ir Lenskio santykius. Draugystė be gilios dvasinės bendruomenės yra tik laikina tuščia sąjunga. Ir ši pasaulietinių draugysčių karikatūra papiktina autorių: "... išgelbėk mus nuo draugų, Dieve!" Palyginkite įžeidžiančias eilutes apie „draugų“ šmeižtą ketvirtajame romano skyriuje su skvarbiomis eilėmis apie auklę (XXXV posmas):

Bet aš esu savo svajonių vaisius

Ir harmoningi siužetai

Skaitau tik senai auklei,

Mano jaunystės draugas...

Visavertis gyvenimas neįmanomas be nesavanaudiško savęs atidavimo draugystėje – štai kodėl šios pasaulietinės „draugystės“ autoriui yra tokios baisios. Nes tikroje draugystėje išdavystė yra pati baisiausia nuodėmė, kurios niekuo negalima pateisinti, tačiau pasaulietinėje draugystės parodijoje išdavystė yra dalykų tvarka, normalu. Negebėjimas susidraugauti autoriui yra baisus šiuolaikinės visuomenės moralinės degradacijos ženklas.

Bet net tarp mūsų nėra draugystės.

Sunaikink visus išankstinius nusistatymus

Mes gerbiame visus nulius,

O vienetai – patys.

Visi žiūrime į Napoleonus

Yra milijonai dvikojų būtybių

Mums yra tik vienas įrankis;

Jaučiamės laukiniai ir juokingi.

Atkreipkime dėmesį į šias eilutes, jos yra vienos svarbiausių, svarbiausių XIX amžiaus rusų literatūroje. Puškino formulė taps „Nusikaltimo ir bausmės“, „Karo ir taikos“ pagrindu. Napoleono temą pirmasis pripažino ir suformulavo Puškinas kaip žmogaus gyvenimo tikslo problemą. Napoleonas čia pasirodo ne kaip romantiškas įvaizdis, o kaip psichologinės nuostatos simbolis, pagal kurį žmogus dėl savo troškimų yra pasirengęs užgniaužti, sunaikinti bet kokią kliūtį: juk aplinkiniai yra tik “ dvikojai būtybės“!

Pats autorius gyvenimo prasmę mato savo likimo išsipildymu. Visas romanas kupinas gilių meno apmąstymų, autoriaus įvaizdis šia prasme vienareikšmis: jis pirmiausia poetas, jo gyvenimas neįsivaizduojamas už kūrybos ribų, už intensyvaus dvasinio darbo.

Tuo jis tiesiogiai priešinasi Eugenijui. Ir visai ne todėl, kad jis mūsų akyse nearia ir nesėja. Jam nereikia dirbti, ieškoti savo likimo. Ir Onegino išsilavinimą, ir bandymus pasinerti į skaitymą, ir pastangas rašyti („žiovojo, paėmė plunksną“) autorius suvokia ironiškai: „Sunkus darbas jį vargino“. Tai vienas svarbiausių momentų norint suprasti romaną. Nors romano veiksmas baigiasi prieš sukilimą Senato aikštėje, Jevgenijus dažnai numano Nikolajevo epochos žmogaus bruožus. Sunkus kryžius šiai kartai bus nesugebėjimas rasti savo pašaukimo, išnarplioti savo likimą. Šis motyvas yra svarbiausias Lermontovo kūryboje, o Turgenevas šią problemą supranta Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo įvaizdyje.

„Eugenijus Onegine“ ypač svarbi pareigos ir laimės problema. Tiesą sakant, Tatjana Larina nėra meilės herojė, ji yra sąžinės herojė. Pasirodžiusi romano puslapiuose kaip septyniolikmetė provincijos mergina, svajojanti apie laimę su mylimuoju, ji mūsų akyse išauga į nuostabiai ištisą heroję, kuriai aukščiau už viską – garbės ir pareigos sąvokos. Lenskio sužadėtinė Olga netrukus pamiršo žuvusį jaunuolį: „jaunasis lancetas ją pagavo“. Tatjanai Lenskio mirtis yra katastrofa. Ji keikia save, kad ir toliau myli Oneginą: „Ji turi nekęsti jame / / Savo brolio žudiko“. Padidėjęs pareigos jausmas yra dominuojantis Tatjanos įvaizdis. Laimė su Oneginu jai neįmanoma: ant negarbės, ant kito žmogaus nelaimės nėra laimės. Tatjanos pasirinkimas yra giliai moralinis pasirinkimas, gyvenimo prasmė jai atitinka aukščiausius moralinius kriterijus. Apie tai rašė F.M. Dostojevskis esė "Puškinas": "... Tatjana yra tvirtas tipas, tvirtai stovintis ant savo žemės. Ji yra gilesnė už Oneginą ir, žinoma, protingesnė už jį. Ji jau savo kilniu instinktu numato, kur ir į ką tiesa, kas buvo išreikšta paskutiniame eilėraštyje. Gal Puškinas būtų dar geriau pasielgęs, jei savo eilėraštį vadintų Tatjanos vardu, o ne Oneginas, nes ji neabejotinai yra pagrindinė poemos veikėja. Tai pozityvus tipas, o ne neigiamas, tai yra teigiamo grožio tipas, tai yra rusės moters apoteozė, ir ji poetė ketino išreikšti eilėraščio idėją garsiojoje Tatjanos paskutinio susitikimo su Oneginu scenoje. toks gražus pozityvus rusiškos moters tipas mūsų grožinėje literatūroje beveik nepasikartojo – galbūt nebent Lizos atvaizdas Turgenevo „Tauriame lizde“.Tačiau žiūrėjimo iš apačios maniera padarė tai, ko Oneginas net neatpažino Tatjanos sutiko ją pirmą kartą, dykumoje, kuklioje

tyros, nekaltos merginos įvaizdis, toks drovus prieš jį nuo pirmo karto. Jis nesugebėjo atskirti vargšės mergaitės užbaigtumo ir tobulumo ir iš tiesų, galbūt, laikė ją „moraliniu embrionu“. Tai ji, embrionas, tai po jos laiško Oneginui! Jei kas nors yra moralinis užuomazgas eilėraštyje, tai, žinoma, jis pats, Oneginas, ir tai neginčijama. Taip, ir jis niekaip negalėjo jos atpažinti: ar jis pažįsta žmogaus sielą? Tai išsiblaškęs žmogus, tai neramus svajotojas visą gyvenimą. Neatpažino jos vėliau, Sankt Peterburge, kilmingos ponios pavidalu, kai, jo paties žodžiais tariant, laiške Tatjanai „suvokė siela visas jos tobulybes“. Bet tai tik žodžiai: ji praėjo pro jį jo gyvenime, jo nepripažino ir neįvertino; tai jų romantikos tragedija<…>.

Beje, kas sakė, kad pasaulietinis, rūmų gyvenimas žalingai palietė jos sielą ir kad būtent pasaulietinės ponios orumas ir naujos pasaulietinės koncepcijos iš dalies lėmė jos atsisakymą Oneginui? Ne, taip nebuvo. Ne, tai ta pati Tanya, tas pats senas kaimas Tanya! Ji nėra išlepinta, priešingai, slegiama šio nuostabaus Peterburgo gyvenimo, palaužta ir kenčianti, ji nekenčia savo, kaip pasaulietės ponios, orumo, o kas ją vertina kitaip, visiškai nesupranta, ką Puškinas norėjo pasakyti. Ir dabar ji tvirtai sako Oneginui:

Bet aš duota kitam

Ir aš būsiu jam ištikimas amžinai.

Ji tai išreiškė būtent kaip rusė, tai jos apoteozė. Ji pasakoja eilėraščio tiesą. Oi, nepasakysiu nė žodžio apie jos religinius įsitikinimus, apie jos požiūrį į santuokos sakramentą – ne, to neliesiu. Bet kas: ar dėl to, kad ji atsisakė juo sekti, nepaisant to, kad pati jam pasakė: „Aš tave myliu“, ar todėl, kad ji „kaip rusė“ (o ne pietietė ar ne kokia prancūzė), nepajėgi. žengti drąsų žingsnį, nepajėgus sulaužyti savo pančių, negalintis paaukoti garbės žavesio, turtų, savo pasaulietinės reikšmės, dorybės sąlygų? Ne, rusė drąsi. Rusė drąsiai seks tuo, kuo tiki, ir tai įrodė. Bet ji „atiduota kitam ir bus jam ištikima šimtmetį“<…>. Taip, ji ištikima šiam generolui, savo vyrui, sąžiningam vyrui, kuris ją myli, gerbia ir ja didžiuojasi. Tegul ji „maldavo mamos“, bet ji, o ne kas kitas, sutiko, ji juk pati jam prisiekė būti sąžininga jo žmona. Tegul ji išteka už jo iš nevilties, bet dabar jis yra jos vyras, o jos išdavystė apims jį gėda, gėda ir nužudys. O kaip žmogus savo laimę gali pagrįsti kito nelaime? Laimė yra ne tik meilės malonumuose, bet ir aukščiausioje dvasios harmonijoje. Kaip nuraminti dvasią, jei už nugaros stovi nesąžiningas, negailestingas, nežmoniškas poelgis? Ar ji turėtų pabėgti vien todėl, kad mano laimė čia? Bet kokia gali būti laimė, jei ji paremta kažkieno nelaimėmis? Leiskite man įsivaizduoti, kad jūs pats kuriate žmogaus likimo pastatą, kurio tikslas - padaryti žmones laimingus, pagaliau suteikti jiems ramybę ir ramybę. O dabar taip pat įsivaizduokite, kad tam būtina ir neišvengiamai reikia kankinti tik vieną žmogų, be to, net jei ir ne tokį vertą, netgi kitaip juokingą būtybę, ne kokį Šekspyrą, o tiesiog sąžiningą senuką. , jaunas vyras jo žmona, kurios meile jis aklai tiki, nors visiškai nepažįsta jos širdies, gerbia, ja didžiuojasi, yra laimingas ir ramus. Ir tik jis turi būti sugėdintas, paniekintas ir nukankintas, o jūsų pastatas turėtų būti pastatytas ant šio negarbingo seno žmogaus ašarų! Ar sutiksite su tokia sąlyga būti tokio pastato architektu? Štai klausimas. Ir ar galite nors akimirkai pripažinti mintį, kad žmonės, kuriems pastatėte šį pastatą, patys sutiktų iš jūsų priimti tokią laimę, jei jos pamatuose bus kančia<…>. Pasakyk man, ar Tatjana galėtų nuspręsti kitaip, savo kilnia siela, širdimi, tokia paveikta? Ne<…>. Tatjana išsiunčia Oneginą<…>. Jame nėra dirvožemio, tai vėjo nešamas žolės stiebas. Ji visai ne tokia: ji ir iš nevilties, ir kenčiančioje sąmonėje, kad jos gyvenimas pražuvo, vis dar turi kažką tvirto ir nepajudinamo, ant kurio laikosi jos siela. Tai jos vaikystės prisiminimai, prisiminimai apie tėvynę, kaimo dykumą, kurioje prasidėjo jos kuklus, tyras gyvenimas – tai „kryžius ir šakų šešėlis virš vargšės auklės kapo“. Oi, šie prisiminimai ir buvę vaizdai jai dabar yra brangiausia, šie vaizdai jai liko vieninteliai, bet jie gelbsti sielą nuo galutinės nevilties. Ir tai nėra mažai, ne, jau yra daug, nes čia yra visas pagrindas, čia yra kažkas nepajudinamo ir nesunaikinamo. Čia yra kontaktas su tėvyne, su čiabuviais, su jos šventove<…>."

Siužeto kulminacija – šeštasis skyrius, Onegino ir Lenskio dvikova. Gyvybės vertę patikrina mirtis. Oneginas padaro tragišką klaidą. Šiuo metu ypač ryškus jo supratimo apie garbę ir pareigą priešprieša tatjanai šiuose žodžiuose. Oneginui „pasaulietinės garbės“ sąvoka pasirodo reikšmingesnė už moralinę pareigą – ir jis moka siaubingą kainą už leistiną moralinių kriterijų pasikeitimą: jis amžinai yra ant nužudyto draugo kraujo.

Autorius lygina du galimus Lenskio kelius: didingąjį („pasaulio gėriui ar bent jau šlovei gimė“) ir žemiškąjį („įprastas likimas“). Ir jam svarbu ne koks likimas tikresnis – svarbu, kad jo nebus, Lenskis žūsta. Šviesai, kuri nežino tikrosios gyvenimo prasmės, pats žmogaus gyvenimas neturi jokios vertės. Autoriui tai didžiausia, ontologinė vertybė. Todėl romane „Eugenijus Oneginas“ taip aiškiai matomos autoriaus simpatijos ir antipatijos.

Autoriaus požiūris į romano herojus visada yra apibrėžtas ir nedviprasmiškas. Dar kartą atkreipkime dėmesį į Puškino nenorą tapatintis su Jevgenijumi Oneginu: „Man visada malonu pastebėti skirtumą // Tarp Onegino ir manęs“. Prisiminkime autoriaus Eugenijaus vertinimo dviprasmiškumą: rašant romaną keičiasi jo požiūris į herojų: bėga metai, keičiasi pats autorius, keičiasi ir Oneginas. Herojus romano pradžioje ir pabaigoje – du skirtingi žmonės: finale Oneginas – „tragiškas veidas“. Autoriaus nuomone, pagrindinė Onegino tragedija slypi atotrūkyje tarp jo tikrųjų žmogiškųjų galimybių ir vaidmens, kurį jis atlieka: tai yra viena iš pagrindinių Onegino kartos problemų. Nuoširdžiai mylėdamas savo herojų, Puškinas negali jo nepasmerkti, bijodamas pažeisti pasaulietines konvencijas.

Tatjana yra mėgstamiausia Puškino herojė, artimiausias autoriaus įvaizdis. Poetas ją vadins „saldžiu idealu“. Autorės ir Tatjanos dvasinis artumas grindžiamas pagrindinių gyvenimo principų panašumu: nesuinteresuotas požiūris į pasaulį, artumas gamtai, tautinė sąmonė.

Autoriaus požiūris į Lenskį yra meilės ironiškas. Romantinė Lenskio pasaulėžiūra iš esmės dirbtinė (prisiminkime Lenskio sceną prie Dmitrijaus Larino kapo). Lenskio tragedija autoriui ta, kad už teisę atlikti romantiško herojaus vaidmenį Vladimiras paaukoja savo gyvybę: auka absurdiška ir beprasmiška. Žlugusios asmenybės tragedija – irgi laiko ženklas.

Ypatingas pokalbis – autoriaus požiūris į antraeilius ir epizodinius veikėjus. Juose jis daugiausia atskleidžia ne individualius, o tipinius bruožus. Taip kuriamas autoriaus požiūris į visą visuomenę. Pasaulietinė visuomenė romane yra nevienalytė. Tai ir „pasaulietinė minia“, kuri mados siekimą pavertė pagrindiniu gyvenimo principu – įsitikinimais, elgesiu, skaitymu ir kt. O kartu Tatjanos Peterburgo salone priimtų žmonių ratas – tikra inteligentija. Provincijos visuomenė romane pasirodo kaip aukštuomenės karikatūra. Vienas reiškinys Tatjanos vardadienyje keturių Skotininų (jie taip pat yra Fonvizino komedijos „Požemiai“ herojai) rodo, kad per penkiasdešimt metų, skiriančių šiuolaikinę Puškino provinciją nuo Fonvizino aprašytos provincijos, niekas nepasikeitė. Tačiau tuo pačiu Tatjanos pasirodymas yra įmanomas Rusijos provincijose.

Apibendrinant, reikia pasakyti, kad romano herojų likimas pirmiausia priklauso nuo vertybių, kurias jie laiko pagrindiniais gyvenimo principais, teisingumo (arba klaidingumo).

Bibliografija

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. XIX amžiaus rusų literatūra. 1 dalis. - M.-1994.

Lotmanas Yu.M. Puškino romanas „Eugenijus Oneginas“: komentaras. Sankt Peterburgas – 1995 m

Tarp pagrindinių romano problemų A.S. Puškino eilėraščiuose „Eugenijus Oneginas“ galima išskirti:
- gyvenimo prasmės paieška;
- žmogaus gyvenimo visuomenėje tikslas;
- to meto herojai;
- visos to laikotarpio moralinių vertybių sistemos įvertinimas.
A.S.Puškino romanas autoriui iš esmės yra autobiografinis, nes jis, kaip ir romano veikėjas Eugenijus Oneginas, nusivylė senais to laikmečio idealais ir moralės principais. Tačiau herojus nesugeba ieškoti būdų, kaip pasikeisti, pats ką nors padaryti dėl pokyčių savo gyvenime, jį užvaldo amžina rusiška melancholija, kuriai romane būdingas madingas angliškas žodis „spleen“.
Savo eilėse A.S. Puškinas labai konfidencialiai pasakoja skaitytojui apie savo jausmus ir pasaulio matymą. Jam šeima, giminystės ryšiai. šventasis židinys turi neabejotiną vertę, o šią mintį perteikia pagrindinės veikėjos Tatjanos Larinos žodžiai:
„Bet aš esu duotas kitam,
Ir aš būsiu jam ištikimas amžinai!
Galime atsekti visą Jevgenijaus ir Tatjanos augimo ir tapimo asmenybe kelią, keičiantį jų pasaulėžiūrą.
Romane paliečiami ir žmogaus gyvybės vertės visuomenei klausimai, to meto veikėjų aprašymas, pažangių idėjų įtaka visuomenės ideologijai.

Kai mokiausi mokykloje, visi mokėmės A. S. Puškino romaną „Eugenijus Oneginas“. Šio romano pabaiga labai liūdna, ir ji nepateisina visų skaitytojų „lūkesčių“.
Viso romano metu visi tikimės, kad Tatjana, tyro grožio genijus ir moteriškas idealas, atsilygins Eugenijui, ir jie gyvens laimingai daug, daug metų. Ir pasirodo, kad viskas nėra taip:
- Myliu tave, kam meluoti?
Bet, esu duotas kitam, šimtmetį būsiu jam ištikimas.
Tatjana atmeta visas Eugenijaus piršlybas, ir tai tampa visišku netikėtumu ir pagrindine viso romano problema.
Galbūt Puškinas mums nepasakojo visko, o pagrindinių veikėjų gyvenime viskas galėjo susiklostyti kitaip, tačiau panašioje situacijoje daugelis žmonių atsiduria mūsų laikais.
Tatjanos gyvenime buvo galimybė pakeisti vieną vyrą kitu, o prieš ją buvo sunkus pasirinkimas tarp dabarties ir ateities. Oneginas neturėjo „nepriekaištingos reputacijos“.
Pasak romano, jis buvo savanaudis, išdidus, nepatikimas ir „reguliariai keisdavo moteris“, o Tatjana puikiai suprato dalykų esmę, jai netrūko vyriško dėmesio, o daugelis jos „rato“ vyrų norėtų vesti ją.
Tatjana, pasak romano, yra labai protinga moteris, ji gerbė savo vyrą, kuris ją tikrai mylėjo, ir norėjo, kad ji būtų laiminga tik su juo. Ar Eugenijus Oneginas galėtų ją padaryti laimingą? Ir kodėl tik po trejų metų jis suprato, kaip stipriai ją myli?
Atmesdama Eugenijaus piršlybą, Tatjana elgėsi kaip protinga moteris ir nepakeitė esamo šeimyninio gyvenimo į „lengvą romaną“.
Šiuo atveju protas nugalėjo jausmus.
Negalime smerkti Tatjanos, nes tiek daug žmonių, tiek daug nuomonių, o šio romano problema – teisingo gyvenimo kelio pasirinkimas!

Man atrodo, kad savo romane Puškinas kontrastuoja, lygina ir ieško panašumų ir skirtumų tarp dviejų skirtingų „pasaulių“ – nuostabių didingų kamuolių pasaulio, sostinės aukštuomenės ir paprastų kilmingo kraujo žmonių, gyvenančių nuošaliau ir kukliau. . Pirmojo pasaulio atstovas yra pats romano veikėjas Eugenijus Oneginas, o ryškiausia antrojo – Tatjana. Eugenijus pristatomas kaip puikus jaunuolis, išsilavinęs, bet pasinėręs į socialinį gyvenimą. Bet šis gyvenimas jam jau pabodo, o ir pats autorius, kaip matome iš romano, tuo entuziastingai nesižavi. Jame pilna beprasmių ir negailestingų intrigų, meilikavimo, išdavystės, ištvirkimo. Tik iš išorės jis atrodo patrauklus, gražus ir neįprastas. Jo viduje atsidūrę žmonės greitai praranda žmogiškąjį orumą ir siekia klaidingų vertybių. Taigi Eugenijus, pavargęs nuo šios aukštuomenės, eina į kaimą ir ten sutinka visiškai kitokį pasaulį, kitokio tipo žmones. Tatjana švari, išsilavinusi ir protinga, jai artimi protėvių idealai – pirmiausia šeima, harmonijos ir tobulumo troškimas. Tačiau Eugenijus ne iš karto buvo persmelktas šilto jausmo tokiems idealams, o tada, kai jis jau suprato savo klaidą, buvo per vėlu. Taigi pagrindinė problema slypi už šių dviejų pagrindinių veikėjų, kaip pagrindinių dviejų visuomenės sluoksnių atstovų, santykių.

„Eugenijus Oneginas“ yra vienas mėgstamiausių mano romanų. Mokydamasis mokykloje, perskaičiau 5 kartus, tikriausiai. Tada romanas man buvo tik įdomi knyga, nieko daugiau. Tikriausiai tokiame amžiuje niekas giliai negalvojo apie Puškino iškeltas problemas.
Dabar, manau, kiek kitu kampu žiūriu į romano veikėjus. Siužetas paremtas pagrindinių veikėjų meile. Kartu su jais išgyvename jų dvasinio tobulėjimo, tiesos ieškojimo etapus, jie nulemia savo vietą šiame gyvenime. Kiekvienam veikėjui meilė yra kažkas asmeniško. Larinai tai didžiulis dvasinis darbas, Lenskiui – tik lengvas romantiškas atributas, Olgai – sentimentalumo ir individualumo nebuvimas, Oneginui – švelnios aistros mokslas. Šalia meilės problemos yra ir draugystės problema. Šiuo metu suprantu, kad draugystė be gilaus emocinio prisirišimo yra neįmanoma ir laikina.
Romane ypač svarbi pareigos ir laimės problema, nes Tatjana Larina yra sąžinės mergina, o garbė ir sąžinė jai svarbios kaip meilė. Romano eigoje ji virsta holistine asmenybe, turinčia savo moralinius principus ir pagrindus, gyvenimo vertybes.
Taip pat didžiulė problema, aprašyta romane, yra įvairių gyventojų sluoksnių tarpusavio ryšys.