Maskvos regiono herbas: nuotrauka, aprašymas, reikšmė, istorija. Valstybinis Rusijos herbas: dvigubo galvos erelio aprašymas, vertė ir istorija
Taip pat perskaitykite
Atrodo, kad neginčijama tiesa: Šv. George iš pergalingo sveikatos priežiūros svarstė Rusijos sostinės globėją, o jo įvaizdis buvo užfiksuotas Maskvos herbų sluoksnyje, kuris vėliau tapo valstybės emblemos dalimi. Bet kodėl yra šventas beprasmis Nimba? Ir ar daug simbolinių pokyčių buvo atliktas ant herbo, kuris buvo atliktas daug simbolinių pokyčių, yra vaizduojamas Šventoji George? Tai vis dar nėra prenumeruoja diskusiją.
Kas buvo suinčiuota Maskva
Maskvos renginys įvyko dvidešimtojo amžiaus pabaigoje, kai Kijevo princas Vladimiras Monomakh buvo atliktas jo naujagimio sūnus Jurijus - taigi Šventasis George Pergalė tapo Dangiškam Maskvos princo Yuri Dolgoruky steigėjo globėjui. Jo spaudoje buvo pavaizduota šventa Georgy Goat ir pašalinti kardą - net be gyvatės. Legenda sako, kad vieną dieną nuo Kijevo į Vladimirą Yuriy Dolgoruky nustojo apsilankyti Boyar krūva; Išplitęs už nepagarbą priėmimą, jis įsakė jam, bet, myliu savo gražią turtą, įsakė įdėti Maskvos miestą. Ir tarsi davė savo dangišką globėją į savo herbą - raitelis, kuris pakėlė Zmia ietį.
Tai, žinoma, legenda, bet iš jos prasideda visi mįslės. Neginčijama, kad ant Maskvos herbų, sukurtų XVIII a., Pavaizduoto Georgy Pergalous. Bet kai jis pasirodė valstybės simboliškai, istorikai neatvyko į bendrą nuomonę. Manoma, kad Šv. George kaip Maskvos Didysis dažų ženklas pirmą kartą pasirodė su vyresniuoju broliu Ivanas Kalita Prince Juri Danilovich - kaip jo dangiškosios kasetės. Pėsčiomis Smeaker (kariai, prisiekė kardu Zmiah) Vaizdas Maskvos kunigaikštystėje atsiranda didžiojo kunigaikščio Ivano II raudonos, Ivano Kalitos sūnaus moneta. Pirmasis žirgo vairuotojo vaizdas su ietimi pasirodė Dmitrijaus Donskoy antspaudu. Spausdinti, jo sūnus Vasilijus Aš taip pat pavaizduotas motociklininkas su ietimu, nukreiptu į kraštą žemyn, ir nuo tada šis simbolis įsitvirtino kaip Maskvos emblema, tampa paveldimu. Ant Vasilijos II monetų Dmitrijaus Donskoy anūkas pasirodo atskiras vairuotojo vaizdas, turintis įtakos dainininkui atskleidė burną, primindama Šv. George apie ZMei stebuklą. Istorikas VB Muravyev, kuris ištyrė dramatišką istoriją Maskvos kailio neseniai knygos "Senovės Maskvos legendos", mano, kad tai neabejotinai pripažinta Šv. George, ir kad nuo to laiko - XV a. Vidurio Paveikslas Šv. George Viktoriniai tampa pastoviu Maskvos princo ir Maskvos kunigaikščio simboliu. Ir su Ivan III, vairuotojo įvaizdis įgyja galutinį, klasikinę išvaizdą.
Tačiau nuo iki XVIII a. Pradžios šis vairuotojas buvo vadinamas "važiavimu", tyrėjai turėjo du poliarinius požiūrius. "Ortodokso" versija nurodo, kad tai yra Šv. George kaip Maskvos ir Maskvos kunigaikščių globėjos. "Sekuliariosios" versijos šalininkai Apsvarstykite "Prinely-Warrior", suvereniu, kuris tik per Peterio laiką buvo susijęs su georgy pergalingu. Šie nesutarimai atsirado, pirma, dėl Rusijos tradicijos, kad būtų vaizduojama antspaudų ir monetų, kaip kunigaikščių ir jų pačių globėjų šventieji, nes dažnai be himba ir karūnoje, kuri suteikė priežastį pamatyti vaizdą valdovai "važiuoti". NIMBA trūkumas yra pagrindinis faktas, leidžiantis apsvarstyti "važiavimą" su pasaulietiniu asmeniu. Antra, sprendžiant išlikusį istorinį liudijimą, patys rusai dažnai vadino šį motociklinį ar karalių, o Šv. George į "Ride" ant Maskvos emblemos įkūrė daugiausia užsieniečių, dėka vairuotojo panašumo su ikonografiniu vaizdu Šv. George Pergalė, o Europoje jis taip pat buvo labai populiarus ir gerbiamas riterių globėjas. Yra taikiningų versijų, kurios tuo pačiu metu yra Šv. Jurgio ir Maskvos princo įvaizdis, kurį panašaus į Šventąjį karią. Arba tai buvo Šv. George atvaizdas, nuo to laiko Ivanas baisus, susituokęs su karalyste, buvo suvereni iki Petrovskio eros. Rinkinys. Tačiau šiandien "Georgievtsy" sustiprina savo pozicijas, pirmaujančių argumentų apsaugoti tai, kad Maskvos vairuotojas yra Šv. George Vėliauso įvaizdis.
Jo pagarba Rusijoje visada intensyvėjo į kapą, bet lemtingų laikų laikų šalyje. Kai Dmitrijus Donskoy surinko Rusijos žemių stiprumą, kad atstumtų priešą, Rusija pasninkavo pagal užsieniečio IGA, o šventojo pergalės įvaizdis buvo ypač arti Rusijos žmonių kaip krikščioniško karinio globėjo, karių už tėvynę. Padėkos Georgievsky bažnyčia Kolomensky, kurį įkūrė Dmitrijus Donskoy, grįžęs iš Kulikovo mūšio, kur Šv. George buvo matoma mūšio lauke, kovojo rusų pusėje. (Buvo legenda, tarsi Šv. George nužudė gyvatę kolano griovelyje.) Miracle George apie Zmia buvo pergalės krikščionybės per į viršų būdas. Ir tikriausiai nuo Dmitrijaus Don Saint George'o laiko garbino Maskvos globėjui.
Didysis kunigaikštis Ivanas III pradėjo naują erą Rusijos istorijoje, kai Maskva, sukuriant Rusijos žemes aplink save vienoje darnoje valstybėje, tapo antrosios Romos paveldėjimu po Konstantinopolio kritimo. Galbūt tai buvo dėl valstybės pagarba Maskvoje Šv. George Pergalinio, kuris buvo Bizantijos imperatorių globėjas. 1464 m. Kremliaus Franovo bokštas pasirodė Šv. George George'o baltos reljefo piktograma. Vaizdas buvo laistomas virš pagrindinio miesto tikslo iš išorės ir per dvejus metus nuo viduje, kito Maskvos globėjo, Šv. Dimitrijos Solungskio globėjo įvaizdis, pristatė Šventąją Kremliaus apsaugą nuo priešų. Kai Italijos meistrai pastatė SpaSskaya bokštą Frolovskajos vietoje, Gelbėtojo įvaizdis vėliau buvo ant savo vartų, o Šv. George'o skulptūra buvo perkelta į Šv. George bažnyčią šalia SpaSskaya bokšto, o tada į Ascension vienuolynas. (XVIII a., Šv. George dar kartą rezervavo miesto apsaugą, savo įvaizdį per Kinijos-miestų prisikėlimo vartus, vedančius į raudoną aikštę. Tai buvo į šią piktogramą 1918 m. "Marina Tsvetava savo žinomame poemoje : "Mirtinos Maskvos sargyba ir eiti iš vartų!".) Šv. George'o įvaizdį buvo Ivano III didelių vietų, su kuriais jis nuvyko į didžiulį ugnį, ir pergalė buvo priskirtas Šv. George'o globėjui.
Nacionalinės valstybės formavimo metu Maskvos princo asmeninė emblema tampa galios emblema. Ir pagal Ivan III, iš Maskvos herbas prototipas pagaliau pasirodė. Garsus valstybės antspaudas 1497, kuris N.M. Karamzin laikė Rusijos valstijos herbo simbolizmo šaltinį, buvo jojimo vairuotojo atvaizdas priekinėje pusėje, pataikyti į Sophia, o ant savo atvirkštinės pusės pasirodė dvigubas erelis. Rider lengvai atpažįsta "St. George apie Zmia" stebuklingą vaizdą. Pasak O.V. Yahont, Rider ant šio spaudos tiksliai atkuria skulptūrinės piktogramą Šv. George'o nuo Frolovskio bokšto. Yra dar viena versija, kurią vairuotojo įvaizdis buvo pasiskolintas iš Feoganost Metropolitan kapotano prielaidos katedra, kur buvo iš anksto nustatyta "Miracle George apie Zmia". Mokslininkai, tie, kurie mato Šv. George šiuo raitelio, mano, kad jo įvaizdis valstybinėje spaudoje ir Maskvos simbolika Ivano III buvo Maskvos kunigaikščių Vladimiro ir Kijevo kunigaikščių tęstinumo ženklas. Be to, Maskvos princo vaidmuo kaip stačiatikių stačiatikių buvo simboliškai pabrėžė.
Tačiau iš šio vairuotojo nėra Nimbe.
Knygų "simboliai, šventovės ir apdovanojimai apie Rusijos galią" suteikia labai įdomų paaiškinimą. Jų nuomone, šis vairuotojo įvaizdis neatitinka senovės stačiatikių kanonų ir kai kuriuose kituose elementuose, pavyzdžiui, jis sukasi į kaklą, o ne SIP, bet šis George'o Viktorinio įvaizdis "Dauguma panašumų Jo įgyvendinimo variantas į Vakarų Europos meno kūrinių renesanso, prieš bendrą italų. " Kitaip tariant, Italijos meistrai, atvykę į Ivano III raginimą statyti trečiojo Romos katedralus ir tvirtoves, galėtų atlikti valstybės antspaudą, kur Saint George buvo pavaizduota labiau pažįstamoms tradicijoms, kaip buvo įprasta Europoje Himba.
Kai Ivanas, Grozny, "Smeaker" motociklininkas yra patvirtintas ant dvigubo galo erelio krūties kaip Rusijos kunigaikščių sanglaudos simbolis aplink Maskvą. Akivaizdu, kad vainikas pasirodo ant vairuotojo galva, akivaizdu, kaip priėmimo "Ivan" baisi saristai pavadinimą ženklas. Palaiko "pasaulietinės" versijos, kuris mano, kad karaliaus motociklininkas kaip Rusijos gynėjas, remia savo įrodymus. Ivano ambasadoriai baisi nurodė, kad antspaudas rodo "suverenus ant arklio". Kai XVII a. Viduryje kunigaikščio Toskanas paprašė Rusijos ambasadoriaus, ar Georgy motociklininkas buvo pavaizduotas vairuotojui, jis atsakė: "Mūsų didelis suverenus" Argamak "(porno arklys). Arsekcijos kolegijos inventoriuje apie 1666-1667 m. Banerio herbą sakoma, kad ant dvigubo galvos erelio krūtinės "Karalius ant arklių strypų yra Zmia kopija." Grigorijos Kotoshino ambasados \u200b\u200btarybos taryba teigė, kad Maskvos kunigaikštystės spaudoje raižyti: "Karalius nugalėjo Zmia karalių". (Susitinka ir gana paprastas paaiškinimas: "Žmogus ant žirgo zmia"). Jei vairuotojas yra suverenus, tai kas yra gyvatė? Apie ZMIA nesutarimų simbolį ne: tai yra Biblijos blogio įvaizdis ir Rusijos žemės priešų personifikacija.
Georgievskaya versijos šalininkai pateikia savo interpretacijas į išvardytus faktus. Pirma, labiausiai trūksta NIMBA George Perkorouso (ir kitų traukinių iš kanonų) atvaizde Ivano III spaudoje ir su jo įpėdiniu padarė raitelį į rusų "karaliaus" arba "Žmogus ant arklio", tai yra pasaulietinis simbolis. Taigi neaiški "važiavimo" pavadinimai. Vb. Muravyovas pasiūlė sudėtingesnį paaiškinimą: motociklininkas Maskvos paltai vadinamas Rusijos pareigūnais į "suverenią". Panašus atvaizdo identifikavimas valstybiniame ženkle (moneta, spausdinimas, emblema) su suvereniu patys (arba jo dangiškojo globėjo, kuri taip pat simbolizavo suverenią) "Tai tradiciškai tradicinė Rusija, o Rusijos biurokratija nebuvo nuspręsti atsisakyti šio tradicija. " Taigi, tai yra oficialus viešųjų asmenų interpretavimas, kuris atėjo iš senovės taisyklės koaguliacinis valstybės požymių, valdovo ar jo dangaus globėjo įvaizdį. Užsieniečiai, nesusiję su Rusijos biurokratija, buvo atvirai vadinami Eagle Saint George'o krūtimi, įskaitant Samuel Collins, asmeninę carą Aleksejus Mikhailovičius. Bet, pasak g.V. Viliinbachova ir TB. Vilinbachova, europiečiai buvo lengvai atpažįstami Šv. George'o vairuotoju, nes jis buvo pavaizduotas be Himba, kaip buvo įprasta Europoje.
"Sekuliariosios" versijos šalininkai taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad valstybiniame herbyje, pateikiamiems Biblijos pavadinimams, paskelbtame Maskvoje 1663 m., Suteikiamas motociklininkas ant dviejų galų erelio krūties Portreto panašumas su karaliumi Aleksejus Mikhailovičius. Tačiau didžiausi stačiatikių viduramžių Maskvos mokslininkai M.P. Kudryavtsev ir G.Ya. MOKSEV teigia, kad karaliaus vaizdas ant arklio, kuris žudo Sniem, čia pateikiamas čia vietoj to Tradicinis Maskvos herbas - George Perkuramas. Ir atkreipkite dėmesį į užrašus ant herbo iš Pranašo Izaijo knygos: "AZ įdėkite karalių su teisingu ir WSI keliu savo taisyklės"; "Tai sukurs mano kruša" (yra 45: 13).
Aleksejus Mikhailovičius save laikė visuotinio stačiatikio gynėju. Maskvos karalystė tapo pagrindiniu rytų patriarchatų globėju, užsikimšęs pagal Osmanų Igom. Konstantinopolio išlaisvinimo idėja ir stačiatikių imperijos sukūrimas buvusio Bizantijos teritorijoje ir Balkanuose pagal Maskvos karaliaus valdžią. Maskva, tas pats, išdėstytas Dangiškojo Jeruzalės - grados Dievo, vadino naują Jeruzalę žemėje, pasak Izaijo knygos pranašystės apie naujų žmonių ir miesto rinkimus, kuriems žmonių šlovė Dievo: "Palikite savo vardą savo mėgstamiausių prisotinimą, jūs nugalėjote jus Viešpatį; Dirbu, pavadinimas yra naujas. "(65: 15). Alexei Mikhailovičiaus įvaizdis, kuris žudo Zmia, čia simbolizuoja Rusijos idėją kaip paskutinį pasaulinį ortodoksiką Ottopą, ir toks variantas gali vykti knygoje.
Mokslininkai neatėjo į vieningą išvadą apie Maskvos vairuotojo identifikavimą, bet tai buvo tas, kuris tapo Maskvos herbo prototipu. Žodis "herbas", pažodžiui reiškia "paveldėjimą", pradėjo įvesti rusų naudojimą alexey Mikhailovic. 1672 m. Pasirodė "Titulinis", kur renkami 33 herbas, plotai ir miestai įtrauktos į visą karališką pavadinimą. Net anksčiau, 1669 m. Karalius įsakė meistrams vaizduoti tapybą ant Kolomna Palace 14 sandariklių "herbo" sienų ", ty įdėkite vyriausybės emblemas skyduose, analogiškai su Europos herbo . Ant jų ir atkreipė dėmesį į jauną Petro I.
Šventoji Highria ant arklio
 |
1722 m., Emperoras įsitvirtino Geroldia, kuri turėjo ištirti miesto sluoksnį, be kita ko, šie ginklų sluoksniai turėjo būti dedami į tam tikro miesto karių banerius. Dėl Yakova Bruce rekomendacijos dėl Jakov rekomendacijos, Bruce buvo nustatomas pagal Pjemonto grafiką Francis Santi, kuris žinojo Europos heraldikos taisykles gerai - apie juos ir jie ketina sukurti Rusijos herbo ir teisingų tradicinių Rusijos emblemų. Tačiau Santi Mudro manoma, kad sėkmė ateis tik tuo atveju, jei jis nesudaro Europos heraldikos Rusijai, tačiau sukurs Rusijos rusų tradicijas. Be to, kruopščiai išnagrinėjant "Titular", Rusijos spaudos ir portretų, jis pamatė, kad Rusijos herbas iš tikrųjų egzistuoja, kažką atsakydamas į Vakarų Europos heraldikos nuostatas, ir jis sukėlė jam pagarbą požiūrį į senovės rusų kalbą ir Maskvos emblemos. Štai kodėl jis išlaikė teisę turėti savo įstatymus. Taigi, Saint George ant Maskvos kailio buvo pavaizduota žiūrovui su dešine puse (kaip ant daugelio piktogramų "stebuklas apie Šv. George apie Zmia"), tai yra kairėje heraldinėje pusėje. Kadangi pagal heraldikos taisykles buvo būtina daryti priešingai ir diegti vairuotoją į dešinę heraldinę pusę, kairėje pusėje žiūrovui. Vakarų Europoje ši taisyklė kilo dėl natūralių priežasčių: gyvos būtybės, tokios kaip motociklininkas ar liūtas, visada pavaizduotas su kairiuoju žiūrovo puse, kad mūšyje ar turnyre šie skaičiai ant riterio skydo, kurį jis laikėsi jo kairė ranka neatrodo bėga nuo priešo.
Maskvos herbų eskizai atrodė taip: "Saint George" raudoname lauke su auksine karūna, graikų pusiau gulėjusi, uždarant krūtinę ir nugarą, sukti su ietimi, karūnuotu kryželiu, burnoje juodos spalvos. Ir čia jis yra pavaizduotas be "Himba", bet jo šventumas nurodė kryžius į spears viršų. Tolesnėje Maskvos herbo istorijoje ji buvo labiau arčiau Europos heraldikos reikalavimų.
Po Petro mirties Didžiosios Santi, jie buvo klaidingai apkaltinti sąmokslo prieš Petro II, ir jis liko Sibiro nuoroda 15 metų. Jo projektas, nors jis netapo oficialiu Maskvos ginklų sluoksniu, Senatas buvo patvirtintas 1730 m. Senatas, kaip Maskvos pulkų reklama. Tuo pačiu metu, valstybinis herbas buvo patvirtintas su Maskvos herbas ant erelio krūtimi: "Georgy ant arklio balta, laimėjo Zmia, epancha (apsiaustas. - E.L.) Ir ietis yra geltona, karūna yra geltona, sniped juoda. " Taigi, šventas lietpaltis ant rankų yra ne raudona, kaip ant piktogramos, yra išsiliejusio Didžiojo kankinio kraujo simbolis ir auksinis. Heraldiniai kanonai vis dažniau patvirtinami.
Naujoji Maskvos herbų era atėjo į Catherine puikų. Žiemos Jurijaus dieną 1769 m. Lapkričio 26 d. Ji sukūrė Šventasis Didžiojo kankinio ir pergalinio George Rusijoje tvarką. Nuo tada lapkričio 26 d. Žiemos rūmuose buvo surengtas metinis gedimas garbei. Dėl iškilmingų pietų, imperatorius įsakė porceliano Geogium Service: visi jo daiktai vykdė į eiteinantys ženklai ir Šv. George Ribbon tvarka vaizdus. Ir sosto salė žiemos rūmuose buvo Šv. George Hall, kurį sukūrė Jacomo Kurengy apie imperatoriaus užsakymus.
Catherine II, Maskva grįžo į savo oficialaus herbo kūrimą po vietos valdžios reformos, kai kiekvienas Rusijos miestas buvo įpareigotas turėti savo, aukščiausio patvirtino herbas, analogiškai su laisvais Vakarų Europos miestų. Comrade Geroldmeister Leitenantas Pulkininkas I.I. Von Enden Deja, pataisyta jau išplėstinė Maskvos herbas, būtent: Rider buvo nepastebėtas nuo senovės pusiau eikite į visą viduramžių riterio apvalkalą. Ši tradicija buvo priimta Europoje, nes Saint George buvo garbinamas globėjo švente, bet ortodoksui Rusijai, toks Šv. George'o interpretavimas buvo svetimas. Be to, kailis ant sluoksnio prarado kryžių. Tačiau buvo išsaugota Rusijos atvaizdo tradicija kairiajame heraldinėje pusėje. Spalvos yra išsaugotos: raudonas laukas, baltas arklys ir juoda sniped. Nežinoma lietpalčiai, tačiau manoma, kad jis buvo auksas, kaip aprašyta Šv. Jurgio pavedimo statute. 1781 m. Gruodžio 20 d. Empress patvirtino šią Maskvos emblemą kaip pareigūną.
Tik XIX a. Viduryje jis buvo sukurtas pagal Europos heraldikos taisykles. Šis pakeitimas susijęs su Nicholo I ir su Vokietijos Barona B.V veikla. Ken, kuris valdo Geroldia departamento antspaudo katedrą, kuris buvo užsiėmęs didelės valstybės herbo kūrimo. "Pagal heraldikos reikalavimus" jis pavertė vairuotojo figūrą į dešinę heraldinę pusę - kairę pusę žiūrovui. Kitas lhadmitriy bandžiau "dislokuoti Maskvos vairuotoją" Europoje, o pažeidimas į Maskvos herbas atrodė "daug" užsieniečių. Norėdami paspausti Sniah kairėje nuo arklio, vairuotojas turėjo mesti galutinį ir imtis ietį abiem rankomis. Tačiau jis buvo grąžintas į karūnuotą kryžių. Rider vis dar buvo kietų riterių lats, bet 1883 m. Pagal Aleksandro III jis buvo grąžintas į pusiau sluoksnį. Šv. George'o mantija vietoj aukso tapo "Azureva" - mėlyna. (O.A. REVO tariamai sujungia tai su galimu GEROLDIA troškimu, kad Maskvos sluoksnio spalva atitiktų Rusijos nacionalinės vėliavos spalvas: baltas arklys, mėlynas lietpaltis, raudonasis skydas). Vietoj juodos zmijos aukso drakonas pasirodė su žaliais sparnais. Senosiomis dienomis Zmia ir Drakonas nesidalino - tai buvo tas pats padaras, biblijos priešo įvaizdis. Istorikas G.I. Korolevas, parašęs puikų tyrimą "Zmium arba Dragon", viena iš galimų ZMIA pertvarkymo priežasčių XIX a. Drakone mano, kad tas pats noras atnešti Rusijos heraldiką sutikti su Vakarų Europos heraldikos taisyklių sutikimu.
Šie pokyčiai buvo labai nusiminusi dėl namų heraldistų, nes tai buvo Maskvos herbas, kad įmonė ir ankstyvoji žaizda, įsteigta Rusijoje, turėtų būti apsaugoti nuo savavališkų inovacijų. Taikomoji formaliai Vakarų heraldinės taisyklės neatsižvelgiant į nacionalinio herbo charakteristikas atrodė užsieniečio pradžia, neatsižvelgiama į nacionalines tradicijas.
Piktograma tapė Paveikslėlis Šv. George Viktorijose, kuris buvo suvokiamas kaip šventas senovės Maskvos simbolis, išliko mylimieji žmonėms. Rašytojas Ivan Shmelev veda iš dviejų Maskvos mokinių pokalbį: "Saint Highria pritaikys skydui ir kopijuoti į mūsų Maskvą, nes Maskvoje ir raštu ... Kas yra mūsų erelio širdis? Maskva parašyta ant Arbumo sluoksnio: Šventoji Šventoji, mūsų, tapo Maskva. Iš Maskvos nuėjo į visą Rusiją. "
Perkoroti
 |
Sent George'o pergalingo kaip karys, priešo sutraiškymas, pasuko per Didįjį patriotinį karą. Ir Cavalryman ant plakato pataikyti Swastikos spektrą su gyvatės galvomis, ir karikatūrų Kukryniks, kur sovietų kariai keliaus fašisto gadino bajonetą arba Hitlerio kaukolės, įkvėptas Maskvos kailio motyvai. Labai svarbu, kad Maskvos mūšis prasidėjo Šv. Jurgio žiemos atostogų ir Berlyno surinkimas įvyko pavasario išvakarėse. 1945 m. Gegužės 6 d. Velykams buvo būtina, kad tikintieji buvo suvokiami kaip greitosios pagalbos pergalės ženklas, o vėliau buvo pasirašytas fašisto Vokietijos kapituliacija. Šv. George Ribe buvo dėvėti medalis "už pergalę virš Vokietijos".
1993 m. Lapkričio 23 d. Maskvos mero "Maskvos integravimo žole" užsakymas grąžino savo istorinį herbo sluoksnį pagal pirmąjį oficialiai patvirtintą Maskvos herbą 1781: ant tamsiai raudonojo skydo Georgijos pergalės, Sidabro šarvai ir Lazorus mantija, ant sidabro arklio, stebina aukso ietis juodą gyvatę. Ir nors gaila, kad viduramžių riterio išvaizda buvo išsaugota ant mūsų herbo, toli nuo St. George'o stačiatikių, bet dabar jis yra bent jau dislokuotas į tradicinę kairę heraldinę pusę į Rusiją. Ir svarbiausia: Saint George Perkuramas grįžo atgal į Maskvos herbą.
Rašydami iš dalies panaudotas medžiagas
Mes visi esame įpratę prie Maskvos kailio, į George'o pergalės vaizdą ant arklio, kuris pataikė į gyvatę. Tačiau mes nemanome apie savo istoriją apie tai, kur ir kai jis pateko į Rusiją. Verta pasakyti, kad Saint George yra generalinis krikščionių šventas, gerbiamas ir daugelyje kitų šalių, pavyzdžiui, Anglijos globėjas. Ir užsieniečiai kartais labai nustebinti, kur jis yra čia - Maskvoje, ant miesto herbo ir net šalyje.
Oficialiai, Maskvos miesto emblema egzistavo nuo gruodžio 20, 1781. Šią dieną jis buvo "aukščiausiai patvirtintas" kartu su kitų Maskvos provincijos miestų herbo.
Visame Rusijos imperijos įstatymų susitikime, mūsų metropolijos herbas, apibūdintos taip: "Šventoji George ant arklio prieš tai, kaip ir valstybės herbas, raudoname lauke, nuostabi Černago SMYA. " Taip pat buvo pažymėta, kad herbas "senas". Tai reiškė, kad emblema buvo žinoma anksčiau.
Iš tiesų, Rider įtakos drakono ietis buvo naudojamas kelis šimtmečius kaip neatskiriama nuoseklios Rusijos herbo dalis. Tai yra, kaip toks, neegzistuoja herbas senovėje, tačiau buvo atspausdintos ir monetos su tokiais vaizdais. Princo portretas ant plombų ir monetų, taip pat šventojo atvaizdas, kurį princas Pastebėjo jo globėjas, atvyko į Rusiją iš Byzantiumo XX a. Pabaigoje.
XI a. Pradžioje ant kunigaikščio Yaroslavo monetų ir plombų, kurie priėmė pavadinimą Jurijus (Georgy), yra Šv. George vaizdas. Moscow Yuri Dolgoruky įkūrėjas tęsė šią tradiciją. Jo spaudoje taip pat šventasis visapusiškai auga ir pašalina kardą nuo apvalkalo. Šv. George'o įvaizdis buvo "Yuri Dolgoruky Mstislav" plombos ir brolis, Warrior-Smoekeset dalyvavo daugelyje Aleksandro Nevskio plombų, jis susitinka ant Ivano II raudonos ir sūnaus "Dmitrijus" monetų. Ir ant Vasilijos II iš tamsiai emblemos Šv. George'o įgyja peržiūros arti, kas buvo vėliau nustatyta ant Maskvos herbas. Maskvos globos Šv. George'o globėjas yra laikomas nuo Dmitrijaus Donskio.
Georgy pergalingas ir gyvatė
Gyvatės žudymas (drakonas) yra vienas garsiausių Šv. George'o stebėtojų. Pasak legendos, gyvatė nuniokojo vienos pagoniškos karaliaus Beirute. Kaip legenda sako, kai caro dukra nukrito iki painiavos, Georgy pasirodė ant arklio ir pradūrė gyvatę su ietimi, išgelbėjo princesę nuo mirties. Šv. Šventojo fenomenas prisidėjo prie vietinių gyventojų apeliacinio skundo krikščionybėje. Ši legenda dažnai buvo aiškinama alegoriškai: Tsarevna - bažnyčia, gyvatė - pagonybė. Jis taip pat laikomas pergale per velnį - "senovės zmeim".
Yra galimybė apibūdinti šį stebuklą, susijusią su George gyvenimu. Jame, Šv.
Šventoji George apie XVI a. Antrosios pusės piktogramą nuo Novgorodo.
Į vakarus nuo Šv. Jurgio kitose šalyse
Šis šventasis tapo labai populiarus nuo ankstyvo krikščionybės. Jis buvo paruoštas miltus Nikomidijoje, ir netrukus jis pradėjo jį perskaityti Falley, Palestine, tada visos rytinės. Romoje, Vii amžiuje buvo jau dvi bažnyčios jam garbei, ir jis buvo pagerbtas su V amžiuje Gaul.
Šventasis George Gruzijos piktogramą.
George yra laikoma karių, ūkininkų ir ganytojų globėja, o kai kuriose vietose - keliautojai. Serbijoje, Bulgarijoje ir Makedonijoje tikintysis kreipėsi į maldas už lietų. Gruzijoje George adresavo prašymus apsaugoti nuo blogio, apie suteikiant sėkmės medžioklėje, apie pasėlių ir gyvulių reitingą, apie gijimą nuo negalavimų, apie Chadorody. Vakarų Europoje manoma, kad Šv. George (George, Jorge) maldos padeda atsikratyti nuodingų gyvatės ir infekcinių ligų. Sent George yra žinomas už Afrikos Islamo tautas ir Artimuosius Rytus pagal Jirjio ir Al-HDRA vardus. Georgy taip pat yra Portugalijos, Genujos, Venecijos globėjas (kartu su AP. Ženklu) ir Barselonoje. Na, žinoma, Anglija. Atgal X amžiuje Anglijoje, bažnyčios, skirtos Šv. Gruzija ir XIV a. Jis buvo oficialiai pripažintas Anglijos dangiškuoju globėju.
Modernus herbas buvo atkurtas Maskvos mero įsakymu 1993 m. Pagal pirmojo oficialaus 1781 m. 1995 m. Ir 2003 m. Jis buvo pakartotinai panaudojo Maskvos miesto įstatymais.
Rankų sluoksnis yra keturis gimęs su suapvalintais apatiniais kampais ir datued raudonu heraldiniu skydu. Jis pavaizduotas ant Šventosios George Perkuramas sidabro šarvuose ir mėlyname mantijoje (Raincoat) ant sidabro arklio. Rideras yra ryškus juodos ZMIA auksinis ietis.
Maskvos herbai istorija
Lög Sklypas "Miracle of George Apie Zmie", kuris dažnai buvo naudojamas senovės Rusijoje ant ruonių, monetų, Prinkelyje ir karališkuose simboliuose. Pirmasis rašytinis paminėjimas apie herbas priklauso IV - V šimtmečius iš mūsų eros.
Pasak legendų, George'as vyko nuo kilnus Capadocyan rūšies (Cappadocia - Malaya Azijos teritorija, dabar Turkijoje). Įveskite karinę tarnybą, jis netrukus tapo tūkstantis į imperatoriaus vysketį. Per persekiojimą prieš krikščionis, George, slaptai prisipažinęs krikščionybę, kalbėjo savo gynyboje ir pareiškė pats krikščionis, už kurį jis buvo žiaurus kankinimas ir kankinimas. Nepaisant perduotų bandymų, George'as išliko nepažeistas. Piktas imperatorius, įsakytas nutraukti kankinio galvutę.
Daug legendų ir legendų buvo sustojta apie šventojo stebuklus, jis išgydė pacientus, prisikėlė į mirusius, pasuko į pagonių krikščionybę. Garsiausia legenda tapo "Miracle George apie Zmeye". Pasakojimas pasakoja apie Cappadocia miestą, kuris valdė Car-Pagan, kuris siekė krikščionis. Viešpats pavesti karaliui į tikrąjį kelią, siunčia drakoną į miestą, kuris gyveno ežere. Paimkite monstrą, valdovas kiekvienai dienai pasiūlė piliečiams duoti savo vaikų paūmėjimui. Jis pasiekė karališkąją dukterį. Bet tuo metu Šventasis Georgy nuvažiavo į ežerą ant arklio.
Kai baisi Zmiy, Georgy pasirodė nuo ežero, išspaudžiant save su kryžminiu ženklu ir paskambintu Viešpačiu žodžiais "Tėvo vardu ir Sūnumi," Šventosios Dvasios "," skubėjo į Zmia. Rider nukentėjo jį į gerklį ir prikaltas į žemę. Po to karaliaus duktė susieta su savo diržu nugalėjo Zmia ir paėmė į miestą, kur jis nutraukė galvą centrinėje aikštėje. Po to karalius ir visi miesto gyventojai tikėjo Jėzumi Kristumi ir priėmė krikščionybę.
"Rider-Smeaker", įgyto XIV XV šimtmečius Rusijoje, įvaizdis, specialiai populiarus ir simbolizavo kovotoją su užsienio užkariautojais, taip pat liaudies gynėju. Šventoji George buvo Dangiškasis Maskvos princas Jurijus Dolgoruky. Nuo Dmitrio dienų šventasis yra Maskvos miesto globėjas ir globėjas.
Specialus likimas gavo vaizdą Šv. George Perkuramas Rusijos heraldikos ir apdovanojimo sistemoje. Nacionalinės valstybės heraldikos pradžia turėtų būti priskirta nacionalinės valstybės formavimosi metu, kai suverenios asmeninė emblema tampa galios emblema. Po 1485 m. Didžioji Maskvos princas vadinamas "visų Rusijos sovietiniu". Pasibaigus XV a. Pabaigoje, pasirodo pirmasis didžiojo kunigaikščio Ivan III plomba, kuri jau gali būti vadinama valstybine. Tai yra dvišalis "pašarų" 1497, ant priekinės pusės, kurios vairuotojas dedamas, stumdomas drakono ietis, ir ant besisukančio - dvigubo galvos erelio. Šio spaudos priekinės pusės sklypas sukėlė daug ginčų iš mokslininkų apie jo kilmę ir prasmę. Kas tai? Simbolizuoja karalius? Arba šventas George, kurio įvaizdis yra vairuotojas - "važiuoja" - turi ikonografinius panašumus?
Tačiau "Rizika" su kai kuriais skirtumais atsiranda dėl XIII a. Pringiaus plombų. Ant didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio antspaudas, vairuotojas buvo iškirptas su kardu, ant kitų kunigaikščių plombų - Sokolnik. Akademikas N. P. Likhachevas, nurodydamas sokolniką, rašė: "Galite manyti, kad šiuo atveju galios simbolizavimas, įspūdžiai" yra sumaišytas. " Ginkluotas vairuotojas patvirtintas Maskvos kunigaikščių plombose tik XIV-XV a. Jis atėjo pakeisti bizantijos plombų kasetės vaizdus. Taigi, Prince Vasilijos Dmitrivich 1389-1405 metų plombų, vairuotojas yra ginkluotas su ietimi, ant 1423 jis prisiekiu su kardu, sokolnik ir pelkės ant šio laikotarpio monetų. Ir galiausiai, ant Ivan III 1497 antspaudu, pasirodo vairuotojas, ryškus drakono ietis. Riderio paveikslėlis ant arklio su kardu yra antspaudų ir kitų specifinių kunigaikščių.
Taigi, kadangi princo vazilijos dmitrizerich, pasaulietinio motociklininkas su ietimi ar kardu, rečiau - sokolnik, įgyja paveldimos charakterį ir gali būti laikoma heraldikos figūra. Deja, neturime įrodymų, atskleidžiančių Ridero semantiką Ivano III spaudoje, kuri suteikė maistui ginčams apie tai, ar jis simbolizuoja didžiojo kunigaikščio įvaizdį arba yra Šv. Jurgio keliu. Pastarosios nuomonės rėmėjai vadovavo kaip argumentas, kaip įdiegti Šv. George laimėjimo skulptūrinį vaizdą 1464 virš SpaSskaya bokšto Maskvos Kremliaus vartų. Tačiau ši skulptūra, greičiausiai, neturėjo heraldinės reikšmės. Jo vieta virš vartų buvo nustatyta kitokia funkcija - apsauginė, kurios piktogramos buvo dažnai atliekamos ant panašios vietos su Dievo ar Gelbėtojo motinos vaizdais.
Negalime pamiršti, kad princo princo tradicija Rusijoje jau egzistavo raitelio forma su ietimi ar kardu bei sokolniku. Šiuo atžvilgiu tai yra klaidinga bendroji nuomonė, tarsi pasaulietinis raitelis ruonių yra simbolinis vaizdas rusų karys, apsaugoti savo gimtąją žemę nuo priešų. Labiausiai tikėtina, kad tai buvo Princo, suverenios įvaizdis, ir ši nuomonė nustato patvirtinimą XVI-XVII a. Šaltiniuose. Labiausiai tikėtina, kad šios emblemos formavimo pagrindas buvo tradicija, paliekant šaknis pagoniškoje visuomenėje, kai globėjai dažnai buvo vaizduojami kareivių ar medžiotojų pavidalu - atvaizdo ir panašumu apie genties skyrių ir panašumą. genties lyderis. Tačiau su IVAN III, šis tradicinis atvaizdas gautas dizainas, galbūt pagal bizantijos mėginio įtaką, kaip vairuotojo, kuris paveikia Sniah ietį pavidalu. Šioje sudėtyje ZMY simbolizavo bendrą Rusijos žemės priešų įvaizdį. "Ries" ant monetų pasirodė 1535 m. Pinigų reformos įgyvendinimui. Kronika pasakoja: "Su dideliu Prince (visa Rusija) Vasille Ivanovich būti Banner Dengue: Princas yra puikus ant arklio, ir turintys kardu Ruta, ir Prince Great Ivan Vasileivich darbo reklama Denga: Prince Great ant arklio ir turintys kopiją rankoje ir Ottol Siwname Denga Kopeyna. " Vaizdo apie monetas prasmė išliko nepakitusios į XVIII a. Pradžią, kai 1704 m. Pirmojo vario kapeikų išsiskyrimas buvo pasakyta, kad jie būtų "didelio suverenios" vaizduotė ". 1547 m. Ivano IV Titula priėmus 1547 m., Visiškai tikėtina, kad karūnos išvaizda ant galvos "Reino" turėtų būti gimęs. Šio įstatymo loginis pagrindas buvo laikomas istorinėje senovėje Rusijos savarankiškų konteinerių ant karališkosios antraštės, kuri nuo 1540-1550 tapo oficialią doktriną.
Dėl aukso bulle 1562, "važiuoja" pirmą kartą užima vietą ant dvigubo galo erelio krūtinės. Palūkanos yra 1604 falsmitria antspaudas. Ant jo, erelis pirmą kartą vaizduojamas su iškeltais sparnais ir "važiuoja" ant erelio krūtinės yra supjaustyta pagal heraldikos taisykles, tai yra pasukta į dešinę. Per visą XVII a. "Rzyza" prasmės supratimas lieka nepakitusi - tai yra suvereni ant arklio. Tik oficialiame herbo aprašyme datuotas birželio 4, 1667, atsižvelgiant į ambasados \u200b\u200bužsakymo vertėjas, kai jis buvo išsiųstas į Brandenburg Kurfürst ir į Kourney Prince, sakė: "... Eagle thu-lava vertėjas yra valstybės herbas ... frenx paveikslėlis paveldėtojo. "
"Rhizhz" vadina Rusijos herbo ir verslo dokumentų vairuotoju. Smolensko karaliene, 1671 m., Norint paminėti vario sulfillion, buvo nurodyta, kad jie "paimtų asmenį ant arklio su ietimi, Kolts Zmia". Pagal "Titular" (knyga, kurioje yra Rusijos ir užsienio valdančių asmenų ir valstybinių asmenų pavadinimų sąrašas, taip pat jų herbas ir plombos aprašymas), maitinimo antspaudas pavaizdavo "Žmogus ant arklio su ietimi , Kolts Zmia, netoli Tsarskago Didenybės vardo parašo. " Kai kuriais atvejais vairuotojas pavaizduotas ant rankų turėjo net portreto panašumą su valstybės sunkvežimiu. Ant graviruotą titulinį puslapį Maskvoje Biblijoje 1663 m. Aplink figūrą "Rzyza" karališkame karūnoje ir raidės yra su barzda: "V. G. TS. K. A. M. V. V. M. B. R. S ", ty" Didysis Sovereign, Didžiojo kunigaikščio Aleksejus Mikhailovichas Viskas Gorya, Malya ir Belya Rusija universiteto karalius. "
1666-1667 m. Herbo ant erelio krūtinės, "važiuoja", senojoje ginkluotės kolegijoje, tai sakoma: "Dvigubas erelis, karūnuotas dviem karūnomis, ir toliau Jo krūtinė: "Karalius ant arklio yra ZMIA kopija". Pažymėtina, kad visuose aukščiau aprašyti paminklai "važiuoja" vaizduoja į kairę, tai yra, heraldiškai neteisingai (pagal heraldikos taisykles, skaičiai turėtų būti pasukti į dešinę). Ir tik ant 1625 antspaudu, prijungtas prie caro Michailo Fedorovičiaus patriarcho Phararet, "važiuoja" karūnoje pavaizduota heraldiškai tiesa. Visi pirmiau minėti faktai rodo, kad "Reino" suvokimas kaip suverenios vaizdai buvo oficialiai pripažinti. Rusijos diplomatai pasakojo apie priėmimą 1659 m. Toskano kunigaikščiu. Tiems, kurie papuošė lentelę, dviejų galų ereliai buvo pavaizduota "mūsų didelė suverenia" Argamak "(Argamaks į" Starin "vadinamą veislinių jodinėjimo arkliais). G. K. Kotoshinas, ambasados \u200b\u200bužsakymo palėpėje rašė, kad diplomai siunčiami į Krymo "Spausdinti antspaudą, iškirpti: karalius nugalėjo Zmia, netoli karališkosios ... tai yra, tiesa Maskvos pakeitimo spausdinimas; Ji yra iškirpti ant didžiausio antspaudo, kuris yra atspausdintas aplinkinėje būsenoje, pačiame erelio viduryje ... ". Net anksčiau, XVI amžiuje Ivano ambasadoriai baisu patikino Aleksandrijos patriarchą, kad spaudos vairuotojas yra Rusijos karalius. Į patriarcho klausimą: "Dėl žirgų de predit car ant šio spaudimo?" - "Suvereninis ant arklio" atsakė ambasadoriai. Pavel Aleppsky, kartu su Antiocho patriarchu metu kelionės į Rusiją XVII a. Viduryje pažymėjo, kad karalius Aleksejus Mikhailovičius "išleido naują monetą ... su savo vaizdu žirgais ... kai jie davė pinigus su pinigais Rafinuotas įvaizdis karalių, jie (rusų) Aš pabučiavau jį, sakydamas: "Sir ... Tai yra mūsų ponia karaliaus pinigai, geriau nei heetics frankų pinigai". " Tada aprašoma "Spausdinimas ant auksinių klasių, antspaudų, kapeikų ir pan. - viena vertus, dvigubas erelis ir su kitu karaliumi žirgais, po kojomis, kurios kažkas panašaus į drakoną, kurį jis nustebina su ietimi, kaip ir St. Georgy ", ir raudonas chirurginis spausdinimas kuris "dvigubas erelis ir jo karaliaus važiavimo viduryje" Atkreipkite dėmesį, kad iki XVIII a. Pradžios, niekas Rusijoje suvokė "Rhizh" kaip Šv. Jurgio įvaizdį. Pakanka atkreipti dėmesį į tai, kad viename paveikslėlyje ant plombų, monetų, herbo, vairuotojas neturi NIMBA! Ne tik oficialiame aiškinime, bet ir amžininiais "rizikos" sąmonėje buvo suvokiama kaip suverenios įvaizdis.
Tik užsieniečiai vadino Rusijos herbo Rider su Saint George. Tai buvo pagrįsta ikonografine panašumu ir tuo, kad, skirtingai nuo Rusijos, Europoje, tai buvo įprasta pavaizduoti Šv. George be Himba. Šioje formoje yra šio šventojo Vyriausybės regalijos ir skirtingų šalių apdovanojimų vaizdai, pavyzdžiui, Garters tvarka Jungtinėje Karalystėje.
Taigi, akivaizdu, kad Dopererovskaya metu Rusijos herbo raitelis simbolizavo suverenią, ir tik nuo 1710-ųjų jis pradėjo jį vadinti šventuoju dideliu kankinimu ir George'o pergalėmis. Nuo to paties laiko, Saint George, kuris nugalėjo drakoną, vaizdas tapo Maskvos herbo. Pirmą kartą Rusijos herbo riderai, vadinami Saint George Peter I savo pastaba 1710 m. Daugelis mokslininkų bandė interpretuoti Rusijos valstybės vėliavos spalvų kilmę. Tačiau tiksliam produkcijai nėra pakankamai dokumentinių įrodymų. Daroma prielaida, kad už vėliavos spalvų pasirinkimo pagrindas buvo Maskvos herbas, tai yra, St. George atvaizdas, būtent: balta - spalvotas arklys ir šarvai, mėlyna - lietpalčiai, raudona spalva Spalvų fonas yra viena iš silpniausių versijų. Šis spalvų rinkinys tampa charakteristikos Maskvos emblema tik XIX a. Ir senovės rusų piktogramos tokiu spalvų deriniu ne visada būtina. Tačiau pagrindinis dalykas, Saint George vaizdas, kol XVIII a. Nebuvo Maskvos herbas, todėl negalėjo perduoti savo spalvų į Rusijos vėliavą. Nuo 1712 m. Rusijos kariuomenės pulkai gavo naujų banerių, kurie buvo dedami šio miesto herbo, kurio vardas dėvėjo pulką. Šv. George vaizdas buvo dedamas ant Maskvos pėstininkų Idragijos pulkų banerių.
Tolesnė istorija Šv. George Perkuramas Rusijoje glaudžiai susijęs su pavedimu, turinčiu jo vardą.
Kodėl Maskva tapo Rusijos sostine? Kodėl aplink ją ir, pavyzdžiui, ne Tver, Rusijos žemes pradėjo rinkti, Vladimiras ar Novgorodas? Priežastys gali būti ieškoma tikėjimu, ekonomika, politika - tiek išorės ir vidaus. Tikriausiai visa tai buvo vertė.
Tačiau esoteriai ir heraldikos specialistai mano, kad viskas nuostabi maskvos herbas. Pasakykite, ką kapitalo emblema yra tokia neįprasta, mes sutikome istorikas ir ezoterinis Michailas Kalyuzhny.
- Michailas, kas yra Maskvos herbo paslaptis?
- Paradoksas yra tai, kad dėl politinių audrų, daugiau nei vieną kartą siautėjo mūsų šalies istorijoje, Maskva turėjo keletą herbo. Bet tik George Perkurous, pasak Mystikov, atnešė Maskvą jokiu būdu pergalę, bet pralaimėjimas: jis beveik neteko savo didmiesčių statuso amžinai.
Nuo seniausių laikų, įvairiomis Maskvos herbai ir monetų versijomis, vaikščiojimo kariai su ietimi, tada buvo pavaizduotas drakonas. Be to, vairuotojas buvo didžiojo kunigaikščio asmenybė, o vėliau - karaliui.
Nenuostabu, laimėjo Kazanės Khanatą, tai yra, simboliškai nugalėdamas drakoną, karalius Ivanas Groznas prisijungė prie oficialaus pavadinimo muzikos karaliaus Kazanės. Nuo tada, Rider-Draconacet ir tapo pagrindiniu Maskvos simboliu.
- Bet galų gale, vairuotojas yra ant arklio ir yra Georgy Perkuramas ...
- Tik ne! Tik užsieniečiai vadino Maskvos vairuotoju su Saint George. Ivano ambasadoriai baisūs į Aleksandrijos patriarcho klausimą: "Horses de the bombų karalius už šį spaudą?" - Atsakyta: "Suverenas ant arklio." Žinoma citata iš kronikos: "Su dideliu Prince Vasille Ivanovich būti už pinigus: princas yra puikus ant arklio, ir turintys kardą į Ruhouse ir Ottol.
Ir ant valstybės sluoksnio dedamas ant titulinio puslapio Biblijos 1663 paskelbimo, Smeaker ir portretas panašumas su karaliumi Aleksejus Mikhailovičius buvo suteikta visai. Vėliau ši tradicija buvo perduota: su valdovo pakeitimu pradėjo keisti horsaną, vaizduotą ant herbo.
- Kas yra pirmasis iš mūsų valdovų, vadinamų "Holy George" vairuotoju?
- Saint George'as Viktoringas vairuotojas oficialiai vadinamas tik Peter I, nei labai nustebino jo dalykus. Ir Senatsky dekrete nuo kovo 8, 1730, praėjus penkeriems metams nuo imperatoriaus mirties, Maskvos kailis jau buvo oficialiai apibūdinamas taip: "... viduryje (dvigubai) Eagle Georgy ant arklio baltos, laimėjimo Zmia, epancha ir ietis geltona, karūna geltona, gyvatė juoda, laukas yra baltas, ir raudonos spalvos viduryje. " Šio momento S. ir iki XX a. Pradžios Maskvos kailio vairuotojas buvo oficialiai vadinamas Saint George.
Spausdinti Ivan III.
- Ir kas, kalbant apie magija ir heraldika motociklininkas ant arklio iš esmės skiriasi nuo Šv. George?
- Faktas yra tai, kad ant rankų ar banerių jie visada bandė vaizduoti sėkmės, pergalės ir gerovės simbolius. Rider ant arklio, personalizuojančio išmintingą ir sąžiningą kunigaikštį, nes neįmanoma įvykdyti šio vaidmens. Kita Šv. George verslo veikla.
Skambindami Rider ant rankų Džordžo Viktorių, Petro aš, jis pats, nežinodamas, atnešė nelaimės miestą. Kaip "George" naujienos 30 metų, dėka proto, drąsos ir fizinės jėgos, jis pasiekė tūkstantis - tai yra kažkas panašaus į bataliono vadas. Be to, jis tapo mėgstamiausia vyskupija. Tačiau, George'as negalėjo ramiai atrodyti kaip imperatorius, įvykdė pasekėjai Kristaus. Jis buvo atvirai pripažintas, kad jis buvo krikščionis.
Jis buvo sumuštas smurtinių šerdies, pirmininkavo, išmetė į kitą kalkę, jie buvo priversti bėgti batus su aštrių nagų viduje. George'as patyrė visus šiuos kankinimus ir neatmetė Kristaus. Žvelgiant į tai, du kilnus orkes, anatolijus ir protolaonas, kurie buvo slaptos krikščionių, atidarė imperatorių.
Diokletian vykdo juos. Ir tada paragino Afanasiaus įvyniojimą, kad jis arba buvęs naminis augintinis ar apsinuodijęs. Volkhv pristatė George du dubenys su narkotikais, iš kurių vienas turėjo padaryti jį nuolankiu, o kitas nužudyti. Tačiau potionai neturėjo įtakos. Ir tada Athanasijaus Magi, gydant Gruziją, prisipažino Kristus. Čia imperatorius pagaliau išvalė ir vykdė ir prisiėmė athanasius, ir George.
"O Ką apie George Perkoročio likimas atsispindi Maskvoje?"
- Dėl Maskvos su George ant herbo, blogi laikai atėjo. Už laikotarpį nuo 1730 iki 1918 m. Maskva ne kartą nuniokojo epidemijos ir gaisrų, patyrė baisią pažeidimą iš elemento, tapo kruvinų masės prekių ir kitų nelaimių arenomis.
- Kas išgelbėjo Maskvą iš tokio globėjo?
- Keista, bolševikai. Netrukus po spalio, herbas su George'o pergalės panaikino. 1918 m. Maskva vėl pradėjo sostinę, bet jau su nauju herbo sluoksniu.
1924 m. Rugsėjo 22 d. Jis buvo patvirtintas Mossovet prezidiume. Naujasis herbas sudarė keli svarbūs elementai. Centrinėje dalyje į ovalo ekraną buvo užrašyta didelė penkių smailių žvaigždė.
Savo fone buvo pavaizduota laisvės ir pjautuvo su Hamll Obelisk - tai buvo darbuotojų ir valstiečių valstybės emblemos. Pavarų ratas ir susiję rugių šuoliai tapo lanko ir kaimo asmeniu. Anvil - metalo apdirbimo emblema, pervežimas - tekstilės pramonės ir dinamo simbolis - elektrifikavimo simbolis. Užrašas buvo užblokuotas žemiau: "Maskvos darbuotojų, valstiečių ir raudonųjų armijos deputatų taryba".
- Šis rankų sluoksnis pasirodė esąs sėkmingas nei ankstesnis?
- Žinoma: magiškuose simboliuose bolševikai puikiai išmontuoja. Per sovietmečiu Maskva išliko turtingiausiu ir klestinčiu šalies miestu. Per šį laiką jis išaugo kelis kartus - tiek gyventojų, tiek rajone.
1941 m. Sostinė tuo metu negalėjo imtis stipriausios Vokietijos armijos. Miestas, tada vis dar daugiausia medinės, neužsidegė net ne didžiuliais vokiečių aviacijos reidų, kuris bombardavo savo deginančias bombas. Po karo metu Maskva ir visai tapo pripažintu Pasaulio mokslo, pramonės ir kultūros centru. Ji buvo teisingai laikoma vienu iš gražiausių, švarių ir saugių miestų pasaulyje.
- Tačiau šiandien mes karaliavo Saint George apie mūsų rankas. Kaip XXI amžiuje jo "taisyklė" paveiks Maskvą?
- Po to, kai buvo galima grįžti į herbą, vaizduojančią Šv. George'o pergalę Maskvoje, dažnai buvo dažnai. 1998 m. Birželio 22 d. Dingo uraganas, kurio vėjo greitis iki 31 m / s sumažėjo daugiau nei 100 tūkstančių medžių ir padarė materialinę žalą daugiau nei 15 milijonų JAV dolerių. Daug rūpesčių padarė 2001 m. Uraganas. Po 1993 m. Degistravo po 1993 m. Ir neoficialius Maskvos simbolius - Ostankinskaya Telbashnya ir Manege. Sovietų herbas aiškiai efektyviau užtikrino muskovų saugumą.
- Taigi, kodėl tai buvo pakeisti tokį sėkmingą sovietinį herbą dėl prieš revoliucinio herbo analogo?
- Visa Vina politika. Po 1991 ir 1993 įvykių Maskvos valdžios institucijos skubėjo atsikratyti viso sovietinio paveldo, įskaitant miesto simbolį. Tačiau 1990 m. Federalinės valdžios institucijos pasirodė esąs išmintinga, į šalies herbas nebuvo Gruzija, bet Doromanano eros kunigaikščių prototipas.
Rider-Smeekses yra pavaizduota ant valstybės herbijos Rusijos Federacijos. Bet jis nebėra vadinamas George. Reglamentuose dėl Rusijos Federacijos valstybės ginklų, patvirtino Prezidento B. N. Yelcins lapkričio 30, 1993 m. Lapkričio 30 d.
Perduoda Dmitrijus Sokolov